Dmitri LİHAÇEV

Otuz ikinci məktub
Sənəti anlayın

Deməli, həyat insanın sahib olduğu ən böyük dəyərdir. Həyatı hamısı səxavətlə müxtəlif olan və hamısı bir-birinə bənzəməyən sonsuz mühitlərə uzanan bir çox salonu olan qiymətli bir sarayla müqayisə etsəniz, bu sarayın ən böyük salonu, əsl "taxt otağı", sənətin hökm sürdüyü bir salondur. . Bura heyrətamiz sehrin salonu. Və həyata keçirdiyi ilk sehr yalnız saray sahibinin özündə deyil, həm də şənliyə dəvət olunan hər kəsdə baş verir. Bu, insanın bütün həyatını daha maraqlı, təntənəli, əyləncəli, daha mənalı edən sonsuz şənlik salonudur ... Sənətə, əsərlərinə, oynadığı rola heyranlığımı başqa hansı epitetlərlə bildirəcəyimi bilmirəm. bəşəriyyətin həyatı. Sənətin insana verdiyi ən böyük dəyər isə xeyirxahlıq dəyəridir. Sənəti anlamaq hədiyyəsi ilə təltif olunan insan mənəvi cəhətdən daha yaxşı olur və bu səbəbdən daha xoşbəxt olur. Bəli, daha xoşbəxt! Dünyanı, ətrafdakı insanları, keçmişi və uzaqları yaxşı başa düşmək hədiyyə ilə sənət yolu ilə mükafatlandırıldığına görə bir insan digər insanlarla, digər mədəniyyətlərlə, başqa millətlərlə dostluq etməyi asanlaşdırır. yaşamaq.

EA Maimin orta məktəb şagirdləri üçün yazdığı “Sənət obrazlarla düşünür” kitabında (1977) yazır: “Sənətin köməyi ilə etdiyimiz kəşflər canlı və təsir edici deyil, həm də yaxşı kəşflərdir. Sənətdən gələn gerçəklik biliyi, insan hissi, rəğbəti ilə istilənən bilikdir. Onu ölçüyəgəlməz əxlaqi əhəmiyyətə malik bir ictimai fenomen halına gətirən bu sənət xassəsidir. Gogol teatr haqqında yazırdı: "Bu, dünyaya çox şey deyə biləcəyiniz bir şöbədir." Yaxşılığın mənbəyi hamısı həqiqi sənətdir. Əsasən mənəvi cəhətdən dəqiqdir, çünki oxucuda, izləyicidə - onu dərk edən hər kəsdə - insanlara, bütün insanlığa qarşı empatiya və rəğbət hissi yaradır. Leo Tolstoy, sənətin "birləşdirici prinsipi" ndən bəhs etdi və bu keyfiyyətə böyük əhəmiyyət verdi. Məcazi mənası sayəsində sənət insanı insanlığa ən yaxşı şəkildə tanıtdırır: başqasının dərdinə, başqasının sevincinə böyük diqqət və anlayışla yanaşmağımızı təmin edir. Bunu başqasının dərdini və sevincini böyük ölçüdə özünə çevirir ... Bu sözün dərin mənasında sənət insandır. Bir insandan gedir və bir insana - ən canlı, xeyirxah, ən yaxşısına aparır. İnsan ruhlarının birliyinə xidmət edir. " Yaxşı, çox yaxşı dedi! Buradakı bir sıra düşüncələr ecazkar aforizmlər kimi səslənir.

İncəsənət əsərləri anlayışının insana verdiyi sərvət insandan ələ keçirilə bilməz, ancaq hər yerdə var, sadəcə onları görmək lazımdır.

Və insandakı pislik həmişə başqa bir insanın səhv başa düşülməsi ilə, ağrılı bir həsəd hissi ilə, daha da ağrılı bir pis iradə hissi ilə, cəmiyyətdəki mövqeyindən narazılıqla, bir insanı yeyən əbədi hirslə, məyusluqla əlaqələndirilir. həyat. Pis insan özünü pisliyi ilə cəzalandırır. Hər şeydən əvvəl özünü qaranlığa qərq edir.

