Maksim Qorkinin sitatları, deyimləri, kəlamları və düşüncələri. "Həyat davam edir: kim onunla ayaqlaşmasa, tənha qalır"
“Qorki cəsarətlə və inamla irəliləyirdisə, deməli xalq üçün daha yaxşı bir gələcəyə doğru gedirdi; və səhv edildi, bəlkə də başqalarının doğru hesab etdiyi yoldan çıxdı, yenə eyni hədəfə getdi "" - Maksim Qorki Fedor Chaliapin haqqında yazdı.
Həqiqətən, Aleksey Maksimoviç heyrətamiz, ziddiyyətli, eyni zamanda parlaq və başqa heç bir şeydən fərqli bir həyat yaşayırdı. Buraya dünyadakı gəzişmələr, dünya şöhrəti və tanınması (yazıçı beş dəfə Nobel mükafatına namizəd göstərildi), vətənində yaşadığı dövrdə kanonizasiya və oğlunun öldürülməsi daxil idi ...
"Altında" pyesi, "Ana" və "Klim Samginin həyatı" kimi şah əsərləri, heyrətamiz dərəcədə güclü hekayələri dünya ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilmişdir. Bunlardan 20 sitat seçdik:
- İnsan qürurla səslənir. "Dibdə"
- İş zövq olarsa, həyat yaxşıdır! Əmək bir vəzifə olduqda, həyat köləlikdir! "Dibdə"
- Bütün qadınlar tənhalıqdan son dərəcə xəstədirlər. "Klim Samginin Həyatı"
- Sevgidə mərhəmət yoxdur. "Klim Samginin Həyatı"
- Aktyorlar və qadınlar yalnız gecə yaşayırlar. "Klim Samginin Həyatı"
- Mənə elə gəlir ki, yalnız uğursuz, bədbəxt insanlar mübahisə etməyi sevirlər. Xoşbəxt - səssizcə yaşayın. "Klim Samginin Həyatı"
- Həmişə sizin üçün əlçatmaz bir şeyə aşiq yaşamalısınız ... İnsan yuxarıya doğru uzandığı üçün daha uzun olur ... "Foma Gordeev"
- Heç bir şey - nə iş, nə də qadınlar, insanların cəsədlərini və ruhlarını həzin düşüncələrin yorgun olduğu şəkildə tükəndirmir. "Qoca Isergil"
- Dürüstcə ölmək nə deməkdir? Hamı ölür - düzü, amma yaşayırlar ... "Klim Samgin'in Ömrü"
- Bir insanın cəzası öz içindədir. "Qoca Isergil"
- Bir insanın aldığı hər şey üçün özü ilə ödəyir: ağlı və gücü ilə, bəzən həyatı ilə. "Qoca Isergil"
- Bəzi insanlar həmişə və hər yerdə şanslıdırlar - istedadlı və çalışqan olduqlarına görə yox, böyük bir enerji qaynağına sahib olduqları üçün, hədəflərinə çatmaq yolunda necə bilmədiklərini, hətta bacarmadıqlarını - seçimləri barədə düşünürlər və edirlər. sənin istəyin xaricində başqa bir qanun bilmir. "Foma Gordeev"
- Düşünərək yoldan bir daş döndərməyin. "Qoca Isergil"
- Dünya məndən daha ağıllı insanlara bölünür - bunları bəyənmirəm - məndən daha axmaq insanlar - bunlara xor baxıram. "Klim Samginin Həyatı"
- Rusiya universitetlərində oxumurlar, amma hesaba alınmayan hərəkətlərin poeziyası ilə aparılır. "Klim Samginin Həyatı"
- Həyat bir gözəllikdir, hədiyyələr, əyləncə, hər cür oyun tələb edir. Zövqlə yaşamalısan. Hər gün sevinəcək bir şey var. "Artamonovlar işi"
- Kişi - hər şeyi edə bilər ... Kaş o istəsəydi ... "Dibində"
- Reallıqdan daha dəli nə ola bilər? "Klim Samginin Həyatı"
- Həyat, mahiyyət etibarilə, bir insanın özü ilə təlaşlanmasına qədər azalır ... "Klim Samginin həyatı"
- Fırtına daha güclü gəlsin! .. "Petrel Mahnısı"
Rus yazıçısı Maksim Qorkinin xatirəsinin 80 illiyi üçün bu rus ədəbiyyatının klassikinin ən məşhur və aktual ifadələrini, düşüncələrini və kəlamlarını təqdim edirik. 
Bütün kilsələrin əsas vəzifəsi eyni idi: kasıb kölələrə yer üzündə xoşbəxtlik olmadığını, göydə onlar üçün hazırlandığını və başqasının əmisi üçün ağır əməyin tanrılı bir şey olduğunu ilhamlandırmaq.
Keçmişin vaqonunda heç yerə gedə bilməzsən.
Həyatın mənası insanın təkmilləşməsindədir. 
Düşmən təslim olmazsa, məhv olur.
Bir insana hər zaman bir "donuz" olduğunu söyləsəniz, deməli həqiqətən nalə çəkəcək.
Kaktuslar sizi ağac oymağından yayındırırdısa - lənətlənsinlər və çürünsünlər! Zibil kaktusları. İvan Solovey-Rakitski bir dəstəsini bağçaya atdı, hər növ tikan və tikan şalvarımı deşdi ...
- Leonid Leonova, Sorrentoya göndərilən məktubdan. 21 oktyabr 1928 
Qarşımızda tarixin verdiyi şərtlərdən daha çox istifadə edən hər şey var; və bu bizə özümüzü hələ də vətəndaş müharibəsi vəziyyətində hesab etmək hüququ verir. Bundan təbii bir nəticə çıxır: düşmən təslim olmazsa, məhv olur. - "Pravda" və "İzvestiya" 15 Noyabr 1930. Sonradan bu sözlər Stalinə aid edildi və çıxışlarda, hesabatlarda və radioda dəfələrlə təkrarlanan sözlər sonrakı kütləvi "təmizlənmələr" üçün bir növ şüar və əsas oldu. repressiyalar.
- məqalə "Düşmən təslim olmazsa, məhv edilir", 15 Noyabr 1930 
Həyatın yalnız iki forması var: çürüyən və yanan. Qorxaq və xəsis birincini, cəsarətli və səxavətli - ikincisini seçəcək ... - "Saat", 1896
Həyat bizi kartlar kimi qarışdırır və yalnız təsadüfən - sonra da uzun müddət deyil - yerimizə düşürük.
Şəxsi eqoizm alçaqlığın atasıdır. 
Yalan danışmaq kölə və ağaların dinidir. Həqiqət azad bir insanın tanrısıdır.
Həyatın ən yaxşı zövqü, ən yüksək sevinci insana ehtiyac duyduğunu və yaxın olduğunu hiss etməkdir.
Sevgi yaşamaq arzusudur.
İnsanlar bir çox lazımsız sözlərlə qarışıq qalırlar.
