Təhlil "Məktəbəyi" Çexov. Çexovun “Məktəbəni” əsərinin təhlili

yazı

"Məktubuğu" hekayəsini A.P. Çexov 1898-ci ildə. Bu, II Nikolayın hakimiyyəti illəri idi. 1894-cü ildə hakimiyyətə gələn yeni imperator liberalların islahatlara ümid edə bilməyəcəyini, yeganə səlahiyyəti olan atasının siyasi kursunu davam etdirəcəyini açıq şəkildə bildirdi.
Çexov isə “Məktubuğu” hekayəsində bu dövrün “həqiqətən həyatını çəkir”. Hekayədə hekayə üsulunu tətbiq edən müəllif torpaq sahibi Çimşe-Himalaydan bəhs edir. Palatada xidmət edərkən Çimşa-Himalay torpaq sahibi kimi yaşayacağı mülkünü xəyal edir. Beləliklə, o, zamanla toqquşur, çünki 19-cu əsrin sonlarında torpaq sahiblərinin vaxtı artıq keçmişdi. İndi artıq zadəgan titulu əldə etməyə çalışan uğurlu tacirlər deyil, əksinə, zadəganlar kapitalist olmağa çalışırlar.
Beləliklə, Çimşa-Himalay, sağlam düşüncənin əksinə olaraq, ölməkdə olan təbəqəyə daxil olmaq üçün var gücü ilə çalışır. Qazanclı evlənir, arvadının pulunu özünə alır, onu ac saxlayır, ondan ölür. Pul yığan məmur mülkü alır və torpaq sahibi olur. Əmlakda qarğıdalı əkir - köhnə arzusu.
Çimşa-Gimalayan malikanəsində yaşadığı müddətdə o, “qocaldı, yaltaqlaşdı” və “əsl” torpaq sahibi oldu. O, özündən bir zadəgan kimi danışdı, baxmayaraq ki, mülk kimi zadəganlıq artıq köhnəlmişdi. Çimşa-Himalayan qardaşı ilə söhbətində ağıllı sözlər deyir, ancaq o, dövrün aktual məsələlərindən xəbərdar olduğunu göstərmək üçün bunları deyir.
Ancaq ona ilk qarğıdalı verildiyi anda o, zadəganlığı və dövrün dəbli şeylərini unudub və tamamilə bu qarğıdalı yemək xoşbəxtliyinə can atıb. Qardaş qardaşının xoşbəxtliyini görəndə anlayır ki, xoşbəxtlik ən “ağıllı və böyük” deyil, başqa şeydir. Xoşbəxt insanın bədbəxtini görməsinə nə mane olduğunu düşünür və anlamır. Bədbəxt niyə qəzəblənmir? Torpaq sahibi Çimşa-Himalay qarğıdalı şirinliyi illüziyasını yaratdı. Öz xoşbəxtliyi üçün özünü aldadır. Həm də cəmiyyətin böyük bir hissəsi hərəkətlərdən ağıllı sözlər arxasında gizlənərək özünə illüziya yaradıb. Onların bütün mülahizələri hərəkətə təşviq etmir. Hələ vaxtının çatmaması ilə motivasiya edirlər. Ancaq onu sonsuza qədər təxirə sala bilməzsiniz. Bunu etmək lazımdır! Yaxşılıq etmək. Həm də xoşbəxtlik naminə deyil, həyatın özü, fəaliyyət naminə.
Bu hekayənin tərkibi hekayə daxilində hekayənin qəbulu üzərində qurulub. Torpaq sahibi Çimşi-Himalaydan başqa, onun qardaşı, baytar həkim, müəllim Burkin və torpaq sahibi Alekhin işləyir. İlk ikisi öz peşələrində fəaldırlar. Torpaq sahibi, Çexovun təsvirinə görə, mülkədar kimi görünmür. O da işləyir, paltarı toz-torpaq içində qalıb. Həkim isə ona “özünü yatma”, “yaxşılıq et” müraciəti ilə müraciət edir.
Öz hekayəsində A.P. Çexov deyir ki, xoşbəxtlik həyatın məqsədi deyil. Ancaq XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində yazıçı kimi o, konkret suala cavab vermir: həyatın məqsədi nədir, oxucuya ona cavab verməyi təklif edir.

Bu əsər haqqında başqa yazılar

O, “kiçik trilogiya”nı davam etdirdi. Əsərin əsasını Peterburq məmurunun məşhur hüquqşünas Anatoli Koni və ya Lev Tolstoyun müxtəlif versiyalara görə müəllifə söylədiyi hekayəsi təşkil edirdi. Bu məmur uzun müddət naxışlı qızıl forma arzusunda idi və nəhayət çatdırıldıqda, yaxın gələcəkdə heç bir təntənəli qəbul gözlənilmədiyi üçün paltarı geyə bilmədi. Vaxt keçdikcə formanın üzərindəki qızıl örtük soldu və altı ay sonra məmur öldü. Çexov “Məktəbədiyi” hekayəsində oxucuları oxşar hekayə ilə tanış edir, lakin əsərin süjeti başqadır.

“Məktubuğu” povest janrında yazılmışdır və 19-cu əsrin sonlarında klassik nəsrin ən yaxşı əsərlərindən biri hesab olunur. Əsərin kiçik həcmi heç də dezavantajlı deyil, çünki hekayənin demək olar ki, hər bir sətri xeyli semantik zənginliyi gizlədir. Xəyallarını həyata keçirmək zərurəti mövzusu Firəngidə xüsusi forma alır və baş qəhrəman Çexovun timsalında göstərir ki, məqsədə çatmaq başqa insanlar üçün zərərli vasitələrlə əlaqələndirilməməlidir.

Hekayənin süjetiİvan İvaniçin köhnə arzusunu həyata keçirmək üçün mümkün və qeyri-mümkün olan hər şeyi edən qardaşı Nikolay haqqında danışdığı hekayəyə əsaslanır - qarğıdalı kolları olan bir mülk almaq. Bunun üçün o, bütün həyatı boyu pul yığdı və hətta mümkün qədər qənaət etmək üçün düzgün qidalanmadı. Sonra zəngin bir dul qadınla evləndi və o, canını Allaha verənə qədər onu ac saxlamağa davam etdi. Nikolay İvanoviç isə həyat yoldaşının sağlığında banka onun adına pul yatırıb. Nəhayət, arzu gerçəkləşdi və əmlak alındı. Amma nə ilə?

Baş qəhrəmana hekayədə Nikolay İvanoviç xəsislik və qürur kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur, çünki zəngin torpaq sahibi olmaq ideyası naminə o, həm ailə xoşbəxtliyindən, həm də dostlar dairəsindən imtina edir.

Nikolayın qardaşı İvan İvanoviç bu əhvalatı dostu ilə birlikdə ziyarətə gəldiyi torpaq sahibi dostuna danışır. Düzdü, bu hekayə bütün zənginlərə xəbərdarlıq olmalıdır.

təsiri altında yazılmış “Məktubuğu” hekayəsi realizmədəbiyyatda və real komponentlərdən, süjetlərdən və detallardan istifadə nümunəsidir.

Çexova xasdır minimalizm Dəbdə. Müəllif dildən qənaətlə istifadə etmiş, hətta kiçik həcmli mətnlərdə də yaxşı ifadə vasitələri sayəsində xüsusi məna qoymağa nail olmuşdur. Çexov elə yazırdı ki, qəhrəmanların bütün həyatı dərhal oxucuya aydın oldu.

TərkibiƏsər personajlardan birinin adından aparılan uğurlu “hekayə daxilində hekayə” texnikası üzərində qurulub.

Anton Pavloviç Çexov “Məktəpəyi” hekayəsində “yaxşılıq etmək” lazım olduğunu vurğulayırdı. Müəllif hesab edir ki, hər bir uğur qazanmış şəxsin qapı arxasında yaxşı işlərlə məşğul olmağın - dul qadınlara, yetimlərə, kimsəsizlərə kömək etməyin vacibliyini daim xatırladan "çəkicli adam" olmalıdır. Axı, gec-tez hətta ən varlı adamın başına bəla gələ bilər.

• Hekayənin təhlili A.P. Çexov "İoniç"
• “Toska”, Çexovun yaradıcılığının təhlili, esse
• “Məmurun ölümü”, Çexovun hekayəsinin təhlili, bəstə

Çünki yeni imperator 2-ci Nikolay liberal düşüncəli dairələrə atasının başladığı siyasəti davam etdirəcəyini açıq şəkildə bildirmişdi. Bu o demək idi ki, islahatlar unudula bilər.

Yazıçı A.P.Çexovun o dövrdə artıq kifayət qədər məşhur olan əsərləri ictimai-siyasi sferada formalaşmış münasibətlərə cavab oldu. Beləliklə, o, hadisələrin hazırkı gedişatına müdaxilə edə biləcək düşünən insanlara əl uzatmağa çalışıb. Bu, 1898-ci ildə çap olunmuş və kiçik həcmli “İşdə olan adam”, “Məhəbbət haqqında” və “Məktubuğu” əsərlərinin daxil olduğu trilogiyaya da aiddir.

Çexovun hekayəsi (bu, onun sevimli janrı idi) cəmiyyətdə baş verən hadisələri qısaca səciyyələndirmək, diqqəti insani pisliklərə və həyatın mənası ilə bağlı yanlış fikirlərə cəlb etmək cəhdidir.

"Məktubuğu" əsərinin yazılma tarixi

Bir dəfə yazıçıya qızılla işlənmiş forma arzusunda olan Sankt-Peterburq məmurundan danışdılar. Nəhayət, onu əldə edəndə məlum oldu ki, yeni paltarda getməyə heç bir yer yoxdur: yaxın gələcəkdə təntənəli qəbullar nəzərdə tutulmayıb. Nəticədə formanı geyinmək mümkün olmadı: üzərindəki qızıl örtük zamanla soldu, məmur özü altı ay sonra öldü. Bu hekayə hekayə yaratmaq üçün əsas oldu, yalnız kiçik bir məmurun xəyalı qarğıdalı olur. Çexovun hekayəsi oxucunun diqqətini insanın eqoist xoşbəxtlik axtarışında həyatının nə qədər xırda və mənasız hala düşməsinə yönəldir.

Əsərin kompozisiyası və süjeti

“Məktubuğu” “hekayə daxilində hekayə” prinsipi üzərində qurulub. Qəhrəman haqqında hekayədən əvvəl təbiətin təsvirini ehtiva edən ekspozisiya verilir - zəngin, səxavətli, əzəmətli. Mənzərə xırda məmurun mənəvi yoxsulluğunu vurğulayır, bundan sonra da danışılacaq.

Sonra oxucu trilogiyanın birinci hissəsindən tanış olan personajları görür: işgüzar torpaq sahibi Alekhin, müəllim Burkin və baytar İvan İvaniç. Və sonra "halda" həyat mövzusu ağlına gəlir - Çexov bunu birinci hekayəsində təsvir etdi. "Məktubuğu" - məzmunu olduqca sadədir - onu inkişaf etdirir, adi varlığın nə qədər dağıdıcı ola biləcəyini göstərir.

Baş qəhrəman N. İ. Çimşa-Gimalayskini həmsöhbətlərinə və oxucularına qardaşı İvan İvanoviç təqdim edir. Yalnız öz nəfsini təmin etmək üçün yaşayan insanın başına gələnlərin də qiymətini verir.

Nikolay İvanoviç hər şeyin ona gözəl və heyrətamiz göründüyü bir kənddə böyüdü. Bir dəfə şəhərdə, o, necə bir mülk əldə edəcəyini və orada sakit bir həyat sürəcəyini düşünməyi dayandırmadı (İvan İvanoviç heç vaxt bəyənmədi). Tezliklə onun arzusuna əmlakında böyümək üçün ehtiraslı bir arzu əlavə edildi - bunu A.P. Çexov vurğulayır - qarğıdalı. Çimşa-Himalayski amansızcasına öz məqsədinə nail oldu: o, müntəzəm olaraq mülklərin satışı ilə bağlı elanları olan qəzetlərə baxdı, getdikcə hər şeylə məhdudlaşdı və bankda pul yığdı, sonra evləndi - sevgisiz - yaşlı, lakin varlı bir dul. Nəhayət, o, kiçik bir mülk almaq imkanı əldə etdi: çirkli, mebelsiz, lakin özününkü. Düzdür, qarğıdalı yox idi, amma dərhal bir neçə kol əkdi. Və o, sakit, xoşbəxt və özündən razı bir həyat sürdü.

Əsas xarakterin deqradasiyası

Çexovun "Məktəbəni" əsərinin təhlili, Nikolay İvanoviçin ruhunun niyə tədricən, məqsədə çatması ilə paralel olaraq köhnəldiyini anlamaq cəhdidir. O, arvadının ölümünə görə peşmançılıq hissi ilə heç əzab çəkmədi - onu praktiki olaraq aclıqdan öldürdü. Qəhrəman qapalı, faydasız bir həyat yaşadı və nəcib rütbəsi ilə çox fəxr etdi - məsələn, kəndlilər ona müraciət edərək, "namusun" üçün darıxdıqda çox incidi. İldə bir dəfə, ad günündə ağalıq lütfünü göstərərək, “yarım vedrə çıxartmağı” əmr etdi və əmin idi ki, bu, mütləq belədir. Ətrafda hər şeyin qaçdığının fərqinə varmadı, it daha çox donuza bənzəyirdi. Bəli, Çimşa-Himalay özü də qabarıq, yaltaq, qocaldı və deyəsən, insan görkəmini itirdi.

Budur - istədiyiniz giləmeyvə

Çexovun “Məktəbədili” əsərinin təhlili insanın özünü aldatmaqla, əslində kukla olana necə xüsusi əhəmiyyət verməyə cəhd etməsinin əksidir.