Sənət insan həyatını işıqlandırır və eyni zamanda müqəddəsləşdirir. Və bir daha təkrar edirəm: bu onu daha mehriban edir və buna görə də daha xoşbəxtdir.

Ancaq sənət əsərlərini anlamaq asan deyil. Bunu öyrənmək lazımdır - ömür boyu uzun müddət öyrənmək. Çünki sənət anlayışını genişləndirməkdə heç bir dayanmaq olmaz. Yalnız anlaşılmazlıq qaranlığına geri çəkilmək olar. Axı sənət daim bizi yeni və yeni hadisələrlə qarşılaşdırır və bu, sənətin böyük səxavətidir. Bəzi qapılar sarayda bizim üçün açıldı, arxalarında bəzilərini açma növbəsi gəldi.

Sənəti anlamağı necə öyrənirsən? Bu anlayışı özünüzdə necə yaxşılaşdırmaq olar? Bunun üçün hansı keyfiyyətlərə sahib olmaq lazımdır? Mən resept verməyəcəyəm. Heç bir şeyi qəti şəkildə bildirmək istəmirəm. Ancaq sənəti əsl dərk etməkdə hələ də mənə ən vacib görünən keyfiyyət səmimiyyət, dürüstlük, sənəti qəbul etməyə açıqlıqdır.

Sənət anlayışı hər şeydən əvvəl özündən - insanın səmimiyyətindən öyrənilməlidir.

Tez-tez kimsə haqqında danışırlar: onun fitri zövqü var. Dəyməz! Zövqə sahib deyilə bilən insanlara daha yaxından baxsanız, hamısının ortaq olduğu bir şeyi görərsiniz: həssaslıqlarına görə dürüst və səmimidirlər. Ondan çox şey öyrəndilər.

Dadın miras qaldığını heç görməmişəm.

Dadı, düşünürəm ki, genlərin ötürdüyü xüsusiyyətlər arasında deyil. Ailə zövqü və ailəni tərbiyə etsə də, çox şey onun zəkasından asılıdır.

Sənət əsərinə, dəbdənkənar, dostlarınızın baxışlarından və ya düşmənlərin fikirlərinə əsaslanan, müəyyən bir "fikir" ə əsaslanan qərəzli yanaşmamalısınız. Bir sənət əsəri ilə insan “təkbətək” qalmağı bacarmalıdır.

Sənət əsərləri anlayışınızda dəbi, başqalarının fikrini təqib edirsinizsə. zərif və "zərif" görünməyə çalışaraq, özünüzdə həyatın sənətə verdiyi sənəti, sənəti isə həyatı sevindirirsiniz.

Anlamadığın şeyi başa düşmüş kimi göstərməklə. başqalarını deyil özünüzü aldatmısınız. Özünüzü bir şey başa düşdüyünüzə inandırmağa çalışırsınız və sənətin verdiyi sevinc hər sevinc kimi dərhal olur.

İstəsəniz özünüzə və başqalarına nəyi bəyəndiyinizi söyləyin. Başqalarına anlayışınızı və ya daha da pis anlaşılmazlığı tətbiq etməyin. Mütləq zövqün yanında mütləq biliklərin olduğunu düşünməyin. Birincisi sənətdə, ikincisi elmdə mümkün deyil. Özünüzdə və başqalarında sənətə münasibətinizə hörmət edin və müdrik qaydanı xatırlayın: zövqlər barədə mübahisə yoxdur.

Bu o deməkdir ki, tamamilə özünüzə qayıtmalı və özünüzdən, müəyyən sənət əsərlərinə münasibətinizdən razı qalmalısınız? "Bəyənirəm, amma bəyənmirəm" və məsələ budur. Heç bir halda! Sənət əsərlərinə münasibətinizdə arxayınlaşmamalı, başa düşmədiklərinizi anlamağa çalışmalı və qismən başa düşdüklərinizi daha da dərinləşdirməlisiniz. Və bir sənət əsəri başa düşmək hər zaman yarımçıq qalır. Çünki əsl sənət əsəri zənginliklərinə görə "tükənməzdir".

