Müasir gəncliyin dəyər istiqamətləri və həyat tərzi. Elm və təhsilin müasir problemləri

Hazırda rus gəncliyinin dəyər sistemi keçmiş nəsillərin dəyərlərindən xeyli fərqlənir. Gənclərin dəyər istiqamətləri iki əsas aspektin təsiri altında formalaşır. Bunlardan birincisi, əxlaqi münasibətlərdə, humanizmdə, xeyriyyəçilikdə təzahür edən mənəvi məzmundur. Gənclərin dəyər oriyentasiyasına təsir edən ikinci aspekt, son onilliklərdə böyük əhəmiyyət kəsb etməyə başladı - fərdilik, maddi dəyərlərin mənəvi dəyərlərdən tez -tez üstünlük təşkil etməsi. Müasir gəncliyin həyatında əsas prioritetlər: uğurlu karyera, ailə, dostluq, faydalı əlaqələr qurmaq, yaradıcılıqda və ya hobbilərində özünü həyata keçirmək imkanı. V.E.Semenov öz araşdırması əsasında müasir gəncliyin əsas həyat dəyərlərini müəyyənləşdirir: ailə, dostlar və sağlamlıq, maraqlı iş, pul və ədalət (sonuncu dəyərin əhəmiyyəti hal -hazırda artır). Dini inanc həyatdakı yeddi əsas dəyəri bağlayır. Başqa sözlə, müasir gəncliyin dəyər oriyentasiyası ailənin yaradılması, sağlamlıq, insan kapitalının formalaşması və inkişafıdır. Ən ümumiləşdirilmiş formada insan kapitalı, insanın gələcəkdə investisiyalar hesabına daha yüksək gəlir əldə etməsinə imkan verən bilik, bacarıq, qabiliyyət, sağlamlıq və s.

Gənclər formalaşma və inkişaf mərhələsində olan, peşə seçimi və həyat yolu ilə üzləşən xüsusi bir sosial və yaş qrupunu təmsil edirlər. Bir şəxsin fərdi inkişafı prosesində, zaman keçdikcə daxili hərəkətverici qüvvələri daha çox əhəmiyyət qazanır və fəaliyyətlərinin vəzifələrini və istiqamətlərini, yəni dəyər istiqamətlərini daha müstəqil şəkildə təyin etməyə imkan verir. Bir şəxsin inkişafı və davranışının tənzimləyicisi və mexanizmi kimi çıxış edir, qarşıya qoyulan məqsədlərə çatma formasını təyin edir.

Dəyər istiqamətləri, insanların səy göstərməli olduqları məqsədlər və onlara çatmağın əsas vasitələri haqqında cəmiyyətdə paylaşılan inanclardır. Dəyər tez -tez bir insan üçün ən böyük əhəmiyyət kəsb edən, ən böyük qiyməti ödəməyə hazır olduğumuz adlanır. Fəlsəfi yanaşma dəyər yönümlərini fərdin sabitliyini, müəyyən bir davranış və fəaliyyət növünün davamlılığını təmin edən və ehtiyac və maraqlar istiqamətində ifadə olunan əsas şüurun oxu olaraq təyin edir. Müasir gəncliyin dəyər oriyentasiyasını nəzərə alaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, onlardan bəziləri insan kapitalı strukturunda müəyyən bir yer tutur. Məsələn: keyfiyyətli təhsil insan kapitalının tərkib hissəsidir, eyni zamanda müasir gəncliyin dəyərlərindən biridir, çünki məzun olduqdan sonra gənclərin məşğulluğunun qarantı keyfiyyətli təhsildir.

Fərdin və müxtəlif sosial qrupların dəyər sistemi bütövlükdə cəmiyyətin sabitliyinin təməlidir. Məsələn: mənəvi dəyərlər hər bir fərdin və bütövlükdə cəmiyyətin davranışına şəxsi məhdudiyyət kimi çıxış edir. Maddi dəyər istiqamətləri insanı hərəkətə, inkişafa sövq edir. İnsanlar inkişaf edərsə, bütün cəmiyyət inkişaf edər. Buna görə də fərdlərin və müxtəlif qrupların dəyər oriyentasiyalarının olması cəmiyyətin inkişafının və sabitliyinin qarantı kimi çıxış edir. Gənclərin dəyər istiqamətləri müəyyən bir cəmiyyətin ümumi iqtisadi və mədəni səviyyəsinin uzunmüddətli inkişafı ilə birbaşa əlaqəli olan faktiki dəyərlərini əks etdirir. Bu səbəbdən indi müasir gəncliyin dəyərlər sisteminə çox diqqət yetirilir, çünki cəmiyyətimizin gələcəyidir.

Müasir gəncliyin dəyər sistemini müəyyən etmək üçün Uzaq Şərqdəki bəzi universitetlərin (Şolem Aleyxem adına Amur Dövlət Universiteti, Birobidjan, Sakit Okean Dövlət Universiteti, Xabarovsk, Komsomolsk -on -Amur Dövlət Texniki Universiteti) tələbələri arasında bir sorğu keçirdik. Sorğuda ümumilikdə 56 nəfər iştirak etmişdir ki, onlardan 64.2% -ni (36 nəfər) qızlar, 35.8% -ni (20 nəfər) gənclər təşkil etmişdir. Respondentlərin yaş aralığı: 17-25 yaş. Cədvəl 1 anket suallarını və təklif olunan cavabları təqdim edir.

Cədvəl 1 - müasir gəncliyin dəyər sisteminin tərifi

Sorğumuz nəticəsində (hər sual üçün) aşağıdakıları gördük:

1. Respondentlərin ümumi sayından əksəriyyəti (46.6% - 26 nəfər) dəyər yönümlərinin aşağıdakı tərifi ilə razılaşdı: bir insanın şüurunda strateji həyat məqsədləri və ümumi dünyagörüşü qaydaları olaraq tanıdığı dəyərlərin əks olunması. . Ən az respondent (21.4% - 12 nəfər) üçüncü ümumiləşdirilmiş insani dəyərlərə (rifah, sağlamlıq, rahatlıq, bilik, vətəndaş azadlıqları, yaradıcılıq, iş və s.). NS.).

2. Maddi, mənəvi, sosial dəyərlərin əhəmiyyətini təşkil edərək respondentlər fərqli cavab verdilər, lakin ümumi nəticə belədir: əhəmiyyəti ilk növbədə respondentlərin əksəriyyəti mənəvi dəyərlər qoyur (50% - 28 nəfər), ikinci, material (30,4% - 17 nəfər), üçüncü yeri sosial dəyərlər (19,6% - 11 nəfər) tutdu.

3. Respondentlərin ümumi sayından əksəriyyəti (57.1% - 32 nəfər) şəxsi keyfiyyətlərinin gələcəkdə uğur qazanmalarına kömək edəcəyini düşünürdü. Ən az respondent (16% - 9 nəfər) yalnız faydalı əlaqələrin gələcəkdə uğur qazanmalarına kömək edəcəyini qeyd etdi.

• Bartasevich Nikolay Sergeevich, bakalavr, tələbə
• Başqırd Dövlət Aqrar Universiteti

• ƏXLAQ STANDARTLARI
• DƏYƏR YÖNLƏRİ
• GƏNCLƏR
• DƏYƏRLƏR
• Davranış üstünlükləri

Məqalə müasir gəncliyə və onların dəyər istiqamətlərinə həsr edilmişdir. Dəyərlər, bir insanın həyatı üçün məqsəd və istəklərini təyin edən bir bələdçi olmaqla yanaşı, həm də nizamı qorumaq və sağlam həyat tərzi nümayiş etdirmək üçün sosial nəzarət mexanizmi kimi çıxış edir.

• Oğlan və qızların dəyər oriyentasiyalarının müqayisəli xüsusiyyətləri
• Ailə bir yeniyetmə şəxsiyyətinin mənəvi və əxlaqi formalaşmasında bir amil olaraq
• Gənclər arasında qumar asılılığının qarşısının alınmasının sosial və hüquqi mexanizmlərinin təkmilləşdirilməsi yolları və perspektivləri

Müasir Rusiya cəmiyyətinin kifayət qədər qısa müddətdə apardığı islahatlar insanların sosial institutlarının, normalarının, dəyərlərinin və münasibətlərinin dəyişməsinə səbəb oldu. Kökündən fərqli bir sosial inkişaf modelinə kəskin keçid, keçid dövrünün çətinlikləri, dəyişmiş həyat şəraitinə uyğunlaşmağa, yeni bir sistemə inteqrasiya etməyə kömək etmək üçün gənc nəslə münasibətdə balanslaşdırılmış bir dövlət siyasətinə ehtiyac olduğunu aktuallaşdırır. sosial münasibətlər.

Rusiyada mənəvi və etik normaların düşməsi, fərdin hərəkətlərində və əməllərində istiqaməti xarakterizə edən aydın qaydaların, prinsiplərin və imperativlərin olmaması rolunu oynayan dəyər sistemi böhranı çoxdan yetişmişdir. Dəyər istiqamətləri ilə bağlı fikirlər bulanıqdır, fərdin şüuruna və davranışına formalaşması və təsir etməsi üçün səlahiyyətli bir mexanizm yoxdur. Buna görə təhsilə, işə, sevdiklərinə, ailəyə münasibət dəyişdi. Dəyər oriyentasiyalarının dağılması sosial əhəmiyyətli əməyin nüfuzunun aşağı düşməsinə, deviant davranışların, laqeydliyin və sosial passivliyin artmasına səbəb oldu.

Gənclərin dəyər oriyentasiya sistemindəki tənəzzül, xüsusən təhsilə təməl sosial dəyər kimi münasibətində özünü göstərir. Müasir təhsil sistemi əsasən müstəqil öyrənmə və özünü öyrənmə, şagirdlərin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına yönəlib. Bu ümumiləşdirmədə, tənqidi təhlildə və əvvəlki təcrübəyə əsaslanan biliklərin inkişafında özünü göstərir. Ancaq indiki gənclik belə fərdi addımlara hazır deyil. Əksəriyyəti müstəqil olaraq mühakimələr tərtib etməyi, səbəb əlaqələri qurmağı, nümunələri müəyyən etməyi, məntiqi olaraq düzgün düşünməyi, fikirlərini ardıcıl və inandırıcı şəkildə formalaşdırmağı və qənaətlə əsaslandırmağı bilmir.

Müasir cəmiyyətin informasiya texnologiyalarını fəal şəkildə tətbiq etməsinə baxmayaraq, gənclər, xüsusən də tələbələr internet istifadəçisi olaraq onlardan hər zaman səmərəli istifadə etmirlər. Təhsil məlumat sahəsi kifayət qədər keyfiyyətsiz hazır "fırıldaqçı" məhsulları, yazılı referatlar, kurs işləri, tezislər və hətta şübhəli məzmunlu təhsil materialları ilə doludur. İndiki gənclər heç kim tərəfindən aydın şəkildə şərh olunmayan qısaldılmış versiyalardan istifadə edərək əsas mənbələrdən istifadə etməyə hazır deyillər. Gənclərin böyük əksəriyyəti hər hansı bir təhsili minimum səylə almağa yönəlmişdir - yalnız diplom almaq üçün. Təhsilə olan yüksək istəklərin təbiəti var, təhsil əmək bazarında perspektivli rəqabət mövqeyi vasitəsi və yalnız bundan sonra bilik əldə etmək yolu olaraq görülür.

İctimai məsuliyyət, ədəb, səmimiyyət ilə təzahür edən sabit bir dünya görüşü və mənəvi mövqe kənarda qalır. Gənclər, hər şey və bütün cəmiyyət kimi, qarışıqlığa, baş verənləri başa düşməməyə xasdırlar. Çox vaxt sərt praqmatizm, sosial yetişməmişlik, infantilizm, təcavüzkarlıq, paxıllıq ilə tanınır.