Qardaşını ziyarət edən və onu belə yaramaz vəziyyətdə görən İvan İvanoviç son dərəcə kədərləndi. O, inana bilmirdi ki, eqoist səyində olan bir insan belə bir vəziyyətə gələ bilər. Nikolay İvanoviçə ilk məhsulla bir boşqab gətirəndə onun üçün xüsusilə xoşagəlməz oldu. Çimşa-Himalay bir giləmeyvə götürüb, “sərt və turş” olmasına baxmayaraq, ləzzətlə yedi. Xoşbəxtliyi o qədər böyük idi ki, gecələr yata bilmir və arzuladığı boşqaba gəlirdi. Çexovun "Məktəbəni" nin təhlili də çox məyusedici nəticələrdir, bunlardan başlıcası: Nikolay İvanoviç öz ləyaqətini unutdu və əmlak və çoxdan gözlənilən giləmeyvə onun üçün özünü hasarladığı "iş" oldu. ətrafındakı dünyanın problem və qayğılarından.

Xoşbəxt həyat üçün insana nə lazımdır?

Qardaşı ilə görüş İvan İvaniçin necə yaşadığına və ətrafındakı insanlara təzə nəzər salmağa vadar etdi. Həm də etiraf etmək lazımdır ki, onun bəzən ruhu məhv edən oxşar istəkləri var idi. A.P.Çexov diqqətini məhz buna yönəldir.

Onun hekayəsindəki qarğıdalı yeni məna kəsb edir - o, məhdud varlığın simvoluna çevrilir. Və insan xoşbəxtlikdən həzz alırkən, ətrafındakı bir çox insan əziyyət çəkir, yoxsulluq və ürəksizlik içində ölür. İvan İvanoviç və onunla birlikdə müəllif ümumbəşəri mənəvi ölümdən xilası müəyyən bir qüvvədə görür ki, bu, lazımi anda, çəkic kimi, xoşbəxt insana dünyada və hər an hər şeyin o qədər də gözəl olmadığını xatırladır. ehtiyac duyduğunuz an gələ bilər.kömək. Ancaq onu verəcək heç kim olmayacaq və yalnız özünüzü günahlandıracaqsınız. A.P.Çexov oxucuları belə çox şən deyil, daha vacib fikirlərə çatdırır.

"Məktəbəni": qəhrəmanlar və onların dünyaya münasibəti

Təhlil olunan hekayə birdir, digər ikisi isə trilogiyaya daxildir. Onları təkcə Alekhin, Burkin və İvan İvanoviç birləşdirmir, onlar alternativ olaraq hekayəçi və dinləyici kimi çıxış edirlər. Əsas başqadır - əsərlərdəki obrazın mövzusu hakimiyyət, mülkiyyət və ailədir və ölkənin bütün ictimai-siyasi həyatı məhz onların üzərində dayanır. Əsərlərin qəhrəmanları, təəssüf ki, həyatlarını tamamilə dəyişməyə, “işdən” uzaqlaşmağa hələ kifayət qədər hazır deyillər. Buna baxmayaraq, Çexovun “Məktəbəni” əsərinin təhlili İvan İvanoviç kimi mütərəqqi insanları nəyin uğrunda yaşamağa dəyər olduğunu düşünməyə vadar edir.

Mövzu üzrə təqdimat: » A.P. Çexov Bektoş üzümü. “Kiçik trilogiya”nın bir hissəsi olan “Məktəbəzləri” hekayəsi “İşdə olan adam”dan dərhal sonra 1898-ci ilin iyulunda yazılmışdır. Bir neçə yazı var”. - Transkript:

3 “Kiçik trilogiya”nın tərkib hissəsi olan “Montuz” hekayəsi “İşdə olan adam”dan dərhal sonra 1898-ci ilin iyulunda yazılmışdır. Yazıçının gündəliyində bu hekayə üçün bir neçə qeyd var. Xəyal et: evlənmək, mülk almaq, günəşdə yatmaq, yaşıl otda içmək, onun kələm şorbasını yemək. 25, 40, 45 il keçdi. O, artıq evlilikdən imtina edib, mülk arzusundadır. Nəhayət 60. Yüzlərlə, onda birliklər, bağlar, çaylar, gölməçələr, dəyirmanlar haqqında ümidverici, şirnikləndirici elanlar oxuyur. İstefa. Komissiya vasitəsi ilə gölməçədə kiçik bir mülk alır. Bağını gəzir və hiss edir ki, nəsə çatışmır. O, qarğıdalı çatışmazlığının olduğunu düşünərək dayanır, onları uşaq bağçasına göndərir.

4 23 ildən sonra mədə xərçənginə tutulduqda və ölüm yaxınlaşdıqda boşqabda qarğıdalı süfrəyə verilir. O, biganə görünürdü”. Və başqası: "Məktəbəni turş idi: Necə də axmaqdır, məmur dedi və öldü". Aşağıdakı giriş də əsərin əsas fikirlərindən birini gördükləri bu əhvalatla bağlıdır: “Çəkicli birisi xoşbəxt adamın qapısı arxasında dayanıb, daima döyüb xatırlatmalıdır ki, bədbəxt adamlar var və ondan sonra. qısa bir xoşbəxtlik, bədbəxtlik mütləq gələcək”.

6 "Məktubuğu" hekayəsi nədən bəhs edir? Çexov palatada xidmət edən və hər şeydən çox öz mülkünü arzulayan Çimşe-Himalaydan danışır. Onun əziz arzusu torpaq sahibi olmaqdır. Müəllif onun xarakterinin zamandan nə qədər geridə qaldığını vurğulayır, çünki o dövrdə onlar artıq mənasız bir titul arxasınca getmirdilər və bir çox zadəganlar zamanla ayaqlaşa bilmək üçün kapitalist olmağa çalışırdılar. Və o, əziz arzularından birini yerinə yetirir, mülkünə qarğıdalı əkir. Arvadı isə ölür, çünki pul dalınca Çimşa-Himalay onu ac qoyub. Çexov “Məktəbədiyi” povestində məharətli ədəbi vasitədən – hekayədəki hekayədən istifadə edir, biz Nikolay İvanoviç Çimşe-Himalayanın hekayəsini qardaşından öyrənirik. Dastançı İvan İvanoviçin gözləri isə Çexovun özünün gözləridir, bununla da o, oxucuya təzəcə zərb edilmiş torpaq sahibi kimi insanlara münasibətini göstərir.

7 Pul da araq kimi insanı qəribə edir. Bizim şəhərdə bir tacir ölürdü. Ölümündən əvvəl ona bir boşqab bal verilməsini əmr etdi və heç kəsə çatmaması üçün bütün pulunu və uduşlu biletlərini balla birlikdə yedi. (İvan İvanoviç) Qardaşım öz mülkünü axtarmağa başladı. Əlbəttə ki, ən azı beş il gözləyin, amma sonda səhv edəcək və xəyal etdiyinizdən tamamilə fərqli bir şey alacaqsınız. (İvan İvanoviç) Həyatın yaxşılığa doğru dəyişməsi, toxluq, boş-boşluq, ən təkəbbürlü rus insanında təkəbbür inkişaf etdirir. Sakitləşməyin, özünüzü sakitləşdirməyə imkan verməyin! Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulma! Xoşbəxtlik yoxdur və olmamalıdır və əgər həyatın mənası və məqsədi varsa, bu məna və məqsəd heç bizim xoşbəxtliyimizdə deyil, daha ağlabatan və daha böyük bir şeydədir. Yaxşı et! (İvan İvanoviç) Lazımdır ki, hər bir xoşbəxt, xoşbəxt adamın qapısı arxasında çəkiclə kimsə dayansın və daima döyərək xatırlatsın ki, nə qədər xoşbəxt olsa da, gec-tez həyat ona öz yerini göstərəcək. caynaqlar, bəlalar vuracaq - xəstəlik, yoxsulluq, itki və heç kim onu ​​görməyəcək, eşitməyəcək, necə ki, indi başqalarını görmür, eşitmir. Sakitləşməyin, özünüzü sakitləşdirməyə imkan verməyin! Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulma! Xoşbəxtlik yoxdur və olmamalıdır və əgər həyatın mənası və məqsədi varsa, bu məna və məqsəd heç bizim xoşbəxtliyimizdə deyil, daha ağlabatan və daha böyük bir şeydədir. Yaxşı et! (İvan İvanoviç)

8 Qəhrəmanın həyat fəlsəfəsini seçmək məsuliyyəti Qəhrəmanın qardaşı onun mənəvi məhdudluğundan heyrətlənir, qardaşının toxluğundan, boş-boşluğundan dəhşətə gəlir, arzusunun özü və onun həyata keçməsi ona eqoizmin və tənbəlliyin ən yüksək dərəcəsi kimi görünür. Axı, Nikolay İvanoviç mülkdə yaşadığı müddətdə qocalır və sərsəmləşir, zadəganlara mənsub olduğu ilə fəxr edir, bu mülkün artıq tükəndiyini və daha azad və ədalətli həyat forması ilə əvəz olunduğunu dərk etmir. cəmiyyətin əsasları tədricən dəyişir. Amma hər şeydən çox, rəvayətçinin özü Çimşə-Himalaya ilk qarğıdalı verildiyi an heyrətlənir və o, birdən-birə zadəganlığın əhəmiyyətini, o dövrün dəbli şeylərini unudur. Onun əkdiyi qarğıdalının şirinliyində Nikolay İvanoviç xoşbəxtlik illüziyası tapır, sevinmək və heyran olmaq üçün özünə səbəb uydurur və bu, qardaşını heyrətə gətirir. İvan İvanoviç fikirləşir ki, insanların çoxu öz xoşbəxtliklərini təmin etmək üçün özlərini necə aldatmağa üstünlük verirlər. Üstəlik, özündən razılıq və başqalarına həyatı öyrətmək istəyi kimi mənfi cəhətləri taparaq, özünü tənqid edir. Hekayədə fərd və cəmiyyətin böhranı İvan İvanoviç cəmiyyətin və bütövlükdə fərdin mənəvi-əxlaqi böhranını əks etdirir, müasir cəmiyyətin içində olduğu mənəvi vəziyyətdən narahatdır. Çexov isə öz sözləri ilə bizə müraciət edir, insanların özlərinə yaratdığı tələnin ona necə əzab verdiyini deyir və ondan gələcəkdə yalnız yaxşılıq etməyi, pisliyi düzəltməyə çalışmasını xahiş edir. İvan İvanoviç dinləyicisinə - gənc torpaq sahibi Alexova, Anton Pavloviç isə bu hekayə və qəhrəmanının son sözləri ilə bütün insanlara müraciət edir. Çexov göstərməyə çalışırdı ki, əslində həyatın məqsədi heç də boş və aldadıcı xoşbəxtlik hissi deyil. Bu qısa, lakin incə oynanılan hekayə ilə o, insanlardan xəyali xoşbəxtlik naminə deyil, həyatın özü üçün yaxşılıq etməyi unutmamağı xahiş edir. Müəllifin insan həyatının mənası ilə bağlı suala cavab verdiyini söyləmək çətindir - yox, çox güman ki, o, insanlara bu həyatı təsdiqləyən suala özləri cavab verməli olduqlarını çatdırmağa çalışır - hər kəs üçün.

9 A.P.Çexovun “Məktəbəyi” hekayəsinin konflikti nədən ibarətdir? Mənə elə gəlir ki, yazıçı qəhrəmanın arzusunu təcəssüm etdirmək üçün qarğıdalı - bu turş, zahiri görünüşü və dadına görə yararsız giləmeyvə seçib, təsadüfi deyil. Qarğıdalı Çexovun Nikolay İvanoviçin arzusuna və daha geniş şəkildə düşünən insanların həyatdan qaçmaq, ondan gizlənmək meylinə münasibətini vurğulayır. Belə bir “hal” varlığını yazıçı göstərir, ilk növbədə şəxsiyyətin deqradasiyasına aparır. Belə bir “hal” varlığını yazıçı göstərir, ilk növbədə şəxsiyyətin deqradasiyasına aparır.

10 Əsərin ideya-bədii təhlili Əsərin ideya-bədii təhlili Qəhrəman öz mülkündə həqiqətən də qarğıdalı əkmək istəyirdi. O, bu məqsədi bütün həyatının mənasına çevirdi. Yemədi, yatmadı, dilənçi kimi geyindi. O, yığıb banka pul qoydu. Nikolay İvanoviç üçün mülkün satışı ilə bağlı gündəlik qəzet elanlarını oxumaq vərdiş halına gəldi. Eşitilməmiş qurbanlar və vicdanla sövdələşmələr bahasına pulu olan yaşlı, çirkin bir dul qadınla evləndi.

Bektozu Çexovun mülahizələri hekayəsi əsasında hazırlanmış kompozisiya

“Məktubuşağı” hekayəsində A.P. Çexov bir nəfərin, Nikolay İvanoviçin timsalında əhalinin filist filist təbəqəsinin həyatını təsvir edir.

Bu əsər əsas məqsədinə çatmaq üçün ətrafdakı insanların ehtiyac və istəklərinə əhəmiyyət vermədən hər cür hiylələrə əl atan insanın şəxsiyyətinin deqradasiyası məsələsini gündəmə gətirir.

Nikolay İvanoviçin həyatının məqsədi öz mülkünün olması və orada qarğıdalıların olması idi. Məqsəd Nikolay İvanoviçin özü kimi xırda və faydasızdır. O, ofisdə xidmət edəndə hamıdan və hər şeydən qorxan sadəcə boz siçan idi.

Amma nəhayət, məqsədinə çatdı, əldə etdi, qarğıdalı mülkü əkdi. Amma bu məqsəd nəyin bahasına əldə edildi! Duyğusuz, ruhsuz oldu, əldən-ağza yaşadı, dilənçi geyindi, arvadı belə həyatdan öldü, özü də köhnə, bərbad bir xarabaya çevrildi.

Və yenə də Nikolay İvanoviç üçün xoşbəxtlik oldu. Mülk sahibi olduqdan sonra təkəbbürlü və vacib oldu, bütün ömrünün artıq keçdiyini, özü üçün təşkil etdiyi sıxıntı və sıxıntıların içində olduğunu anlamadan başqalarına həyatı öyrətməyə başladı. Bəli, məqsədinə çatdı, bəs o məqsəd nədir? Onun üçün həyat bitdi.