Artıq dediyim kimi, başqalarının fikirlərindən irəli gəlməməli, başqalarının fikirlərinə qulaq asmalı, onlarla hesablaşmalı. Bir sənət əsəri haqqında başqalarının bu fikri mənfi olarsa, bu, çox maraqlı deyil. Başqa bir şey daha maraqlıdır: çoxları müsbət bir fikir ifadə edirsə. Bir sənətçi, bəzi sənət məktəbləri minlərlə tərəfindən başa düşülürsə, hamının səhv olduğunu və yalnız sən haqlı olduğunu söyləmək təkəbbürlü olardı.

Əlbətdə, zövqlərlə bağlı heç bir mübahisə yoxdur, ancaq zövqü özlərində və başqalarında inkişaf etdirirlər. İnsan başqalarının anladığını başa düşməyə çalışa bilər, xüsusən başqaları çoxdur. Çoxları və çoxları sadəcə bir şeyi bəyəndiklərini, bir rəssam və ya bəstəkarın, şairin və ya heykəltəraşın böyük və hətta dünya miqyasında tanınmasından zövq aldıqlarını iddia edərlərsə sadəcə aldadıcı ola bilməzlər. Bununla yanaşı, moda var və yeni və ya yad bir şeyin əsassız olaraq tanınmaması, “yad” a nifrət hissi ilə belə çox mürəkkəb bir şeyə yoluxması və s.

Bütün sual yalnız əvvəlkini daha sadə başa düşmədən kompleksi bir anda başa düşməməyinizdir. Elmi və ya bədii hər hansı bir anlayışda pilləkənlərin üstündən keçmək olmur. Klassik musiqini anlamaq üçün musiqi sənətinin əsaslarını bilməklə hazırlaşmaq lazımdır. Eyni şəkil və ya şeirdədir. Elementar olanları bilmədən ali riyaziyyata yiyələnə bilməzsən.

Sənətlə əlaqəli səmimiyyət onu anlamaq üçün ilk şərtdir, amma birinci şərt hamısı deyil. Sənəti anlamaq üçün daha çox biliyə ehtiyacınız var. Sənət tarixi, abidə tarixi və yaradıcısı haqqında tərcümeyi-hal haqqında faktiki məlumatlar sənəti sərbəst buraxaraq estetik qavrayışa kömək edir. Onlar oxucunu, izləyicini və ya dinləyicini bir sənət əsərinə qarşı müəyyən bir qiymətləndirmə və ya müəyyən bir münasibət bildirməyə məcbur etmirlər, əksinə sanki “şərh” edir, anlayışı asanlaşdırırlar.

Faktik məlumatlar hər şeydən əvvəl ona görə lazımdır ki, bir sənət əsərinin qavranılması tarixi baxımdan həyata keçirilsin, tarixçiyə nüfuz edilsin, çünki abidəyə estetik münasibət həmişə tarixi olur. Müasir bir abidəmiz varsa, deməli müasirlik tarixin müəyyən bir anıdır və bilməliyik ki, abidə bu gün yaradılıb. Qədim Misirdə bir abidə yaradıldığını biliriksə, bu, ona qarşı tarixi bir münasibət yaradır, qavramasına kömək edir. Qədim Misir sənətinin daha kəskin qavranılması üçün Qədim Misir tarixində bu və ya digər abidənin hansı dövrdə yaradıldığını da bilməlisiniz.

Bilik bizim üçün qapıları açır, amma biz özümüz onlara girməliyik. Və detalların vacibliyini vurğulamaq istərdim Bəzən kiçik bir şey əsas şeyə girməyimizə imkan verir. Bu və ya digər şeyin niyə yazıldığını və ya çəkildiyini bilmək nə qədər vacibdir!

