Soljenitsın "Matrenin Dvor" - tam mətn. Soljenitsının "Matreninin həyəti Matreninin həyət hekayəsi və ya hekayəsinin təhlili

Alexander Solzhenitsyn. Matrenin Dvor. Müəllif tərəfindən oxunur

1

1956-cı ilin yayında tozlu isti səhradan təsadüfi qayıtdım - yalnız Rusiyaya. Heç bir məqamda heç kim məni gözləmədi və zəng etmədi, çünki on il geri qayıtmaqla gecikdim. Sadəcə, orta zolağa - istilər olmadan, meşənin yarpaqlı gurultusu ilə getmək istəyirdim. Gəzib Rusiyanın içərisində itmək istəyirdim - bir yer varsa, yaşayırdım.

Bundan bir il əvvəl Ural silsiləsinin bu tərəfində özümü yalnız bir zambil daşımaq üçün işə götürə bilərdim. Yaxşı bir tikinti üçün elektrikçi belə məni götürməz. Və mən öyrətməyə çəkildim. Məlumatlı insanlar mənə dedilər ki, biletə xərcləmək üçün heç bir şey yoxdur, sürücülük israf etdim.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn

Ancaq bir şey onsuz da qorxmağa başlamışdı. Nərdivandan qalxıb ... kadrlar şöbəsinin harada olduğunu soruşanda kadrların artıq burada bir dəri qapının arxasında deyil, eczanədəki kimi şüşəli arakəsmənin arxasında oturduqlarını görəndə təəccübləndim. Buna baxmayaraq, qorxaqca pəncərəyə yaxınlaşdım, əyilib soruşdum:

- Deyin, dəmir yolundan bir qədər aralıda riyaziyyatçılara ehtiyacın var? Mən orada əbədi yerləşmək istəyirəm.

Sənədlərimdəki hər məktubu hiss etdilər, otaqdan otağa gəzib bir yerə zəng etdilər. Bu da onlar üçün nadir bir hal idi - bütün gün şəhərə getmələrini xahiş edirlər, amma daha böyükdür. Və birdən mənə yer verdilər - Yüksək qütb. Bir ad ruhu sevindirdi.

Başlıq yalan deyildi. Qaşıqlar arasındakı təpəlikdə, sonra tamamilə bir meşə ilə əhatə olunmuş, gölməçə və bənd olan digər təpəliklərdə Hündür Qütb yaşamaq və ölmək üçün zərər verməyəcəyi yer idi. Orada uzun müddət ağac kötükündəki bir meşədə oturdum və hər gün səhər yeməyi və şam yeməyinə ehtiyac duymayacağımı düşündüm, sadəcə burada qalmaq və gecə saatlarında damda xışıltılanan budaqlara qulaq asmaq üçün - heç bir radio olmadığı zaman hər yerdən eşidilir və dünyada hər şey səssizdir.

Vay, orada çörək bişməyib. Orada yeməli bir şey satmadılar. Bütün kənd bölgə qəsəbəsindən çuval qida sürüdü.

Kadrlar şöbəsinə qayıdıb pəncərənin qarşısında dua etdim. Əvvəlcə mənimlə danışmaq istəmirdilər. Sonra hamısı otaqdan otağa gəzdilər, zəngi çaldılar, xırıldadılar və məni sıraya qoydular: "Torfoproduct."

Torf məhsulu? Ah, Turgenev belə bir şeyin rus dilində tərtib edilə biləcəyini bilmirdi!

Yaşlı bir müvəqqəti boz-taxta barak olan Torfoprodukt stansiyasında ciddi bir yazı vardı: "Qatarı yalnız stansiyanın yanından götürün!" Lövhələrdəki mismar cızıqlandı: "Və biletsiz". Kassada, eyni melankolik zəkası ilə həmişəlik bıçaqla oyulmuşdu: "Biletlər yoxdur." Bu əlavələrin dəqiq mənasını sonradan qiymətləndirdim. Torfoprodukt-a gəlmək asan idi. Ancaq ayrılmayın.

Bu yerdə də sıx, keçilməz meşələr inqilabdan əvvəl dayanıb sağ qaldı. Sonra onlar kəsildi - torf işçiləri və qonşu bir kolxoz. Sədri Gorshkov, ədalətli bir hektar meşəni kökünə endirdi və gəlir gətirərək öz kolxozunu yetişdirdiyi Odessa bölgəsinə satıldı.

Torflu ovalıqlar arasında bir kənd təsadüfi bir şəkildə səpələnmişdi - otuzuncu illərin monoton, zəif suvaqlı kışlası və fasad boyu oyulmuş, şirli verandaları, əllinin evləri. Ancaq bu evlərin içərisində arakəsmələrin tavana qədər uzandığını görmək mümkün deyildi, buna görə dörd həqiqi divarı olan bir otağı kirayəyə götürə bilmədim.

Bir fabrik bacası kəndin üstündə siqaret çəkirdi. Kəndin arasından buraya ensiz dəmir yolu çəkildi və lokomotivlər, həm də qalın siqaret çəkərək, düdüklə fit çaldılar, qəhvəyi torf, torf lövhələri və briketlər ilə qatarları sürtdülər. Səhv etmədən axşam klubun qapılarının üstündə bir radio lentinin partlayacağını və küçə boyu sərxoş görünəcəyini düşünürdüm - onsuz da deyil, bıçaqla bir-birinizi soxursunuz.

Rusiyanın sakit bir guşəsi arzusu məni buraya apardı. Ancaq gəldiyim yerdə çölə baxan bir kərpicli bir daxmada yaşaya bilərdim. Gecələr belə təzə bir külək əsirdi və yalnız ulduzlu tonoz üstü açıldı.

Stansiyanın skamyasında yata bilmədim və demək olar ki, sübh yenidən kəndin ətrafında gəzdi. İndi kiçik bir bazar gördüm. Yaralı, tək qadın orada süd satırdı. Şüşəni götürüb orda içməyə başladım.

Mən onun danışığına heyran qaldım. Danışmadı, amma şirin oxudu və sözləri Asiya həsrətinin məni çəkdiyi sözlər idi:

- Arzu olunan bir ruhla iç, iç. Qonaqsan?

- Sən haradansan? - İşıqlandım.

Və torf mədəni ətrafında hər şeyin olmadığını, dəmir yolunun arxasında bir təpənin olduğunu, ancaq təpənin kənarında bir kəndin olduğunu və bu kəndin Talnovoda olduğunu öyrəndim. Və daha sonra bütün bölgə kəndlərə gedir: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - dəmir yolundan göllərə qədər hər şey boğulur.

Sakit bir külək məni bu adlardan çəkdi. Mənə mükəmməl bir Rusiya vəd etdilər.

Və yeni tanışımdan Talnovodakı bazardan sonra məni aparıb kirayə götürə biləcəyim bir daxma tapmasını istədim.

Mən gəlirli kirayəçi kimi görünürdüm: məktəb mənə ödənişdən çox qış üçün bir torf maşını vəd etdi. Narahatlıqlar artıq qadının üzünə toxunmurdu. Özünün yeri yox idi (əri ilə yaşlı anasını böyüddü), məni bəzi qohumlarının yanına, digərlərinə apardı. Ancaq burada da ayrıca otaq yox idi, dar və süngərli idi.

Beləliklə, körpüsü olan quruyan, bəndli bir çaya çatdıq. Buranın milləri bütün kənddə mənə xitab etmədi; iki-üç söyüd, daxma təhrif edildi və ördəklər gölməçədə üzdü və qazlar özlərini silkələyərək sahilə çıxdılar.

- Yaxşı, Matryona'ya getməyəcəyiksə, - dedi məndən onsuz da bezmiş bələdçim. - Yalnız soyunub-geyinmə otağı o qədər də yaxşı deyil, başlanğıcda yaşayır, xəstədir.

Matryonanın evi, yaxınlıqda, soyuq, qırmızı olmayan tərəfində üst-üstə dörd pəncərə, taxta çiplərlə örtülmüş, iki yamacda və teremokun altında bəzədilmiş çardaq pəncərəsi ilə dayandı. Ev aşağı deyil - on səkkiz tac. Bununla birlikdə, taxta çipləri qovuldu, bir zamanlar güclü olan ağac evinin və darvazanın ağacları qocaldıqca boz oldu və qabıqları incəldi.

Darvaza kilidli idi, amma rəhbərim döymədi, ancaq əlini altının altına qoydu və sarğıyı açdı - heyvandarlığa və qəribə qarşı sadə bir fikir. Həyət örtülü deyildi, ancaq evdə bir keçid altında çox şey var idi. Ön qapının xaricində daxili pilləkənlər çatıları olan geniş körpülərə qalxdı. Solda hələ yuxarı otağa çıxan pilləkənlər var idi - sobası olmayan ayrı bir günlük ev və zirzəmiyə enən addımlar. Sağda bir çardaq və yeraltı ilə daxmanın özü getdi.

Çoxdan və sağlam bir şəkildə, böyük bir ailə üçün inşa edildi və indi altmış yaşında tək bir qadın yaşayırdı.

Mən daxmaya girəndə, o, rus sobasının üstündə, girişdə, işləyən bir insanın həyatında bu qədər əvəzolunmaz bir qaranlıq bezlə örtülmüş, uzanmışdı.

Geniş daxma və xüsusən də pəncərənin yaxınlığındakı ən yaxşı hissəsi nəcis və skamyalar - ficus qabları və çəlləkləri ilə düzülmüşdü. Ev sahibəsinin yalnızlığını səssiz, lakin canlı bir izdihamla doldurdular. Şimal tərəfdəki yoxsul işığı götürərək sərbəst böyüdülər. İşığın qalan hissəsində və bacanın arxasında sahibənin yuvarlaq üzü mənə sarı və xəstə göründü. Buludlu gözlərindən xəstəliyin onu tükəndiyini görmək olurdu.

Mənimlə söhbət edərkən o, sobanın üstündə üzü aşağı, yastıqsız, başı qapıya tərəf uzanmışdı və mən aşağıda dayandım. Kirayə götürmək üçün sevinc göstərmədi, indi hücumdan çıxdığı qara bir xəstəlikdən şikayətləndi: xəstəlik hər ay ona dəyməzdi, ancaq uçaraq

- ... iki gün davam edir və tr və- günlərdir, buna görə qalxmağa və ya xidmət etməyə tələsməyəcəm. Və daxma ağla gəlmir, yaşayır.

Və mənə daha dinc və xoşagələn olacaq başqa ev xanımlarını sadaladı və məni onlardan yan keçməyə göndərdi. Ancaq onsuz da gördüm ki, kitabın ticarəti və məhsul haqqında divara gözəllik üçün asılmış iki parlaq rubl plakatı ilə baxmaq qeyri-mümkün olan darıxdırıcı bir güzgü ilə bu qaranlıq daxmada yerləşməliyəm. Matryona yoxsulluq ucbatından radionu saxlamaması mənim üçün yaxşı idi və tək onunla danışacaq bir adam yox idi.

Və Matryona Vasilyevna məni kəndi gəzməyə məcbur etsə də, ikinci səfərimdə uzun müddət imtina etsə də:

- Bilmirəm necə, bişirməyin - necə gedirsiniz? - amma o, artıq mənimlə ayaq üstə görüşdü və sanki qayıtdığım üçün gözlərində ləzzət oyandı.

Qiymətə və məktəbin gətirəcəyi torfa görə vurduq.

Matryona Vasilyevna illərdən bəri Matryona Vasilyevnanın heç vaxt heç bir yerdən bir rubl qazanmadığını öyrəndim. Çünki ona təqaüd verilməyib. Ailəsi ona çox kömək etmədi. Və kolxozda pul üçün - çubuqlar üçün işləmirdi. Mühasibin çirkli kitabındakı iş günləri çubuqları üçün.

Beləliklə Matryona Vasilievna ilə yerləşdim. Biz otaqları paylaşmadıq. Yatağı sobayın yanındakı qapının küncündə idi və qatlanan yatağımı pəncərənin yanından açdım və Matryonanın ən sevimli ficuslarını işıqdan itələyib başqa bir pəncərənin yanına masa qoydum. Kənddə elektrik var idi - iyirminci illərdə Şaturadan geri çəkildi. Qəzetlər daha sonra "İlyiçin lampaları" yazdılar və kəndlilər gözlərinə baxaraq dedilər: "Çar Ateşi!"

Bəlkə də kəndin bir hissəsinə, daha zənginliyinə görə Matryonanın daxması mehriban görünmürdü, amma biz o payız və qış onunla kifayət qədər yaxşı idik: hələ yağışlardan tökülmədi və soyuq küləklər istini söndürmədi. dərhal, yalnız səhər, xüsusən külək sızan tərəfdən əsəndə.

Matryona və məndən başqa daxmada pişiklər, siçanlar və hamamböceği də vardı.

Pişik cavan deyildi və ən əsası əyilmiş bir ayaq idi. Təəssüf hissi keçirərək Matryona tərəfindən götürüldü və kök saldı. Dörd ayağı ilə yeriməsinə baxmayaraq, xeyli axsayırdı: bir ayağına baxırdı, ayağı ağrıyırdı. Pişik sobadan döşəməyə sıçradıqda, yerə toxunma səsi hamı kimi yumşaq deyildi, eyni zamanda üç ayağın güclü bir zərbəsi oldu: lal! - elə bir güclü zərbə ki, dərhal öyrəşmədim, titrədim. Dördüncünü qorumaq üçün bir anda üç ayağı əvəz edən o idi.

Ancaq daxmada siçanlar olduğu üçün yox idi, çünki kələ-kötür pişik onların öhdəsindən gələ bilmədi: ildırım kimi, onların ardınca küncə sıçrayıb dişlərində apardı. Siçanlar pişik üçün əlçatmaz idi, çünki yaxşı bir həyatdan sonra da birinin Matreninin daxmasını büzməli yaşıl rəngli divar kağızı ilə yapışdırdı və yalnız bir təbəqədə deyil, beş təbəqədə. Divar kağızı bir-birinə yaxşı yapışdı, lakin bir çox yerdə divarın arxasına düşdü - və daxmanın daxili dərisi kimi çıxdı. Kulbenin günlükləri ilə siçanın divar kağızı qabığı arasında öz hərəkətlərini etdilər və tavanın altından belə boyu qaçaraq həyasızca xışıltı etdilər. Pişik onların xışıltısından sonra qəzəblə baxdı, ancaq ala bilmədi.

Bəzən pişik və hamamböceği yeyirdi, amma onu pis hiss edirdilər. Hamamböceğin hörmət etdiyi tək şey, rus sobasının ağzını və mətbəxi təmiz daxmadan ayıran arakəsm xətti idi. Təmiz bir daxmaya sürünmədilər. Ancaq mətbəxdə gecə yığışdılar və axşam axşamları su içməyə getdiyim zaman orada bir lampa yandırdım - döşəmənin hamısı bitdi, skamyası da böyük, hətta divar da demək olar ki, tamamilə qəhvəyi idi və köçdü. Kimyəvi otaqdan boraks gətirdim və xəmirlə qarışdıraraq onları zəhərlədik. Hamamböceği azalırdı, ancaq Matryona pişiyi onlarla zəhərləməkdən qorxurdu. Zəhər əlavə etməyi dayandırdıq və hamamböceği yenidən çoxaldı.

Gecə, Matryona artıq yatmışdı və mən masada oxuyurdum, divar kağızı altındakı nadir siçanların sürətli xışıltısı, okeanın uzaq səsi kimi fasiləsiz, vahid, davamlı bir örtüklə örtüldü, arxa tərəfdəki hamamböceğin xışıltısı. bölmə. Ancaq ona alışdım, çünki onda pis bir şey yox idi, içində yalan yox idi. Onların xışıltısı həyatları idi.

Divardan daim Belinsky, Panferov və bəzi kitab dəstini mənə uzadan kobud afişa gözəlliyinə alışdım, amma susdu. Matryonanın daxmasında olan hər şeyə öyrəşdim.

Matryona səhər dörd-beşdə qalxdı. Khodik Matreninlər ümumi mağazadan alındıqda iyirmi yeddi yaşında idilər. Həmişə qabağa gedirdilər və Matryona narahat olmayırdı - yalnız səhər gecikməmək üçün geri qalmasaydılar. Mətbəx arakəsməsinin arxasındakı işığı yandırdı və səs-küy salmamağa çalışaraq səssizcə, nəzakətlə, rus sobasını sancdı, keçini süd verməyə getdi (bütün qarınları - bu kirli ağ əyri keçi), suyun üstündə gəzdi və bişdi. üç dəmir qazan: bir qazan - mənim üçün, biri özüm üçün, biri keçi üçün. Yer altından keçi üçün ən kiçik kartofu, özü üçün ən kiçikini və mənim üçün toyuq yumurtası ölçüsündə seçdi. Müharibədən əvvəlki illərdən bəri döllənməmiş və həmişə kartof, kartof və kartof əkilən qumlu tərəvəz bağçası iri kartof vermədi.

