“Müharibə və Sülh” romanında selfilər, analar və digər müasir hadisələr. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında yüksək cəmiyyətin tənqidi təsviri "Qızıl gənclərin müharibə və sülh əyləncəsi"

Pyer Bezuxov obrazını yaradan L.N.Tolstoy konkret həyat müşahidələrindən başlayıb. Pyer kimi insanlara o zamanlar rus həyatında tez-tez rast gəlinirdi. Bunlar Aleksandr Muravyov və Vilhelm Kuxelbekerdir ki, Pierre öz ekssentrikliyi və diqqətsizliyi və birbaşalığı ilə onlara yaxındır. Müasirləri inanırdılar ki, Tolstoy Pyerə öz şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini bəxş edib. Romanda Pyer obrazının xüsusiyyətlərindən biri də onunla ətrafdakı nəcib mühit arasındakı ziddiyyətdir. Təsadüfi deyil ki, o, Qraf Bezuxovun qeyri-qanuni oğludur; Təsadüfi deyil ki, onun iri həcmli, yöndəmsiz fiquru ümumi fonda kəskin şəkildə seçilir. Pierre özünü Anna Pavlovna Şererin salonunda tapanda onu narahat edir, çünki onun davranış tərzi qonaq otağının etiketinə uyğun gəlmir. O, ağıllı, təbii görünüşü ilə salona gələn bütün qonaqlardan xeyli fərqlənir. Müəllif Pierrenin mühakimələrini Hippolitin vulqar söhbəti ilə ziddiyyət təşkil edir. Qəhrəmanını yaşadığı mühitlə müqayisə edən Tolstoy onun yüksək mənəvi keyfiyyətlərini ortaya qoyur: səmimilik, kortəbiilik, yüksək inam və nəzərə çarpan mülayimlik. Anna Pavlovnanın gecəsi Pierre ilə başa çatır, toplaşanların narazılığına səbəb Fransa inqilabının ideyalarını müdafiə etməsi, inqilabçı Fransanın başçısı kimi Napoleona heyran olması, respublika və azadlıq ideyalarını müdafiə etməsi, onun baxışlarının müstəqilliyini nümayiş etdirməsi.

Lev Tolstoy öz qəhrəmanının xarici görünüşünü çəkir: o, "kütləvi, kök bir gəncdir, başı qısaldılmış, eynəkli, yüngül şalvarlı, hündür fırfırlı və qəhvəyi paltolu". Yazıçı Pyerin üzünü uşaq, mehriban, axmaq və sanki bağışlanma diləyən gülüşünə xüsusi diqqət yetirir. Deyəsən, deyir: “Rəylər fikirlərdir, amma görürsən ki, mən nə qədər mehriban və gözəl insanam”.

Qoca Bezuxovun ölümü epizodunda Pierre ətrafındakılarla kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Burada o, anasının təhriki ilə oyun oynayan, miras payını almağa çalışan karyerist Boris Drubetskidən çox fərqlənir. Pierre özünü yöndəmsiz hiss edir və Boris üçün utanır.

İndi isə o, hədsiz zəngin atasının varisidir. Qraf titulunu alan Pierre dərhal özünü dünyəvi cəmiyyətin diqqət mərkəzində tapır, burada məmnun qalır, sığallanır və ona göründüyü kimi sevilir. Və o, böyük işıq atmosferinə tabe olaraq yeni həyatın axınına qərq olur. Beləliklə, o, özünü "qızıl gənclik" - Anatoli Kuragin və Doloxovun yanında tapır. Anatolenin təsiri altında bu dövrandan xilas ola bilməyib, günlərini əyləncə ilə keçirir. Pierre canlılığını itirir, xarakterik iradə çatışmazlığını göstərir. Şahzadə Andrey onu inandırmağa çalışır ki, bu bərbad həyat həqiqətən ona uyğun deyil. Amma onu bu “hovuzdan” çıxarmaq o qədər də asan deyil. Bununla belə, qeyd edirəm ki, Pyer buna ruhundan çox bədəni ilə qərq olur.

Pyerin Helen Kuragina ilə evliliyi bu dövrə təsadüf edir. Onun əhəmiyyətsizliyini və açıq axmaqlığını mükəmməl başa düşür. "Bu hissdə iyrənc bir şey var," deyə düşündü, "məndə oyandırdı, qadağan edilmiş bir şey." Bununla belə, Tolstoyun qəhrəmanı əsl, dərin sevgini yaşamasa da, Pyerin hissləri onun gözəlliyi və qeyd-şərtsiz qadın cazibəsindən təsirlənir. Vaxt keçəcək və "sehrli" Pierre Helene nifrət edəcək və bütün ruhu ilə onun pozğunluğunu hiss edəcək.

Bu baxımdan vacib məqam, Pierre Baqrationun şərəfinə verilən şam yeməyində həyat yoldaşının keçmiş dostu ilə onu aldatdığı barədə anonim məktub aldıqdan sonra Doloxovla duel oldu. Pierre təbiətinin saflığına və nəcibliyinə görə buna inanmaq istəmir, eyni zamanda məktuba inanır, çünki Heleni və onun sevgilisini yaxşı tanıyır. Doloxovun masa arxasında həyasız davranışı Pyerin tarazlığını pozur və davaya səbəb olur. Onun üçün tamamilə aydındır ki, indi Helenə nifrət edir və onunla əbədi olaraq ayrılmağa və eyni zamanda onun yaşadığı dünyadan ayrılmağa hazırdır.

Doloxov və Pyerin duelə münasibəti fərqlidir. Birinci qatı öldürmək niyyəti ilə döyüşə girir, ikincisi isə bir adamı vurmaq məcburiyyətində qalmaqdan əziyyət çəkir. Bundan əlavə, Pierre heç vaxt əlində tapança tutmayıb və bu çirkin işi tez bir zamanda bitirmək üçün tətiyi birtəhər çəkir və düşmənini yaralayanda, hıçqırıqlarını çətinliklə saxlayaraq ona tərəf qaçır. “Axmaq!.. Ölüm... Yalan...” o, qarın arasından meşəyə yeriyərək təkrarladı. Beləliklə, ayrıca bir epizod, Doloxov ilə mübahisə, Pierre üçün bir mərhələ oldu və ona bir müddət özünü tapacağı yalanlar dünyasını açdı.

