Çin rəsm təqdimatı. Mövzu ilə bağlı təqdimat: Çin Rəsm Tarixi

Qədim dövrlərdən 19-cu əsrin ortalarında müstəmləkəçilərin istilasına qədər. Uzaq Şərqdə ən parlaq və fərqli Çin sivilizasiyalarından biri ardıcıl, davamlı və demək olar ki, yalnız öz bazasında inkişaf etmişdir. Xarici təsirlərdən və təsirlərdən qapalı olan bu sivilizasiyanın inkişafı ərazinin nəhəng ölçüsü və digər qədim cəmiyyətlərdən uzunmüddətli təcrid olunması ilə əlaqədardır. Qədim Çin sivilizasiyası, sanki başqa bir planetdə olduğu kimi, təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etdi. Yalnız II əsrdə. E.ə. başqa bir yüksək mədəniyyətlə ilk təmas Zhang Qian-ın Orta Asiyaya səfəri sayəsində baş verdi. Çinlilərin xaricdən gələn bir mədəni fenomen olan Buddizmlə ciddi maraqlanmaları üçün başqa 300 il keçməli idi.

Qədim Çin sivilizasiyasının sabitliyini, özünü Xan xalqı adlandıran etnik cəhətdən homojen əhali də verdi. Han cəmiyyətinin həyat qabiliyyəti və inkişaf potensialı qədim Çin sivilizasiyasına rəhbərlik edən güclü bir mərkəzləşdirilmiş dövlət tərəfindən yaradıldı və güclənmə meyli ilə dəstəkləndi. Həqiqi bir şərq despotizmi hökmdarın əlində son dərəcə yüksək bir güc mərkəzləşdirmə ilə, aydın inzibati-ərazi bölgüsü və çoxsaylı məlumatlı məmur heyəti ilə yaradıldı. Konfutsiçilik ideologiyası ilə möhkəmləndirilən bu dövlətçilik modeli Çində 20-ci əsrin əvvəllərində Mançur sülaləsinin süqutuna qədər mövcud olmuşdur. Antik dövrlərdən bəri Çində dövlət mülkiyyətinin üstünlüklərinin və sivilizasiyanın inkişafındakı dominant rolunun qurulması nümunəsi də misilsizdir. Cəmiyyətdəki mühafizəkar sabitliyi qorumaq üçün xüsusi mülkiyyət səlahiyyətlilərin ciddi nəzarəti altında idi.

Qədim Çin sinif iyerarxiyasının misilsiz nümunəsidir. Çin cəmiyyətində əkinçilər, sənətkarlar, tacirlər, məmurlar, keşişlər, döyüşçülər və qullar seçilirdi. Bir qayda olaraq, hər bir şəxsin yerini bildiyi qapalı irsi şirkətlər qurdular. Dik şirkət əlaqələri üfüqi əlaqələrdən üstün gəldi. Çin dövlətçiliyinin əsasını bir neçə nəsil qohumdan ibarət olan böyük bir ailə təşkil edir. Cəmiyyət yuxarıdan aşağıya qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlı idi. Tam nəzarət, şübhə və qınama təcrübəsi də Qədim Çin mədəniyyətinin nailiyyətlərindən biridir.

Qədim Çin sivilizasiyası insanın, cəmiyyətin və dövlətin inkişafındakı irəliləyişində, qazandığı uğurlarda və ətraf aləmə təsirində antik dövrlə müqayisə olunur. Çinin ən yaxın qonşuları, Şərqi Asiya ölkələri (Koreya, Vyetnam, Yaponiya) istifadə edərək, dillərinin ehtiyaclarına uyğunlaşaraq, Çin hiyeroglif yazısı, qədim Çin dili diplomatlar, dövlət quruluşu və sistemi oldu qanunlar Çin modellərinə görə sıralanmışdı, Konfutsiçilik rəsmi ideologiyanın və ya Buddizmin Sinikləşdirilmiş formada formalaşmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərirdi.

Neolit \u200b\u200bdövründə (e.ə. VIII minillik) Çinin böyük çaylarının məhsuldar vadilərində məskunlaşan ilk tayfalar, torpağa basdırılmış kiçik kərpic daxmalarından yaşayış yerləri yaratmışlar. Tarlalar əkib, ev heyvanları yetişdirdilər və bir çox sənətkarlıq bilirdilər. Hal-hazırda Çində çox sayda Neolitik yer aşkar edilmişdir. Bu ərazilərdə aşkarlanan o dövrün keramika məhsulları, ən qədimi Yangshao mədəniyyətidir, adını 1920-ci illərdə aparılan ilk qazıntılar yerindən almışdır. XX əsr Henan əyalətində. Yangshao qabları əvvəlcə əllə, daha sonra bir dulusçu çarxının köməyi ilə açıq sarı və ya qırmızı qəhvəyi qızdırılmış gildən düzəldilmişdir.

Bir dulus çarxında düzəldilənlər fövqəladə bir qanunauyğunluqla seçilirdi. Seramiklər təqribən min yarım santigrat dərəcədə bir atəşə tutuldu və daha sonra qaban dişi ilə yandırıldı, hamar və parlaq oldu. Gəmilərin yuxarı hissəsi üçbucaq, spiral, romb və dairələrin mürəkkəb həndəsi naxışları, həmçinin quş və heyvan şəkilləri ilə örtülmüşdür. Həndəsi rəsm kimi stilizə edilmiş balıqlar xüsusilə populyardı. Süs sehrli bir məna daşıyırdı və göründüyü kimi qədim Çinlilərin təbiət qüvvələri haqqında fikirləri ilə əlaqəli idi. Beləliklə, ziqzaq xətləri və oraq şəkilli işarələr, ehtimal ki, sonradan Çin hiyerogliflərinə çevrilən ildırım və ayın şərti şəkilləri idi.

Çin tarixindəki növbəti dövr, eramızdan əvvəl II minillikdə Sarı çay vadisində məskunlaşmış qəbilənin adından sonra Şang-Yin (e.ə. XVIXI əsrlər) adlandırılmışdır. O zaman baş kahin olan Wang hökmdarı başçılıq edən ilk Çin dövləti quruldu. O dövrdə Çin sakinlərinin həyatının bütün sahələrində əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verdi: ipək əyirmə, bürünc tökmə, hiyeroglif yazı icad edildi, şəhərsalma əsasları yarandı. Dövlətin paytaxtı, müasir Anyang şəhərinin yaxınlığında yerləşən böyük Şanq şəhəri, qədim yaşayış yerlərindən fərqli olaraq fərqli bir plana sahib idi.

Çində bir dövlət qurulduqda, Göyün Kainatın güclü bir ali tanrısı kimi fikri ortaya çıxdı. Qədim Çinlilər, ölkələrinin Yerin mərkəzində olduğuna inanırdılar, ikincisi kvadrat və düzdür. Çin üzərindəki səma dairəvi. Buna görə ölkələrini Zhongguo (Orta Krallık) və ya Tianxia (Göy İmperiyası) adlandırdılar. İlin müxtəlif vaxtlarında Cənnətə və Yerə bol qurban gətirildi. Bu məqsədlə şəhər xaricində xüsusi qurbangahlar tikildi: Cənnətə dairə, Dünyaya meydan.

Təbiət qüvvələrini idarə edən əcdadların və tanrıların ruhlarının şərəfinə ayin mərasimləri üçün nəzərdə tutulmuş bir çox bədii sənətkarlıq məhsulları bu günə qədər gəlib çatmışdır. Qurbanlıq üçün istifadə edilən ayin bürünc qablar sənətkarlığı ilə seçilir. Bu ağır monolitik məhsullar, o zamana qədər inkişaf etmiş dünya haqqında bütün fikirləri birləşdirdi. Damarların xarici səthləri relyeflə örtülmüşdür. İçindəki əsas yer göy və su elementlərini özündə cəmləşdirən quşların və ejderhaların, cikadaların, yaxşı məhsulu, öküzlərin və qoçların qabağını verən insanlara toxluq və firavanlıq vəd edən şəkillər verildi. mərasim bronz qablar

Yuxarıda və aşağıda genişlənən hündür, incə bir qədəh ("gu") qurban şərabı üçün nəzərdə tutulmuşdu. Ümumiyyətlə, bu qabların səthində, əsas şəkillərin hazırlandığı nazik bir spiral "ildırım naxışı" ("lei-wen") təsvir edilmişdir. Həcmli heyvan ağızları bürüncdən böyüyür. Gəmilərin özləri tez-tez heyvan və quş şəklində olurdu (Ritual bürünc qab), çünki bir insanı qorumalı və məhsulu pis qüvvələrdən qorumalı idilər. Bu cür gəmilərin səthi tamamilə çıxıntılar və oyma ilə doldurulmuşdu. Qədim Çin bürünc qablarının ejderha ilə qəribə və fantastik forması yan tərəflərdə yerləşən dörd şaquli qabarıq qabırğa ilə düzülmüşdü. Bu qabırğalar, damarları ritual xüsusiyyətlərini vurğulayaraq kardinal nöqtələrə istiqamətləndirdi.

Shang-Yin dövründəki zadəganların yeraltı qəbirləri bir-birinin üstündə yerləşən xaç şəkilli və ya düzbucaqlı formalı iki dərin yeraltı otaqdan ibarət idi. Onların sahəsi bəzən dörd yüz kvadrat metrə çatırdı, divarları və tavanı qırmızı, qara və ağ rənglərlə boyanmış və ya daş, metal və s. Parçaları ilə həkk olunmuşdur. Qəbirlərin girişləri fantastik heyvanların daş fiqurları ilə qorunurdu. Əcdadların ruhlarının heç bir şeyə ehtiyacı olmaması üçün qəbirlərə müxtəlif əl işləri, silahlar, tunc qablar, oyma daşlar, zinət əşyaları və sehrli əşyalar qoyulmuşdu (postamentdəki tunc fiqur). Qəbirlərə qoyulmuş bütün əşyalar, heykəlləri və bürünc əşyaları bəzəyən naxışlar sehrli bir məna daşıyırdı və tək bir simvolizmlə bir postamentdəki tunc fiqurla əlaqələndirilirdi.

XI əsrdə. E.ə. Shang-Yin dövləti Zhou qəbiləsi tərəfindən fəth edildi. Zhou sülaləsini quran qaliblər (e.ə. XIIII əsrlər) fəth edilənlərin bir çox texniki və mədəni nailiyyətlərini sürətlə mənimsədilər. Zhou dövləti uzun əsrlər boyu var idi, lakin firavanlığı qısa müddət davam etdi. Siyasi arenada bir çox yeni dövlət, VIII əsrdə isə Çin meydana çıxdı. E.ə. daxili müharibələr dövrünə girdi. V əsrdən III əsrə qədər olan dövr. E.ə. Zhanguo ("döyüşən krallıqlar") adını aldı.