Maddi rifah həyat dəyərlərində və davranış prioritetlərində əsas faktor olaraq qalır. Son zamanlar belə bir tendensiya müşahidə olunur: gənclər ümumiyyətlə mənəvi və əxlaqi dəyərlərə deyil, böyük pullara üstünlük verirlər. Məsələn, sorğuda iştirak edən 600 gəncdən 73% -i üçün maddi rifah həyati fəaliyyətləri üçün bir stimuldur. Əksəriyyət üçün sərvət qazanmaq qabiliyyəti insan xoşbəxtliyinin ölçüsüdür. İşin gənclərin əksəriyyəti üçün faydalı olması öz iqtisadi sərvətlərinin əldə etdiyi nailiyyətlərlə müəyyən edilir. Üstəlik, əsas məqsəd pul qazanmaqdır və istənilən yolla, bu yol gəlir gətirdikcə və nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır. Və buna görə həyatda uğur istedad, bilik və zəhmətlə deyil, sahibkarlıq və pulla bağlıdır.

Gənclərdə dəyər oriyentasiyalarının bu cür parçalanması, əxlaqi sosial-mədəni münasibətlərinin hələ də inkişaf etməmiş sabit sistemi arasında aydın görünür. Üstəlik, dəyişən həyat (inzibati planlıdan bazar mexanizmlərinə keçid) yeni davranış modelləri tələb edir. "Dürüst olmaq daha yaxşıdır, amma kasıb olmaq" və "təmiz vicdan rifahdan daha vacibdir" kimi həyat prinsipləri keçmişə getdi və "sən - mənə, mən - sənə", " uğur - nəyin bahasına olursa olsun ”ön plana çıxdı. Mümkün olan ən erkən zənginləşmə ilə əlaqəli iqtisadi dəyərlərin aydın bir istiqaməti var və uğur bahalı malların, şöhrətin, şöhrətin olması ilə müəyyən edilir. İndiki gənclərin şüurunda, bazar iqtisadiyyatının yeni şərtləri ruhunda həyat məqsədlərinin və maraqlarının həyata keçirilməsində öz güclü tərəflərinə qarşı açıq şəkildə ifadə olunan motivasiya yönümü var, ancaq burada bildiyiniz kimi hər hansı bir yol mümkündür.

Ailə dəyərlərinə gəldikdə, gənclər müstəqillik və karyeraya, yüksək status qazanmağa üstünlük verirlər. Ailənin fikrincə uğurlu bir karyera qurduqdan sonra uzun müddətdə planlaşdırılır.

Ünsiyyət dəyərləri böyüdükcə geri çəkilir. Davranışı xarakterizə edən dəyər normaları və qaydalarındakı dəyişikliklərin vektoru bazar münasibətləri ilə müəyyən edilir. Sadiq dostlar, etibarlı yoldaşlar uşaqlıqda qalır. Qohumlara münasibət getdikcə daha eqoist, ticarət xarakterlidir. Gənclik mühitində eqoist fərdi yanaşma ("özü üçün") insani münasibətlərdən, qarşılıqlı anlaşmadan, qarşılıqlı dəstəkdən və köməkdən daha yüksəkdir. İstənilən bir statusu əks etdirən zəruri, nüfuzlu insanlarla yüksək ünsiyyət göstərilir.

İqtisadiyyatın bazar şəraitində idarəetmə şərtləri belədir ki, köklü şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməlidir:

• perspektivli həyat mövqeləri, peşə, bilişsel və ictimai fəaliyyətlərində bir strategiya inkişaf etdirməyə imkan verən dəyərlər sistemi;
• mənəvi tərbiyə olan və sosial inkişafın ölçüsünü və məsuliyyət hissini xarakterizə edən düşüncə mədəniyyəti;
• nüfuzunun müxtəlif fəaliyyət sahələrində zəmanətli etibarlılığı təmin edəcək həyat tərzini formalaşdıracaq dəyər münasibətlərinin inteqrasiyası.

Dəyərlərin və dəyər istiqamətlərinin formalaşmasına diqqət hər bir cəmiyyətin təməl prinsipi olmalıdır. Hər kəs üçün xüsusi bir həyat mənası verən mənəvi ideallarda, münasibətlərdə ifadə olunan insan həyatının sahəsini, maraqlarını, ehtiyaclarını, ictimai münasibətlərini, əhəmiyyətini qiymətləndirmə meyarlarını təyin edirlər. Dəyərlər, insanın məqsəd və istəklərini təyin edən həyat üçün bir bələdçi olmaqla yanaşı, həm də nizamı qorumaq və sağlam həyat tərzi nümayiş etdirmək üçün sosial nəzarət mexanizmi kimi çıxış edir.

Həyat tərzinin müsbət tərəflərini işıqlandırmaq üçün media ilə məqsədyönlü işlər aparılmalıdır. Gənclər hər gün insani məlumatlardan uzaq olan kütləvi təbliğat axını ilə üzləşirlər. Çox vaxt bu mənfi məlumatlar insanı zomb edir, xüsusi mənfi münasibətlər inkişaf etdirir və onda müsbət düşüncəni inkişaf etdirmir, bu da sonradan ayrı -ayrı fərdlərin hərəkət və hərəkətlər kompleksinə təsir göstərir.

Dəyərlərin formalaşmasına cəmiyyətdə baş verən iqtisadi və sosial deformasiyalar da təsir edir. Mürəkkəb sosial hadisələr, siyasi və iqtisadi proseslərin heterojenliyi sosial idealların və dəyərlərin dəyişməsinə təsir göstərir. Əvvəllər sarsılmaz görünən bu prioritetlər, bugünkü həyat reallıqlarını təyin edən digərləri ilə əvəz olunur. Köhnə idealların və ənənələrin məhv edildiyini və fərqli bir şəxsiyyətin formalaşdığını ifadə edən yeni bir dəyər oriyentasiyası ortaya çıxır.

Gənclər arasında dəyərlər, maraqlar və sosial normalar sistemində yeni prioritetlər daha sonra onların şüurunda, sonra davranışlarında, fəaliyyətlərində və nəticədə sosial rifahlarında öz əksini tapacaq. Gənclərin aktiv həyat mövqeyi ən çox əmək, ictimai-siyasi, idrak və digər fəaliyyət növlərinin artmasında, sosial hərəkətlilikdə, anarxik bazar şüurunun deyil, sivil məhsuldar mənalı bir zehniyyətin formalaşmasında ifadə olunur. Və bu proses tənzimlənməli və idarə olunmalıdır. Və burada, obyektiv olaraq mövcud həyat şərtləri kimi böyük bir əhəmiyyət verilməlidir.

Fikrimizcə, gənclər və onların dəyər oriyentasiyaları sosioloji ədəbiyyatda bir çox əsərlərin həsr olunduğu böyük, mürəkkəb və təcili bir problemdir. Sosiologiyanın bu sahəsindəki araşdırmaların Rusiyanın bu gün yaşadığı böhranı həll etmək üçün lazım olduğu qənaətinə gəlmək olar. Və gənclik subkulturası kimi gənclik problemlərinin aspektləri ilə gənclərin aqressivliyi arasındakı əlaqə aydındır. Yalnız gənclərlə sosial işin inkişafına dair hərtərəfli və sistemli araşdırmalar cəmiyyətimizdəki nəsillərarası qarşıdurmanın səbəblərini anlamağa kömək edə bilər. Gənclik axtarışlarının mahiyyətini dərk etmək, gənclik mədəniyyətinin gətirdiklərini qeyd -şərtsiz qınamaqdan imtina etmək, müasir gəncliyin həyat hadisələrinə fərqli yanaşmaq lazımdır. Bir gəncin həqiqi qabiliyyətlərinin sərhədlərini təyin etməsi, nəyə qadir olduğunu öyrənməsi, cəmiyyətdə özünü təsdiq etməsi lazım olduğunu da başa düşmək lazımdır.

Beləliklə, V.E.Boykova görə gəncliyin dəyərləri- arzu olunan, düzgün və faydalı olan mövzularda gənclərin ümumi hissəsi tərəfindən paylaşılan ümumi fikirlər. Radikal siyasi və iqtisadi dəyişikliklər həm bütövlükdə cəmiyyətin, həm də ayrı -ayrı sosial qrupların dəyərində və normativ bazasında dəyişikliklərə səbəb olur. Bu, ilk növbədə gənc nəslə aiddir. Köhnə təlimatların önyargı yükü ilə yüklənməyən gənclər, bir tərəfdən yeni şərtlərə tez uyğunlaşırlar və buna görə də aktiv həyat strategiyasını həyata keçirmək və uğur qazanmaq üçün daha çox şansa sahibdirlər. makrososial proseslərin nəticələrinin dağıdıcı təsirinə daha həssasdırlar.

Gənclərin ziddiyyətli özünüdərk etməsi müasir Rusiyanın ictimai həyatında mövcud olan xaosun nəticəsidir. Ölkədəki mövcud vəziyyət, əhəmiyyətli dərəcədə uğursuz olan köhnə dəyərlər sistemi ilə yeni yaranan yeni dəyərlər sistemi arasındakı dövr olaraq təyin edilə bilər. Hazır bir idealın artıq həyat eşiyində olan gənclərə yüklənmədiyi və hər kəsin həyatının mənasını və istiqamətini özləri təyin etməli olduğu vaxtdır. Gənclik sınaq və səhv dövrüdür, sosial rollar üzərində çalışır, seçim dövrüdür. İqtisadi islahatlar zamanı gənclik şüurunun hansı vəziyyətdə olduğunu və orada formalaşan sabit meylləri görməməzlikdən gəlmək, dəyişikliklər yolu boyunca irəliləyişi dayandıra və hətta tamamilə maneə törədə bilər və onları orijinal niyyətdən fərqli bir şeyə çevirə bilər.

Gənc nəslin hərtərəfli öyrənilməsi dövlət gənclər siyasətinin tənzimlənməsi, bu nəslin cəmiyyətə girməsinə töhfə verən təsirli və səmərəli proqramlar yaratmaq üçün əsas əhəmiyyət kəsb edir. Təhlilə gənclik hərəkatları, gənclik subkulturası, gənclərin əmək və ictimai fəallığı, gənclərin müstəqil iş həyatına girməsi prosesi, dəyər istiqamətlərindəki dəyişikliklər, subkulturalar çərçivəsində gənclərin birləşməsi, gənclik yaş qrupunun sosial-psixoloji xüsusiyyətləri və s. . Sosiologiyaya 21 -ci əsrin elmi deyilir. Son beş ildə gənclik problemləri ilə bağlı araşdırmalar və elmi inkişaflar, cəmiyyətə gənclik mühitində baş verən bir çox proses haqqında anlayış verdi. Elm adamları yeniyetmələrlə, gənclərlə, gənc ailələrlə və s. Sosiologiya, gəncliyi cəmiyyətimizin bir hissəsi olaraq dərk etməyə imkan verir, buna görə "böyüklər cəmiyyəti" ya qorxur, ya da qıcıqlanır, ya da yanlış anlaşılır. Yenə də gələcəyi ilə maraqlanan yenilikçi bir cəmiyyət gəncliyin özünü reallaşdırması üçün şərait yaratmalı və gənclər üzərində sosial nəzarəti düzgün həyata keçirməlidir.