Beləliklə, bütün şəhər əhalisi qalın divarları və bağlı qapıları ilə bütün problemlərdən və narahatlıqlardan qorunaraq, öz kiçik dünyalarında yaşayır.

Çexov yuxuda görür ki, hər belə qapının arxasında çəkicli bir adam dayanıb bu qapıları vaxtaşırı döyəcək. Qonşuya qarşı mehribanlıq və şəfqət, sevgi və mərhəmət kimi hisslərin yuxuya getməməsi üçün. İnsanların ruhları cəsarətsiz və ruhsuza çevrilməsin.

Anton Pavloviç Çexov xırda şeylərə sərf etməməyə, yaşamaq istəyəndə yaşamağa və həyatın məqsədi və mənasının daha ülvi olmağa və bununla da dayanmamağa, daha da irəli getməyə, daha da yüksək hədəflərə doğru getməyə və mənəvi cəhətdən böyüməyə çağırır. Bununla. O, gənc və enerji dolu və həyatınızı yaxşılaşdırmaq üçün çox şeyə qadir olduğunuz müddətdə yaxşılıq etməyə çağırır.

Maksim Qorki deyirdi: "İrəli çalışmaq həyatın məqsədidir".

Tərkibi Motmotu Çexov

Anton Pavloviç Çexovun "Məktəbədili" hekayəsi "Məhəbbət haqqında" və "İşdə olan adam" hekayələrini də əhatə edən trilogiyanın bir hissəsidir. Hekayələr bir-birinə öz həyatlarından hekayələr danışan əsərin personajları vasitəsilə bir-birinə bağlıdır. Üç nəfər, onların arasında baytar, torpaq sahibi və gimnaziya müəllimi var. Xoşbəxtliyin nə olduğunu və ona necə nail olmağı başa düşmək istəyənlər öz düşüncələrini bölüşürlər.

"Məktubuğu" hekayəsi Nikolay İvanoviç Çimşa-Gimalayan olan İvan İvanoviçin qardaşına həsr edilmişdir. Bu adamın məqsədi var - özünə kiçik bir torpaq sahəsi almaq (bununla da torpaq sahibi statusu almaq), qarğıdalı kolları əkmək və qalan günləri öz zövqü üçün yaşamaq. "Zövq" və "xoşbəxtlik" sözləri altında Nikolay İvanoviç başa düşür - kələm şorbası yeyin, günəşdə uzanın və uzaqlara baxın. Ancaq onun üçün xoşbəxtliyin əsas komponenti hələ də öz bağında yetişdirilən qarğıdalıdır.

Hekayədə müəllifin belə həyata mənfi münasibəti anında hiss olunur. Çexov belə bir həyatın şəxsiyyətin necə parçalandığını göstərir. Hətta zahirən Çimşa-Himalay dəyişdi: kökəldi, yavaş-yavaş hərəkət etməyə başladı. Burun, yanaqlar və dodaqları irəli uzandı, müəllif bunu donuza bənzərliyini vurğulayır.

Amma ən pisi onun daxili yenidən qurulmasıdır. Çimşa-Himalay özünə inamlı, hətta təkəbbürlü oldu. İstənilən mövzuda onun öz nöqteyi-nəzəri var və onu başqalarına təlqin edir. Anton Pavloviç, ironiya olmadan, baş qəhrəmanın kəndlilərin bütün xəstəliklərdən soda və gənəgərçək yağı ilə "ağaca" bərk müalicəsindən ibarət olan ruha qayğısını vurğulayır. Öz adının olduğu gün Nikolay İvanoviç kahini şükranlıq xidmətinə dəvət etdi və sonra yaxşı bir iş gördüyünü düşünərək kəndlilərə yarım vedrə qoydu.

Bununla da qəhrəmanın "səmərələri" başa çatdı. Hekayədən irəli gələn bu adam özündən razı idi və həyatını tam razılıqla başa vuracağı aydın idi.

Çexov bütün həyatı boyu bu həyat tərzinə etiraz edib. Özünü dünyadan bağlayan insan satqındır. O, ilk növbədə özünə, doğulduğu andan ona verilən Allahın surətinə və bənzərinə xəyanət edir. Bu kişi sevməyi bilmir, gəncliyini və ailə qurduğu o bədbəxt qadının həyatını ancaq bir az var-dövlət əldə etmək ümidi ilə məhv edir. Onu acından öldürdükdən sonra nəhayət bir mülk alır və qarğıdalı yetişdirir.

Anton Pavloviç Çexov nəhayət soruşur: belə xırda, əhəmiyyətsiz varlıqda həyatın mənası varmı?

Həmçinin oxuyun:

Çexovun Bekotuşka hekayəsi əsasında düşünmə essesi üçün şəkil

Bu gün populyar mövzular

İlya İliç Oblomovun obrazı çox qeyri-adidir, o, tənbəl insandır və patriarxal ailədə böyüyüb. Oblomov daima baxmağa öyrəşib və özü də heç nə edə bilmir.

Beləliklə, şəkildə planetlər göstərilir. Ancaq diqqəti cəlb edən bu anda ortaya çıxandır. Üfüqdən yüksəlir və bütün insanları dərhal kor edir. Parlaq narıncı şüalar ətrafa yayılır

Müasir dünyada texnologiya çox sürətlə inkişaf edir və bu qədər bahalı və ya zəruri olan hər şeyi əvəz edir. İndi ailənin kompüteri və daha çox televizoru olması ilə heç kəsi təəccübləndirməyəcəksiniz

Baba Yaga rus xalq nağıllarının əsas personajlarından biridir. Teorik olaraq, Baba Yaga pis qüvvələri təcəssüm etdirir, uşaqları oğurlayır, sobada qızardır və yeyir.

İsaak İliç Levitan 19-cu əsrin sonlarında mənzərə janrında işləyən məşhur rus rəssamıdır. O dövrdə onun əsəri cəmiyyət tərəfindən çox tələb olunurdu.

“Hekayənin təhlili A.P. Çexov "Mortozu"

Hekayənin təhlili A.P. Çexov "Məktəbəyi" "Mortozu" hekayəsini A.P. Çexov 1898-ci ildə. Bu, II Nikolayın hakimiyyəti illəri idi. Hakimiyyətə gəlmək 1894-cü ildə yeni imperator liberalların islahatlara ümid edə bilməyəcəyini, yeganə səlahiyyəti olan atasının siyasi kursunu davam etdirəcəyini açıq şəkildə bildirdi. Çexov isə “Məktubuğu” hekayəsində bu dövrün “həqiqətən həyatını çəkir”.

Hekayədə hekayə üsulunu tətbiq edən müəllif torpaq sahibi Çimşe-Himalaydan bəhs edir. Palatada xidmət edərkən Çimşa-Himalay torpaq sahibi kimi yaşayacağı mülkünü xəyal edir. Beləliklə, o, zamanla toqquşur, çünki 19-cu əsrin sonlarında torpaq sahiblərinin vaxtı artıq keçmişdi. İndi artıq zadəgan titulu əldə etməyə çalışan uğurlu tacirlər deyil, əksinə, zadəganlar kapitalist olmağa çalışırlar. Bu cür,

Çimşa-Himalay, sağlam düşüncənin əksinə olaraq, ölmək üzrə olan mülkə girmək üçün mübarizə aparır. Qazanclı evlənir, arvadının pulunu özünə alır, onu ac saxlayır, ondan ölür. Pul yığan məmur mülkü alır və torpaq sahibi olur. Əmlakda qarğıdalı əkir - köhnə arzusu. Çimşa-Gimalayan malikanəsində yaşadığı müddətdə o, “qocaldı, yaltaqlaşdı” və “əsl” torpaq sahibi oldu.

O, özündən bir zadəgan kimi danışdı, baxmayaraq ki, mülk kimi zadəganlıq artıq köhnəlmişdi. Çimşa-Himalayan qardaşı ilə söhbətində ağıllı sözlər deyir, ancaq o, dövrün aktual məsələlərindən xəbərdar olduğunu göstərmək üçün bunları deyir. Ancaq ona ilk qarğıdalı verildiyi anda o, zadəganlığı və dövrün dəbli şeylərini unudub və tamamilə bu qarğıdalı yemək xoşbəxtliyinə can atıb.

Qardaş qardaşının xoşbəxtliyini görəndə anlayır ki, xoşbəxtlik ən “ağıllı və böyük” deyil, başqa şeydir. Xoşbəxt insanın bədbəxtini görməsinə nə mane olduğunu düşünür və anlamır. Bədbəxt niyə qəzəblənmir? Torpaq sahibi Çimşa-Himalay qarğıdalı şirinliyi illüziyasını yaratdı. Öz xoşbəxtliyi üçün özünü aldadır. Həm də cəmiyyətin böyük bir hissəsi hərəkətlərdən ağıllı sözlər arxasında gizlənərək özünə illüziya yaradıb. Onların bütün mülahizələri hərəkətə təşviq etmir.

Mövzu üzrə təqdimat: A.P.

“Məktubuğu” hekayəsi nədən bəhs edir? Çexov palatada xidmət edən və hər şeydən çox öz mülkünü arzulayan Çimşe-Himalaydan danışır. Onun əziz arzusu torpaq sahibi olmaqdır.Müəllif onun xarakterinin zəmanədən nə qədər geridə qaldığını vurğulayır, çünki o dövrdə onlar artıq mənasız titul arxasınca getmirdilər və bir çox zadəganlar zamanla ayaqlaşmaq üçün kapitalist olmağa çalışırdılar.Çexovun Qəhrəman evlənmək üçün sərfəli olur, arvadından lazım olan pulu alır və nəhayət, istədiyi mülkə sahib olur. Və o, əziz arzularından birini yerinə yetirir, mülkünə qarğıdalı əkir. Arvadı isə ölür, çünki pul dalınca gedən Çimşa-Himalayski onu ac qoymuşdu.“Məktəbədiyi” hekayəsində Çexov mahir ədəbi vasitədən istifadə edir – hekayədəki hekayə, Nikolay İvanoviç Çimşa-Himalayski hekayəsini onun dilindən öyrənirik. qardaş. Dastançı İvan İvanoviçin gözləri isə Çexovun özünün gözləridir, bununla da o, oxucuya təzəcə zərb edilmiş torpaq sahibi kimi insanlara münasibətini göstərir.

Əsərdən sitatlar “Məktəpərəyi Pul, araq kimi, insanı ekssentrik edir. Bizim şəhərdə bir tacir ölürdü. Ölümündən əvvəl ona bir boşqab bal verilməsini əmr etdi və heç kəsə çatmaması üçün bütün pulunu və uduşlu biletlərini balla birlikdə yedi. (İvan İvanoviç) Qardaşım öz mülkünü axtarmağa başladı. Əlbəttə ki, ən azı beş il gözləyin, amma sonda səhv edəcək və xəyal etdiyinizdən tamamilə fərqli bir şey alacaqsınız. (İvan İvanoviç) Həyatın yaxşılığa doğru dəyişməsi, toxluq, boşboğazlıq, rus insanında özünütəfərrüat inkişaf etdirin, ən həyasız. Sakit olmayın, özünüzü yuxuya buraxmayın! Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulma! Xoşbəxtlik yoxdur və olmamalıdır və əgər həyatın mənası və məqsədi varsa, bu məna və məqsəd heç bizim xoşbəxtliyimizdə deyil, daha ağlabatan və daha böyük bir şeydədir. Yaxşı et! (İvan İvanoviç) Lazımdır ki, hər bir xoşbəxt, xoşbəxt adamın qapısı arxasında çəkiclə kimsə dayansın və daima döyərək xatırlatsın ki, nə qədər xoşbəxt olsa da, gec-tez həyat ona öz yerini göstərəcək. pəncələr, bəlalar vuracaq - xəstəlik, yoxsulluq, itki və heç kim onu ​​görməyəcək, eşitməyəcək, necə ki, indi başqalarını görmür, eşitmir.Sakitləşməyin, özünüzü yuxuya buraxmayın! Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulma! Xoşbəxtlik yoxdur və olmamalıdır və əgər həyatın mənası və məqsədi varsa, bu məna və məqsəd heç bizim xoşbəxtliyimizdə deyil, daha ağlabatan və daha böyük bir şeydədir. Yaxşı et! (İvan İvanoviç)

Qəhrəmanın həyat fəlsəfəsi seçiminə görə məsuliyyəti Qəhrəmanın qardaşı onun mənəvi məhdudiyyətlərinə heyrətlənir, qardaşının toxluğundan və boş-boşluğundan dəhşətə gəlir, arzusunun özü və onun həyata keçməsi ona eqoizmin və tənbəlliyin ən yüksək dərəcəsi kimi görünür. zadəganlar, bu təbəqənin artıq məhv olduğunu və daha azad və ədalətli həyat formasının əvəz olunduğunu dərk etməyərək, cəmiyyətin əsasları tədricən dəyişir. o vaxt Nikolay İvanoviç onun əkdiyi qarğıdalı meyvəsinin şirinliyində xoşbəxtlik illüziyası tapır, sevinmək və heyran olmaq üçün özünə səbəb uydurur və bu, qardaşını heyrətə gətirir.İvan İvanoviç fikirləşir ki, əksər insanlar özlərini necə aldatmağa üstünlük verirlər. öz xoşbəxtliklərini təmin etmək üçün. Üstəlik, özünü tənqid edir, özündə arxayınlıq və başqalarına həyatı öyrətmək istəyi kimi mənfi cəhətləri tapır.Hekayədə şəxsiyyət və cəmiyyət böhranı İvan İvanoviç cəmiyyətin və bütövlükdə şəxsiyyətin mənəvi-əxlaqi böhranını əks etdirir, o, müasir cəmiyyətin hansı mənəvi durumundan narahatdır.Və öz sözləri ilə Çexov özü bizə müraciət edərək insanların özlərinə qurduqları tələnin ona necə əzab verdiyini deyir və ondan gələcəkdə yalnız yaxşılıq etməyi, pisliyi islah etməyə çalışmasını xahiş edir. İvan İvanoviç öz dinləyicisi gənc torpaq sahibi Alexova, Anton Pavloviçə isə bu hekayə ilə müraciət edir və qəhrəmanının son sözləri bütün insanlara müraciət edir.Çexov göstərməyə çalışırdı ki, əslində həyatın məqsədi heç də boş və aldadıcı xoşbəxtlik hissi deyil. . O, bu qısa, lakin incə oynanılan hekayə ilə insanlardan yaxşılıq etməyi unutmamağı, həm də xəyali xoşbəxtlik naminə deyil, həyatın özü üçün xahiş edir.Yəqin ki, müəllifin mənası ilə bağlı suala cavab verir. insan həyatı - yox, çox güman ki, o, insanlara bu həyatı təsdiqləyən suala özləri cavab verməli olduqlarını çatdırmağa çalışır - hər biri özü üçün.