Yeni yaranmış krallıqlar geniş əraziləri Çin sivilizasiyasının orbitinə çəkdi. Çinin ucqar bölgələri arasındakı ticarət aktiv şəkildə inkişaf etməyə başladı və bu da kanalların inşası ilə asanlaşdırıldı. Dəmir çöküntüləri tapıldı, bu da dəmir alətlərə keçməyə və əkinçilik texnikasını təkmilləşdirməyə imkan verdi. Eyni formalı dəyirmi sikkələr bir kürək (enli kürək), qılınc və ya mərmi şəklində hazırlanmış pulları əvəz edərək dövriyyəyə gəldi. İstifadəyə verilən sənətkarlığın çeşidi xeyli genişlənmişdir. Elm şəhərlərdə inkişaf etmişdir. Beləliklə, Çində ilk ali təhsil ocağı olan Jixia Akademiyası Qi krallığının paytaxtında quruldu. Çinin bütün sonrakı bədii həyatında böyük bir rol eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında ortaya çıxdı. iki təlim Konfutsiçilik və Taosizmdir.

Dövlətdəki nizamı və tarazlığı qorumaq üçün səy göstərən Konfutsiçilik keçmiş ənənələrə yönəldi. Konfutsi doktrinasının banisi (təqribən e.ə.) ailədəki və cəmiyyətdəki, suveren və subyektlər arasındakı, ata ilə oğul arasındakı əlaqələrin nizamını Cənnətin qurduğu əbədi hesab etmişdir. Özünə nümunə olmuş qədimlərin hikmətinin qoruyucusu və tərcüməçisi olduğuna inanan Ritual, insan davranış qaydaları və normalarının bütün bir sistemini inkişaf etdirdi. Ritüelə görə, əcdadları hörmət etmək, böyüklərə hörmət etmək və daxili inkişaf üçün çalışmaq lazımdır. Həyatın bütün mənəvi təzahürləri üçün qaydalar da yaratdı və musiqi, ədəbiyyat və rəssamlıqdakı ciddi qanunları təsdiqlədi. Konfutsiylikdən fərqli olaraq Taosizm kainatın əsas qanunlarına diqqət yetirirdi. Bu təlimdə əsas yeri Kainatın Yolu Tao nəzəriyyəsi və ya təbiətin özünün təbii zəruriliyinə tabe olan dünyanın əbədi dəyişkənliyi nəzəriyyəsi tutmuşdur ki, tarazlığı yin və yangın qadın və kişi prinsipləri. Laozi təlimlərinin qurucusu, insanın davranışının Kainatın təbii qanunlarını rəhbər tutması lazım olduğuna inanırdı, əks halda dünyadakı harmoniya pozulacaq, xaos və ölüm gələcək. Laozi təlimlərinə xas olan dünyaya düşüncəli, şair yanaşma qədim Çinin bədii həyatının bütün sahələrində özünü göstərdi.

Zhou və Zhanguo dövrlərində ritual məqsədlərə xidmət edən bir çox dekorativ və tətbiqi sənət obyekti meydana çıxdı: bürünc güzgülər, zənglər, müqəddəs yeşim daşından hazırlanmış müxtəlif əşyalar. Şəffaf, hər zaman soyuq yaşıl saflığı simvolizə edir və həmişə zəhər və ziyana qarşı qəyyum sayılır (Jade heykəlciyi). zənglər

Qəbirlərdə tapılan boyalı lak qablar, masalar, qablar, qutular, musiqi alətləri, zəngin ornamentlərlə bəzədilmişdir. İpək toxuma kimi lak istehsalı, o zaman yalnız Çində bilinirdi. Fərqli rənglərə boyanmış lak ağacının təbii şirəsi məhsulun səthinə dəfələrlə tətbiq olundu, bu da parlaqlıq, güc qazandı və nəmdən qorudu. Mərkəzi Çindəki Hunan əyalətinin qəbir yerlərində arxeoloqlar çox sayda lak əşyalar tapdılar (Taxta qəyyum heykəlciyi).

III əsrdə. E.ə. uzun müharibələrdən və daxili çəkişmələrdən sonra kiçik səltənətlər Qin xanədanının (M.Ö.), daha sonra Xanın (M.Ö. 206, Eramızın 220) başçılıq etdiyi vahid, güclü bir imperiyaya birləşdilər ... Qin İmperiyasının hökmdarı və məhdudiyyətsiz hökmdarı Qin Şi-Huangdi (e.ə. illər) qısa müddət Çin imperatoru idi, lakin mərkəzi hakimiyyəti gücləndirməyi bacardı. Müstəqil krallıqların sərhədlərini dağıtdı və ölkəni otuz altı əyalətə böldü, hər birində bir paytaxt məmuru təyin etdi. Shi-Huang altında yeni abadlaşdırılmış yollar çəkildi və əyalət mərkəzlərini paytaxt Xianyang (Shaanxi əyaləti) ilə birləşdirən kanallar qazıldı. Yerli ləhcələrdəki fərqə baxmayaraq fərqli bölgələrin sakinlərinin bir-biri ilə ünsiyyət qurmasına imkan verən vahid bir ssenari yaradıldı.

Uzunluğu yeddi yüz əlli kilometr idi. Divarın qalınlığı beş ilə səkkiz metrə qədər dəyişdi, divarın hündürlüyü on metrə çatdı. Üst kənar dişlərlə taclandı. Divarın bütün uzunluğu boyunca ən kiçik bir təhlükə olduğu təqdirdə yanğınlar yandırıldığı bir çox siqnal qülləsi var idi. Böyük Çin səddindən paytaxtın özünə bir yol çəkildi.

İmperator Qin Shi-Huangdi'nin türbəsi də bərabər miqyasda inşa edilmişdir. İmperatorun taxta çıxmasından sonra on il ərzində (Xianyangdan əlli kilometr) ucaldıldı. Tikintidə yeddi yüz mindən çox insan iştirak etdi. Türbə iki sıra hündür divarlarla əhatə olunmuş, plan şəklində bir kvadrat meydana gətirmişdir (Yerin simvolu). Mərkəzdə konus şəklində yüksək bir kurqan var idi. Planı yuvarlaq olaraq Cənnəti simvollaşdırırdı. Yeraltı dəfn tonozunun divarları cilalanmış mərmər lövhələr və yeşimlə üzləşmiş, döşəməsi üzərində Çin İmperatorluğunun doqquz bölgəsinin xəritəsi olan nəhəng cilalanmış daşlarla örtülmüşdür. Döşəmədə beş müqəddəs dağın heykəltəraşlıq təsvirləri vardı və tavan parıldayan işıqlara sahib bir bürc kimi görünürdü. İmperator Qin Shi-Huangdi'nin cəsədi olan lahit yeraltı saraya köçürüldükdən sonra, sağlığında onu müşayiət edən çoxlu sayda qiymətli əşyalar yerləşdirildi: qablar, zinət əşyaları, musiqi alətləri.

Ancaq yeraltı dünya yalnız dəfnlə məhdudlaşmırdı. 1974-cü ildə arxeoloqlar ondan bir yarım kilometr məsafədə keramika plitələrlə üzlənmiş on bir dərin yeraltı tunel aşkar etdilər. Bir-birinə paralel yerləşən tunellər, ağasının dincliyini qoruyan nəhəng bir gil ordusu üçün bir cənnət rolunu oynadı.

Bir neçə sıraya bölünən ordu, döyüş quruluşunda sıralanır. Gildən qəliblənmiş atlar və arabalar da var. Bütün fiqurlar ölçülü və boyalıdır; döyüşçülərin hər birinin fərdi xüsusiyyətləri var (Qin Shih Huang türbəsindən bir oxatan Terrakota rəqəmi) Qin Shih Huang türbəsindən bir oxatan Terrakota rəqəmi

Ölkədəki dəyişikliklərin izləri hər yerdə hiss olunurdu, amma qeyd etmək lazımdır ki, Qin Şi-Huangdinin gücü total nəzarət, qınama və terrora söykənirdi. Qin xalqının ümidsizliyinə səbəb olan çox sərt tədbirlər sayəsində nizam və çiçəklənmə təmin edildi. Ənənələrə, əxlaqa və fəzilətlərə məhəl qoyulmadı, bu da əhalinin əsas hissəsini mənəvi narahatlıq yaşamağa məcbur etdi. Eramızdan əvvəl 213-cü ildə. imperator, fallar, təbabət, farmakologiya, əkinçilik və riyaziyyata aid kitablar xaricində Mahnıların və Ənənələrin qovulmasını və bütün özəl bambuk kitablarının yandırılmasını əmr etdi. Arxivdəki abidələr sağ qaldı, lakin Çinin tarixi və ədəbiyyatına dair qədim mənbələrin çoxu bu dəlilik atəşində öldü. Xüsusi tədrisin, hökumətin tənqidinin və bir vaxtlar çiçəklənən fəlsəfi təlimlərin qadağan olunduğu bir fərman çıxarıldı. MÖ 210-cu ildə Qin Shi-Huangdi'nin ölümündən sonra. ümumi siyasi qeyri-sabitlik və narazılıq fonunda imperiyanı ölümə aparan üsyanlar başladı.

Miladdan əvvəl 207-ci ildə. hakimiyyəti dörd əsr boyunca hökm sürən Han sülaləsinin gələcək qurucusu olan üsyançıların lideri Liu Bang ələ keçirdi. II əsrdə. E.ə. Han imperatorluğu Konfutsiçiliyi tanıdı və şəxsində fərqli bir dini məna kəsb edən rəsmi bir ideologiya əldə etdi. Konfutsi əmrlərinin pozulması ən ağır cinayət kimi ölümlə cəzalandırılırdı. Konfutsiçilik əsasında hər şeyi əhatə edən bir həyat tərzi və idarəetmə təşkili sistemi inkişaf etdirildi. Hökmdarlığındakı imperator xeyriyyəçilik və ədalət prinsiplərinə güvənməli idi və məlumatlı məmurlar ona düzgün siyasət yürütməyə kömək etməli idilər.

