Yaxşı işinizi məlumat bazasında göndərmək sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər işlərində və işlərində məlumat bazasından istifadə edərək sizə çox minnətdar olacaqlar.

Http://www.allbest.ru/ saytında göndərilib

MOU Derevyankskaya 5 saylı orta məktəb

Mövzu ilə əlaqəli ədəbiyyat haqqında referat

"Müharibə və Sülh" romanındakı qadın obrazları

hazırlayan: Gavrilova Ulyana

yoxlanıldı: V.V. Xavrus

Giriş

Müharibə və Sülh unudulmayan kitablardan biridir. Öz adı ilə - bütün insan həyatı. Həm də "Müharibə və Sülh" dünyanın, kainatın quruluşunun bir modelidir və bu səbəbdən romanın IV hissəsində (Pierre Bezuxovun yuxusu) bu dünyanın bir simvolu - bir küre - bir kürə kimi görünür. "Bu dünya ölçüləri olmayan canlı, titrəyən bir top idi." Bütün səthi bir-birinə sıx şəkildə sıxılmış damlalardan ibarət idi. Damlalar hərəkət edir, hərəkət edir, indi birləşir, sonra ayrılırdı. Hər biri tökülməyə, ən böyük məkanı ələ keçirməyə çalışdı, lakin digərləri kiçildilər, bəzən bir-birini məhv etdilər, bəzən bir-birinə qovuşdular. "Bu həyatdır" dedi yaşlı müəllim, - bir vaxtlar Pierre coğrafiyasını öyrətmişdi. "Hamısı nə qədər sadə və aydındır," düşündü Pierre, "bunu əvvəllər necə bilə bilməzdim." "Hamısı nə qədər sadə və aydındır" deyərək romanın ən sevdiyimiz səhifələrini təkrarlayırıq. Və bu səhifələr başqaları ilə birləşən bir dünyanın səthindəki damlalar kimi bir bütünün bir hissəsini təşkil edir. Beləliklə, epizodlar epizodla insan həyatı olan sonsuz və əbədiyyətə doğru irəliləyirik. Ancaq yazıçı Tolstoy bizə varlığın qütb tərəflərini göstərməsəydi, filosof Tolstoy olmazdı: formada üstünlük təşkil edən həyat və bütün məzmunu ehtiva edən həyat. Məhz bu Tolstoyun həyat haqqında düşüncələrindən müəllifin xüsusi məqsədlərini - arvad və ana olmağı vurğuladığı qadın obrazlarını nəzərdən keçirəcəyik. Tolstoy üçün ailə dünyası, qadının birləşdirici rol oynadığı insan cəmiyyətinin təməlidir. Bir kişi sıx bir intellektual və mənəvi axtarış ilə xarakterizə olunursa, daha incə bir intuisiyaya sahib bir qadın hiss və duyğularla yaşayır. Romandakı xeyir və şərin fərqli müqaviməti təbii olaraq qadın obrazları sistemini təsir etdi. Daxili və xarici obrazların yazıçının sevimli texnikası kimi bir-birinə uyğunlaşdırılması Helen Kuragina, Natasha Rostova və Marya Bolkonskaya kimi qəhrəmanların göstəricisidir.

Helen xarici gözəlliyin və daxili boşluğun, fosilləşmənin təcəssümüdür. Tolstoy davamlı olaraq "monoton", "dəyişməz" gülümsəməsindən və "bədənin antik gözəlliyindən" bəhs edir, o, ruhsuz bir heykələ bənzəyir. Helen ürəksizliyin və soyuqluğun simvolu olaraq "sarmaşıq və yosunla işlənmiş xəstə ağ paltarından xışıltıyla" Scherer salonuna girir. Nataşanın "parlayan", "parıldayan" gözləri və Maryanın "nurlu" gözləri hər zaman diqqətimizi çəkərkən müəllifin gözlərindən bəhs etməsi əbəs yerə deyil.

Helen əxlaqsızlığı və azğınlığı təcəssüm etdirir. Bütün Kuragin ailəsi əhəmiyyətsiz standartları bilməyən, əhəmiyyətsiz istəklərini yerinə yetirmək üçün bağışlanmaz qanuna əsasən yaşayan fərdlərdir. Helen yalnız öz zənginləşməsi üçün evlənir. Təbiətində heyvan təbiəti üstünlük təşkil etdiyi üçün ərini daim aldadır. Tolstoyun Heleni övladsız qoyması təsadüf deyil. "Uşaq sahibi olmaq üçün o qədər də axmaq deyiləm" deyir küfrlə. Bütün cəmiyyətin gözü qarşısında, Helen hələ də Pierre'nin arvadı olduğu müddətdə şəxsi həyatını tənzimləməklə məşğuldur və onun müəmmalı ölümü öz intriqalarına qarışması ilə bağlıdır.

Helen Kuragina, evlilik müqəddəsliyini, bir arvad vəzifələrini görməməzlikdən gəlməklə belədir. Tolstoyun özündə ən pis qadın keyfiyyətlərini özündə cəmləşdirdiyini və onu Nataşa və Marya obrazları ilə qarşılaşdırdığını təxmin etmək çətin deyil.

romantik kök qadın görüntüsü

Sonia haqqında deyilməlidir. Maryanın mənəvi həyatının zirvələrinə və Nataşanın “hisslərin yüksəkliyinə” çatmır. O, yer üzündə çox aşağı, gündəlik həyatda çox batır. Ona da həyatın sevincli anları verilib, ancaq bunlar yalnız anlardır. Sonya Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanları ilə müqayisə edə bilməz, amma bu, onun günahından çox onun bədbəxtliyidir, müəllif bizə deyir. O, "qısır bir çiçəkdir", amma bəlkə də kasıb bir qohumun həyatı, daimi asılılıq hissi ruhunda çiçək açmağa imkan vermədi.

3. Nataşa Rostova

Romanın əsas personajlarından biri Nataşa Rostovadır. Tolstoy Nataşanı inkişafa çəkir, Nataşanın müxtəlif illərdəki həyatını izləyir və təbii olaraq illər keçdikcə hissləri, həyat anlayışı dəyişir.

Əvvəlcə Nataşa ilə "qara gözlü, ağzı böyük, çirkin, amma canlı" olan bu kiçik qız qonaq otağına girib anasını yıxanda tanış oluruq. Və onun obrazı ilə "canlı həyat" mövzusu romana daxil edilmişdir. Tolstoy həmişə Nataşada həyatın dolğunluğunu, maraqlı, tam və ən əsası hər dəqiqə yaşamaq istəyini qiymətləndirirdi. Nikbinliklə aşıb, hər yerdə ayaqlaşmağa çalışır: Sonyaya təsəlli vermək, uşaqca sadəlövhcəsinə Borisə olan sevgisini elan etmək, dondurmanın növü barədə mübahisə etmək, Nikolay ilə Klyuch romantikasını oxumaq, Pierre ilə rəqs etmək. Tolstoy "həyatının mahiyyəti sevgidir" yazır. Ən dəyərli insani keyfiyyətləri birləşdirir: sevgi, şeir, həyat. Əlbəttə ki, Borisə "bütün ciddiliyi ilə" dedikdə ona inanmırıq: "Əbədi ... Ölənə qədər". "Və onun qolundan tutaraq, xoşbəxt bir sima ilə sakitcə yanındakı divana getdi."

Nataşanın bütün hərəkətləri rasional seçimlə deyil, təbiətinin tələbi ilə müəyyən edilir, ona görə də yalnız müəyyən bir şəxsi həyatın iştirakçısı deyil, çünki o, bir ailə dairəsinə deyil, ümumdünya hərəkət dünyasına aiddir. Və bəlkə də Tolstoy romanın tarixi personajlarından bəhs edərkən bunu nəzərə almışdı: “Yalnız bir şüursuz fəaliyyət öz bəhrəsini verir və tarixi bir hadisədə rol alan insan heç vaxt onun mənasını anlamır. Onu anlamağa çalışırsa, onun sterilliyinə təəccüblənir. " O, rolunu anlamağa çalışmadan, bunun üçün artıq özü və başqaları üçün müəyyənləşdirir. “Bütün dünya mənim üçün iki yarıya bölünür: biri o, hər şey orada - xoşbəxtlik, ümid, işıq; digər yarısı - hər şey, olmadığı yerdə ümidsizlik və qaranlıq var ”, - deyə dörd il sonra Şahzadə Andrey bildirdi. Ancaq ad günü masasında oturarkən Boris’ə uşaqca sevgi dolu bir baxışla baxır. "Onun eyni baxışı bəzən Pierreyə tərəf çevrildi və bu gülməli, canlı qızın baxışları altında nə olduğunu bilmədən gülmək istədi." Nataşa özünü şüursuz bir hərəkətdə belə tapır və biz onun təbiiliyini, həyatının dəyişməz əmlakını təşkil edəcək keyfiyyətini görürük.

Natasha Rostovanın ilk topu Andrey Bolkonsky ilə görüşdüyü yerə çevrildi, bu da həyatlarındakı mövqelərinin toqquşmasına səbəb oldu və bu, hər ikisinə də böyük təsir göstərdi.

Top əsnasında nə suveren, nə də Peronskayanın işarə etdiyi bütün vacib şəxslərlə maraqlanmır, məhkəmə intriqalarına əhəmiyyət vermir. Sevinc və xoşbəxtlik gözləyir. Tolstoy onu dünyadakı cəmiyyətə zidd olaraq topda olanların hamısından açıq şəkildə fərqləndirir. Həyəcandan ölən həvəsli Nataşanı L. Tolstoy sevgi və həssaslıqla təsvir edir. Adyutant-idarəedici barədə hər kəsdən “başqa bir yerdə”, “bəzi xanımlar” haqqında, zəngin bir gəlinin ətrafındakı bayağı təlaş haqqında kənara çəkilməsini xahiş edən istehzalı ifadələri bizə yüngül xırda və yalan təqdim edir, Nataşa isə yalnız təbii olaraq göstərilir hamısı arasında olmaq. Tolstoy canlı, çovğun, hər zaman gözlənilməz Nataşanı əsla qurulmuş qaydalarla yaşayan, heç vaxt səfehlik etməyən dünyəvi bir qadın olan soyuq Helene ilə ziddiyyət təşkil edir. “Nataşanın çılpaq boyunları və qolları Helenin çiyinləri ilə müqayisədə incə və çirkin idi. Çiyinləri incə, sinəsi qeyri-müəyyən, qolları incə; lakin Helen onsuz da bədəninin üzərində sürüşən bütün minlərlə baxışdan bir lak kimi idi ”dedi və bu onu bayağı kimi göstərir. Helenenin ruhsuz və boş olduğunu, daş bir ruhun bədənində mərmərdən oyulmuş, acgöz, bir hiss hərəkəti olmadan yaşadığını xatırladığımızda bu təəssürat güclənir. Burada Tolstoyun dünyəvi cəmiyyətə münasibəti ortaya qoyulur və Nataşanın müstəsnalığı bir daha vurğulanır.

Andrey Bolkonsky ilə görüş Nataşa nə verdi? Həqiqətən təbii bir varlıq olaraq, düşünməsə də, bir ailə qurmağa çalışdı və xoşbəxtliyi yalnız ailədə tapa bildi. Şahzadə Andrey ilə görüş və onun təklifi onun idealına çatmaq üçün şərait yaratdı. Ailə qurmağa hazırlaşır, xoşbəxt idi. Ancaq xoşbəxtlik uzun müddət davam etməyi nəsib etməyib. Şahzadə Andrey Nataşaya can atdı, amma onu anlamadı, içində heç bir təbii instinkt yox idi, ona görə də Nataşanın daim sevməli olduğunu, hər dəqiqə xoşbəxt olacağını bilmədən toyu təxirə saldı. Özü də onun xəyanətinə səbəb oldu.

Portret xarakteristikası onun xarakterinin əsas keyfiyyətlərini aşkar etməyə imkan verir. Natasha şən, təbii, spontan. Yaşlandıqca, bir qızdan daha tez bir qıza çevrilir, daha çox heyran olmaq, sevilmək, diqqət mərkəzində olmaq istəyir. Nataşa özünü sevir və hər kəsin onu sevməli olduğuna inanır, özü haqqında deyir: "Bu Nataşanın cazibəsi nədir." Və hər kəs ona həqiqətən heyran olur, onu sevir. Nataşa cansıxıcı və boz dünyəvi bir cəmiyyətdəki bir işığa bənzəyir.