A.P.Çexovun “Məktubuğu” hekayəsinin konflikti nədən ibarətdir? Mənə elə gəlir ki, yazıçı qəhrəmanın arzusunu təcəssüm etdirmək üçün qarğıdalı - bu turş, zahiri görünüşü və dadına görə yararsız giləmeyvə seçib, təsadüfi deyil. Qarğıdalı Çexovun Nikolay İvanoviçin arzusuna və daha geniş şəkildə düşünən insanların həyatdan qaçmaq, ondan gizlənmək meylinə münasibətini vurğulayır. Belə bir “hal” varlığını yazıçı göstərir, ilk növbədə şəxsiyyətin deqradasiyasına aparır.

Əsərin ideya-bədii təhlili Qəhrəman öz mülkündə həqiqətən də qarğıdalı əkmək istəyirdi. O, bu məqsədi bütün həyatının mənasına çevirdi. Yemədi, yatmadı, dilənçi kimi geyindi. O, yığıb banka pul qoydu. Nikolay İvanoviç üçün mülkün satışı ilə bağlı gündəlik qəzet elanlarını oxumaq vərdiş halına gəldi. Eşitilməmiş qurbanlar və vicdanla sövdələşmələr bahasına pulu olan yaşlı, çirkin bir dul qadınla evləndi.

A.P.Çexovun hekayələrinin mövzuları, süjetləri və problemləri

Anton Pavloviç Çexov gözəl hekayə ustası və görkəmli dramaturq idi. Onu “xalqın ziyalı doğması” adlandırırdılar. O, mənşəyindən utanmırdı və həmişə deyirdi ki, onda “kəndli qanı axır”. Çexov elə bir dövrdə yaşayırdı ki, çar II Aleksandr Narodnaya Volya tərəfindən öldürüldükdən sonra ədəbiyyata qarşı təqiblər başladı. Rusiya tarixinin 90-cı illərin ortalarına qədər davam edən bu dövrü “alatoranlıq və tutqun” adlanırdı.

Çexov ədəbi əsərlərdə ixtisasca həkim kimi etibarlılığa və dəqiqliyə dəyər verirdi. O hesab edirdi ki, ədəbiyyat həyatla sıx bağlı olmalıdır. Onun hekayələri realistdir, ilk baxışda sadə olsa da, dərin fəlsəfi məna daşıyır.

1880-ci ilə qədər Çexov yumorist hesab olunurdu, yazıçı ədəbi əsərlərinin səhifələrində insanların ruhuna və bütövlükdə rus həyatına pozucu təsiri ilə "vulqar insanın vulqarlığı" ilə mübarizə aparırdı. Onun hekayələrinin əsas mövzularını şəxsiyyətin deqradasiyası problemi və həyatın mənasının fəlsəfi mövzusu təşkil edirdi.

1890-cı illərdə Çexov Avropada şöhrət qazanmış yazıçıya çevrilirdi. O, “İoniç”, “Sələkçi”, “6 nömrəli palata”, “Kütlədə olan adam”, “Məktəbəkə”, “İtlə xanım” povestlərini, “Vanya əmi”, “Müttəxəs” pyeslərini yaradır. Qağayı" və bir çox başqaları.

“İşdə olan adam” hekayəsində Çexov ruhaniliyə etiraz edir

vəhşilik, filistizm və filistizm. O, bir adamda təhsil və ümumi mədəniyyət səviyyəsinin nisbəti məsələsini qaldırır, darısqallığa, axmaqlığa qarşı çıxır. Bir çox rus yazıçıları məktəbdə əxlaqi keyfiyyətləri və əqli qabiliyyəti aşağı olan insanların övladları ilə işləməyin yolverilməzliyi məsələsini qaldırdılar.

Yunan müəllimi Belikovun obrazı yazıçı tərəfindən qrotesk, şişirdilmiş şəkildə verilir. Bu insan inkişaf etmir. Çexov iddia edir ki, mənəvi inkişafın, idealların olmaması fərdin ölümünə səbəb olur. Belikov uzun müddətdir ki, mənəvi ölü insandır, o, yalnız ölü formaya can atır, insan şüurunun və hisslərinin canlı təzahürlərindən əsəbiləşir və qəzəblənir. Əgər iradəsi olsaydı, bütün canlıları bir kasaya qoyardı. Belikov, Çexov yazır, "o, həmişə, hətta çox yaxşı havada belə, qaloş və çətirlə və əlbəttə ki, pambıqlı isti paltoda çıxması ilə diqqətəlayiq idi. Və onun qutuda çətiri, boz zamşadan hazırlanmış qutuda saatı olardı...”. Qəhrəmanın sevimli ifadəsi “Nə olursa olsun” onu aydın şəkildə xarakterizə edir.

Yeni hər şey Belikova düşməndir. Həmişə keçmişi tərifləyərək danışırdı, amma yenisi onu qorxudurdu. Qulaqlarını pambıq yunla bağladı, tünd eynək taxdı, köynək taxdı, bir neçə qat paltar ən çox qorxduğu xarici aləmdən qorundu. Belikovun gimnaziyada heç bir şeyin dəyişməyəcəyi ölü bir dil öyrətməsi simvolikdir. Bütün dar düşüncəli insanlar kimi, qəhrəman patoloji cəhətdən şübhəlidir, açıq şəkildə tələbələri və valideynlərini qorxutmaqdan həzz alır. Şəhərdə hamı ondan qorxur. Belikovun ölümü "işin mövcudluğunun" layiqli finalına çevrilir. Tabut onun "yatdığı, demək olar ki, xoşbəxt olduğu" vəziyyətdir. Belikovun adı ev adı halına gəldi, bu, insanın həyatdan gizlənmək istəyini ifadə edir. Beləliklə, Çexov 90-cı illərin qorxaq ziyalılarının davranışını ələ saldı.

“İoniç” hekayəsi “case life”ın başqa bir nümunəsidir. Bu hekayənin qəhrəmanı zemstvo xəstəxanasına işləməyə gələn gənc həkim Dmitri İonoviç Startsevdir. O, işləyir, “boş vaxtı yoxdur”. Onun ruhu yüksək ideallara can atır. Startsev şəhər sakinləri ilə görüşür və onların vulqar, yuxulu, ruhsuz bir həyat sürdüklərini görür. Şəhər camaatının hamısı “qumarbazdır, alkoqolikdir, hırıltılıdır” onu “söhbətləri, həyata baxışları və hətta görünüşü ilə” bezdirirlər. Onlarla siyasətdən, elmdən danışmaq mümkün deyil. Həkim tam bir anlaşılmazlıqla qarşılaşır. Cavab olaraq, şəhərlilər "belə bir fəlsəfə, axmaq və şər uydururlar ki, yalnız əlinizi yelləmək və uzaqlaşmaq qalır".

Startsev “şəhərin ən savadlı və istedadlısı” olan Türkinlər ailəsi ilə tanış olur və ailədə mehribanlıqla Kotik adlanan qızları Yekaterina İvanovnaya aşiq olur. Gənc həkimin həyatı məna ilə doludur, lakin məlum oldu ki, onun həyatında bu, "yeganə sevinc və ... sonuncu" idi. Həkimin onunla maraqlandığını görən pişik zarafatla gecə qəbiristanlıqda ona görüş təyin edir. Startsev gəlir və qızı boş yerə gözlədikdən sonra əsəbi və yorğun halda evə qayıdır. Ertəsi gün o, Kittiyə sevgisini etiraf edir və rədd edilir. Həmin andan Startsevin qətiyyətli hərəkətləri dayandı. O, özünü rahat hiss edir: “ürək narahat olaraq döyünməyi dayandırıb”, həyatı adi məcrasına keçib. Kotik konservatoriyaya daxil olmaq üçün gedəndə üç gün əziyyət çəkdi.

35 yaşında Startsev İonyçə çevrildi. O, artıq yerli sakinlərdən qıcıqlanmırdı, onlar üçün özününkü oldu. O, onlarla kart oynayır və ruhən inkişaf etmək arzusu hiss etmir. O, sevgisini tamamilə unudur, batır, kökəlir, axşamlar sevimli məşğuliyyəti ilə məşğul olur - xəstələrdən alınan pulları hesablayır. Şəhərə qayıdan Kotik keçmiş Startsevi tanımır. O, özünü bütün dünyadan çəpərləyib və bu barədə heç nə bilmək istəmir.

Çexov müasir dövr üçün vacib olan mövzuları qaldırdığı yeni bir hekayə növü yaratdı. Yazıçı öz yaradıcılığı ilə cəmiyyətdə “yuxulu, yarı ölü həyata” ikrah hissi aşılayıb.

Təqdimata annotasiya

Məktəblilər üçün A.P. Çexov” ədəbiyyatında. pptCloud.ru - powerpoint təqdimatını pulsuz yükləmək imkanı olan rahat kataloq.

“Kiçik trilogiya”nın bir hissəsi olan “Məktəbəzləri” hekayəsi “İşdə olan adam”dan dərhal sonra 1898-ci ilin iyulunda yazılmışdır. Yazıçının gündəliyində bu hekayə üçün bir neçə qeyd var. Xəyal et: evlənmək, mülk almaq, günəşdə yatmaq, yaşıl otda içmək, onun kələm şorbasını yemək. 25, 40, 45 il keçdi. O, artıq evlilikdən imtina edib, mülk arzusundadır. Nəhayət 60. Yüzlərlə, onda birliklər, bağlar, çaylar, gölməçələr, dəyirmanlar haqqında ümidverici, şirnikləndirici elanlar oxuyur. İstefa. Komissiya vasitəsi ilə gölməçədə kiçik bir mülk alır. Bağını gəzir və hiss edir ki, nəsə çatışmır. O, qarğıdalı çatışmazlığının olduğunu düşünərək dayanır, onları uşaq bağçasına göndərir.

2-3 ildən sonra mədə xərçəngi olanda və ölüm yaxınlaşanda boşqabda qarğıdalı süfrəyə verilir. O, biganə görünürdü”. Və başqası: "Məktubuşlar turş idi:" Necə də axmaqdır "dedi və öldü." Aşağıdakı giriş də əsərin əsas fikirlərindən birini gördükləri bu əhvalatla bağlıdır: “Çəkicli birisi xoşbəxt adamın qapısı arxasında dayanıb, daima döyüb xatırlatmalıdır ki, bədbəxt adamlar var və ondan sonra. qısa bir xoşbəxtlik, bədbəxtlik mütləq gələcək”.

“Məktubuğu” hekayəsi nədən bəhs edir?

Çexov palatada xidmət edən və hər şeydən çox öz mülkünü arzulayan Çimşe-Himalaydan danışır. Onun əziz arzusu torpaq sahibi olmaqdır. Müəllif onun xarakterinin zamandan nə qədər geridə qaldığını vurğulayır, çünki o dövrdə onlar artıq mənasız bir titul arxasınca getmirdilər və bir çox zadəganlar zamanla ayaqlaşa bilmək üçün kapitalist olmağa çalışırdılar. Və o, əziz arzularından birini yerinə yetirir, mülkünə qarğıdalı əkir. Arvadı isə ölür, çünki pul dalınca Çimşa-Himalay onu ac qoyub. Çexov “Məktəbədiyi” povestində məharətli ədəbi vasitədən – hekayədəki hekayədən istifadə edir, biz Nikolay İvanoviç Çimşe-Himalayanın hekayəsini qardaşından öyrənirik. Dastançı İvan İvanoviçin gözləri isə Çexovun özünün gözləridir, bununla da o, oxucuya təzəcə zərb edilmiş torpaq sahibi kimi insanlara münasibətini göstərir.