Anlamalıyıq ki, bir alimin işi bütün bəşəriyyətin mülküdür və elm ən böyük fədakarlığın sahəsidir ... 
Bilikdən daha güclü bir güc yoxdur; biliklə silahlanmış insan yenilməzdir.
Yaddaş, bədbəxtlərin bu bəlası, keçmişdəki daşları da canlandırır və hətta bir vaxtlar içilən zəhərin üstünə bal damlaları əlavə edir ... - "Çelkaş"
... Rus xalqı, kasıblığına və həyatının azlığına görə ümumiyyətlə özlərini kədərlə əyləndirməyi, onunla uşaqlar kimi oynamağı sevir və nadir hallarda bədbəxt olmaqdan utanırlar.
Sonsuz gündəlik həyatda və kədərdə - tətil və atəş - əyləncə; boş bir üzdə və cızıqda - bəzək ... - "Uşaqlıq" 
Rus dili kifayət qədər zəngindir, lakin çatışmazlıqları var və bunlardan biri sızlayan səs birləşmələridir: -bice, -vsha, -vshu, -shcha, -shcha. Hekayənizin ilk səhifəsində bitlər çox sayda sürünür: gəldi, işlədi, danışdı. Həşəratlar olmadan etmək olduqca mümkündür. - gənc bir yazıçıya göndərilən məktubdan
Kişi oturur ... tərpənmir ... və darıxdığına görə günah edir, ediləcək bir şey yoxdur: maşın onun üçün hər şeyi edir ... İşi yoxdur, amma əmək olmadan - insana ölüm! Maşınları var və düşünür - yaxşı! Ancaq o, maşın, sizin üçün şeytan tələsidir! İşdə günah üçün vaxt yoxdur, ancaq maşınla! Azadlıqdan - bir insan qurd kimi öləcək, yerin bağırsağının sakini, günəş altında ölür ... Azadlıqdan insan öləcək! - "Foma Gordeev"
Söz bütün gerçəklərin, bütün düşüncələrin geyimidir.
Həyatın mənası, hədəfə can atmağın gözəlliyində və gücündədir və varlığın hər anının özünün yüksək məqsədi olması şərtdir.
Ən azından kiçik, ancaq özünüzü düşünün.
Müəllim, dürüstdürsə, həmişə diqqətli bir şagird olmalıdır.
Tənqid etmək hüququna sahib olmaq üçün bir həqiqətə inanmaq lazımdır.
Kişi - həqiqət budur! Hər şey insanda, hər şey insan üçündür! Yalnız insan var, qalanları əllərinin və beyninin işidir! Şəxs! Çox yaxşı! Bu səslənir ... qürurlu! - "Dibdə"
İnsan bir möcüzədir, yer üzündə yeganə möcüzədir və digər bütün möcüzələr onun iradəsinin, ağlının, xəyalının yaradıcılığının nəticələridir. - (I. V. Lvova Məktub, 1928)
Dil bir yazıçının silahıdır, silah da əsgərin silahıdır. Silah nə qədər yaxşıdırsa, döyüşçü o qədər güclüdür ... 
Əbədi inqilabçı bəşəriyyətin beyinlərini və sinirlərini davamlı olaraq qıcıqlandıran bir mayadır, ya özündən əvvəl yaradılan həqiqətləri məhv edib yenisini yaradan bir dahi, ya da gücünə arxayınca arxayın olan, səssiz-səmirsiz yanan təvazökar bir insan, bəzən demək olar ki, görünməyən atəş, gələcəyə aparan yollar.
Və yer üzündə yaşayacaqsan
Kor qurdlar necə yaşayır:
Haqqında heç bir nağıl danışılmayacaq,
Sənin haqqında mahnı oxumayacaqlar.
Gorki haqqında
Yan, Gorky'yi indi hökumətdə olduğunu heç vaxt bağışlamayacağını söyləyir.
- Gün gələcək, açıq şəkildə ona qarşı qalxacağam. Bəli, yalnız bir insan kimi deyil, həm də bir yazıçı kimi. Möhtəşəm bir sənətkar olduğunu maskasını qopartmağın vaxtı gəldi. Düzdür, istedadı var idi, amma yalana, yalana qərq oldu.
Hər şeyin bu şəkildə baş verməsindən kədərlənirəm, çünki Qorki sevdim. Yadımdadır, Capri-də mahnı oxuduqdan sonra mandolinlər, tarantella və şərabdan sonra Qorki kitabında necə yazdı: "Nə olursa olsun, əziz Aleksey Maksimoviç, mən sizi həmişə sevirəm".
Həqiqətən, o zaman da Jan yollarının ayrı-ayrı yollarla gedə biləcəyini hiss edirdi, lakin Capri, tarantella, oxuma, musiqi təsiri altında ruhu yumşaq idi və gələcəkdə də eyni olmasını istəyirdi. İndiyə kimi Villa Spinola-da bir ofis görürəm, uzun pəncərənin kənarında çiçəkləri yellənir, Ian və mən bu otaqda təkik, yemək otağından musiqi gəlir. Özümü çox yaxşı, sevincli hiss etdim və yenə də orada bolşevizm yetişdi. Doğrudan da, elə həmin baharda Lunaçarski Qorkinin villasında qurduqları, lakin hamı dalaşdığından və tələbələrin çoxu, deyəsən, təxribatçı olduqları üçün çox uzun sürməyən təbliğatçılar məktəbi haqqında çox danışırdı. Və hələ də Alexey Maksimoviçi hələ də yaxşı başa düşmürəm. Həqiqətən, həqiqətən ...
- İvan Bunin, "Bunins ağzından" Cild I, 1918
Halberstadt yanımızda idi. Deputatlar Şurası haqqında həssaslıqla danışan yeganə şəxs budur. Qorki haqqında çox danışdı. Gorkinin hökumət sıralarına girməsi böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, bu da aclıqdan ölən ziyalıların sıralarına ağıllı işçilərin gəlməsinə ehtiyac duyan bolşeviklər üçün işə getməyə imkan verdi.<...> Qorki sərəncamına 250 milyon rubl verildi. Ziyalıların rüşvəti qeyri-mümkün dərəcədə inkişaf etdirilib və əks əks inqilabçı olduğu qədər dəyərlidir. Qorki zabitlərin edamından dərhal sonra bir gecədə 512 nəfər edam edildikdə hökumətə qoşuldu.
- İvan Bunin, "Bunins ağzından" Cild I, 1919
"Sən keçmiş və gələcək, eləcə də Rusiya ilə Qərb arasında iki dünya arasında atılmış yüksək bir tağ kimi idin." - Romain Rollanddan 18 Mart 1918-ci il tarixli Gorkiyə göndərilən məktubdan.
"İkiqatlıq", "ziddiyyətlilik", "ikilik" - bu və buna bənzər anlayışlar Maksim Qorki ilə bağlı bütün tənqid tarixindən keçir və həm yazıçının özünün "ikili" şəxsiyyətini, həm də tənqidçilərin ona qarşı ikili münasibətini əks etdirir. Bundan sonra, bu mövzuda bir sıra ifadələr təqdim edilir, ayrı bir girişdəki mətnlərdən sonra, bu mövzunun əsas sətirləri Qorki ilə bağlı bir əsrdən artıq bir mübahisədə şərh olunur və müzakirə olunur.