Bunu Erickson -dan aşağıdakı sitat təsdiqləyə bilər: “Bir gənc, trapezdə olan bir akrobat kimi, uşaqlığının çarpaz çubuğunu bir güclü hərəkətlə aşağı salmalı, tullanmalı və növbəti yetkinlik çubuğunu tutmalıdır. O, buraxmalı olduğu və qarşı tərəfdə qəbul edəcək şəxslərin etibarlılığına güvənərək çox qısa bir müddətdə bunu etməlidir. "

Biblioqrafiya

1. İgebaeva F.A. Müasir gəncliyin dəyər istiqamətləri // Kolleksiyada: Başqırdıstan Respublikasının Ural bölgəsi: insan, təbiət, cəmiyyət elmi və praktik konfransının materialları. 2010 S. 80-83.
2. İgebaeva F.A. Rus cəmiyyətinin çevrilməsi kontekstində müasir gənclik // Kolleksiyada: Yenilikçi təhsil, humanizm və müasir Rusiya cəmiyyətinin dəyər oriyentasiya sistemi: problemlər və perspektivlər, Ümumrusiya elmi-praktik konfransının məqalələr toplusu. Tətbiqi Elmi Tədqiqatlar Mərkəzi. 2010 S. 39-42.
3. A. V. Petrov Gənclərin dəyər üstünlükləri: diaqnostika və dəyişiklik meylləri // Sotsiol. araşdırma. 2008. - No 2.
4. Semenov V.E. Müasir gəncliyin dəyər təlimatları // Sotsiol. araşdırma. 2007 - № 4.
5. İgebaeva F.A. Uşağın şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasında ailənin sosiallaşma funksiyası // Texniki, iqtisadi və humanitar elmlərin aktual problemləri. Oturdu. Beynəlxalq Elmi və Praktik Konfransın məqalələri. - Georgievsk, 2011.- s. 135- 138.
6. İgebaeva F.A. Müasir gəncliyin həyat prioritetləri. // Topluda: Şəxsiyyətin və sosial qarşılıqlılığın psixoloji və pedaqoji problemləri, Beynəlxalq Elmi -Praktik Konfransın məqalələr toplusu. Penza, 2010 S. 94-96.
7. İgebaeva F.A., Nartdinova E.R. İnternet asılılığı - müasir insanın problemi // Kolleksiyada: Dünya sivilizasiyasının inkişafının indiki mərhələsindəki informasiya mühiti və xüsusiyyətləri. Beynəlxalq elmi -praktik konfransın materialları. 2012 S. 83-85.
8. İgebaeva F.A. Müasir tələbə ailəsinin dəyərlər iyerarxiyasında təhsil. Topluda: Müasir Rusiyada və postsovet məkanında təhsil problemləri XI Beynəlxalq elmi-praktik konfrans (qış sessiyası): məqalələr toplusu. 2008 S. 25-27.
9. İgebaeva F.A. Gənclərin potensialı Başqırdıstanın davamlı inkişafı üçün ən vacib qaynaqdır. Kolleksiyada: Şəxsiyyət və Cəmiyyət: Fəlsəfə, Psixologiya və Sosiologiya Problemləri, Beynəlxalq Elmi -Praktik Konfransın məqalələr toplusu. Penza. 2010 S. 164-166.
10. T.V. Cherkasova Gənclər münaqişə faktorları və gənclər siyasəti haqqında. Sociol. araşdırma. 2004. -№3.
11. İgebaeva F.A. Ailənin gənclərin dəyər oriyentasiyasına təsiri Kitabda: Yaradıcılıq və təhsil sistemlərinin inkişafı. Hesabatların tezisləri. 1997 S. 68-71.
12. Boykov V.E. Rusların ictimai şüurunun dəyərləri və əlamətləri // Sotsiol. araşdırma. 2004. - No 7.

Giriş

Gənclərə ehtiyac duyduqlarını verin

bizdən müstəqil olmaq

və öz seçimlərini edə bilərlər.

K. Popper

Getdikcə daha çox rus gənci yaşamaq istəyir

iqtisadi cəhətdən güclü bir qanunun aliliyində,

korrupsioner məmurlar olmadan və

quldur qanunsuzluğu, harada olacaq

istedad və qabiliyyətləri tələb olunur.

Lisovski V.

Müasir sosiologiyanın aktual sahələrindən biri də gənclik sosiologiyasıdır. Bu mövzu çox mürəkkəbdir və bir sıra aspektləri əhatə edir: yaşa bağlı psixoloji xüsusiyyətlər, tərbiyə və təhsilin sosioloji problemləri, ailənin və kollektivin təsiri və bir sıra digər aspektlər. Gənclərin problemi və ictimai həyatda rolu Rusiyada xüsusilə aktualdır.

Son vaxtlar valideynlərdən və müəllimlərdən orta və yaşlı yeniyetmələrə qarşı çoxlu şikayətlər eşidilir - onlar nəzarətsiz, itaətsiz, həddindən artıq müstəqil olmuşlar. Bu həm fizioloji, həm psixoloji yaş xüsusiyyətlərinə, həm də yeniyetmələrin böyüdüyü müasir sosial vəziyyətin orijinallığına bağlıdır. Bəs müasir gənclər nəyə bənzəyirlər?

Hər hansı bir cəmiyyət, xüsusən də gənclərə dəyərlərin və münasibətlərin formalaşmasının mürəkkəb bir prosesi ilə xarakterizə olunur. Cəmiyyətin inkişafının kritik bir mərhələsində gənclərin dəyərlərini öyrənmək və dərk etmək vacibdir. Bu gün hansı dəyərlərin məhv olduğunu və hansı dəyərlərin qaldığını anlayın. Bu necə baş verir və bu proseslər nə dərəcədə əvvəlcədən təyin olunur? Bu, dəyərlər dünyasının ümumilikdə çökdüyü anlamına gəlir, yoxsa keçici hadisələrdən danışırıq? Niyə bu gün gənclər yaşayır?

1. Şəxsiyyət anlayışının tərifləri

Hər şeydən əvvəl cəmiyyətimizdə "şəxsiyyət" sözünün nə demək olduğunu anlamaq istərdim. Çünki indi bəhs etdiyimiz gənclik ilk növbədə bir insandır, mövcud olduğu cəmiyyətin bir hissəsidir.

Professor Lavrinenkonun fikrincə, "şəxsiyyət" anlayışı yalnız "insan" anlayışı ilə əlaqədar olaraq təyin edilə bilər, çünki söhbət canlı insan insandan gedir və başqasından deyil.

Bir insanın sosial xassələri, bir tərəfdən, ümumi insani xüsusiyyətləri olaraq (hər bir insan şüurun, fəaliyyətin və ünsiyyətin subyekti kimi çıxış edir), digər tərəfdən də olduğu müəyyən sosial qrupların xassələri olaraq özünü göstərir. nümayəndəsi. Ümumi insani xüsusiyyətləri onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini ortaya qoymur, çünki bütün insanlar şüur, fəaliyyət və ünsiyyət subyektləridir. Ancaq fərd olaraq bir -birlərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilərlər.

Bir insanın sosial mövqeyi, yəni hansı sosial qruplara aid olduğu, peşəsi və fəaliyyət növləri, dünyagörüşü, dəyər istiqamətləri və s.

"İnsan şəxsiyyəti" anlayışının (kateqoriyasının) mənası ayrı -ayrı fərdlərin spesifik sosial xüsusiyyətlərini əks etdirmək, onların xüsusi "sosial üzlərini" təyin etməkdir. Bu anlayış təkcə fərddə təcəssüm olunan sosial təcrübəni, yəni bu və ya digər fəaliyyət üçün əldə etdiyi bilik, bacarıq və qabiliyyətləri əks etdirmir, həm də bu təcrübənin müəyyən bir məzmununu və ölçüsünü və müəyyən bir işin sosial tipik xüsusiyyətlərini göstərir. fərdi.

Şəxsiyyəti başa düşmək üçün bu yanaşmaya əsaslanaraq, sosioloji tədqiqatının aşağıdakı ən vacib problemlərini qeyd etmək olar:

Şəxsiyyətin spesifik tarixi məzmunu və içindəki sosial və tipik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi (məsələn, müəyyən bir ölkənin və tarixi dövrün humanitar ziyalılarının sahibkarının, işçisinin və ya nümayəndəsinin spesifik xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi);

Şəxsiyyətin formalaşması prosesləri, o cümlədən tarixi inkişafı (filogenezi) və fərdlərin müəyyən bir cəmiyyətdə öz sosial həyatı (həyat yolu) prosesində inkişafı (ontogenez);

"Şəxsiyyət sistemi" nin əsas komponentləri;

Şəxsin sosial yetkinliyi;

Onun mənəvi məzmununun əsas təzahürləri;

Şəxsiyyət fəaliyyət və sosial münasibətlərin subyekti kimi;

Sosial şəxsiyyət növləri;

Fərdin cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsi.

2. Gənclik

Gənclik nədir? Bu anlayışın bir çox təfsiri var, gənclərin xüsusi sosial və psixoloji xüsusiyyətlərə malik 14-30 yaş arası böyük bir sosial qrup olması üzərində dayanmaq qərarına gəldim. Gənclər qrupunun yuxarı və aşağı yaş həddi fərqli ölkələrdə və insan fəaliyyətinin fərqli sektorlarında (statistika, demoqrafiya, sosiologiya, təhsil, məhkəmə araşdırması və s.) Fərqlidir.

Əhalinin böyük bir hissəsinin bu sosial qrupa aid olduğunu və hər birinin bir şəxs olduğunu qeyd etmək olar. 2002-ci il Ümumrusiya əhalinin siyahıya alınmasının nəticələrinə görə, Rusiya Federasiyasının əhalisinin 145,2 milyon nəfər olduğu aydındır. 2002-ci ildə 10-19 yaş qrupu 23,2 milyon adam idi. Bu yaş kateqoriyasının ümumi əhalidə xüsusi çəkisi 16.0% (1989 -cu ildə - 14.0%) idi. 2002 -ci ildə 20-29 yaş kateqoriyası - 22,1 milyon insan. Xüsusi çəki - 15,2% 1989 -cu illə müqayisədə dəyişməyib.

Məlumatlara görə, 2002-ci ildə 15-29 yaşlarında olan gənc nəsil 34,9 milyon nəfər idi.

Rusiyada aşağıdakı vəziyyət inkişaf etdi:

Bir tərəfdən dövlət müəyyən bir gənclər siyasəti həyata keçirir.

Başlanğıc mərhələsində olan və gənc nəslin ictimailəşməsinə şərait yaratmağa yönəlmiş ictimai və ictimai qurumlarda birləşməyə çalışan bir vətəndaş cəmiyyəti - digər tərəfdən.

Və aralarında - yalnız nominal olaraq vətəndaş hüquqları olan gənclər və buna görə də onların genişləndirilməsi məsələsini qaldırırlar.

Nəhayət, gənclərin cəmiyyətdəki yeni gənclər siyasəti konsepsiyasında problemlərini öyrənərək müasir tipli münasibətləri təyin edən tələbat olduğu bir vəziyyət var.

“Gənclər doğulandan vətəndaş cəmiyyətinin bir hissəsidir. Və sadəcə fəaliyyətində iştirakını gücləndirərsə, artıq bütün cəmiyyətin inkişafı və dövlətin demokratikləşməsi üçün güclü bir stimul olacaq. Gənclərin sərbəst fəaliyyəti vətəndaş cəmiyyətinə aparan yoldur, eyni zamanda hüquqi çərçivədə müxtəlif gənclər təşkilatlarını ala biləcək və almaq istəyən əsl demokratik bir dövlət yoludur. Nəhayət, doktrina, Rusiya qanunları çərçivəsində gənclər təşkilatlarının və qruplarının sosial fəaliyyət proqramlarının müxtəlifliyinə töhfə verməlidir.