Nataşanın çirkinliyini vurğulayan Tolstoy iddia edir: söhbət xarici gözəllikdən getmir. Daxili təbiətinin zənginliyi vacibdir: istedadlılıq, anlama qabiliyyəti, köməyə gəlmə, həssaslıq, incə intuisiya. Hər kəs Nataşanı sevir, hamı ona yaxşılıq diləyir, çünki Nataşanın özü hər kəsə yalnız yaxşılıq edir. Nataşa ağlı ilə deyil, qəlbi ilə yaşayır. Ürək nadir hallarda aldadır. Pierre, Nataşanın “ağıllı olmağı xahiş etmədiyini” söyləsə də, həmişə ağıllı və anlayışlı insanlar olub. Rostovların var-dövlətinin demək olar ki hamısını itirən Nikolenka evə gələndə Nataşa özünün də bilmədən yalnız qardaşı üçün mahnı oxuyur. Və onun səsini dinləyən Nikolay, məğlubiyyəti, atası ilə qarşıda duran çətin söhbət haqqında hər şeyi unudur, yalnız səsinin ecazkar səsini dinləyir və düşünür: “Bu nədir? .. Nə oldu? ona? Bu gün necə oxuyur? .. Yaxşı Nataşa, yaxşı sevgilim! Yaxşı ana. " Və yalnız Nikolai səsi ilə ovsunlanmır. Axı Nataşanın səsinin fövqəladə fəzilətləri var idi. “Səsində bakirəlik, bakirəlik, gücünün cahilliyi və işlənməmiş məxmər var idi, bunlar müğənnilik sənətinin çatışmazlıqları ilə o qədər birləşdi ki, elə gəldi ki, bu səsdə bir şeyi pozmadan dəyişdirmək mümkün deyildi.

Nataşa ona evlənən Denisovu yaxşı başa düşür. Onu istəyir və başa düşür ki, "demək istəmədi, amma təsadüfən etdi". Nataşa hər kəsə verilməyən sənətə sahibdir. Şəfqətli olmağı bilir. Sonya ağlayarkən, Nataşa dostunun göz yaşlarının səbəbini bilmədən "böyük ağzını açıb tamamilə pisləşdirdi, uşaq kimi kükrədi ... və yalnız Sonya ağladığına görə". Nataşanın həssaslığı və incə intuisiyası yalnız bir dəfə “işə yaramadı”. Natasha, bu qədər ağıllı və dərrakəli, Anatol Kuragin və Helen'i anlamadı və səhv üçün baha başa gəldi.

Nataşa sevginin təcəssümüdür, sevgi onun xarakterinin mahiyyətidir.

Nataşa vətənpərvərdir. Heç bir tərəddüd etmədən, əşyalarını qoyaraq yaralılar üçün bütün arabaları verir və bu vəziyyətdə başqa cür edə biləcəyini bilmir.

Nataşa rus xalqına yaxındır. Xalq mahnılarını, ənənələrini, musiqisini sevir. Bütün bunlardan, alovlu, canlı, sevgi dolu, vətənpərvər Nataşanın bacarıqlı olduğu qənaətinə gəlmək olar. Tolstoy, Nataşanın Dekabrist Pierre ilə Sibirə gedəcəyini bizə bildirir. Bu bir feat deyil?

4. Şahzadə Maria

Romanın ilk səhifələrindən Şahzadə Marya Bolkonskaya ilə görüşürük. Çirkin və zəngin. Bəli, o çirkin və hətta çox çirkin idi, amma bu, onu tanımayan kənar, uzaq insanların fikrincə. Onu sevən və sevdiyi bu az adamların hamısı onun gözəl və parlaq baxışlarını bilirdilər və tuturdular. Şahzadə Marya özü bütün cazibəsini və gücünü bilmirdi. Bu baxış öz-özlüyündə hər şeyi isti sevgi və həssaslıq işığı ilə işıqlandırdı. Şahzadə Andrew bu baxışı tez-tez özünə tuturdu, Julie məktublarında Şahzadə Maryanın həlim və sakit görünüşünü xatırladırdı, ona görə Julie görə itkin düşdü və Nikolay Rostov məhz bu görünüşü üçün şahzadəyə aşiq oldu. Ancaq özünü düşünəndə Maryanın gözlərindəki parıltı söndü, ruhun dərin bir yerinə getdi. Gözlər eyni oldu: kədərli və ən əsası qorxdu, çirkin, xəstə üzünü daha da çirkin etdi.

Baş general Şahzadə Nikolay Andreeviç Bolkonskinin qızı Marya Bolkonskaya, Lysye Gory əmlakında fasiləsiz yaşayırdı. Nə dostu, nə də rəfiqəsi var idi. Yalnız Julie Karagina ona yazdı, bununla da şahzadənin boz, monoton həyatına sevinc və müxtəliflik gətirdi. Baba özü qızının böyüməsində iştirak edirdi: Cəbr və həndəsə dərsləri verdi. Bəs bu dərslər ona nə verdi? Qorxduğu və hər şeydən çox sevdiyi atasının baxışlarını və nəfəsini özünün üstündə hiss edərək bir şeyi necə başa düşdü. Şahzadə ona hörmət edirdi və ondan və əlləri ilə etdiyi hər şeydən qorxurdu. Əsas təsəlli və bəlkə də müəllim din idi: duada rahatlıq, kömək və bütün problemlərə həll tapdı. İnsan fəaliyyətinin bütün mürəkkəb qanunları Şahzadə Marya üçün sadə bir qaydaya - sevgi və özünü təsdiqləmə dərsi üzərində cəmləşmişdi. Belə yaşayır: atasını, qardaşını, gəlinini, yoldaşı, fransız qadın Mademoiselle Bourienne'yi sevir. Ancaq bəzən Şahzadə Marya dünyəvi sevgi, dünyəvi ehtiras haqqında düşünür. Şahzadə bu düşüncələrdən atəş kimi qorxur, ancaq ortaya çıxır, yaranır, çünki o bir şəxsdir və hər kəs kimi günahkar bir insan olsun.

Beləliklə Şahzadə Vasily və oğlu Anatole evlənmək üçün Lysye Gory'ye gəldilər. Yəqin ki, gizli düşüncələrdə Şahzadə Marya çoxdan belə bir gələcək ər gözləyirdi: yaraşıqlı, nəcib, mehriban.

Yaşlı Şahzadə Bolkonsky, qızı öz taleyini həll etməyə dəvət edir. Və çox güman ki, Anatole'nun Mademoiselle Buryen'i qucaqladığını təsadüfən görməsəydi, evliliyi qəbul edərək ölümcül bir səhv etmiş olardı. Şahzadə Marya Anatol Kuragindən imtina edir, imtina edir, çünki yalnız atası və qardaşı oğlu üçün yaşamağa qərar verir.

Şahzadə Natasha Rostovanı atası ilə Bolkonskyslə görüşməyə gələndə hiss etmir. Nataşaya bəzi daxili düşmənçiliklə yanaşır. Yəqin ki, qardaşını çox sevir, azadlığını qiymətləndirir, tamamilə həssas bir qadının onu əlindən ala biləcəyindən, sevgisini qazana biləcəyindən qorxur. Və dəhşətli "ögey ana" sözü? Təkcə bu, bəyənilməməyə və nifrətə səbəb olur.

Moskvadakı şahzadə Marya, Pierre Bezukhov'dan Nataşa Rostova haqqında soruşur. "Bu qız kimdir və onu necə tapırsan?" "Bütün həqiqəti" söyləməsini xahiş edir. Pierre "Şahzadə Maryanın gələcək gəlininə qarşı pis iradəsini" hiss edir. Həqiqətən "Pierre'nin Şahzadə Andrew'ün seçimini bəyənməməsini" istəyir.

Pierre bu suala necə cavab verəcəyini bilmir. “Mən onun necə bir qız olduğunu qətiyyən bilmirəm, onu heç bir şəkildə analiz edə bilmirəm. O cazibədar, ”deyir Pierre.

Ancaq bu cavab Şahzadə Maryanı razı salmadı.

“Ağıllıdır? - şahzadə soruşdu.

Pierre bu barədə düşündü.

Zənnimcə deyil, - dedi, - amma bəli. Ağıllı olmaqdan çəkinmir. "

"Şahzadə Marya yenə də bəyənmədiyi kimi başını yellədi" dedi Tolstoy.

5. Tolstoyun bütün qəhrəmanları aşiq olur. Şahzadə Marya Bolkonskaya Nikolay Rostova aşiq olur. Rostova aşiq olan şahzadə onunla görüşərkən Mademoiselle Buryen-in onu çətinliklə tanıması üçün çevrilir: səsində “sinə, qadın qeydləri”, hərəkətlərində lütf və ləyaqət görünür. "İlk dəfə bu günə qədər yaşadığı saf mənəvi daxili iş ortaya çıxdı" və qəhrəmanın üzünü gözəlləşdirdi. Çətin bir vəziyyətdə özünü taparaq təsadüfən Nikolay Rostovla qarşılaşdı və o, çətin kəndlilərin öhdəsindən gəlməyə və Keçəl Dağları tərk etməyə kömək etdi. Şahzadə Marya daima bir şeylər etmək və bir şey qurban vermək məcburiyyətində qalan Sonya'nın onu sevdiyi şəkildə Nikolayı sevmir. Sevgilisinin yanında olmasına ehtiyac duyan Nataşa kimi deyil, gülümsəyin, sevinin və ona sevgi dolu sözlər deyin. Şahzadə Marya səssizcə, sakitcə, xoşbəxtliklə sevir. Və bu xoşbəxtlik nəhayət aşiq olduğunu və xeyirxah, nəcib, dürüst bir insana aşiq olduğunu başa düşməklə artır.

Və Nikolay bütün bunları görür və başa düşür. Tale getdikcə daha çox onları bir-birinə tərəf itələyir. Voronejdəki bir görüş, Sonya'nın gözlənilməz bir məktubu, Nikolayı Sonya'ya verilən bütün öhdəliklərdən və vədlərdən azad etdi: taleyin bir əmri deyilsə bu nədir?

1814-cü ilin payızında Nikolay Rostov Şahzadə Marya Bolkonskaya ilə evlənir. İndi xəyalında olduğu şey var: ailə, sevimli ər, uşaqlar.

Ancaq Şahzadə Marya dəyişməyib: yenə eyni idi, yalnız indi qrafinya Marya Rostova. Nikolayı hər şeydə anlamağa çalışdı, Sonyanı sevmək istədi və istəmədi. Uşaqlarını çox sevirdi. Və qardaşı oğluna olan hisslərində bir şeyin əskik olduğunu anladıqda çox əsəbiləşdi. Hələ hamısını ən yüksək, İlahi eşqlə sevməyə çalışaraq başqaları üçün yaşayırdı. Bəzən Nikolay, arvadına baxaraq qrafinya Marya ölsəydi, özünə və övladlarına nə olacağını düşünərək dəhşətə gəldi. Onu həyatdan daha çox sevirdi və onlar xoşbəxt idilər.

Marya Bolkonskaya və Natasha Rostova gözəl arvad olurlar. Pierre'nin intellektual həyatında Nataşa üçün hər şey mövcud deyil, ancaq ruhu ilə onun hərəkətlərini başa düşür, ərinə hər şeydə kömək etməyə çalışır. Şahzadə Marya, Nicholası, mürəkkəb olmayan təbiətinə verilməyən mənəvi zənginliyi ilə ovsunlayır. Arvadının təsiri altında cilovsuz xasiyyəti yumşalır, ilk dəfə kişilərə qarşı kobudluğunu dərk edir. Ailə həyatının harmoniyası, gördüyümüz kimi, ərlə arvadın sanki bir-birini tamamlayaraq zənginləşdirərək vahid bir bütövlükdə olduğu yerdə əldə edilir. Rostovlar və Bezuxovların ailələrində qarşılıqlı anlaşılmazlıq və qaçılmaz münaqişələr barışıq yolu ilə həll olunur. Burada sevgi hökm sürür.

Marya və Natasha ecazkar analardır. Bununla birlikdə, Nataşa daha çox uşaqların sağlamlığı ilə maraqlanır və Marya mənəvi və əxlaqi təhsilinə qayğı göstərmək üçün uşağın xarakterinə girir.

Tolstoy qəhrəmanlara ən dəyərli, onun fikrincə keyfiyyətləri - yaxınlarının əhval-ruhiyyəsini incə hiss etmək, başqasının kədərini bölüşmək, ailəsini fədakarlıqla sevmək qabiliyyətini verir.

Natasha və Maryanın çox vacib bir xüsusiyyəti təbiilik, sənətsizlikdir. Əvvəlcədən təyin olunmuş bir rol oynaya bilmirlər, kənar şəxslərin fikirlərindən asılı deyillər, işıq qanunlarına uyğun yaşamırlar. İlk böyük topunda Nataşa hisslərin təzahüründə səmimiliyi ilə dəqiq seçilir. Şahzadə Marya, Nikolay Rostovla münasibətlərinin həlledici anında kənar və nəzakətli olmaq istədiyini unudur və söhbətləri kiçik söhbətlərdən kənara çıxır: "uzaq, mümkünsüz birdən yaxınlaşdı, mümkün və qaçılmaz oldu."

Ən yaxşı əxlaqi keyfiyyətlərin bənzərliyinə baxmayaraq, Nataşa və Marya, mahiyyət etibarilə tamamilə fərqlidirlər, demək olar ki, əks təbiətdədirlər. Nataşa həyəcanla yaşayır, hər anı tutur, hisslərinin dolğunluğunu ifadə etmək üçün sözləri yoxdur, qəhrəman rəqs etməkdən, ovlamaqdan, oxumaqdan ləzzət alır. İnsanlara məhəbbət, qəlbin açıqlığı, ünsiyyət istedadı yüksək dərəcədə bəxş edilmişdir.