Cəmiyyətdəki münasibətlər, əhalinin hər qrupunun vəzifə və hüquqlarını müəyyənləşdirən Ritual əsasında tənzimlənirdi. Bütün insanlar ailə münasibətlərini övlad təqvası və qardaş sevgisi prinsipləri əsasında qurmalı idilər. Bu o demək idi ki, hər bir insan şübhəsiz atasının vəsiyyətini yerinə yetirməli, böyük qardaşlara itaət etməli və qocalıqda valideynlərinə qulluq etməli idi. Beləliklə, Çin cəmiyyəti təkcə dövlətdə deyil, həm də bu konsepsiyanın mənəvi mənasında bir sinif cəmiyyətinə çevrildi. Kiçikdən böyüyə, aşağıdan yuxarıya və hamının birlikdə imperatora itaəti, həyatın ən kiçik detallarına qədər ümumi sərt tənzimlənməsi ilə Çin sivilizasiyasının inkişafı üçün əsasdır.

Çin tarixindəki Han dövrü mədəniyyət və incəsənətin yeni bir çiçəklənməsi və elmin inkişafı ilə əlamətdardır. Tarix elmi yaranmışdır. Qurucusu Sima Qian, Çin tarixini qədim dövrlərdən bəhs edən beş cildlik bir traktat yaratdı. Çinli alimlər köhnə yazıları ipək kitablara kitab kimi xidmət edən xarab olan bambuk qeydlərindən yenidən yazmaq üçün çox çalışdılar. Ən vacib kəşf 1-ci əsrdəki ixtiradır. AD kağız. Karvan yolları Çini digər ölkələrlə birləşdirirdi. Məsələn, Böyük İpək Yolu boyunca Çinlilər qərbdə bütün dünyada məşhur olan ipək və ən yaxşı əl tikmələrini gətirirdilər. Yazılı mənbələrdə Han İmperiyasının Hindistan və uzaq Roma ilə uzun müddətdir İpək Ölkəsi adlandırıldığı canlı ticarət haqqında məlumatlar var.

Han İmperatorluğunun əsas mərkəzləri olan Luoyang və Chang'an, qədim traktatlarda göstərilən qaydalara görə dəqiq bir bölgəyə bölünərək bir plana görə qurulmuşdur. Hökmdarların sarayları şəhərin əsas yolunda yerləşirdi və yaşayış və mərasim otaqlarından, bağlardan və parklardan ibarət idi. Soylu insanlar divarları keramika və ya daş lövhələrlə üzlənmiş geniş qəbirlərdə dəfn olundu və tavanlar daş sütunlarla dəstəkləndi və bir qayda olaraq bir cüt əjdaha ilə sona çatdı. Çöldə, Qəbir Qəyyumlarının Ruhlar Xiyabanı heyvan heykəlləri ilə çərçivəyə qoyulmuş dəfn təpəsinə aparırdı.

Dəfnlərdə Han dövrünün gündəlik həyatı haqqında təsəvvür verən əşyalar tapıldı: evlərin boyalı keramika modelləri, boyalı gil qablar, bürünc güzgülər, rəqqasələrin, musiqiçilərin, ev heyvanlarının boyalı fiqurları.Musiqçilərin tunc güzgüləri.

Rəflər dəfnin dizaynında əsas rol oynadı. Məzmununa görə ən zəngin olanı Shandong və Sichuan əyalətlərinin dəfn yerlərindəki kabartmalardır. Rölyeflərdə məhsul yığma, yabanı ördəklərə ov, seyrək ayaqlı isti atlarla təchiz edilmiş yüngül arabaların yarış səhnələri təsvir edilmişdir ("Arabayla və atlılarla yürüş"). Bütün görüntülər çox realdır, araba və binicilərin yürüşü

Təqdimat Schoolchild Ensiklopediyasının elektron nəşrləri - "Memarlığın sirləri və sirləri", "Dünyanın möcüzələri. Qədim Dünya ”və Rusiya Ümumi Təhsil Portalının Dünya Sənət Mədəniyyəti Koleksiyonları (www. School. Edu. Ru). Həm də: NA Dmitrieva, NA Vinogradova "Antik Dünya Sənəti", M.; "Uşaq Ədəbiyyatı", 1986 Uşaqlar üçün Ensiklopediya. (V. 7) Sənət. Hissə 1, "Avanta Dünyası + Ensiklopediyalar", Astrel, 2007; "Böyük Təsvirli Sənət Tarixi Ensiklopediyası", Moskva, "Makhaon", 2008 Tapir şəklində bürünc lampa 4c. E.ə.

参观 中国 画 展览 Çin müəllimi MBOU SOSH №９ Sevostyanenko A。G。 Rəssamın "dörd xəzinə" adlanan ənənəvi Çin rəsmlərini yazmaq üçün istifadə olunur: Çin fırçası, boya, mürəkkəb və mineral boyalar sürtmək üçün mürəkkəb. Kağız ixtira edilməzdən əvvəl ipək boyanmışdı, ancaq kağız ortaya çıxdıqdan sonra da ipək tez-tez sənətkar üçün günümüzə qədər bir kətan kimi xidmət etməyə davam etdi. Rəssamın aləti heyvan tüklərindən hazırlanmış bir fırça idi. Əsas şəkil elementi bir fırça ilə mürəkkəblə çəkilmiş bir xətt idi. Xətlər bir rəsm əsərində, xüsusən də ilk dövr rəsmlərində ən çox rast gəlinən şəkil elementidir. Çinli sənətçilər virtuoz fırça ustalığı ilə seçilirdilər. Fırçalarının altından çıxan xətlər qalınlığı, mürəkkəb rəngi sıxlığı ilə fərqlənirdi, güclə təəccübləndirə bilər və ya gözə çarpan bir saç kimi görünə bilər. Xəttlərin və onların müxtəlifliyinin köməyi ilə sənətkar obyektiv dünyanın bütün müxtəlifliyini özündə cəmləşdirən həyatla dolu, yüksək bədii obrazlar yaradıb. 水墨画 Çində plitələr həmişə birinci dərəcəli mürəkkəbdir, qara lak parıldayır. Plitələri su ilə qalın və ya maye bir tutarlılığa sürtməklə mürəkkəb əldə edilir və məharətli bir sənətkarın fırçasının köməyi ilə müxtəlif çalarlar əldə edir. Eroziyası ya ən incə sis dumanını, ya da başgicəlləndirici uçurumun üstündə asılan şam ağaclarının tırtıl pəncələrini ötürür.Çinli rəssamlar heç vaxt birbaşa təbiətdən rəsm çəkməyiblər, mənzərələri yaddaşlardan çıxarıblar. Təbiətə diqqətlə baxaraq onu öyrənməklə vizual yaddaşlarını davamlı olaraq öyrətdilər. Fırçalarının vuruşu hər zaman dəqiqdir - axı məsaməli nazik kağız və ya ipək üzərində heç bir düzəliş mümkün deyil。 水墨画 是 用 墨 画 的. Zhao Bo-su. Ovdan qayıt. Albom vərəqi. İpək üzərində rəsm, 12-ci əsr 水墨画 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. Nadinc kənd məktəbliləri. İpək üzərində rəsm. 12-ci əsr Ai Dee. Qarlı bir düzənliyə bir camışı aparan adam. İpək üzərində rəsm. 12-ci əsr Pain 上面 的 山 ， 水 ， 树 ， 草 ， 花 ， 等等 等等 黑色 黑色 的 Chinese pain pain pain of pain pain pain Chinese pain pain Chinese pain pain pain Chinese pain pain pain Chinese pain Chinese pain pain Chinese pain pain pain pain pain pain pain pain pain pain Chinese Chinese Chinese Chinese pain pain pain pain Chinese pain pain pain pain Chinese Chinese pain pain pain pain pain pain pain pain Chinese pain Chinese Chinese pain Chinese pain pain pain pain Chinese pain of pain Chinese Bambuk yayı təmsil edir və gücü və elastikliyi simvollaşdırır, o qədər güclü və çevikdir ki, əyilir, lakin güclü külək altında qırılmır. Çinli rəssam Xu Xinqi, pişik şəkilləri ilə məşhurdur presented Təqdim olunan əsərlər, ipək və ya kağız üzərində mürəkkəb və su rənglərindən istifadə edən ənənəvi Çin əsəri olan guohua texnikasında hazırlanır. "Sanki təbiət öz sənətini buradakı şimal və cənubu qaranlıq və sübhə bölmək üçün topladı." Li Bo. Yeni bir "qaldırıcı mürəkkəb" üsulu (揭 墨), kağıza mürəkkəb vurulduqda, xüsusi effekt köməyi ilə istədiyiniz istiqamətə yayılır və yumşaq bir oyun meydana gətirir. Bu, bir fırça ilə əldə edilə bilməyən bir təsiri əldə edir. Belə bir şəkil kopyalanamaz və ya saxta edilə bilməz, çünki bənzərsiz bir naxış meydana gəlir. Bu texnika ixtira kimi qəbul edildi və 1997-ci ildə patentləşdirildi. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 Çin rəssamlığı bir-biri ilə harmoniyada olan incə mineral rənglərin həssas bir tarazlığına əsaslanır. Ön plan ümumiyyətlə mənzərənin bütün hissələrinin əlaqəli olduğu bir qrup qayalar və ya ağaclarla arxa plandan ayrılırdı. 水彩画 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. Şəklin bəstəkar quruluşu və perspektivin xüsusiyyətləri elə qurulmuşdur ki, insan özünü kainatın mərkəzi kimi deyil, onun kiçik bir hissəsi kimi hiss etsin。 这张 画 上面 的 葡萄 紫色 的 ， 像 真的 一样. Şəklin kompozisiya quruluşu və perspektivin xüsusiyyətləri elə qurulmuşdur ki, insan kainatın mərkəzini deyil, onun kiçik bir hissəsini hiss etsin your 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看？ Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik! 再见!

Fərdi slaydlarla təqdimatın təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

2 slayd

Slayd təsviri:

Çin rəssamlığı Çin rəssamlığına ənənəvi Çin rəsm əsəri də deyilir. Ənənəvi Çin rəsmləri təxminən səkkiz min il əvvəl Neolitik dövrə təsadüf edir. Boyalı heyvanlar, balıqlar, geyiklər və qurbağalarla aparılan qazıntılarda tapılan rəngli saxsı qablar Çinlilərin Neolit \u200b\u200bdövründə onsuz da boya fırçalarından istifadə etməyə başladıqlarını göstərir. Çin rəssamlığı ənənəvi Çin mədəniyyətinin mühüm bir hissəsidir və Çin millətinin əvəzsiz bir xəzinəsidir, sənət dünyasında uzun bir tarixə və şərəfli ənənələrə malikdir.