Səhər işlərini çətinliklə eşitdim. Uzun müddət yatdım, gec qış işığında oyandım və yorğan və qoyun paltarının altından başımı çıxararaq uzandım. Onlar və hətta bir düşərgə ayaqlarımda yorğan gödəkçə və altındakı saman dolu çuval soyuq şimaldan zəif pəncərələrimizə itələnən gecələrdə də məni istiləşdirdi. Bölmənin arxasında təmkinli bir səs eşidəndə hər dəfə mütəmadi olaraq deyərdim:

- Sabahınız xeyir, Matryona Vasilievna!

Həmişə bölmənin arxasından eyni xeyirxah sözlər eşidildi. Nağıllardakı nənələr kimi bir az isti isti səslə başladılar:

- Mmmmm ... sən də!

Və bir az sonra:

- Və səhər yeməyiniz sizin üçün hazırdır.

Səhər yeməyi üçün nə etdiyini açıqladı və təxmin etmək asan idi: soyulmamış arabalar və ya karton şorba (kənddəki hər kəsin dediyi kimi) və ya arpa sıyığı (Torfoproduct-da o il olan digər dənli bitkilər və arpa) taxıllar mübarizə aparırdı - ən ucuz donuzlar bəsləndikdən və çuvallar götürüldüyündən). Həmişə lazım olduğu kimi duzlanmırdı, tez-tez yandırılırdı və yedikdən sonra damaq, diş ətində lövhə qoyur və ürək yanmasına səbəb olurdu.

Ancaq bunun üçün Matryona günahkar deyildi: Torf məhsulunda kərə yağı yox idi, marqarin qoparıldı və yalnız qarışıq yağ pulsuz idi. Rus sobası, yaxından baxdığım kimi, yemək bişirmək üçün əlverişsizdir: bişirmə aşpazdan gizlənir, istilik müxtəlif tərəflərdən dəmir qazana qeyri-bərabər qalxır. Lakin bu səbəbdən dədə-babalarımıza daş dövrünün özündən gəlmiş olmalıdır, çünki günəş işığına qədər isidildikdən sonra bütün gün heyvanlar üçün isti qida və içki, insanlar üçün qida və su saxlayır. Və yatmaq isti.

Mənim üçün bişmiş hər şeyi itaətkarlıqla yedim, qeyri-adi bir şeyə rast gəldiyim təqdirdə səbirlə kənara qoydum: bir saç, bir torf parçası, bir tarakan ayağı. Matryonanı danlamaq üçün ürəyim yox idi. Sonda özü mənə xəbərdarlıq etdi: "Əgər bilmirsənsə, bişirməsən - necə israf edəcəksən?"

"Təşəkkür edirəm" dedim səmimi qəlbdən.

- Nə üçün? Öz xeyrinə? - parlaq bir təbəssümlə məni tərksilah etdi. Və solmuş mavi gözlərlə günahsız baxaraq soruşdu: - Yaxşı, sənin üçün nə bişirim?

Yeri gəlmişkən, bu demək idi - axşam. Cəbhədə olduğu kimi gündə iki dəfə yeyirdim. Çirkin üçün nə sifariş edə bilərəm? Hamısı eyni, kartuş və ya karton şorbası.

Buna dözdüm, çünki həyat mənə gündəlik varlığın mənasını yeməkdə tapmamağı öyrətdi. Dolğun simasının bu təbəssümü mənim üçün daha əzizdi, nəhayət bir kamera üçün pul qazandığım üçün boş yerə çəkməyə çalışdım. Objektifin soyuq gözünü özündə görən Matryona ya gərgin, ya da son dərəcə ağır bir ifadə aldı.

Bir dəfə onun pəncərədən küçəyə baxaraq nəyəsə gülümsəyərək şəklini çəkdim.

O payızda Matryona çox narazılıqlar yaşamışdı. Bundan əvvəl yeni bir pensiya qanunu çıxdı və qonşuları ona pensiya istəməsini tövsiyə etdilər. Ətrafında tənha idi və çox xəstə olmağa başladığı üçün kolxozdan azad edildi. Matryona ilə çox səhvlər var idi: xəstə idi, amma əlil sayılmırdı; Çeyrek əsr kolxozda işləyirdi, amma fabrikdə olmadığı üçün - özü üçün təqaüd almaq hüququ yox idi və yalnız ərini, yəni ailəsini itirən şəxs üçün axtara bilərdi . Ancaq ərim müharibənin başlanğıcından bəri on iki ildir yox idi və indi bu sertifikatları müxtəlif yerlərdən öz ailəsi ilə almaq asan deyildi. zibil və orada nə qədər var. Problemlər var idi - bu sertifikatları almaq; və ayda ən az üç yüz rubl aldığını yazsınlar; və tək yaşadığına və heç kimin ona kömək etməyəcəyinə dair bir sertifikat; və hansı ildəndir; və sonra bütün bunları sosial təminatda daşımaq; və səhv olanı düzəldərək təxirə salın; və hələ də geyin. Və sizə bir təqaüd verəcəklərini öyrənmək.

Bu çətinliklər daha da çətinləşirdi, çünki Talnovdan sosial təminat xidməti iyirmi kilometr şərqdə, kənd şurası qərbdə on kilometr, kənd şurası isə şimalda bir saatlıq piyada idi. Bürodan ofisə onu iki ay sürdülər - indi nöqtə üçün, indi vergül üçün. Hər keçid bir gündür. Kənd sovetinə gedir, amma bu gün katib yoxdur, sadəcə kəndlərdə olduğu kimi bir şey yoxdur. Sabah yenə gedin. İndi katib var, amma möhürü yoxdur. Üçüncü gün yenə gedin. Dördüncü gün, səhv bir kağızı kor-koranə imzaladıqlarına görə gedin, Matryona'nın sənədləri hamısı bir paketə parçalandı.

"Məni əzirlər, İqnatik," bu cür nəticəsiz keçidlərdən sonra mənə şikayət etdi. - Mən narahat idim.

Ancaq alnı uzun müddət qaranlıq qalmadı. Yaxşı əhval-ruhiyyəni bərpa etmək üçün əmin bir yol olduğunu gördüm - iş. Dərhal bir kürək tutdu və bir xəritə qazdı. Ya da qolunun altındakı çuval ilə torfun ardınca getdi. Və sonra bir hörmə gövdəsi ilə - uzaq bir meşədəki meyvələrdə. Və ofis masalarına deyil, meşə kollarına boyun əymədən və bir yüklə belini sındıran Matryona, hər şeydən məmnun, mehriban təbəssümü ilə onsuz da aydın olan daxmaya qayıtdı.

- İndi bir diş qoydum, İgnatic, haradan alacağımı bilirəm, - dedi torfdan. - Yaxşı, bir yer də var!

- Bəli, Matryona Vasilievna, torfum kifayət deyil? Avtomobil salamatdır.

- Uf! torfun! daha çox və hətta bu qədər - onda bəzən kifayətdir. Budur, qış küləkləri və pəncərələrdən duel vurduqca, sönən qədər isti olmursan. Torfu torfun içərisinə sürükləyirdik! İndi də üç maşın sürməzdimmi? Beləliklə, onu tuturlar. Onsuz da qadınlarımızdan biri məhkəmələrə sürüklənir.

Bəli belə idi. Qışın qorxulu nəfəsi onsuz da fırlanırdı və ürək ağrıyırdı. Meşənin ətrafında dayandıq, amma sobaları götürəcək bir yer yox idi. Ekskavatorlar bataqlıqlarda guruldadı, lakin torf sakinlərə satılmadı, ancaq səlahiyyətlilərə, bəziləri səlahiyyətlilərlə birlikdə, ancaq maşınla - müəllimlərə, həkimlərə, fabrik işçilərinə satıldı. Yanacaq ehtimal olunmurdu və bu barədə soruşmaq lazım deyildi. Kolxoz sədri kəndin ətrafında gəzdi, gözlərinə tələbkar və ya zəif və ya məsum baxdı və yanacaqdan başqa bir şey haqqında danışdı. Çünki özü də ehtiyatda qalıb. Qış gözlənilmirdi.

Əvvəllər ustadan ağac oğurlayırdılar, indi torfu etibardan çıxardılar. Qadınlar daha cəsarətli olmaq üçün beşdə, onda toplandılar. Günortadan sonra gəzdik. Yaz aylarında torf hər yerdə qazılıb qurudulmaq üçün yığıldı. Torfun faydası budur, bir dəfə çıxarıldıqdan sonra dərhal götürülə bilməz. Yol olmasa və ya güvən sarsılsa payıza qədər, hətta qar yağana qədər quruyur. Bu zaman qadınlar onu götürdülər. İnfeksiya, nəm olduqda altı torf, quru olduqda on torf olan torbada aparıldı. Bunun bəzən üç kilometrə qədər gətirilən bir çantası (və iki pud ağırlığında idi) bir atəşə bəs edirdi. Qışda iki yüz gün var. Boğulmaq lazımdır: səhər rus, axşam holland.

- Ancaq bu barədə nə deyə bilərəm! - Matryona görünməyən birinə qəzəbləndi. - Atlar getdikcə, özünüzə qoya bilmədiyiniz şey də evdə deyil. Arxam heç vaxt sağalmaz. Qışda özünüzdə olan xizəklər, özünüzdə yay paketlərində, vallah bu doğrudur!

Qadınlar bir gün gəzirdilər - yalnız bir dəfə yox. Yaxşı günlərdə Matryona altı kisə gətirdi. Torfumu açıqca qatladı, köpəklərin altına gizlədi və hər axşam çuxuru taxta ilə doldurdu.

"Düşmənlər təxmin edəcəklər" dedi alnındakı təri silərək gülümsəyərək, - əks halda tapa bilməzlər.

Etibar etmək nədir? Dövlətlərin bütün bataqlıqlarda mühafizəçi yerləşdirməsinə icazə verilmədi. Yəqin ki, hesabatlarda bol yırtıcılıq göstərməli idim, sonra yazmalıydım - bir qırıntı üçün, yağışda. Bəzən əsəbi vəziyyətdə bir patrul yığdılar və kəndin girişində qadınları tutdular. Qadınlar çantalarını atıb qaçdılar. Bəzən bir denonsasiya ilə evlərinə axtarış apardılar, qanunsuz torf haqqında bir protokol tərtib etdilər və məhkəməyə verəcəkləri ilə hədələdilər. Qadınlar bir müddət geyinməyi dayandırdılar, ancaq qış yaxınlaşdı və yenə də onları sürdü - gecə xizəkləri ilə.

Ümumiyyətlə, Matryona yaxından baxarkən, hər gün yemək bişirmək və ev işlətməklə yanaşı, başqa bir əhəmiyyətli işi də olduğunu, bu işlərin məntiqi qaydasını başında saxladığını və səhərlər yuxudan duranda hər zaman nə olduğunu bildiyini gördüm. onun günü idi. məşğul olacaq. Torfdan əlavə, köhnə çətənə yığmaq xaricində, bir bataqlıqda traktor tərəfindən çevrilmiş, dörddə birində qış üçün isladılmış lingonberries istisna olmaqla ("Potochki, Ignatich" mənə müalicə etdi), kartof qazmaqdan başqa təqaüd işi, başqa bir yerdə olmalı idi - sonra yalnız çirkli ağ keçisi üçün bir senz al.

"Niyə inək saxlamırsan, Matryona Vasilievna?"

"Eh-eh, Ignatich," Matryona, mətbəx qapısının kəsilməsində murdar bir önlükdə dayanıb masama döndü. - Məndə kifayət qədər süd və keçi var. Və bir inək al, buna görə də özü yu ayaqları ilə yeyəcəklər. Kətanı biçməyin - öz ustalarınız var və meşədə biçin yoxdur - meşə təsərrüfatı sahibidir və kolxoz mənə demir - indi bir kolxozçu deyil. Bəli, onlar və kolxozçular, ən ağ milçəklərə qədər hamısı kolxozdadır və özləri üçün qarın altından - necə ot? ... Az su dövründə samanla qaynadıblar. Petrov İlyinə. Bitki bal hesab olunurdu ...

Məsələn, Matryona üçün yalnız Matryona üçün ot yığmaq böyük bir iş idi. Səhər bir kisə və bir oraq götürüb xatırladığı yerlərə getdi, otların xətlər boyunca, yol boyu, bataqlıqdakı adacıqlar boyunca böyüdü. Torbanı təzə ağır otlarla doldurub evə sürüyərək həyətində bir təbəqə içərisinə qoydu. Bir çəmən çəməndən qurudulmuş ot əldə edildi - bir doldurucu.

Şəhərdən göndərilən yeni, son sədr, ilk növbədə bütün əlillər üçün tərəvəz bağlarını kəsdi. Matryonadan on beş hektar qum çıxdı və hasarın arxasında on hektar boş qaldı. Bununla birlikdə, kolxoz Matryona on beş yüz kvadrat metr yudumladı. Əllər çatmadığında, qadınlar çox inadla rədd etdikdə, sədrin arvadı Matryona'ya gəldi. O, eyni zamanda qətiyyətli, qısa boz palto və hərbi adam kimi qorxunc bir görünüşlə bir şəhər qadını idi.

O daxmaya girdi və salam vermədən sərt şəkildə Matryona baxdı. Matryona mane oldu.

"So-ak" dedi sədrin arvadı ayrı. - Yoldaş Qriqoriev? Kolxoz təsərrüfatına kömək etmək lazım olacaq! Sabah gübrə çıxartmaq üçün getməliyəm!

Matryonanın üzü üzrlü bir yarı gülüşə büküldü - sanki sədrin arvadından işinə görə pul ödəyə bilməyəcəyindən utanırdı.

"Yaxşı," dedi. - Əlbətdə xəstəyəm. İndi də işinizə bağlı deyil. - Sonra tələsik düzəldi: - Gələcək saat nədir?

- Və süni ətini götür! - sədrliyə göstəriş verdi və sərt ətəklə xışıltı ilə getdi.

- Necə! - Matryona sonra günahlandırdı. - Və süni ətini götür! Kolxozda nə kürək, nə də çəngəl var. Və mən kişisiz yaşayıram, məni kim əkəcək? ...

Sonra bütün axşam düşündü:

- Nə deyə bilərəm, İqnatik! Bu iş nə vəzifəyə aiddir, nə də korkuluklara. Kürəkə söykənərək durursunuz və tezliklə fabrikdən on ikidə səs siqnalı verilsə də, gözləyin. Üstəlik, qadınlar başlayacaq, hesablar təyin olunur, kimlər ayrılıb, kimlər olmayıb. Gecələr öz gücümüzlə işləyəndə səs çıxmırdı, yalnız oh-oh-oyin-ki, indi nahar yığıldı, axşam gəldi.

Buna baxmayaraq, səhər yamacını götürüb getdi.

Ancaq yalnız kollektiv təsərrüfat deyil, hər hansı bir uzaq qohum və ya bir qonşu axşam Matryona'ya gəldi və dedi:

- Sabah, Matryona, sən mənə kömək etməyə gələcəksən. Kartofu qazacağıq.

Və Matryona imtina edə bilmədi. İş sahəsindən çıxdı, qonşusuna kömək etməyə getdi və geri qayıtdıqda, hələ də həsəd kölgəsi olmadan danışdı:

- Ah, İqnatiç və onun iri kartofları var! Ovu qazdım, saytı tərk etmək istəmədim, vallah doğrudur!

Üstəlik, bağçanın heç bir şuması Matryona olmadan edə bilməzdi. Talnovskaya qadınları, öz bağlarını kürəklə qazmağın və daha çox sürücünün özündən altı bağ becərməsindən altıdan birini becərməsindən daha çətin olduğunu təsbit etdilər. Buna görə Matryonanı kömək üçün çağırdılar.

- Yaxşı, ona pul verdin? - Sonra soruşmalı idim.

- Pul götürmür. Sənin iradənə qarşı onu gizlədirsən.

Matryona da keçi çobanlarına yem vermək növbəsi gələndə çox səs-küy saldı: biri - ağır, lal biri, ikincisi - dişlərində davamlı çırpınan siqaret olan bir oğlan. Bu xətt bir ay yarım gül idi, amma Matryona böyük bir xərc çəkdi. Ümumi mağazaya getdi, balıq konservləri aldı, qocaldı və özü yemədiyi şəkər və kərə yağı. Belə çıxır ki, sahibələr çobanları daha yaxşı bəsləməyə çalışaraq bir-birlərinin önünə düzülmüşdülər.

"Dərzidən və çobandan qorx" deyə mənə izah etdi. - Bir şeyin səhv olduğu təqdirdə bütün kənddə səni qınayacaqlar.