Marya da sevgi ilə yaşayır, amma içində çox həlimlik, təvazökarlıq, fədakarlıq var. Tez-tez dünyəvi həyatdan digər sahələrə düşüncələrində tələsir. Tolesoy epilogda "Kontes Maryanın ruhu, sonsuz, əbədi və mükəmməl olmaq üçün səy göstərdi və bu səbəbdən heç vaxt rahat ola bilməzdi."

Leo Tolstoy bir qadının və ən əsası bir arvadın idealını gördüyü Şahzadə Maryada idi. Şahzadə Marya özü üçün yaşamır: ərini və uşaqlarını etmək və xoşbəxt etmək istəyir. Ancaq özü xoşbəxtdir, xoşbəxtliyi qonşularına olan sevgisindən, sevinci və rifahından ibarətdir, bununla birlikdə hər qadının xoşbəxtliyi olmalıdır.

Tolstoy qadının cəmiyyətdəki yeri məsələsini özünəməxsus şəkildə həll etdi: qadının ailədəki yeri. Nataşa yaxşı, güclü bir ailə yaratdı, şübhəsiz ki, ailəsində cəmiyyətin tam və tam üzvü olacaq yaxşı uşaqlar böyüyəcəkdir.

Tolstoyun əsərində dünya çoxşaxəli görünür, burada ən müxtəlif, bəzən əks xarakterlərə yer var. Yazıçı bütün cazibəsi və dolğunluğu ilə görünən həyata olan sevgisini bizə çatdırır. Romanın qadın obrazlarına baxaraq buna bir daha əmin olduq.

"Nə qədər sadə və aydındır" - bir daha əmin olduq, gözlərimizi bir-birimizi məhv edən damlaların olmadığı dünyaya baxırıq, amma hamısı bir araya gələrək, böyük və işıqlı bir dünya meydana gətirdi. çox əvvəl - Rostovların evində ... Və bu dünyada Nataşa və Pierre, Nikolay və Şahzadə Marya, kiçik Şahzadə Bolkonsky ilə birlikdə qalırlar və “ümumi fəlakətə müqavimət göstərmək üçün əl-ələ verərək bir-birinə yaxınlaşmaq lazımdır.

Ədəbiyyat

1. "Ədəbiyyat" qəzeti, 41, səh.4, 1996

2. "Literatura" qəzeti, 12, s. 2, 7, 11, 1999

3. "Ədəbiyyat" qəzeti, 1, s.4, 2002

4. E. G. Babaev "Leo Tolstoy və dövrünün rus jurnalistikası."

Allbest.ru saytında göndərilib

Oxşar sənədlər

Unudulmamalı bir kitab. Romandakı qadın obrazları. Natasha Rostova, Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanıdır. Şahzadə Marya bir yazıçı üçün bir qadının əxlaqi idealı olaraq. Şahzadə Marya və Natasha Rostovanın ailə həyatı. Çoxşaxəli bir dünya. Bir qadının taleyi haqqında Tolstoy.

özet, 07.06.2008 tarixində əlavə edildi


Rusiyanın ən parlaq və istedadlı yazıçılarından biri L.N. Tolstoy. Anna Karenina'nın taleyinin dərin draması. Katyusha Maslovanın həyat yolu. "Müharibə və Sülh" romanındakı qadın obrazları. Marya Bolkonskaya. Natasha Rostova. Dünyəvi xanımlar.

mücərrəd, 19.04.2008 tarixində əlavə edilmişdir


Roman L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" yalnız təsvir olunan tarixi hadisələr üçün deyil, həm yaradılan həm tarixi, həm də uydurma obrazları üçün möhtəşəm bir əsərdir. Nataşa Rostovanın ən cazibədar və təbii obrazı obrazı.

kompozisiya, 15.04.2010 tarixində əlavə edildi


L.N.-nin epik romanı Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri. Tarixi personajların təsviri. Romandakı qadın obrazlar. Natasha Rostova və Maria Bolkonskaya'nın müqayisəli xüsusiyyətləri. Xarici təcrid, saflıq, dindarlıq. Sevdiyiniz qəhrəmanların mənəvi keyfiyyətləri.

kompozisiya, 16.10.2008 tarixində əlavə edildi


"Müharibə və Sülh" romanının yaranma tarixi. "Müharibə və Sülh" romanındakı obrazlar sistemi. Romandakı dünyəvi cəmiyyətin xüsusiyyətləri. Tolstoyun sevimli qəhrəmanları: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. 1805-ci il "ədalətsiz" müharibənin xüsusiyyətləri.

müddətli sənəd, 16.11.2004 tarixində əlavə edildi


L. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanının yaranma tarixinin öyrənilməsi. Romanda statik və inkişaf edən qadın obrazlarının rolunun araşdırılması. Nataşa Rostovanın görünüşünün, xarakter xüsusiyyətlərinin və dünyagörüşünün təsvirləri. Qəhrəman və Andrey Bolkonsky arasındakı münasibətlərin təhlili.

təqdimat 30/09/2012 tarixində əlavə edildi


Qadın obrazlarını qurma prinsiplərini müəyyənləşdirməyə imkan verən "Müharibə və Sülh" romanının əsas epizodlarının təhlili. Qəhrəmanların obrazlarının açılmasında ümumi naxışların və özəlliklərin aşkarlanması. Qadın obrazlarının simvol quruluşundakı simvolik planın öyrənilməsi.

tezis, 18.08.2011 tarixində əlavə edildi


Romanda Natasha Rostova obrazı: əsərin başlanğıcındakı və epiloqdakı görünüşün, xarakter xüsusiyyətlərinin təsviri, ruhun fövqəladə fırtınalı həyatı, mübarizə və davamlı hərəkət və dəyişiklik. Nataşanın ilk topu, əsərdəki mənası. Qəhrəmanın müharibədə iştirakı.

təqdimat 30.06.2014 tarixində əlavə edildi


Müəllifin insanlara və hadisələrə münasibəti. Qəhrəmanların portretləri, müəllif intonasiyası. Yaxşılıq, fədakarlıq, zehni aydınlıq və sadəlik, insanlar və cəmiyyətlə mənəvi əlaqə meyarları. Nataşanın mənəvi sərvəti. Gözəl qadın xarakteri.

kompozisiya, 14/1/2007 tarixində əlavə edildi


Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanındakı Şahzadə Andrey Bolkonsky (əsrarəngiz, gözlənilməz, düşüncəsiz sosioloq) və qraf Pierre Bezuxov (kök, ləkəsiz bir karusel və çirkin adam) obrazlarının təsviri. A.Blokun yaradıcılığında vətən mövzusunun işıqlandırılması.

Görkəmli Müharibə və Sülh romanında L.N. Tolstoy 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiya cəmiyyətinin həyatını göstərdi. Qadının cəmiyyətdəki, ailədəki əhəmiyyətini anlamağa çalışan o, əsərdə iki kateqoriyaya bölünə biləcək bir çox qadın obrazı yaradır: birincisində Marya Bolkonskaya, Natasha Rostova və başqaları kimi milli ideal qadınlar və ikincisində - yüksək cəmiyyətin nümayəndələri - Anna Scherer, Helene və Julie Kuragin.

Ən görkəmli qadın obrazlarından biri, Tolstoyun ən yaxşı şəxsiyyət xüsusiyyətlərini reallaşdırdığı Natasha Rostova obrazıdır. Nəciblik və təvazökarlıq dünyəvi davranışları ilə onu daha cazibədar həssas, ağıllı Helen Kuraginaya çevirir. Romanın bir çox fraqmentləri Nataşanın insanlara kömək əlini necə uzatdığını, onları daha mehriban etdiyini, həyat sevgisini tapmasına kömək etdiyini, məsləhət verdiyini, qarşılığında heç bir şey tələb etmədən başqalarını daha xoşbəxt hiss etdiyini izah edir.

Mütəxəssislərimiz məqalənizi İSTİFADƏ meyarlarına əsasən yoxlaya bilər

Saytın mütəxəssisləri Kritika24.ru
Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin aparıcı məktəblərinin müəllimləri və fəaliyyət göstərən mütəxəssislər.

Beləliklə, Nikolay Rostov, Nataşanın oxumasını eşidib ümidsizlik hissi ilə, Doloxova pul itirəndən sonra evə gələndə həyat sevincini yenidən qazanır: “Bütün bunlar: bədbəxtlik, pul və Doloxov, qəzəb və şərəf hamısı boş şeydir və burada indiki zamandır. "

Bundan əlavə, Nataşa təbiətin inanılmaz gözəlliyini qəbul etməyə yaxındır. Gecəni Otradnoyedə təsvir edən Tolstoy, iki bacı Sonya və Nataşanın əhval-ruhiyyəsini müqayisə edir. Gecə səmasının gözəlliyinə heyran olan Nataşa, qışqırır: "Axı belə bir sevimli gecə heç vaxt olmamışdı!" "Lakin Sonya dostunun vəziyyətinə yaxın deyil, Nataşaya xas olan o qığılcım yoxdur. . Sonya səmimi, mehriban, mülayim, mehribandır. Çox düzdür, dərslərin daha da öyrənilib inkişaf etdirilə biləcəyi hərəkətlər etmir. Və ondan fərqli olaraq Nataşa daima səhvlər edir və bəzi nəticələr çıxarır; Şahzadə Andrey üçün hisslər hiss edir, ruhlarını bir şey birləşdirir. Lakin, sonra birdən Anatoly Kuragin-a aşiq olur. Bu Nataşanın qüsurları olan sadə bir insan olduğunu göstərir.

Marya Bolkonskaya, Nataşanın əksinədir, amma eyni zamanda bir qədər ona bənzəyir. Onun əsas xüsusiyyəti, təvazökarlıq və xoşbəxtlik axtarışı ilə birləşən fədakarlıqdır. Atanın əmrlərinə tabe olmaq, istəklərinə etiraz etmək qadağan - Şahzadə Məryəmin qızı rolunu başa düşmək. Ancaq lazım olsa, güclü bir xarakter nümayiş etdirə bilər. Fədakarlığı hər şeydən üstün tutaraq, özündə həqiqətən vacib olan bir şeyi məhv edir; hələ ailəsində xoşbəxtlik tapmasına imkan verən fədakar məhəbbət idi. İşlər vəziyyəti, atası öldükdən sonra müstəqillik göstərməyə məcbur etdikdə, eləcə də ana və arvad olanda Marya şəxsi keyfiyyətlərini həqiqətən ortaya qoydu.

Bu iki oxşar qadına yüksək cəmiyyətin xanımları - Anna Pavlovna Sherer, Helen Kuragina, Julie Kuragina qarşı çıxır. Bir çox cəhətdən bənzəyirlər.

Bu şəkillərlə L.N. Tolstoy, Nataşa Rostova və Şahzadə Marya Bolkonskaya kimi adi həyat yaşayan sadə qadınların ailə xoşbəxtliyi tapdığını, əxlaqi dəyərlərdən uzaq dünyəvi xanımların qürur və yalan və boş ideallara sədaqət üzündən həqiqi xoşbəxtlik əldə edə bilmədiklərini göstərir. ən yüksək cəmiyyətin.

Yenilənib: 2018-04-27

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

"Müharibə və Sülh" romanındakı qadın obrazları

Müharibə və Sülhdə Tolstoy məharətlə və inandırıcı şəkildə bir neçə növ qadın obrazı və taleyi çəkir. Romanın epilogunda “məhsuldar qadın” a çevrilən sürətli və romantik Nataşa; paytaxt cəmiyyətinin bütün üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini özündə cəmləşdirən gözəl, pozğun və axmaq Helen Kuragina; şahzadə Drubetskaya - ana toyuq; gənc “kiçik şahzadə” Liza Bolkonskaya hekayənin incə və kədərli bir mələyidir; nəhayət, Şahzadə Andreyin bacısı Şahzadə Marya. Bütün qəhrəmanların öz taleyi, öz istəkləri, öz dünyaları var. Həyatları təəccüblü şəkildə bir-birinə qarışıqdır və fərqli həyat vəziyyətlərində və problemlərdə fərqli davranırlar. Bu yaxşı dizayn edilmiş simvolların çoxunun prototipləri var idi. Bir roman oxuyarkən istər-istəməz həyatını qəhrəmanları ilə yaşayırsan.

Romanda 19-cu əsrin əvvəllərindəki qadınların çox sayda gözəl obrazı var, bəzilərini daha ətraflı nəzərdən keçirmək istərdim.

Marya Bolkonskaya

"right"\u003e "right"\u003e ruhun gözəlliyi "sağa" cazibə verir\u003e hətta qeyri-müəyyən bir bədən "sağ"\u003e G. Azdır

Şahzadə Maryanın prototipinin Tolstoyun anası olduğuna inanılır. Yazıçı anasını xatırlamadı, hətta portretləri də qorunmadı və təsəvvüründə onun mənəvi obrazını yaratdı.