3. "Dəyər istiqamətləri" anlayışının tərifi

Dəyər istiqamətləri nədir? "Dəyər istiqamətləri, fərdin həyat təcrübəsi, təcrübələrinin məcmusu ilə müəyyən edilmiş və müəyyən bir insan üçün vacib olan mənasız əhəmiyyətsizlikdən asılı olaraq şəxsiyyətin daxili quruluşunun ən vacib elementləridir. Şüurun bu əsas oxu olan dəyər istiqamətləri, fərdin sabitliyini, müəyyən bir davranış və fəaliyyət növünün davamlılığını təmin edir və ehtiyac və maraqlar istiqamətində ifadə olunur. " "İnkişaf etmiş dəyər istiqamətləri, bir insanın yetkinliyinin bir əlaməti, cəmiyyətliliyinin ölçüsünün göstəricisidir ... Sabit və ardıcıl dəyər istiqamətləri dəsti, insanın bütövlüyü, etibarlılığı, müəyyən prinsiplərə və ideallara sadiqliyi kimi keyfiyyətlərini müəyyən edir. , bu ideallar və dəyərlər naminə könüllü səy göstərmək bacarığı, aktiv həyat mövqeyi, dəyər istiqamətlərinin uyğunsuzluğu infantilizmin, şəxsiyyətin daxili quruluşunda xarici stimulların hökm sürdüyünün əlamətidir ... "

davranış. Bunun sayəsində hər bir cəmiyyətdə fərdin dəyər istiqamətləri tərbiyə, məqsədyönlü təsir obyektidir. Həm şüur ​​səviyyəsində, həm də bilinçaltı səviyyədə hərəkət edərək iradi səylərin, diqqətin, zəkanın istiqamətini təyin edirlər. Hərəkət mexanizmi və dəyər yönümlərinin inkişafı, motivasiya sahəsindəki ziddiyyətləri və qarşıdurmaları, vəzifə və istək, əxlaqi və utilitarian nizam motivləri arasındakı mübarizədə ifadə edilən ən ümumi formada həll etmək ehtiyacı ilə əlaqələndirilir.

Dəyərlər daim hərəkətdədir: bəziləri doğulur, digərləri ölür, digərləri bir növdən digərinə keçir. Ancaq dəyər sisteminin bütün elementləri bir -biri ilə sıx bağlıdır, bir -birini şərtləndirir, bir -birini tamamlayır və ya qarşı qoyur. Dəyərlər, dəyər yönümünə çevrilməzdən əvvəl, şüur ​​filtrlərindən keçir və sistemləşdirilir. Dəyər istiqaməti anlayışı dəyər anlayışı ilə sıx bağlıdır. Müddət<ценностная ориентация>terminini tamamlayır<ценность>, dinamik tərəfini vurğulayır. Dəyər yönümünün formalaşması mexanizmi sxemdə ifadə olunur:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

Bir gəncin şəxsiyyətinin formalaşması prosesində şəxsiyyət davranışının az -çox inkişaf etmiş bir quruluşu ilə müəyyən bir dəyər oriyentasiya sistemi formalaşır. Şəxsi dəyər oriyentasiya sistemi, cəmiyyətdə hökm sürən dəyərlərin və fərdin ətrafındakı yaxın sosial mühitin təsiri altında formalaşsa da, onlar tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilməmişdir.

Dəyər oriyentasiya sistemi birdəfəlik verilmir: yaşayış şəraitinin dəyişməsi ilə şəxsiyyətin özü, yeni dəyərlər yaranır və bəzən onların tam və ya qismən yenidən qiymətləndirilməsi baş verir. Rus cəmiyyətinin ən dinamik hissəsi olaraq gənclərin dəyər oriyentasiyaları, ölkənin həyatında baş verən müxtəlif proseslərin səbəb olduğu dəyişikliklərə məruz qalan ilk insanlardır. Hazırda Rusiya cəmiyyətində gənclərin problemlərinə və mədəniyyətinə maraq artır.

Gənclər Rusiya cəmiyyətinin xüsusi bir hissəsidir. Onun maraqları və mədəni həyatı digər yaş qruplarının nümayəndələrinin maraqlarından fərqlənir. Müasir rus gənclərinin maraq dairəsi çox geniş və müxtəlifdir: alkoqoldan və narkotikdən ədəbiyyata, musiqiyə, teatr və kinoya qədər. Gənclər din və moda, rəsm və kompüter, idman və qraffiti ilə fəal maraqlanırlar. Gənclik mədəniyyətinin xüsusiyyətlərindən biri də onun heterojenliyidir. Ənənəvi mədəniyyətlə yanaşı, hippilərin, skinhedlərin, punkların hərəkəti kimi müxtəlif gənclik hərəkətlərində özünü göstərən əks mədəniyyət də mövcuddur. Gənclər həyatda, hər hansı bir alt mədəniyyətdə özünü birtəhər sübut etməyə çalışır.

4. Gənclik subkulturasında özünüzü axtarın

Gənclik subkulturası ümumi mədəniyyət sistemi daxilində qismən, nisbətən tutarlı bir sistemdir. Onun ortaya çıxması gənclərin sosial rollarının qeyri -müəyyənliyi, öz sosial statuslarının qeyri -müəyyənliyi ilə əlaqədardır. Ontogenetik baxımdan gənclik subkulturası, hər kəsin keçməli olduğu bir inkişaf mərhələsi kimi təqdim olunur. Onun mahiyyəti sosial status axtarışındadır.

Gənclərin xüsusi işləri üçün ən əlçatan sosial platformalar, öz müstəqilliyinizi göstərə biləcəyiniz asudə vaxtdır: qərar qəbul etmək və rəhbərlik etmək, təşkil etmək və təşkil etmək bacarığı. İstirahət yalnız ünsiyyət deyil, həm də bir növ sosial oyundur, gənclikdə bu cür oyunların bacarıqlarının olmaması, yetkinlik yaşında bir insanın özünü öhdəliklərdən azad hesab etməsinə səbəb olur.

Dinamik cəmiyyətlərdə ailə fərdin sosiallaşması nümunəsi qismən və ya tamamilə funksiyasını itirir, çünki sosial həyatdakı dəyişikliklərin sürəti yaşlı nəsil ilə yeni dövrün vəzifələri arasında tarixi bir uyğunsuzluq yaradır. Yeniyetməlik dövrü ilə gənclər ailədən uzaqlaşır və onu hələ də yad bir cəmiyyətdən qorumalı olan sosial bağları axtarırlar. İtirilmiş bir ailə ilə hələ tapılmayan bir cəmiyyət arasında gənclər öz ailələrinə qoşulmağa çalışırlar. Bu şəkildə formalaşan qeyri -rəsmi qruplar gəncə müəyyən sosial status verir. Bunun qiyməti çox vaxt fərdiliyin rədd edilməsi və qrupun normalarına, dəyərlərinə və maraqlarına tam tabe olmaqdır. Bu qeyri -rəsmi qruplar böyüklərdən fərqli olaraq öz subkulturalarını yaradırlar. Daxili vahidlik və ümumi qəbul edilmiş prinsiplərə qarşı xarici etirazla xarakterizə olunur. Öz mədəniyyətlərinin olması səbəbindən bu qruplar cəmiyyətə münasibətdə marjinaldir və buna görə də həmişə ictimai qəbul edilməmiş normalardan kənara çıxan davranışlara meylli olan sosial nizamsızlıq elementləri ehtiva edir.

Gənclərin əks mədəniyyəti ənənəvi dəyərlər sistemindən şüurlu şəkildə imtina etməyi və əks dəyərlərlə əvəz etməyi-özünü ifadə etmək azadlığını, yeni bir həyat tərzinə şəxsi cəlb etməyi, repressiv və tənzimləyici aspektlərin aradan qaldırılmasına münasibət tələb edir. insan münasibətləri, hisslərin, fantaziyanın, təxəyyülün, şifahi olmayan ünsiyyət üsullarının kortəbii təzahürlərinə tam güvən. Onun əsas şüarı, xarici konvensiyalardan azadlıq və əxlaq kimi başa düşülən insan xoşbəxtliyidir. Qarşı mədəniyyət tərəfindən irəli sürülən və proqnozlaşdırılan şəxsiyyət, hər hansı bir əxlaqi qadağaya və əxlaqi nüfuza düşmən olduğu üçündir, çünki insan dünyasında əxlaqi və mənəvi yönümlü dəyərlərin mexanizmləri hələ də psixikasında tam formalaşmamışdır.

Beləliklə, bir tərəfdən gənclik mədəniyyətləri böyüklər cəmiyyətinə, dəyərlərinə və səlahiyyətlərinə qarşı etiraz edir, digər tərəfdən gənclərin eyni cəmiyyətə uyğunlaşmasına töhfə verməyə çağırılır. .

Bir qrupa mənsub olmaq bir yeniyetmənin sosial mövqeyini əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirir, özünə inam qatır. Eyni zamanda oyun üçün bir sahə, həyata münasibətinizi ifadə etmək, imicinizlə təcrübə etmək imkanı verir. Əlbəttə ki, diqqəti çəkən ilk şey, xüsusilə fərqlənmə əlamətləri sayəsində artıq formalaşmış gənclərin subkultural qruplarıdır. Bu səbəbdən, bir çox yetkinin düşüncəsində bütün gəncliyi təcəssüm etdirməyə başlayırlar.

Əslində bu qruplar bunun yalnız kiçik bir hissəsini əhatə edir. Qalan yeniyetmələr daha az nəzərə çarpır. Ancaq böyüklər mədəniyyətinin dalğaları üzərində üzmürlər. Əksər yeniyetmələr film sənayesi və ya musiqi sənayesinin təklif etdiyi fikirləri və görüntüləri götürür və onları öz zövqlərinə və ya şirkətlərinin zövqlərinə uyğun olaraq dəyişdirirlər. Moda, saç düzümü, musiqi, ünsiyyət formaları əsasında, sərhədləri bulanmış öz alt mədəniyyətlərini yaradırlar.

Gənclik mədəniyyətindəki cərəyanlar media, film və televiziya, jurnal və kitablarla sıx əməkdaşlıq şəraitində inkişaf edir. CMI, gənclərin öz imiclərini yaratdıqları şəkilləri təqdim edir. Eyni zamanda, media yeniyetmələrin yaratdığı fikirləri toplayır və kütləvi bir fenomenə çevirir. Beləliklə, gənclər arasında cazibədarlıq yeni tendensiyalar və üslublarla təmin edilir. Yeniyetmələr öz şəxsiyyətlərini axtararkən sonsuz ixtiraçılıq qabiliyyətinə malikdirlər.

5. Psixoloji testlərin təsviri Metodologiya "Dəyər istiqamətləri" Rokeach

Dəyər oriyentasiya sistemi, fərdin oriyentasiyasının məzmun tərəfini müəyyən edir və onun ətraf aləmlə, digər insanlarla, özünə münasibətinin əsasını, dünyagörüşünün əsasını və həyat motivasiyasının əsasını təşkil edir. həyat anlayışı və "həyat fəlsəfəsi". Dəyərlər siyahısının birbaşa sıralanmasına əsaslanan M. Rokichin dəyər oriyentasiyalarını öyrənməyin ən geniş yayılmış üsulu hazırda ən geniş yayılmışdır; nəticəsi mövzunun özünə hörmətinin adekvatlığından çox asılıdır.

M. Rokeach iki dəyər sinifini ayırır: terminal - fərdi varlığın son məqsədinin səy göstərməyə dəyər olduğuna inam; instrumental - hər hansı bir vəziyyətdə müəyyən bir davranış tərzinin və ya şəxsiyyət xüsusiyyətinin üstünlük təşkil etdiyi inancları. Bu bölünmə ənənəvi olaraq dəyərlərə- məqsədlərə və dəyərlərə- vasitələrə bölünməyə uyğundur.

Həmyaşıdlarım arasında M. Rokeach metoduna görə psixoloji test keçirdim.

Araşdırmaya 40 -ı oğlan, 30 -u qız olmaqla 74 -cü məktəbi 16-17 yaşlarında bitirən 70 gənc cəlb edilib. Lisey şagirdlərindən cədvəli öyrənmələri və özləri üçün ən dəyərli olanı seçərək onu ilk növbədə yerləşdirmələri istəndi. Sonra ikinci ən vacib dəyəri seçin və birincisindən sonra yerləşdirin. Sonra qalan bütün dəyərlərlə eyni şeyi edin. Gənclər üçün ən az əhəmiyyətli olan sonuncu yerdə qalmalı və 18 -ci yerdə olmalı idi. Son nəticə əsl mövqeyi əks etdirməlidir.