Əsərdən sitatlar “Məktəpərəyi Pul, araq kimi, insanı ekssentrik edir. Bizim şəhərdə bir tacir ölürdü. Ölümündən əvvəl ona bir boşqab bal verilməsini əmr etdi və heç kəsə çatmaması üçün bütün pulunu və uduşlu biletlərini balla birlikdə yedi. (İvan İvanoviç) Qardaşım öz mülkünü axtarmağa başladı. Əlbəttə ki, ən azı beş il gözləyin, amma sonda səhv edəcək və xəyal etdiyinizdən tamamilə fərqli bir şey alacaqsınız. (İvan İvanoviç) Həyatın yaxşılığa doğru dəyişməsi, toxluq, boş-boşluq, ən təkəbbürlü rus insanında təkəbbür inkişaf etdirir. Sakitləşməyin, özünüzü sakitləşdirməyə imkan verməyin! Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulma! Xoşbəxtlik yoxdur və olmamalıdır və əgər həyatın mənası və məqsədi varsa, bu məna və məqsəd heç bizim xoşbəxtliyimizdə deyil, daha ağlabatan və daha böyük bir şeydədir. Yaxşı et! (İvan İvanoviç) Lazımdır ki, hər bir xoşbəxt, xoşbəxt adamın qapısı arxasında çəkiclə kimsə dayansın və daima döyərək xatırlatsın ki, nə qədər xoşbəxt olsa da, gec-tez həyat ona öz yerini göstərəcək. caynaqlar, bəlalar vuracaq - xəstəlik, yoxsulluq, itki və heç kim onu ​​görməyəcək, eşitməyəcək, necə ki, indi başqalarını görmür, eşitmir. Sakitləşməyin, özünüzü sakitləşdirməyə imkan verməyin! Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulma! Xoşbəxtlik yoxdur və olmamalıdır və əgər həyatın mənası və məqsədi varsa, bu məna və məqsəd heç bizim xoşbəxtliyimizdə deyil, daha ağlabatan və daha böyük bir şeydədir. Yaxşı et! (İvan İvanoviç)

Qəhrəmanın həyat fəlsəfəsini seçmək məsuliyyəti Qəhrəmanın qardaşı onun mənəvi məhdudiyyətindən heyrətlənir, qardaşının toxluğundan, boş-boşluğundan dəhşətə gəlir, arzusunun özü və onun həyata keçməsi ona eqoizm və tənbəlliyin ən yüksək dərəcəsi kimi görünür. Axı, Nikolay İvanoviç mülkdə yaşadığı müddətdə qocalır və sərsəmləşir, zadəganlara mənsub olduğu ilə fəxr edir, bu mülkün artıq tükəndiyini və daha azad və ədalətli həyat forması ilə əvəz olunduğunu dərk etmir. cəmiyyətin əsasları tədricən dəyişir. Amma hər şeydən çox dastançının özü Çimşə-Gimalayskiyə ilk qarğıdalı verildiyi anda heyrətlənir və o, birdən-birə zadəganlığın əhəmiyyətini, o dövrün dəbli şeylərini unudur. Onun əkdiyi qarğıdalının şirinliyində Nikolay İvanoviç xoşbəxtlik illüziyası tapır, sevinmək və heyran olmaq üçün özünə səbəb uydurur və bu, qardaşını heyrətə gətirir. İvan İvanoviç fikirləşir ki, insanların çoxu öz xoşbəxtliklərini təmin etmək üçün özlərini necə aldatmağa üstünlük verirlər. Üstəlik, özündən razılıq və başqalarına həyatı öyrətmək istəyi kimi mənfi cəhətləri taparaq, özünü tənqid edir. Hekayədə fərd və cəmiyyətin böhranı İvan İvanoviç cəmiyyətin və bütövlükdə fərdin mənəvi-əxlaqi böhranını əks etdirir, müasir cəmiyyətin içində olduğu mənəvi vəziyyətdən narahatdır. Çexov isə öz sözləri ilə bizə müraciət edir, insanların özlərinə yaratdığı tələnin ona necə əzab verdiyini deyir və ondan gələcəkdə yalnız yaxşılıq etməyi, pisliyi düzəltməyə çalışmasını xahiş edir. İvan İvanoviç dinləyicisinə - gənc torpaq sahibi Alexova, Anton Pavloviç isə bu hekayə və qəhrəmanının son sözləri ilə bütün insanlara müraciət edir. Çexov göstərməyə çalışırdı ki, əslində həyatın məqsədi heç də boş və aldadıcı xoşbəxtlik hissi deyil. Bu qısa, lakin incə oynanılan hekayə ilə o, insanlardan xəyali xoşbəxtlik naminə deyil, həyatın özü üçün yaxşılıq etməyi unutmamağı xahiş edir. Müəllifin insan həyatının mənası ilə bağlı suala cavab verdiyini söyləmək çətindir - yox, çox güman ki, o, insanlara bu həyatı təsdiqləyən suala özləri cavab verməli olduqlarını çatdırmağa çalışır - hər kəs üçün.

A.P.Çexovun “Məktubuğu” hekayəsinin konflikti nədən ibarətdir?

Mənə elə gəlir ki, yazıçı qəhrəmanın arzusunu təcəssüm etdirmək üçün qarğıdalı - bu turş, zahiri görünüşü və dadına görə yararsız giləmeyvə seçib, təsadüfi deyil. Qarğıdalı Çexovun Nikolay İvanoviçin arzusuna və daha geniş şəkildə düşünən insanların həyatdan qaçmaq, ondan gizlənmək meylinə münasibətini vurğulayır. Belə bir “hal” varlığını yazıçı göstərir, ilk növbədə şəxsiyyətin deqradasiyasına aparır.

Əsərin ideya-bədii təhlili

Əmlakında qəhrəman həqiqətən qarğıdalı əkmək istəyirdi. O, bu məqsədi bütün həyatının mənasına çevirdi. Yemədi, yatmadı, dilənçi kimi geyindi. O, yığıb banka pul qoydu. Nikolay İvanoviç üçün mülkün satışı ilə bağlı gündəlik qəzet elanlarını oxumaq vərdiş halına gəldi. Eşitilməmiş qurbanlar və vicdanla sövdələşmələr bahasına pulu olan yaşlı, çirkin bir dul qadınla evləndi.

Hekayənin təhlili A.P. Çexov "Mortozu"

Hekayənin təhlili A.P. Çexov "Mortozu"

"Məktubuğu" hekayəsini A.P. Çexov 1898-ci ildə. Bu, II Nikolayın hakimiyyəti illəri idi. 1894-cü ildə hakimiyyətə gələn yeni imperator liberalların islahatlara ümid edə bilməyəcəyini, yeganə səlahiyyəti olan atasının siyasi kursunu davam etdirəcəyini açıq şəkildə bildirdi.

Çexov isə “Məktubuğu” hekayəsində bu dövrün “həqiqətən həyatını çəkir”. Hekayədə hekayə üsulunu tətbiq edən müəllif torpaq sahibi Çimşe-Himalaydan bəhs edir. Palatada xidmət edərkən Çimşa-Himalay torpaq sahibi kimi yaşayacağı mülkünü xəyal edir. Beləliklə, o, zamanla toqquşur, çünki 19-cu əsrin sonlarında torpaq sahiblərinin vaxtı artıq keçmişdi. İndi artıq zadəgan titulu əldə etməyə çalışan uğurlu tacirlər deyil, əksinə, zadəganlar kapitalist olmağa çalışırlar.

Beləliklə, Çimşa-Himalay, sağlam düşüncənin əksinə olaraq, ölməkdə olan təbəqəyə daxil olmaq üçün var gücü ilə çalışır. Qazanclı evlənir, arvadının pulunu özünə alır, onu ac saxlayır, ondan ölür. Pul yığan məmur mülkü alır və torpaq sahibi olur. Əmlakda qarğıdalı əkir - köhnə arzusu.

Çimşa-Gimalayan malikanəsində yaşadığı müddətdə o, “qocaldı, yaltaqlaşdı” və “əsl” torpaq sahibi oldu. O, özündən bir zadəgan kimi danışdı, baxmayaraq ki, mülk kimi zadəganlıq artıq köhnəlmişdi. Çimşa-Himalayan qardaşı ilə söhbətində ağıllı sözlər deyir, ancaq o, dövrün aktual məsələlərindən xəbərdar olduğunu göstərmək üçün bunları deyir.

Ancaq ona ilk qarğıdalı verildiyi anda o, zadəganlığı və dövrün dəbli şeylərini unudub və tamamilə bu qarğıdalı yemək xoşbəxtliyinə can atıb. Qardaş qardaşının xoşbəxtliyini görəndə anlayır ki, xoşbəxtlik ən “ağıllı və böyük” deyil, başqa şeydir. Xoşbəxt insanın bədbəxtini görməsinə nə mane olduğunu düşünür və anlamır. Bədbəxt niyə qəzəblənmir? Torpaq sahibi Çimşa-Himalay qarğıdalı şirinliyi illüziyasını yaratdı. Öz xoşbəxtliyi üçün özünü aldadır. Həm də cəmiyyətin böyük bir hissəsi hərəkətlərdən ağıllı sözlər arxasında gizlənərək özünə illüziya yaradıb. Onların bütün mülahizələri hərəkətə təşviq etmir. Hələ vaxtının çatmaması ilə motivasiya edirlər. Ancaq onu sonsuza qədər təxirə sala bilməzsiniz. Bunu etmək lazımdır! Yaxşılıq etmək. Həm də xoşbəxtlik naminə deyil, həyatın özü, fəaliyyət naminə.

Bu hekayənin tərkibi hekayə daxilində hekayənin qəbulu üzərində qurulub. Torpaq sahibi Çimşi-Himalaydan başqa, onun qardaşı, baytar həkim, müəllim Burkin və torpaq sahibi Alekhin işləyir. İlk ikisi öz peşələrində fəaldırlar. Torpaq sahibi, Çexovun təsvirinə görə, mülkədar kimi görünmür. O da işləyir, paltarı toz-torpaq içində qalıb. Həkim isə ona “özünü yatma”, “yaxşılıq et” müraciəti ilə müraciət edir.

Öz hekayəsində A.P. Çexov deyir ki, xoşbəxtlik həyatın məqsədi deyil. Ancaq XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində yazıçı kimi o, konkret suala cavab vermir: həyatın məqsədi nədir, oxucuya ona cavab verməyi təklif edir.

• Xiyar sortu Aprel (F1) Aprel cücərdikdən 40-45 gün sonra meyvə verməyə başlayan erkən yetişən xiyarın hibrididir. Tərəvəzçilik Təcrübə Stansiyasında əldə edilmişdir. VƏ. Edelşteyn (Moskva). Orijinal toxumlar yetişdirmə və toxumçuluq şirkəti Manul tərəfindən istehsal olunur, […]
• Qara qarağatın budama videosu Yüksək müntəzəm və yüksək keyfiyyətli məhsul əldə etmək üçün mühüm tədbir qarağat bitkilərinin budanmasıdır. Bu, kolda ən çox meyvə verən ağacın yaradılması və saxlanması məqsədi daşıyır, yəni […]
• Qış üçün üzüm üçün sığınacaqlar Ən yaxşı qiymətə istehsalçıdan üzüm üçün əfsanəvi sığınacaq "Qış evi". Rusiya Federasiyasının istənilən bölgəsinə çatdırılma. Siz həmçinin bizdən Agrotex üzlük materialı və bağ çubuqları ala bilərsiniz, bunun sayəsində üzümünüz və digər məhsullarınız istənilən […]
• Bağ, yay iqamətgahı və ev bitkiləri haqqında sayt. Tərəvəz və meyvələrin əkilməsi və yetişdirilməsi, bağçaya qulluq, kotteclərin tikintisi və təmiri - hamısı öz əllərinizlə. Bağ qaragilələri - becərmə və qulluq Bağ qaragilələrinin yetişdirilməsi. Pəncərənin altındakı Blueberry çarpayılarının üstünlükləri, baxmayaraq ki, [...]
• Kök nəsli moruq KÖMÜR çoxaldır. Orta güclü kol, hündürlüyü 2,2? 2,5 m, həddindən artıq böyümə əmələ gətirmir. İkiillik gövdələr mavi-qəhvəyi, güclü mum örtüklü, üfüqi istiqamətdədir. Onurğa zəifdir. Gövdə boyu tikanlı, orta uzunluqda, sərt, […]

Rusiya tarixində 19-cu əsrin sonu durğunluq dövrü ilə yadda qaldı, çünki yeni imperator 2-ci Nikolay liberal düşüncəli dairələrə atasının başladığı siyasəti davam etdirəcəyini açıq şəkildə bildirdi. Bu o demək idi ki, islahatlar unudula bilər.

Yazıçı A.P.Çexovun o dövrdə artıq kifayət qədər məşhur olan əsərləri ictimai-siyasi sferada formalaşmış münasibətlərə cavab oldu. Beləliklə, o, hadisələrin hazırkı gedişatına müdaxilə edə biləcək düşünən insanlara əl uzatmağa çalışıb. Bu, 1898-ci ildə çap olunmuş və kiçik həcmli “İşdə olan adam”, “Məhəbbət haqqında” və “Məktubuğu” əsərlərinin daxil olduğu trilogiyaya da aiddir.

Çexovun hekayəsi (bu, onun sevimli janrı idi) cəmiyyətdə baş verən hadisələri qısaca səciyyələndirmək, diqqəti insani pisliklərə və həyatın mənası ilə bağlı yanlış fikirlərə cəlb etmək cəhdidir.

"Məktubuğu" əsərinin yazılma tarixi

Bir dəfə yazıçıya qızılla işlənmiş forma arzusunda olan Sankt-Peterburq məmurundan danışdılar. Nəhayət, onu əldə edəndə məlum oldu ki, yeni paltarda getməyə heç bir yer yoxdur: yaxın gələcəkdə təntənəli qəbullar nəzərdə tutulmayıb. Nəticədə formanı geyinmək mümkün olmadı: üzərindəki qızıl örtük zamanla soldu, məmur özü altı ay sonra öldü. Bu hekayə hekayə yaratmaq üçün əsas oldu, yalnız kiçik bir məmurun xəyalı qarğıdalı olur. Çexovun hekayəsi oxucunun diqqətini insanın eqoist xoşbəxtlik axtarışında həyatının nə qədər xırda və mənasız hala düşməsinə yönəldir.

Əsərin kompozisiyası və süjeti

“Məktubuğu” “hekayə daxilində hekayə” prinsipi üzərində qurulub. Qəhrəman haqqında hekayədən əvvəl təbiətin təsvirini ehtiva edən ekspozisiya verilir - zəngin, səxavətli, əzəmətli. Mənzərə xırda məmurun mənəvi yoxsulluğunu vurğulayır, bundan sonra da danışılacaq. Sonra oxucu trilogiyanın birinci hissəsindən tanış olan personajları görür: işgüzar torpaq sahibi Alekhin, müəllim Burkin və baytar İvan İvaniç. Və sonra "halda" həyat mövzusu ağlına gəlir - Çexov bunu birinci hekayəsində təsvir etdi. "Məktubuğu" - məzmunu olduqca sadədir - onu inkişaf etdirir, adi varlığın nə qədər dağıdıcı ola biləcəyini göstərir.