Şahzadə Marya, Paulun altında sürgün edilən və o vaxtdan bəri heç bir yerə getməyən möhtəşəm bir Catherine zadəganı olan atası ilə Lysye Gory əmlakında fasiləsiz yaşayır. Atası Nikolay Andreeviç xoş bir insan deyil: tez-tez hirsli və kobud olur, şahzadəni axmaq kimi danlayır, dəftərlər atır və üstəlik bir pedant. Ancaq qızı özünəməxsus şəkildə sevir və yaxşılıq diləyir. Yaşlı Şahzadə Bolkonsky, qızına dərslərini özü verərək ciddi bir təhsil verməyə çalışır.

Budur şahzadə portreti: "Güzgü çirkin zəif bədəni və nazik bir üzünü əks etdirdi." Tolstoy, Şahzadə Maryanın görünüşünün təfərrüatlarını bizə izah etmir. Maraqlı bir an - Şahzadə Marya "ağlayanda həmişə daha gözəl". Onun haqqında bilirik ki, dünyəvi qarışıqlıqlara görə "pis" görünürdü. Özünə, güzgüdə özünə baxanda da çirkin görünürdü. Nataşa Rostovanın gözlərinin, çiyinlərinin və saçlarının ləyaqətini dərhal qeyd edən Anatol Kuragin, Şahzadə Məryəm tərəfindən heç bir şəkildə çəkilmədi. Toplara getmir, çünki kənddə tək yaşayır, boş və axmaq bir Fransız yoldaşının şirkəti tərəfindən yüklənir, sərt bir atadan ölümcül qorxur, lakin heç kimdən incimir.

Qəribədir ki, müharibə və sülhlə bağlı əsas fikirlər Tolstoyun bir qadın - Şahzadə Marya tərəfindən yazılmış kitabında ifadə edilmişdir. Julie'ye yazdığı bir məktubda müharibənin insanların Tanrını unutduqlarına işarə olduğunu yazır. Bu, işin əvvəlində, 1812-ci ildən əvvəl və bütün dəhşətləri. Əslində eyni fikrə bir çox şiddətli döyüşlərdən sonra, ölümü üz-üzə gördükdən sonra, əsirlikdən sonra, ağır yaralardan sonra qardaşı Andrey Bolkonsky, bacısına gülən və ona "a" deyən peşəkar hərbçi ağlamaq. ".

Şahzadə Marya Şahzadə Andreyə “bağışlamaq xoşbəxtliyi” olduğunu başa düşəcəyini təxmin edir. Şərqi və qərbi görmüş, xoşbəxtlik və kədər yaşayan, Rusiya üçün qanunlar və döyüşlərin sərəncamını çıxardı, Kutuzov, Speranski və digər yaxşı düşüncələrlə fəlsəfə qurdu, bir çox kitabı yenidən oxudu və hamı ilə tanış idi. əsrin böyük fikirləri, ömrünü çöldə keçirən, heç kimlə ünsiyyət qurmayan, atasının qarşısında titrəyən və mürəkkəb tərəzi öyrənən və həndəsə problemləri üzündən ağlayan kiçik bacısının haqlı olduğunu başa düşəcəkdir. Ölümcül düşməni - Anatolu həqiqətən bağışlayır. Şahzadə qardaşını inancına çevirdi? Bunu demək çətindir. Bəsirəti, insanları və hadisələri anlamaq bacarığı ilə ondan ölçüyəgəlməz dərəcədə yüksəkdir. Şahzadə Andrei, Napoleonun, Speranskinin taleyini, döyüşlərin və sülh müqavilələrinin nəticələrini, Tolstoyu anaxronizmə görə, dövrün sadiqliyindən döndüyünə, Bolkonskini “modernləşdirdiyinə” görə qınayan tənqidçilərin dəfələrlə heyrətinə səbəb olduğunu təxmin edir. xüsusi bir mövzudur. Ancaq Şahzadə Andrew-un taleyini bacısı proqnozlaşdırırdı. O, Austerlitzdə ölmədiyini bildi və onun üçün diri kimi dua etdi (ehtimal ki, xilas etdi). O, hər dəqiqə vacib olduğunu başa düşdüyünü, qardaşı haqqında heç bir məlumatı olmadığı zaman, Voronejdən Yaroslavl'a fransız qoşunlarının tanış olduğu meşələr boyunca çətin bir yola çıxdığını başa düşdü. Öləcəyini bilirdi və ölümdən əvvəl ən pis düşmənini bağışlayacağını proqnozlaşdırırdı. Və müəllif, düşünün, həmişə onun tərəfindədir. Boğuçarov qiyamı səhnəsində belə haqlı idi, heç vaxt mülkü idarə etmədi, utancaq bir şahzadə idi və zənn edən kəndlilər yox.

napoleonun hakimiyyəti altında daha yaxşı olacağını.

Şahzadənin özünün Anatolda az qala ölümcül bir səhv etdiyini deyə bilərik. Ancaq bu səhv Nataşanınkından fərqli bir növdür. Nataşanı boşluq, həssaslıq idarə edir - nə olursa olsun. Şahzadə Marya, Vəzifə və İnam tərəfindən idarə olunur. Buna görə də səhv edə bilməz. Taleyi Tanrının ona göndərdiyi bir imtahan kimi qəbul edir. Nə olursa olsun, xaçını daşıyacaq və ağlamayacaq və Natasha Rostova kimi özünü zəhərləməyə çalışmayacaq. Natasha xoşbəxt olmaq istəyir. Şahzadə Marya Allaha itaət etmək istəyir. Özünü düşünmür və heç vaxt “ağrı və ya küskünlükdən” ağlamır, yalnız “kədər və ya yazıq” dan ağlayır. Axı bir mələk inciyə bilməz və sən onu aldada və ya incidə bilməzsən. Yalnız onun proqnozunu, gətirdiyi mesajı qəbul edə və qurtuluş üçün dua edə bilərsiniz.

Marya Bolkonskaya, şübhəsiz ki, ağıllıdır, amma "təqaüdünü" göstərmir, ona görə də onunla ünsiyyət qurmaq maraqlı və asandır. Təəssüf ki, hər kəs bunu başa düşə və qiymətləndirə bilmir. Anatol Kuragin, dünyəvi bir cəmiyyətin tipik bir nümayəndəsi olaraq, ruhun bu nadir gözəlliyini ayırd etmək istəmir və çox güman ki, istəmir. Başqa hər şeyə fikir vermədən yalnız qeyri-müəyyən bir görünüş görür.

Fərqli obrazlarına, baxışlarına, istəklərinə və xəyallarına baxmayaraq Nataşa Rostova və Marya Bolkonskaya romanın sonunda yaxın dostlardır. Bir-birindən ilk təəssürat hər ikisi üçün xoşagəlməz olsa da. Nataşa, Şahzadə Bolkonsky'nin bacısında, Bolkonsky ailəsinin şəxslərinə qarşı mənfi münasibətini incə hiss edərək, evliliyinə bir maneə görür. Marya, öz növbəsində, dünyəvi bir cəmiyyətin tipik bir nümayəndəsini görür, gənc, gözəl, kişilərlə böyük müvəffəqiyyətə sahibdir. Mənə elə gəlir ki, Marya Nataşaya bir az da həsəd aparır.

Ancaq qızları dəhşətli bir kədər - Andrey Bolkonsky'nin ölümü bir araya gətirir. Bacısı və keçmiş gəlini üçün çox şey demək idi və qızların şahzadənin ölüm zərbələri zamanı yaşadıqları hisslər başa düşülən və hər ikisinə bənzəyirdi.

Marya Bolkonskaya və Nikolai Rostov ailəsi xoşbəxt bir birlikdir. Marya, ailəsində mənəviyyat atmosferi yaradır, həyat yoldaşının yaşadığı dünyanın alicənablığını və yüksək əxlaqını hiss edən Nikolay üzərində cəlbedici təsir göstərir. Məncə, başqa cür ola bilməzdi. Bu sakit və həlim bir qız, əsl mələk, romanın sonunda Tolstoyun ona verdiyi bütün xoşbəxtliyi mütləq layiqdir.

Natasha Rostova

Nataşa Rostova "Müharibə və Sülh" romanındakı mərkəzi qadın obrazı və bəlkə də müəllifin sevimlisidir. Bu görüntü, yazıçıda, Rusiyaya qayıdan bir dekabrist və onunla birlikdə bütün sürgün sürgünlərinə dözən həyat yoldaşı haqqında bir hekayə üçün ortaya çıxdıqda ortaya çıxdı. Nataşanın prototipi yazıçının baldızı Tatyana Andreevna Bers, musiqili və gözəl bir səsi olan Kuzminskaya ilə evləndi. İkinci prototip, yazıçının “Tanyanı götürdüyünü, Sonya ilə çırpdığını və Nataşa çıxdığını” etiraf edən həyat yoldaşıdır.

Qəhrəmanın bu xarakteristikasına görə, o, "ağıllı olmaqdan çəkinmir". Bu qeyd Nataşanın obrazının əsas fərqləndirici xüsusiyyətini - duyğusallığını və intuitiv həssaslığını ortaya qoyur; onun qeyri-adi dərəcədə musiqili olması, nadir bir gözəlliyin səsi, həssas və kortəbii olması heç də görə deyil. Eyni zamanda, onun xarakteri daxili bir gücə və əyilməz mənəvi bir nüvəyə malikdir ki, bu da onu rus klassik ədəbiyyatının ən yaxşı və ən populyar qəhrəmanları ilə yaxınlaşdırır.

Tolstoy, qəhrəmanının on beş yaşında, 1805 - 1820-ci illərdə, həyatının bir parçası və romanın bir yarım min səhifəsindən çoxu boyunca bizə təkamül təqdim edir. Burada hər şey var: qadınların cəmiyyətdəki və ailədəki yeri və qadın idealına dair düşüncələr və yaradıcısının yaradıcılığındakı maraqsız romantik sevgisi haqqında fikirlərin cəmi.

İlk dəfə onunla bir qız otağa qaçarkən üzündə xoşbəxtlik və sevinc hissi keçirir. Bu məxluq başqalarının əyləndiyi halda necə kədərlənə biləcəyini anlaya bilmir. Özünü saxlamağa çalışmır. Bütün hərəkətlərini hisslər, istəklər diktə edir. Əlbətdə ki, bir az korlanıb. Onsuz da o zamankı və dünyəvi gənc xanımlar üçün xarakterik bir şey ehtiva edir. Nataşanın onsuz da Boris Drubetskoyu sevdiyini, on altı yaşına kimi gözləyəcəyini və onunla evlənə biləcəyini düşünməsi təsadüfi deyil. Nataşaya olan bu xəyali sevgi sadəcə əyləncədən ibarətdir.
Ancaq kiçik Rostova digər uşaqlar kimi deyil, səmimiyyəti, saxtakarlıq olmaması kimi deyil. Vera istisna olmaqla, bütün Rostovlara xas olan bu keyfiyyətlər, Boris Drubetskoy ilə Julie Karagina ilə müqayisə edildikdə xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərir. Nataşa Fransız dilini bilir, amma o dövrün nəcib ailələrinin bir çox qızları kimi bir Fransız qadını kimi davranmır. Rusdır, tamamilə rus xüsusiyyətlərinə malikdir, hətta rus rəqslərini necə rəqs etməyi də bilir.

Natalya İlyiniçna, tanınmış Moskva qonaqpərvərliyinin qızıdır, xoşagəlməz, xarab olan varlı Kont Rostovlar, ailə xüsusiyyətlərini “Rostov cinsi” olaraq təyin etmişdir. Nataşa romanda, bəlkə də bu cinsin ən görkəmli nümayəndəsi, yalnız duyğusallığı sayəsində deyil, eyni zamanda romanın fəlsəfəsini anlamaq üçün vacib olan bir çox keyfiyyət sayəsində görünür. Rostova, sanki şüursuz olaraq həyatı həqiqi dərk etməyi, milli mənəvi prinsipdə iştirak etməyi təcəssüm etdirir ki, bu da müvəffəqiyyəti baş qəhrəmanlara - Pierre Bezuxova və Andrey Bolkonskiyə verilir - yalnız ən mürəkkəb əxlaqi axtarışlar nəticəsində.