(1) Anton Çexov (1899)
Sən təbiətinə görə söz yazanısan, ruhun tembri yumşaqdır. Bəstəkar olsaydınız, yürüşlər yazmaqdan çəkinərdiniz. Kobud olmaq, səs-küy salmaq, kinayə etmək, şiddətlə ifşa etmək istedadınıza xas deyil. Həyat səhifələrində sübut olaraq orda-burda yanıb-sönən orospu, kişi və gicgah oğullarını əsirgəməməyinizi məsləhət görsəm, buradan başa düşəcəksiniz.
A.M. Gorky, 3 sentyabr 1899. Sitat gətirildi. nəşr üzrə: A.P.-nin yazışmaları Çexov iki cilddə, T. II, M. 1984, S. 321.,
(2) Alexander Blok (1908)
Dəyərli olan, Gorky'nin Lunaçarski ilə deyil, Gogolla əlaqələndirən şeydir: müasir "ziyalı" nın ruhu ilə deyil, "xalq" ın ruhu ilə. Bu, ümumilikdə Rusiyaya olan məhəbbətdir, bəlkə də Qorki düşüncəsi intellektual ziddiyyətlərin tələsinə düşmüş və Lunaçarski üçün xarakterik olan yüksək "döyüş" ifadələrini "ilahiləşdirir"; Qorkinin qəlbi xalqın tərzində ilahiləşdirmədən, tələbkar və sərt şəkildə bir ana, bacı və arvadı vətəninin - Rusiyanın tək simasında necə sevə biləcəyini düşünür və sevir.
"Xalq və ziyalı". Səkkiz cilddə toplanan əsərlər, T. V, 1962, s. 321.
(3) Korney Çukovski (1924)
Tolstoyu sevən [Lev Tolstoy oçerisində] Qorki Tolstoyizmə nifrət edir. Ona Tolstoyun həqiqətən olduğu bütpərəst həyat aşiqinə qarşı saxta, uzaq düşüncəli, düşmən kimi görünür. Rus ədəbiyyatında Tolstoyun özü ilə düşmənçilik içində yaşadığı bu fikir yeni bir fikir deyil, lakin Qorki bunu yeni bir şəkildə, obrazlarla, parlaq və yüksək səslə ifadə etdi. Bunu o qədər fövqəladə bir güclə hiss etdiyi üçün ola bilərmi ki, özü də ikiqat bir adamdır, rəsminin yanında bütün moizəsi də çox uzaq bir yalan kimi görünür, Tolstoyda olduğu kimi onda da biri gizli, digəri hamı üçün birisi, digəri digərini inkar edən iki ruh var? Birincisi dərindən gizlənir, ikincisi hər kəsin gözündədir, Qorki özü bunu hər addımında həvəslə nümayiş etdirir.
"M. Qorkinin iki ruhu", Leninqrad 1924, s. 51-52.
(4) Evgeny Zamyatin (20-ci illərin əvvəlləri)
Mən sizinlə çox fərqli iki yazıçı haqqında danışacağam. Birincisi, dünyadakı hər şeydən çox azadlığı, iradəni və anarxiyanı qiymətləndirən gənc, şiddətli, inadkar, üsyankardır. İkincisi hər şeyi bilir; ikincisi üçün - hər şeyə qərar verilir, heç bir sual verilmir. İkincisinin proqramları və qanunları var. Birincisi anarxistdir; ikincisi bir marksistdir. Birincisi, ikinin və ikinin dörd olmasına qarşı üsyan edir ... İkincisi - hər şey qanuna tabedir, çünki bu səbəb bu qanunu təkzib edə bilməz. Birincisi bütün hissdir, ikincisi bütün ağıldır. Və bu yazıçıların hər ikisi birlikdə - eyni adı daşıyırlar: Maxim Gorky ...
Pedaqoji İnstitutda Qorki haqqında bir mühazirə layihəsi. A.İ. Petroqraddakı Herzen. Cit. Gorki Arxivindən ilk nəşrdə N.N. Primochkina “M. Qorki və E. Zamyatin ", Rus ədəbiyyatı, 1987, 4, s. 153.
(5) Alexander Voronsky (1926)
İnsanın düşüncəsi əzəmətli, sərbəst və qorxmazdır, amma Rusiyada parçalanır və ibtidai həyat instinktlərindən qopur. Bu parçalanmada yazıçı inqilabımızın faciəsini görür. İnqilabda "rasional prinsip" - ziyalı - özünü "xalq elementi" nin xaricində tapdı ./.../
Qorkinin şübhə və tərəddüdləri buradan irəli gəlir.
Qorki tam bir yazıçı deyil, monolit deyil, çünki bunu indi ifadə etmək adətlidir. "Karamora" hekayəsində qəhrəman deyir: "Bütün bir insan həmişə öküz kimidir - onunla darıxdırıcıdır. /.../ Qarışıq insanlar daha maraqlıdır." Bu sözlər Qorki aid edilə bilər. Qarışıq insanları da sevir və içində bir çox ziddiyyət mövcuddur. /.../ Ancaq, xüsusən də həddindən artıq "monolit" sənətkarlarımız və tənqidçilərimiz üçün, Qorkinin möhtəşəm, nəhəng, dürüst və maraqlı bir yazıçı olmasının təbiətindəki bütünlük və mürəkkəblik sayəsində qeyd edilməlidir.
"Qorki haqqında". İlk dəfə - "Pravda" (1926), kitabdan sitat gətirdi: A. Voronsky, Ədəbiyyat üzrə Seçilmiş məqalələr, s. 43-44.
(6) J. Elsberg (1927)
Gorky, Klimin (Klim Samginin Həyatı romanının qəhrəmanı) çox "maraqlı" insanların, özü də çox sevdiyi "eksantriklərin" pis niyyətli düşməni olduğunu yaxşı başa düşür. Ancaq Qorki hələ də özünü kəskin və qətiliklə Samgindən fərqləndirə bilmir. Bədbin bir çərçivədəki şübhə artıq öz-özünə yeyə bilmədiyi üçün edə bilməz, çünki Klim Samgini sona qədər ifşa etmək özünü ifşa etməkdə dayanmamaq deməkdir, çünki gördüyümüz kimi, Gorki artıq Samginlə çox cəhətdən razılaşır. "Humanizm" ə, ümumiyyətlə mədəniyyətə, Romain Rollanda, eksantriklərə inam, xüsusən də son zamanlarda Gorkinin əsərlərində bədbin bir laqeydliyin soyuğu olduğu "obyektivizm" ilə iç-içədir. /.../ "Klim Samgin'in həyatı" şübhəli Samghin eynəklərinin artıq Qorkinin gözlərinə zərərli təsir göstərdiyini göstərir.