Bu həyatda, narahatlıqla qalın, bəzən ciddi bir xəstəlik başladı, Matryona yıxıldı və bir-iki gün bir təbəqədə uzandı. Şikayət etmədi, nalə çəkmədi, amma demək olar ki, yerindən tərpənmədi. Belə günlərdə Matryonanın ən kiçik yaşlarından yaxın dostu Maşa, keçi məhkəməsinə gəldi və sobanı qızdırdı. Matryona özü içmədi, yemədi və heç bir şey istəmədi. Kənddəki tibb məntəqəsindən bir həkimin evə çağırılması Talnovda idi, qonşuların gözü qarşısında bir növ ədəbsizdi - deyirlər xanım. Bir gün zəng etdilər, çox qəzəbli gəldi, yatarkən Matryonaya ilk yardım məntəqəsinə özü gəlməsini dedi. Matryona iradəsinə zidd getdi, testlər aldı, regional xəstəxanaya göndərildi və beləliklə öldü. Matryonanın özü də var idi.

Əməllər həyata çağırıldı. Tezliklə Matryona ayağa qalxmağa başladı, əvvəlcə yavaşca, sonra da diri-diri hərəkət etdi.

"Məni daha əvvəl görməmisən, İgnatic" deyə haqlı çıxdı. - Bütün çantalarım, hər biri beş pud idi vəjelly hesab etmirdim. Qayınata bağırdı: “Matryona! Belini qıracaqsan! ” Mənə d vəvir jurnalımın sonunu ön tərəfə qoymağa sığmırdı. At hərbi idi, Volçok, sağlam ...

- Niyə hərbçi?

- Və bizimki müharibəyə aparıldı, bu yaralı - bunun müqabilində. Və bir az şeir aldı. Bir dəfə qorxduğum üçün xizəkləri gölə apardım, adamlar geri atıldılar, amma mən cilovdan tutdum və dayandım. At yulaf ezmesi idi. Kişilərimiz atları yemləməyi sevirdilər. Hansı atlar yulaf ezmesi, bunlar və s. vətanımırlarsa.

Lakin Matryona heç bir halda qorxmazdı. Atəşdən qorxdu, molondan qorxdu vəvə ən əsası nədənsə - qatarlar.

- Cherusti'yə gedərkən qatar Nechaevkadan çıxacaq, nəhəng gözləri çıxacaq, relslər vızıltı verir - məni qızdırmaya salır, dizlərim titrəyir. Düzü doğrudur! - təəccübləndi və Matryona ilə çiyinlərini çəkdi.

- Yəni, bəlkə də bilet vermədiklərinə görə, Matryona Vasilievna?

Buna baxmayaraq, o qışa qədər Matryona'nın həyatı əvvəllər olmadığı qədər yaxşılaşdı. Ona səksən rubl pensiya ödəməyə başladılar. Məktəbdən və məndən yüzdən çoxunu aldı.

- Uf! İndi Matryonanın ölməsinə ehtiyac yoxdur! - bəzi qonşular onsuz da həsəd aparmağa başlamışdılar. - Onun üçün daha çox pul, yaşlı və getmək üçün heç bir yer.

- Və nə - təqaüd? Digərləri etiraz etdi. - Vəziyyət dəqiqdir. Bu gün gördün, verdi, sabah da götürəcək.

Matryona özünə yeni keçə çəkmələri gəzdirməsini əmr etdi. Yeni bir örtüklü pencək aldım. Palatasını köhnə şagirdi Kiranın əri olan Cherusty-dən olan sürücünün ona hədiyyə etdiyi aşınmış bir dəmir yolu paltosundan düzəltdi. Kənd dərzi-hunchback, pambıq yunu parçanın altına qoydu və Matryona'nın on altı ildə tikməmiş belə möhtəşəm bir palto çıxdı.

Və qışın ortalarında Matryona cənazəsi üçün bu paltarın astarına iki yüz rubl tikdi. Sevindi:

- Manenko və mən bunu sakitcə gördük, İqnatiç.

Dekabr keçdi, yanvar keçdi - iki ayda xəstəliyi ziyarət etmədi. Daha tez-tez Matryona axşamlar oturub toxum qopartmaq üçün Maşanın yanına getməyə başladı. Mənim peşələrimə hörmət edərək axşamlar evinə qonaq dəvət etmirdi. Yalnız vəftiz olanda, məktəbdən qayıdanda daxmada bir rəqs tapdım və Matryonanın ən böyük Matryona - Lyolka ya da dayə olaraq adlandırdığı üç bacısı ilə tanış oldum. O günə qədər daxmamızdakı bacılar haqqında az şey eşidilirdi - Matryonanın onlardan kömək istəməsindən qorxdular?

Matryonanın tətilini yalnız bir hadisə və ya fəlakət qaraldı: suyun xeyir-duası üçün kilsəyə beş mil getdi, kassa papağını başqaları arasına qoydu və suyun xeyir-duası bitəndə qadınlar sökməyə tələsərək qaçdılar - Matryona yetişmədi birincilər arasında və sonunda - bu onun bowling papağı deyildi. Qazanı əvəz edəcək başqa yeməklər qalmadı. Çirkli ruh onu götürdüyü üçün qaba papaq itdi.

- Nənələr! - Matryona ibadət edənlərin arasında yeriyirdi. - Heç kim başqasının mübarək suyunu xəstələnmə ilə tutmadı? bowler papağında?

Heç kim etiraf etməyib. Elə olur ki, oğlanlar ürəkləndilər, oğlanlar da var idi. Matryona kədərli qayıtdı. Həmişə müqəddəs suyu var idi, amma bu il getdi.

Ancaq Matryonanın bir şəkildə ürəkdən inandığını söyləmək olmaz. Daha çox ehtimal ki, o, bir bütpərəst idi, içindəki xurafatın zirvəsini tutdular: bağdakı İvan Postnıdakı bağa girməyin mümkün olmadığı - gələn il məhsul olmayacaq; bir qar fırtınası fırlanırsa, deməli, kimsə özünü haradasa boğub öldürmüş, ayağını qapının ağzından çimdiksə - qonaq olmaq. Mən onunla birlikdə yaşadığım müddətdə nə namaz qıldığını, nə də ən azı bir dəfə özündən keçdiyini görmədim. Və hər işə "Allahla!" və mənə hər dəfə "Allah yanında!" məktəbə gedəndə danışdı. Bəlkə dua etdi, amma təmtəraqla deyil, məndən utanmış və ya mənə zülm etməkdən qorxmuşdu. Təmiz bir daxmada müqəddəs bir künc və mətbəxdə Pleasant Nicholas'ın bir nişanı var idi. Qaranlıqda qaldıqlarını unutun və bütün gecə gözətçiliyi zamanı və tətildə Matryona ikon lampasını yandırdı.

Yalnız onun sarsaq ayaqlı pişiyindən az günahları var idi. Boğulmuş siçanlar ...

Kiçik evindən bir az kənara çıxaraq Matryona radiolarımı daha yaxından dinləməyə başladı (özümə bir kəşfiyyat qurmaqdan çəkinmədim - Matryona'nın yuva dediyi budur. Alıcım artıq mənim üçün bəla deyildi, çünki hər an öz əlimlə söndürə bilərdim; amma həqiqətən, o mənim üçün uzaq bir daxmadan çıxdı - zəka). O il mitinq toplayaraq həftədə iki-üç xarici nümayəndə heyətini qəbul etmək, yola salmaq və bir çox şəhərə aparmaq adət idi. Və hər gün xəbərlər ziyafətlər, nahar və səhər yeməyi ilə bağlı vacib mesajlarla dolu idi.

Matryona qaşqabağını salıb razı olmayan bir şəkildə ah çəkdi:

- Sürün, sürün, bir şeyin üstündən qaçın.

Yeni maşınların icad olunduğunu eşidən Matryona mətbəxdən gileyləndi:

- Hər şey yenidir, yenidir, köhnələrində işləmək istəmirlər, köhnələrini hara qoyacağıq?

Hətta həmin il süni yer peyklərinə söz verildi. Matryona başını sobadan salladı:

- Oh-oh-oyinki, bir şeyi dəyişdirəcəklər, qış və ya yay.

Chaliapin rus mahnılarını ifa etdi. Matryona dayandı, dayandı, dinlədi və qətiyyətlə cəzalandı:

- Gözəl oxuyurlar, bizim qaydada deyil.

- Sən nə, Matryona Vasilievna, amma qulaq as!

Mən də dinlədim. Dodaqlarını gəzdirdi:

Ancaq Matryona məni mükafatlandırdı. Nə isə bir şəkildə Glinkanın romantikalarından bir konsert yayımladılar. Və birdən Matryonanın kamera romanslarının dabanından sonra önlüyü tutaraq arakəsmənin arxasından çıxdı, əridildi, solğun gözlərində yaş pərdəsi ilə:

"Ancaq bu bizim yolumuz ..." deyə pıçıldadı.

2

Beləliklə Matryona mənə, mən də ona alışdım və asanlıqla yaşadıq. Uzun axşam dərslərimə müdaxilə etmədi, heç bir sualla məni incitmədi. Qadının marağı o qədər çatışmırdı və ya o qədər incə idi ki, məndən heç soruşmurdu: Mən nə vaxt evləndim? Bütün Talnov qadınları məni öyrənmək üçün onu incitdilər. O onlara cavab verdi:

- Sizə ehtiyacınız var - soruşursunuz. Bir şeyi bilirəm - o uzaqdır.

Çox keçmədən özüm ona həbsxanada çox şey keçirdiyimi söylədiyim zaman, əvvəllər şübhələnmiş kimi səssizcə başını yellədi.

Və mən də bu gün Matryonanı, itirilmiş bir yaşlı qadını gördüm və keçmişini də narahat etmədim, hətta orada axtaracaq bir şey olduğuna şübhə etmirdim.

Matryonanın inqilabdan əvvəl də evləndiyini və dərhal onunla birlikdə yaşadığımız bu daxmaya və dərhal ocağa evləndiyini bilirdim (yəni nə qayınana, nə də böyük baldız canlı idi, və evləndikdən sonra ilk səhərdən etibarən Matryona tutdu). Altı uşağı olduğunu və bir-birinin ardınca hamısının çox erkən öldüyünü bilirdim, beləliklə ikisi dərhal yaşamadı. Sonra bir növ şagird Şir var idi. Və Matryonanın əri bu müharibədən qayıtmadı. Dəfn mərasimi də olmayıb. Şirkətdə onunla birlikdə olan kəndlilər ya tutulduğunu, ya da öldüyünü, ancaq cəsədlərin tapılmadığını söylədilər. Müharibədən sonrakı on bir il ərzində Matryona özü həyatda olmadığına qərar verdi. Yaxşı ki, belə düşündüm. İndi sağ olmasına baxmayaraq Braziliyada və ya Avstraliyada bir yerdə evləndi. Həm Talnovo kəndi, həm də rus dili onun yaddaşından silinir ...

Bir dəfə məktəbdən gələndə daxmamızda bir qonaq tapdım. Şapkasını dizləri üstə qoymuş, hündür boylu bir qoca, Matryona'nın otağın ortasında, Holland sobasının yanında onun üçün qoyduğu kresloda oturmuşdu. Bütün üzü az qala boz saçlara toxunmayan qalın qara saçlarla örtülmüşdü: qalın qara bığ qalın qara saqqalla birləşdi, ağzı çətinliklə görünürdü; və qulaqlarını çətinliklə göstərən davamlı qara şamandıralar tacdan asılmış qara tüklərə qalxdı; və yenə də geniş qara qaşlar körpülərlə bir-birlərinə tərəf atıldı. Və yalnız aln keçəl günbəzli keçəl, geniş günbəzə girdi. Yaşlı kişinin bütün görünüşlərində mənə çox bilik və ləyaqət görünürdü. Dik oturdu, əlləri çubuğa büküldü, işçilər zəmində şaquli olaraq dayandı - xəstə gözləyən vəziyyətdə oturdu və göründüyü kimi, arakəsmənin arxasında olan Matryona ilə çox danışmadı.

Mən gələndə rəvan şəkildə başını mənə tərəf çevirdi və birdən məni çağırdı:

- Ata! ... Səni pis görürəm. Oğlum səndən öyrənir. Qriqoriev Antoşka ...

Daha danışa bilməzdi ... Bu hörmətli qocaya kömək etmək üçün bütün təkanım üçün əvvəlcədən bildim və qocanın indi söyləyəcəyi boş yerə hər şeyi rədd etdim. Grigoriev Antoshka, 8-ci "G" -dən pancake-dən sonra pişik kimi görünən, yuvarlaq, qəhvəyi bir uşaq idi. Dincəlmək üçün olduğu kimi məktəbə gəldi, masasında oturdu və tənbəlliklə gülümsündü. Üstəlik, heç vaxt evdə dərs hazırlamırdı. Ancaq ən əsası, rayonumuzun, bölgəmizin və qonşu bölgələrimizin məktəblərinin məşhur olduğu akademik performansın yüksək faizi uğrunda mübarizə aparmaq, ildən-ilə köçürülmüş və müəllimləri nə qədər təhdid etsə də, yenə də köçürəcəklər və bunun üçün oxumağa ehtiyac yoxdur. Sadəcə bizə güldü. 8-ci sinifdə oturdu, amma kəsrləri bilmir və üçbucaqların nə olduğunu ayırd etmirdi. İlk dörddəbirdə o, mənim ikilimin möhkəm məngənəsində idi - üçüncü rübdə də eyni şey onun üçün hazırlanırdı.

Ancaq bu yarı kor qocaya Antoşka'yı atalara deyil, mənə təhqirlə əyilmək üçün gələn babalara sığdır - indi necə deyə bilərəm ki, il sonra məktəb onu aldadıb, daha da aldada bilmərəm, əks halda məhv edərəm bütün sinif və bir balabolka çevrilsin və bütün işlərimə və vəzifəmə laqeyd qalmayacağam?

İndi isə səbrlə ona oğlumun çox laqeyd qaldığını və məktəbdə və evdə yatdığını, gündəlikini daha tez-tez yoxlamalı və hər iki tərəfdən sərin götürməsinin lazım olduğunu izah etdim.

- Bəli, nə qədər sərin, ata, - qonaq məni əmin etdi. - O həftə onu indi döy. Əlim ağırdır.

Söhbətdə xatırladım ki, bir dəfə Matryona özü nədənsə Antoşka Grigorievə şəfaət etdi, amma onun üçün hansı qohum olduğunu soruşmadım və sonra imtina etdim. Matryona indi mətbəxin qapısında sözsüz bir duaçı halına gəldi. Faddey Mironoviç içəri girməsi üçün məni tərk edəndə - öyrənmək üçün soruşdum:

- Anlamıram, Matryona Vasilievna, bu Antoşka ilə nə əlaqən var?

"Divirya mənim oğlumdur" deyə Matryona quru cavab verdi və keçi sağmağa getdi.

Diqqət yetirmədən başa düşdüm ki, bu qara inadkar qoca itkin düşən ərinin qardaşıdır.

Və uzun axşam keçdi - Matryona artıq bu söhbətə toxunmadı. Yalnız axşam saatlarında, qoca adam haqqında düşünməyi unutduğumda və tarakanın xışıltısına və yeriyənlərin səsinə bürünmüş sükutda işlədiyim zaman Matryona birdən qaranlıq küncündən dedi:

- Mən, İqnatiç, bir dəfə az qala onunla evləndim.

Matryonanın özünü unutmuşdum, burda olduğunu eşitməmişdim, amma qaranlıqdan belə həyəcanla dedi, elə bil indi də o qoca onu incidir.

Göründüyü kimi, bütün axşam Matryona yalnız bunu düşünürdü.

O, köhnəlmiş cır-cındır yatağından qalxdı və sanki onun sözlərini izləyən kimi yavaş-yavaş yanıma çıxdı. Arxaya söykəndim - və ilk dəfə Matryonanı tamamilə yeni bir şəkildə gördüm.

Geniş otağımızda əncir qarışıq bir meşə kimi yerüstü işıq yox idi. Stol lampasından işıq yalnız dəftərlərimin üstünə düşdü - otaqda işıqdan ayrılmış gözlərə çəhrayı rəngli bir alaqaranlıq görünürdü. Və Matryona oradan çıxdı. Və yanaqları mənə həmişə olduğu kimi sarı deyil, həm də çəhrayı görünürdü.

- Əvvəlcə məni yedi ... Yefimdən əvvəl ... Qardaşdı - ən böyüyü ... Mən on doqquz yaşındaydım, Thaddeus - iyirmi üç ... O vaxtlar bu evdə yaşayırdılar. Onlar evdə idilər. Ataları tərəfindən tikilmişdir.