Pyerin mənəvi axtarışının yeni mərhələsi o, dərin mənəvi böhran vəziyyətində Moskvadan gedərkən mason Bazdeyevlə qarşılaşdıqda başlayır. Həyatda yüksək mənaya can atan, qardaş sevgisinə nail olmağın mümkünlüyünə inanan Pyer masonların dini-fəlsəfi cəmiyyətinə daxil olur. O, burada mənəvi və əxlaqi yenilənmə axtarır, yeni həyata yenidən doğulmağa ümid edir və şəxsi təkmilləşməyə can atır. O, həm də həyatın naqisliklərini düzəltmək istəyir və bu iş ona heç də çətin görünmür. "Bu qədər yaxşılıq etmək üçün nə qədər asan, nə qədər az səy lazımdır" deyə Pyer düşündü, "və biz buna nə qədər az əhəmiyyət veririk!"

Beləliklə, mason ideyalarının təsiri altında Pyer ona məxsus olan kəndliləri təhkimçilikdən azad etmək qərarına gəlir. O, Oneginin getdiyi yolu gedir, baxmayaraq ki, o da bu istiqamətdə yeni addımlar atır. Lakin Puşkinin qəhrəmanından fərqli olaraq, onun Kiyev vilayətində nəhəng mülkləri var, buna görə də o, baş menecer vasitəsilə hərəkət etməlidir.

Uşaq təmizliyinə və cəsarətə malik olan Pierre iş adamlarının alçaqlığı, hiyləsi və şeytancasına bacarıqlılığı ilə üzləşməli olacağını gözləmir. O, məktəblərin, xəstəxanaların, uşaq evlərinin tikintisini kəndlilərin həyatının köklü surətdə yaxşılaşdırılması kimi qəbul edir, halbuki bütün bunlar onlar üçün dəbdəbəli və ağır idi. Pierre'nin təşəbbüsləri nəinki kəndlilərin vəziyyətini yüngülləşdirmədi, həm də onların vəziyyətini daha da pisləşdirdi, çünki bu, ticarət kəndindən zənginlərin yırtıcılığını və Pierre'dən gizlədilmiş kəndlilərin qarətini ehtiva edirdi.

Nə kənddəki dəyişikliklər, nə də masonluq Pyerin onlara verdiyi ümidləri doğrultmadı. Hər kəsin ilk növbədə öz karyerası ilə maraqlandığı, indi ona hiyləgər, pis və ikiüzlü görünən mason təşkilatının məqsədlərindən məyus olur. Bundan əlavə, masonlara xas olan ritual prosedurlar indi ona absurd və gülməli bir performans kimi görünür. “Mən hardayam?” deyə düşünür, “mən nə edirəm, mənə gülürlər? Bunu xatırlamağa utanacağammı?”. Öz həyatını qətiyyən dəyişdirməyən mason ideyalarının mənasızlığını hiss edən Pierre “qəfildən əvvəlki həyatını davam etdirməyin mümkünsüzlüyünü hiss etdi”.

Tolstoyun qəhrəmanı yeni mənəvi sınaqdan keçir. Bu, Nataşa Rostova üçün əsl, böyük sevgi oldu. Əvvəlcə Pierre yeni duyğusu haqqında düşünmədi, lakin o, böyüdü və getdikcə daha güclü oldu; Nataşanı maraqlandıran hər şeyə xüsusi bir həssaslıq, sıx diqqət yarandı. Və bir müddət ictimai maraqlardan Nataşanın onun üçün açdığı şəxsi, intim təcrübələr dünyasına gedir.

Pierre əmin olur ki, Nataşa Andrey Bolkonskini sevir. O, yalnız Şahzadə Andrey içəri girib onun səsini eşitdiyi üçün ayağa qalxır. "Onların arasında çox vacib bir şey baş verir" deyə Pierre düşünür. Çətin hiss onu tərk etmir. Nataşanı diqqətlə və nəvazişlə sevir, eyni zamanda Andrey ilə sadiq və sədaqətlə dostdur. Pierre səmimi qəlbdən onlara xoşbəxtlik arzulayır və eyni zamanda sevgiləri onun üçün böyük bir kədərə çevrilir.

Zehni təkliyin kəskinləşməsi Pierre-i dövrümüzün ən vacib məsələlərinə bağlayır. Qarşısında "dolaşan, qorxunc bir həyat düyünü" görür. Bir tərəfdən, o, əks etdirir ki, insanlar Moskvada xristianların sevgi və bağışlanma qanununu qəbul edərək qırx qırx kilsə ucaltdılar, digər tərəfdən, dünən bir əsgəri qamçıladılar və keşiş ona edamdan əvvəl çarmıxı öpməyə icazə verdi. Pierre'nin ruhunda böhran belə böyüyür.

Nataşa, Şahzadə Andreydən imtina edərək, Pierre mehriban, mənəvi rəğbət göstərdi. Və böyük, fədakar xoşbəxtlik onu bürüdü. Kədər və tövbədən boğulan Nataşa Pyerin qəlbində elə qızğın sevgi parıltısı oyadır ki, o, gözlənilmədən özü üçün ona bir növ etiraf edir: “Mən olmasaydım, dünyanın ən gözəl, ən ağıllı və ən yaxşı insanı olsaydım. dünya... Mən elə bu dəqiqə diz çöküb sənin əlini və sevgini istədim”. Bu yeni həvəsli vəziyyətdə Pyer onu çox narahat edən sosial və digər məsələləri unudur. Şəxsi xoşbəxtlik və hüdudsuz hiss onu alt-üst edir, getdikcə dərindən və geniş şəkildə dərk etdiyi həyatın bir növ natamamlığını hiss etdirir.

1812-ci il müharibəsi hadisələri Pyerin dünyagörüşündə kəskin dəyişiklik yaradır. Ona eqoist təcrid vəziyyətindən çıxmaq imkanı verdilər. Onun üçün anlaşılmaz bir narahatlığa qalib gəlməyə başlayır və baş verən hadisələri necə dərk edəcəyini bilməsə də, istər-istəməz reallıq axınına qoşulur, Vətən talelərində iştirakını düşünür. Və bunlar təkcə fikirlər deyil. O, milis hazırlayır, sonra Mojayska, Borodino döyüşü meydanına gedir, burada ona tanış olmayan adi insanların yeni dünyası açılır.