“Maksim Qorkinin gözləri Samginin eynəyindən”, Ədəbi postda, 2, 1927, s.31.
(7) Georgi Adamoviç (1936)
Qorki ilə sosial narahatlıq həmişə çox kəskin idi. İnsanlara rəğbət bəslədiyini, insani düşüncələrin doğru olub olmadığına görə onu təhlükəli şeir qüvvələrini rasionallıq və faydalılıq prinsiplərinə tabe etdiyini düşünə bilər. Ancaq məsələ burasındadır ki, Qorkinin yaradıcılığı ən azından "insani" xarakter daşıyır və ikililiyi burada xüsusilə özünü göstərir. Gorky gündəlik həyatda nə qədər ürəkaçan, hətta sentimental olsa da, işində sərt və qəddardır. İlham yalnız şərin qarşısında ona şəfəq verir və heç bir rus yazıçısı, ürəyin kiçildiyi bir qalereya olan Qorki tipli bir qalereyadan ayrılmadı. Qorkinin yaradıcılığında işıq yoxdur. Sözün ən yüksək mənasında az erotikdir - və özündə qapalıdır. Bir növ sağalmaz quruluq onu bağlayır.
"Maksim Qorki"; Modern Notlar (Paris) 1936, T. LXI, S. 391-392.
(8) Vladislav Xodaseviç (1936)
Cənablar! Əgər həqiqət müqəddəsdirsə
Dünya bir yol tapa bilmir, -
Oyuncu edəcək dəliyə şərəf
Bəşəriyyət üçün qızıl bir xəyal!
(M. Qorki, "Altında")
Rus qurtuluş hərəkatı və sonra inqilab sayəsində xəyalların təşviqatçısı və gücləndiricisi olan hiyləgər bir sərgərdan Luka keçdi. 1893-cü ildə "yalan söyləyən" ülvi bir balqabaqdan və bir "fitrəti sevən" bir təməl ağacdan haqqında yazılan erkən bir hekayədən, bütün həyat fəaliyyətləri kimi bütün ədəbi ədəbiyyatı, hər cür yalanlara və inadkarlara duyğusal bir sevgi ilə hopmuşdur. , həqiqəti davamlı sevməmək. "Səmimi olaraq və sarsılmaz şəkildə həqiqətdən nifrət edirəm" deyə E.D. 1929-cu ildə Lumpy. Mənə elə gəlir ki, qəzəbli bir üzlə, tükləri ilə, boynunda şişmiş bir sinusla bu sözləri necə göstərdiyini görürəm.
"Acı", op. kitab əsasında: V.F. Xodaseviç, Nekropol. Xatirələr, Paris 1976, s. 252-253.
(9) Robert Louis Jackson (1988)
1917-ci ilin dekabrında "Novaja zhizn" dəki bir məqaləsində Gor'kij, Rus inqilabının "dəhşətli ziddiyyətlərindən" yazdı. Gor'kij, demək olar ki, yalnız Rus inqilabı dövründə deyil, o kataklizmik hadisədən əvvəl və sonrakı dövrlərdə də bu ziddiyyətlərlə qarşılaşdı. Bir insan və yazıçı olaraq, bu ziddiyyətlərlə barışmaq istəmədi və istəmədi. Bir vaxtlar "Mənim düşüncələrim və hisslərim" heç vaxt tarazlığa çatmayacaq, ortaq məxrəcə gəlməyəcəyini yazmışdı. Ancaq Gor’kij-də insan və mütəfəkkirdə tapdığımız qeyri-bərabərlik və ziddiyyətlər, onun həyatına və işinə böyük canlılıq, maraq və dəyər verənlərdir.
Tənqidçilər və alimlər bu gün Gor’kijs kompleks şəxsiyyəti və protean işlərini yenidən qiymətləndirirlər.
(10) Mixail Agurski (1988)
Lev Tolstoy haqqında yazdığı məqalədə Qorki onu "yaramaz" adlandırır. Tolstoyun özünü olduğu kimi göstərmədiyini iddia edir. Bir bütpərəst olduğu üçün Tolstoy, insanların qarşısında xristian bir düşüncə sahibi olaraq meydana çıxdı - ikiüzlülük səbəbiylə deyil, özü və başqaları ilə qəribə bir oyun zamanı.
Görünür, Qorki özü belə bir "yaramaz adam" idi. Tolstoy xristian mütəfəkkir adı altında dərin bütpərəstliyini gizlədibsə, Qorki dünyaya olan inkarını, qədim dualist ənənə ilə eyniləşdirilməsini gizlətmək üçün radikalın (sonradan sosial demokrat) maskasından istifadə edib dünyadakı şeytan və ehtirasla dünyanın pisliyini məhv etmək üçün xilas axtarırdı.
Bolşeviklər bütün dünyanı köklü şəkildə dəyişdirməyə can atan insanlar kimi Qorki yaxın idilər, ona görə də səmimi qəlbdən onlara rəğbət bəsləyirdi, lakin heç vaxt özünü onlarla mənəvi cəhətdən tanıtmırdı. O, faciəvi bir inkar ruhu olaraq qaldı, dünyanı xilas etməyin yollarını axtarır və dərin gizlədilmiş qədim mistisizmin müxtəlif müasir fəlsəfi və elmi təlimlərin elementlərini özündə cəmləşdirdiyi öz soteriologiyasını qururdu.
"Naməlum Qorki", İyirmi iki, 1988, Nr. 61, S. 166.
(11) Boris Paramonov (1992)
Gorkidə, bolşevizmdə avropalaşmış Rusiya partladı, ancaq bu partlayış texniki cəhətdən hesablanaraq yönəldildi: anarxiya sərt bir təşkilat tərəfindən motivasiya edildi və ört-basdır edildi. Bu səbəbdən Rusiyada əslində nələrin baş verdiyinə qərar vermək çox çətindir: Petrine qədər arxaizmə qayıdış və ya futuristik sıçrayış. Hər ikisi də var idi. Hərəkət, ancaq nəticə vermədi - "durğunluq" var idi.
Qorki, Rusiya inqilabı və sonrakı hadisələr kimi - Rusiyanın özü kimi, bəlkə də deyim - qarışıq hisslər yaradır. Bu, əlbəttə ki, Qorki üçün bir iltifatdır, onun vaxtında olduğunu, aktuallığını və istedadlı ifadəsini tanıyır. Acı əhəmiyyətlidir, xatırlanmalıdır.
"Acı, ağ ləkə", Oktyabr 1992, No 5, s.167.
(12) V.A. Keldysh (1993)
Bu mənada [yəni Gorkiyə publisistə Gorky sənətçisinə qarşı çıxmaq mənasında], hər şeydən əvvəl, Gorkidəki əsas bədii müxalifətlərdən biri diqqət çəkir. Bütün işləri ilə iki növ insan - "rəngli bir ruh" (yazıçı ifadəsi) və ayrılmaz bir şəxsiyyət insanı keçir.