3 slayd

Slayd təsviri:

Çin Rəsminin xüsusiyyətləri Çin rəssamlığı və Çin xəttatı bir-biri ilə sıx bağlıdır, çünki hər iki sənət də xətlərdən istifadə edir. Çinlilər sadə xətləri yüksək səviyyədə inkişaf etmiş sənət növlərinə çevirdilər. Xətlər yalnız konturlar üçün deyil, həm də sənətkarın konsepsiyasını və hisslərini ifadə etmək üçün çəkilir. Fərqli obyektlər və məqsədlər üçün fərqli xətlər istifadə olunur. Düz və ya əyri, sərt və ya yumşaq, qalın və ya nazik, solğun və ya qaranlıq ola bilər və boya quru və ya axan ola bilər. Xətt və vuruşların istifadəsi Çin rəngkarlığına özünəməxsus keyfiyyətlərini verən elementlərdən biridir.

4 slayd

Slayd təsviri:

Ənənəvi Çin Rəsmi Ənənəvi Çin rəssamlığı bir rəsmdə bir neçə sənətin - şeir, xəttatlıq, rəsm, oyma və çapdan ibarətdir. Qədim dövrlərdə sənətkarların çoxu şair və xəttatlıq ustaları idi. Çinlilər üçün "Şeirdə rəsm və Rəsmdəki şeir" gözəl sənət əsərlərinin meyarlarından biri idi. Yazılar və möhür izləri sənətkarın fikirlərini və əhval-ruhiyyəsini izah etməyə kömək etdi, Çin rəsmlərinə dekorativ gözəllik qatdı.

5 slayd

Slayd təsviri:

Qədim Çin rəsmində sənətkarlar tez-tez çam, bambuk və gavalı təsvir edirdilər. Yazılar bu cür rəsmlərə - "nümunəvi davranışa və xarakterin nəcibliyinə" çəkildikdə, insanların keyfiyyətləri bu bitkilərə aid edildi və onları təcəssüm etdirməyə çağırdılar. Bütün Çin sənətləri - şeir, xəttatlıq, rəsm, oyma və çap - bir-birini tamamlayır və zənginləşdirir.

6 slayd

Slayd təsviri:

Çin rəssamlığının üslubları Bədii ifadə baxımından ənənəvi Çin rəssamlığı mürəkkəb bir rəsm üslubuna, liberal bir rəsm üslubuna və kompleks bir liberal rəsmə bölünə bilər. Mürəkkəb üslub - rəsm səliqəli və nizamlı bir şəkildə boyanır və boyanır, mürəkkəb rəsm üslubu cisimlərin rənglənməsi üçün son dərəcə inkişaf etmiş bir rəngləmə üsulundan istifadə edir.

7 slayd

Slayd təsviri:

Liberal rəsm üslubu, cisimlərin görünüşünü və hissini təsvir etmək və sənətkarın hisslərini ifadə etmək üçün sərbəst yazı və qısa vuruşlardan istifadə edir. Rəssamlığın liberal üslubunda rəsm çəkən rəssam fırçanı tam olaraq kağızın üstünə qoymalı və rəsmin ruhunu ifadə edə bilmək üçün hər vuruş bacarıqlı olmalıdır. Mürəkkəb-liberal rəsm üslubu əvvəlki iki üslubun birləşməsidir.

8 slayd

Slayd təsviri:

Çin Rəssamlığı Ustası Qi Baishi (1863–1957) dövrümüzün ən məşhur Çin rəssamlarından biridir. Çox yönlü bir sənətkardı, şeir yazırdı, daş oyma ilə məşğul olur, xəttat idi və eyni zamanda rəsm çəkirdi. Uzun illər davam edən təcrübə nəticəsində Qi öz xüsusi, fərdi üslubunu tapdı. Eyni mövzunu istənilən üslubda təsvir edə bildi. Əsərləri bir rəsmdə bir neçə üslub və yazı metodlarını birləşdirə bilməsi ilə seçilir.

9 slayd

Slayd təsviri:

10 slayd

Slayd təsviri:

Qi Baishi sayəsində Çin və dünya rəssamlığı bir addım daha atdı: qeyri-adi parlaq və ifadəli şəkildə öz fərdi bədii dilini yaratmağı bacardı. Gohua tarixində dərin bir mərhələ buraxdı.

11 slayd

Slayd təsviri:

Qi Baishi haqqında deyirlər: "BÖYÜK, BİR ŞEYDƏN ÇOX BÖYÜK GÖRDÜ." Əsərləri çiçək ləçəklərinə və həşərat qanadlarına nüfuz edən işıqla doludur: deyəsən bizi də işıqlandırır, ruhda bir sevinc və rahatlıq hissi yaradır.

12 slayd

Slayd təsviri:

Çin sənəti. Nə lazımdır? Çin rəsmləri Qərb rəsmlərindən zəruri rəsm materialları ilə fərqlənir. Çinli rəssamlar bir şəkil çəkmək üçün bir fırça, mürəkkəb çubuq, düyü kağızı və mürəkkəb daşından istifadə edirlər - bütün bunlar Çin rəsm əsərlərində lazımdır. Düyü kağızı (Xuan kağızı), mürəkkəb fırçanın üstündə sərbəst hərəkət etməsini təmin etmək üçün gözəl bir toxumaya sahib olduğundan, vuruşları kölgədən işığa titrəyərək, Çin rəsmləri üçün vacib bir materialdır.

13 slayd

Slayd təsviri:

Çin Rəsmində Şeir, Xəttatlıq və Çapın birləşdirilməsi Çin rəssamlığı şeir, xəttatlıq, rəsm və çapın mükəmməl birliyini göstərir. Tipik olaraq, bir çox Çinli sənətkar da şair və xəttatdır. Tez-tez rəsmlərinə bir şeir və müxtəlif möhür möhürlərini tamamladıqdan sonra əlavə edirlər. Çin rəssamlığında bu dörd sənətin birləşməsi rəsmləri daha mükəmməl və daha gözəl edir və həqiqi bir bilici Çin rəsmini düşünməkdən estetik zövq alacaqdır.

14 slayd

Slayd təsviri:

Çin rəngkarlığının janrları Çində rəssamlıqda aşağıdakı janrlar seçilir - mənzərə (“dağlar-su”), portret janr (bir neçə kateqoriya var), quşların, böcəklərin və bitkilərin təsviri (“çiçəklər-quşlar”) və heyvanat növü. Əlavə etmək lazımdır ki, feniks və ejderha kimi simvollar ənənəvi Çin rəsm əsərlərində çox məşhurdur.

15 slayd

Slayd təsviri:

Çin Rəsm - Guohua Guohua Rəsm Çinin ənənəvi rəsmidir. Guohua rəsmində mürəkkəb və su boyalarından istifadə edilir, rəsm kağız və ya ipək üzərində yazılır. Guohua ruh baxımından xəttatlığa yaxındır. Boyaların tətbiqi üçün bambukdan və ev və ya vəhşi heyvanların yunundan (dovşan, keçi, dələ, maral və s.) Hazırlanmış fırçalar istifadə olunur.

16 slayd

参观 中国 画 展览 Çin müəllimi MBOU SOSH №９ Sevostyanenko A。G。 Rəssamın "dörd xəzinə" adlanan ənənəvi Çin rəsmlərini yazmaq üçün istifadə olunur: Çin fırçası, boya, mürəkkəb və mineral boyalar sürtmək üçün mürəkkəb. Kağız ixtira edilməzdən əvvəl ipək boyanmışdı, ancaq kağız ortaya çıxdıqdan sonra da ipək tez-tez sənətkar üçün günümüzə qədər bir kətan kimi xidmət etməyə davam etdi. Rəssamın aləti heyvan tüklərindən hazırlanmış bir fırça idi. Əsas şəkil elementi bir fırça ilə mürəkkəblə çəkilmiş bir xətt idi. Xətlər bir rəsm əsərində, xüsusən də ilk dövr rəsmlərində ən çox rast gəlinən şəkil elementidir. Çinli sənətçilər virtuoz fırça ustalığı ilə seçilirdilər. Fırçalarının altından çıxan xətlər qalınlığı, mürəkkəb rəngi sıxlığı ilə fərqlənirdi, güclə təəccübləndirə bilər və ya gözə çarpan bir saç kimi görünə bilər. Xəttlərin və onların müxtəlifliyinin köməyi ilə sənətkar obyektiv dünyanın bütün müxtəlifliyini özündə cəmləşdirən həyatla dolu, yüksək bədii obrazlar yaradıb. 水墨画 Çində plitələr həmişə birinci dərəcəli mürəkkəbdir, qara lak parıldayır. Plitələri su ilə qalın və ya maye bir tutarlılığa sürtməklə mürəkkəb əldə edilir və məharətli bir sənətkarın fırçasının köməyi ilə müxtəlif çalarlar əldə edir. Eroziyası ya ən incə sis dumanını, ya da başgicəlləndirici uçurumun üstündə asılan şam ağaclarının tırtıl pəncələrini ötürür.Çinli rəssamlar heç vaxt birbaşa təbiətdən rəsm çəkməyiblər, mənzərələri yaddaşlardan çıxarıblar. Təbiətə diqqətlə baxaraq onu öyrənməklə vizual yaddaşlarını davamlı olaraq öyrətdilər. Fırçalarının vuruşu hər zaman dəqiqdir - axı məsaməli nazik kağız və ya ipək üzərində heç bir düzəliş mümkün deyil。 水墨画 是 用 墨 画 的. Zhao Bo-su. Ovdan qayıt. Albom vərəqi. İpək üzərində rəsm, 12-ci əsr 水墨画 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. Nadinc kənd məktəbliləri. İpək üzərində rəsm. 12-ci əsr Ai Dee. Qarlı bir düzənliyə bir camışı aparan adam. İpək üzərində rəsm. 12-ci əsr Pain 上面 的 山 ， 水 ， 树 ， 草 ， 花 ， 等等 等等 黑色 黑色 的 Chinese pain pain pain of pain pain pain Chinese pain pain Chinese pain pain pain Chinese pain pain pain Chinese pain Chinese pain pain Chinese pain pain pain pain pain pain pain pain pain pain Chinese Chinese Chinese Chinese pain pain pain pain Chinese pain pain pain pain Chinese Chinese pain pain pain pain pain pain pain pain Chinese pain Chinese Chinese pain Chinese pain pain pain pain Chinese pain of pain Chinese Bambuk yayı təmsil edir və gücü və elastikliyi simvollaşdırır, o qədər güclü və çevikdir ki, əyilir, lakin güclü külək altında qırılmır. Çinli rəssam Xu Xinqi, pişik şəkilləri ilə məşhurdur presented Təqdim olunan əsərlər, ipək və ya kağız üzərində mürəkkəb və su rənglərindən istifadə edən ənənəvi Çin əsəri olan guohua texnikasında hazırlanır. "Sanki təbiət öz sənətini buradakı şimal və cənubu qaranlıq və sübhə bölmək üçün topladı." Li Bo. Yeni bir "qaldırıcı mürəkkəb" üsulu (揭 墨), kağıza mürəkkəb vurulduqda, xüsusi effekt köməyi ilə istədiyiniz istiqamətə yayılır və yumşaq bir oyun meydana gətirir. Bu, bir fırça ilə əldə edilə bilməyən bir təsiri əldə edir. Belə bir şəkil kopyalanamaz və ya saxta edilə bilməz, çünki bənzərsiz bir naxış meydana gəlir. Bu texnika ixtira kimi qəbul edildi və 1997-ci ildə patentləşdirildi. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 Çin rəssamlığı bir-biri ilə harmoniyada olan incə mineral rənglərin həssas bir tarazlığına əsaslanır. Ön plan ümumiyyətlə mənzərənin bütün hissələrinin əlaqəli olduğu bir qrup qayalar və ya ağaclarla arxa plandan ayrılırdı. 水彩画 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. Şəklin bəstəkar quruluşu və perspektivin xüsusiyyətləri elə qurulmuşdur ki, insan özünü kainatın mərkəzi kimi deyil, onun kiçik bir hissəsi kimi hiss etsin。 这张 画 上面 的 葡萄 紫色 的 ， 像 真的 一样. Şəklin kompozisiya quruluşu və perspektivin xüsusiyyətləri elə qurulmuşdur ki, insan kainatın mərkəzini deyil, onun kiçik bir hissəsini hiss etsin your 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看？ Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik! 再见!