6. Tədqiqat nəticələrinin nəzərdən keçirilməsi

Rokeach'ın araşdırmalarının məlumatlarına əsaslanaraq bəzi nəticələr çıxara bilərik: bizim nəsil nəyi xəyal edir, onlar üçün nə vacibdir, nə haqqında düşünür və terminal və alət dəyərləri nədir; və əsas xüsusiyyətlərini təhlil edərək gənclərin dəyər yönümlü portretini tərtib etməyə də cəhd edə bilərsiniz.

Lisey şagirdlərinin birinci yerə qoyduqları terminal dəyərləri:

1. Sağlamlıq və xoşbəxt ailə həyatı (fiziki və zehni)

2. Yaxşı və sadiq dostların olması

H. Sevgi (sevilən insanla mənəvi və fiziki yaxınlıq)

4. Maddi cəhətdən təhlükəsiz həyat (maddi çətinlik yoxdur)

5. Özünə inam (daxili harmoniya, daxili ziddiyyətlərdən azad olmaq, şübhələr)

Məzunların ilk növbədə qoyduqları instrumental dəyərlər:

1. Şənlik və dürüstlük

2. Məsuliyyət (vəzifə hissi, sözünə əməl etmək bacarığı)

H. Fikir və baxışlarını müdafiə etməkdə təhsil və cəsarət

4. Tolerantlıq (başqalarının fikir və fikirlərinə, başqalarını bağışlamaq bacarığı

5. Çalışqanlıq (intizam)

Nəticə

Məncə, gənclər və onların dəyər oriyentasiyaları sosioloji ədəbiyyatda bir çox əsərlərin həsr olunduğu böyük, mürəkkəb və təcili bir problemdir. Sosiologiyanın bu sahəsindəki araşdırmaların Rusiyanın bu gün yaşadığı böhranı həll etmək üçün lazım olduğu qənaətinə gəlmək olar. Və gənclik subkulturası kimi gənclik problemlərinin aspektləri ilə gənclərin aqressivliyi arasındakı əlaqə aydındır. Yalnız gənclərlə sosial işin inkişafına dair hərtərəfli və sistemli araşdırmalar cəmiyyətimizdəki nəsillərarası qarşıdurmanın səbəblərini anlamağa kömək edə bilər. Gənclik axtarışlarının mahiyyətini dərk etmək, gənclik mədəniyyətinin gətirdiklərini qeyd -şərtsiz qınamaqdan imtina etmək, müasir gəncliyin həyat hadisələrinə fərqli yanaşmaq lazımdır.

Bir gəncin həqiqi qabiliyyətlərinin sərhədlərini təyin etməsi, nəyə qadir olduğunu öyrənməsi, cəmiyyətdə özünü təsdiq etməsi lazım olduğunu da başa düşmək lazımdır.

GƏNCLİK DƏYƏRLƏRİ - gənclərin ümumi bir hissəsinin arzu olunan, düzgün və faydalı olduğu mövzusunda paylaşdıqları ümumi fikirlər. Radikal siyasi və iqtisadi dəyişikliklər həm bütövlükdə cəmiyyətin, həm də ayrı -ayrı sosial qrupların dəyərində və normativ bazasında dəyişikliklərə səbəb olur. Bu, ilk növbədə gənc nəslə aiddir. Köhnə təlimatların önyargı yükü ilə yüklənməyən gənclər, bir tərəfdən yeni şərtlərə tez uyğunlaşırlar və buna görə də aktiv həyat strategiyasını həyata keçirmək və uğur qazanmaq üçün daha çox şansa sahibdirlər. makrososial proseslərin nəticələrinin dağıdıcı təsirinə daha həssasdırlar. Gənclərin ziddiyyətli özünüdərk etməsi müasir Rusiyanın ictimai həyatında mövcud olan xaosun nəticəsidir. Ölkədəki mövcud vəziyyət, əhəmiyyətli dərəcədə uğursuz olan köhnə dəyərlər sistemi ilə yeni yaranan yeni dəyərlər sistemi arasındakı dövr olaraq təyin edilə bilər. Hazır bir idealın artıq həyat eşiyində olan gənclərə yüklənmədiyi və hər kəsin həyatının mənasını və istiqamətini özləri təyin etməli olduğu vaxtdır. Gənclik sınaq və səhv dövrüdür, sosial rollar üzərində çalışır, seçim dövrüdür. İqtisadi islahatlar zamanı gənclik şüurunun hansı vəziyyətdə olduğunu və orada formalaşan sabit meylləri görməməzlikdən gəlmək, dəyişikliklər yolu boyunca irəliləyişi dayandıra və hətta tamamilə maneə törədə bilər və onları orijinal niyyətdən fərqli bir şeyə çevirə bilər.

Gənc nəslin hərtərəfli öyrənilməsi dövlət gənclər siyasətinin tənzimlənməsi, bu nəslin cəmiyyətə girməsinə töhfə verən təsirli və səmərəli proqramlar yaratmaq üçün əsas əhəmiyyət kəsb edir. Təhlilə gənclik hərəkatları, gənclik subkulturası, gənclərin əmək və ictimai fəallığı, gənclərin müstəqil iş həyatına girməsi prosesi, dəyər istiqamətlərindəki dəyişikliklər, subkulturalar çərçivəsində gənclərin birləşməsi, gənclik yaş qrupunun sosial-psixoloji xüsusiyyətləri və s. . Sosiologiyaya 21 -ci əsrin elmi deyilir. Son beş ildə gənclik problemləri ilə bağlı araşdırmalar və elmi inkişaflar, cəmiyyətə gənclik mühitində baş verən bir çox proses haqqında anlayış verdi. Elm adamları yeniyetmələrlə, gənclərlə, gənc ailələrlə və s. Sosiologiya, gəncliyi cəmiyyətimizin bir hissəsi olaraq dərk etməyə imkan verir, buna görə "böyüklər cəmiyyəti" ya qorxur, ya da qıcıqlanır, ya da yanlış anlaşılır. Yenə də gələcəyi ilə maraqlanan yenilikçi bir cəmiyyət gəncliyin özünü reallaşdırması üçün şərait yaratmalı və gənclər üzərində sosial nəzarəti düzgün həyata keçirməlidir.

Bunu Erickson -dan aşağıdakı sitat təsdiqləyə bilər: “Bir gənc, trapezdə olan bir akrobat kimi, uşaqlığının çarpaz çubuğunu bir güclü hərəkətlə aşağı salmalı, tullanmalı və növbəti yetkinlik çubuğunu tutmalıdır. O, buraxmalı olduğu və qarşı tərəfdə qəbul edəcək şəxslərin etibarlılığına güvənərək çox qısa bir müddətdə bunu etməlidir. "

Ədəbiyyat

1. Semenov V.E. Müasir gəncliyin dəyər qaydaları. SOCIS 2007 №4

2. Petrov A.V. Gənclərin dəyər üstünlükləri: diaqnostika və dəyişiklik meylləri. SOCIS 2008 # 2

3. Çerkasova T.V. Gənclər münaqişə faktorları və gənclər siyasəti haqqında. SOTSIS 2004 № 3

4. Boykov V.E. Rusların ictimai şüurunun dəyərləri və təlimatları. SOTSIS 2004 № 7

5. Sosiologiya, ed. Professor Lavrinenko. Üçüncü nəşr yenidən işlənmiş və genişləndirilmişdir. Moskva 2008

6. Gənclik sosiologiyası / Kitabda. Marshak A.L. sosiologiya. Təlimat. Lisey, 2002

7. http://libnn.ru/content/view/42/23

Gənclər siyasəti, gənc vətəndaşların həyati maraq və istəklərini həyata keçirmək, ehtiyaclarını ödəmək, gənclərin cəmiyyətdə layiqli yer tutmasına kömək etmək üçün real şərait, təşviq və xüsusi mexanizmlər yaratmaq məqsədi ilə həyata keçirilən bir siyasətdir. Gənclər siyasəti müəyyən bir cəmiyyətin həyatında davamlılığı təmin etmək üçün hazırlanmışdır.

"Dəyər" anlayışı fəlsəfi və digər ixtisaslaşdırılmış ədəbiyyatlarda reallığın müəyyən hadisələrinin insani, sosial və mədəni əhəmiyyətini göstərmək üçün geniş istifadə olunur. Dəyər (P Mentzerə görə) insanların duyğularının hər şeyin üstündə durduğunu və hörmət, tanınma, ehtiramla səy göstərə, düşünə və müalicə edə biləcəyi şeydir.

Əslində dəyər heç bir şeyin mülkiyyəti deyil, bir obyektin tam mövcudluğunun mahiyyəti, şərtidir.

Dəyər, insan fəaliyyətinin bütün obyektlərinin məcmusu olaraq "obyekt dəyərləri", yəni dəyər münasibətləri obyektləri olaraq qəbul edilə bilər. Dəyərin özü obyektin mövzu üçün müəyyən bir əhəmiyyətidir. Dəyərlər bir obyektin, bir fenomenin mahiyyəti və xüsusiyyətləridir. Bunlar həm də insanların ehtiyaclarını və maraqlarını təmin edən müəyyən fikirlər, fikirlərdir.

Müvafiq hadisələri qiymətləndirmə prosedurlarının həyata keçirildiyi metod və meyarlar, subyektiv dəyərlər kimi ictimai şüur ​​və mədəniyyətdə də təsbit edilmişdir. Beləliklə, obyektiv və subyektiv dəyərlər insanın ətraf aləmə dəyərli münasibətinin iki üstünlüyüdür.

Bir insan üçün dəyər ola biləcək bir şey başqası tərəfindən aşağı qiymətləndirilə bilər və ya heç bir dəyər hesab edilə bilməz, yəni dəyər həmişə subyektivdir.

Formal baxımdan dəyərlər pozitiv və mənfi (aralarında aşağı dəyəri ayırmaq olar), mütləq və nisbi, subyektiv və obyektivə bölünür. Məzmuna görə maddi dəyərlər məntiqi və estetik olaraq fərqlənir

"Dəyərlər" anlayışının mahiyyətini və xüsusiyyətlərini nəzərə alan elm adamları "dəyərlər etikası", "dəyərlər fəlsəfəsi" kimi anlayışlardan da istifadə edirlər. Birincisi, N. Hartmanın əsərləri ilə, ikincisi - "dəyərlərə görə sıralamaqla" bütün dəyərləri yenidən qiymətləndirməyə çalışan F. Nitsşe ilə əlaqəlidir.

Hər hansı bir tarixi ictimai həyat tərzi, insanların həyat fəaliyyəti yalnız ayrı dəyərlərə deyil, sistemlərinə, müəyyən dəyərlər iyerarxiyasına malikdir. Bir şəxs tərəfindən belə bir dəyərlər sistemini mənimsəmədən, onlara münasibətini təyin etmədən, təkcə fərdin uğurlu bir sosiallaşma prosesi mümkün deyil, eyni zamanda ümumilikdə cəmiyyətdə normativ nizamın qorunması da mümkün deyil.

Dəyərlər sistemindən bəhs edərkən, yalnız insan fəaliyyətinin ideal vasitələrinin müəyyən bir dəsti deyil, müəyyən bir mədəni fenomen, bir növ "piramidal prizma" anlayışını ifadə edir ki, bunların arasında bütün həyat sistemi münasibətləri qurulur. mövzu və ətrafındakı dünya sındırılır.

Özlüyündə dəyər sistemləri ciddi tarixi zaman çərçivələrində mövcud deyildir. Mümkün olduğunca ortaya çıxdıqları və özünü göstərdikləri ictimai birliyin xaricində (vaxtında) özlərini hiss etdirirlər. Məsələn, qədim zamanların dəyərlərini, ya da Maarifçiliyi və ya anlayışımıza, yaxın sosializm dövrünün dəyərlərini qəbul etməyimizə və hiss etməyimizə ən yaxın olanları, nostaljik bir bağlılığın qaldığını götürək.

bir çox vətəndaş və bugünkü ictimai dönüşüm yolunda, totalitarizmdən demokratiyaya keçid.