“Rəngarəng ruhda” “bütün ziddiyyətlər birlikdə yaşayır” (Mitya Karamazovun sözlərini xatırladaraq). Bəzi personajlarda "müxtəliflik" aşağılıq, digərlərində daxili zənginlik kimi qəbul edilir. “Rəngarənglik” lə yanaşı, dağıdıcı “rəngarənglik” də polifonikdir (ona həsr olunmuş tanınmış oçerkdən “insan orkestri” olan Leo Tolstoy obrazında olduğu kimi). Yalnız qəhrəmanların özlərindəki fərqdən deyil, həm də bunu bəzən milli mənfi, bəzən də tam əksinə - xalqın mənəvi irsi kimi görən yazarın fikir fərqindən də təsirlənir: “Kitabdan adam ya pisdir, ya da yaxşıdır ... amma yaşayan kişilər nə yaxşı, nə də pis deyillər, təəccüblü dərəcədə maraqlıdırlar ”(“ İnsanlar ”) ./.../
Haqqında danışdığımız Gorky yaradıcılığına aparıcı müxalifət, mahiyyət etibarilə normativlik və anormallığa qarşı çıxmaqdır.
"M. Qorkinin əsərindəki dəyər yönümləri haqqında", IAN, Ədəbiyyat və dil seriyası, c. 52, No. 4, 1993, s.23.
(13) Michel Niqueux (1996)
Mütəxəssisi olan "bir mérité le purgatoire qu" ilə əlaqəli. Il est victime de son dédoublement, de ses "deux âmes", and récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-burjeois, les payans, l" Église, les "saboteurs", vs.). Sa tragédie est celle de toute une fəlsəfə təşəbbüsü, d "un humanisme antichrétien, d" un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire for R. Rolland (lettre du 25 janvier 1922)). Elle "cesur müasirlər və Gor" un oğlu ilə yenilənmiş və yenidən ilhamlandıran oğlanı təkrarladı. Bu fəlsəfəni təkrarən qoruduğunuz üçün "idéologie du stalinisme com", "Gor" ki, günahsız bir şəkildə zərər çəkir. /.../ Bu təsviri ingilis (Amerika Birləşmiş Ştatları) dilinə geri tərcümə edin Tərcümə edin The grand sérite de la perestroika a esté de nous rendre un Gor "kij dans toute saute saute.
[Qorki indi keçirdiyi təmizləməyə layiq idi. O, ikililiyinin, "iki canının" qurbanı oldu və tənqidçilərdən özündə yaşayan nifrəti yaşayır (keçmişə, burjuaziyaya, kəndlilərə, kilsəyə, "zərərvericilərə" və s.). Onun faciəsi, bütün Prometey fəlsəfəsinin, anti-xristian humanizminin, faciəsidir, buna görə məqsəd vasitəni doğruldur (hərçənd R. Rolanda göndərdiyi bir məktubda (25 yanvar 1922-ci il tarixli) bu nöqteyi-nəzərini qətiyyətlə rədd edir) . Bu, müasirlərinin əksəriyyətinin faciəsidir və Qorki həm dövrünün əksedicisi, həm də ilhamvericisidir. Stalinizm ideologiyasının müğənnisi Qorki günahsız qurban hesab edilə bilməz. /.../ Bu rəqəmi bütöv bir dövrün embleminə çevirən onun ziddiyyətləri və parçalanmasıdır. Yenidənqurma işinin ən böyük məziyyəti ondadır ki, Qorki bütün mürəkkəbliyi ilə bizə qaytardı.]
"Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)", Revue des Ètudes kölələri, Paris, LXVIII / 4, 1996, s. 541-553; 553.
(14) Pavel Basinsky (2005)
Bütün əsərləri Rusiya imperiyasına nifrətdən zəhərlənir. Ancaq yalnız o deyil. Sonsuz bölünmələr və özünü məhv etmək üçün bir növ dəhşətli, sirli daxili iradə dövrü idi. Ziyalılar Kilsəyə və dövlətə qarşı çıxdılar. Tolstoya qarşı kilsə.
Qorkinin bu dövrün ən parlaq göstəricilərindən biri olması təsadüf deyil.
İçindəki hər şey partlayıcı bir qarışığa birləşdi: insana sevgi və insanlara qarşı nifrət, Tanrı və anti-xristianlıq axtarışı, yaşamaq iradəsi və özünü məhv etmək iradəsi, Rusiyaya sevgi və onun “leaden” in təsviri iyrənclər ”. Təəssüf və zülm. Sağlamlıq və "tənəzzül". Hər şey, hər şey, hər şey.
GORKY, "Gənc Qvardiya" M. 2005, s. 181 (Gözəl insanların həyatı).
Maksim Qorki. Maksim Qorkinin əsərlərindən sitatlar
M. Qorki 1892-ci ildə nəşr olunan "Makar Çudra"
Həyat? Digər insanlar? Hey! Sənə nə maraqlıdır? Sən özün həyat deyilmi? Digər insanlar sənsiz yaşayır və sənsiz yaşayacaqlar. Səncə, kiminsə sənə ehtiyacı var? Sən çörək deyilsən, çubuq deyilsən və sənə heç kim lazım deyil.
M. Qorki "Dibində", nəşr ili 1901-1902
Keçmişin vaqonunda - heç yerə getməyəcəksiniz ...
Vaxtından ayrılmaq həmişə daha yaxşıdır.
İş zövq olarsa, həyat yaxşıdır! Əmək bir vəzifə olduqda, həyat köləlikdir!
Belə çıxır ki, çöldə özün kimi boya atmırsan, hər şey silinəcək ... hər şey silinəcək ...
İnsan azaddır ... hər şeyin əvəzini özü ödəyir: iman, imansızlıq, sevgi, zəka üçün - insan hər şeyi özü ödəyir və buna görə də azaddır! ..
İnsana nəvaziş göstərmək heç vaxt zərərli deyil ...
Kişi hər şeyi edə bilər ... İstəsə ...
İstedadın qəhrəmana ehtiyacı olduğunu deyirəm. İstedad isə özünə, öz gücünə inamdır.
Bir şəxs özündə, mümkünsə hər şeyi, üstəgəl başqa bir şeyi ehtiva etməlidir.
Şəxs! İnsana hörmət etməliyik! Peşman olma ... onu yazıqlıqla alçaltma ... hörmət edilməlidir!
M. Gorky "Klim Samgin'in Ömrü", nəşr ili 1925-1936
Dürüstcə ölmək nə deməkdir? Hamı ölür - düzü, amma yaşayırlar ...
Mənə elə gəlir ki, yalnız uğursuz, bədbəxt insanlar mübahisə etməyi sevirlər. Xoşbəxt - səssizcə yaşayın.
Hər şeyi bilməlisən, onda bəlkə bir şey öyrənəcəksən.
Bəzi insanlar pis xəbər verməkdən çox xoşlanırlar.
Tez-tez ona elə gəlirdi ki, başqalarının sözləri ilə o qədər boğulub ki, artıq özünü görmür.
Bilməlisiniz: bütün qadınlar tənhalıqdan ölümcül xəstədir.