Borodino Pyerin inkişaf prosesində yeni mərhələyə çevrilir. İlk dəfə ağ köynək geyinmiş milisləri görən Pierre, onlardan qaynaqlanan kortəbii vətənpərvərlik ruhunu tutdu, doğma torpaqlarını mətanətlə qorumaq əzmini ifadə etdi. Pyer başa düşdü ki, hadisələri hərəkətə gətirən qüvvə budur - insanlar. O, bütün ruhu ilə əsgərin sözlərinin gizli mənasını başa düşdü: "Onlar bütün insanlara hücum etmək istəyirlər, bir söz - Moskva".

Pierre indi nəinki baş verənləri müşahidə edir, həm də əks etdirir və təhlil edir. Burada o, rus xalqını yenilməz edən “gizli vətənpərvərlik istiliyini” hiss edə bildi. Düzdür, döyüşdə, Raevski batareyasında Pierre bir anlıq çaxnaşma qorxusu yaşayır, lakin insanların cəsarətinin gücünü xüsusilə dərindən dərk etməyə imkan verən məhz bu dəhşət idi.Axı bu artilleriyaçılar hər zaman, axıra qədər , möhkəm və sakit idi və indi istəyirəm ki, Pierre bütün varlığı ilə "bu ümumi həyata girmək" üçün bir əsgər, sadəcə bir əsgər olmalıdır.

İnsanlardan olan insanların təsiri altında Pyer Moskvanın müdafiəsində iştirak etmək qərarına gəlir, bunun üçün şəhərdə qalmaq lazımdır. Bir şücaət göstərmək istəyən Avropa xalqlarını onlara bu qədər əzab və şər gətirəndən xilas etmək üçün Napoleonu öldürmək niyyətindədir. Təbii ki, o, Napoleonun şəxsiyyətinə münasibətini kəskin şəkildə dəyişir, onun keçmiş simpatiyası despota nifrətlə əvəzlənir. Lakin bir çox maneələr, eləcə də fransız kapitanı Rambellə görüş onun planlarını dəyişir və o, Fransa imperatorunu öldürmək planından əl çəkir.

Pierre axtarışında yeni bir mərhələ onun fransız əsirliyində qalması idi və o, fransız əsgərləri ilə döyüşdən sonra sona çatır. Qəhrəmanın həyatındakı bu yeni dövr xalqla yaxınlaşma yolunda daha bir addım olur. Burada əsirlikdə Pierre şərin əsl daşıyıcılarını, yeni “nizamın” yaradıcılarını görmək, Napoleon Fransasının əxlaqının qeyri-insaniliyini, hökmranlıq və tabeçilik üzərində qurulmuş münasibətləri hiss etmək şansı qazandı. O, qırğınları görüb, səbəblərini öyrənməyə çalışıb.

O, yandırmaqda ittiham olunan insanların edamında iştirak edəndə fövqəladə şok yaşayır. Tolstoy yazır: “Onun ruhunda hər şeyin dayandığı bulaq qəfildən qopmuşdu”. Və yalnız əsirlikdə olan Platon Karataev ilə görüş Pierre dinclik tapmağa imkan verdi. Pierre Karataevlə yaxınlaşdı, onun təsiri altına düşdü və həyata kortəbii və təbii bir proses kimi baxmağa başladı. Yenidən xeyirə, həqiqətə inam yaranır, daxili müstəqillik, azadlıq doğulur. Karataevin təsiri altında Pyerin mənəvi dirçəlişi baş verir. Bu sadə kəndli kimi Pierre də taleyin bütün təlatümlərinə baxmayaraq həyatı bütün təzahürlərində sevməyə başlayır.

Əsirlikdən azad edildikdən sonra xalqla sıx yaxınlaşma Pyeri dekabrizmə aparır. Tolstoy romanının epiloqunda bu haqda danışır. Son 7 il ərzində uzun müddət davam edən passivlik və təfəkkür əhval-ruhiyyəsi fəaliyyət susuzluğu və ictimai həyatda fəal iştirakla əvəz olundu. İndi, 1820-ci ildə Pierre'nin qəzəbi və qəzəbinə vətəni Rusiyada ictimai sifarişlər və siyasi təzyiq səbəb olur. O, Nikolay Rostova deyir: "Məhkəmələrdə oğurluq var, orduda bircə çubuq, şaqistlər, qəsəbələr var - xalqa işgəncə verirlər, maarifçiliyi boğurlar. Cavan olan, düzü, xarab olur!"

Pierre əmindir ki, bütün vicdanlı insanların vəzifəsi... buna qarşı durmaq üçün. Təsadüfi deyil ki, Pier gizli təşkilatın üzvü olur və hətta gizli siyasi cəmiyyətin əsas təşkilatçılarından birinə çevrilir. Onun fikrincə, “vicdanlı insanların” birliyi sosial pisliyin aradan qaldırılmasında mühüm rol oynamalıdır.

Şəxsi xoşbəxtlik indi Pyerin həyatına daxil olur. İndi o, Nataşa ilə evlidir və ona və uşaqlarına dərin sevgi yaşayır. Xoşbəxtlik onun bütün həyatını bərabər və sakit bir işıqla işıqlandırır. Pyerin uzun ömür axtarışından öyrəndiyi və Tolstoyun özünə yaxın olan əsas qənaəti budur: “Həyat var olduqca, xoşbəxtlik də var”.

“Müharibə və Sülh” romanında nəcib tiplər qalereyası zəngin və rəngarəngdir. “İşıq” və cəmiyyət Tolstoy tərəfindən səxavətli rənglərlə təsvir edilmişdir. Romanda yüksək cəmiyyət ölkəni idarə edən qüvvə kimi görünür. Əgər xalq əziyyət içində yaşayırsa, deməli, cəmiyyətin zirvəsi müharibənin verdiyi itkilərə baxmayaraq, hələ də firavandır.