Nataşa on üç yaşlı bir roman səhifələrində görünür. Yarım uşaq, yarı qız. Tolstoy üçün onunla əlaqəli hər şey vacibdir: çirkin olması, gülüş tərzi, dedikləri və qara gözlü olması və saçlarının qara qıvrımlarla geri çəkilməsi. Bu, bir qu quşuna çevrilməyə hazır olan çirkin bir ördək balasıdır. Süjet inkişaf etdikdə, Rostov canlılığı və cazibədarlığı ilə baş verən hər şeyə cavab verən cəlbedici bir qıza çevrilir. Çox vaxt romandakı digər qəhrəmanların ən dəqiq xüsusiyyətlərinə sahib olan Nataşa. Fədakarlığı və fədakarlığı, yüksək əqli impulsları bacarır (Sonya sevgisini və dostluğunu sübut etmək üçün əlini qızmar bir hökmdarla yandırır; əslində yaralıların taleyinə qərar verir, onları arabalardan çıxartmaq üçün verir Moskvanı yandırmaq; Petyanın ölümündən sonra anasını dəlilikdən qurtarmaq; ölməkdə olan Şahzadə Andreyə fədakarlıqla qulluq etmək) Rostovların Moskvadakı evindəki xoşbəxtlik, ümumbəşəri sevgi, oyun və əlverişlilik mühiti Otradnoyedəki əmlakın pastoral mənzərələri ilə əvəz olunur. Mənzərələr və Milad oyunları, falçılıq. Xaricdən də var və düşünürəm ki, Tatyana Larinaya bənzəməsi təsadüf deyil. Sevgiyə və xoşbəxtliyə eyni açıqlıq, eyni rus milli ənənələri və prinsipləri ilə eyni bioloji, şüursuz əlaqə. Natasha ovdan sonra necə rəqs edir! "Təmiz iş, yürüş", - əmi təəccüblənir. Görünür, müəllif daha az təəccüblənmir: “Harada, necə nəfəs aldığı Rusiya havasından özünə çəkəndə - mühacir bir fransız qadınının tərbiyə etdiyi bu dekanter, bu ruh ... Ancaq ruh və metodlar eyni idi , əmisinin ondan gözlədiyi təkrarolunmaz, öyrənilməmiş, rusca. "

Eyni zamanda, Nataşa çox eqoist ola bilər, bunu ağılla deyil, daha çox instinktiv bir xoşbəxtlik və həyat dolğunluğu istəyi ilə diktə edir. Andrey Bolkonskinin gəlini olduqdan sonra bir il davam edən məhkəməyə tab gətirmir və ən çox ehtiyatsızlıq üçün hobbisinə hazır olan Anatoliy Kuragin tərəfindən aparılır. Yaralı Şahzadə Andrey ilə Mıtişidə bir şans görüşdükdən sonra günahını başa düşərək bunun kəffarəsini tapmaq fürsəti tapdıqdan sonra Rostova yenidən dirçəldi; və Bolkonsky'nin ölümündən sonra (onsuz da romanın epilogunda) ruhu ilə ona yaxın və həqiqətən sevilən Pierre Bezuxovun arvadı olur. N.R.-nin epilogunda Tolstoy tərəfindən həyat yoldaşı və ana kimi təqdim olunur, ailə problemlərinə və vəzifələrinə tamamilə qərq olur, ərinin maraqlarını bölüşür və onu başa düşür.

1812-ci il müharibəsi zamanı Nataşa özünə inamlı və cəsarətli davranır. Eyni zamanda, heç bir şəkildə qiymətləndirmir və nə işlə məşğul olduğunu əks etdirmir. Həyat üçün müəyyən bir "sürü" instinktinə tabe olur. Petya Rostovun ölümündən sonra ailənin əsas biridir. Nataşa uzun müddət ağır yaralı Bolkonskiyə qulluq edirdi. Bu çox çətin və çirkli bir işdir. Pierre Bezuxovun dərhal bir qız, bir uşaq ikən özündə gördükləri - hündür, saf, gözəl bir ruh, Tolstoy bizə tədricən, addım-addım ortaya qoyur. Nataşa sona qədər Şahzadə Andrey ilə birlikdədir. Müəllifin əxlaqın insan əsasları barədə fikirləri onun ətrafında cəmlənmişdir. Tolstoy ona qeyri-adi etik güc verir. Sevdiklərini, əmlakını itirmək, ölkənin və xalqın başına gələn bütün çətinlikləri bərabər ölçüdə yaşamaq - mənəvi çöküş yaşamır. Şahzadə Andrew "həyatdan" oyandıqda, Nataşa həyata oyanır. Tolstoy, ruhunu ələ keçirən "hörmətli sevgi" hissindən yazır. Əbədi qalaraq Nataşanın sonrakı varlığının semantik komponenti oldu. Epiloqda müəllif, onun fikrincə, həqiqi qadın xoşbəxtliyi olduğunu təsvir edir. "Nataşa 1813-cü ilin ilk baharında evləndi və 1820-ci ildə artıq istədiyi və indi özünü yedizdirdiyi üç qızı və bir oğlu var idi." Onsuz da bu güclü, geniş anada heç bir şey keçmiş Nataşanı xatırladır. Tolstoy onu "güclü, gözəl və məhsuldar bir qadın" adlandırır. Nataşanın bütün düşüncələri ərinin və ailəsinin ətrafında. Və ağılla deyil, "bütün varlığı ilə, yəni bədəni ilə" xüsusi bir şəkildə düşünür. Pierre, intellektual qabiliyyətlərindən çox yaxşı danışır, "ağıllı olmaq üçün xəyanət etmədiyini" söyləyir, çünki zəka və axmaqlıq anlayışlarından daha yüksək və daha mürəkkəbdir. O, təbiətin bir hissəsi kimi, bütün insanların, yerin, havanın, ölkələrin və xalqların iştirak etdiyi təbii anlaşılmaz prosesin bir hissəsidir. Belə bir həyat vəziyyətinin nə qəhrəmanlara, nə də müəllifə ibtidai və sadəlövh görünməməsi təəccüblü deyil. Ailə qarşılıqlı və könüllü bir köləlikdir. "Nataşa evində özünü ərinin qullarının ayağına qoydu." Yalnız sevir və sevilir. Həyatın əsl müsbət məzmunu onun üçün gizləndiyi yerdir.

Müharibə və Sülh, Tolstoyun klassik xoşbəxt sona çatan yeganə romanıdır. Nikolay Rostov, Şahzadə Marya, Pierre Bezuxov və Nataşadan ayrıldığı vəziyyət düşündüyü və onlara verə biləcəyi ən yaxşısıdır. Tolstoyun əxlaq fəlsəfəsində, dünyadakı və cəmiyyətdəki qadınların rolu və yeri ilə bağlı özünəməxsus, lakin çox ciddi fikirlərində bir təməl var.

Dünyəvi xanımlar

(Helen Bezukhova, Şahzadə Drubetskaya, A.P. Sherer)

Hər bir insanın öz üstünlükləri və mənfi cəhətləri var, bəzilərini bəzən fərq etmirik, sadəcə onlara əhəmiyyət vermirik. Nadir hallarda yaxşı və pis tarazlığı tarazlaşdırılır, bir-birimizdən daha çox bir-birimizdən eşidirik: yaxşı, pis; yaraşıqlı, çirkin; pis, yaxşı; ağıllı, axmaq. Bir insanı xarakterizə edən müəyyən sifətləri tələffüz etməyimizə nə səbəb olur? Əlbətdə ki, bəzi keyfiyyətlərin digərlərindən üstün olması: - xeyirdən şər, gözəllik çirkinlikdən. Bu vəziyyətdə həm fərdin daxili dünyasını, həm də xarici görünüşünü nəzərə alırıq. Və belə olur ki, gözəllik pisliyi gizlədə bilir və yaxşılıq çirkinliyi görünməz hala gətirir. Bir insanı ilk dəfə görmək, onun ruhu barədə heç düşünmürük, yalnız xarici cəlbediciliyi görürük, lakin tez-tez ruhi vəziyyət xarici görünüşün əksinədir: qarlı ağ qabığın altında çürük bir yumurta görünür. L.N.Tolstoy bu yalançılığı bizə romanında yüksək cəmiyyət xanımlarının timsalında inandırıcı şəkildə göstərdi

Helen Kuragina cəmiyyətin ruhudur, heyran olur, təriflənir, insanlar ona aşiq olurlar, ancaq ... üstəlik cazibədar xarici qabığı sayəsində. Nə olduğunu bilir və istifadə etdiyi də budur. Niyə də olmasın? .. Helen həmişə xarici görünüşünə böyük diqqət yetirir. Yazıçı, qəhrəmanın ruhunun eybəcərliyini gizlətmək üçün görünüşcə mümkün qədər uzun müddət gözəl qalmaq istədiyini vurğulayır. Helene nə qədər çirkin və çirkin olmasına baxmayaraq, Pierre'yi sevgi sözləri söyləməyə məcbur etdi. Onun üçün Bezuxov zəngin olan kimi onu sevdiyinə qərar verdi. Özünə bir hədəf qoyan Kuragina, soyuqqanlılıqla aldatma yolu ilə buna nail olur ki, bu da səthi cazibə və parıldamağa baxmayaraq ruhunun okeanında soyuqluğu və təhlükəni hiss etməyə məcbur edir. Əri ilə Doloxov arasındakı düellodan və Pierre ilə bir ara verdikdən sonra Helene, məqsədinə çatmaq adına etdiyini (planlarının bir hissəsi olsa da) başa düşdüyündə belə, yenə də bunu qaçılmaz olaraq qəbul edir, heç olmasa o doğru iş gördüyünə və heç bir şəkildə heç bir şeydə günahkar olmadığına inandılar: bunlar, həyat qanunları deyirlər. Üstəlik, pul onu tərk etmədi - yalnız əri getdi. Helen gözəlliyinin dəyərini bilir, ancaq təbiətcə nə qədər dəhşətli olduğunu bilmir, çünki ən pis şey insanın xəstə olduğunu bilməməsi və dərman qəbul etməməsidir.

"Vücudundan başqa heç vaxt heç bir şey sevməyən və dünyanın ən axmaq qadınlarından biri olan Elena Vasilievna," düşündü Pierre, "insanlara zəkanın və incəliyin zirvəsi kimi görünür və onun qarşısında baş əyirlər." Bezuxovla razılaşmaq olmaz. Mübahisə yalnız onun ağlı səbəbi ilə ortaya çıxa bilər, ancaq məqsədə çatmaq üçün bütün strategiyasını diqqətlə öyrənsəniz, ağıl, daha çox fərasət, hesablama və gündəlik təcrübəni fərq etməyəcəksiniz. Helene sərvət axtardıqda, uğurlu bir evlilik yolu ilə əldə etdi. Bu, zehin tələb etməyən və bir qadın üçün adət olunan zəngin olmağın ən sadə yoludur. Yaxşı, azadlığa can atanda yenə də ən asan yol tapıldı - sonunda Helen pulunu itirməməsi və itirməməsi üçün əbədi olaraq yox olması üçün hər şeyi verməyə hazır olan ərində qısqanclığa səbəb olmaq. cəmiyyətdəki mövqeyi. Sinizm və hesablama qəhrəmanın məqsədlərinə çatmasına imkan verən əsas keyfiyyətlərdir.

Heleneyə aşiq oldular, amma heç kim onu \u200b\u200bsevmədi. O, baxılan, heyran olan gözəl bir ağ mərmər heykəlinə bənzəyir, amma heç kim onu \u200b\u200bcanlı hesab etmir, heç kim onu \u200b\u200bsevməyə hazır deyil, çünki onun düzəldildiyi daş, soyuq və sərtdir, ruh yoxdur, və sonra heç bir cavab və istilik yoxdur.

Tolstoyun bəyənmədiyi obrazlar arasında Anna Pavlovna Sherer'i ayırmaq olar. Romanın ilk səhifələrində oxucu Anna Pavlovnanın salonunu və özünü tanıyır. Onun ən xarakterik xüsusiyyəti əməllərin, sözlərin, daxili və xarici jestlərin, hətta düşüncələrin sabitliyidir: “Anna Pavlovnanın üzündə davamlı oynayan təmkinli təbəssüm, köhnəlmiş xüsusiyyətlərinə getməsə də, xarab olmuş uşaqlar kimi, davamlı istədiyi şirin çatışmazlıq şüuru düzəltməyi lazım bilmir və tapmır ”. Bu xüsusiyyət müəllifin istehzasıdır.

Anna Pavlovna, Sankt-Peterburqdakı yüksək cəmiyyət "siyasi" salonunun dəb sahibəsi, İmperatriça Maria Feodorovnanın şərəf qulluqçusu və Tolstoyun romanına başladığı gecəni izah edir. Anna Pavlovna 40 yaşındadır, “köhnəlmiş üz cizgilərinə” malikdir, hər dəfə İmperatriça adını çəkəndə kədər, sədaqət və hörmətin birləşməsini dilə gətirir. Qəhrəman çevik, nəzakətli, məhkəmədə təsirli, intriqaya meyllidir. Hər hansı bir şəxsə və ya hadisəyə münasibəti həmişə son siyasi, məhkəmə və ya dünyəvi mülahizələr tərəfindən diktə edilir, Kuragin ailəsinə yaxındır və Şahzadə Vasily ilə mehribandır. Scherer daim "animasiya və impulsla doludur", "həvəskar olmaq onun sosial mövqeyinə çevrildi" və salonunda ən son məhkəmə və siyasi xəbərləri müzakirə etməklə yanaşı, qonaqlara həmişə bir yenilik və ya məşhur ilə "davranır", və 1812-ci ildə Sankt-Peterburq işığında salonda vətənpərvərlik nümayiş etdirdi.