İnsanlar, əzizlərim, itlərə bənzəyirlər: cinslər fərqlidir, amma hamının eyni vərdişləri var.
Ruh kiçik təhqir və kədər çirkinliyi ilə tıxanmaqdan qorunmalıdır.
Bir insan həyat gücünə müqavimət göstərməklə dəyərlidir - o olmasa da, onu öz qaydasında bükər - ona hörmətim!
Axı xoşbəxt insan məhdud bir insandır.
Samovar kimi davranın: içəridə - qaynadın, çöldə qaynar su ilə - çiləmə.
Xəyallarına sərbəstlik verən insanlar üçün həyat daha asandır.
Səncə susmağın nə demək olduğunu bilmirəm? Biri susur - deyəcək bir şey yoxdur, digəri - deyəcək biri yoxdur.
Böcək o qədər xoşbəxtdir ki, pis qoxu verir.
Reallıqdan daha çılğın nə düşünə bilərsiniz?
Qısqanc olmayan qadın sevildiyini hiss etmir ...
... Sevgidə mərhəmət yoxdur.
Görürsən ki, həyat bir orkestr kimi qurulmalıdır: qoy hər kəs öz rolunu dürüst oynasın, hər şey yaxşı olacaq.
M. Qorki "Ana", 1936-cı ildə nəşr edilmişdir
Şəxsi eqoizm alçaqlığın atasıdır
Özünə sevgi ən pis asılılıq növüdür.
Pulsuz - bütün yüksəkliklərə çatmaq mümkündür.
Uşaqlar çox vaxt böyüklərdən daha ağıllı olur və həmişə səmimi olurlar.
Uşaqlar sabahkı hakimlərimizdir.
Bir gün kiçik bir həyatdır və onu elə bil yaşamalısan ki, elə indi ölməlisən və sənə gözlənilmədən başqa bir gün verildi.
Həyatın mənası insanın inkişafında ...
Şikayətlər ticarətlə məşğul olmağa mane olur, ətrafında dayanmaq vaxt itkisidir.
Ana həmişə ölümə qarşıdır.
Özündə istəklər hiss etməmək yaşamamaq deməkdir.
Başqalarının sözləri ilə ürəyinizin boş səhifələrinə yazmayın.
Həyat bizi kartlar kimi qarışdırır və yalnız təsadüfən - sonra uzun müddət deyil - yerimizə düşürük.
Bir kişi bilmək istədikdə - araşdırır, həyat narahatlığından gizlənmək istədikdə - icad edir.
Biliyin gücü şübhə altındadır.
Gözəllik və müdriklik sadəlikdədir.
Hər kəsdən öyrən - heç kimə təqlid etmə.
Sevginin nəticələri həmişə eynidir - yeni bir insan!
Uşaqlar yer üzünün təbii çiçəkləridir ...
M. Gorky "Yaşlı qadın İzergil", 1952-ci ildə nəşr olundu
... Yaşayacağını bilməyənlər yatacaqdılar. Həyat üçün əziz olanlar oxuyurlar.
Düşünərək yoldan bir daş döndərməyin.
Gözəllər həmişə cəsarətlidirlər.
Və görürəm ki, insanlar yaşamırlar, amma hər kəs çalışır və bütün həyatını buna qoyur. Və vaxtlarını itirərək özlərini soyduqlarında taleylə ağlamağa başlayacaqlar. Burada tale nədir? Hər kəs öz qismətidir!
Heç bir şey - nə iş, nə də qadınlar, insanların cəsədlərini və ruhlarını həzin düşüncələrin yorgun olduğu şəkildə tükəndirmir.
Bir insanın cəzası öz içindədir.
Daha sonra bir vaxtlar sevdiyi insanlarla heç vaxt görüşməmişəm. Bunlar pis görüşlərdir, hamısı eynidir, sanki ölülərlə.
Kim heç nə etmirsə, ona heç bir şey olmaz.
Yaşamaq üçün insan bir şey edə bilməlidir.
Hər şeydən azad olmaq cəzadır.
Həyatda, istismar üçün həmişə yer var. Onları özləri üçün tapmayanlar sadəcə tənbəl və ya qorxaqdırlar, ya da həyatı anlamırlar, çünki insanlar həyatı başa düşsəydilər, hər kəs öz kölgəsini arxasında qoymaq istərdi. Və sonra həyat insanları izsiz yeyə bilməzdi ...
"Qurğuşun!" Dedin - və mən rəhbərlik etdim! - Danko qışqırdı, sinəsi ilə onlara qarşı dayandı. - Rəhbərlik etmək cəsarətim var, ona görə də sənə rəhbərlik etdim! Və sən? Özünüzə kömək etmək üçün nə etdiniz? Sadəcə gəzdiniz və gücünüzü bu yolda daha uzun müddət saxlamağı bilmirdiniz! Sən sadəcə gəzdin, qoyun sürüsü kimi gəzdin!
M. Gorky "Foma Gordeev", 1953-cü ildə nəşr olundu
Mənə deyirsən - sakit yaşamaq üçün ... yəni özündən razı olmaq üçün nə etmək lazımdır? - Bunun üçün narahat bir həyat yaşamalı və pis bir xəstəlik kimi özünüzdən razı qalma ehtimalından da çəkinməlisiniz!
Həmişə sənin üçün əlçatmaz bir şeyə aşiq yaşamalısan ... İnsan uzandığı üçün daha hündür olur ...
Bir qadına olan sevgi, bir kişi üçün hər zaman məhsuldar olur, nə olursa olsun, yalnız əzab verirsə - və bunlarda həmişə çox dəyər var.
Çox günah edən həmişə ağıllıdır. Günah öyrədir ...
Bəzi insanlar həmişə və hər yerdə şanslıdırlar - istedadlı və çalışqan olduqları üçün deyil, əksinə, hədəflərinə gedən yolda böyük bir enerji qaynağına sahib olduqları üçün, seçim vasitələrini necə düşündüklərini, hətta bilmədiklərini də bilmirlər. başqa bir qanun bilmirsən.sənin istəyindən başqa.
Sən özün üçün xoşbəxtlik istəyirsən ... Yaxşı, tezliklə gəlməyəcək ... Sanki meşədəki göbələk kimidir, axtarmalısan, belinin üstündən qırmalısan ... taparsan - bax - bu bir quru tabure deyilmi?
Başqa bir insan, gündüz bir bayquş kimi həyatda tələsir ... O, yerini axtarır, axtarır, döyür, döyür, - yalnız lələklər ondan uçur, amma mənası yoxdur ... yalnız əngəllərindən bir az aralanmaq üçün.
Ən azından kiçik, ancaq özünüzü düşünün.
Yer üzündə sədəqə verəndən iyrənc və iyrənc bir insan yoxdur, onu qəbul edəndən daha acınacaqlı insan yoxdur!
M. Qorki "Burjua", 1984
İnsan bir tərəfdən uzanarkən narahat olduqda, digər tərəfdən yuvarlanır və yaşamaqdan narahat olduqda yalnız şikayətlənir. Və səy göstərirsən - yuvarlan.