Baş qəhrəman N. İ. Çimşa-Gimalayskini həmsöhbətlərinə və oxucularına qardaşı İvan İvanoviç təqdim edir. Yalnız öz nəfsini təmin etmək üçün yaşayan insanın başına gələnlərin də qiymətini verir.

Nikolay İvanoviç hər şeyin ona gözəl və heyrətamiz göründüyü bir kənddə böyüdü. Bir dəfə şəhərdə, o, necə bir mülk əldə edəcəyini və orada sakit bir həyat sürəcəyini düşünməyi dayandırmadı (İvan İvanoviç heç vaxt bəyənmədi). Tezliklə onun arzusuna əmlakında böyümək üçün ehtiraslı bir arzu əlavə edildi - bunu A.P. Çexov vurğulayır - qarğıdalı. Çimşa-Himalayski amansızcasına öz məqsədinə nail oldu: o, müntəzəm olaraq mülklərin satışı ilə bağlı elanları olan qəzetlərə baxdı, getdikcə hər şeylə məhdudlaşdı və bankda pul yığdı, sonra evləndi - sevgisiz - yaşlı, lakin varlı bir dul. Nəhayət, o, kiçik bir mülk almaq imkanı əldə etdi: çirkli, mebelsiz, lakin özününkü. Düzdür, qarğıdalı yox idi, amma dərhal bir neçə kol əkdi. Və o, sakit, xoşbəxt və özündən razı bir həyat sürdü.

Əsas xarakterin deqradasiyası

Çexovun “Məktəbəni” əsərinin təhlili Nikolay İvanoviçin ruhunun niyə tədricən, məqsədə çatması ilə paralel olaraq köhnəldiyini anlamaq cəhdidir. O, arvadının ölümünə görə peşmançılıq hissi ilə heç əzab çəkmədi - onu praktiki olaraq aclıqdan öldürdü. Qəhrəman qapalı, faydasız bir həyat yaşadı və nəcib rütbəsi ilə çox fəxr etdi - məsələn, kəndlilər ona müraciət edərək, "namusun" üçün darıxdıqda çox incidi. İldə bir dəfə, ad günündə ağalıq lütfünü göstərərək, “yarım vedrə çıxartmağı” əmr etdi və əmin idi ki, bu, mütləq belədir. Ətrafda hər şeyin qaçdığının fərqinə varmadı, it daha çox donuza bənzəyirdi. Bəli, Çimşa-Himalay özü də qabarıq, yaltaq, qocaldı və deyəsən, insan görkəmini itirdi.

Budur - istədiyiniz giləmeyvə

Çexovun “Məktəbəni” əsərinin təhlili insanın özünü aldatmaqla əslində boş olana necə xüsusi əhəmiyyət verməyə cəhd etməsinin əksidir.

Qardaşını ziyarət edən və onu belə yaramaz vəziyyətdə görən İvan İvanoviç son dərəcə kədərləndi. O, inana bilmirdi ki, eqoist səyində olan bir insan belə bir vəziyyətə gələ bilər. Nikolay İvanoviçə ilk məhsulla bir boşqab gətirəndə onun üçün xüsusilə xoşagəlməz oldu. Çimşa-Himalay bir giləmeyvə götürüb, “sərt və turş” olmasına baxmayaraq, ləzzətlə yedi. Xoşbəxtliyi o qədər böyük idi ki, gecələr yata bilmir və arzuladığı boşqaba gəlirdi. Çexovun "Məktəbəni" nin təhlili də çox məyusedici nəticələrdir, bunlardan başlıcası: Nikolay İvanoviç öz ləyaqətini unutdu və əmlak və çoxdan gözlənilən giləmeyvə onun üçün özünü hasarladığı "iş" oldu. xarici dünyanın problem və qayğılarından.

Xoşbəxt həyat üçün insana nə lazımdır?

Qardaşı ilə görüş İvan İvaniçin necə yaşadığına və ətrafındakı insanlara təzə nəzər salmağa vadar etdi. Həm də etiraf etmək lazımdır ki, onun bəzən ruhu məhv edən oxşar istəkləri var idi. A.P.Çexov diqqətini məhz buna yönəldir.
Onun hekayəsindəki qarğıdalı yeni məna kəsb edir - o, məhdud varlığın simvoluna çevrilir. Və insan xoşbəxtlikdən həzz alırkən, ətrafındakı bir çox insan əziyyət çəkir, yoxsulluq və ürəksizlik içində ölür. İvan İvanoviç və onunla birlikdə müəllif ümumbəşəri mənəvi ölümdən xilası müəyyən bir qüvvədə görür ki, bu, lazımi anda, çəkic kimi, xoşbəxt insana dünyada və hər an hər şeyin o qədər də gözəl olmadığını xatırladır. ehtiyac duyduğunuz an gələ bilər.kömək. Ancaq onu verəcək heç kim olmayacaq və yalnız özünüzü günahlandıracaqsınız. A.P.Çexov oxucuları belə çox şən deyil, daha vacib fikirlərə çatdırır.

"Məktəbəni": qəhrəmanlar və onların dünyaya münasibəti

Təhlil olunan hekayə birdir, digər ikisi isə trilogiyaya daxildir. Onları təkcə Alekhin, Burkin və İvan İvanoviç birləşdirmir, onlar alternativ olaraq hekayəçi və dinləyici kimi çıxış edirlər. Əsas odur ki, əsərlərdə obrazın mövzusu hakimiyyət, mülk və ailədir, daha doğrusu, onlar ölkənin bütün ictimai-siyasi həyatını özündə saxlayır. Əsərlərin qəhrəmanları, təəssüf ki, həyatlarını tamamilə dəyişməyə, “işdən” uzaqlaşmağa hələ kifayət qədər hazır deyillər. Buna baxmayaraq, Çexovun “Məktəbəni” əsərinin təhlili İvan İvanoviç kimi mütərəqqi insanları nəyin uğrunda yaşamağa dəyər olduğunu düşünməyə vadar edir.

Çexovun "Məktubuğu" hekayəsi: xülasə. Çexovun “Məktubuşaqları” hekayəsinin təhlili

Bu yazıda sizi Çexovun Bektoş Giləmi ilə tanış edəcəyik. Anton Pavloviç, yəqin ki, artıq bildiyiniz kimi, rus yazıçısı və dramaturqudur. Ömrünün illəri 1860-1904-cü illərdir. Bu hekayənin qısa məzmununu təsvir edəcəyik, onun təhlili aparılacaqdır. “Məktəbədiyi” Çexov 1898-ci ildə, yəni artıq yaradıcılığının gec dövründə yazıb.

Burkin və İvan İvanoviç Çimşa-Himalay tarlada gəzirlər. Uzaqdan Mironositskoye kəndi görünür. Birdən yağış yağmağa başlayır və onlar mülkü yaxınlıqdakı Sofyino kəndində yerləşən torpaq sahibi dostu Pavel Konstantinych Alekhinin yanına getməyə qərar verirlər. Alekhine hündürboylu, təxminən 40 yaşlı, kökəlmiş, torpaq mülkiyyətçisindən daha çox rəssam və ya professora oxşayan, uzun saçlı adam kimi təsvir edilir. Anbarda səyahət edənlərlə görüşür. Bu adamın üzü toz-torpaqdan qara, paltarı çirklidir. O, gözlənilməz qonaqlara sevinir, hamama getməyə dəvət edir. Burkin, İvan İvanoviç Çimşa-Qimalayski və Alexin paltarlarını dəyişib yuyunduqdan sonra İvan İvanoviçin mürəbbə ilə çay süfrəsi arxasında qardaşı Nikolay İvanoviçin hekayəsini danışdığı evə gedirlər.

İvan İvanoviç hekayəsinə başlayır

Qardaşlar uşaqlıqlarını atalarının mülkündə, çöldə keçirdilər. Onların valideynlərinin özü kantonistlərdən idi, lakin zabit rütbəsində xidmət edərək irsi zadəganlığı uşaqlara buraxdı. Ölümündən sonra əmlak borclarına görə ailədən məhkəməyə verildi. On doqquz yaşından Nikolay dövlət palatasında sənədlərin arxasında oturdu, lakin orada çox darıxdı və kiçik bir əmlak əldə etməyi xəyal etdi. İvan İvanoviç isə heç vaxt qohumunun ömrünün sonuna qədər malikanəyə qapanmaq istəyinə rəğbət bəsləmirdi. Və Nikolay başqa heç nə düşünə bilmədi, hər zaman qarğıdalıların bitəcəyi böyük bir mülkü xəyal etdi.

Nikolay İvanoviç arzusunu gerçəkləşdirir

İvan İvaniçin qardaşı pul yığdı, pis qidalandı və axırda varlı, çirkin bir dul qadınla sevgisinə görə evləndi. O, arvadını əldən-ağıza saxlayıb, banka onun adına pul qoyub. Arvad bu həyata dözə bilmədi və tezliklə öldü və Nikolay heç tövbə etmədən arzulanan mülkə sahib oldu, 20 qarğıdalı kolu əkdi və torpaq sahibi kimi öz zövqü üçün yaşadı.

İvan İvanoviç qardaşını ziyarət edir

Biz Çexovun yaratdığı hekayəni - "Məktubuğu"nu təsvir etməyə davam edirik. Sonrakı hadisələrin xülasəsi aşağıdakı kimidir. İvan İvanoviç Nikolaya baş çəkməyə gələndə qardaşının nə qədər batdığına, yaltaq və qocalmasına heyran oldu. Usta əsl tirana çevrilib, çox yeyib, davamlı olaraq zavodları məhkəməyə verib vəzir tonunda danışıb. Nikolay İvan İvanoviçə qarğıdalı ilə rəğbət bəsləyirdi və ondan aydın görünürdü ki, o, özündən olduğu kimi taleyindən də razıdır.

İvan İvanoviç xoşbəxtlik və həyatın mənasını əks etdirir

Sonrakı hadisələri bizə “Məktubuğu” (Çexov) hekayəsi çatdırır. Qardaş Nikolay, qohumunu görəndə ümidsizliyə yaxın bir hiss keçirdi. O, mülkdə gecələyəndən sonra fikirləşdi ki, dünyada nə qədər insan dəli olur, əziyyət çəkir, içir, nə qədər uşaq qidalanmadan ölür. Digərləri isə bu arada xoşbəxt yaşayır, gecələr yatırlar, gündüzlər yemək yeyirlər, boş-boş danışırlar. İvan İvanoviçin ağlına gəldi ki, xoşbəxt bir insanın qapısının arxasında, şübhəsiz ki, “çəkicli” kimsə olmalıdır və ona yer üzündə bədbəxt insanların olduğunu, bir gün onun başına bir fəlakət gələcəyini və heç kim eşitməyəcəyini xatırlatmaq üçün qapını döyməlidir. onu gör, necə ki, indi başqalarını eşitmir, hiss etmir.

Hekayəni tamamlayan İvan İvanoviç deyir ki, xoşbəxtlik yoxdur və əgər həyatın mənası varsa, deməli, o, onda deyil, yer üzündə yaxşılıq etməkdədir.

Alekhin və Burkin hekayəni necə qəbul etdilər?

Nə Alekhin, nə də Burkin bu əhvalatla kifayətlənmir. Alekhin İvan İvanoviçin sözlərinin doğru olub-olmadığını araşdırmır, çünki söhbət ot haqqında deyil, dənli bitkilər haqqında deyil, həyatı ilə birbaşa əlaqəsi olmayan bir şey haqqında idi. Lakin o, qonaqlara çox sevinir və söhbəti davam etdirmələrini istəyir. Ancaq vaxt artıq gecdir, qonaqlar və sahibi yatmağa gedir.

Çexovun əsərində "Məkkotusu"

Anton Pavloviçin işi böyük ölçüdə "kiçik insanlara" və bir işin həyatına həsr edilmişdir. Çexovun yaratdığı “Məktəbəyi” hekayəsində məhəbbətdən bəhs edilmir. Bu müəllifin bir çox başqa əsərlərində olduğu kimi, burada da insanlar və cəmiyyət filistizm, ruhsuzluq və bayağılıq kimi pislənir.

1898-ci ildə Çexovun “Məktəbəyi” povesti doğuldu. Qeyd edək ki, əsərin yarandığı dövr o dövrdə zəruri olan liberal islahatları həyata keçirmək istəməyən atasının siyasətini davam etdirən II Nikolayın hakimiyyəti dövrüdür.

Nikolay İvanoviçin xüsusiyyətləri

Çexov bizə bir palatada xidmət edən və öz mülkünə sahib olmaq arzusunda olan məmur Çimşa-Qimalayskini təsvir edir. Bu insanın əziz arzusu torpaq sahibi olmaqdır.

Çexov bu xarakterin öz dövrünün nə qədər geridə qaldığını vurğulayır, çünki təsvir olunan dövrdə insanlar artıq mənasız titul dalınca getmirdilər, bir çox zadəganlar kapitalist olmaq arzusunda idi, dəbdə olan, qabaqcıl hesab olunurdu.

Anton Pavloviçin qəhrəmanı müsbət bir şəkildə evlənir, bundan sonra həyat yoldaşından ehtiyac duyduğu pulu alır və nəhayət istədiyi əmlakı əldə edir. Onun başqa bir arzusu qəhrəman tərəfindən mülkdə qarğıdalı əkərək həyata keçirilir. Bu arada onun arvadı aclıqdan ölür.

Çexovun "Məktəbəni" əsəri "hekayə daxilində hekayə" - xüsusi ədəbi cihazdan istifadə etməklə qurulur. Təsvir edilən torpaq sahibinin hekayəsini qardaşının ağzından öyrənirik. Halbuki İvan İvanoviçin gözü müəllifin özünün gözüdür, bununla da o, Çimşa-Himalay kimi insanlara münasibətini oxucuya göstərir.

İvan İvanoviçin qardaşına münasibət

Çexovun "Məktəpələri" hekayəsinin qəhrəmanının qardaşı Nikolay İvanoviçin mənəvi qıtlığına heyran qalır, qohumunun boş-boşuna və toxluğundan dəhşətə gəlir və belə bir arzu və onun həyata keçirilməsi bu adama zirvə kimi görünür. tənbəllik və eqoizm.