Onların ətrafında toplaşdıqları mərkəz kral sarayıdır və hər şeydən əvvəl İmperator İskəndərdir. Aleksandr, Tolstoya görə, sadəcə bir kukladır. Rusiyanın taleyini çoxsaylı məsləhətçilər, sevimlilər, müvəqqəti işçilər, nazirlər və saray əyanları həll edir. İmperatorun adi təbiəti ondan ibarətdir ki, onun öz fikri yoxdur, müəyyən şəxslərin təsiri altında müxtəlif qərarlar qəbul edir. İskəndər bir insan kimi təkcə zəif deyil, ikiüzlü və yalançıdır, poza verməyi sevir. Tolstoy hesab edir ki, dəbdəbə zehnin inkişafına kömək etmir, boş yaşamaq vərdişi isə şəxsiyyəti məhv edir. “Tərəflərin” nüfuz uğrunda mübarizəsi İskəndərin ətrafında dayanmır, daim intriqalar toxunur. Həyət, qərargah, nazirliklər ortabab, acgöz, hakimiyyətə can atan insanlarla doludur. Hökumət və generallar bir-bir müharibədə uduzurlar. Kvartallar tərəfindən qarət edilən ordu aclıqdan ölür, epidemiyalardan və mənasız döyüşlərdə ölür. Rusiya 1812-ci il müharibəsinə hazırlıqsız daxil oldu. Müharibə boyu İskəndər tək bir ağlabatan hərəkət etmədi, özünü axmaq əmrlər və möhtəşəm pozalarla məhdudlaşdırdı.

Yüksək cəmiyyətin nümayəndələrindən biri nazir knyaz Vasili Kuragin idi. Onun zənginləşmək istəyi sərhəd tanımır. O, ah çəkərək Şererə deyir: “Övladlarım varlığımın yüküdür”. Oğlu İppolit diplomat vəzifəsini tutur, amma rus dilində çətinliklə danışır, üç sözü birləşdirə bilmir, zarafatları həmişə axmaq və mənasız olur. Şahzadə Vasili qızı Helen Kuragina üçün zəngin bir bəy tutur. Pierre sadəlövhlük və təbii mehribanlıqla öz şəbəkəsinə düşür. Daha sonra Helenə deyəcək: "Sən haradasan, orada pozğunluq və pislik var."

Şahzadə Vasilinin digər oğlu Anatole Kuragin boş həyat sürür. Anatole, hansı alayda olduğunu bilməyən bir mühafizə zabitidir, həyatının əsas mənasını "zövqə səyahət" etdi. Onun hərəkətlərinə heyvani instinktlər rəhbərlik edir. Bu instinktləri təmin etmək onun həyatının əsas hərəkətverici qüvvəsidir. Şərab və qadın, nəfsi istəklərindən başqa hər şeyə diqqətsizlik və biganəlik onun varlığının əsasını təşkil edir. Pierre Bezuxov onun haqqında deyir: "Budur, əsl müdrik. Həmişə şən və şəndir." Sevgi işlərində təcrübəli olan Helen Kuragina qardaşına daxili boşluğu və dəyərsizliyini gizlətməyə kömək edir. Helenin özü azğın, axmaq və hiyləgərdir. Ancaq buna baxmayaraq, o, dünyada böyük uğur qazanır, imperator onu görür, qrafinyanın evində daim pərəstişkarları olur: Rusiyanın ən yaxşı aristokratları, şairləri ona şeirlər həsr edir, diplomatlar öz zəkasında mükəmməl olur, ən görkəmli dövlət xadimləri. risalələr həsr edir. Axmaq və azğın Helenin parlaq mövqeyi nəcib əxlaqın lənətə gəlmiş ifşasıdır.

Tolstoyun yaratdığı knyaz Boris Drubetskoy obrazı xüsusi diqqətə layiqdir. Şöhrət və şərəfə gedən bu gənc Rusiyanın yaşlı nəslini əvəz etməyə "çağrılır". Artıq ilk addımlarından Borisin "uzağa gedəcəyini" başa düşmək olar. Doğur, soyuqqanlıdır, vicdansızdır, zahiri görkəmi çox cəlbedicidir. Təvazökar və ikiüzlü olan anası ona parlaq karyeraya doğru ilk addımlarını atmağa kömək edir. Drubetskilər Rostov ailəsinə çox şey borcludurlar, lakin bunu çox tez unudurlar, çünki Rostovlular xaraba qalıb, o qədər də nüfuzlu deyillər və ümumiyyətlə, onlar fərqli dairənin adamlarıdır. Boris karyera adamıdır. Onun əxlaq kodeksi çox mürəkkəb deyil: məqsəd vasitələrə haqq qazandırır.

Qazanclı evlilik və faydalı əlaqələr onun üçün ən güclü cəmiyyətin qapılarını açır. Ömrünün sonu aydındır: Boris yüksək vəzifələrə çatacaq və yaşlı nəslin, Rusiya hökmdarlarının "layiqli" davamçısı olacaq. O, avtokratik gücün sadiq dayağı olacaq. Tolstoy macəraçı, zadəgan Doloxovun obrazını parlaq şəkildə çəkdi. Duellər, içki davaları, “qızıl gənclik”lə “zarafat” etmək, özünün və başqalarının həyatı ilə oynamaq onun üçün öz-özlüyündə bir son olur. Onun cəsarətinin Denisov, Rostov, Timoxin, Bolkonski kimi insanların qəhrəmanlığı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Doloxov obrazı nəcib avantürist hərbçiliyin nümunəsidir.