Çin rəsmindəki simvolizm Çin rəssamlığı həm də təsvirlərin son dərəcə zərif dili ilə xarakterizə olunur. Tez-tez bir şeyi təsvir edən bir Çinli sənətçi rəsmə müəyyən bir alt mətn qoyur. Bəzi şəkillər xüsusilə yaygındır, məsələn, dörd nəcib bitki: orkide, bambuk, xrizantema, meihua gavalı. Bundan əlavə, bu bitkilərin hər biri müəyyən bir keyfiyyət keyfiyyəti ilə əlaqələndirilir. Orkide zərif və mürəkkəbdir, erkən baharın həssaslığı ilə əlaqələndirilir. Bambuk dözülməz bir xarakterin simvolu, yüksək əxlaqi keyfiyyətlərin əsl əridir (Xun-tzu). Xrizantema gözəl, iffətli və təvazökar, payızın qələbəsinin təcəssümüdür. Çiçəklənən vəhşi gavalı meihua düşüncələrin təmizliyi və taleyin çətinliklərinə qarşı müqavimət ilə əlaqələndirilir. Bitki sahələrində başqa bir simvolizm var: məsələn, bir lotus çiçəyi çəkərək, sənətçi gündəlik problemlər axınında yaşayan düşüncələrin və müdrikliyin təmizliyini qoruyan bir adamdan bəhs edir.

"Çin sənəti"

Dərs üçün təqdimat

təsviri sənətdə

12 ilə 15 yaş arası uşaqlar üçün 3 illik təhsil üçün.

əlavə təhsil sistemində.

12 yaşdan 15 yaşa qədər uşaqlar üçün 3 illik təhsil üçün təsviri sənət dərsi üçün təqdimat.

Tərəfindən hazırlanmış: Baukina O. V.,

əlavə təhsil müəllimi.

Çin rəsm

Çin rəsm ənənəvi Çin mədəniyyətinin mühüm bir hissəsi və Çin millətinin əvəzsiz bir xəzinəsidir, sənət dünyasında uzun bir tarixə və şərəfli ənənələrə malikdir.

təxminən səkkiz min il əvvəl Neolitik dövrə aiddir.

Boyalı heyvanlar, balıqlar, geyiklər və qurbağalarla aparılan qazıntılarda tapılan rəngli saxsı qablar göstərir ki, bu dövrdə Çinlilər artıq rəsm üçün fırçalardan istifadə etməyə başladılar.

Çin sənəti

Çin Rəsminin xüsusiyyətləri

Çin sənəti və Çin xəttatı

yaxından əlaqəlidir, çünki hər iki sənət də xətlərdən istifadə edir. Çinlilər sadə xətləri yüksək səviyyədə inkişaf etmiş sənət növlərinə çevirdilər. Xətlər yalnız kontur çəkmək üçün deyil, eyni zamanda sənətkarın hisslərini ifadə etmək üçün də istifadə olunur.

Çox müxtəlif xəttlərdən istifadə olunur.

Düz və ya əyri, sərt və ya yumşaq, qalın və ya nazik, solğun və ya qaranlıq ola bilər və boya quru və ya axan ola bilər.

Xətt və vuruşların istifadəsi Çin rəngkarlığına özünəməxsus keyfiyyətlərini verən elementlərdən biridir.

Ənənəvi Çin rəsm

şeir, xəttatlıq, rəsm, oyma və çap - bir şəkil içərisində bir neçə sənətin birləşməsidir. Qədim dövrlərdə sənətkarların çoxu şair və xəttat ustaları idi.

Çinlilər üçün "Şeirdə rəsm və rəsmdə şeir" gözəl sənət əsərlərinin meyarlarından biri idi.

Yazı və möhür izləri rəssamın fikirlərini və əhval-ruhiyyəsini izah etməyə kömək etdi, eyni zamanda tabloya dekorativ gözəllik qatdı. Çin .

Qədim Çin rəsmində

sənətkarlar tez-tez çam, bambuk və gavalı təsvir edirdilər.

Yazılar bu cür rəsmlərə - "nümunəvi davranış və xarakterin nəcibliyinə" çəkildikdə, insanların keyfiyyətləri bu bitkilərə aid edildi və onları təcəssüm etdirməyə çağırdılar.

Bütün Çin sənətləri - şeir, xəttatlıq, rəsm, oyma və çap - bir-birini tamamlayır və zənginləşdirir.

Çin rəsm üslubları

Bədii ifadə vasitəsi ilə ənənəvi Çin rəsmini bölmək olar

kompleks rəsm tərzi, liberal rəsm üslubu,

və kompleks liberal.

Kompleks stil - rəsm səliqəli və nizamlı bir şəkildə boyanmış və boyanmışsa, mürəkkəb bir rəsm üslubu, cisimlərin rənglənməsi üçün son dərəcə inkişaf etmiş bir rəngləmə üsulundan istifadə edir.

Şeir, xəttatlıq və çapın birləşməsi

Çin rəsmində

Çin rəssamlığı şeir, xəttatlıq, rəsm və çapın mükəmməl birliyini göstərir. Tipik olaraq, bir çox Çinli sənətkar da şair və xəttatdır. Tez-tez rəsmlərinə bir şeir və tamamlandıqdan sonra müxtəlif möhür möhürləri əlavə edirlər.

Çin rəssamlığında bu dörd sənətin birləşməsi rəsmləri daha mükəmməl və daha gözəl edir və həqiqi bir bilici Çin rəsmini düşünməkdən həzz alacaqdır.

Çin Rəssamlıq Ustaları

Qi Baishi (1864 - 1957)

dövrümüzün ən məşhur Çin sənətkarlarından biridir. Çox yönlü bir sənətkardı, şeir yazırdı, daş oyma ilə məşğul olur, xəttat idi və eyni zamanda rəsm çəkirdi.

Uzun illər davam edən təcrübə nəticəsində Qi öz xüsusi, fərdi üslubunu tapdı. Eyni mövzunu istənilən üslubda təsvir edə bildi. Əsərləri bir rəsmdə bir neçə üslub və yazı metodlarını birləşdirə bilməsi ilə seçilir.

Qi Baishi uzun illər davam edən təcrübə sayəsində özünəməxsus, fərdi üslubunu tapdı.

Eyni mövzunu istənilən üslubda təsvir edə bildi. Əsərləri bir rəsmdə bir neçə üslub və yazı metodlarını birləşdirə bilməsi ilə seçilir.

Çin sənəti. Nə lazımdır?

Çin rəsmləri Qərb rəsmlərindən fərqlənir .

Çinli rəssamlar bir şəkil çəkmək üçün istifadə edirlər: bir fırça, bir mürəkkəb çubuq, düyü kağızı və bir mürəkkəb daşı - bunların hamısı Çin rəsm əsərlərində lazımdır.

Düyü kağızı (Xuan kağızı) mürəkkəb fırçanın üzərində sərbəst hərəkət etməsini təmin etmək üçün gözəl bir toxuma var, vuruşlar kölgədən işığa titrəyir.

Çin Rəsminin janrları

Çin rəssamlığında aşağıdakı janr və üslublar seçilir:

janr mənzərəsi ("dağlar-su")

portret janrı (bir neçə kateqoriya var),

quşların, böcəklərin və bitkilərin şəkli ("çiçək-quşlar")

heyvançılıq növü .

Əlavə etmək lazımdır ki, feniks və ejderha kimi simvollar ənənəvi Çin rəsm əsərlərində çox məşhurdur.

Çin rəsm üslubları: Wu Xing və Guohua.

Rəsm Vu Xing

Ən təsirli rəsm tədris üsullarından biridir.

Bu sənətlə məşğul olmağa başlayan insan həqiqətən daxili imkanlarının fərqində olmaqdan zövq alır

Bu 5 əsas elementdən ibarət bir sistemdir:

taxta, od, torpaq, su və metal.

Hər element 5 vuruşa uyğundur, onların köməyi ilə sənətkar şəkillərini şəklini çəkir, formanı deyil, obyektin mahiyyətini çatdırır.

Bu xüsusiyyət hər kəsə sıfırdan necə çəkiləcəyini öyrənməyə imkan verir. dünyanın stereotip qəbulundan qurtuluş olduğu üçün yaradıcı bir baxış ortaya çıxır.

Guohua rəsm .

Guohua rəsmində mürəkkəb və su boyalarından istifadə olunur, rəsm kağız və ya ipək üzərində yazılır. Guohua ruhən xəttatlığa yaxındır. Boyaların tətbiqi üçün bambukdan və ev və ya vəhşi heyvanların yunundan (dovşan, keçi, dələ, maral və s.) Hazırlanmış fırçalar istifadə olunur.

Praktik hissə addım-addım iş

Tapşırıq: Bu gülməli cücələri çəkməyə çalışın.