Məlumdur ki, Tolstoy üçün qadın hər şeydən əvvəl ana, ailə ocağının qoruyucusudur. Yüksək cəmiyyət xanımı, salonun sahibi Anna Pavlovnanın övladı və əri yoxdur. O, "qısır çiçək" dir. Bu, Tolstoyun onun üçün düşünə biləcəyi ən pis cəzadır.

Yüksək cəmiyyətin başqa bir xanımı Şahzadə Drubetskayadır. İlk dəfə onu A.P.-də görürük. Şerer oğlu Borisdən xahiş edir. Sonra qrafinya Rostovadan pul istədiyini izləyirik. Drubetskaya ilə Şahzadə Vasilinin Bezuxovun portfelini bir-birindən qopardığı səhnə şahzadə obrazını tamamlayır. Bu tamamilə prinsipsiz bir qadındır, həyatda onun üçün əsas şey pul və cəmiyyətdəki mövqedir. Onların xatirinə hər cür təhqirə getməyə hazırdır.

Lev Nikolaevich Tolstoyun Müharibə və Sülh romanı fəxri qulluqçu Anna Pavlovna Sherer salonunda toplanan yüksək cəmiyyətin təsviri ilə başlayır. Bunlar “Sankt-Peterburqun ən yüksək zadəganları, hər yaşdan və xarakterdən fərqli olan insanlar, lakin yaşadıqları cəmiyyətdə eynidir ...”. Buradakı hər şey yalan və göstərmək üçün: təbəssümlər, ifadələr, hisslər. Bu insanlar vətən, vətənpərvərlik, siyasət haqqında danışırlar, mahiyyət etibarı ilə bu anlayışlarla maraqlanmırlar. Yalnız şəxsi rifah, karyera, dinclik haqqında düşünürlər. Tolstoy bu insanlardan zahiri əzəmət və incə davranış pərdələrini qoparır və onların mənəvi bədbinliyi, əxlaqi təməlləri oxucu qarşısında görünür. Davranışlarında, münasibətlərində nə sadəlik, nə yaxşılıq, nə də həqiqət var. A.P.Şererin salonunda hər şey qeyri-təbii, ikiüzlüdür. Bir düşüncə və ya duyğu, səmimi bir təkan və ya aktual kəskinlik olsun bütün canlılar ruhsuz bir atmosferdə sönür. Buna görə Pierre davranışındakı təbiilik və açıqlıq Scherer'i çox qorxutdu. Burada onlar “çəkilən maskaların ədəbinə”, maskarada alışmışlar. İnsanlar arasındakı münasibətlərdəki yalan və saxtakarlıq xüsusilə Tolstoy üçün nifrət edir. Şahzadə Vasilidən, mülklərindən gələn gəliri mənimsəyərək, sadəcə Pierre soyduğunda nə qədər istehza ilə danışır! Və bütün bunlar, özlərinə baxa bilmək üçün tərk edə bilmədiyi gənc üçün yaxşılıq və qayğı pərdəsi altındadır. Qrafinya Bezuxova olmuş Helen Kuragina da hiyləgər və pozğun. Yüksək cəmiyyət nümayəndələrinin gözəlliyi və gəncliyi belə mənfur bir xarakter alır, çünki bu gözəllik ruh tərəfindən istilənmir. Vətənpərvərlik, Nəhayət Drubetskoy olan Julie Kuragina və onun kimi başqaları ilə oynayaraq yalan danışırlar.

Hekayələrin “Mən” dən birinci şəxsdə yazılmasına və bunun təsadüfi olmadığına diqqət yetirmək lazımdır: birincisi, bunları realist bir şəkildə başa düşmək əsərlərinə xəyanət edir, ikincisi, Po öz tərcümeyi-halının hissələri ilə tanış olur işlərə. Hər üç hekayə ...

Şeir və Nəsrdə qadın obrazları, Edgar Poe

yaradıcı qadın şəkli "xoşbəxt" dövrdə Po-nun şüurunun erkən uşaqlıq illərinə sığındığı fantastik dünya dağılmadı. Əksinə, genişləndi, daha mürəkkəb və zəngin oldu. Buraya başqa bir tanrı da daxil idi - Jane Stanard ...

G. Flaubertin "Madam Bovari" və L.N. romanlarındakı qadın obrazları. Tolstoy "Anna Karenina"

Floberin romanının süjeti bayağı toqquşmaya əsaslanır: əvvəl bir sevgilisi ilə, sonra ikinci sevgilisi ilə aldatdığı arvad, sevilməyən bir ər, başqasının pulunu almaq üçün qurbanını torlarında tutan məkrli sələmçi bədbəxtlik ...

Fyodor Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanındakı qadın obrazları

Rus ədəbiyyatında hər zaman qadına xüsusi bir münasibət olmuşdur və müəyyən bir zamana qədər əsas yer müəlliflərin yaratdığı problemlərlə əlaqəli bir kişi - bir qəhrəman tərəfindən tutulmuşdur. H ...

Sholoxovun "Sakit Don" romanındakı qadın obrazları

Rus mədəniyyəti ənənəsi, kişi və qadın arasındakı əlaqəni başa düşmək üçün öz spesifikliyinə malikdir. Birincisi, cinsiyyətin Rus teologiyasında kişi və qadın prinsiplərinin fərqləndirilməsi mənəvi bir prinsip olaraq görülür. İkincisi, fərqli ...

XI-XV əsrlər orta əsr Rusiyasında ideal qadın obrazları

İ.S. hekayəsindəki məcazi sistem Turgenev "Bahar suları"

Hekayədə iki əsas qadın obrazı var, bunlar Saninin taleyində birbaşa iştirak edən iki qadındır: gəlini Gemma və "ölümcül" gözəllik Marya Nikolaevna Polozova. Gemma haqqında əvvəlcə hekayənin ilk səhnələrindən birində öyrənirik ...

19-cu əsrin rus ədəbiyyatında vətənpərvərlik

"Müharibə və Sülh" romanı janr baxımından bir epik romandır, çünki Tolstoy bizə böyük bir dövrü əhatə edən tarixi hadisələri göstərir (roman 1805-ci ildə başlayır və 1821-ci ildə, epiloqda) ...

19-cu əsrin rus ədəbiyyatında insan və cəmiyyət problemi

Onu da xatırlayaq ki, 1869-cu ildə L.N. Tolstoy dünya ədəbiyyatının parlaq əsərlərindən birini - Müharibə və Sülh epik romanını nəşr etdirdi. Bu əsərdə əsas qəhrəman Peçorin, Onegin, Çatski deyil ...

Dickensin "Dombey and Oğul" romanında cinayət və cəza mövzusu

Romanın əsas qəhrəmanı Florensiya, mənəvi saflığı, atasının buzlu ürəyini belə əridə bilən sevgini simvolizə edən yüngül, demək olar ki, İncil şəklidir. Onunla ünsiyyət qürurlu əlçatmaz Editi dəyişdirir, ruhunda istilik və məhəbbəti canlandırır ...

A.P.Çexov

İki gözəl bacı zəngin bir nəcib mülkdə yaşayır. Ən kiçik Zhenya (ailəsi onu Misyus adlandırır) şair bir insandır. Kortəbii, qəbuledici və təsir edicidir. Kitab oxumaq onun əsas məşğuliyyətidir. Hələ həyatı başa düşməyib ...

Leo Tolstoyun dili haqqında nə bilirik? Onun (dilin) \u200b\u200bçox azadlıqlara sahib olması (həm söz istifadəsində, həm də qrammatikada), məsələn: "Onun üçün var!" - bu əvəzlik kütləsi tanınırdı, - K.Fedin ifadə verdi ...

L.N.-nin romanının dil xüsusiyyətləri. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

Rəng təyinatlarının leksik-semantik sahəsinin təsvirinə və öyrənilməsinə həsr olunmuş dilçilik əsərlərində tədqiqatçılar bu və ya digər dərəcədə yüngül söz ehtiyatını düşünürlər ...

XIX əsrin böyük rus yazıçıları, müsbət yaradırlar qadın şəkilləri, həmişə mükəmməl üz cizgilərinə və ya fiqurun gözəlliyinə deyil, xarici görünüşlərinə ilham verən qəhrəmanlarının daxili dünyasının zənginliyinə diqqət yetirmişlər. Məsələn, Puşkinin Tatyana Larina və ya Turgenevin Liza Kalitinasıdır. Eyni bədii prinsipi L.N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh" romanındakı qadın obrazlar mühüm rol oynayır. Onlar yalnız əsas personajların davranışını müəyyənləşdirmir, həm də müstəqil bir məna daşıyırlar. Kişi obrazları kimi müəllifin gözəllik, yaxşılıq və pislik fikirlərini ortaya qoyurlar. Yazıçı qəhrəmanlarını təsvir edərkən müxalifət metodundan istifadə etmişdir. Xarakteri, tərbiyəsi, istəkləri və inancları baxımından tamamilə fərqli olan qızları - Nataşa Rostova, Marya Bolkonskaya və Helen Kuraginanı müqayisə edərək, Tolstoy boşluq və bəhanənin tez-tez xarici gözəlliyin arxasında, görünən çirkinliyin arxasında - var-dövlətin sərvəti olduğu fikrini dilə gətirməyə çalışdı. daxili dünya.

Natasha Rostova və Maria Bolkonskaya - əks xarakterlərlə Tolstoyun sevimli qəhrəmanları. Duygusal, cazibədar, həyat və hərəkətlə dolu Nataşa dərhal təmkinli, tərbiyəli qız-zadəganlar arasında fərqlənir. İlk dəfə romanda sürətli bir qaçışdan qızarılan, böyüklərin darıxdırıcı bir söhbət apardığı oturma otağına girən on üç yaşlı qara gözlü, çirkin, lakin canlı bir qız kimi görünür. Nataşa ilə birlikdə bu bəzəkli dünyaya təzə bir həyat nəfəsi gəlir. Tolstoy bir dəfədən çox Nataşanın gözəl olmadığını vurğulayacaq. Gözəl ola bilər və ya çirkin ola bilər, hər şey onun ruh halından asılıdır. Ruhunda, kənar bir insanın gözünə çatmayan gərgin iş bir saniyə də dayanmır.

Nataşanın mənəvi gözəlliyi, həyat sevgisi, həyat susuzluğu onun üçün yaxın və əziz olanlara şamil olunur: Petya, Sonya, Boris, Nikolai. Şahzadə Andrey Bolkonsky istər-istəməz bu dünyaya çəkildi. Mən onun cazibəsinə və Nataşanın bir uşağın andına bağlı olduğu uşaqlıq dostu Boris Drubetskoya müqavimət göstərə bilmədim. Natasha Borislə onsuz da 16 yaşında tanış olur. "Nataşa ilə onun arasındakı uşaqlıq münasibətlərinin nə onun üçün, nə də onun üçün bir öhdəlik ola bilməyəcəyini özünə və ailəsinə başa salmaq üçün qətiyyətlə niyyət etdi." Ancaq onu görəndə başını itirdi, çünki onun sevinc və mehribanlıq aləminə də qərq oldu. Zəngin bir gəlinlə evlənmək istədiyini unutdu, Heleneyə getməyi dayandırdı və Nataşa "hələ də Borisə aşiq görünürdü". Hər vəziyyətdə son dərəcə səmimi və təbiidir, içində bir riyakarlığın, riyakarlığın və kobudluğun kölgəsi yoxdur. Nataşada, Tolstoya görə, "daxili bir atəş daim yanırdı və bu atəşin əks olunması onun görünüşünə gözəllikdən daha yaxşı bir şey verirdi." Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxovun Nataşanı sevməsi təsadüfi deyil, Vasily Denisovun ona aşiq olması da təsadüfi deyil. Qəhrəmanın bu keyfiyyətlərinin inkişafına Rostovlar evinin sevgi, hörmət, səbir və qarşılıqlı anlaşma ilə dolu atmosferi kömək edir.

Bolkonsky əmlakında fərqli bir atmosfer hökm sürür. Şahzadə Marya, çətin xarakterə sahib qürurlu və özündən razı bir adam olan atası tərəfindən böyüdü. Qızına işgəncə vermək qədər öyrətmədiyi riyaziyyat dərslərini xatırlamağa dəyər. Şahzadə Marya öz hisslərini və fitri nəcibliyini ifadə etməkdə gizliliyini, təmkinini miras qoydu. Yaşlı şahzadə Bolkonsky, qızı ilə despotik və sərt davranır, ancaq özünəməxsus şəkildə onu sevir və yaxşılıq diləyir. Şahzadə Maryanın obrazı xüsusilə cəlbedicidir. Müəllif davamlı olaraq onun çirkin simasını xatırladır, ancaq oxucu mənəvi varlığının ən yaxşı tərəfinin özünü göstərdiyi anlarda bunu tamamilə unudur. Marya Bolkonskaya'nın portretində son dərəcə lakonik, şahzadənin çirkin üzünü güclü mənəvi yüksəlmə anlarında gözəl edən parlaq gözləri xatırlanır.