Moskva qubernatoru Rostopçinin obrazı da çox diqqət çəkir. Fransanın Moskvaya daxil olmasından əvvəlki səhnələrdə bütün parlaqlığı ilə üzə çıxır. Tolstoy yazır ki, “Rastopçinin idarə etməli olduğu insanlar haqqında zərrə qədər də fikri yox idi”. Onun yaydığı vərəqələr vulqar xarakter daşıyır, Moskvanın xalq müdafiəsinin təşkili ilə bağlı verdiyi sərəncamlar zərərlidir. Rastopchin qəddar və qürurludur. Qələmin bir zərbəsi ilə o, vətənə xəyanətdə şübhəli bilinən günahsız insanları sürgün edir, günahsız gənc Vereşçagini edam edir, onu qəzəbli kütləyə təhvil verir. Xalqın qəzəbini ölkədəki fəlakətlərin əsl günahkarlarından yayındırmaq üçün sürgünlər və günahsızların edam edilməsi lazımdır. Tolstoyun xalqa tarixin yaradıcısı kimi baxmasının bədii ifadəsi, xalqın öz içində tükənməz bir güc və istedad mənbəyi gizlətdiyinə inamı, xalqın Vətəni müdafiə etmək üçün əl atdığı bütün mübarizə formalarının qanuni tanınması - bütün bunlar Tolstoyun böyük dastanını dünya ədəbiyyatının ən yaxşı əsərləri sırasına qoyur. Böyük eposun əbədi əhəmiyyəti budur.

Sual: Nikolay Rostov şahzadə Maryanı necə xilas edir? Bu hansı cilddə, hissədə və fəsildə baş verir?

Cavab: 3-cü cild, 2-ci hissə, 13 və 14-cü fəsillər

Sual: Zabitlər baş komandirin sadə şineldə qalmaq əmrini necə qarşıladılar və niyə?

Cavab: T. 1 hissə 2 fəsil. 1. Alayın baxışı. Kutuzov. Müttəfiqlər. Zabitlərə əmr verilib, lakin səbəbi izah olunmayıb, bu, əsasnaməyə ziddir. Bəlkə də qaydalar deyil, ordunun davranış standartları.

Sual: Zəhmət olmasa kömək edin!!! Marya Bolkonskayanın əsas pis xüsusiyyətlərinə ehtiyacımız var.

Cavab: Burada Məryəmin bəzi xüsusiyyətini təsvir etməli və onun niyə pis olduğunu dəqiq izah etməlisən. Məsələn, Məryəmin sədaqəti (taleyə, kişiyə, əxlaqi ideallara...) həm çatışmazlıq, həm də qadının fəzilətlərinin ən mühümü kimi baxıla bilər. Burada bir fərd kimi özünüzü sübut etməli olacaqsınız.

Sual: Kömək edin, knyaz Vasili Kuraqinin həyat yoldaşı Alina haqqında kimsə xatırlayırmı?

Cavab: Üçüncü cilddə - bir tərəfdən qınadı, amma digər tərəfdən Heleni necə xoşbəxt edə biləcəyini, kişilərə "ağıllı" rəftar etdiyini və boşanmasının səbəblərini ortaya qoymağı bacardığını çox qısqandı.

Sual: Denisov və Doloxovun partizan hərəkatı. Mənə hissəni və fəsli deyin!!!

Cavab: 4-cü cild, üçüncü hissə, elə oradadır

Sual: Pierre Nataşanı Andreydən daha çox sevirmi?

Cavab: Əlbəttə - daha çox, mənasında - daha uzun. "O, bütün həyatı boyu yalnız bir qadını sevdiyini və sevdiyini və bu qadının heç vaxt ona aid ola bilməyəcəyini söylədi." Bu, xilas etdiyi fransız Rambala Pierredir.

Sual: Birinci cildin əvvəlində Liza Bolkonskayanın neçə yaşı var?

Cavab: 16 yaş

Sual: Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonskini niyə ən yaxşı insanlar adlandırmaq olar? Nə deyə bilərsiniz, hansı nümunələri göstərə bilərsiniz?

Cavab: Hər ikisi nəcibdir. Həyata bir az fərqli baxışlar. Bəzi hallarda onlar razılaşırlar, bəzən mübahisə edir və fikirlərini müdafiə edirlər (bu, nadir hallarda olur), lakin bu, Pierre və Andrey Bolkonsk arasındakı dostluğun böyük bir artıdır. Bunsuz dostluq sadəcə mümkün deyil. Sanki həyatın özü onları sıx, görünməz bir iplə birləşdirir ki, əsəbi anlarda özlərində mənəvi dayaq hiss etsinlər, bir-birlərini dəstəkləsinlər və sevsinlər. Pierre, heç bir yaltaqlıq etmədən, həmişə səmimi və nəzakətlə dostuna deyir: "Səni görməyə necə də şadam!" Və həqiqətən səmimi və inandırıcıdır. Bolkonsky həmişə eyni şəkildə cavab verir: həlim və ya təvazökar bir təbəssümlə və ya sözləri ilə: "Mən də sevindim!" Atasının ölümündən sonra ona çevrilən qraf Bezuxov və ya romanda Andrey Bolkonski olmasaydı, bəlkə də onların həyatı tamam başqa cür gedəcəkdi. Onları birləşdirən əsas şey odur ki, onlar həmişə dünyada səmimi və layiqli bir insan tapmaq istəmişlər, ona bütün ruhlarını tökə bilərlər və eyni zamanda o adamın sizə xəyanət edəcəyindən və ya sizi aldadacağından qorxmurlar. Bu barədə razılığa gəldilər. Qardaşların bir-birini sevdiyi kimi bir-birimizi tapıb sevdik.

Sual: Pyer Bezuxov hansı üç səhvə yol verdi?

Cavab: Bəlkə bunlar: vəhşi həyat, Helenlə evlənmək, mason icmasına qoşulmaq. Bu hərəkətlərdən sonra o, gənc və təcrübəsiz olduğu üçün atasından miras olaraq qalan sərvətinin böyük hissəsini itirdi.

Sual: Nataşa Rostovanın ilk topdakı uğurunun sirri nədir?

Cavab: Məsum gözəlliyi və bir az da rəqs qabiliyyəti ilə.

Sual: Mənə deyin, “Müharibə və Sülh” filminin hansı filmə uyğunlaşdırılması məhz kitaba əsaslanır?

Cavab: Köhnədə (1965-ci il, rejissor Bondarçuk, 4 seriya) hər şey dəqiqdir, lakin fikirlər, hisslər və mülahizələr 20 faiz aşkar edilir.Ona görə də oxumamaq mümkün deyil.

Sual: A.P.Şererin salonundakı qonaqlar arasında münasibət necə idi?