İstər-istəməz ətrafa baxdım. Bu köhnə boz çürüyən ev birdən-birə siçanların qaçdığı divar kağızının solğun yaşıl rəngli dərisindən mənə cavan, hələ qaralmamış, qırxılmış ağacları və şən bir qatran qoxusu ilə gəldi.

- Və sən ...? Və nə?…

"O yay ... onunla birlikdə meşədə oturmağa getdik" deyə pıçıldadı. - Bir meşə var idi, indi at həyəti haradadır, onu kəsdilər ... Demək olar ki, çıxmadı, İqnatiç. Alman müharibəsi başladı. Thaddeus'u müharibəyə apardılar.

O atdı - və məndən əvvəl on dördüncü ilin mavi, ağ və sarı rəngləri çaxdı: hələ dinc səma, üzən buludlar və yetişmiş küləşlə qaynayan insanlar. Onları yan-yana təqdim etdim: arxasında tərək olan bir qatran qəhrəman; onu, qırmızı, qırağa qucaq açan. Və - kəndin oxumaq üçün çoxdan geridə qoyduğu bir mahnı, səma altındakı bir mahnı və mexanizmlərlə oxuya bilməzsiniz.

- Müharibəyə getdi - itdi ... Üç il gizləndim, gözlədim. Və bir söz deyil, bir sümük də deyil ...

Köhnə, solmuş bir dəsmal ilə bağlanan Matryonanın yuvarlaq üzü lampanın dolayı yumşaq əks olunmalarında mənə baxdı - sanki qırışlardan, gündəlik qayğısız geyimlərdən azad oldu - qorxunc, qızcığaz, qorxunc bir seçimdən əvvəl.

Bəli. Bəli ... Anladım ... Yarpaqlar ətrafa uçdu, qar yağdı - sonra əriydi. Yenidən sürdülər, yenidən əkdilər, yenidən biçdilər. Yenə də yarpaqlar ətrafa uçdu və yenə qar yağdı. Və bir inqilab. Və başqa bir inqilab. Və bütün işıq çevrildi.

- Anaları öldü - Efim məni tutdu. Elə, sən də daxmamıza, özümüzə getmək və getmək istəyirdin. Yefim məndən bir yaş kiçik idi. Burada deyirlər: ağıllı biri Şəfaətdən sonra, axmaq isə Petrovdan sonra çıxır. Əlləri çatmadı. Getdim ... Peterin günü evləndilər və Mikola qışına qayıtdılar ... Thaddeus ... Macar əsirliyindən.

Matryona gözlərini yumdu.

Susdum

Canlı kimi qapıya tərəf döndü:

- astanada oldum. Mən necə qışqıracağam! Özümü dizinin altına atardım! ... Bacarmırsan ... Yaxşı, deyir, qardaşım olmasaydı, ikinizi də doğrayardım!

Mən titrədim. Onun əzabından və ya qorxusundan qaranlıq qapılarda qarada dayandığını və baltasını Matryona tərəf saldığını canlı şəkildə təsəvvür etdim.

Ancaq sakitləşdi, qarşısındakı kreslonun arxasına söykəndi və ahəngdarlıqla danışdı:

- Oh-oh-oyinki, yazıq balaca baş! Kənddə neçə gəlin var idi - evlənmədi. Dedi: ikinci Matryona adınızı axtarıram. Və özünə Matryona'yı Lipovkadan gətirdi, hər gün onların yanında məktəbə getdiyinizdə hələ də yaşadıqları ayrı bir daxmanı kəsdilər.

Ah, budur! İndi anladım ki, o ikinci Matryonanı bir dəfədən çox görmüşəm. Mən onu sevmirdim: hər zaman Matryonama ərinin onu döydüyündən, ərinin xəsislik etdiyindən, damarlarını ondan çıxardığından şikayət etmək üçün gəldi və burada uzun müddət ağladı və səsi həmişə göz yaşı içində idi .

Ancaq məlum oldu ki, mənim Matryonam üçün peşman olacaq bir şey yoxdu - Thaddeus Matryonasını ömrü boyu və bu günə kimi döydü və bütün evi sıxdı.

Yefim haqqında "Məni heç vaxt özüm döymədim" dedi. - Küçədən yumruqlarla kəndlilərə qaçdı, amma heç çatmadım ... Yəni bir dəfə var idi - baldızımla dalaşdım, alnımdakı bir qaşıq parçaladı. Masadan ayağa qalxdım: "Boğulmalı, boğulmalı, pilotsuz təyyarələr!" O, meşəyə getdi. Artıq toxunmadı.

Thaddeus'un peşman olacağı bir şey olmadığı görünür: ikinci Matryona da altı uşaq dünyaya gətirdi (aralarında mənim ən kiçik Antoşkam, ovulmuşdu) - hamısı sağ qaldı, ancaq Matryona və Efimin övladları olmadı: yaşaya bilmədilər üç ay və heç bir şey ilə xəstələnmədim, hamı öldü.

- Bir qızı Elena yeni doğuldu, onu diri-diri yudular - sonra öldü. Beləliklə, ölünü yuymaq məcburiyyətində qalmadım ... Toyum Peterin günündə olduğu üçün, altıncı uşağı İskəndəri də Peter günündə dəfn etdi.

Və bütün kənd Matryonada ziyan olduğuna qərar verdi.

- Portia içimdə! - Matryona indi inamla başını sallayırdı. - Məni müalicə etmək üçün keçmiş bir rahibəyə apardılar, öskürdü - qurbağa kimi içimdən atılacağını gözlədi. Yaxşı, özümü atmadım ...

İllər keçdi, su üzəndə ... 1941-ci ildə Thaddeus kor olduğu üçün müharibəyə aparılmadı, amma Efim götürüldü. Birinci müharibədəki böyük qardaş kimi kiçik də ikinci döyüşdə izsiz itdi. Ancaq bu bir daha geri qayıtmadı. Bir vaxtlar səs-küylü, lakin indi kimsəsiz daxma çürüyür və yaşlanırdı və paltarsız Matryona içəridə qocalırdı.

Və ikinci oğlunun Matryonanı - qırğınlarının bətnini (və ya Thaddeusun qanı?) - ən kiçik qızı Kira'yı öldürməsini istədi.

On il ərzində burada onu qeyri-sabit olanların əvəzinə özününkü kimi böyüddü. Və məndən bir az əvvəl Cherusti-də gənc bir sürücü kimi keçdi. Yalnız oradan indi ona sızan köməyi oldu: bəzən şəkər, donuz kəsiləndə - donuz yağı.

Xəstəliklərdən və çaydan əziyyət çəkən ölüm yaxınlığında, sonra Matryona vəsiyyətini elan etdi: öləndən sonra daxma ilə ümumi bir əlaqə altında olan yuxarı otağın ayrı bir günlük evi, Kira'ya miras olaraq verilməlidir. O, daxmanın özü haqqında heç nə demədi. Daha üç bacı bu daxmanı əldə etmək istədi.

Beləliklə, həmin axşam Matryona mənə tam olaraq açdı. Və olduğu kimi, həyatının əlaqəsi və mənası, mənə çətin görünürdü - eyni günlərdə hərəkət etməyə başladı. Cyrus Cherusti'dən gəldi, yaşlı adam Thaddeus narahat oldu: Cherusty'de bir torpaq almaq və saxlamaq üçün gənclər bir növ bina tikməli idi. Matryonanın otağı bunun üçün olduqca uyğun idi. Qoyacaq başqa bir şey yox idi, meşəni götürəcək heç bir yer yox idi. Kira özü də deyil, əri də çox deyil, çünki köhnə Thaddeus Cherusty-dəki bu yeri ələ keçirmək üçün atəş etdi.

Beləliklə, o, bizi tez-tez ziyarət etməyə başladı, bir daha gəldi, bir daha Matryona ilə söhbət etdi və sağ otağını sağlığında verdiyini tələb etdi. Bu kilisələrdə mənə elə gəlmədi ki, bir itələmə və ya kobud bir sözdən ayrı düşmək üzrə olan bir əsaya söykənən qoca adam olsun. Belindəki yara ilə əyilmiş olsa da, yenə də görkəmli idi, altmışdan çox saçında şəfalı, cavan bir qaranlıq vardı, həvəslə basdı.

Matryona iki gecə yatmadı. Onun üçün qərar vermək asan deyildi. Matryona nə qədər nə işini, nə də yaxşılığını əsirgəməsə də, boş duran yuxarı otağın özü üçün yazıq deyildi. Və bu otağa onsuz da Kira vəsiyyət edildi. Ancaq qırx ildir yaşadığı damı qırmağa başlamaq onun üçün dəhşətli idi. Qonaq olan mən də evdəki lövhələri qoparmağa və ağacları çevirməyə başlayacaqlarına görə incidim. Və Matryona üçün bu, bütün ömrünün sonu idi.

Ancaq israr edənlər evinin sağlığında dağıla biləcəyini bilirdilər.

Thaddeus oğulları və kürəkənləri ilə fevralın birində səhər gəldi və beş baltanı döydü, qışqırdı və lövhələri qoparılaraq xırıldadı. Thaddeusun öz gözləri işdən parıldadı. Arxasının hamısı düzəlməməsinə baxmayaraq, məharətlə kirişlərin altına qalxdı və aşağıda sərt bir şəkildə köməkçilərinə qışqırdı. Uşaq ikən özü də bu daxmanı atası ilə birlikdə tikdirdi; onun üçün bu böyük otaq, böyük oğlu, burada cavanla birlikdə yaşaya bilməsi üçün kəsildi. İndi də başqasının həyətindən götürmək üçün hirslə qabırğalarından ayırdı.

Günlük evin taclarını və tavan döşəməsinin lövhələrini rəqəmlərlə işarələdikdən sonra zirzəmisi olan yuxarı otaq söküldü və qısaldılmış körpülərlə daxmanın özü müvəqqəti bir taxta divarla kəsildi. Divardakı çatlaqları tərk etdilər və hər şey qıranların inşaatçı olmadığını göstərdi və Matryonanın burada uzun müddət yaşayacağını gözləmirdilər.

Kişilər qırılarkən qadınlar yükləmə günü üçün moonshine hazırlayırdılar: araq çox bahalı olacaqdı. Kira, Moskva bölgəsindən bir qarın şəkər gətirdi, Matryona Vasilyevna, gecə örtüyü altında həmin şəkəri və butulkaları moonshiner-ə apardı.

Qapının qarşısındakı kütüklər çıxarıldı və üst-üstə yığıldı, sürücü kürəkəni traktoru almaq üçün Çerustiyə getdi.

Ancaq elə həmin gün bir qar fırtınası başladı - matrenin yolunda duel. İki gün rəqs etdi və dövr etdi və həddən artıq qar qarışıqları ilə yolu örtdü. Sonra bir az yol yavaşladı, bir-iki yük maşını keçdi - qəfildən istiləndi, bir gün dərhal həll oldu, nəm dumanlar, qarın arasından keçən axınlar mırıltı etdi və çəkmədə bir ayaq bağlandı bütün yol.

İki həftə ərzində traktora sınıq bir otaq verilmədi! Bu iki həftə Matryona itirilmiş kimi getdi. Bu səbəbdən onun üçün üç bacısının gəlməsi çətin idi, hamısı birlikdə yuxarı otağından imtina etdiyinə görə axmaq kimi onu danladı, onu görmək istəmədiklərini söylədilər və getdilər.

Eyni günlərdə əyilmiş ayaqlı pişik həyətdən qırxdı və itdi. Birə-bir. Matryona'yı da vurdu.

Nəhayət, şaxta ilə yol ələ keçirildi. Günəşli bir gün gəldi və ruhum daha şən oldu. Matryona həmin gün xoş bir şey xəyal etdi. Səhər köhnə bir toxuculuq fabrikinin arxasındakı birini çəkmək istədiyimi bildi (bunlardan ikisi var idi, üstündə qaba xalılar toxunurdu) və utancaq gülümsündü:

- Bəli, bir dəqiqə gözlə, İqnatiç, bir neçə gün, budur yuxarı otaq, olur, göndərəcəyəm - düşərgəmi qoyacağam, çünki tamam - sonra götürəcəksən. Düzü doğrudur!

Göründüyü kimi, özünü köhnə günlərdə canlandırmağa cəlb etmişdi. Qırmızı şaxtalı günəşdən, indi qısaldılmış örtüyün dondurulmuş pəncərəsi bir az çəhrayı rəngə çevrildi və bu əks Matryonanın üzünü isindirdi. O insanların vicdanları ilə uzlaşan həmişə yaxşı üzləri var.

Alacakaranlıqdan əvvəl məktəbdən qayıdanda evimizin yaxınlığında bir hərəkət gördüm. Böyük yeni traktor xizəkləri onsuz da taxta yüklənmişdi, lakin hələ çox şey sığmadı - həm babası Thaddeusun ailəsi, həm də kömək üçün dəvət olunanlar evdə hazırlanan başqa bir xizəyi yıxdılar. Hər kəs böyük pul kimi iylənəndə və ya böyük bir rəftar gözlədikdə insanların aldığı vəhşilikdə dəli kimi işləyirdi. Bir-birlərinə qışqırdılar, mübahisə etdilər.

Mübahisə, kirşəni necə - ayrı və ya birlikdə daşımaq barədə idi. Topal olan Thaddeusun bir oğlu və kürəkəni maşinist, dərhal xizək çəkməyin mümkün olmadığını, traktorun çəkməyəcəyini izah etdilər. Traktor sürücüsü, özünə güvənən kök üzlü, böyük bir adam, sürücü olduğunu daha yaxşı bildiyini və xizəyi birlikdə aparacağını xırıltıladı. Hesablaması aydındı: razılaşmaya əsasən sürücü ona uçuşlar üçün deyil, otağın daşınması üçün pul ödədi. Gecə iki uçuş - iyirmi beş kilometr və bir dəfə geri - heç vaxt etməzdi. Səhərə qədər traktorla artıq qarajda olmalı idi, gizlicə sola apardığı yerdən.

Yaşlı adam Thaddeus bu gün bütün otağı götürməyə səbirsiz qaldı və verim vermək üçün başı ilə baş əydi. İkincisi, tələsik bir araya gəldi, xizək güclü birincinin arxasına bağlandı.

Matryona kişilər arasında qaçdı, təlaşlandı və kütükləri qızağa sürtməyə kömək etdi. Sonra onun yorğan gödəkçəmdə olduğunu, onsuz da qollarını odunların buzlu palçığına bulaşdığını və bu barədə narazılıqla danışdığını gördüm. Bu pencək mənim xatirəm idi, çətin illərdə məni istiləşdirdi.

Beləliklə, ilk dəfə Matryona Vasilievnaya qəzəbləndim.

- Oh-oh-oyinki, yazıq balaca baş! Maraqlandı. - Axı mən onun yalvarışını tutdum və sənin olduğunu unutdum. Bağışlayın, İqnatik. - Və götürdü, qurutmaq üçün asdı.

Yükləmə sona çatdı və işləyən hər kəs, on nəfərədək, masamın yanından göy gurultusu ilə gəldi və pərdənin altında mətbəxə girdi. Oradan eynək səssizcə titrəyirdi, bəzən bir butulka cingildəyirdi, səslər ucalırdı, öyünmək daha alovlu olurdu. Traktor sürücüsü xüsusilə lovğalanırdı. Ağ şəfəq qoxusu mənə gəldi. Ancaq uzun müddət içmədilər - qaranlıq onları tələsdirdi. Getməyə başladılar. Özünü güldürən, qəddar bir sifətlə traktor sürücüsü çıxdı. Sürücünün kürəkəni, Thaddeusun topal oğlu və bir qardaşı oğlu, xizəkləri Cherusty-yə müşayiət etmək üçün getdilər. Qalanları evlərinə getdilər. Thaddeus, bir çubuq yelləyərək kimisə tutdu, bir şey izah etməyə tələsdi. Topal oğul bir siqaret yandırmaq üçün masamda uzanıb birdən Matryona xalanı necə sevdiyini, bir müddət əvvəl evləndiyini və oğlunun yeni doğulduğunu danışmağa başladı. Sonra ona qışqırdılar, getdi. Pəncərənin xaricində bir traktor hürdü.

Sonuncusu tələsik Matryona arakəsməsinin arxasından sıçradı. Gedəndən sonra narahatlıqla başını yellədi. Sırğan gödəkçə geydi, bir dəsmal taxdı. Qapıda mənə dedi:

- Və cütləşməmək üçün ikisi nə idi? Bir traktor xəstələnəcəkdi - digəri çəkildi. İndi nə olacaq - Allah bilir! ...

Və hamının dalınca qaçdı.

İçdikdən, mübahisə etdikdən və gəzdikdən sonra qapıların tez-tez açılması ilə soyudulmuş tərk edilmiş daxmada xüsusilə sakitləşdi. Artıq pəncərələrin xaricində tamamilə qaranlıq idi. Mən də yorğan pencəyimə girib masaya əyləşdim. Traktor uzaqdan öldü.