Marya Bolkonskaya canlı bir ağıl sahibidir. Zehni qabiliyyətlərinin inkişafına təhsilə böyük əhəmiyyət verən atası tərəfindən əhəmiyyətli bir töhfə verildi. Natasha Rostova biraz fərqli düşüncəyə sahibdir. O, hadisələri Marya qədər ciddi və dərindən əks etdirmir, ancaq qəlbi və ruhu ilə başqasının anlaya bilmədiklərini başa düşür. Natasha Rostovanın intellektual qabiliyyətləri barədə soruşulduqda, Pierre mükəmməl cavab verir: o, "ağıllı olmaqdan çəkinmir", çünki zəka və axmaqlıq anlayışlarından qat-qat yüksək və mürəkkəbdir. Nataşa axtaran, ağıllı və savadlı qəhrəmanlardan fərqlənir ki, həyatı analiz etmədən qavrayır, ancaq bədii cəhətdən istedadlı bir insan kimi onu bütöv və məcazi mənada dərk edir. Gözəl rəqs edir, ətrafdakıları sevindirir, çünki rəqsin plastik dili ona həyatla dolu olduğunu, onunla birləşmək sevincini ifadə etməsinə kömək edir. Nataşa tamaşaçını yalnız gözəlliyi və sonorluğu ilə deyil, həm də oxumağa verdiyi hissin gücü və səmimiyyəti ilə heyran edən ecazkar bir səsə sahibdir. Nataşa oxuyanda onun üçün bütün dünya səslənir. Ancaq bu impuls kiminsə müdaxiləsi ilə kəsilirsə, Nataşa üçün bu küfr, şokdur. Məsələn, coşğulu bir kiçik qardaş mumiyaların gəlməsi xəbəri ilə oxuyarkən otağa qaçdıqdan sonra Nataşa göz yaşlarına boğuldu və uzun müddət dayana bilmədi.

Nataşanın əsas xarakter xüsusiyyətlərindən biri də sevgidir. Həyatındakı ilk yetkin topunda salona girdi və hər kəsə aşiq olduğunu hiss etdi. Başqa cür ola bilməzdi, çünki sevgi onun həyatının özəyidir. Ancaq Tolstoydakı bu konsepsiya çox geniş bir məna daşıyır. Buraya yalnız kürəkənə və ya ərə olan sevgi deyil, həm də valideynlərə, ailəyə, sənətə, təbiətə, vətənə və həyatın özünə olan sevgi daxildir. Nataşa təbiətin gözəlliyini və harmoniyasını dərindən bilir. Aylı bir gecənin cazibəsi onda bir ləzzət hissi oyadır ki, bu da sözün əsl mənasında onu bürüyür: “Oh, necə də sevimli! Ancaq oyan Sonya, - dedi az qala səsi göz yaşları içində. "Axı, belə bir sevimli gecə heç vaxt olmayıb və olmayıb."

Həssas və canlı Nataşadan fərqli olaraq, həlim Şahzadə Maryada təvazökarlıq və təmkin sadə insan xoşbəxtliyinə susuzluqla birləşir. Həyat sevinclərini bilə bilməyən Marya dində və Tanrı xalqı ilə ünsiyyətdə sevinc və təsəlli tapır. Yalnız qorxudan deyil, həm də atasını mühakimə etmək üçün mənəvi haqqı olmayan qızı qarşısında vəzifə hissindən irəli gələn ekssentrik və despotik atasına itaətkarlıqla tabe olur. İlk baxışdan qorxaq və məzlum görünür. Ancaq onun xarakterində, məsələn, Anatole Kuragin təklif etməkdən imtina etməsində özünü göstərən bir irsi Bolkonyalı qürur, fitri özünə hörmət var. Bu çirkin qızın özündə dərin bir şəkildə gizlətdiyi sakit ailə xoşbəxtliyi arzusuna baxmayaraq, alçaldılması və ləyaqətinə təhqir bahasına yaraşıqlı dünyəvi bir kişinin arvadı olmaq istəmir.

Natasha Rostova, hiss və təcrübələrini gizlədə bilməyən ehtiraslı, cəlbedici bir təbiətdir. Andrey Bolkonsky-yə aşiq olan başqa bir şey düşünə bilmədi. Ayrılıq onun üçün dözülməz bir sınaq olur, çünki hər an yaşayır və xoşbəxtliyi müəyyən bir müddətə təxirə sala bilməz. Nataşanın xarakterindəki bu keyfiyyət onu xəyanətə sövq edir və bu da özündə dərin bir günahkarlıq və peşmanlıq hissi yaradır. Özünü xoşbəxtliyə layiq hesab etmədiyi üçün sevinclərdən və ləzzətlərdən imtina edərək özünü çox sərt qiymətləndirir.

Ağrılı böhran vəziyyətindən Nataşa Moskvaya yaxınlaşan Fransızların təhdid xəbərləri ilə çıxarıldı. Bütün ölkə üçün ümumi bir bədbəxtlik qəhrəmanı əzablarını və kədərlərini unutdurur. Romanın digər müsbət personajlarına gəldikdə, Nataşa üçün əsas fikir Rusiyanı xilas etməkdir. Bu çətin günlərdə insanlara olan sevgisi xüsusilə güclənir, onlara kömək etmək üçün mümkün olan hər şeyi etmək istəyi artır. Nataşanın bu fədakar sevgisi ən yüksək ifadəsini analıqda tapır.

Ancaq zahiri fərqə baxmayaraq, Natasha Rostova və Şahzadə Marya obrazlarının bənzərsizliyi bir çox ortaq nöqtəyə sahibdir. Həm Marya Bolkonskaya, həm də Nataşa müəllif tərəfindən zəngin bir mənəvi dünyaya, Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonsky'nin Nataşada çox sevdikləri və Nikolay Rostovun həyat yoldaşına heyran olduğu daxili bir gözəlliyə sahibdirlər. Nataşa və Marya sevinc və ya kədər olsun, özlərini hər hisslərinə sona qədər verirlər. Onların əqli impulsları çox vaxt fədakar və nəcib olur. Hər ikisi də özlərindən daha çox başqaları, sevdikləri və sevdikləri haqqında düşünürlər. Şahzadə Marya üçün Tanrı ömrü boyu ruhunun arzuladığı ideal olaraq qaldı. Ancaq Nataşa, xüsusilə də həyatının çətin dövrlərində (məsələn, Anatol Kuraginlə olan hekayədən sonra) özünü Uca üçün heyranlıq hissinə bağladı. Hər ikisi də hər şeyin ülvi və gözəl olacağı yerlərdə inciklik, qəzəb, həsəd, haqsızlığa yer olmayacaq əxlaqi saflığı, mənəvi həyatı istədi.

Məryəm Bolkonskaya və Nataşa Rostova qəhrəmanlarının bütün fərqli cəhətlərinə görə vətənpərvərlər, təmiz və dürüst təbiətdirlər, dərin və güclü hisslər edə bilirlər. Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının ən yaxşı xüsusiyyətləri 1812-ci ildə xüsusilə aydın şəkildə özünü büruzə verdi. Nataşa, Napoleonun gəlişi ilə Rusiyanın başına gələn fəlakəti ürəkdən qəbul etdi. Həqiqətən vətənpərvər bir hərəkət etdi, onları arabalardan mal atmağa və bu arabaları yaralılara verməyə məcbur etdi. Qızı ilə qürur duyan qraf Rostov dedi: "Yumurta ... yumurta bir toyuğu öyrədir." Fədakar sevgi və cəsarətlə ətrafdakıları vuran Nataşa, son günə qədər Şahzadə Andrew ilə rəftar etdi. Təvazökar və utancaq Şahzadə Maryanın xarakterinin möhkəmliyi bu günlərdə xüsusi güclə təzahür etdi. Fransız bir yoldaşı çətin vəziyyətdə olan Şahzadə Bolkonskayanı kömək üçün Fransızlara müraciət etməyə dəvət etdi. Şahzadə Marya bu təklifi vətənpərvərlik hisslərinə təhqir saydı, Mademoiselle Burienne ilə əlaqəni dayandırdı və Bogucharovo əmlakından ayrıldı.

Tolstoy qəhrəmanlarının insan mahiyyəti "qadınlıq" sözü ilə müəyyən edilir. Bu Nataşanın Marya Bolkonskaya'nın bir növ daxili işığı, parlaq gözləri ilə dolu cazibəsi, həssaslığı, ehtirası və gözəlliyidir. Tolstoyun hər iki sevimli qəhrəmanı ailəsində, ərinə və uşaqlarına baxaraq xoşbəxtliyini tapır. Ancaq yazıçı onları ciddi sınaqlardan, sarsıntılardan və zehni böhranlardan keçirir. İlk görüşdə (Nataşa Şahzadə Andreyin gəlini olduğu zaman) bir-birlərini başa düşmədilər. Lakin çətin xəyal qırıqlığı və küskünlük yolundan keçən Şahzadə Marya və Nataşa yalnız qanla deyil, həm də ruhla qohum oldular. Tale onları təsadüfən bir araya gətirdi, amma ikisi də bir-birlərinə yaxın olduqlarını başa düşdülər və bu səbəbdən davamlı yaxşılıq etmək və başqalarına işıq, gözəllik və sevgi vermək istəkləri ilə yalnız həqiqi dostlar deyil, mənəvi müttəfiqlər oldular.

Marya və Nataşanın ailə həyatı ideal bir evlilikdir, möhkəm ailə bağlarıdır. Hər iki qəhrəman özlərini ərlərə və uşaqlara həsr edir, bütün zehni və fiziki güclərini uşaq böyütməyə və evdə rahatlıq yaratmağa sərf edirlər. Həm Nataşa (indiki Bezuxova), həm də Marya (Rostova) ailə həyatında xoşbəxtdirlər, uşaqlarının və sevimli ərlərinin xoşbəxtliyindən xoşbəxtdirlər. Tolstoy, qəhrəmanlarının gözəlliyini onlar üçün yeni bir keyfiyyətdə - sevən bir həyat yoldaşı və həssas bir ana ilə vurğulayır. Romanın finalında Nataşa Rostova artıq cazibədar arıq və çevik bir qız deyil, yetkin güclü bir qadın, sevən bir həyat yoldaşı və anadır. Bütün varlığı ilə özünü ərinə və uşaqlarına qulluq etməkdən imtina edir. Bütün həyatı onun üçün uşaqların sağlamlığı, qidalanması, böyüməsi, təhsili üçün yönəlmişdir. Pierre ilə münasibətləri təəccüblü bir şəkildə ahəngdar və safdır. Nataşanın spontanlığı və yüksək intuisiyası Pierre-nin ağıllı, axtarış, təbiətini təhlil edərək mükəmməl şəkildə tamamlayır. Tolstoy, Nataşanın ərinin siyasi fəaliyyətində xüsusi bir məlumat sahibi olmadığını, ancaq ən başlıcasını - onun xeyirxah, ədalətli təməlini hiss etdiyini və bildiyini yazır. Digər xoşbəxt bir birlik, Marya Bolkonskaya və Nikolai Rostov ailəsidir. Şahzadə Maryanın ərinə və övladlarına olan fədakar məhəbbəti ailəsində mənəviyyat mühiti yaradır, həyat yoldaşının yaşadığı dünyanın yüksək əxlaqını hiss edən Nicholasa zövq verir.

Nataşa Rostova və Marya Bolkonskaya, Helen Kuraginanın romanında ziddiyyət təşkil edir. Bu qəhrəmanın xarici parıltısının arxasında pis və əxlaqsız bir məxluq durur. Oxucuların gözü qarşısında Helen davamlı olaraq bir neçə xəyanət edir. Kuragin ailəsinin bütün nümayəndələri kimi, o da şəxsi istəklərinin yerinə yetirilməsinin dəyişməz qanununa görə yaşayır və heç bir əxlaqi standart tanımır. Helene Pierre ilə yalnız zənginləşdirmək məqsədi ilə evlənir. Açıqca ərini aldadır, burada biabırçı və qeyri-təbii bir şey görmür. Uşaq sahibi olmaq istəmir, çünki ailə onun üçün heç bir məna daşımır. Ölüm dünyadakı intriqalarının nəticəsi olur. Müəllif bu qəhrəmanın gələcəyini görmür.

Helenin soyuqluğu və eqoistliyi Nataşanın təbiiliyi və həssaslığı ilə ziddiyyət təşkil edir. Helen, Nataşadan fərqli olaraq, özünü günahlandırmaq, özünü günahlandırmaq iqtidarında deyil. Helen obrazında xarici gözəllik və daxili boşluq təcəssüm olunurdu. Romanda bir dəfədən çox onun "monoton", "dəyişməz təbəssümünü" görürük, bir dəfədən çox müəllif diqqətini "bədəninin antik gözəlliyinə" yönəldəcəkdir. Ancaq Helenin gözləri haqqında romanda bir kəlmə də deyilmir, baxmayaraq ki, bunların ruhun aynası olduqları bilinir. Ancaq Tolstoy sevimli qəhrəmanlarının gözlərindən böyük bir sevgi ilə yazır: Şahzadə Marya üçün "böyük, dərin", "hər zaman kədərlidir", "gözəllikdən daha cəlbedicidir". Nataşanın gözləri "canlı", "gözəl", "gülür", "diqqətli", "mehribandır". Həm Nataşa, həm də Maryanın gözləri daxili aləmlərinin bir əksidir.