- Bəlkə getməliyəm?
- Xeyr, narahat olma! Səni canlandıran bir mövzu hesab etmirəm ...
İncil əfsanəsinə baxaraq ateist zamanımız Tanrının insan axmaqlığının təxəllüsü olduğuna inanır.
Xəstənin ümidsizliyi xəstəliyin ən aktiv müttəfiqidir.
Bir insana necə etibar edə bilməzsən? Görsəniz də - yalan danışır, inanın, yəni qulaq asın və niyə yalan danışdığını anlamağa çalışın?
Bilirəm ki, müharibə çox zülmdür və müharibədə bir-birlərinə məsum olan insanlar bir-birlərini məhv edirlər, zorla özünümüdafiə vəziyyətinə salırlar.
Düşmən təslim olmazsa, məhv olur.
İyirminci əsrdə, on doqquz əsrdən sonra, Avropa indi toplarla məhv etdiyi kilsələrdə, əsgərlərin odun kimi yandırdığı kitablarda insanlığı təbliğ etdi - iyirminci əsrdə humanizm unudulur, lağa qoyulur və yaradılan hər şey maraqsızdır insanları məhv etmək üçün həyasız qatillərin iradəsi ilə tutulan və yönəldilən elm işi.
Uşaqlar çox vaxt böyüklərdən daha ağıllı olur və həmişə səmimi olurlar.
Bir insanın sevgisiz yaşaması mümkün deyil: o zaman bir ruh ona sevə bilməsi üçün verilir.
Xeyir həmişə ən yaxşısına olan istəyi alovlandırır.
Sevgisi heç bir maneə tanımayan, sinəsi bütün dünyanı bəsləyən Ana Qadına həmd edək!
Qadın bəzən ərinə aşiq ola bilər.
Bir qadına olan sevgi yer üzündə gözəl olan hər şeyi doğurdu.
Həyatın yalnız iki forması var: çürüyən və yanan. Birincisini qorxaq və acgöz, ikincisini cəsarətli və səxavətli seçəcək.
Həyat hər zaman kifayət qədər pis olacaq ki, insanda ən yaxşısına çatmaq istəyi sönməsin.
Həyat davam edir: kim onunla ayaqlaşmasa, yalnız qalır.
Həyat o qədər şeytanlıqla ustalıqla qurulub ki, nifrət etməyi bilmədən səmimi qəlbdən sevmək olmur.
Həyat bizi kartlar kimi qarışdırır və yalnız təsadüfən - sonra da uzun müddət deyil - yerimizə düşürük.
İrəliləmək həyatın hədəfidir. Bütün həyat bir istək olsun, sonra içində yüksək gözəl saatlar olacaqdır.
Həyatın mənası hədəflərə can atmağın gözəlliyində və gücündədir və varlığın hər anının özünün yüksək məqsədi olması zəruridir.
Bir insana bilik ehtiyacını sübut etmək, onu görmə faydasına inandırmaq kimidir.
Bilikdən daha güclü bir güc yoxdur; biliklə silahlanmış insan yenilməzdir.
Təbiət insanı dörd ayaqla yerimək qabiliyyətindən məhrum etdiyi zaman ona bir işçi şəklində verdi - ideal! Və o vaxtdan bəri şüursuzca ən yaxşısına can atır - hər zaman daha yüksək!
Kor insanın ayıq bir rəhbərə ehtiyacı olduğu kimi insanın da həqiqətə ehtiyacı var.
Xurafat köhnə həqiqətlərin parçalarıdır.
İnsan əməyi və yaradıcılığı tarixi insan tarixindən daha maraqlı və əlamətdardır - insan yüz illər ömür sürmədən ölür və işi əsrlər boyu yaşayır.
Kitab insanla eyni həyat fenomenidir, eyni zamanda canlı bir həqiqətdir, danışan bir şeydir və insanın yaratdığı və yaratdığı bütün şeylərdən daha az bir "şey" dir.
Kitab oxuyun, ancaq unutmayın - kitab bir kitabdır və beyninizi hərəkətə gətirin!
Kitabı sevin, həyatı sizin üçün asanlaşdırır, dostcasına bir şəkildə düşüncələrin, duyğuların, hadisələrin rəngli və fırtınalı qarışıqlığını anlamağınıza kömək edəcək, bir insana və özünüzə hörmət etməyinizi öyrədəcək, ağıl və qəlbi dünyaya, insanlığa sevgi hissi.
Tənqid etmək hüququna sahib olmaq üçün bir həqiqətə inanmaq lazımdır.
mədəniyyət
Mədəniyyətin yüksəkliyini qadınlara münasibət müəyyənləşdirir.
ədəbiyyat
Ədəbiyyat olduqca məsuliyyətli bir işdir və istedadlarla çırpınmağa ehtiyac yoxdur.
İnsanın yaşamasına mane olan sevgi var.
Həqiqi sevgi qəlbi ildırım kimi vurur, ildırım kimi laldır.
Sevgi yaşamaq arzusudur.
Dərhal anladığınız insanlar, izi olmayan insanlar maraqlı deyil. Bir şəxs özündə, mümkünsə hər şeyi, üstəgəl başqa bir şeyi ehtiva etməlidir.
Cəhənnəmdəki şeytanlar insanların bir-birini necə alçaltacağını bildikləri Cizvit çevikliyini müşahidə edərək ağrılı bir şəkildə qısqanclıqla davranırlar.
Cəsurların dəlili həyatın hikmətidir!
Anlamalıyıq ki, bir alimin işi bütün bəşəriyyətin mülküdür və elm ən böyük fədakarlığın sahəsidir.
Əclaflar ən sərt hakimlərdir.
Bir tanrısı olan şairləri vəsf edək - gözəl danışılan, qorxmaz bir həqiqət sözü.
Yalan danışmaq kölə və ağaların dinidir. Həqiqət azad bir insanın tanrısıdır.
Hər hansı bir iş ona aşiq olana qədər çətindir və sonra - həyəcanlandırır və asanlaşır.
Əsərdə həlledici rolu həmişə material deyil, həmişə ustad oynayır.
laqeydlik
Laqeyd qalmayın, çünki laqeydlik insan ruhu üçün ölümcüldür.
Həyatda ən yaxşı ləzzət, ən yüksək sevinc insanlara ehtiyac duyduğunu və onlara yaxın olduğunu hiss etməkdir!
Xahiş etdiyinizi düşünməyin, amma nə üçün - nə üçün? Tahmin edəcəksiniz - nə üçün, sonra necə cavab verəcəyinizi başa düşəcəksiniz.
Bir fikir tərəfindən təşkil olunmayan ağıl, hələ həyata yaradıcı şəkildə daxil olan qüvvə deyil.
Rus xalqı, yoxsulluq və həyatının azlığı səbəbindən ümumiyyətlə kədərlə oynamağı sevir, onunla uşaq kimi oynayır və nadir hallarda bədbəxt olmaqdan utanır.