Bir saat keçdi, sonra başqa bir saat. Üçüncüsü də. Matryona geri qayıtmadı, amma təəccüblənmədim: kirşəni gördükdən sonra Maşasının yanına getmişdi.

Və bir saat keçdi. Və daha sonra. Kəndə yalnız qaranlıq deyil, bir növ dərin sükut çökdü. O zaman niyə susduğunu başa düşə bilmədim - çünki məlum oldu ki, bütün axşam boyunca heç bir qatar bizdən yarım mil məsafədəki xətt boyunca keçmədi. Alıcım susdu və siçanların əvvəllər olmadığı qədər çox qaçdığını gördüm: getdikcə hörmətsiz, getdikcə səs-küylə, divar kağızı altına qaçdılar, qırılıb cırıldadılar.

Mən yuxudan oyandım. Səhər tez idi və Matryona geri qayıtmadı.

Birdən kənddə bir neçə yüksək səs eşitdim. Hələ də uzaqlarda idilər, amma bu, bizim üçün olduğumu məni necə itələdi. Həqiqətən, qısa müddətdə qapı kəskin bir döyüldü. Yadplanetli bir səs onu açmaq üçün bağırdı. Elektrikli fənərlə sıx qaranlığa çıxdım. Bütün kənd yuxuda idi, pəncərələr parıldamırdı və qar bir həftə içində əriyib də parlamırdı. Alt qablaşdırmanı söküb içəri buraxdım. Palto geyinmiş dörd nəfər daxmaya tərəf getdi. Gecə vaxtı ucadan və paltoda yanınıza gəldikləri zaman çox xoşagəlməz olur.

İşıqda ətrafa baxdım, amma ikisinin dəmir paltoları var idi. Qoca, kök, traktor sürücüsü ilə eyni üzü olan birisi soruşdu:

- Sahibə haradadır?

- Mən bilmirəm.

- Traktor və kirşə bu həyətdən çıxdı?

- Bundan.

- Ayrılmadan əvvəl burada içdilər?

Dördü də gözlərini qıydılar, masa lampasından ətrafa yarı qaranlıqda baxdılar. Başqa birinin tutulduğunu və ya həbs olunmaq istədiyini başa düşürəm.

- Bəs nə oldu?

- Cavab verin ki, sizdən soruşurlar!

- Gedək sərxoş olaq?

- Burda içirdilər?

Kimsə kimi öldürdü? Yoxsa otağı nəql etmək mümkün deyildi? Məni çox sıxırdılar. Ancaq bir şey aydındı: Matryona'ya hansı bir moonshine müddət verilə bilər.

Mətbəxin qapısına çəkildim və onu özümlə bağladım.

- Həqiqətən, fərq etmədim. Görünmürdü.

(Həqiqətən görə bilmədim, yalnız eşitdim.)

Və sanki çaşqın bir jestlə, daxmanın sazlığını göstərərək əlimi uzatdım: kitablar və dəftərlərin üstündə dinc bir masa işığı; qorxmuş ficusların bir dəstəsi; sərt zahid yatağı. Heç bir əlamət yoxdur.

Özləri əsəbi şəkildə burada içməli bir qarışıq olmadığını gördülər. Və bir-birlərinə dedilər ki, içkinin bu daxmada olmadığı mənasını verir, ancaq nə olduğunu yaxalamaq yaxşı olardı. Onları müşayiət etdim və nə olduğunu soruşdum. Və yalnız qapıda bir nəfər mənə dedi:

- Hamısını ayırdı. Siz yığmayacaqsınız.

- Bu nədir! İyirmi birinci oruc demək olar ki, relslərdən çıxdı, belə olardı.

Və tez getdilər.

Kimə - onların? Kim - hamısı? Matryona haradadır?

Tez daxmaya qayıdıb pərdələri geri çəkib mətbəxə keçdim. Meşə qoxusu məni vurdu. Dondurulmuş bir qırğın idi - boşaldılmış taburetlər və skamyalar, boş yatan butulkalar və bitməmiş bir stəkan, yarı yemiş siyənək, soğan və doğranmış donuz.

Hər şey ölmüşdü. Və yalnız hamamböceği səssizcə döyüş meydanında süründü.

Hər şeyi təmizləməyə tələsdim. Şüşələri yudum, yeməkləri təmizlədim, stulları çatdırdım və moonshine-in qalan hissəsini qaranlıq bir yeraltı yerdə gizlətdim.

Və yalnız bütün bunları etdikdən sonra boş bir daxmanın ortasında kötüklə dayandım: iyirmi birinci təcili yardım haqqında bir şey deyildi. Niyə? ... Bəlkə bütün bunları onlara göstərməlisən? Artıq şübhə etdim. Bəs nə lənətə gəlmiş bir tərz - günahsız bir insana heç nə izah etməmək?

Və birdən qapımız cırıldadı. Tez bir zamanda körpülərə getdim:

- Matryona Vasilievna?

Rəfiqəsi Maşa sarsılıb daxmaya girdi:

- Matryona, bir şey ... Matryona bizimdir, İgnatiç ...

Mən onu oturdum və göz yaşları ilə qarışdıraraq dedi.

Keçiddə bir sürüşmə var, giriş dik. Heç bir maneə yoxdur. Birinci kirşə ilə traktor keçdi və kabel partladı və ikinci, öz istehsalı olan kirşə keçiddə ilişdi və dağılmağa başladı - Thaddeus meşəyə onlar üçün yaxşı bir şey vermədi, ikinci kirşə üçün. Birincilərindən bir az götürdülər - ikincisi üçün geri qayıtdılar, kabel düzəldi - traktor sürücüsü və Thaddeusun oğlu topal idi və Matryona orada, traktor və kirşə arasında aparıldı. Oradakı kəndlilərə nə kömək edə bilər? Həmişə kəndli işlərinə mane olurdu. Və at bir dəfə onu az qala buz çuxurunun altında gölə vurdu. Bəs lənətə gəlmişlər niyə keçidə getdilər? - otağı verdi və bütün borcları ödənildi ... Sürücü qatarın Çerustidən gəlməməsi üçün işıqları uzaqda olmasına diqqət çəkdi və digər tərəfdən stansiyamızdan iki buxar lokomotivi qoşulmuşdur - işıqsız və geriyə. Niyə işıqsız - heç kim bilmir, amma lokomotiv geri dönəndə - sürücünün gözlərinə kömür tozunu tenderdən tökür, baxmaq pisdir. Uçdular - traktorla kirşə arasında olan üç nəfərin ətini düzəltdilər. Traktor kəsildi, xizəklər parçalandı, relslər çarpdı və lokomotivlər hər ikisi yan tərəfdə idi.

- Bəs lokomotivlərin gəldiyini necə eşitmədilər?

- Bəli, traktor bağırır.

- Bəs cəsədlər?

- Onlara icazə verilmir. Onlar mühasirəyə alındılar.

- Təcili yardım haqqında nə eşitdim ... sanki təcili yardım? ...

- Saat on bir sürətli - stansiyamız hərəkətdədir, həm də hərəkət etmək. Ancaq lokomotivlər yıxıldıqda - sürücülərdən ikisi sağ qaldı, aşağı atıldı və geri qaçdı və əllərini yelləyərək relslərin üstündə dayandılar - qatarın qarşısını almağa müvəffəq oldular ... Qardaşı oğlu da bir ağacdan şikəst qaldı. İndi Klavkada gizlənir, ona görə də hərəkətdə olduğunu bilmirlər. Əks təqdirdə, bunu şahid kimi sürüyürlər! ... Dunno sobanın üstündə uzanır və bilikləri bir ip üzərində aparırlar ... Və Kirkinin əri - cızıq deyil. Özümü asmaq istədim, ilməyin içindən çıxardılar. Mənə görə xalam öldü, qardaşım deyirlər. İndi özü getdi və həbs olundu. Bəli, artıq həbsxanada deyil, evi dəli. Ah, Matryona-Matryonushka! ...

Matryona yoxdur. Sevilən birini öldürdülər. Və son gün onu yorğan pencəyinə görə qınadım.

Kitab afişasından rənglənmiş qırmızı və sarı qadın xoşbəxtliklə gülümsündü.

Maşa xala sakit oturub ağladı. Və onsuz da getmək üçün qalxdı. Və birdən soruşdu:

- İqnatik! Yadınızdadırmı ... in mənmatryonanın boz bir kənarı var idi ... Ölümündən sonra Tanyama oxudu, elə deyilmi?

Və ümidlə mənə yarı qaranlıqda baxdı - həqiqətən unutmuşam?

Ancaq xatırladım:

- Düzdür, oxudum.

- Elə isə qulaq as, bəlkə indi onu aparım? Səhər qohumlar buraya uçacaq, sonra almayacağam.

Yenə də mənə dua və ümidlə baxdı - yarım əsrlik dostu, bu kənddə Matryonanı ürəkdən sevən yeganə adam ...

Yəqin ki, belə olmalı idi.

- Əlbətdə ... götür ... - təsdiqlədim.

Ono sandığı açıb bir bağlama çıxarıb döşəmənin altına qoyub getdi ...

Siçanlar bir növ dəlilik tərəfindən ələ keçirildi, divarlar boyunca gəzdilər və yaşıl divar kağızı siçan arxalarına az qala görünən dalğalarda yuvarlandılar.

Gedəcəyim yer yox idi. Onlar da yanıma gələcək və məni dindirəcəklər. Səhər məktəb məni gözləyirdi. Səhər saat üç idi. Və bir çıxış yolu var idi: özünü qapayıb yatmaq.

Kilidlənin, çünki Matryona gəlməyəcək.

İşığı qoyub uzandım. Siçanlar xırıldadı, az qaldı nalə çəkdi və hamı qaçdı. Yorğun bir araya sığmayan başla istər-istəməz titrəməkdən qurtulmaq mümkün deyildi - Sanki Matryona görünməz şəkildə öz daxması ilə tələsir və vidalaşır.

Və birdən giriş qapısındakı girişdə, eşikdə bir balta ilə qaradərili bir gənc Thaddeus xəyal etdim: "Əziz qardaşım olmasaydı, ikinizi də doğrayardım!"

Qırx ildir ki, onun təhdidi köhnə bir bıçaq kimi küncdə yatırdı - ancaq vurdu ...

3

Səhər saatlarında qadınlar hərəkətdən atılan çirkli kisənin altındakı bir sled ilə gətirildi - Matryonadan qalan hər şey. Yuyulmaq üçün çantanı atdı. Hər şey qarışıq idi - ayaqları yox, bədənin yarısı, sol qolu yox idi. Bir qadın özünü keçib dedi:

- Sağ qolu Rəbb ona buraxdı. Dua edəcək Allah olacaq ...

İndi isə Matryonanın o qədər çox sevdiyi bütün fikus izdihamı, bir gecə tüstünün içində oyanıb daxmanı qurtarmağa deyil, fikusları yerə atmağa tələsdi (tüstüdən boğulmazdılar) - fikuslar daxmadan çıxarıldı. Döşəmələr təmizləndi. Matryonanın darıxdırıcı güzgüsü köhnə bir ev çıxışından geniş dəsmal ilə asılmışdı. Divardan boş plakatlar götürdülər. Mənim stolumu köçürdülər. Pəncərələrə, ikonanın altında taburetə bir tabut qoydular, heç bir zəriflik olmadan bir yerə vurdular.

Və Matryona tabutda uzandı. Onun yox, eybəcər bədəni təmiz bir çarşafla, başı ağ bir örtüklə örtülmüşdü, lakin üzü toxunmamış, sakit, ölüdən daha canlı qaldı.

Kəndlilər durub baxmağa gəldilər. Qadınlar ölülərə baxmaq üçün kiçik uşaqlar da gətirirdilər. Və ağlamağa başlasaydı, bütün qadınlar, boş maraqla daxmaya girsələr də, hamısı qapıdan və divarlardan sanki bir xorun müşayiəti ilə ağlayardılar. Kişilər səssizcə papaqlarını çıxarıb diqqət çəkdilər.

Eyni fəryad qohumların yanına getdi. Ağlayarkən soyuq düşünülmüş, qədim zamanlardan bir qayda olduğunu gördüm. Təslim olanlar tabuta yaxınlaşdı və bir müddət tabutun yanında yavaş-yavaş ağlamağa başladılar. Özlərini mərhum üçün əziz hesab edənlər qapının ağzından ağlamağa başladılar və tabuta çatdıqda mərhumun üzünə ağlamaq üçün əyildilər. Hər yasda həvəskar bir melodiya vardı. Və öz düşüncələri və hissləri ifadə edildi.

Sonra öyrəndim ki, mərhumun üstünə ağlamaq sadəcə ağlamaq deyil, bir növ siyasətdir. Matryonanın üç bacısı birlikdə uçdu, daxmanı, keçini və sobanı ələ keçirdi, sinəsini kilidlə bağladı, paltarının astarından iki yüz cənazə rubl çıxartdı və hər kəsə Matryonaya yaxın olanların olduğunu söylədi. Və tabutun üstünə belə ağladılar:

- Ah, dayə-dayə! Ah, lyolka-lyolka! Sən bizim təksən! Və sakit və dinc yaşayardın! Həmişə səni oxşayardıq! Və otağınız səni məhv etdi! Və səni bitirdi lənətə gəldi! Bəs niyə qırdın? Niyə bizi dinləmədin?

Beləliklə, bacıların fəryadları ərinin qohumlarına qarşı ittiham səsləri idi: Matryonanı yuxarı otağı sındırmağa məcbur etməyə ehtiyac yox idi. (Və gizli mənası belə idi: yuxarı otağı götürdünüz, sizə daxma verməyəcəyik!)

Kocanın qohumları - Matryona'nın baldızı, Efim və Thaddeusun bacıları, eyni zamanda fərqli qardaşları gəldi və belə ağladılar:

- Ah, xala! Və özünüzə necə baxa bilməzdiniz! Və yəqin ki, indi bizdən inciyirlər! Sən bizim əzizimsən və bütün günahın sənsən! Üst otağın da bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Ölümün səni qoruduğu yerə niyə getdin? Və heç kim sizi ora dəvət etmədi! Və necə öldün - düşünmədim! Və niyə bizə itaət etmədin? ...

(Və bütün bu mərsiyələrdən cavabını tapdı: onun ölümündə günahkar deyilik, amma yenə daxmadan danışacağıq!)

Ancaq geniş üzlü, qaba "ikinci" Matryona - bir vaxtlar Thaddeusun bir dəfəyə bir ad götürdüyü o dummy Matryona - bu siyasətdən uzaqlaşdı və sadəcə tabutun üstünə süzərək qışqırdı:

- Sən mənim kiçik bacımsan! Həqiqətən məndən inciyəcəksən? Oh-ma! ... Bəli, danışdıq və danışdıq! Məni bağışla, yazıq! Oh-ma! ... Sən də ananın yanına getdin və bəlkə də məni götürəcəksən! Ah-ma-ah! ...

Bu "oh-ma-ah-ah" da sanki bütün ruhunu verdi - və döydü, sinəsini tabutun divarına vurdu. Və ağlaması ritual normalarını aşanda qadınlar, fəryadın olduqca uğurlu olduğunu başa düşmüş kimi, hamı yekdilliklə dedi:

- Məni tək burax! Məni tək burax!

Matryona geridə qaldı, amma sonra yenidən gəldi və daha da şiddətlə hönkürdü. Sonra köhnə bir yaşlı qadın köşədən çıxdı və əlini Matryonanın çiyninə qoyaraq sərt şəkildə dedi:

- Dünyada iki sirr var: necə doğuldum - necə öləcəyimi xatırlamıram - bilmirəm.

Və Matryona dərhal susdu və hər kəs tam sükuta qədər susdu.

Ancaq bu qoca qadının özü, buradakı bütün yaşlı qadınlardan xeyli böyük və hətta Matryona belə qəribə idi, bir müddət sonra o da ağladı:

- Sənsən, mənim xəstəliyim! Vay sən, mənim Vasilievna! Oh, səni yola salmaqdan bezdim!

Və əsla ritualist deyildir - əsrimizin sadə bir hıçqırığı ilə, kasıb olmayan, uğursuz Matreninanın övladlığa götürdüyü qızı hönkürdü - bu otağı götürüb sındırdıqları Cherusty'dən Kira. Qıvrılmış qıfılları acınacaqlı şəkildə dağılmışdı. Gözlər qan tökülən kimi qızardı. Dəsmalının soyuqda necə itdiyini və ya paltarını qolun yanından geyindiyini görməmişdi. Bir evdəki övladlığa götürən anasının tabutundan başqa bir evdəki qardaşının tabutuna qədər dəli oldu və ərini mühakimə etmək məcburiyyətində qaldıqları üçün yenə də onun səbəbindən qorxdular.