Bir vaxtlar marksizm-leninizm dəyərlərin təfsirində hər cür rölativizmi inkar edirdi, dəyər sistemlərinin inkişafında tarixi davamlılıq ideyasını irəli sürürdü. Məhz bu davamlılıq (O. G. Drobnitsky və başqalarına görə) sonrakı dövrlərdə və dövrlərdə də prioritet verilən ümumbəşəri dəyərlər sisteminin sözdə formalaşmasına töhfə verir. Ümumiyyətlə, bu ifadələr əsassız deyil, çünki Yaxşı, Humanizm, Sülh və bir çox digər dəyərlər, mahiyyət etibarilə istənilən vaxt və hətta müxtəlif formasiyalarda çox böyük ictimai və insani əhəmiyyətə malikdir (yalnız bəzi özəlliklərlə).

İnsanların (fərdlərin) fərdi dəyərləri prioritet əhəmiyyət kəsb edir, çünki onlardan yalnız müəyyən bir hissəsi sosial dəyərləri, bütün cəmiyyətin dəyərlərini təmsil edə bilər.

Fərdi (şəxsi) dəyərlər iyerarxiyası, fərd (fərd) ilə cəmiyyət, bütövlükdə mədəniyyəti arasında bir növ bağlayıcı bağdır. Başqa sözlə, insanın özünün mənəvi dünyası və müəyyən bir cəmiyyətin mədəniyyəti vardır ki, bunlar bir -biri ilə əlaqəli və müəyyən bir şəxsin dəyərləri vasitəsi ilə qarşılıqlı əlaqədədir.

Bütün ehtiyaclar və dəyərlər insan tərəfindən aydın şəkildə dərk edilmir və tanınmır. Eyni zamanda, insanların böyük əksəriyyəti üçün özlərinin çox dəyərli olduqlarını, yəni "Mən dəyərəm!" Psixoloji vəziyyəti nəzərə almaq vacibdir. Müəyyən dərəcədə bu obyektiv bir fenomendir, çünki insanın ən yüksək məqsədi özünü dərk etmək, özünü inkişaf etdirmək və özünü inkişaf etdirməkdir.

Yüksək inkişaf etmiş bir insan (Prometey, İsa Məsih, Don Kixot və s. Xatırlayın) "mən" imicindən imtina etməkdənsə, öz fiziki həyatını qurban verməyi üstün tutur. Fərdiliyin, şəxsiyyətin inkişafı mürəkkəb, ziddiyyətli bir proses olsa da, ən çox sınaq və səhv yolu ilə həyata keçirilsə də, hər bir insan üçün ən başlıcası öz inkişafının olmasıdır. Bir şeyə nail olduqdan sonra çox şey edə bilmədiyimizi, bacarmadığımızı, etmədiyimizi birdən -birə başa düşməyimiz çox gözəldir. Əsas odur ki, dəyər oriyentasiyaları kənardan kimsə tərəfindən verilə və ya tətbiq oluna bilməz. Müəyyən bir insanın fəaliyyətinin nəticəsi və ilkin şərtləridir.

Dəyər istiqamətləri (və ya daha az - üstünlüklər), bir insana həyatının istiqamətini verən hiyerarşik olaraq əlaqəli müəyyən dəyərlər toplusudur.

İnsan gənc yaşlarından etibarən müxtəlif dəyərlərə sadiq qalır, mahiyyətini və mənasını özü üçün anlayır. Bundan əlavə, öyrənmə, hərtərəfli inkişaf, həyat təcrübəsi toplamaq prosesində, şəxs müstəqil olaraq sistem formalaşdıran dəyəri seçmək qabiliyyətini inkişaf etdirir, yəni bu anda onun üçün ən əhəmiyyətli və eyni zamanda müəyyən dəyərlər iyerarxiyasını təyin edir.

Hər bir insanın şüurunda şəxsi dəyərlər məcazi olaraq fərdin sabitliyini təmin edən "şüur oxu" adlandırılan sosial, dəyər istiqamətləri şəklində əks olunur. "Dəyər istiqamətləri, fərdin həyat təcrübəsi, təcrübələrinin məcmusu ilə müəyyən edilən və müəyyən bir insan üçün mənalı, vacib olanı əhəmiyyətsiz, əsassız olaraq məhdudlaşdıran şəxsiyyətin daxili quruluşunun ən vacib elementləridir."

Fərdi bir insan, həyatına təsir edərək bir çox dəyərləri həqiqətən mövcud olaraq tanıya bilər, amma hamısından uzaq olaraq şəxsi məqsəd və həyat vəzifələri olaraq tanıyır. Bu və ya digər şəkildə, öz dəyərləri olaraq tanınan şüurlu insanların əksəriyyəti, onlara rəhbərlik etmək istəyi, bir insanın digər insanlarla ünsiyyət qurmasına, həm maddi, həm də mənəvi cəhətdən cəmiyyətin inkişafına töhfə verməsinə imkan verir.

Bir şəxsin dəyər oriyentasiyası (alt sistemlər şəklində) üç əsas istiqaməti olan müəyyən bir sistemə çevrilir: sosial və struktur yönümləri və planları; müəyyən bir həyat tərzi üçün planlar və istiqamətlər; müxtəlif sosial institutlar sahəsində insan fəaliyyəti və ünsiyyət.

Bütün dəyərlər iyerarxiyası arasında universal və ya qlobal olan, yəni maksimum insan sayına xas olanları ayırd etmək olar, məsələn, Azadlıq, Əmək, Yaradıcılıq, Humanizm, Həmrəylik, Xeyriyyəçilik, Ailə, Millət, İnsanlar , Uşaqlar və s.

Fərdi dəyərlərin qlobal miqyasda olması və inkişafı hər zaman ilk növbədə istənilən nəticəni vermir

yerli reallıqlarla uyğunsuzluqlarına görə. Məsələn, "istehlakçı cəmiyyəti" dəyərləri inkişaf etməkdə olan ölkələrin ehtiyacları ilə uyğun gəlmir, çünki onlar sadəcə təmin edilə bilməz. Belə ölkələrin vətəndaşları, xüsusən də gənclər, xəyal qırıqlığından, bu cür dəyərlərin təbliğindən və becərilməsindən başqa bir şey əldə etməyəcəklər. Beləliklə, dəyər istiqamətləri bunlardır:

1) ətrafdakı reallığın müəyyən bir subyekti tərəfindən ideoloji, siyasi, əxlaqi, estetik və digər qiymətləndirmələr və oriyentasiya;

2) bir şəxs tərəfindən əhəmiyyətinə görə obyektlərin müəyyən şəkildə fərqləndirilməsi üsulu.

Dəyər istiqamətləri müəyyən bir sosial təcrübənin mənimsənilməsi prosesində formalaşır və məqsədlərində, inanclarında, maraqlarında, yəni sosiallaşma prosesində özünü göstərir.

Öz növbəsində, sosiallaşma, müəyyən bir mədəniyyətin sosial təcrübəsini (rollar, dəyərlər, bacarıqlar, biliklər, normalar) cəmiyyətin ayrı -ayrı üzvlərinə ötürmə prosesidir. Sosiallaşmanın məqsədi, ortaya çıxan şəxsiyyətin müəyyən çətinliklərin, böhranların və hətta müxtəlif inqilabların - ətraf mühit, enerji, informasiya, kompüterin sosial axınında yaşamasına və uyğunlaşmasına kömək etməkdir; yaşlı, əvvəlki nəsillərin topladığı təcrübəni mənimsəmək; peşənizi anlayın və anlayın və cəmiyyətdəki öz yerinizi təyin edin; ən təsirli uyğunlaşma yollarını müstəqil olaraq tapın.

Bir insanın dəyər oriyentasiyaları təkcə fərdi davranış motivasiyasını müəyyən etmir, həm də məcmu olaraq (ictimai və siyasi həyat haqqında müxtəlif fikirlər kimi) bir insanın şəxsiyyət dünyagörüşünü təşkil edir.

Müəyyən dəyərlərə, gənclərin zehnindəki iyerarxiyasına, keçid dövründəki ölkələrdə ictimai-siyasi vəziyyətin dəyişməsinə psixoloji və davranış reaksiyalarına uyğun olaraq, gənclərin bir neçə tipoloji qrupu müəyyən edilə və xarakterizə edilə bilər.

Birinci qrup, köhnə dəyərləri qoruyub saxlayan və ya ən azından onlara üstünlük verən gənclərdir. Bu qrupun nümayəndələri (təxminən 10% -dən çox olmayan) Ukraynadakı kommunist, sosialist, qismən kəndli partiyalarını dəstəkləyir,

komsomol təşkilatlarının bir hissəsidir. Bu gənclər həm müstəqil olaraq, həm də siyasi kursun daha da dəyişdirilməsi məqsədi ilə onları fəal şəkildə cəlb edən yaşlı yoldaşları ilə birlikdə etirazlara, piketlərə, nümayişlərə və digər sosial etiraz hərəkətlərinə meyllidirlər. Böyük ölçüdə bu cür gənclər bazar dəyişiklikləri yolunu inkar edir, avtoritar şüurun açıq tərəfdarlarıdır və xarizmatik liderlərə və liderlərə rəğbət bəsləyirlər.

İkinci qrupa dəyər yönümləri baxımından birinci qrupa zidd olanlar daxildir. Bunlar keçmişin dəyərlərini demək olar ki, tamamilə inkar edən, inkişaf etmiş bazar iqtisadiyyatına malik olan cəmiyyətlərin, vətəndaşların yüksək sosial təminatına sahib olan dəyərlər əsasında cəmiyyəti dəyişdirmək ideyalarını müdafiə edən gənc oğlan və qızlardır. Gənclərin yarıdan çoxu bazar iqtisadiyyatının dəyərlərini dərk edir, xüsusi mülkiyyəti müdafiə edir, hər bir insanın iqtisadi seçim azadlığına üstünlük verir (harada işləməli və ya ümumiyyətlə işləməyəcək). Ukraynada gənclər arasında aparılan araşdırmalara görə, gənclərin demək olar ki, üçdə ikisi varlı bir cəmiyyət yaratmağın şərti olaraq hər bir insanın maksimum zənginləşməsinin tərəfdarı olduğunu düşünür.

Üçüncü qrup, sosialist cəmiyyətin dəyərlərini tənqid etsələr də, onları tamamilə inkar etməyən, lakin vahid bir dövlət kimi məcburi atributları qoruyarkən bəzi düzəlişlər tələb edən gənclərdir (çox az bir sayı). cəmiyyətin quruluşu. Bu qrupa daxil olan gənclər işçi, həmkarlar hərəkatı ilə əlaqəlidir, liberalizm ideyalarını təbliğ edirlər. Bazar iqtisadiyyatı olan bir cəmiyyətə çevrilmə proseslərinin yavaş inkişafı halında, bu qrupun gəncləri çox güman ki, planlaşdırılan bölgünün, sosialist cəmiyyətinin dəyərlərini geri qaytarmaqda daha qətiyyətli olan birinci qrupa qoşulacaqlar.

Dördüncü qrupa yalnız "köhnə dünya" nın inkar edilməsi ilə deyil, həm də öz dəyərlərindən başqa dəyərlərə dözümsüzlük ilə xarakterizə olunan gənclər daxildir. Elm adamları bu tip insanları kvazi-inqilabçı olaraq təyin edirlər, çünki o qədər radikaldırlar ki, nəinki köhnə strukturlarla münasibətlərini pozmağa çalışırlar, həm də onları məhv etməyə, məhv etməyə hazırdırlar. Bu cür gənclər radikalizm, dözümsüzlük ilə daha dəqiq xarakterizə olunur

cəmiyyətin və vətəndaşlarının inkişafında obyektiv tarixi davamlılığın inkar edilməsi. "Yeni" adlandırılan bolşeviklər arasında bir çoxları var, fikirləri müəyyən bir milli rəngə malikdir. Bunlar fərdi jurnalistlər, gənc yazarlar, texniki və yaradıcı ziyalıların nümayəndələri, publisistlər, millət vəkilləri, tələbələrdir.