Bir dəfə Ermitajda, 18-ci illərin sonları və 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada işləyən Pavlovsk bağlarının bəzədicisi və qurucusu Pietro Gonzagonun sərgisi keçirildi. Əsasən memarlıq mövzularında çəkdiyi rəsmlər, perspektivlərinin gözəlliyi ilə diqqət çəkir. Hətta təbiətdə üfüqi olan, lakin rəsmlərdə üfüqdə birləşən bütün xətləri vurğulayaraq bacarıqlarını nümayiş etdirir - perspektiv qurarkən olduğu kimi. Bu üfüqi xəttlərdən neçəsi var! Kornişlər, damlar.

Və hər yerdə üfüqi xəttlər olmalı olduğundan bir az qalınlaşdırılır və bəzi xətlər "zərurət" hüdudlarından, təbiətdəki hüdudlardan kənara çıxır.

Ancaq başqa bir heyrətləndirici məqam budur: Gonzagonun bütün bu gözəl perspektivlərə baxışı həmişə aşağıdan seçilir. Niyə? Axı tamaşaçı rəsmini qabağında tutur. Çünki bunların hamısı bir teatr dekoratorunun eskizləri, bir dekorativin rəsmləri və teatrdakı tamaşa salonu (ən azından ən "ən vacib" qonaqlar üçün oturacaqlar) alt mərtəbədədir və Gonzago, salonda oturan tamaşaçı üçün əsərlərinə ümid bəsləyir. tövlə. Bunu bilməlisən.

Həmişə sənət əsərlərini anlamaq üçün yaradıcılığın şərtlərini, yaradıcılığın məqsədlərini, sənətkarın şəxsiyyətini və dövrünü bilməlisiniz. Sənəti çılpaq əllərlə tutmaq olmur. İzləyici, dinləyici və oxucular “silahlı” olmalıdırlar - bilik, məlumatla silahlanmalıdırlar. Bu səbəbdən giriş məqalələri, şərhlər və ümumiyyətlə sənət, ədəbiyyat və musiqi ilə bağlı əsərlər çox vacibdir. Özünüzü biliklə silahlandırın!

Ardı var

Əslində, SÖZ çox böyük əhəmiyyətə malikdir. Ancaq bu gün təəssüf ki, insanlar maddi dünyaya cır-cındır, paltar, avadanlıq, ev əşyaları, yemək və s. Bütün bunlar yaşayış səviyyəsini artırır, amma həyat keyfiyyətini deyil. Axı boşanmalar az deyildi, çünki insanlar daha yaxşı geyinməyə başladılar. İnsanlar daha bahalı mobil telefonlar, paltarlar və məişət texnikası almağa başladıqları üçün xəstəliklər azalmadı.

Bu o demək deyil ki, irəliləyiş inkar edilməlidir. Tərəqqi, sərvət yaxşıdır. Ancaq hər şey öz yerində olmalıdır. Maddi dünyanın bütün bu "kiçik şeylərini" təqib edən insanlar, gerçək, həqiqi şeylərə əhəmiyyət verməyi tamamilə dayandırdılar: sevgi, dostluq, sədaqət, hörmət, hörmət.

Ancaq həqiqi dəyərləri qiymətləndirməlisiniz. Ailədə dinclik, sevgi, qarşılıqlı anlaşma və bolluq və lüks içində yaşamaqdansa, mütəmadi çəkişmələrdə, mübahisələrdə, anlaşılmazlıqlarda, nifrətlə yaşamaqdansa, təvazökarlıqla yaşamaq daha yaxşıdır. Nədənsə insanlar ikinci dərəcəli şeylərə sahib olmaq üçün daha çox çalışırlar: pula, əmlaka və həqiqi şeyləri - sülh, əmin-amanlıq, sevinc, anlayış, hörmət, sevgini inkişaf etdirmək üçün səy göstərmirlər.