Cavab: Qəsdən, heç bir səmimiyyətdən məhrum. Onları sözün tam mənasında ünsiyyət yox, qeybət və onlara faydalı ola biləcək, cəmiyyətdə daha yüksək yer tutmağa və ya şəxsi məsələlərini həll etməyə kömək edəcək məlumatlar maraqlandırır.

Sual: Pyerin masonlara daxil olmasının təsviri haradadır?

Cavab: 1-ci kitab, 2-ci cild, 2-ci hissə, 3-cü fəsil.

Sual: Şahzadə Andrey Bolkonski neçə dəfə və harada yaralanıb?

Cavab: İlk dəfə Austerlitz yaxınlığında başında güllə və ya qreypshot (xatırlamıram) ilə əks-hücum zamanı idi. İkincisi - Borodino yaxınlığında, çoxsaylı qəlpə yaraları.

Sual: Doloxovu təsvir edin.

Cavab: İncə dodaqlar, buruq sarı saçlar, mavi gözlər. sərxoş olsa belə, həmişə ayıq düşüncəni saxlayır. Sankt-Peterburqda məşhur dırmıq və şən. zəngin deyildi, amma ona hörmət edirdilər.

Sual: Bu sözlər haradan gəlir: "bütün bunlar: bədbəxtlik və pul, Doloxov, qəzəb və şərəf - hamısı cəfəngiyatdır, amma burada - gerçəkdir ...".

Cavab: Nikolay Rostov kartlarda Doloxova uduzduqdan sonra evə gələndə və Nataşanın oxuduğunu eşidəndə belə fikirləşir...

Sual: Uğursuz qaçışdan sonra Nataşa nə edir? Onun hisslərini təsvir edin, uğursuz qaçışdan sonra davranışı haqqında danışın.

Yüksək cəmiyyət... Bu sözlərin özü də daha yaxşı, elit, seçilmiş bir şeyi nəzərdə tutur. Ali vəzifə, mənşə yüksək təhsil və tərbiyə, ən yüksək inkişaf dərəcəsini nəzərdə tutur. L.N.Tolstoyun “Müharibə və Sülh”ün səhifələrində işləyərkən gördüyü kimi, 19-cu əsrin birinci rübündə rus cəmiyyətinin zirvəsi nədir?

Anna Şererin salonu, Rostov evindəki qonaq otağı, Keçəl dağlarında tənha olan Bolkonskinin ofisi, ölmək üzrə olan qraf Bezuxovun evi, Doloxovun ziyafətin keçirildiyi bakalavr mənzili

“qızıl gənclik”, Austerlitz yaxınlığındakı baş komandanın qəbul otağı, canlı təsvirlər, rəsmlər, okeanı təşkil edən su damcıları kimi situasiyalar yüksək cəmiyyəti səciyyələndirir və ən əsası L. N. Tolstoyun fikrini bizə göstərir. bunun haqqında. Müəllif iki dəfə sahibənin zahirən yaxın dostlarının toplaşdığı Anna Şererin salonunu toxuculuq emalatxanası ilə müqayisə edir: sahibə “maşınların vahid səs-küyünə” nəzarət edir - davamlı söhbət, qonaqları rəvayətçinin ətrafında dairələr təşkil edir. Onlar bura iş üçün gəlirlər: Şahzadə Kuragin - öz əclaf oğulları Anna Mixaylovna üçün zəngin gəlinlər tapmaq üçün - himayədarlığa nail olmaq və oğlunu adyutant təyin etmək. Burada öz fikri olmayan gözəl Helen ev sahibəsinin üz ifadəsini maska ​​taxmış kimi kopyalayır və ağıllı hesab olunur; kiçik şahzadə əzbərlənmiş ifadələri təkrarlayır və cazibədar sayılır; Pyerin səmimi, ağıllı mülahizələri ətrafındakılar tərəfindən absurd hiylə kimi qəbul edilir və knyaz Hippolitin pis rus dilində söylədiyi axmaq zarafat hamı tərəfindən bəyənilməyə səbəb olur; Şahzadə Andrey burada o qədər qəribdir ki, onun təcrid olunması təkəbbürlü görünür.

Ölən qraf Bezuxovun evindəki ab-hava heyrətamizdir: orada olanların ölməkdə olan adama hansının daha yaxın olduğu mövzusunda söhbətləri, iradə ilə portfel uğrunda mübarizə, birdən-birə pisləşən Pyerə həddindən artıq diqqət. qeyri-qanuni oğuldan milyonçuya qədər titul və var-dövlətin yeganə varisi. Şahzadə Vasilinin Pierre ilə gözəl, ruhsuz Helenlə evlənmək istəyi son dərəcə əxlaqsız görünür, xüsusən də son axşam, tələ bağlananda: Pierre, fitri ləyaqətinə görə bu sözləri təkzib etməyəcəyini bildiyi üçün qeyri-real sevgi elanı ilə təbrik olunur.

Valideynlərinin polisin zorakılığını susduracağını yaxşı bilən “qızıl gəncliyin” əyləncəsi. Bu çevrənin adamları, deyəsən, elementar şərəf anlayışlarına bələd deyillər: Doloxov yara aldıqdan sonra başçılarına bununla öyünür, sanki döyüşdə öz borcunu yerinə yetirməmiş, itirdiyi imtiyazları qaytarmağa çalışmışdır; Anatol Kuraqin gülərək atasından hansı alaya aid olduğunu soruşur. Üstəlik, Doloxov üçün səmimi mehriban sevgi yoxdur, Pierre'nin pulundan və yerindən istifadə edərək, arvadını güzəştə gedir və Pyerin özü ilə qəddar davranmağa çalışır. Sonya tərəfindən rədd edildikdə, o, bu itkinin onun üçün bərbad olduğunu bilərək, "şanslı rəqibi" Nikolay Rostovu ürəksiz və hesablamalı şəkildə kartlarda döyür.