Romanın epiloqu, yazıçının bir qadının əsl məqsədi barədə düşüncəsini əks etdirir. Tolstoya görə, bu ailə ilə, uşaqlara qayğı göstərməklə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu sahədən kənarda olan qadınlar ya boşluğa çevrilir, ya da Helen Kuragina kimi şərin daşıyıcısı olurlar. L.N. Tolstoy ailə həyatını idealizə etmir, əksinə ailədə bütün əbədi dəyərlərin insanlar üçün mövcud olduğunu göstərir, bunsuz həyat mənasını itirir. Yazıçı bir qadının ən yüksək peşəsini və məqsədini analıqda, uşaq böyütməkdə görür, çünki dünyanı harmoniyaya və gözəlliyə aparan o işıq və yaxşı başlanğıc ailə təməllərini qoruyan bir qadındır.

Müharibə və Sülh romanında Tolstoy bir çox qadın obrazı çəkir. Tolstoyun eyni isti və rəğbətlə yanaşdığı müəllifin sevimli qəhrəmanlarından biri olan Natasha Rostova, paytaxt cəmiyyətinin bütün çirklərini özündə cəmləşdirən gözəl, pozğun və patoloji baxımdan axmaq şahzadə Helen Kuragina ilə qarşılanır. gənc ana toyuq "Kiçik şahzadə" Liza Bolkonskaya incə və kədərli bir mələkdir. Romanda Vera Rostova, Rostovlar ailəsinin şagirdi Sonya və epizodik rol oynayan digər qadınlara daha az yer ayrılmışdır. Tolstoyun bütün qadınlara münasibəti olduqca xasdır. Qorki bunu Tolstoy haqqında yazarkən gördü: “Ən çox Tanrıdan, bir kişi və bir qadından danışdı. Bir qadına, mənim fikrimcə, barışmaz dərəcədə düşmən idi və onu cəzalandırmağı sevir - əgər Kitty deyilsə Nataşa Rostova deyilsə, qadın məhdud bir məxluqdur ... ”Bəli, Tolstoy həqiqətən qəhrəmanı Nataşa Rostovanı sevirdi. Onun obrazı romanda ən tam şəkildə açılmışdır. Natasha Rostova kimdir?
Marya Bolkonskaya, Pierre'dən Nataşa haqqında danışmasını xahiş etdikdə, özünü çıxılmaz vəziyyətdə tapdı: “Mən onun necə bir qız olduğunu qətiyyən bilmirəm. O cazibədar. Və niyə bilmirəm. Onun haqqında söyləyəcəklər hamısı budur. " Nataşanı intellektual həyat və ictimai maraqlar qətiyyən maraqlandırmır. Pierre Şahzadə Marya ilə eyni söhbətdə dediyi kimi, ağıllı olub olmadığını da söyləyə bilmir, “o, ağıllı kimi görünmür”. Ancaq təəccüblü bir şəkildə Şahzadə Andrew və Pierre'nin mənəvi formalaşmasına və zehni həyatına güclü təsir göstərir. Nataşa üçün Andrey və Pierre'nin düşündükləri və həll etməyə çalışdıqları varlığın mənası ilə bağlı çətin bir sual yoxdur. Ancaq bu sualı, mövcud olduğu kimi, qərar verir.
Nataşa ilə görüşdükdən sonra Andrei'nin həyat haqqında fikirləri kəskin şəkildə dəyişir.
Nataşa həmişə şirin, gözəldir. Başqa birinin yanında olmaqla, onu yaxşılaşdırır və yeniləyir və heç kim bunu necə etdiyini anlaya bilməz. Nataşa, insanların ictimai davranışını nəyin təyin etdiyindən xəbərsizdir - Şahzadə Andrew və Pierre'nin həyatındakı rolu belədir. Nataşa davranışları ilə insanları yalan olan hər şeydən boşayır, ümumi əsaslara görə birləşmələrini təşviq edir. Natubadan qaynaqlanan qüvvə hətta Drubetskoyu da cəlb edir. Əvvəlcə Nataşaya bir zamanlar onları bağlayan əlaqələrin, uşaqlıqda yenidən davam edə bilməyəcəyini qəti şəkildə izah etmək üçün Boris əvvəllər tanıdığı tamamilə fərqli bir Nataşanı tapdı. Artıq onu artıq görə bilmir, nadir hallarda Heleneni ziyarət edir, sanki bir sis içərisində necə bitəcəyini bilmədən ayrılır və tamamilə qarışıqdır.
Nataşa Andrei Bolkonskini ürəkdən sevir, onu həyata qaytarır. Anatol Kuragin ilə olan bölüm səhvdən başqa bir şey deyil. Təmiz ruhu bu insanın yalan olduğunu görə bilmədi, çünki digər insanların natəmiz fikirlərinə yol verə bilmədi.
Epiloqda xoşbəxt Nataşanı görürük. Tolstoy onu sevən və sevilən bir həyat yoldaşı və qayğıkeş ana kimi çəkir və özü də bu yeni roluna heyran qalır.
Ayrıca, Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanı Şahzadə Marya Bolkonskayadır. Təvazökar və mülayim Şahzadə Marya anasız böyüdü, atası, qızına dəlicəsinə aşiq olsa da, qızına qarşı tələblər artırdı. Buna baxmayaraq, o, həmişə atasının şıltaqlıqlarına və hırıltılarına həlim bir şəkildə dözdü, heç vaxt onunla zidd olmadı və cəzanı haqsız saymadı. Atasının sataşdığı itaətkarlıq və dindarlıq, sadə insan xoşbəxtliyinə susuzluqla birləşir. Onun itaəti, atasını mühakimə etmək üçün mənəvi haqqı olmayan qızının itaətidir. Ancaq eyni zamanda, inkişaf etmiş bir hörmət hissi ilə güclü və cəsarətli bir təbiətdir. Anatol Kuragin onu çəkəndə ona lazımi möhkəmliyi göstərməyə kömək edən bu hiss idi. Marya xoşbəxtlik arzulayır, amma sevilməyənlərlə evlənə bilmir.
Marya vətənpərvərlik hissləri təhqir olunduqda eyni zehin gücünü göstərir. Düşmən komandanlığı ilə əlaqəli olduğunu öyrəndikdən sonra bir Fransız yoldaşını qəbul etməsini də qadağan etdi. Uşaqlara həsr etdiyi gündəliyi və ərinə cazibədar təsiri daxili aləminin zənginliyindən bəhs edir. Tolstoy, çirkin üzünü gözəlləşdirən "nurlu gözləri" sevgi ilə təsvir edir. Şahzadə Marya dərin və səmimi bir təbiətdir; Nataşa kimi xırdaçılığa, paxıllığa, yalana, riyakarlığa yaddır. Ruhani yumşaqlığı, daxili nəcibliyi Nikolay Rostovda səmimi sevgi oyatdı. Maryanın mülayimliyi onların ailə həyatına faydalı təsir göstərir.
Natasha Rostova və Marya Bolkonskaya obrazlarında Tolstoy 19-cu əsrin nəcib mühitinin ən yaxşı nümayəndələrinin tipik xüsusiyyətlərini əks etdirir.
Nataşa və Marya daxili gözəlliyi ilə gözəldirlərsə, Helen Kuragina xarici cəhətdən çox gözəldir, lakin gözəlliyində ülvi bir şey yoxdur, ikrah hissi keçirir. Helen eqoistdir və buna görə də bütün hərəkətlərində yalnız öz şıltaqlıqları ilə idarə olunur. Helen zahirən həqiqətən gözəldir, lakin əqli cəhətdən çirkin, inkişaf etməmiş və bayağıdır. Helen gözəlliyini yaxşı bilir və başqalarına necə təsir etdiyini bilir. Bəli, ona heyran qalırlar, ancaq yalnız gözəl və qiymətli bir şey kimi heyran olurlar. Bundan şəxsi məqsədləri üçün istifadə edir. Helene'nin Pierre'i aldatdığı epizodu xatırlayaq. Onu sevirdi? Çətin. Pulunu çox sevirdi. Nə də olsa, Pierre qraf Bezuxovun sadəcə qanunsuz oğlu olduğu zaman, Helen cəmiyyətindən və onun kimilərdən az adam onunla maraqlanırdı. Yalnız miras aldıqdan sonra bütün evlərdə arzuolunan oldu. Helene onun üçün bir tələ qurdu. Deyə bilər, demək məcbur etdi: "Mən səni sevirəm." Nəticə əvvəldən gözlənilən bir nəticə idi. Pierre ilə evləndi, varlı oldu, yəni əlində güc aldı.
Helene, özündə mənfur və əhəmiyyətsiz bir varlığı ortaya qoyan 1812-ci il müharibəsi ilə də sınanır. Bütün insanlar Pravoslavlıq bayrağı altında düşmənə qarşı birləşərkən, həyat yoldaşı ilə yeni bir evlilik xəyalları qurur, bunun üçün hətta katolikliyi qəbul edir. Helenin ölümü təbii və qaçılmazdır. Tolstoy ölümünün dəqiq səbəbini belə göstərmir, bu artıq onun üçün vacib deyil. Helen ruhani olaraq öldü.
Vera Rostova romanda epizodik rol oynayır. Bu Nataşanın böyük bacısıdır, amma bir-birlərindən o qədər fərqlidirlər ki, münasibətlərinə təəccüblənirik. Tolstoy onu dünyanın rəyinə həddən artıq dəyər verən və həmişə qanunlarına uyğun hərəkət edən soyuq, mərhəmətli bir qadın kimi boyayır. Vera bütün Rostov ailəsindən fərqli olaraq.
Rostovlar ailəsinin başqa bir qadını Sonyadır. Tolstoy bu qəhrəmanı qınayır və bəyənmir, romanın sonunda onu tənha edir və onu "boş çiçək" adlandırır. Ancaq, fikrimcə, rəğbət oyatmağa qadirdir. Sonya səmimi olaraq Nikolayı sevir, mehriban və fədakar ola bilər. Onların Nikolay ilə aralarındakı günahkar özü deyil, Nikolayın valideynləri. Nikolai və Sonya toyunun təxirə salınmasını israr edən Rostovlardır. Bəli, Sonya Nataşa kimi ulduzlu səmanın gözəlliyinə necə heyran qalacağını bilmir, amma bu bu gözəlliyi görmədiyi anlamına gəlmir. Gəlin kehanet zamanı Milad vaxtında bu qızın necə gözəl olduğunu xatırlayaq. O, riyakar deyildi və özünü büruzə vermədi, səmimi və açıq idi. Nikolay onu belə gördü. Müəllifin qanadlarının eşq üçün kəsildiyi barədə dediyi fikirlərlə qətiyyən razı deyiləm. Sonya sevgisi ilə, hətta Doloxov kimi bir insanla da çox şey edə bilərdi. Bəlkə də sədaqəti və fədakarlığı ilə bu insanı canlandıracaq və təmizləyərdi. Axı anasını necə sevəcəyini bilir.
Liza Bolkonskaya romanın kiçik qəhrəmanı, şahzadə Andrey Bolkonsky'nin həyat yoldaşıdır. Tolstoy ömrü qısa olduğu kimi bizə də ondan çox az şey göstərdi. Bilirik ki, o və Andrei ailə həyatında çox yaxşı anlaşmadılar və qayınatası onu ləyaqətindən daha çox qüsuru olan bütün qadınlarla eyni hesab etdi. Buna baxmayaraq, sevən və sadiq bir həyat yoldaşıdır. Andrey'i ürəkdən sevir və darıxır, amma təvazökarlıqla ərinin uzun müddət yoxluğuna dözür. Kiçik Nikolenka qaldıqdan sonra Lizanın ömrü qısa və hissedilməz, lakin boş deyil.
Tolstoyun qəhrəmanlarına münasibəti epiloqda da göstərilir. Natasha Pierre ilə xoşbəxtdir, üç qızı və bir oğlu var. Marya və Nikolai də xoşbəxtdirlər. Nikolay və Şahzadə Marya Tolstoyun ailəsi ümumiyyətlə ideal, ailə xoşbəxtliyi modeli hesab edir. Təəccüblü deyil ki, hamı onlara cəlb olunur və hamı Lysogorsk əmlakının damının altına yığılır: Bezuxovlar, Denisov və yaşlı qrafinya, evin xidmətində həyatın mənasını tapan Sonya və uzun müddət yetim Nikolenka Bolkonsky. Hətta ətraf kəndlərin kəndliləri də Rostovlardan onları satın almağı və beləliklə öz dünyalarına daxil etmələrini xahiş edirlər.