Əri ikiqat günahkar olması üçün belə hərəkət etdi: o, yalnız otağı idarə etmədi, həm də dəmiryolu sürücüsü idi, mühafizə olunmayan keçid qaydalarını yaxşı bilirdi - və stansiyaya getməli, traktor barədə xəbərdar etməli idi. O gecə Uralsda, qatar lampalarının yarım işığı ilə birinci və ikinci rəflərdə dinc yatan insanların min həyatı kəsilməli idi. Bir neçə nəfərin acgözlüyü üzündən: bir torpaq sahəsini ələ keçirmək və ya traktorla ikinci səfərə çıxmamaq.

Thaddeusun əlləri onu qırmaq üçün tutduğundan bəri lənətin düşdüyü otaq səbəbiylə.

Ancaq traktor sürücüsü artıq insan məhkəməsini tərk etdi. Yolun rəhbərliyi özü də sıx keçidin qorunmamasında və lokomotiv salının fənərsiz getməsində günahkar idi. Buna görə əvvəlcə hər şeyi sərxoşluqda günahlandırmağa çalışdılar və indi məhkəmə prosesini özü səsləndirdilər.

Reyslər və kətanlar o qədər təhrif olunmuşdu ki, üç gün ərzində tabutlar evlərdə olarkən qatarlar getmədi - başqa bir qola sarıldı. Bütün cümə, şənbə və bazar - istintaqın sonundan cənazəyə qədər - gecə-gündüz keçiddə yol təmir olunurdu. Təmirçilər həm istilənmək üçün dondururdular, həm də gecə və işıq üçün keçidin yanına səpələnmiş ikinci kirşədəki sərbəst lövhələrdən və ağaclardan odlar düzəldirdilər.

Və ilk xizəklər yüklənmiş, toxunulmamış və çox keçmədən keçidin arxasında dayandı.

Və məhz bu idi - bəzi xizəklər lağ edirdi, hazır bir kabellə gözləyirdilər, ikincisi hələ oddan qoparıla bilərdi - qara cığal Thaddeusun ruhunu bütün cümə əzab verən budur bütün şənbə. Qızı səbəbdən hərəkətə gəldi, məhkəmə kürəkəninin üstünə asıldı, öz evində öldürdüyü oğlunu yatırdı, eyni küçədə - bir vaxtlar öldürdüyü qadını, Thaddeus yalnız tabutların yanında dayanmağa gəldi qısa müddət saqqalından yapışdı. Hündür alnı ağır bir düşüncənin kölgəsində qaldı, ancaq bu fikir yuxarı otağın ağaclarını oddan və Matryona bacılarının hiyləgərliyindən qurtarmaq idi.

Talnovski ailəsindən keçdikdən sonra kənddə tək Thaddeus olmadığını başa düşdüm.

Xalqımız və ya mənim yaxşılığımız nədir, dil mülkümüzü qəribə adlandırır. Onu itirmək insanlar qarşısında ayıb və axmaq hesab olunur.

Thaddeus, oturmadan indi kəndə, indi stansiyaya, səlahiyyətlilərdən səlahiyyətlilərə doğru qaçdı və əyilməyən bir arxa ilə bir əsaya söykənərək hamıdan qocalığına boyun əyməsini və evin qayıtmasına icazə verməsini istədi. yuxarı otaq.

Və kimsə belə bir icazə verdi. Thaddeus sağ qalan oğullarını, kürəkənlərini və qardaş oğlanlarını bir yerə topladı və kolxozdan atlar aldı - və cırılmış keçidin o tərəfindən üç kəndin arasından keçid yolu ilə yuxarı otağın qalıqlarını sürdü. onun həyətinə. Şənbə günü gecə tamamladı.

Bazar günü günortadan sonra dəfn edildi. İki tabut kəndin ortasında bir araya gəldi, yaxınları hansı tabutun qabaqda olduğunu mübahisə etdilər. Sonra bunları yan-yana, bibisi və qardaşı oğlu ilə eyni sürüşün üstünə qoydular və fevral ayında yenidən buludlu bir səmanın altında nəmli buz qabığını keçərək ölüləri bizdən iki kənd olan kilsə qəbiristanlığına apardılar. Hava küləkli, narahat idi və keşiş və keşik kilsədə gözləyirdi, Talnovo ilə görüşməyə çıxmadılar.

İnsanlar yavaş-yavaş kənarlara getdilər və xorda mahnı oxudular. Sonra geridə qaldım.

Bazar günü də, qadının daxmamızdakı səs-küyü səngimədi: yaşlı qadın tabutun üstündə bir səsyazma çalırdı, Matryona'nın bacıları rus sobasının ətrafında qırmızı-isti torfdan alovlanan sobanın alnından tutaraq fırlandı. - Matryonanın uzaq bir bataqlıqdan bir çuvalda gəzdirdiklərindən. Zərərsiz undan dadsız tortlar bişirmək üçün istifadə olunurdu.

Bazar günü, cənazədən qayıtdıqda və artıq axşam idi, anım mərasiminə toplandılar. Uzun bir masaya düzülmüş masalar səhərlər tabutun dayandığı yeri tutdu. Əvvəlcə hamı masanın ətrafında dayandı və qayındaşının əri olan qoca kişi Atamızı oxudu. Sonra hər birini bir qabın altına tökdülər - bal dolu. Ruh xatirinə onu heç bir şey olmadan qaşıqlarla boğduq. Sonra bir şey yeyib araq içdilər və söhbətlər daha canlı oldu. Hamı jelin qarşısında dayanıb "Əbədi Yaddaş" ı oxudu (və mənə izah etdilər ki, oxuyurlar - jeldən əvvəl məcburidir). Yenə içdilər. Və Matryona haqqında qətiyyən yox, daha da yüksək səslə danışdılar. Zolovkinin əri öyündü:

- Pravoslav xristianlar, cənazənin bu gün yavaş keçirildiyini fərq etdinizmi? Bunun səbəbi ata Mixailin məni görməsidir. Xidməti bildiyimi bilir. Əks təqdirdə, müqəddəslərə kömək edin, bacağın ətrafında - bu qədər.

Nəhayət şam yeməyi bitdi. Hamısı yenidən ayağa qalxdılar. "Bu layiqdir" mahnısını oxudular. Yenə də üçqat təkrarla: əbədi yaddaş! əbədi yaddaş! əbədi yaddaş! Ancaq səslər boğuq, çəhrayı, üzlər sərxoş idi və heç kim hissləri bu əbədi yaddaşa salmazdı.

Sonra əsas qonaqlar dağıldı, ən yaxınları qaldı, siqaret çəkdi, siqaret yandırdı, zarafatlar və gülüşlər eşidildi. Matryonanın itkin düşən ərinə toxundu və baldızının əri özünü sinəsindən döyərək mənimlə və Matryona'nın bacılarından birinin əri olan ayaqqabıçı ilə mübahisə etdi:

- Öldü, Efim, öldü! Necə geri qayıda bilmədi? Bəli, məni evdə belə asacaqlarını bilsəydim, yenə də qayıdardım!

Ayaqqabı ustası razılıq olaraq başını tərpətdi. Qaçqın idi və vətənindən heç ayrılmadı: müharibə boyu anası ilə yer altında gizləndi.

Sobanın üstündə, bütün qədimlərdən daha yaşlı, gecə qalan qatı, səssiz yaşlı qadın oturdu. Yuxarıdan səssizcəsinə, ədəbsizcəsinə canlı və əlli və altmış yaşlı gənclərə qınayaraq baxdı.

Və yalnız bu divarlar arasında böyüyən bədbəxt övladlığa götürülmüş qızı arakəsmənin arxasına keçib orada ağladı.

Thaddeus Matryonanın dəfn mərasiminə gəlmədi - bəlkə də oğlunu xatırladığı üçün. Növbəti bir neçə gündə Matryona'nın bacıları ilə və qaçaq bir ayaqqabıçı ilə danışıqlar aparmaq üçün iki dəfə düşmənçiliklə bu daxmaya gəldi.

Mübahisə daxma ilə bağlı idi: o kimdir - bacısı və ya övladlığa götürülmüş qızı. Onsuz da məhkəmə məhkəməyə yazmağa dayandı, lakin məhkəmənin daxmanı birinə, birinə deyil, kənd bələdiyyəsinə verəcəyinə qərar verərək barışdılar. Razılaşma baş verdi. Keçi bir bacı götürdü, daxma bir ayaqqabı ustası tərəfindən həyat yoldaşı ilə götürüldü və Faddeevanın payını "buradakı hər taxtanı öz əlləri ilə götürdüyünü" əvəzləşdirmək üçün yuxarı otaq artıq gətirildi və onlar da verdilər ona keçinin yaşadığı tövlə və bütün daxili çəpər və bir tərəvəz bağçası.

Yenə də zəiflik və ağrıları aradan qaldıraraq doymaz qoca canlandı və cavanlaşdı. Yenə sağ qalan oğullarını və kürəkənlərini topladı, anbarı və çəpəri sökdülər, özü də ağacları taxtalarda, xizəklərdə sürdü, sonunda yalnız tənbəl olmayan 8-ci "G" dəki Antoşkası ilə sürdü. burada.

Matryonanın daxması yaza qədər döyüldü və yaxınlıqdakı baldızının birinə köçdüm. Bu baldız sonradan müxtəlif vaxtlarda Matryona haqqında bir şeyi xatırladı və bir şəkildə ölüləri yeni bir bucaqdan işıqlandırdı.

- Yefim onu \u200b\u200bsevmirdi. Dedi: Mən mədəni geyinməyi sevirəm, amma o - birtəhər, hamısı kənd tərzindədir. Bir dəfə onunla birlikdə şəhərə, işləmək üçün getdik, orada özünü dəli etdi və Matryona'ya qayıtmaq istəmədi.

Matryona haqqında söylədiyi bütün fikirlər xoşagəlməz idi və vicdansız idi; və alışı təqib etmədi; və diqqətli deyil; bir donuz balası da saxlamadı, nədənsə yem yeməyi sevmirdi; və axmaq, yadlara pulsuz kömək etdi (və Matryona'yı xatırlamağın səbəbi düşdü - bağçanı bir sürü ilə biçməyə çağıracaq heç kim yox idi).

Matryonanın baldızının onun üçün tanıdığı səmimiyyət və sadəliyi barədə də, xor baxan peşmanlıqla danışdı.

Və yalnız o zaman - baldızımın bu xoşagəlməz rəylərindən - Matryona obrazı qarşımda ortaya çıxdı, mən başa düşmədim, hətta onunla yanaşı yaşayırdım.

Həqiqətən! - axı, hər bir daxmada bir donuz balası var! Ancaq o etmədi. Daha asan nə ola bilər - dünyada qidadan başqa bir şey tanımayan acgöz donuzu qidalandırmaq! Gündə üç dəfə onun üçün bişirin, onun üçün yaşayın - sonra kəsib donuz yeyin.

Və o yox idi ...

Satın almanın ardınca qaçmadım ... Bir şey almaq üçün çıxmadım, sonra həyatımdan çox onlara qulluq etdim.

Geyimləri təqib etmirəm. Qəribələri və bədxahları bəzəyən paltar üçün.

Əri tərəfindən başa düşülməmiş və tərk edilmiş, altı uşağını basdırmış, lakin ünsiyyətcil bir xasiyyəti olmayan, bacıları üçün bir qərib, baldızı, məzəli, ağılsızlıqla başqaları üçün pulsuz işləyən - əmlakını ölümə qədər saxlamamışdı. Çirkli ağ keçi, kələ-kötür pişik, fikirlər ...

Hamımız onun yanında yaşayırdıq və onun atalar sözünə görə kəndin buna dəyər olmadığı eyni saleh şəxs olduğunu anlamadıq.

Bir şəhər deyil.

Bütün torpaqlar bizim deyil.

1959-60 Ak-Məscid - Ryazan

Yazıçı Krımın Qara dəniz sahillərində olarkən yazılmış əsər avtobioqrafikdir və müəllifin həbsxana düşərgəsində cəzasını çəkdikdən sonra başına gələn real həyat hadisələrinə əsaslanır. Bir müəllifin bir əsər yazması bir neçə ay çəkir və bir hekayə yazıçının "Kochetovka stansiyasında bir qəza" adlı başqa bir yaradıcılığı ilə birlikdə "İki hekayə" adlı bir təriflə nəşr olunur.

Yazıçı "Bir kənd saleh insana dəyməz" başlığı ilə bir əsər yaradır, bununla birlikdə əsəri "Yeni Dünya" nəşrinə təqdim etmiş, baş redaktoru Tvardovski A.T.-dir, müəllif dəyişir. senzura maneələrindən qaçınmaq üçün böyük bir həmkarının tövsiyəsi ilə hekayənin adı, çünki ədalətdən bəhs etmək, o dövrdə səlahiyyətlilər tərəfindən kəskin və mənfi bir münasibət bəsləyən xristian dininə çağırış kimi qəbul edilə bilər. Jurnalın redaksiya heyəti, baş redaktorun orijinal versiyada başlığın tərbiyəedici, mənəvi bir müraciət etdiyinə dair fikirləri ilə razılaşır.

Hekayədəki povestin əsası, iyirminci əsrin ortalarındakı rus kəndinin həyat mənzərəsinin obrazıdır, çünki yazıçının əsərdə əbədi insan problemlərini özünə qarşı qayğıkeş bir münasibət şəklində qaldırdığı üçün qonşu, xeyirxahlığın, mərhəmətin və ədalətin təzahürüdür. Hekayənin əsas mövzusu, həyatında həqiqətən mövcud olan, yazıçı düşərgədən çıxdıqdan sonra bir neçə ay evində keçirdiyi kənd sakini Matryona obrazının timsalında əks olunur. Hal-hazırda, Vladimir vilayətinin Miltsevo kəndində yaşayan və əsərin əsas qəhrəmanının prototipi olan yazıçı Matryona Vasilyevna Zaxarovanın ev sahibinin əsl adı məlumdur.

Qəhrəman hekayədə iş günləri üçün yerli bir kolxozda çalışan, dövlət təqaüdü almaq hüququ olmayan saleh bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Eyni zamanda, yazıçı yalnız soyadını dəyişdirərək öz qəhrəmanının əsl prototipinin adını qoruyur. Matryona müəllif tərəfindən zəngin bir mənəvi dünyası ilə seçilən və çətin bir kənd həyatının çətinliklərini və məhrumiyyətlərini kölgədə qoyan sevgi, mərhəmət, qayğı şəklində həqiqi insan dəyərlərinə sahib olan, savadsız, oxunmayan, yaşlı bir kəndli qadın kimi təqdim olunur. .

Daha sonra məktəb müəllimi olmuş keçmiş məhkum olan yazıçı üçün qəhrəman qadın rus təvazökarlığı, fədakarlığı və mülayimliyinin idealına çevrilir, müəllif isə oxucuların diqqətini qəhrəmanın həyatının dramına və faciəsinə yönəldir. , bu onun müsbət keyfiyyətlərinə təsir göstərmədi. Tvardovski A.T. baxımından inanılmaz dərəcədə nəhəng daxili aləmi olan Matryona obrazı, Anna Karenina'nın Tolstoyan obrazı ilə söhbət təəssüratı yaradır. Hekayə qəhrəmanının bu xüsusiyyəti yazıçı tərəfindən minnətdarlıqla qəbul olunur.

Sovet İttifaqında yazıçının əsərlərinin nəşrinə qadağa qoyulduqdan sonra, hekayə yalnız iyirminci əsrin 80-ci illərinin sonunda rəssam Gennadi Novozhilovun illüstrasiyaları ilə müşayiət olunan Ogonyok jurnalında yenidən nəşr olundu.

XX əsrin 90-cı illərində Rusiyaya qayıdan yazıçı, həyatının yaddaqalan yerlərini, o cümlədən qəhrəmanının yaşadığı kəndə baş çəkir, Matryona Vasilyevna Zaxarovanın yerləşdiyi qəbiristanlıqda sifarişli bir cənazə mərasimi şəklində hörmət edir.

Əzab çəkən və sevən bir kəndli qadınının hekayəsini izah etmək olan əsərin həqiqi mənası tənqidçilər və oxucular tərəfindən müsbət qarşılanır.

Qəhrəman prototipləri, hekayə şərhləri, tarix yazma.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Tolstoyun Müharibə və Sülh romanının adının mənası

  Başlanğıcda, Lev Nikolaeviçin məşhur romanı Dekabristlərin həyatı haqqında bir hekayə kimi düşünülmüşdür. Yazıçı insanları bu insanlara, əxlaqlarına, prinsiplərinə və inanclarına tanıtmaq istəyirdi.