Ədəbiyyat

Çin Rəsm - Çin Rəsm http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Vikipediya https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 % B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

Çin rəsm, şəkillər https://www.google.ru/webhp?tab\u003dXw&ei\u003dVLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved\u003d0EKkuCAQoAQ#newwindow\u003d1&q\u003d%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9% % D0% BA% D0% B0% D1% 8F +% D0% B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

Çin rəsm
vacib bir hissə
ənənəvi
Çin mədəniyyəti və
qiymətsiz xəzinə
Çin milləti, o
uzun bir tarixə malikdir və
şərəfli ənənələr
dünyanın sahələri
sənət.
Çin
rəssamlığa da deyilir
ənənəvi Çin
rəsm. Ənənəvi
Çin sənəti
Neolitik dövrə aiddir,
təxminən səkkiz min ildir
geri. Tapıldı
qazılmış rəngli keramika
ilə çəkilmiş
heyvanlar, balıq,
maral və qurbağalar
dövrdə olduğunu göstərir
onsuz da neolitik çinlilər
fırçalardan istifadə etməyə başladı
rəsm üçün.

Çin rəssamlığının janrları olduqca müxtəlifdir: - heyvançılıq janrları, - gündəlik janrlar, - mərasim portreti, - pərəstişkarlarında miniatür və digərləri

Çin rəsmləri müəyyən sabit şəkillərə doğru cazibə çəkir: rəssamlıqda estetik təcəssümün ən sevimli obyektlərindən biri mənəm

Çin rəsm və xəttatlıq

Çin işarələrinin ümumi sayı 80.000-ə çatır, amma əslində hər növ mətndə 10.000 simvoldan çox istifadə olunmur. Çin

Çin rəngkarlığının mənşəyi

• Ənənə Çin rəsminin yaradılmasını dörd qurucu ataya aid edir:
• Gu Kaizhi (344 - 406)
• Lu Tanwei (V əsrin ortaları)
• Zhang Sengyao (təxminən 500 - təxminən 550)
• Wu Daozi (680 - 740)
• Ancaq arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində bugünkü alimlər Çin rəsminin doğuşunu 1000 il əvvəl, Zhang Guo'nun döyüşən krallıqları dövründə təxirə saldılar.

Çin rəngkarlığının əsas janrları

• Bitki boyama növü, xüsusən bambuk boyama. Wen Tong bambuk rəngkarlığının qurucusu oldu.
• Çiçəklərin və quşların rənglənməsi.
• Dağ mənzərəsi (山水 ， shan shui yəni "dağlar və sular").
• Heyvançı janr (翎毛. ling mao ... bunlar. "tüklü və tüklü").
• Portret janrı

Gu Kaizhi: altı qanun - "loofah"

• Shenzi - mənəviyyat,
• Tianqui - təbiilik,
• Goutu - bir rəsm kompozisiyası,
• Gusian daimi bir əsasdır, yəni əsərin quruluşu,
• Mose - ənənəni, antik abidələri izləmək,
• Yunbi - yüksək mürəkkəb və fırça yazma texnikası

İmperator rəssam

• Zhu Zhanji (1398-1435) - Min sülaləsinin Çinin imperatoru. Atası Zhu Gaochi'nin taxtını miras aldı. Hakimiyyət şüarı "Fəzilət Bəyannaməsi" idi

Bir pagoda, Hindistanda yaranan monumental Buddist ibadət yeridir

• Buddizm Han imperatoru Mindi (58 - 75) dövründə Çinə nüfuz etdi, ilk Buddist məbədi Baimasy (Luoyangda) 68-də inşa edildi və ilk pagoda Üç Krallığın dövründə inşa edildi (220 - 265).

Paqoda şəkilləri

• Çindəki paqodalar müxtəlif formalarda olur - kvadrat, altıbucaqlı, səkkizguşəli, ümumiyyətlə cüt küncləri olan və çoxpilləli. Tikinti materialı ağac, kərpic, daş, şirli plitələr, dəmirdir. Dizaynlarına görə çoxsaylı kornişli qüllələrə və ya köşklərə bənzəyirlər

Bambukdan olan kitablar

• Eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərindən. e. Çinlilər yazı üçün bambuk zolaqlardan istifadə etməyə başladılar. Hər belə planşetdə təxminən qırx hiyeroglif (söz) var idi. Çıtalar bir ipin üstünə bükülmüş və paket halında birləşdirilmişdir

• III əsrdə. E.ə. e. Çinlilər yazı üçün ipəkdən istifadə etməyə başladılar
• İpək üzərində ixtira etdiyi xüsusi bir fırça ilə təbii boyalarla yazdılar Myn Tianu

Kağız ixtirası

• Böyük ixtira idi kağız istehsalı istehsalına 105-ci ildə başlanan. Ağac qabıqlarından, cındırlardan, çətənədən bişirilirdi. Bəşəriyyət tarixində bu ən böyük kəşfin müəllifi bir məmur idi Tsai Lun ... Eyni vaxtda tuş yaradıldı

Hiyeroqliflər

• IN Çin lüğətlərin nömrəsi hiyerogliflər bəzən 70 minə çatır

Xoşbəxtliyin simvolu

• Qədim Çində xoşbəxtliyin simvolu bir yarasa idi
• Beş yarasa uzunömürlülük, zənginlik, sağlamlıq, rifah və təbii ölümdən əvvəl çox xoşbəxt nemətlərə imza atdı.

Əla Çin divar

• İlk divarın inşası eramızdan əvvəl III əsrdə başlamışdır. e. imperatorun dövründə Qin Shih Huangdi dövləti köçəri Xionqun xalqının basqınlarından qorumaq. Tikintidə ölkənin o zamankı əhalisinin beşdə biri, yəni bir milyona yaxın insan iştirak edirdi
• Bütün qolları ilə divarın uzunluğu 8 min 851 kilometr və 800 metrdir
• Divarın kənarından kənarına qədər uzunluğu iki min beş yüz kilometrdir
• Böyük Divarın eni 5-8 metr, hündürlüyü 6,6 metr (bəzi ərazilərdə hündürlük 10 metrə çatır)

Tao Yuan Ming tərəfindən poeziya

“Dünyada insan həyatının dərin kökləri yoxdur.

Yolun üstündən yüngül toz kimi uçur ...

Yaxşı bir şey istəyirəm - qocalığınızı bilməməyiniz üçün

Qohumlarımın tək bir dam altında toplanması üçün

Oğullarımın və nəvələrimin hamısı bir-birlərinə kömək etməyə tələsirlər ... "

Slayd 2

Qədim dövrlərdən 19-cu əsrin ortalarında müstəmləkəçilərin istilasına qədər. Uzaq Şərqdə ən parlaq və fərqli mədəniyyətlərdən biri olan Çinlilər ardıcıl, davamlı və demək olar ki, yalnız öz əsasları ilə inkişaf etdilər. Xarici təsirlərdən və təsirlərdən qapalı olan bu sivilizasiyanın inkişafı ərazinin nəhəng ölçüsü və digər qədim cəmiyyətlərdən uzunmüddətli təcrid olunması ilə əlaqədardır. Qədim Çin sivilizasiyası, sanki başqa bir planetdə olduğu kimi, təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etdi. Yalnız II əsrdə. E.ə. başqa bir yüksək mədəniyyətlə ilk təmas Zhang Qian-ın Orta Asiyaya səfəri sayəsində baş verdi. Çinlilərin xaricdən gələn mədəniyyət fenomeni - Buddizm ilə ciddi maraqlanmaları üçün başqa 300 il keçməli idi.

Slayd 3

Qədim Çin sivilizasiyasının sabitliyini, özünü Xan xalqı adlandıran etnik cəhətdən homojen əhali də verdi. Han cəmiyyətinin həyat qabiliyyəti və inkişaf potensialı qədim Çin sivilizasiyasına rəhbərlik edən güclü bir mərkəzləşdirilmiş dövlət tərəfindən yaradıldı və güclənmə meyli ilə dəstəkləndi. Həqiqi bir şərq despotizmi hökmdarın əlində son dərəcə yüksək bir güc mərkəzləşdirmə ilə, aydın inzibati-ərazi bölgüsü və çoxsaylı məlumatlı məmur heyəti ilə yaradıldı. Konfutsiçilik ideologiyası ilə möhkəmləndirilən bu dövlətçilik modeli Çində 20-ci əsrin əvvəllərində Mançur sülaləsinin süqutuna qədər mövcud olmuşdur. Antik dövrlərdən bəri Çində dövlət mülkiyyətinin üstünlüklərinin və sivilizasiyanın inkişafındakı dominant rolunun qurulması nümunəsi də misilsizdir. Cəmiyyətdəki mühafizəkar sabitliyi qorumaq üçün xüsusi mülkiyyət səlahiyyətlilərin ciddi nəzarəti altında idi.

Slayd 4

Qədim Çin sinif iyerarxiyasının misilsiz nümunəsidir. Çin cəmiyyətində əkinçilər, sənətkarlar, tacirlər, məmurlar, keşişlər, döyüşçülər və qullar seçilirdi. Bir qayda olaraq, hər bir şəxsin yerini bildiyi qapalı irsi şirkətlər qurdular. Dik şirkət əlaqələri üfüqi əlaqələrdən üstün gəldi. Çin dövlətçiliyinin əsasını bir neçə nəsil qohumdan ibarət olan böyük bir ailə təşkil edir. Cəmiyyət yuxarıdan aşağıya qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlı idi. Tam nəzarət, şübhə və qınama təcrübəsi də Qədim Çin mədəniyyətinin nailiyyətlərindən biridir.

Slayd 5

Qədim Çin sivilizasiyası insanın, cəmiyyətin və dövlətin inkişafındakı irəliləyişində, qazandığı uğurlarda və ətraf aləmə təsirində antik dövrlə müqayisə olunur. Çinin ən yaxın qonşuları, Şərqi Asiya ölkələri (Koreya, Vyetnam, Yaponiya) istifadə etdilər, dillərinin ehtiyaclarına uyğunlaşdılar, Çin hiyeroglif yazısı, qədim Çin dili diplomatlar, dövlət quruluşu və hüquq sistemi oldu Çin modellərinə görə inşa edilmiş və Konfutsiçilik rəsmi ideologiyanın formalaşmasında əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir və ya Buddizmin Sinikləşdirilmiş formada.

Slayd 6

Ən qədim dövr

Neolit \u200b\u200bdövründə (e.ə. V-III minillik) Çinin böyük çaylarının məhsuldar vadilərini məskunlaşdıran ən qədim qəbilələr yerə basdırılmış kiçik kərpicli daxmalardan yaşayış yerləri yaratdılar. Onlar tarlalar becərdilər, ev heyvanları yetişdirdilər və bir çox sənətkarlıq bilirdilər. Hal-hazırda Çində çox sayda Neolitik yer aşkar edilmişdir. Bu ərazilərdə aşkarlanan o dövrün keramika məhsulları, ən qədimi Yangshao mədəniyyətidir, adını 1920-ci illərdə aparılan ilk qazıntılar yerindən almışdır. XX əsr. Henan əyalətində. Yangshao qabları əvvəlcə əllə, daha sonra bir dulusçu çarxının köməyi ilə açıq sarı və ya qırmızı qəhvəyi rəngli bişmiş gildən düzəldilmişdir.