Əsas təməlləri yalnız kommunizm və ya kapitalizm (çox birtərəfli və primitiv görünən) fikirləri deyil, həm də liberalizm, milli demokratiya olan dəyərlər nəzərə alınmaqla gənclərin ayrı-ayrı qruplara bölünməsi mümkündür. milli radikalizm, millətçilik, oxlokratiya, utopianizm və s.

Oxşar məlumatlar.

Regional dövlət təhsil müəssisəsi

"1 nömrəli İrkutsk Dövlət Pedaqoji Kolleci"

Pedaqogika və Psixologiya Bölümü

Müasir gəncliyin dəyər istiqamətləri

İcra edildi:

Antropova Ekaterina Oleqovna

Giriş

1. Cəmiyyətin sosial təbəqəsi kimi müasir gəncliyin xüsusiyyətləri

2. Müasir gəncliyin dəyərləri

Nəticə

Biblioqrafiya

Giriş

"Dəyər oriyentasiyası, şəxsiyyətin sosiallaşma və sosial uyğunlaşma proseslərində həyat təcrübəsi ilə formalaşan və sabitlənən, əhəmiyyətli (müəyyən bir insan üçün vacib olanı) məhdudlaşdıran şəxsiyyətin daxili (dispozisiya) quruluşunun elementləridir. həyatın son mənaları və əsas məqsədlərinin bir çərçivəsi (üfüqü) olaraq reallaşdırılan fərdin müəyyən dəyərləri qəbul etməsi (qəbul etməməsi) ilə, onların həyata keçirilməsinin məqbul vasitələrini təyin etməklə əhəmiyyətsiz (əhəmiyyətsiz).

Cəmiyyətin sosial təbəqəsi kimi müasir gəncliyin xüsusiyyətləri

Hazırda müasir cəmiyyət çox çətin vəziyyətdədir. Siyasi rejim dəyişdikdən sonra ölkə hələ də özünə gəlməyib. Bütün təməllər sarsıldı, dəyər yönümləri itdi, mənəvi və əxlaqi ideallar yox oldu. Yeni ideallar axtarışında ənənələrimizi və təməllərimizi itiririk və özümüzü məhv etməyə başlayırıq. Varlığımızda mənanı görmürük, buna görə də tədricən necə yox olduğumuzu fərq etmirik.

Bəziləri keçmişdə yaşayırlar, bütün problemlərin uğurla həll edildiyi güman edilən gözəl bir dövr haqqında ağsaqqallarının hekayələrini dinləyirlər. Digərləri, əksinə, bütün yeniliklərə qarşı aqressiv davranırlar, hər şeyi və hər kəsi tənqid edirlər. Bəziləri isə ümidsiz halda heç yerə getmir, sərxoş olur, narkotik istifadə edir, evsiz insanlara çevrilir, cinayət yolu tutur. Dördüncüsü, "Allaha gedən yolu" axtarmağa başlayır, mistisizm və cadu ilə məşğul olan müxtəlif növ "yalan dini" təriqətlərə qoşulur. Beşincisi, həyatda yalnız öz fəaliyyətinin köməyi ilə müvəffəqiyyət əldə edə biləcəyini anlayan insanlar, ortaya çıxan problemləri həll etməyin yollarını axtarırlar. Ona görə də gənclər hər cəhətdən öz başlarına buraxılır. Dövrümüzdə, gənc nəslin müəyyən hərəkətləri ilə bağlı ictimai rəyin, məsələn, 40 il əvvəlki kimi gücü və təsiri yoxdur. Buna görə gənclərə heç bir qadağa yoxdur. Səhvlərindən özləri öyrənirlər.

Sovet dönəmində qabaqcıl bir təşkilat olaraq parlaq bir nümunə göstərmək olar. Hər bir gənc pioner olmalı idi. İçində olmayanlar və qırmızı qalstuk taxmayanlar xuliqan sayılır və cəmiyyət tərəfindən bəyənilmir. Bu təşkilat gənc nəsli nizam -intizamlı etdi və tərbiyə etdi. Uşaqlar ictimai işlə məşğul olurdular.

İndi bizdə gənc nəsil təkbaşına qalıb. Valideynlər işdədirlər və yeniyetmələr, hər hansı bir dairədə məşğul olmurlarsa, kompüterdə və ya çox faydalı olmayan başqa bir şeydə keçirdikləri boş vaxtları çoxdur. Nəticədə, nə edəcəyini, nə edəcəyini bilmədən, bir neçə gənc zehninə pis təsir edən qeyri -rəsmi hərəkətlər meydana gəlir.

İndi tendensiya əksinədir. Bir çox gənc idmanla, xüsusilə də yeni idman növləri ilə məşğul olur (skeytbord, snoubord, velosiped). İdmanla məşğul olan insan hörmətə layiqdir. Ancaq əslində hamısı o "narahat" zamanın qalıqları qaldı. İndi bu boşluqlara baxmayaraq, küçədə gəzsəniz, küçələrdə boş gəzən bir çox içki şirkətini görə bilərsiniz.

1. Müasir gəncliyin dəyərləri

İnsan varlığının mənası haqqında bir çox anlayışın müəllifləri, insanın varlığının eksenel mənasının, onun semantik mərkəzinin müəyyən dəyərlər və ya dəyərlər sistemi olduğuna inanırlar. Düzdür, bu dəyərlər hər mənbədə fərqli şəkildə başa düşülür.

Dəyərlər elmi - aksiologiya - bütün fikirlərin təhlili və onların birləşməsi ilə məşğul olur. Dəyərlər həyatın yaşadığı şeydir. Və dəyər və fikir terminləri arasındakı cüt bərabərdir, amma bu belə deyil. Bir fikir, neytral məzmununa əlavə olaraq, onu həyata keçirmək üçün ümumi bir istək daşıyırsa dəyər ola bilər. Axı biz nəyəsə nail olanda ona olan marağı itiririk. Və dəyər, hətta həyata keçirilsə də, keyfiyyətini itirmir, yenə də qabaqda olduğu ortaya çıxır, çünki hətta həyata keçirildikdə belə, hər yeni həyat hərəkətində gerçəkləşmə prosesində olmalı, həmişə həyatın özü kimi saxlanılmalıdır. .

Buna görə də, indiki gəncliyin dəyərlərini müəyyən etmək üçün 18 sualdan ibarət anonim bir sorğu keçirmək qərarına gəldik. Suallar həm cavab seçimi idi (məsələn: bəli, yox) və sorğu iştirakçılarından fikirlərini bildirmələri istənildi. Budur bəzi suallar:

"Xoşbəxtlik" sözünü necə başa düşürsən?

Eşqi necə başa düşürsən?

Bir bütün varmı?

Sizin üçün pul nədir?

Həmçinin, iştirakçıların dairəsi yaş kateqoriyasına görə məhdudlaşdırılıb. Respondentlərin 15-26 yaşları var. 45 nəfərdən müsahibə götürüldü. Respondentlərin 58% -i kişilər, qalanları isə qadınlar idi. Və sorğuda iştirak edənlərin təxminən 44% -i məşğul idi.

Bütün cavabları təsnif edərək, anketdə verilən suallara aşağıdakı nəticələrə gəldik:

gənc nəsil xoşbəxtliyi daxili harmoniya və rahatlıq vəziyyəti kimi qəbul edir və respondentlərin əksəriyyəti yaxın və əziz insanlarla birlikdə olmaqdan xoşbəxtdirlər;

Gənclərin 60% -i sevgini hörmət, qarşılıqlı anlaşma, məsuliyyət, qarşılıqlı anlaşma və s. Kimi hisslərlə əlaqələndirir;

pulun həyatda ziddiyyətli bir əhəmiyyəti var, məsələn, 36% pulun həyatında xüsusi əhəmiyyət kəsb etməyən "pis", "zibil", "kağız parçaları" olduğunu söylədi, ancaq 33% -i "firavanlıq", "güc" deməkdir ;

əksəriyyətin (58%) bir bütü yox idi, amma kimin bütü varsa, müasir şou -biznes ulduzudur;

Respondentlərin əksəriyyətinin ədəbiyyat, əsasən bədii ədəbiyyat və populyar elm kimi janrları oxumasına sevindim;

gənclərin 90% -i bir yuxu görür. Və bunu bir həyat məqsədi olaraq başa düşürlər, nəyəsə can atırlar, həm də gerçəkləşməli olan bir şey, yəni gələcək gələcək kimi;

sağlam bir həyat tərzinə müsbət münasibət sorğuda iştirak edənlərin hamısı tərəfindən ifadə edildi, lakin bunların arasında idmanla məşğul olan insanların yalnız 11% -i ortaya çıxdı;

narkotiklərə, tütün siqaretinə və alkoqola mənfi münasibət (sırasıyla 70%, 60%və 45%) respondentlərin əksəriyyətindən qaynaqlanır, eyni zamanda əhəmiyyətli bir hissəsi spirtin və tüstünün istifadəsidir (44%və 33%).

Bütün bunlardan belə nəticəyə gəlmək olar ki, hazırda gəncliyin dəyərlərinin formalaşması prosesi hələ də davam edir. Sevgi bu cür işıq duyğularını oyandırırsa, bu, gənclərin ailə münasibətləri haqqında düşündükləri, yəni nəsillər haqqında düşünürlər. Və bu, cəmiyyətin inkişaf səviyyəsini göstərən doğum nisbətinə təsir göstərir. Həm də yaxınlarınızla əlaqəli xoşbəxtlik, xalqımızın orijinal mədəniyyətini qorumağa kömək edən böyüklərə hörmət və sevgi ənənəsinin dirçəlişindən danışır.

Deyə bilərik ki, əsas təməl dəyərlər var, lakin onlar hələ də inkişaf yolundadır. Bir çoxlarının sağlam həyat tərzi ilə bağlı hörmət və müsbət fikir söyləmələri, ancaq idmanla məşğul olmaq və belə bir fürsət olsa özlərini 40%ifadə etmələri də bunu sübut edir. Həmçinin respondentlərin çoxu spirt və ya spirtli içki qəbul edir.

Nəticə

Bu işin məqsədi müasir gəncliyin dəyər istiqamətlərini nəzərdən keçirmək idi. Araşdırma zamanı bu məsələ nəzərdən keçirildi və belə nəticəyə gəldik ki, dəyərlər inkişaf mərhələsindədir və indiyə qədər əsas olanlar xoşbəxtlik, sevgi və şəxsi rifahdır.

Tapşırıqlar tam şəkildə açıqlandı və genişləndirildi. Bu işin davamı daha bir neçə il ərzində cəmiyyətin sosial təbəqəsi olaraq gənclər arasında vəziyyətin daha da müşahidə və təhlili ola bilər.

İşimizdə material tərtib etmək çətin idi, çünki bu mövzu təzə məlumatlar tələb edir. Buna görə düzgün material tapmaq çox çətin idi. Bunlar əsasən jurnallardan yazılan məqalələr, şəxsi təcrübə və internet resurslarının təhlili idi.

Biblioqrafiya

Muxin, A.A. Nəsil 2008: bizimki, bizimki deyil [Mətn] / A. A. Muxin. - M.: Alqoritm nəşriyyatı, 2006 .-- 256 s.

Abişeva, A.K. "Dəyər" anlayışı haqqında [Mətn] / A. K. Abişeva // Fəlsəfə problemləri. - 2002 - No 3. - S. 139-146.

Karakovski, V.A. Məktəbin təhsil sistemi: pedaqoji fikirlər və formalaşma təcrübəsi [Mətn] / V. A. Karakovski. - M.: "Yaradıcı Pedaqogika" Elmi -Metodiki Birliyi, 1991. - 154 s.

Karakovski, V.A. İnsan ol. İnsan dəyərləri- vahid bir təhsil prosesinin əsası [Mətn] / V. A. Karakovski. - M.: "Yaradıcı Pedaqogika" Elmi -Metodiki Birliyi, 1993. - 80 s.