Austerlitzdəki qərargah zabitləri, məğlub olmuş Müttəfiq ordusunun komandiri general Makı görəndə nifrətlə gülməyə icazə verirlər. Onları yalnız knyaz Andreyin qəzəbli müdaxiləsi ilə yerinə qoyurlar: “Biz ya çarımıza və Vətənimizə xidmət edən və ümumi uğura sevinən zabitlərik, ümumi uğursuzluğa üzülürük, ya da heç vecinə olmayan rəfiqələrik. ustanın işi”. Şengraben döyüşü zamanı qərargah zabitlərindən heç biri geri çəkilmək əmrini kapitan Tuşinə çatdıra bilmədi, çünki onlar komandirin önündə olmağı üstün tutaraq döyüş yerinə getməyə qorxurdular. Yalnız Andrey Bolkonsky nəinki əmri çatdırdı, həm də sağ qalan batareya silahlarını çıxarmağa kömək etdi və sonra hərbi şurada kapitanın müdafiəsinə qalxaraq Tuşinin döyüş zamanı həlledici rolu haqqında fikirlərini bildirdi.

Hətta onların bir çoxu üçün evlilik karyera üçün bir addımdır. Zəngin bir gəlinlə - çirkin və xoşagəlməz Julie Karagina ilə evlənməyə hazırlaşan Boris Drubetskoy "onu mümkün qədər az görmək üçün həmişə bir iş tapa biləcəyinə inandırır." “Julie ilə bir ay melanxolik xidməti” boş yerə sərf etmək ehtimalı onu hadisələri sürətləndirməyə və nəhayət özünü izah etməyə məcbur edir. Julie, "Nijni Novqorod mülkləri və Penza meşələri" üçün buna layiq olduğunu bilərək, onu ən azı qeyri-səmimi şəkildə belə bir hadisə üçün lazım olan bütün sözləri söyləməyə məcbur edəcək.

Yüksək cəmiyyətin ən iyrənc fiqurlarından biri, ruhsuz, soyuq, acgöz və hiyləgər tanınmış gözəllik Helendir. "Sənin olduğun yerdə pozğunluq və pislik var!" - Pierre onu üzünə atır, artıq özünü müdafiə etmir (əmlakların yarısını idarə etmək üçün etibarnamə verməklə özünü onun hüzurundan azad etmək daha asan idi), ancaq yaxınlarına. Əri sağ ikən yüksək rütbəli zadəganlardan hansına birinci ərə getməsi ilə bağlı məsləhətləşir və ehtiyac duyduğu zaman asanlıqla inancını dəyişir.

Rusiyada Vətən Müharibəsi kimi ümummilli yüksəliş belə bu alçaq, hiyləgər, ruhsuz insanları dəyişdirə bilməz. Napoleonun ərazimizə hücumu barədə təsadüfən başqalarından əvvəl xəbər tutan Boris Drubetskinin ilk hissi vətənpərvərin qəzəbi və qəzəbi deyil, başqalarından daha çox bildiyini başqalarına göstərə biləcəyini bilmək sevincidir. Julie Karaginanın yalnız rus dilində danışmaq istəyi və Anna Şererin salonunda hər bir fransız sözünə görə cərimə olan qallicizmlərlə dolu dostuna məktubu gülməlidir. Lev Tolstoy kiçik bir tüy yığınını örtən üzüklərlə bəzədilmiş əli nə istehza ilə qeyd edir - xəstəxanaya kömək etmək üçün nəcib bir xanımın töhfəsi! Moskvadan ümumi geri çəkilmə zamanı ucuz qiymətə "şkaf və tualet" alan və Rostovluların niyə onun alınmasının sevincini bölüşmədiyini və ona araba vermədiyini səmimi şəkildə başa düşməyən Berg nə qədər iyrənc və iyrəncdir.

Yüksək cəmiyyətin digər nümayəndələrinin, Rusiyanın ən yaxşı adamlarının olmasından necə də parlaq bir sevinc hissi ilə Lev Tolstoy bizə sevimli qəhrəmanlarını göstərir. Birincisi, Moskva və Sankt-Peterburq salonlarından fərqli olaraq, onların qonaq otaqlarında rus nitqini eşidirik, biz öz qonşusuna kömək etmək üçün əsl rus arzusunu, qürurunu, ləyaqətini, başqalarının sərvəti və zadəganlığı qarşısında baş əymək istəmədiyini görürük. can.

Oğlunun xidmətə aşağı rütbələrdən başlamasını arzulayan, namusunu canından çox əzizləmək arzusu ilə onu müharibəyə aparan qoca knyaz Bolkonskini görürük. Napoleon doğma yurdunu işğal edəndə təxliyyə etməyə tələsmir, lakin bütün mükafatları olan general formasını geyinərək xalq milisləri təşkil etməyə hazırlaşır. Apopleksiyaya səbəb olan kədərdən ölən şahzadənin son sözləri: "Ruhum ağrıyır." Ürəyim ağrıyır Rusiyaya və şahzadə Maryaya. Buna görə də, o, yoldaşının fransızların himayəsinə müraciət etmək təklifini qəzəblə rədd edərək, kəndlilərə pulsuz taxıl ilə anbar açmağı təklif edir. "Mən Smolenskdənəm" deyən Şahzadə Andrey geri çəkilmədə iştirakı və bu müddət ərzində verdiyi itkilər və onun bu sözləri sadə bir əsgərin sözlərinə necə bənzədiyi barədə suala cavab verir! Əvvəllər strategiya və taktikaya bu qədər diqqət yetirən Bolkonski, Borodino döyüşündən əvvəl hesaba deyil, qəzəb, təhqir, inciklik vətənpərvərlik hissinə, vətəni sona qədər müdafiə etmək istəyinə üstünlük verir - “bu məndə, Timonində, hər bir rus əsgərində”.

Ruhu vətən üçün ağrıyır - Pierre-də o, təkcə öz hesabına bütöv bir alayı təchiz etmir, həm də vətənini yalnız "Rus Bezuxov"un xilas edə biləcəyinə qərar verərək Napoleonu öldürmək üçün Moskvada qalır. Gənc Petya Rostov döyüşə gedir və döyüşdə ölür. Vasili Denisov düşmən xəttinin arxasında partizan dəstəsi yaradır. Qəzəbli bir qışqırıqla: "Biz bir növ almanıq?" - Nataşa Rostova valideynləri məcbur edir ki, əmlakı boşaltsınlar və arabaları yaralılara versinlər. Məsələ şeyləri məhv etmək və ya qorumaq deyil - bu, ruhun zənginliyini qorumaqdır.