Mülkdə keçirdiyi müddətdə Nikolay İvanoviç sərsəmləşir və qocalır, zadəganlara mənsub olması ilə fəxr edir, bu mülkün artıq məhv olduğunu və onun yerinə daha ədalətli və azad bir həyat formasının gəldiyini bilmir. sosial prinsiplər tədricən dəyişir.

Bununla belə, rəvayətçini ən çox Nikolay İvanoviçə ilk qarğıdalı məhsulunun təqdim edildiyi an heyrətləndirir. O, dövrün dəbli şeylərini və zadəganlığın əhəmiyyətini dərhal unudur. Bu torpaq sahibi, qarğıdalı şirinliyində xoşbəxtlik illüziyasını əldə edir, heyran olmaq və sevinmək üçün bir səbəb tapır və bu vəziyyət insanların özlərini aldatmağa, sadəcə öz rifahlarına inanmağa üstünlük verdiyini düşünən İvan İvanoviçi vurur. Eyni zamanda öyrətmək həvəsi, arxayınçılıq kimi çatışmazlıqlar taparaq özünü tənqid edir.

İvan İvanoviç fərdin və cəmiyyətin mənəvi-əxlaqi böhranı haqqında düşünür, müasir cəmiyyətinin mənəvi durumundan narahatdır.

Çexovun fikri

İvan İvanoviç insanların özlərinə qurduqları tələdən necə əzab çəkdiyindən danışır və ondan gələcəkdə yalnız yaxşılıq etməyi, pisliyi kökündən kəsməyə çalışmağı xahiş edir. Amma əslində Çexov özü xarakteri ilə danışır. İnsan (“Məktəbəni” hər birimizə ünvanlanıb!) Başa düşməlidir ki, həyatda məqsəd xoşbəxtlik hissi deyil, xeyirxah əməllərdir. Müəllifin fikrincə, uğur qazanmış hər kəsin qapısının arxasında yaxşılıq etməyin - yetimlərə, dullara, kimsəsizlərə kömək etmək lazım olduğunu xatırladan “çəkicli adam” olmalıdır. Axı, bir gün ən varlı adamla belə problem ola bilər.

Çexovun nağılının təhlili “Mortozu” kompozisiya 10-cu sinif

N. İ. Çimşa-Himalay hekayəsinin baş qəhrəmanı “Məktuşdu” kənddə böyümüş, lakin şəhərə köçmüş xırda məmurdur. Onun uşaqlığının ən parlaq xatirələri var, ona görə də öz əmlakını almaq onun həyat məqsədinə çevrilir. Onun üçün xüsusilə vacib olan gələcək evin yanında qarğıdalı kollarının olmasıdır. Çoxlu fədakarlıqlar edir, xırda şeylərdə özünə təcavüz edir, sevgisiz varlı dul qadınla evlənir. Nəticədə o, mülkü bərbad vəziyyətdə alır. O, qarğıdalı əkir ki, gələn il turş giləmeyvə onların heç dadlı olmadığına fikir vermədən məmnuniyyətlə yesin.

Hekayədə məqsədə doğru gedən yolda hər şeyi unudan bir insanın deqradasiyası göstərilir. Başlanğıcda yuxunun özü romantik və təsir edici görünür: bir kişi öz evində xoşbəxtlik tapmaq, terrasda qarğıdalıdan həzz almaq istəyir. Lakin qəhrəmanın məqsədinə çatmaq üçün istifadə etdiyi üsul və üsullar ona elementar insanlığı, vicdanı, qonşusuna rəğbəti unutdurur. Görünməz bir mülkə görə, əslində arvadını öldürür.

Hər hansı bir məqsəd belə qurbanlara dəyərmi? Nikolay İvanoviçin arzusuna çatmaq üçün sərf etdiyi müddətdə o, qocaldı, zəiflədi, hissiyatsız, vicdansız bir insan oldu, mülkün ümumi xarabalığını hiss etmədi, arvadının ölümünü unutdu. Qardaş onu belə vəziyyətdə görən kimi yazıq bir adama çevrildiyinə üzülür. Baş qəhrəman üçün onun arzusu özünü bütün dünyadan hasar aldığı “barama”, “iş”ə çevrilir. Onun kiçik dünyasında ən əsası şəxsi, eqoist ehtiyacların ödənilməsidir.

Hekayə, ilk növbədə, insanlığı unutmamağı, öz hərəkətlərini təkcə öz mənfəəti baxımından qiymətləndirməyi öyrədir. Həm də unutmayın ki, həyatın məqsədi maddi sərvətdə deyil. Turş və sərt giləmeyvə dadına baxan Nikolay İvanoviç onların dadını hiss etmir. Onun üçün keçdiyi yoldan daxili, mənəvi dolğunluq deyil, nailiyyətlərinin zahiri təzahürü vacibdir.

Heyrətamiz və bənzərsiz Anton Pavloviç Çexov ruhun dərinliklərinə toxunan misilsiz hekayələri ilə məşhurdur. Yazıçının müasir dünyada mühüm bir problemi - xoşbəxtliyi dərk etmək problemini qaldırmağa qərar verdiyi "Məktəbədiyi" əsəri dərin mənadan məhrum deyil.

Anton Pavloviçi hekayəni yazmağa vadar edən fikir bir nəfərin yazıçıya söylədiyi maraqlı hadisədir. Çexova məmur haqqında dedilər ki, o, bütün həyatı boyu qəşəng forma arzusunda olub, onu əldə edən kimi arzulamağa heç nə qalmayıb. Heç kim təntənəli qəbullar təşkil etmədiyi üçün paltarda getməyə heç bir yer yox idi. Nəticədə kostyum zaman keçdikcə üzərindəki zərli rəngi sönənə qədər uzanırdı. Beləliklə, belə bir hekayə yazıçını qeyri-adi bir əsər yaratmağa sövq etdi ki, bu əsərdə oxucunu xoşbəxtliyin, xüsusən də ona can atmağın nə qədər mənasız ola biləcəyi barədə düşünməyə vadar etdi.

Bu işin özəlliyi nədir? Hekayə daxilində bir hekayədir. Çexov bizi həyatın mənası anlayışlarından uzaq bir xarakterlə tanış edir. Nikolay İvanoviç, xüsusilə yüksək istəklər tələb etməyən adi bir insandır, onu maraqlandıran yeganə şey: qarğıdalı. Personaj qarğıdalı yetişdirmək üçün yaxşı bir ev tapmaq üçün bir çox qəzetləri araşdırdı. O, hətta sevgi üçün deyil, evləndi, çünki Nikolay İvanoviçin evlilik üçün aldığı pul o qədər layiqli bir məbləğ idi ki, onun rahat bir əmlak niyyətini həyata keçirmək mümkün idi. Bağda bu gözəl yaradılışı cücərtmək arzusundadır.

Bu cür fəaliyyətlər onun həyatının mənasına çevrildi. Qəhrəman öz sevimli məşğuliyyətinə tamamilə təslim oldu. Bir tərəfdən, bu gözəldir: özünüzü maraqlı bir işə həsr etmək, ona başınızla girmək. Amma digər tərəfdən: hobbilərinizin nəyə gətirib çıxardığını başa düşmək çox üzücüdür, çünki hobbilərə fikir vermək, insanlardan uzaqlaşmaq, ətrafınızdakı dünyadan mücərrədləşirsiniz. Həyata bu cür müraciət müsbət heç nəyə gətirib çıxarmır, çünki qəhrəman kimi öz alçaq məqsədində düşüncələrlə ayrılıb, ona çatdıqdan sonra daha dəyərli bir şeyə can atmırsan.

Nikolay İvanoviç, qarğıdalının onun əsas uğuru olduğunu nəzərə alaraq, buna o qədər sevindi və sevindi ki, qarşısına başqa məqsəd qoymadı. Çox faciəli. Həyatımızda da belədir: xoşbəxtlik, həyatın əsl mənası haqqında çox vaxt yanlış təsəvvürlərə sahibik. Bunu isə Çexovun hekayələrini oxuyub təhlil etməklə düzəltmək lazımdır!

Beləliklə, Çexov xarakterin deqradasiyasını oxuculara göstərdi. Nəzərdə tutulan məqsədə çatmaq prosesində Nikolay İvanoviçin ruhunun necə köhnəldiyi aydın idi. O, ətraf həyata o qədər biganə idi ki, tək yaşayır, qapalı, vaxtını boş yerə keçirirdi. Qəhrəmanın mənəvi süqutuna baxaraq düzgün nəticə çıxarmağa dəyər! Xoşbəxtlik əzəmətli olmalıdır! Heç kim özündən razı qalmamalıdır!

Çexovun "Mortozu" hekayəsinin təhlili

Bəzi maraqlı esselər

Rus ədəbiyyatı yazıçılarını hər zaman narahat edən əsas məsələlər arasında məhəbbət mövzusu ilk yerlərdən birini tutur. Bu hiss müxtəlif təzahürlərində A.İ. Kuprin.

N.V.Qoqolun məşhur “Ölü canlar” poemasında insanların xarakterləri torpaq mülkiyyətçilərinin timsalında parlaq şəkildə təmsil olunur. Onların xüsusiyyətləri insanın sahib ola biləcəyi bütün zəiflikləri göstərir.

Salam, əziz veteran, Böyük Vətən Müharibəsi döyüşlərinin iştirakçısı! Sizə müraciət edirəm ki, bizim - gələcək nəsillər üçün etdiyiniz işlərə görə böyük minnətdarlıq sözlərini çatdırasınız.

Mən qışı çox sevirəm, o, sirr və bəzi cazibədarlıqla doludur. Bir qış səhəri meşəyə getmək istədim. Qışda orda olmağı sevirəm, gözəlliyi ilə cazibədar olur

Rəssam İsaak Levitan 1895-ci ildə yaz "Mart" tablosunu çəkdi və bu, onun ən yaxşı əsərlərindən biri sayıla bilər.

"Məktubuğu", Çexov. Xülasə. Təhlil

Çexovun “Məktəbəni” hekayəsi 1898-ci ilin iyulunda Melixovoda yaradılmış və həmin ildə “Rus düşüncəsi” nəşriyyatında çap edilmişdir. Bu əsər qısa hekayələrdən ibarət trilogiyanın bir hissəsidir: “İşdə olan adam”, “Məhəbbət haqqında” və “Məktubuğu”. "Məktəbədiyi" (Çexov) mövzusundakı essedə: xülasə, biz özünü həyatın maddi komponentinə tabe etmiş bir insan haqqında danışacağıq. O, sevimli qarğıdalı yetişdirəcəyi malikanəyə sahib olmaq arzusunda idi.

Çexov trilogiyası. "Məktubuğu"

Hekayənin süjeti iki dostun Mironositskoye kəndinin göründüyü tarlanın üstündən keçməsi ilə başlayır. Birdən səma qaşqabağını bürüdü və birdən yağış yağmağa başladı. Sonra onlar Sofyino kəndində evi çox yaxında yerləşən dostları Pavel Konstantinoviçə, yoxsul centlmen Alekhine baş çəkmək qərarına gəldilər. Alekhine qırxlarda, hündürboylu, doymuş və uzun saçlı bir kişi oldu. O, mülkədar yox, daha çox rəssam kimi görünürdü. O, qonaqları görüb şad oldu, onları yuyunmağa, dəyişməyə dəvət etdi. Bundan sonra ev sahibi və qonaqlar mürəbbə ilə çay içməyə gediblər. Masada İvan İvanoviç qardaşı Nikolay İvanoviç haqqında danışmağa başladı.

Bir ömür arzusu

Burada isə Çexov “Məktuşturdu” əsərinin süjetini çox şirnikləndirici şəkildə açır. Xülasə daha sonra deyir ki, onlar uşaq ikən zabit rütbəsi almış və irsi zadəganlıq titulunu uşaqlara qoyan Kantist atalarının mülkündə yaşamışlar. Ataları vəfat edəndə əmlak borca ​​görə satıldı. On doqquz yaşından etibarən dövlət palatasında işləyən Nikolay yalnız qarğıdalı kollarının böyüdüyü öz kiçik mülkünü xəyal etdi. Başqa heç nə düşünə bilmirdi.

Nikolay qəzəblə pul yığmağa başladı, qidalanmadı və özünə əlavə bir şey qoymadı. O, pulunu banka qoyduğu eybəcər zəngin bir dul qadınla evləndi, özü də acından ölür. Təbii ki, belə bir həyata dözə bilmədi və tezliklə öldü. Nikolay isə heç bir tərəddüd etmədən və tövbə etmədən tezliklə özünə arzu olunan mülkü satın aldı və qarğıdalı əkdi. Bəli, o, mülkədar kimi yaşayırdı.

Qardaşın gəlişi

Lakin bu, Çexovun “Məktəpəyi” əsərinin süjetinin sonu deyildi. Xülasə bir gün Nikolay İvanoviçin qocaldığını və kökəldiyini görən qardaşı İvan İvanoviçin yanına gəlməsi ilə davam edir. O, davamlı olaraq məhkəməyə verir və nazirin ifadələrində belə bir şey deyirdi ki, təhsil xalqa lazımdır, ancaq vaxtından əvvəldir. Qardaş Nikolay İvanı qarğıdalı ilə müalicə etdi və həyatdan razı olduğu ondan aydın oldu. İvan İvanoviçin özü də narazılıq və hətta ümidsizlik içində idi. Həmin gecə yatmadı və fikirləşdi ki, nə qədər çox içən bədbəxt insanlar dəli olur, uşaqları qidalanmadan ölür. Bəs nə qədər “xoşbəxt” yaşayanlar: yatır, yeyir, hər cür boş-boş sözlər deyir, evlənir, qocalır, ölülərini özündən razılıqla dəfn edir. O, belə bir nəticəyə gəldi ki, hər bir belə “xoşbəxt adamın” qapısının arxasında çəkicli balaca bir adam olmalıdır ki, o, döyülməsi ilə bədbəxt insanların olduğunu xatırladacaq və gec-tez bədbəxt insanların başına gələcək. indi yaxşıdır, sonra heç kim onları eşitməyəcək və görməyəcək.