Stepanov, P. Education.ru [Mətn] / P. Stepanov // Sinif rəhbəri. - 2006 - № 4. - S. 35-37.

Kudinova, N.S. Məktəblilərin dəyər üstünlükləri: öyrənmə yolları [Mətn] / NS Kudinova // Sinif rəhbəri. - 2006 - № 4. - S. 105-108.

Sosiologiya Ensiklopediyası [İnternet resursu] / A. A. Gritsanov [və digərləri]. - "Ensiklopediyalar Dünyası" seriyası, - http: // slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 Yanvar 2006)

Əlavə 1

Qoruyucu söz

Dövrümüzdə müasir Rusiya cəmiyyətinin və xüsusən də gənclərin dəyər oriyentasiyaları ilə bağlı kəskin bir məsələ var. Gənclər valideynlərini əvəz etməli, cəmiyyəti və dövləti dəstəkləməli olan yeni bir nəsildir.

Nəticə etibarilə, xüsusilə gənclərin dəyər yönümləri, bütün cəmiyyətin mənəvi, mədəni və əxlaqi dəyərlərinin səviyyəsini, həmçinin nəyə nail olduğunu müəyyən edir.

Bu mövzunu təsadüfən seçmədim. Mənə maraqlıdır, buna görə də müxtəlif mənbələrdə oxşar mövzularda bir çox ədəbiyyat öyrənirəm. Mənim üçün bu sual vacibdir və düşünürəm ki, bu da bir çox insanı heyran qoyacaq. Bu mövzu yalnız fəaliyyət növlərinin xüsusiyyətləri ilə əlaqədar müəllimlər üçün deyil, digər insanlar üçün də aktualdır, çünki əsas dəyərlər bütün cəmiyyət üçün vacibdir. Axı dəyərlər cəmiyyətin inkişafında əsas amillərdən birinə çevrilir. Və hazırda bu problemə həm dövlət, həm də cəmiyyət tərəfindən çox diqqət yetirilir.

Bu işin məqsədi bugünkü gəncliyin dəyər istiqamətlərini təhlil etməkdir.

İşimizin məqsədləri aşağıdakılardır:

Müasir gəncliyi cəmiyyətin sosial təbəqəsi kimi təsvir edin

İndiki gəncliyin dəyərlərini təhlil edin

Hər bir tarixi dövrün öz idealları və dəyərləri vardı. Məsələn, Pravoslav Rusiyada iman var idi, Rusiya İmperiyasında çar bir şəxsin idealı idi, Sovet dövründə iş, yoldaşlıq, böyüklərə hörmət və qarşılıqlı yardım kimi dəyərlər var idi.

Hazırda müasir cəmiyyət çox çətin vəziyyətdədir. Siyasi rejim dəyişdikdən sonra ölkə hələ də özünə gəlməyib. Bütün təməllər sarsıldı, dəyər yönümləri itdi, mənəvi və əxlaqi ideallar yox oldu. Yeni ideallar axtarışında ənənələrimizi və təməllərimizi itiririk və özümüzü məhv etməyə başlayırıq. Varlığımızda mənanı görmürük, buna görə də tədricən necə yox olduğumuzu fərq etmirik.

Müasir gənclik bir çox köhnə dəyərlərin pozulması və yeni ictimai münasibətlərin formalaşması baxımından çox çətin şəraitdə formalaşır. Dolayısıyla qarışıqlıq, bədbinlik, bu günə və gələcəyə inamsızlıq.

Bəziləri keçmişdə yaşayır, bütün problemlərin uğurla həll edildiyi güman edilən gözəl bir vaxt haqqında ağsaqqallarının hekayələrini dinləyir. Digərləri, əksinə, bütün yeniliklərə qarşı aqressiv davranırlar, hər şeyi və hər kəsi tənqid edirlər. Bəziləri isə ümidsiz halda heç yerə getmir, sərxoş olur, narkotik istifadə edir, evsiz insanlara çevrilir, cinayət yolu tutur. Dördüncüsü, "Allaha gedən yolu" axtarmağa başlayır, mistisizm və cadugərlikdən uzaqlaşan müxtəlif növ "yalançı" təriqətlərə qoşulur. Beşincisi, həyatda yalnız öz fəaliyyətinin köməyi ilə müvəffəqiyyət əldə edə biləcəyini anlayan insanlar, ortaya çıxan problemləri həll etməyin yollarını axtarırlar. Buna görə də gənclər hər cəhətdən öz başlarına buraxılır. Dövrümüzdə, gənc nəslin müəyyən hərəkətləri ilə bağlı ictimai rəyin, məsələn, 40 il əvvəlki kimi gücü və təsiri yoxdur. Buna görə gənclərə heç bir qadağa yoxdur. Səhvlərindən özləri öyrənirlər.

İndi təkbaşına gənclərimiz var. Valideynlər işdədirlər və yeniyetmələr, hər hansı bir dairədə məşğul olmurlarsa, kompüterdə və ya çox faydalı olmayan başqa bir şeydə keçirdikləri boş vaxtları çoxdur. Nəticədə, nə edəcəyini, nə edəcəyini, özünü harada həyata keçirəcəyini bilmədən, qeyri -rəsmi hərəkətlər əmələ gəlir, bir cütü gənc zehinlərə pis təsir edir.

Ötən əsrin 90-cı illərində və 2000-ci illərin əvvəllərində (2000-2004) ədəbiyyatı və medianı təhlil etsək, ölkədə böhran dövrü var idi. Narkomaniya, alkoqolizm və siqaret çəkmə kimi asılılıqlar güclənməyə başladı. Bu gənclər arasında nüfuzlu sayılırdı.

İndi tendensiya əksinədir. Bir çox gənc idmanla, xüsusilə də yeni idman növləri ilə məşğul olur (skeytbord, snoubord, velosiped). İdmanla məşğul olan insan hörmətə layiqdir. Ancaq əslində hamısı o "narahat" zamanın qalıqları qaldı. İndi bu boşluqlara baxmayaraq, küçədə gəzsəniz, küçələrdə boş gəzən bir çox içki şirkətini görə bilərsiniz. Ancaq bütün bunlar onların tərbiyəsindən, yaşıl olan əsas dəyərlərdən bəhs edir. İnsan varlığının mənası haqqında bir çox anlayışın müəllifləri, insanın varlığının eksenel mənasının, onun semantik mərkəzinin müəyyən dəyərlər və ya dəyərlər sistemi olduğuna inanırlar. Düzdür, bu dəyərlər hər mənbədə fərqli şəkildə başa düşülür.

Məsələn, məşhur alman filosofu Hans Lenk, dəyərin mövzunun üstünlüklərini ifadə etdiyi şərh olduğuna inanır. Və S.Yu. Golovinin dəyəri, fəlsəfədə və sosiologiyada obyektləri, hadisələri, xüsusiyyətlərini, habelə ictimai idealları özündə cəmləşdirən mücərrəd fikirləri təyin etmək üçün istifadə olunan bir anlayışdır və beləliklə nə olması lazım olduğuna dair bir standartdır.

Dəyərlər həyatın yaşadığı şeydir. Və dəyər və fikir terminləri arasındakı cüt bərabərdir, amma bu belə deyil. Bir fikir, neytral məzmununa əlavə olaraq, onu həyata keçirmək üçün ümumi bir istək daşıyırsa dəyər ola bilər. Axı biz nəyəsə nail olanda ona olan marağı itiririk. Və dəyər, hətta həyata keçirilsə də, keyfiyyətini itirmir, yenə də qabaqda olduğu ortaya çıxır, çünki hətta həyata keçirildikdə belə, hər yeni həyat hərəkətində gerçəkləşmə prosesində olmalı, həmişə həyatın özü kimi saxlanılmalıdır. .

Həm də dəyərlər maddi şeylər kimi obyektiv olaraq mövcud deyildir. Bunlar hər bir insanın yaradıcılığının nəticəsidir. Buna görə də bütün cəmiyyətin dəyərləri haqqında təsəvvür əldə etmək üçün bu cəmiyyəti təşkil edən insanların hər birinin və ya əksəriyyətinin dəyərlərini nəzərə almaq lazımdır.

Buna görə də, indiki gəncliyin dəyərlərini müəyyən etmək üçün 18 sualdan ibarət anonim bir sorğu keçirmək qərarına gəldik. İştirakçıların dairəsi yaş kateqoriyasına görə məhdud idi. Respondentlərin 15-26 yaşları var. 45 nəfərdən müsahibə götürüldü.

Lazım gördüyüm anketin nəticələrini diaqramlarda təqdim etdiyinizi görə bilərsiniz.

Anketin tam araşdırmasını apardıqdan sonra əsas dəyərlərin ailə, şəxsi xoşbəxtlik olduğu qənaətinə gəlmək olar. Həm də sağlam həyat tərzinə müsbət münasibət, tütün çəkmə və spirt kimi hadisələrə mənfi münasibət formalaşır. Narkotiklərə qarşı mənfi münasibət artıq formalaşmışdır, lakin yuxarıda göstərilən 2 mənfi rəy formalaşdırma prosesinə yeni başlamışdır. Ümumiyyətlə, bütün dəyərlər hələ də şüurumuzda öz yerini tutur, buna görə də hərtərəfli mühakimə etmək üçün hələ bir neçə il daha bir müşahidə aparmaq lazımdır, sonra hansı dəyərləri dəqiqliklə mühakimə edə biləcəyik. sona qədər formalaşdı və bilinçaltılarımızda əsas yer tutdu.

Əlavə 2

Cinsinizi göstərin:

Yaşınızı daxil edin: _________________________.

Sənin peşən:

Sənin üçün xoşbəxtlik nədir?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Eşqi necə başa düşürsən?

Pul sizin üçün nə deməkdir?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Bir bütün varmı?

Bir büt varsa, o kimdir?

_____________________________________________________________

Kitab oxuyursan?

Bəli, hansılar?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Bir xəyalınız varmı?

"Xəyal" sözü sizin üçün nə deməkdir?

Sağlam həyat tərzinə münasibətiniz necədir?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

İdmanla məşğul olursan?

"Xeyr" olsaydı, fürsət olsaydı istərdinizmi?

Narkotiklərə münasibətiniz necədir?

Mənfi

Müsbət

Neytral

Özüm istifadə edirəm

Siqaret çəkməyə münasibətiniz necədir?

Mənfi

Müsbət

Neytral

Bilmirəm, bu barədə düşünmədim

Özüm istifadə edirəm

Alkoqol haqqında nə düşünürsən?

Mənfi

Müsbət

Neytral

dəyər istiqamətlər gənclik ...

• Dəyərlər və dəyər oriyentasiya müasir gənclik

  Kurs işləri >> Sosiologiya

  VƏ dəyər oriyentasiya müasir gənclik. Mövzu - dəyərlərin xüsusiyyətləri və dəyər oriyentasiya içərisində gənclik müasirşərtlər. Məqsədlər - dəyərlərin xüsusiyyətlərini müəyyən etmək və dəyər istiqamətlər müasir ...

• Xüsusiyyətlər dəyər istiqamətlər Ruslar və Kalmıklar

  Kurs işləri >> Psixologiya

  Tərəfdaşlıq. Dinamika və formalaşma problemi dəyər oriyentasiya müasir gənclik son dərəcə ciddidir və lazım olanı ... - SPb., 2001. Çernova E.G. Xüsusilik dəyər istiqamətlər müasir kiçik şəhərlərin tələbə gəncləri Mərkəzi ...

• Dəyərli oriyentasiya tələbə heyəti

  Xülasə >> Sosiologiya

  Sosial münasibətlər "(K. Marks) dəyər istiqamətlər... V müasir nəzəriyyə dəyər istiqamətlər bütün sistem bölünmüşdür ... təsdiq, özünə hörmət və nəhayət özünü həyata keçirmə. Bunlar müasir Gənclər hörmət və tanınma qazanmağa çalışır, yüksək ...