Dünyanın bir çox xalqı şərəfə həyat boyu dəyər verir. Əziz şərəfdə gəzmək asan iş deyil, bu da özünüzdə, prinsiplərinizdə və davranışınızda davamlı işləməyi nəzərdə tutur.

• 20-ci əsrin ədəbiyyatında Böyük Vətən müharibəsi

  Yalnız "Böyük Vətən Müharibəsi" sözlərini deyəndə dərhal vətənim uğrunda bir döyüşü və döyüşləri təsəvvür edirəm, illər keçib, amma o ağrılar hələ o günlərdə qohumlarını itirən insanların ruhunda və qəlbindədir.

• Master və Margarita Bulgakov kompozisiyasındakı Nikanor Bosoyun obrazı və xüsusiyyətləri

  Əsərin ikinci dərəcəli personajlarından biri də yazıçı tərəfindən Sadovaya küçəsindəki bir evdə mənzil birliyinin sədri kimi təmsil olunan Nikanor İvanoviç Bosoydur.

• Allez hekayəsinin təhlili! Kuprin əsər haqqında inşa

  Bu hekayə mənə olduqca ibrətamiz görünür. Nora yaxşı bir qızdır, amma başqalarına itaət etməyə alışmış və bu, onu təbii ki, öz xoşbəxtliyinə aparmaz.

"Matreninin Dvoru" hekayəsinin təhlilinə qəhrəmanlarının təsviri, xülasəsi, yaranma tarixi, əsər müəllifinin toxunduğu əsas fikir və problemlərin açıqlanması daxildir.

Soljenitsının fikrincə, hekayə "tamamilə avtobioqrafik" real hadisələrə söykənir.

Hekayənin mərkəzində 50-ci illərdəki bir rus kəndinin həyatının bir şəkli var. XX əsr, kənd problemi, əsas insani dəyərlər mövzusu üzərində düşünmə, xeyirxahlıq, ədalət və mərhəmət sualları, əmək problemi, çətin vəziyyətdə olan qonşusunun köməyinə getmək bacarığı. Bütün bu keyfiyyətlər saleh bir insana sahibdir, onsuz “kənd buna dəyməz”.

"Matryonina Dvor" un yaranma tarixi

Əvvəlcə hekayənin adı belə idi: "Bir kənd saleh insana dəyməz." Son versiya 1962-ci ildə Alexander Tvardovsky tərəfindən redaksiya müzakirəsində təklif edilmişdir. Yazıçı qeyd etdi ki, adın mənası təbliğ olmamalıdır. Buna cavab olaraq, Soljenitsın xoş xasiyyətlə başlıqlarla uğursuz olduğu qənaətinə gəldi.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

Hekayə üzərində iş bir neçə ay ərzində - 1959-cu ilin iyulundan dekabrınadək aparılmışdır. 1961-ci ildə Soljenitsın tərəfindən yazılmışdır.

1962-ci ilin yanvarında, ilk redaksiya müzakirəsi zamanı Tvardovski müəllifi və eyni zamanda əsərin dərc edilməsinə dəyər olmadığını inandırdı. Buna baxmayaraq, əlyazmasını redaksiyada qoymasını istədi. Nəticədə, hekayə 1963-cü ildə Novy Mir-də nəşr olundu.

Matryona Vasilyevna Zaxarovanın həyatı və ölümü bu əsərdə mümkün qədər həqiqətlə əks olunduğu diqqət çəkir. Kəndin əsl adı Miltsevo, Vladimir vilayətinin Kuplovski rayonunda yerləşir.

Tənqidçilər müəllifin əsərini bədii dəyərini qiymətləndirərək hərarətlə qarşıladılar. Soljenitsın yaradıcılığının mahiyyəti A. Tvardovski tərəfindən çox dəqiq təsvir edilmişdir: tərbiyəsiz, sadə bir qadın, adi bir zəhmətkeş, köhnə bir kəndli qadın ... belə bir insan bu qədər diqqət və marağı necə cəlb edə bilər?

Bəlkə də onun daxili dünyası çox zəngin və ülvi, ən yaxşı insani keyfiyyətlərə malik olduğundan və onun fonunda hər şey dünyəvi, maddi və boş qalınlıqlar olduğundan. Bu sözlərə görə Soljenitsın Tvardovskiyə çox minnətdar idi. Müəllif ona yazdığı bir məktubda sözlərinin özü üçün vacibliyini qeyd etdi və eyni zamanda əsərin əsas ideyasının gizləmədiyi yazıçı baxışının dərinliyinə - sevən və əziyyət çəkən bir qadının hekayəsinə işarə etdi. .

A. I. Soljenitsının əsərinin janrı və ideyası

"Matreninin Dvor" hekayə janrına aiddir. Əsas xüsusiyyətləri hadisənin kiçik həcmi və birliyi olan bir povest epik janrdır.

Soljenitsının əsəri, adi bir insanın haqsız qəddar taleyindən, kəndlilərin həyatından, Stalinin ölümündən sonra yetim rus xalqının necə yaşayacağını anlamadıqları keçən əsrin 50-ci illərindəki Sovet qaydalarından bəhs edir.

Rəvayət, bütün süjet boyunca, bizə elə gəlir ki, yalnız mücərrəd bir müşahidəçi kimi çıxış edən İqnatyiçin adından aparılır.

Əsas simvolların təsviri və xüsusiyyətləri

Hekayədəki personajların siyahısı çox deyil; bir neçə obraza qədər qaynar.

Matryona Grigorieva - yaşlı bir qadın, bütün ömrü bir kolxozda işləyən və ağır bir xəstəlik üzündən ağır əl əməyindən azad edilmiş bir kəndli qadın.

Həmişə insanlara, hətta yadlara kömək etməyə çalışırdı. Anlatıcı bir mənzil kirayəyə götürmək üçün onun yanına gələndə müəllif bu qadının təvazökarlığını və fədakarlığını qeyd edir.

Matryona heç vaxt qəsdən kirayəçi axtarmadı, pul qazanmağa çalışmadı. Bütün əşyaları çiçəklərdən, yaşlı bir pişikdən və bir keçidən ibarət idi. Matryonanın fədakarlığı sərhəd tanımır. Bəyin qardaşı ilə ailə qurması belə kömək etmək istəyi ilə izah olunur. Anaları öldüyündən, ev işi ilə məşğul olmaq üçün heç kim yox idi, sonra Matryona bu yükü öz üzərinə götürdü.

Kəndli qadının altı uşağı var idi, lakin hamısı erkən yaşda öldü. Buna görə qadın, Thaddeus'un kiçik qızı Kiranın təhsilini aldı. Matryona səhər tezdən gecəyarısına qədər işləyirdi, amma heç vaxt narazılığını heç kimə göstərmədi, yorğunluqdan şikayət etmədi, taleyə görə kədərlənmədi.

Hər kəsə qarşı mehriban və həssas idi. Heç vaxt şikayət etmədi, kimsə üçün yük olmaq istəmədi. Yetkin Kira Matryona otağını verməyə qərar verdi, amma bunun üçün evi bölmək lazım idi. Hərəkət əsnasında Thaddeusun əşyaları dəmir yolunda ilişdi və qadın qatarın təkərləri altında öldü. O andan etibarən fədakar kömək edə biləcək bir insan yox idi.

Bu vaxt, Matryonanın yaxınları yalnız pul qazanmağı, ondan qalan şeyləri necə bölmək barədə düşünürdülər. Kəndli qadın kəndin qalan hissələrindən çox fərqlənirdi. O, eyni saleh adamdı - tək olan, əvəzolunmaz və ətrafdakı insanlar üçün bu qədər görünməz.

İqnatyiç yazıçının prototipidir. Bir vaxtlar, qəhrəman sürgündə xidmət etdi, sonra bəraət aldı. O vaxtdan bəri, kişi sadə bir məktəb müəllimi olaraq işləyərək ömrünün qalan hissəsini dinclik və əmin-amanlıqla keçirə biləcəyiniz sakit bir künc tapmağa başladı. İqnatyeviç sığınacağını Matryona ilə tapdı.

Rəvayətçi həddən artıq diqqət və uzun söhbətləri sevməyən qapalı bir insandır. Bütün bunlardan əmin-amanlığı və sakitliyi üstün tutur. Bu vaxt Matryona ilə ortaq bir dil tapmağı bacardı, ancaq insanları yaxşı başa düşmədiyi üçün kəndli bir qadının həyatının mənasını yalnız ölümündən sonra anlaya bildi.

Thaddeus - Matryonanın keçmiş nişanlısı, Yefimin qardaşı. Gəncliyində onunla evlənəcəkdi, ancaq orduya getdi və üç ildir onun haqqında bir xəbər yox idi. Sonra Matryona Yefimə evləndi. Geri dönən Thaddeus az qala qardaşı və Matryonanı balta ilə qırdı, ancaq vaxtında özünə gəldi.

Qəhrəman qəddarlıq və tutqunluqla seçilir. Matryonanın ölümünü gözləmədən, ondan qızı və əri üçün evin bir hissəsini tələb etməyə başladı. Beləliklə, ailəsinin onu evə parça-parça aparmasına kömək edən bir qatarın basdığı \u200b\u200bMatryonanın ölümündə günahkar Thaddeus'dur. Dəfn mərasimində yox idi.

Hekayə üç hissəyə bölünür. Birincisi, İqnatyiçin taleyindən, keçmiş məhbus olduğunu və indi məktəb müəllimi işləməsindən bəhs edir. İndi Matryona'nın ona məmnuniyyətlə təmin etdiyi sakit bir sığınacağa ehtiyac duyur.

İkinci hissə, kəndli qadının taleyində baş verən ağır hadisələrdən, baş qəhrəmanın gəncliyindən və müharibənin sevgilisini ondan almasına və taleyini sevilməyən bir insanla, qardaşı ilə əlaqələndirməsindən bəhs edir. nişanlısı

Üçüncü bölümdə İqnatyeviç kasıb bir kəndli qadının ölümü haqqında məlumat alır, cənazə və anma haqqında danışır. Qohumlar özlərindən göz yaşı tökürlər, çünki vəziyyət bunu tələb edir. İçlərində bir səmimiyyət yoxdur, düşüncələri yalnız mərhumun əmlakını bölməyin özləri üçün necə daha sərfəli olması ilə məşğul olur.

Əsərin problemləri və mübahisələri

Matryona, parlaq əməlləri üçün mükafat tələb etməyən bir insandır, başqa bir insanın xeyrinə fədakarlığa hazırdır. Onu görmürlər, qiymətləndirmirlər və anlamağa çalışmırlar. Matryonanın taleyi sevilməyən bir insanla əlaqələndirməli, itkinin ağrılarına dözməli, tez-tez xəstəlikləri və ağır əl əməyi ilə yetkinlik və qocalıqla bitməli olduğu gəncliyindən başlayaraq bütün həyatı əzablarla doludur.

Qəhrəmanın həyatının mənası ağır işdir, bütün kədərləri və problemləri unutdurur. Onun sevinci başqalarına qayğı göstərmək, insanlara kömək etmək, mərhəmət və sevgidir. Bu hekayənin əsas mövzusudur.

Əsərin problemi əxlaq suallarına çevrilir. Həqiqət budur ki, kənddə maddi dəyərlər mənəvi dəyərlərdən üstün tutulur, insanlıqdan üstündür.

Matryona xarakterinin mürəkkəbliyi, ruhunun ucalığı qəhrəmanı əhatə edən acgöz insanların anlayışı üçün əlçatmazdır. Gözlərini ört-basdır edən və kəndli qadının xeyirxahlığını, səmimiyyətini və fədakarlığını görmələrinə imkan verməyən yığım və mənfəət susuzluğu onları idarə edir.

Matryona, həyatın çətinlikləri və çətinliklərinin güclü düşüncəli bir insana əsəbiləşdiyinin, onu qıra bilmədiklərinin bir nümunəsi kimi xidmət edir. Əsas qəhrəmanın ölümündən sonra tikdirdiyi hər şey dağılmağa başlayır: ev tikə-tikə ayrılır, yazıq əmlakın qalıqları bölünür, həyət özü üçün qalır. Heç kim görmür ki, nə qədər dəhşətli bir itki oldu, bu dünyadan nə qədər gözəl bir insan çıxdı.

Müəllif materialın zəifliyini göstərir, insanları pul və regaliya ilə qiymətləndirməməyi öyrədir. Əsl məna əxlaqi surətdədir. Bu heyrətləndirici səmimiyyət, sevgi və mərhəmət nurunun yayıldığı insanın ölümündən sonra da yaddaşımızda qalır.

Soljenitsının bir neçə əsəri, Matreninin Dvoru da daxil olmaqla, Novy Mir jurnalında dərc edilmişdir. Yazıçıya görə hekayə "tamamilə avtobioqrafik və orijinaldır". Rus köyündən, sakinlərindən, dəyərlərindən, yaxşılıq, ədalət, rəğbət və şəfqət, iş və yardımdan - "kənd buna dəyər olmayan" saleh bir insana uyğun keyfiyyətlərdən bəhs edir.

"Matreninin Dvoru" bir insanın taleyindəki haqsızlıq və qəddarlıqdan, Stalin dövründən sonrakı Sovet quruluşundan və şəhər həyatından uzaq yaşayan ən adi insanların həyatından bəhs edən bir hekayədir. Hekayə əsas qəhrəman adından deyil, hekayədə yalnız kənar müşahidəçi rolunu oynadığı deyilən İqnatyiçin adından aparılır. Hekayədə təsvir olunan hekayə 1956-cı ildən başlayır - Stalinin ölümündən üç il keçdi və sonra rus xalqı hələ necə yaşamaq istədiklərini bilmir və başa düşmürdü.

"Matrenin Dvor" üç hissəyə bölünür:

1. Birincisi, İqnatyiçin hekayəsini izah edir, Torfprodukt stansiyasında başlayır. Qəhrəman bundan heç bir sirr etmədən kartlarını dərhal açıqlayır: keçmiş məhbusdur və indi bir məktəbdə müəllim işləyir, ora sülh və əmin-amanlıq axtararaq gəldi. Stalinin dövründə həbsxanada olan insanların bir iş tapması demək olar ki, mümkün deyildi və liderin ölümündən sonra çoxları məktəb müəllimi oldu (az peşə). İqnatyiç, asanlıqla ünsiyyət qurduğu və ruhunda sakitləşdiyi Matryona adlı yaşlı bir çalışqan qadınla dayanır. Yaşadığı yer kasıb idi, damı bəzən sızırdı, amma bu heç rahatlıq olmadığı anlamına gəlmirdi: “Bəlkə də, daha zəngin olan kəndin bir hissəsinə Matryonanın daxması yaxşı görünmürdü, amma onunla payızın və qışın yaxşı olmasından məmnun idik. "
2. İkinci hissə, Matryonanın çox şeydən keçməli olduğu gəncliyindən bəhs edir. Müharibə nişanlısı Fadeyini özündən uzaqlaşdırdı və hələ də qucağında uşaqları olan qardaşı ilə evlənməli oldu. Ona mərhəmət edərək, onu heç sevməməsinə baxmayaraq arvadı oldu. Ancaq üç il sonra, qadının hələ də sevdiyi Fadey birdən qayıtdı. Geri qayıdan döyüşçü xəyanətlərinə görə ona və qardaşına nifrət etdi. Ancaq çətin bir həyat onun xeyirxahlığını və zəhmətini öldürə bilmədi, çünki işdə və başqalarına qayğı göstərməklə təsəlli tapdı. Hətta Matryona ticarətlə məşğul olaraq öldü - sevgilisinə və oğullarına Kira'ya (qızı) miras qoyulan evinin bir hissəsini dəmir yolu yollarından keçirmələrinə kömək etdi. Və bu ölüm Fadeyin xəsisliyinə, xəsisliyinə və sərtliyinə səbəb oldu: Matryona sağ ikən mirası əlindən almağa qərar verdi.
3. Üçüncü hissə, dastançının Matryonanın ölümü haqqında necə məlumat aldığını, cənazə və anma mərasimini təsvir edir. Ona yaxın olan insanlar kədərdən ağlamırlar, əksinə bu çox adətlidir və başlarında yalnız mərhumun əmlakının bölünməsi barədə düşüncələr var. Fadey anım mərasimində deyil.

Əsas xüsusiyyət

Matryona Vasilievna Grigorieva, yaşlı bir qadın, xəstə olduğu üçün bir kolxozda işdən azad edilən bir kəndli qadındır. İnsanlara, hətta yadlara kömək etməkdən həmişə xoşbəxt idi. Anlatıcının öz daxmasında yerləşdiyi epizodda müəllif qəsdən heç vaxt kirayəçi axtarmadığını, yəni bu əsasda pul qazanmaq istəmədiyini, bacardıqlarından qazanc götürmədiyini qeyd edir. Sərvəti əncir qabları və küçədən götürdüyü köhnə bir ev pişiyi, bir keçi və siçan və hamamböceği idi. Nişanlısı Matryonanın qardaşı ilə evlənmək də kömək etmək istəyi ilə ortaya çıxdı: "Anaları öldü ... əlləri çatmadı."