Slayd 7

Bir dulus çarxında düzəldilənlər fövqəladə bir qanunauyğunluqla seçilirdi. Seramiklər təxminən bir yarım min santigrat dərəcədə bir atəşə tutuldu və daha sonra qaban dişi ilə yandırıldı və onu hamar və parlaq etdi. Gəmilərin yuxarı hissələri mürəkkəb həndəsi naxışlarla örtülmüşdü - üçbucaqlar, spiraller, romblar və dairələr, həmçinin quşların və heyvanların təsvirləri. Həndəsi rəsm kimi stilizə edilmiş balıqlar xüsusilə populyardı. Süs sehrli bir məna daşıyırdı və göründüyü kimi qədim Çinlilərin təbiət qüvvələri haqqında fikirləri ilə əlaqəli idi. Beləliklə, ziqzaq xətləri və oraq şəkilli işarələr, ehtimal ki, ildırımın və ayın sonrakı Çin simvollarına çevrilən şərti şəkilləri idi.

Slayd 8

Şanq-Yin dövrü

Çin tarixindəki növbəti dövr, eramızdan əvvəl II minillikdə Sarı çay vadisində məskunlaşan qəbilənin adı ilə Şang-Yin (e.ə. XVI-XI əsrlər) adlandırıldı. O zaman ilk Çin dövləti quruldu, onun başında eyni zamanda baş kahin olan hökmdar Wang idi. O dövrdə Çin sakinlərinin həyatının bütün sahələrində əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verdi: ipək əyirmə, bürünc tökmə, hiyeroglif yazı icad edildi, şəhərsalma əsasları yarandı. Dövlətin paytaxtı, müasir Anyang şəhərindən bir az aralıda yerləşən böyük Şanq şəhəri, qədim yaşayış yerlərindən fərqli olaraq fərqli bir plana sahib idi.

Slayd 9

Çində bir dövlət qurulduğunda, Göyün Kainatın güclü bir ali tanrısı kimi fikri ortaya çıxdı. Qədim Çinlilər, ölkələrinin Yerin mərkəzində olduğuna inanırdılar, ikincisi kvadrat və düzdür. Çin üzərindəki səma dairəvi. Buna görə ölkələrini Zhongguo (Orta Krallık) və ya Tianxia (Göy İmperiyası) adlandırdılar. İlin müxtəlif vaxtlarında Cənnətə və Yerə bol qurban gətirildi. Bu məqsədlə şəhər xaricində xüsusi qurbangahlar tikildi: yuvarlak - Cənnət üçün, kvadrat - Yer üçün.

Slayd 10

Təbiət qüvvələrini idarə edən əcdadların və tanrıların ruhlarının şərəfinə ayin mərasimləri üçün nəzərdə tutulmuş bir çox bədii sənətkarlıq məhsulları bu günə qədər gəlib çatmışdır. Qurbanlıq üçün istifadə edilən ayin bürünc qablar sənətkarlığı ilə seçilir. Bu ağır monolitik məhsullar, o zamana qədər inkişaf etmiş dünya haqqında bütün fikirləri birləşdirdi. Damarların xarici səthləri relyeflə örtülmüşdür. Buradakı əsas yer göy və su elementlərini, cikadaları, yaxşı məhsul, öküz və qoçları təmsil edən, insanlara toxluq və firavanlıq vəd edən, quş və ejderha şəkillərinə verildi.

Slayd 11

Bürünc qabları bəzəmək üçün çox yayılmış bir səbəb, zoomorfik bir iblis maskasının (Tao Tie deyilən) şəklidir.

Slayd 12

Yuxarıda və aşağıda genişlənən hündür, incə bir qədəh ("gu") qurban şərabı üçün nəzərdə tutulmuşdu. Ümumiyyətlə, bu qabların səthində, əsas şəkillərin hazırlandığı nazik bir spiral "ildırım naxışı" ("lei-wen") təsvir edilmişdir. Həcmli heyvan ağızları bürüncdən böyüyür. Gəmilərin özləri tez-tez heyvan və quş şəklində olurdu (Ritual bürünc qab), çünki bir insanı qorumalı və məhsulu pis qüvvələrdən qorumalı idilər. Bu cür gəmilərin səthi tamamilə çıxıntılar və oyma ilə doldurulmuşdu. Qədim Çin bürünc qablarının ejderha ilə qəribə və fantastik forması yan tərəflərdə yerləşən dörd şaquli qabarıq qabırğa ilə düzülmüşdü. Bu qabırğalar, damarları ritual xüsusiyyətlərini vurğulayaraq kardinal nöqtələrə istiqamətləndirdi.

Slayd 13

Slayd 14

Shang-Yin dövründəki zadəganların yeraltı qəbirləri bir-birinin üstündə yerləşən xaç şəkilli və ya düzbucaqlı formalı iki dərin yeraltı otaqdan ibarət idi. Onların sahəsi bəzən dörd yüz kvadrat metrə çatırdı, divarları və tavanı qırmızı, qara və ağ rənglərlə boyanmış və ya daş, metal və s. Parçaları ilə həkk olunmuşdur. Qəbirlərin girişləri fantastik heyvanların daş fiqurları ilə qorunurdu. Əcdadların ruhlarının heç bir şeyə ehtiyacı olmaması üçün qəbirlərə müxtəlif əl işləri - silahlar, bürünc qablar, oyma daşlar, zinət əşyaları və sehrli əşyalar qoyulmuşdu (postamentdəki tunc fiqur). Qəbirlərə qoyulmuş bütün əşyalar, heykəlləri və bürünc əşyaları bəzəyən naxışlar sehrli məna daşıyırdı və tək bir simvolizmlə əlaqələndirilirdi.

Slayd 15

Zhou və Zhangguo dövrləri

XI əsrdə. E.ə. Shang-Yin dövləti Zhou qəbiləsi tərəfindən fəth edildi. Zhou sülaləsini quran qaliblər (e.ə. 11-3 əsrlər) fəth edilənlərin bir çox texniki və mədəni nailiyyətlərini tez bir zamanda mənimsədilər. Zhou dövləti uzun əsrlər boyu var idi, lakin firavanlığı qısa müddət davam etdi. Siyasi arenada bir çox yeni dövlət, VIII əsrdə isə Çin meydana çıxdı. E.ə. daxili müharibələr dövrünə girdi. V əsrdən III əsrə qədər olan dövr. E.ə. Zhanguo ("döyüşən krallıqlar") adını aldı.

Slayd 16

Yeni yaranmış krallıqlar geniş əraziləri Çin sivilizasiyasının orbitinə çəkdi. Çinin ucqar bölgələri arasındakı ticarət aktiv şəkildə inkişaf etməyə başladı və bu, kanalların inşası ilə asanlaşdırıldı. Dəmir çöküntüləri tapıldı, bu da dəmir alətlərə keçməyə və əkinçilik texnikasını təkmilləşdirməyə imkan verdi. Eyni formalı yuvarlaq sikkələr dövriyyəyə girdi, bir kürək (konus kürək), qılınc və ya mərmi şəklində hazırlanmış pulları əvəz etdi. İstifadəyə verilən sənətkarlığın çeşidi xeyli genişlənmişdir. Elm şəhərlərdə inkişaf etmişdir. Beləliklə, Çində ilk ali təhsil ocağı olan Jixia Akademiyası Qi səltənətinin paytaxtında yaradıldı. Çinin bütün sonrakı bədii həyatında böyük bir rol eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında ortaya çıxdı. iki təlim - Konfutsiçilik və Taosizm.

Slayd 17

Konfutsiçilik və Taosizm

Dövlətdəki nizamı və tarazlığı qorumaq üçün səy göstərən Konfutsiçilik keçmiş ənənələrə yönəldi. Konfutsi doktrinasının banisi (təqribən e.ə. 551-479) Cənnət tərəfindən qurulan ailə və cəmiyyətdəki, suveren və subyektlər arasındakı, ata ilə oğul arasındakı münasibətlərin qaydasını əbədi hesab etmişdir. Özünə nümunə olmuş qədimlərin hikmətinin qoruyucusu və tərcüməçisi olduğuna inanıb, bütün insan davranış qaydaları və normaları - Ritual inkişaf etdirdi. Ritüelə görə, əcdadları hörmət etmək, böyüklərə hörmət etmək və daxili inkişaf üçün çalışmaq lazımdır. Həyatın bütün mənəvi təzahürləri üçün qaydalar yaratdı, musiqi, ədəbiyyat və rəssamlıqda ciddi qanunları təsdiqlədi. Konfutsiylikdən fərqli olaraq Taosizm kainatın əsas qanunlarına diqqət yetirirdi. Bu təlimdə əsas yeri Tao nəzəriyyəsi tuturdu - Kainatın Yolu və ya dünyanın təbiətin özünün təbii zəruriliyinə tabe olan dünyanın əbədi dəyişkənliyi, tarazlığı qadının qarşılıqlı təsiri sayəsində mümkündür. və kişi prinsipləri - yin və yang. Laozi təlimlərinin qurucusu, insanın davranışının kainatın pozulamayan təbii qanunları ilə idarə olunmalı olduğuna inanırdı - əks halda dünya harmoniyanı pozacaq, xaos və ölüm gələcək. Laozi təlimlərinə xas olan dünyaya düşüncəli, şair yanaşma qədim Çinin bədii həyatının bütün sahələrində özünü göstərdi.

Slayd 18

Zhou və Zhanguo dövrlərində ritual məqsədlərə xidmət edən bir çox dekorativ və tətbiqi sənət obyekti meydana çıxdı: bürünc güzgülər, zənglər, müqəddəs yeşim daşından hazırlanmış müxtəlif əşyalar. Şəffaf, hər zaman soyuq yaşıl saflığı simvolizə edir və həmişə zəhər və ziyana qarşı qəyyum sayılır (Jade heykəlciyi).

Slayd 19

Qəbirlərdə tapılan boyalı lak qablar - zəngin bəzəklərlə bəzədilmiş masalar, qablar, qutular, musiqi alətləri də ritual məqsədlərə xidmət edirdi. İpək toxuma kimi lak istehsalı, o zaman yalnız Çində bilinirdi. Fərqli rənglərdə boyanmış lak ağacının təbii şirəsi məhsulun səthinə dəfələrlə tətbiq olundu, ona parlaqlıq, güc qazandırdı və nəmdən qorudu. Mərkəzi Çindəki Hunan əyalətinin qəbir yerlərində arxeoloqlar çox sayda lak əşyalar aşkar etdilər (Qəyyumun taxta heykəlciyi).