Məhz onlar, yüksək cəmiyyətin ən yaxşı nümayəndələri Rusiya dövlətini dəyişdirmək məsələsi ilə qarşılaşacaqlar, onlar təhkimçiliyə dözə bilməyəcəklər. Çünki bu yaxınlarda sadə kəndlilərlə çiyin-çiyinə Vətəni ümumi düşməndən müdafiə etdilər. Onlar Rusiyanın dekabrist cəmiyyətlərinin mənşəyində dayanacaq və avtokratiya və təhkimçiliyin qalasına, Drubetskilərə və Kuraqinlərə, Berqlərə və Jerkovlara - yüksək vəzifə və sərvətlə öyünən, lakin hissləri və hissləri aşağı olanlara qarşı çıxacaqlar. ruhda kasıb.

(1 səs, orta: 5.00 5-dən)

2.“Müharibə və Sülh” romanında Rostov ailəsinin hansı üzvü yaralılara araba vermək istəyirdi?
3. Müəllif “Müharibə və Sülh” romanında Anna Pavlovna Şererin salonundakı gecəni nə ilə müqayisə edir?
4. “Müharibə və Sülh” romanında knyaz Vasili Kuraqinin ailəsinə kim daxildir?
5. Əsirlikdən evə qayıdan şahzadə Andrey belə bir fikrə gəlir ki, “xoşbəxtlik yalnız bu iki pisliyin olmamasıdır”. Hansılar?

müharibə və sülh adlanır.Tolstoyun müharibə haqqında fikirləri.(təxminən 3 cümlə)

2) əsas hissə (1812-ci il müharibəsinin əsas obrazı, qəhrəmanların fikirləri, müharibə və təbiət, əsas personajların müharibədə iştirakı (Rostov, Bezuxov, Bolkonski), komandirlərin müharibədəki rolu, ordu necə davranır.

3) nəticə, nəticə.

Xahiş edirəm kömək edin, mən onu çoxdan oxumuşdum, amma indi oxumağa vaxtım yox idi. KÖMƏK EDİN

TƏCİLİ!!!

KİMsə SİNQVEYNİN NECƏ TƏRKİB OLDUĞUNU UNUTUBSA

1) açar sözün daxil edildiyi başlıq

2) 2 sifət

3) 3 fel

4) müəyyən məna daşıyan söz birləşməsi

5) xülasə, nəticə

MÜSƏL:

"MÜHARİBƏ VƏ SÜLH" ROMANI BÜTÜN SİNQVEYN

1. epik roman

2.tarixi, dünya

3. inandırır, öyrədir, nəql edir

4. çox dərs aldım (mən)

5, həyat ensiklopediyası

1. Döyüşdə Doloxov və Timoxinin davranışları arasındakı ziddiyyəti izləyin. Fərq nədir? (2-ci hissə, 20-21-ci hissə)
2. Döyüşdə zabit Jerkovun davranışı haqqında danışın? (19-cu bölmə)
3. Tushin akkumulyatoru haqqında bizə məlumat verin. Onun döyüşdəki rolu nədir? (Bölüm 20-21)
4. Knyaz Andreyin adı da qəhrəmanlıq problemi ilə əlaqələndirilir. O, hansı düşüncələrlə döyüşə getdiyini xatırlayırsan? Necə dəyişiblər? (2-ci hissə, Fəsil 3, 12, 20-21).

2) A.P-nin interyerini müqayisə etməyin nə mənası var. Şerer iplik emalatxanası ilə (2-ci fəsil)? Sahibə ilə onun qonaqları arasındakı ünsiyyəti müəyyən etmək üçün hansı sözlərdən istifadə edərdiniz? Onlardan “hamısı fərqli və hamısı eynidir” demək olarmı? Niyə?
3) İppolit Kuraqinin portret təsvirini yenidən oxuyun (3-cü fəsil). Tədqiqatçılardan birinin qeyd etdiyi kimi, “romanda onun kretinizmi təsadüfi deyil” (A.A.Saburov “L.Tolstoyun müharibə və sülh”). sizcə niyə? Hippolitus və Helen arasındakı təəccüblü oxşarlığın mənası nədir?
4) Salonun qonaqları arasında Pierre və A. Bolkonsky nə ilə fərqləndi? Demək olarmı ki, Pyerin Napoleonu və Fransa İnqilabını müdafiə edən, qismən Bolkonski tərəfindən dəstəklənən çıxışı salonda A.P.-ni yaradır. “Vay ağıldan” (A.A.Saburov) daha şirəli vəziyyət?
5) Epizod “Salon A.P. Scherer” Sankt-Peterburqun “qızıl” gənclərinin əyləncəsinin təsviri (6-cı fəsil) ilə “bağlanır” (Tolstoyun öz sözündən istifadə edərək, ayrı-ayrı rəsmlərin daxili əlaqəsini ifadə edir). Onun "birgə iğtişaşları" "salon sərtliyi" dir. Bu qiymətləndirmə ilə razısınızmı?
6) Epizod “Salon A.P. Scherer" kontrastla (romanda xarakterik bir kompozisiya vasitəsi) "Rostovlarda ad günü" epizodu ilə əlaqələndirilir.
7) Və epizod “Salon A.P. Sherer” və “Rostovlarda Ad Günü” epizodu öz növbəsində Bolkonski ailəsinin yuvasını təsvir edən fəsillərlə əlaqələndirilir.
8) Salona gələn müxtəlif ziyarətçilərin məqsədlərini deyə bilərsinizmi?
9) Amma eyni zamanda salonda yad element aşkarlanır. Kimsə açıq şəkildə simasız "mil" olmaq istəmir? Bu kimdir?
10) Əlahəzrətin fəxri qulluqçusu A.P.Şererin salonunun astanasını çətinliklə keçən Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonski haqqında nə öyrənirik?
11) Yalnız personajların portretlərinə və davranışlarına görə mühakimə olunduqda, onlar yüksək cəmiyyətli qonaq otağına aiddirlərmi?
12) Pierre və Prince Vasilinin portretini və onların davranış tərzini müqayisə edin.
13) Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonskinin mənəvi yaxınlığını ortaya qoyan detalları adlandırın.