Matryonanın özünün də altı, altı övladı var idi, lakin hamısı erkən uşaqlıqda öldü, buna görə daha sonra Fadey'nin kiçik qızı Kiranı təhsil almaq üçün aldı. Matryona səhər tezdən qalxdı, qaranlığa qədər işlədi, lakin heç kimə yorğunluq və ya narazılıq göstərmədi: hamıya qarşı mehriban və həssas idi. Həmişə kiməsə yük olmaqdan çox qorxurdu, şikayət etmirdi, hətta həkimə müraciət etməkdən də qorxurdu. Yetkin Kira Matryona otağına hədiyyə vermək istədi, bunun üçün evi bölmək lazım idi - hərəkət zamanı Fadey-in əşyaları dəmiryol yollarındakı xizəklərdə ilişdi və Matryona qatar tərəfindən vuruldu. İndi kömək istəyəcək heç kim yox idi, maraqsız şəkildə köməyə gəlməyə hazır bir adam yox idi. Ancaq mərhumun yaxınları yalnız qazanc, kasıb kəndli qadından qalanı bölmək düşüncəsini ağıllarında saxladılar və cənazədə onsuz da bunu düşündülər. Matryona həmkəndliləri fonunda çox güclü bir şəkildə fərqlənirdi, beləliklə əvəzolunmaz, görünməz və yeganə saleh insan idi.

Hekayəçi, İqnatyiç, müəyyən dərəcədə yazıçının prototipidir. Bağdan çıxdı və bəraət aldı, bundan sonra sakit və sakit bir həyat axtarmağa başladı, bir məktəb müəllimi olaraq çalışmaq istədi. Matryonaya sığındı. Şəhərin səs-küyündən uzaqlaşmaq arzusuna baxanda dastançı çox ünsiyyətcil deyil, sükutu sevir. Bir qadın səhvən yorğan pencəyini götürəndə narahat olur və hoparlörün səsindən özünə yer tapa bilmir. Rəvayətçi evin məşuqəsi ilə bir araya gəldi, bu da onun hələ tamamilə antisosial olmadığını göstərir. Buna baxmayaraq, insanları yaxşı başa düşmür: Matryonanın yalnız dünyasını dəyişdikdən sonra yaşadığını anlamışdı.

Mövzular və problemlər

Soljenitsın "Matreninin Dvoru" hekayəsində rus kənd sakinlərinin həyatından, güc-insan münasibətləri sistemindən, eqoistlik və xəsislik aləmindəki yüksək fədakar əmək hissindən bəhs edir.

Bütün bunlardan əmək mövzusu ən aydın şəkildə göstərilir. Matryona əvəzində heç bir şey istəməyən və başqalarının xeyrinə özünə hər şeyi verməyə hazır olan bir insandır. Onu qiymətləndirmirlər və anlamağa belə çalışmırlar və axı bu hər gün bir faciə yaşayan bir insandır: əvvəlcə gəncliyin səhvləri və itki ağrısı, bundan sonra - tez-tez xəstəliklər, isterik iş, həyat yox, sağ qalmaq. Ancaq bütün problemlərdən və çətinliklərdən Matryona işində rahatlıq tapır. Və nəticədə onu ölümə aparan iş və qırılma işi. Matryona'nın həyatının mənası məhz bundan ibarətdir və qayğı, kömək, ehtiyac duymaq istəyi. Bu səbəbdən başqalarına qarşı fəal sevgi hekayənin əsas mövzusudur.

Əxlaq problemi də hekayədə mühüm yer tutur. Kənddəki maddi dəyərlər insan ruhu və zəhməti, ümumiyyətlə insanlıq üzərində ucadır. İkincil qəhrəmanlar sadəcə Matryonanın xarakterinin dərinliyini dərk edə bilmirlər: xəsislik və daha çox istək gözlərini qaraldır və xeyirxahlıq və səmimiyyət görmələrinə imkan vermir. Fadey oğlunu və arvadını itirdi, kürəkənini həbs cəzası ilə təhdid edir, lakin düşünmək üçün odunlarını yandırmağa vaxt tapmadıqlarını necə xilas etməklə məşğuldur.

Bundan əlavə, hekayədə tasavvufun bir mövzusu var: kimliyi bilinməyən bir saleh insanın motivi və lənətə gəlmiş şeylər problemi - şəxsi maraqlarla dolu insanlar tərəfindən toxundu. Fadey, Matryonanın daxmasının yuxarı otağını lənətə gətirdi, onu yıxmağı öz üzərinə götürdü.

Fikir

"Matreninin Dvor" hekayəsindəki yuxarıda göstərilən mövzular və problemlər əsas qəhrəmanın saf dünyagörüşünün dərinliyini açmağa yönəlib. Adi bir kəndli qadın, çətinliklərin və itkilərin yalnız rus insana əsəbiləşdiyinin və onu pozmadığının bir nümunəsi kimi xidmət edir. Matryonanın ölümü ilə məcazi olaraq qurduğu hər şey çökür. Evi ayrı çəkilir, əmlak qalıqları öz aralarında bölünür, həyət boş, sahibsiz qalır. Buna görə həyatı yazıq görünür, heç kim itkini anlamır. Ancaq eyni şey güclülərin saraylarında və ləl-cəvahiratında olmayacaqmı? Müəllif materialın zəifliyini nümayiş etdirir və başqalarını var-dövlətə və nailiyyətlərinə görə qiymətləndirməməyimizi öyrədir. Həqiqi məna ölümdən sonra da solmayan əxlaqi obrazdır, çünki onun işığını görənlərin yaddaşında qalır.

Bəlkə də zaman keçdikcə qəhrəmanlar həyatlarının çox vacib bir hissəsini - əvəzolunmaz dəyərlərini itirdiklərini görəcəklər. Niyə qlobal əxlaqi problemləri bu qədər acınacaqlı bir şəraitdə ortaya qoymalıyıq? Bəs onda "Matreninin həyəti" hekayəsinin adı nə deməkdir? Matryonanın saleh bir qadın olduğunu söylədiyi son sözlər məhkəməsinin sərhədlərini silir və onları bütün dünya miqyasına sövq edir və bununla da əxlaq problemini ümumiləşdirir.

Əsərdə xalq xarakteri

Soljenitsyn “Tövbə və özünüzü məhdudlaşdırma” məqaləsində mübahisə etdi: “Bu cür doğuşdan gələn mələklər var, deyəsən çəkisizdirlər, sanki bu çamurun üstündə sürüşürlər, içərisində heç boğulmurlar, hətta səthinə ayaqları ilə toxunurlar. ? Hər birimiz belə görüşdük, Rusiyada on deyil, yüz də deyil, bunlar salehlərdir, onları gördük, təəccübləndik ("eksantriklər"), yaxşılarından istifadə etdilər, yaxşı anlarda eyni cavab verdilər, var və dərhal yenidən məhv olduğumuz dərinliyə düşdü. "

Matrona, insanlıq və içindəki möhkəm bir nüvəni qorumaq qabiliyyəti ilə digərlərindən fərqlənir. Onun köməyindən və xeyirxahlığından utanmadan istifadə edənlərə zəif iradəli və yumşaq kimi görünə bilər, ancaq qəhrəman yalnız daxili maraqsızlığı və mənəvi əzəmətindən çıxış edərək kömək etdi.

Maraqlıdır? Divarda saxlayın!

"Matryonin Dvor" Alexander Solzhenitsyn-in Novy Mir jurnalında yayımlanan ikinci hekayəsidir. Müəllifin "Bir kənd saleh insana dəyməz" başlığı, senzuranın əngəllənməməsi üçün redaktorların istəyi ilə dəyişdirildi. Eyni səbəbdən, hekayədəki hərəkət vaxtı müəllif tərəfindən 1956-cı ilə dəyişdirildi.

Andrey Sinyavski bu əsəri bütün rus "kənd ədəbiyyatı" nın "təməl işi" adlandırdı.

Yaranma və nəşr tarixi

Hekayə iyulun sonlarında - 1959-cu il avqustun əvvəllərində Krımın qərbindəki Çernomorskoye kəndində başladı, Soljenitsının 1958-ci ildə orada məskunlaşan həyat yoldaşları Nikolay İvanoviç və Elena Aleksandrovna Zubov tərəfindən Qazaxıstan sürgün yolu ilə dostları tərəfindən dəvət edildi. Hekayə həmin ilin dekabrında tamamlandı.

Soljenitsın 26 dekabr 1961-ci ildə hekayəni Tvardovskiyə ötürdü. Jurnaldakı ilk müzakirə 2 yanvar 1962-ci ildə baş verdi. Tvardovski bu əsərin çap edilə bilməyəcəyinə inanırdı. Əlyazma redaksiyada qaldı. Senzuranın Veniamin Kaverin'in Novy Mir-dən Mixail Zoşçenko ilə bağlı xatirələrini (1962, No 12) kəsdiyini öyrənən Lydia Çukovskaya 5 dekabr 1962-ci ildə gündəlikdə yazırdı:

... Bəs Soljenitsının ikinci əsəri çap olunmayacaqsa? Birincisindən daha çox ona aşiq oldum. Cəsarətlə boğulur, materialla titrəyir - əlbətdə ki, ədəbi bacarıq; və "Matryona" ... burada onsuz da böyük sənətkarı, insanpərvər, bizi ana dilimizə qaytaran, Blokun dediyi kimi Rusiyanı sevən, ölümcül incik sevgi ilə görə bilərsiniz.<…> Beləliklə, Axmatovanın peyğəmbərlik andı gerçəkləşir:

Və biz səni xilas edəcəyik, rus dili,
Böyük rus sözü.

Qorunub - canlandı - c / c Soljenitsın.

“İvan Denisoviçdəki bir gün” hekayəsinin uğurundan sonra Tvardovski ikinci redaksiya müzakirəsinə və hekayənin çapa hazırlanmasına qərar verdi. O günlərdə Tvardovski gündəliyində yazırdı:

Bu gün gəlişinə görə Soljenitsın səhər saat beşdən "Saleh Qadını" yenidən oxudu. Tanrım, bir yazıçı. Zarafat yoxdur. Yeganə yazıçı ağlının və ürəyinin “təməlində” olduğunu ifadə etməklə məşğul idi. "Öküzün gözünə dəymək" istəyinin kölgəsi deyil, xahiş edirəm redaktorun və ya tənqidçinin tapşırığını asanlaşdırın - istədiyiniz kimi çıxın və mən də özümdən ayrılmayacağam. Daha irəli gedə bilməyəcəyəmsə.

"Matryonin Dvor" adı Alexander Tvardovsky tərəfindən nəşr olunmadan əvvəl təklif edilmiş və 26 Noyabr 1962-ci il tarixli redaksiya müzakirəsi zamanı təsdiq edilmişdir:

"Ad bu qədər ruhlandırıcı olmamalıdır" deyə Alexander Trifonovich iddia etdi. "Bəli, adlarınızla heç bir bəxtim yoxdur" - cavab verdi, lakin xeyirxahlıqla, Soljenitsın.

Hekayə 1963-cü il üçün Novy Mirin Yanvar dəftərində (səhifə 42-63) “İki hekayə” ümumi başlığı altında “Kochetovka stansiyasında bir hadisə” hekayəsi ilə birlikdə dərc edilmişdir.

Soljenitsının ilk nəşr etdirdiyi, İvan Denisoviçin bir günü, ümumiyyətlə tənqidçilər tərəfindən müsbət qarşılanan əsərindən fərqli olaraq, Matryonin Dvor Sovet mətbuatında mübahisə və müzakirə dalğasına səbəb oldu. Yazıçının hekayədəki mövqeyi 1964-cü ilin qışında Ədəbi Rusiya səhifələrində kritik bir müzakirə mərkəzində idi. Gənc yazıçı L.Juxovitskinin "Həmmüəllif axtarırsınız!" Məqaləsi ilə başladı.

1989-cu ildə "Matryonin Dvor" uzun illər davam edən sükutdan sonra SSRİ-də Alexander Solzhenitsynin mətnlərinin ilk nəşri oldu. Hekayə "Ogonyok" jurnalının iki sayında (1989, No 23, 24) 3 milyon nüsxədən çox nüsxə ilə çap olunmuşdur. Soljenitsın nəşri "pirat" elan etdi, çünki onun razılığı olmadan həyata keçirildi.

Torpaq sahəsi

Bu hekayəni payı ilə barışdırır: “Sükunət küləyi məni bu adlardan çəkdi. Mənə mükəmməl bir Rusiya vəd etdilər. " Talnovo adlanan kəndlərdən birində yerləşdi. Anlatıcının yaşadığı daxmanın sahibi Matryona Vasilyevna Grigorieva və ya sadəcə Matryona adlanır.

Matryona, "mədəni" bir insan üçün taleyini maraqlı hesab etmir, bəzən axşamlar qonaqlara özü haqqında danışır. Bu qadının həyat hekayəsi valeh edir və eyni zamanda onu boğur. Matryonanın kəndlilərinin və qohumlarının fərq etmədiyi xüsusi bir məna görür. Əri müharibənin əvvəlində itkin düşdü. Matryonanı sevirdi və arvadlarının kənd ərləri kimi onu döyməzdi. Ancaq Matryona özü çətin ki onu sevirdi. Ərinin böyük qardaşı Thaddeus ilə evlənməli idi. Ancaq Birinci Dünya Müharibəsində cəbhəyə getdi və itkin düşdü. Matryona onu gözləyirdi, amma sonunda Thaddeus ailəsinin təkidi ilə kiçik qardaşı Efimlə evləndi. Sonra Macar əsirliyində olan Thaddeus birdən qayıtdı. Onun sözlərinə görə, Matryona və ərini yalnız Yefim onun qardaşı olduğu üçün balta ilə kəsməyib. Thaddeus Matryonanı o qədər çox sevirdi ki, eyni adlı yeni bir gəlin tapdı. "İkinci Matryona" Thaddeus'dan altı uşaq dünyaya gətirdi, ancaq "ilk Matryona" da Yefimin üç uşağı yaşamadan əvvəl övladlarının hamısı (altı da) öldü. Bütün kənd Matryonanın “korlandığına” qərar verdi və özü də buna inanırdı. Sonra "ikinci Matryona" nın qızı - Kira'yı götürdü, onu on il böyüddü, evlənənə qədər Cherusti kəndinə getdi.

Matryona bütün ömrünü sanki özü üçün yaşamırdı. Daim kiməsə işləyirdi: kolxozda, qonşularda, "muzik" işi edərkən və heç vaxt onun üçün pul istəmirdi. Matryona nəhəng daxili gücə malikdir. Məsələn, qaçışda kişilər tərəfindən dayandırıla bilməyən bir atı dayandıra bilər. Tədricən, hekayəçi Matryona'nın özünü başqalarına ehtiyatsız olaraq verdiyini və “... var ... çox saleh bir insanın olduğunu ... kəndin buna dəyər olmadığını başa düşür. Bir şəhər deyil. Bütün torpaqlarımız deyil. " Ancaq bu kəşf onu çətin ki sevindirir. Rusiya yalnız fədakar yaşlı qadınlara söykənirsə, sonrakı taleyi nə olacaq?

Beləliklə - hekayənin finalında qəhrəmanın absurd bir faciəvi ölümü. Matryona, Thaddeus və oğullarına bir kirşə ilə dəmir yolu üzərindən Kira'ya miras qoyaraq öz daxmalarının bir hissəsini sürməyə kömək edərək ölür. Thaddeus, Matryonanın ölümünü gözləmək istəmədi və sağlığında gənc üçün miras almağa qərar verdi. Beləliklə, istəmədən onun ölümünə səbəb oldu. Qohumlar Matryona'yı dəfn etdikdə, ürəkdən çox vəzifə borcundan ağlayırlar və yalnız Matryona'nın əmlakının son bölgüsü haqqında düşünürlər. Thaddeus anım mərasiminə belə gəlmir.

Simvollar

• İqnatic hekayə hekayəsidir
• Matryona Vasilievna Grigorieva - əsas xarakter, saleh
• Efim Mironoviç Qriqoriev - Matryonanın əri
• Faddey Mironoviç Qriqoriev - Efimin böyük qardaşı (Matryonanın keçmiş sevgilisi və onu çox sevən)
• "İkinci Matryona" - Thaddeusun həyat yoldaşı
• Kira - "ikinci" Matryona və Thaddeusun qızı, Matryona Grigorievanın övladlığa götürülmüş qızı
• kiranın əri, maşinist
• thaddeus oğulları
• Maşa Matryonanın yaxın dostudur
• 3 Matryona bacıları