Slayd 20

Qin və Han dövrləri

III əsrdə. E.ə. uzun müharibələr və daxili çəkişmələrdən sonra kiçik səltənətlər Qin sülaləsinin (M.Ö. 221-207), daha sonra Xanın (M.Ö. 206 - MS 220) başçılıq etdiyi vahid, güclü bir imperiyaya birləşdi. Qin imperatorluğunun hökmdarı və məhdudiyyətsiz hökmdarı Qin Şi-Huangdi (M.Ö. 259-210) qısa müddət ərzində Çin imperatoru idi, lakin mərkəzi hakimiyyəti gücləndirməyi bacardı. Müstəqil krallıqların sərhədlərini dağıtdı və ölkəni otuz altı əyalətə böldü, hər birində bir paytaxt məmuru təyin etdi. Shi-Huang altında yeni abadlaşdırılmış yollar çəkildi, əyalət mərkəzlərini paytaxt Xianyang (Shaanxi əyaləti) ilə birləşdirən kanallar qazıldı. Yerli ləhcələrdəki fərqə baxmayaraq fərqli bölgələrin sakinlərinin bir-biri ilə ünsiyyət qurmasına imkan verən vahid bir ssenari yaradıldı.

Slayd 21

İmperatorluğun şimal sərhədlərini köçəri qəbilələrin istilasından qorumaq üçün dövrün ən güclü qalası olan Böyük Çin Sədri ayrı-ayrı krallıqların müdafiə istehkamlarının qalıqlarından yaradıldı.

Slayd 22

Uzunluğu yeddi yüz əlli kilometr idi. Divarın qalınlığı beş ilə səkkiz metrə qədər dəyişdi, divarın hündürlüyü on metrə çatdı. Üst kənar dişlərlə taclandı. Divarın bütün uzunluğu boyunca çoxsaylı siqnal qüllələri var idi, ən kiçik bir təhlükə olduğu təqdirdə yanğınlar yandırıldı. Böyük Çin səddindən paytaxtın özünə bir yol çəkildi.

Slayd 23

İmperator Qin Shi-Huangdi'nin türbəsi də bərabər miqyasda inşa edilmişdir. İmperatorun taxta çıxmasından sonra on il ərzində (Xianyangdan əlli kilometr) ucaldıldı. Tikintidə yeddi yüz mindən çox insan iştirak etdi. Türbə iki sıra hündür divarlarla əhatə olunmuş, plan şəklində bir kvadrat meydana gətirmişdir (Yerin simvolu). Mərkəzdə konus şəklində yüksək bir kurqan var idi. Planı yuvarlaq olaraq Cənnəti simvollaşdırırdı. Yeraltı dəfn tonozunun divarları cilalanmış mərmər lövhələr və yeşimlə üzləşmiş, döşəməsi üzərində Çin İmperatorluğunun doqquz bölgəsinin xəritəsi olan nəhəng cilalanmış daşlarla örtülmüşdür. Döşəmədə beş müqəddəs dağın heykəltəraşlıq təsvirləri vardı və tavan parıldayan işıqlara sahib bir bürc kimi görünürdü. İmperator Qin Shi-Huangdi'nin cəsədi olan lahit yeraltı saraya köçürüldükdən sonra, sağlığında onu müşayiət edən çoxlu sayda qiymətli əşyalar yerləşdirildi: qablar, zinət əşyaları, musiqi alətləri.

Slayd 24

Ancaq yeraltı dünya yalnız dəfnlə məhdudlaşmırdı. 1974-cü ildə arxeoloqlar ondan bir yarım kilometr məsafədə keramika plitələrlə üzlənmiş on bir dərin yeraltı tunel aşkar etdilər. Bir-birinə paralel yerləşən tunellər, ağalarının dincliyini qoruyan nəhəng bir gil ordu üçün sığınacaq rolunu oynadı.

Slayd 25

Bir neçə sıraya bölünən ordu, döyüş quruluşunda sıralanır. Gildən qəliblənmiş atlar və arabalar da var. Bütün fiqurlar ölçülü və boyalıdır; döyüşçülərin hər birinin fərdi xüsusiyyətləri var (Qin Shi-Huangdi türbəsindən bir oxatan Terrakota şəkli).

Slayd 26

Ölkədəki dəyişikliklərin izləri hər yerdə hiss olunurdu, amma qeyd etmək lazımdır ki, Qin Şi-Huangdinin gücü total nəzarət, qınama və terrora söykənirdi. Qin xalqının ümidsizliyinə səbəb olan çox sərt tədbirlər sayəsində nizam və çiçəklənmə təmin edildi. Ənənələrə, əxlaqa və fəzilətlərə məhəl qoyulmadı, bu da əhalinin əsas hissəsini mənəvi narahatlıq yaşamağa məcbur etdi. Eramızdan əvvəl 213-cü ildə. imperator, fallar, təbabət, farmakologiya, kənd təsərrüfatı və riyaziyyata aid kitablar xaricində Mahnıların və Ənənələrin qovulmasını və bütün özəl bambuk kitablarının yandırılmasını əmr etdi. Arxivdəki abidələr sağ qaldı, lakin Çinin tarixi və ədəbiyyatına dair qədim mənbələrin çoxu bu dəlilik atəşində öldü. Xüsusi tədrisin, hökumətin tənqidinin və bir vaxtlar çiçəklənən fəlsəfi təlimlərin qadağan olunduğu bir fərman çıxarıldı. MÖ 210-cu ildə Qin Shi-Huangdi'nin ölümündən sonra. ümumi siyasi qeyri-sabitlik və narazılıq fonunda imperiyanı ölümə aparan qiyamlar başladı.

Slayd 27

Miladdan əvvəl 207-ci ildə. hakimiyyəti dörd əsr boyunca hökm sürən Han sülaləsinin gələcək qurucusu olan üsyançıların lideri Liu Bang ələ keçirdi. II əsrdə. E.ə. Han İmperiyası Konfutsiçiliyi tanıyır və şəxsində fərqli bir dini məna kəsb edən rəsmi bir ideologiya qazanır. Konfutsi əmrlərinin pozulması ən ağır cinayət kimi ölümlə cəzalandırılırdı. Konfutsiçilik əsasında hərtərəfli bir həyat tərzi və idarəetmə təşkili sistemi inkişaf etdirildi. Hakimiyyətində olan imperator xeyriyyəçilik və ədalət prinsiplərinə güvənməli və öyrənilmiş məmurlar ona doğru siyasəti həyata keçirməyə kömək etməli idilər.

Slayd 28

Cəmiyyətdəki münasibətlər, əhalinin hər qrupunun vəzifə və hüquqlarını müəyyənləşdirən Ritual əsasında tənzimlənirdi. Bütün insanlar ailə münasibətlərini övlad təqvası və qardaş sevgisi prinsipləri əsasında qurmalı idilər. Bu o demək idi ki, hər bir insan şübhəsiz atasının iradəsini yerinə yetirməli, böyük qardaşlara itaət etməli, qocalıqda valideynlərinə qulluq etməli idi. Beləliklə, Çin cəmiyyəti təkcə dövlətdə deyil, həm də bu konsepsiyanın mənəvi mənasında bir sinif cəmiyyətinə çevrildi. Kiçikdən böyüyə, aşağıdan yuxarıya və hamının birlikdə imperatora itaəti, həyatın ən kiçik detallarına qədər ümumi sərt tənzimlənməsi ilə Çin sivilizasiyasının inkişafı üçün əsasdır.

Slayd 29

Çin tarixindəki Han dövrü mədəniyyət və incəsənətin yeni bir çiçəklənməsi və elmin inkişafı ilə əlamətdardır. Tarix elmi yaranmışdır. Qurucusu Sima Qian, Çin tarixini qədim dövrlərdən bəhs edən beş cildlik bir traktat yaratdı. Çinli alimlər köhnə yazıları ipək kitablara kitab kimi xidmət edən xarab olan bambuk qeydlərindən yenidən yazmaq üçün çox çalışdılar. Ən vacib kəşf 1-ci əsrdəki ixtiradır. AD kağız. Karvan yolları Çini digər ölkələrlə birləşdirirdi. Məsələn, Böyük İpək Yolu boyunca Çinlilər qərbdə bütün dünyada məşhur olan ipək və ən yaxşı əl tikmələrini gətirirdilər. Yazılı mənbələrdə, Han İmperiyasının Hindistan və uzaq Roma ilə uzun müddətdir İpək Ölkəsi adlandırıldığı canlı ticarət haqqında məlumatlar var.

Slayd 30

Han İmperiyasının əsas mərkəzləri - Luoyang və Chang'an - qədim traktatlardakı qaydalara əsasən - məhəllələrə bölünmə planı ilə qurulmuşdur. Hökmdarların sarayları şəhərin əsas yolunda yerləşirdi və yaşayış və mərasim otaqlarından, bağlardan və parklardan ibarət idi. Soylu insanlar divarları keramika və ya daş lövhələrlə üzlənmiş geniş qəbirlərdə dəfn olundu və tavanlar daş sütunlarla dəstəkləndi və bir qayda olaraq bir cüt əjdaha ilə sona çatdı. Çöldə, Ruhlar Xiyabanı - heyvanların heykəlləri ilə hörülmüş qəbirlərin keşikçiləri dəfn təpəsinə aparırdılar.

Slayd 31

Qəbirlərdə Han dövrünün gündəlik həyatı haqqında bir şey təsəvvür edən əşyalar tapıldı - evlərin boyalı keramika modelləri, boyalı gil qablar, bürünc güzgülər, rəqqasələrin, musiqiçilərin və ev heyvanlarının boyalı fiqurları.

Slayd 36

Təqdimat Schoolchild Ensiklopediyasının elektron nəşrlərinin materialları - "Tapmacalar və Memarlıq sirləri", "Dünyanın möcüzələri. Qədim Dünya ”və Rusiya Ümumi Təhsil Portalının Dünya Sənət Mədəniyyəti Koleksiyonları (www. School. Edu. Ru). Həm də: NA Dmitrieva, NA Vinogradova "Antik Dünya Sənəti", M.; "Uşaq Ədəbiyyatı", 1986 Uşaqlar üçün Ensiklopediya. (V. 7) Sənət. Hissə 1, "Avanta Dünyası + Ensiklopediyaları", Astrel, 2007; "Böyük Təsvirli Sənət Tarixi Ensiklopediyası", Moskva, "Makhaon", 2008 Tapir şəklində bürünc lampa 4c. E.ə.

Bütün slaydlara baxın