Çexov “Məktəbəyi” əsərini belə yekunlaşdırır. Süjetin xülasəsi, hekayənin özü kimi, İvan İvanoviçin hekayəsini yekunlaşdıraraq, yaxşı əməllər olmadan həyatın xoşbəxt ola bilməyəcəyini söyləməsi ilə bitir. Ancaq nə Alekhine, nə də Burkin hekayənin mahiyyətinə getmədilər, çünki bu, onları xüsusilə maraqlandırmırdı, çünki söhbət həyati bir şeydən getmirdi. Və bütün bunların, inandıqları kimi, həyatlarına heç bir aidiyyəti yox idi. Bununla belə, Alekhine hələ də qonaqlarla ünsiyyətdən məmnun idi. Ancaq vaxt artıq gec idi və hamı yatmalı idi.

Çexov, "Məktəbəni": yaradıcı fikirlərin təhlili

Qeyd etmək lazımdır ki, bu, çox orijinal və çox gözəl düşüncələri olan ağıllı bir əsər oldu və tənqidçi Nemiroviç-Dançenko tərəfindən layiqincə qiymətləndirildi.

Uzun müddət Çexov “Mortozu” yazır. Süjetin təhlili ona çox vaxt apardı. Onun yazmaq üçün çoxlu ideyaları var idi və onların hamısı süjet baxımından fərqli, lakin mənaca eyni idi. Əvvəlcə o, bir ev üçün pul yığmaq arzusunda olan, lakin xəsis və hətta evlənməyən bir adam haqqında yazmaq istədi, amma sonra 60 yaşına qədər hələ də arzuladığı mülkə sahib olur və qarğıdalı əkir, amma sonra, qarğıdalı yetişən kimi ona mədə xərçəngi diaqnozu qoyulur.

Onun düşündüyü ikinci hekayə: bir məmur qızıl tikmələrlə yeni bir mərasim forması almaq istədi, həm də hər şeyə qənaət etdi, sonda onu tikdi, amma birtəhər onu qəbula və ya top üçün geyinə bilmədi. Nəticədə forma şkafın içinə yığılıb və payızda məlum olub ki, naftalin qızılı tutqun və yararsız edib. Nəticədə, altı aydan sonra məmur öldü, o, məhz bu formada dəfn edildi.

Bununla əlaqədar olaraq "Məktubuğu" mövzusunda esse bitirə bilərsiniz. Çexov (bu hekayənin ideyası çox gözəl düşünülmüşdür) hər hansı bir insanın mənəviyyatını tərbiyə etmək üçün çox faydalı olan çox vacib şeylər haqqında düşünməyə vadar edir.

Hekayənin təhlili A.P. Çexov "Mortozu"

Hekayənin təhlili A.P. Çexov "Mortozu"

"Məktubuğu" hekayəsini A.P. Çexov 1898-ci ildə. Bu, II Nikolayın hakimiyyəti illəri idi. 1894-cü ildə hakimiyyətə gələn yeni imperator liberalların islahatlara ümid edə bilməyəcəyini, yeganə səlahiyyəti olan atasının siyasi kursunu davam etdirəcəyini açıq şəkildə bildirdi.

Çexov isə “Məktubuğu” hekayəsində bu dövrün “həqiqətən həyatını çəkir”. Hekayədə hekayə üsulunu tətbiq edən müəllif torpaq sahibi Çimşe-Himalaydan bəhs edir. Palatada xidmət edərkən Çimşa-Himalay torpaq sahibi kimi yaşayacağı mülkünü xəyal edir. Beləliklə, o, zamanla toqquşur, çünki 19-cu əsrin sonlarında torpaq sahiblərinin vaxtı artıq keçmişdi. İndi artıq zadəgan titulu əldə etməyə çalışan uğurlu tacirlər deyil, əksinə, zadəganlar kapitalist olmağa çalışırlar.

Beləliklə, Çimşa-Himalay, sağlam düşüncənin əksinə olaraq, ölməkdə olan təbəqəyə daxil olmaq üçün var gücü ilə çalışır. Qazanclı evlənir, arvadının pulunu özünə alır, onu ac saxlayır, ondan ölür. Pul yığan məmur mülkü alır və torpaq sahibi olur. Əmlakda qarğıdalı əkir - köhnə arzusu.

Çimşa-Gimalayan malikanəsində yaşadığı müddətdə o, “qocaldı, yaltaqlaşdı” və “əsl” torpaq sahibi oldu. O, özündən bir zadəgan kimi danışdı, baxmayaraq ki, mülk kimi zadəganlıq artıq köhnəlmişdi. Çimşa-Himalayan qardaşı ilə söhbətində ağıllı sözlər deyir, ancaq o, dövrün aktual məsələlərindən xəbərdar olduğunu göstərmək üçün bunları deyir.

Ancaq ona ilk qarğıdalı verildiyi anda o, zadəganlığı və dövrün dəbli şeylərini unudub və tamamilə bu qarğıdalı yemək xoşbəxtliyinə can atıb. Qardaş qardaşının xoşbəxtliyini görəndə anlayır ki, xoşbəxtlik ən “ağıllı və böyük” deyil, başqa şeydir. Xoşbəxt insanın bədbəxtini görməsinə nə mane olduğunu düşünür və anlamır. Bədbəxt niyə qəzəblənmir? Torpaq sahibi Çimşa-Himalay qarğıdalı şirinliyi illüziyasını yaratdı. Öz xoşbəxtliyi üçün özünü aldadır. Həm də cəmiyyətin böyük bir hissəsi hərəkətlərdən ağıllı sözlər arxasında gizlənərək özünə illüziya yaradıb. Onların bütün mülahizələri hərəkətə təşviq etmir. Hələ vaxtının çatmaması ilə motivasiya edirlər. Ancaq onu sonsuza qədər təxirə sala bilməzsiniz. Bunu etmək lazımdır! Yaxşılıq etmək. Həm də xoşbəxtlik naminə deyil, həyatın özü, fəaliyyət naminə.

Bu hekayənin tərkibi hekayə daxilində hekayənin qəbulu üzərində qurulub. Torpaq sahibi Çimşi-Himalaydan başqa, onun qardaşı, baytar həkim, müəllim Burkin və torpaq sahibi Alekhin işləyir. İlk ikisi öz peşələrində fəaldırlar. Torpaq sahibi, Çexovun təsvirinə görə, mülkədar kimi görünmür. O da işləyir, paltarı toz-torpaq içində qalıb. Həkim isə ona “özünü yatma”, “yaxşılıq et” müraciəti ilə müraciət edir.

Öz hekayəsində A.P. Çexov deyir ki, xoşbəxtlik həyatın məqsədi deyil. Ancaq XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində yazıçı kimi o, konkret suala cavab vermir: həyatın məqsədi nədir, oxucuya ona cavab verməyi təklif edir.

A.P.Çexovun "Məktəbəyi" hekayəsinin təhlili

“Məktəbədiyi” povesti A.P.Çexovun “iş adamlarına” həsr olunmuş “kiçik trilogiya”sına daxildir. Qəhrəmanların - Belikov, Nikolay İvanoviç Çimşi-Gimalayski, Alekhinin hər birinin öz işi var. Onlar ətrafdakı dünyanın ziddiyyətlərindən onlara qapalıdırlar.

0 insanlar bu səhifəyə baxdılar. Qeydiyyatdan keçin və ya daxil olun və məktəbinizdən neçə nəfərin artıq bu inşanı kopyaladığını öyrənin.

/ Əsərləri / Çexov A.P. / Müxtəlif / A.P.Çexovun “Məktəbədiyi” hekayəsinin təhlili

Çexovun müxtəlif əsərlərinə də baxın:

Sifarişinizə uyğun olaraq cəmi 24 saat ərzində əla esse yazacağıq. Tək nüsxədə unikal parça.

“Məktəbəyi”, Çexovun hekayəsinin təhlili, kompozisiya

Anton Pavloviç Çexovun “Məktəbəni” hekayəsi ilk dəfə 1898-ci ildə “Rus düşüncəsi” jurnalında dərc olunub. “Məhəbbət haqqında” hekayəsi ilə birlikdə “kiçik trilogiya”nı davam etdirir. Əsərin əsasını Peterburq məmurunun məşhur hüquqşünas Anatoli Koni və ya Lev Tolstoyun müxtəlif versiyalara görə müəllifə söylədiyi hekayəsi təşkil edirdi. Bu məmur uzun müddət naxışlı qızıl forma arzusunda idi və nəhayət çatdırıldıqda, yaxın gələcəkdə heç bir təntənəli qəbul gözlənilmədiyi üçün paltarı geyə bilmədi. Vaxt keçdikcə formanın üzərindəki qızıl örtük soldu və altı ay sonra məmur öldü. Çexov “Məktəbədiyi” hekayəsində oxucuları oxşar hekayə ilə tanış edir, lakin əsərin süjeti başqadır.

“Məktubuğu” povest janrında yazılmışdır və 19-cu əsrin sonlarında klassik nəsrin ən yaxşı əsərlərindən biri hesab olunur. Əsərin kiçik həcmi heç də dezavantajlı deyil, çünki hekayənin demək olar ki, hər bir sətri xeyli semantik zənginliyi gizlədir. Xəyallarını həyata keçirmək zərurəti mövzusu Firəngidə xüsusi forma alır və baş qəhrəman Çexovun timsalında göstərir ki, məqsədə çatmaq başqa insanlar üçün zərərli vasitələrlə əlaqələndirilməməlidir.

Hekayənin süjetiİvan İvaniçin köhnə arzusunu həyata keçirmək üçün mümkün və qeyri-mümkün olan hər şeyi edən qardaşı Nikolay haqqında danışdığı hekayəyə əsaslanır - qarğıdalı kolları olan bir mülk almaq. Bunun üçün o, bütün həyatı boyu pul yığdı və hətta mümkün qədər qənaət etmək üçün düzgün qidalanmadı. Sonra zəngin bir dul qadınla evləndi və o, canını Allaha verənə qədər onu ac saxlamağa davam etdi. Nikolay İvanoviç isə həyat yoldaşının sağlığında banka onun adına pul yatırıb. Nəhayət, arzu gerçəkləşdi və əmlak alındı. Amma nə ilə?

Baş qəhrəmana hekayədə Nikolay İvanoviç xəsislik və qürur kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur, çünki zəngin torpaq sahibi olmaq ideyası naminə o, həm ailə xoşbəxtliyindən, həm də dostlar dairəsindən imtina edir.

Nikolayın qardaşı İvan İvanoviç bu əhvalatı dostu ilə birlikdə ziyarətə gəldiyi torpaq sahibi dostuna danışır. Düzdü, bu hekayə bütün zənginlərə xəbərdarlıq olmalıdır.

təsiri altında yazılmış “Məktubuğu” hekayəsi realizmədəbiyyatda və real komponentlərdən, süjetlərdən və detallardan istifadə nümunəsidir.

Çexova xasdır minimalizm Dəbdə. Müəllif dildən qənaətlə istifadə etmiş, hətta kiçik həcmli mətnlərdə də yaxşı ifadə vasitələri sayəsində xüsusi məna qoymağa nail olmuşdur. Çexov elə yazırdı ki, qəhrəmanların bütün həyatı dərhal oxucuya aydın oldu.

TərkibiƏsər personajlardan birinin adından aparılan uğurlu “hekayə daxilində hekayə” texnikası üzərində qurulub.

Anton Pavloviç Çexov “Məktəpəyi” hekayəsində “yaxşılıq etmək” lazım olduğunu vurğulayırdı. Müəllif hesab edir ki, hər bir uğur qazanmış şəxsin qapı arxasında yaxşı işlərlə məşğul olmağın - dul qadınlara, yetimlərə, kimsəsizlərə kömək etməyin vacibliyini daim xatırladan "çəkicli adam" olmalıdır. Axı, gec-tez hətta ən varlı adamın başına bəla gələ bilər.

• Vladimirskaya albalı çeşidinin ətraflı təsviri Bir çox bağbanlar öz həyətlərində müxtəlif meyvə ağacları yetişdirirlər. Ən məşhurları alma ağacları, armudlar və əlbəttə ki, albalılardır. Gilasın bir çox çeşidi var, onlardan ən çox yayılmışı Vladimirovskayadır. Varietin tarixi Harada və kim tərəfindən […]
• İrina Klimova İrina Klimova rus teatr və kino aktrisası, ssenarist, müğənni, teleaparıcıdır. “Qış albalı 2”, “Rudolfino” filmləri, “Peterburq sirləri”, “Gəlin öp” serialları ilə məşhurdur. Rusiyanın əməkdar artisti. Aktyor İrina Klimovanın əsas filmləri Qısa [...]
• Bağbanların 2018-ci il üçün ay əkin təqvimi İndi hər il astroloqlar bütün hallar üçün ay təqvimlərini tərtib edirlər. 2018-ci ilin ay əkin təqvimi zəngin və yüksək keyfiyyətli məhsul əldə etmək üçün bağ və bağ işlərini bacarıqla planlaşdırmağa kömək edəcəkdir. Hansı günlərdə […]
• Vermək üçün hər şey yerli ördək yetişdirmək gəlirli bir işdir. Yaz-yay dövründə, bir yaz kottecində bir ördəkdən yüzə qədər yumurta götürə və onlardan hər biri təxminən iki kq ağırlığında əlli ördək balası yetişdirə bilərsiniz. Aşağıdakı ev ördək cinsləri yetişdirmək üçün ən çox yayılmışdır: […]
• Qara qarağatın budama videosu Yüksək müntəzəm və yüksək keyfiyyətli məhsul əldə etmək üçün mühüm tədbir qarağat bitkilərinin budanmasıdır. Bu, kolda ən çox meyvə verən ağacın yaradılması və saxlanması məqsədi daşıyır, yəni […]