Rus dili kifayət qədər zəngindir, lakin öz çatışmazlıqları var və bunlardan biri sızıltılı səs birləşmələridir: -bice, -vsha, -vshu, -shcha, -shchey. Hekayənizin ilk səhifəsində bitlər çox sayda sürünür: gəldi, işlədi, danışdı. Həşəratlar olmadan etmək olduqca mümkündür.
Ağrılı kədər ürəkləri
Və çox vaxt ona kömək edəcək bir şey olmur,
O zaman biz komik bir zarafat edirik
Ürək ağrısını uğurla müalicə edirik!
İnsanlar bir çox lazımsız sözlərlə qarışıq qalırlar.
Söz bütün gerçəklərin, bütün düşüncələrin geyimidir.
Həyatın mənası insanın təkmilləşməsindədir.
Xoşbəxtlik bədbəxtliyə nifrətdən, insanı eybəcərləşdirən, eybəcərləşdirən hər şeyə fizioloji ikrah hissi ilə, sızlayan, inləyən, ah çəkən hər şeydən daxili üzvi itələmə ilə başlayır.
İstedad işə məhəbbət hissindən inkişaf edir, hətta istedadın - mahiyyət etibarilə - işə, iş prosesinə olan sevgidən olması mümkündür.
İstedad özünə, öz gücünə inamdır.
İstedad təmiz bir ata bənzəyir, onu necə idarə edəcəyinizi öyrənməlisiniz və cilovu hər tərəfə çəksəniz, at bir nağa çevriləcəkdir.
Həyatın mənasını yaradıcılıqda görürəm və yaradıcılıq özünə kifayət edir və məhduddur!
İş zövq olarsa, həyat yaxşıdır! Əmək bir vəzifə olduqda, həyat köləlikdir!
Ağıl təvazökarlıq şəraitində daha gözəl oynayan bir incidir.
Ən azından kiçik, ancaq özünüzü düşünün.
Hər kəsdən öyrən, heç kimə təqlid etmə.
Müəllim, dürüstdürsə, həmişə diqqətli bir şagird olmalıdır.
Bütün kilsələrin əsas vəzifəsi eyni idi: kasıb kölələrə yer üzündə xoşbəxtlik olmadığına, cənnətdə onlar üçün hazırlandığına və başqasının əmisi üçün ağır əməyin tanrılı bir şey olduğuna ilham vermək.
Qurucunun müdrik gücü hər insanda gizlidir və inkişaf etmək və inkişaf etmək üçün ona iradə verməlisiniz.
O zamana qədər insana planetimizin ən gözəl və ən gözəl fenomeni kimi baxmağı öyrənənə qədər özümüzü həyatımızın çirkablarından və yalanlarından azad etməyəcəyik.
Bir insana hər zaman bir "donuz" olduğunu söyləsəniz, deməli həqiqətən nalə çəkəcək.
Bir insan bir tərəfdə uzanarkən narahat olduqda, o biri tərəfə yuvarlanır və yaşamaqdan narahat olduqda yalnız şikayətlənir. Və səy göstərirsən: yuvarlan!
İnsanın ehtiyaclarının artmasında heç bir məhdudiyyət yoxdur. İnsan heç vaxt doymaz, heç vaxt və bu onun ən yaxşı keyfiyyətidir.
İnsan kainatdır və bütün dünyanı öz içində aparan sonsuza qədər yaşasın.
İnsan bir möcüzədir, yer üzündə yeganə möcüzədir və digər bütün möcüzələr onun iradəsinin, ağlının, xəyalının yaradıcılığının nəticələridir.
Kişi - həqiqət budur! Hər şey insanda, hər şey insan üçündür! Yalnız insan var, qalanları əllərinin və beyninin işidir! Şəxs! Çox yaxşı! Qürurlu gəlir!
Şəxsi eqoizm alçaqlığın atasıdır.
Gənclik illərində insanlar özlərinə istedadlı görünürlər və bu görünüş onlara vasatlıq tərəfindən idarə olunduğunu düşünməyə imkan verir.
digər mövzularda
Sonsuz gündəlik həyatda və kədərdə - tətil və atəş - əyləncə; boş bir üzdə və cızıq bir bəzəkdir.
Keçmişin vaqonunda heç yerə gedə bilməzsən.
Bu dünyada hər şey nisbi və içindəki bir insan üçün elə bir mövqe yoxdur ki, bundan daha pis bir şey ola bilməz.
Günəşdən daha gözəl - dünyada tanrı yoxdur, atəş yoxdur, sevgi atəşi daha möhtəşəmdir.
İnsan günə kiçik bir həyat kimi baxmalıdır.
Keçmişi bilmədən bu günün əsl mənasını və gələcəyin məqsədini anlamaq mümkün deyil.
Əlinizdə balta tutmağı bilmirsinizsə, bir ağacdan qurtulmazsınız və dili yaxşı bilmirsinizsə, hamı üçün gözəl və başa düşülən olacaq - yazmayacaqsınız.
Saf ağ və ya tamamilə qara olan insanlar yoxdur; insanlar hamısı rənglidir.
İçində yaxşıdan daha pis olduğunu düşünərək heç vaxt bir insana yaxınlaşmayın.
Ancaq bir qadının istədiyi şey
Tanrı özü də bilmir!
Həmişə sizin üçün əlçatmaz bir şeyə aşiq yaşamalısınız. İnsan uzanan şeydən hündür olur.
Biri, böyükdürsə, yenə də kiçikdir.
Yaxşı bir insanın yanında mis qəpik kimi gümüşə sürtəcəksən, sonra özün iki qəpiyə gedəcəksən.
Xatırlamaq anlama kimidir və nə qədər çox başa düşsən, bir o qədər yaxşılıq görürsən.
Sürünmək üçün doğulub - uçmaq olmur!
Zərif adam cəmiyyətin sinəsində sərt bir şişkinlikdir.
Kişi oturur ... tərpənmir ... və darıxdığına görə günah edir, ediləcək bir şey yoxdur: maşın onun üçün hər şeyi edir ... İşi yoxdur, amma əmək olmadan - insana ölüm! Maşınları var və düşünür - yaxşı! Ancaq o, maşın, sizin üçün şeytanın tələsidir! İşdə günah üçün vaxt yoxdur, ancaq maşınla! Azadlıqdan - bir insan qurd kimi öləcək, yerin bağırsağının sakini, günəş altında ölür ... Azadlıqdan insan öləcək!
Mübahisə etmək sevməmək demək deyil.
Qanınızdakı günəşlə doğulmaq çox yaxşıdır!
İnsana nəvaziş göstərmək heç vaxt zərər vermir.
Mən bir şəkildə günəşi xüsusilə sevirəm, adını çox sevirəm, adın şirin səsləri, içlərində gizlənən zəng.
Dil bir yazıçının silahıdır, silah da əsgərin silahıdır. Silah nə qədər yaxşıdırsa, döyüşçü o qədər güclüdür.