Həyatımızın bütün sahələrdə - mənəvi, əqli, maddi rifahımız hansı dəyərlərə yönəlməyimizdən asılıdır. Hamımızın ürəyi rahat, gələcəyə inamlı, güclü qalib gələn bir ruh, ailədə firavanlıq istərdik. Bütün bu faydalara nail olmaq bir insanın həyat hədəfini yığmağı, öz nəfsini təmin etməyi, həyatını təşkil etməyi qarşısına qoyması şərti ilə mümkündür. İnsanın hədəfləri və xəyalları ürəyindən gəlir. Qəlbinizdə hansı bir yuxu yaşadığına çox diqqətli olmalısınız, bütün məlumat mənbələrinin kənardan tətbiq etməyə çalışdıqlarına deyil, intuisiyanızın səsinə diqqət yetirməlisiniz. Təbiətimizi dolduran hədiyyələrə, istedadlara, xəyallara tez-tez laqeyd qalırıq. Şüurlu şəkildə özümüzü başqa bir şeylə doldururuq - çirkin və zəhərli. Hər şey bizə deyir: "Qaçın, maddi dünya yarışına qatılın, varlanın, özünüzə baxın, başqaları haqqında düşünməyin!" Və nəhayət - "Hər şeyi həyatdan götür!"

Ancaq daha vacib bir şey var - bu sənin missiyan, peşə, peşəkarlığından, istedadından, mənbələrindən və bacarıqlarından istifadə edərək bu dünyada yalnız SƏNİN edə biləcəyi bir işdir. Ancaq bu, görünməyən sahədən bir şeydir, ona toxuna bilməzsən, ancaq bir kolbasa parçasına toxuna bilər və hətta onu da sınaya bilərsən. Bir çoxları təhsillərinə, inkişaflarına, kitablara, kurslara, özünütəhsilə investisiya qoymağa hazır deyillər, amma mədələrinə investisiya qoymağa hazırdırlar və çox həvəslə!

Yüksək sürətlər dövründə hər şey qaçışda olur - iş, yemək, ər (arvad) ilə münasibətlər, sevgi, dostluq. Qlobal - həyatımızın məqsədi haqqında düşünməyə vaxtımız yoxdur; getdiyimiz yol haqqında; ailədəki münasibətlərin necə inkişaf edəcəyi barədə. Düşünmək üçün vaxt lazımdır, amma heç vaxt çatmırıq!

İndiki insan öz intuisiyasından, vicdanının səsini dinləməkdən daha çox ətrafdakı dünyanın fikirlərini dinləyir. İntuisiya insanda Tanrının bir növ səsidir. Yüksək, səmavi, pak arzular insanın təbiəti ilə insana xasdır. Və yalnız xarici aləmdən gələn məlumatlar bütün bu anlayışları təhrif edir və insanı cazibəyə, özünə şöhrətlənməyə və həqiqi dəyərlərə xor baxmağa çağırır.

Əksər problemlər insanın həyatında məhz ona görə yaranır ki, insan dünyadakı bu yalanla doludur.

Məzmur 1: 1-3

Müqəddəs Kitab belə bu qanunun işlədiyini təsdiqləyir: "Xoşbəxt olan insan:

1. pislərin tövsiyəsinə getmir (bu o deməkdir ki, insan aldadıcı, vicdansız insanların tövsiyələrini rəhbər tutmur)

2. günahkarların qarşısında durmur (bu o deməkdir ki, insan özünü vermək yolunu, insanlara, ailəsinə, ölkəsinə xidmət etmək yolunu seçib və bu yoldan imtina etməyi düşünmür)

3. pozğunların iclasında oturmur (yəni bir adam məhv edənlərlə - cəmiyyəti məhv edən insanlarla ünsiyyətdə deyil)

Sözlə və ya əməllə)
4. lakin gecə-gündüz Rəbbin qanunları üzərində düşünür. "

Bəs insan bu gün nəyi düşünür? Kənardan nəyin təklif edildiyi və tətbiq olunduğu barədə. Kim tətbiq edir? Anormal TV proqramları, axmaq seriallar, sadəcə insan təbiətini zəhərləyən ibtidai əyləncə proqramları. Bu, insanın düşünməyə vaxtı olmadığı üçün beynini doldurmaq üçün edilir.

Bir insanın düzgün, saf məlumatla doldurulmasının nəticəsi onun həyatının bəhrəsidir. Cəmiyyətə gətirdiyi əməyin bəhrəsi və nəticələri. Bunlar onun özünə deyil, digər insanlara da fayda gətirən zəfərləri, uğurlarıdır. Daimi bir daxili enerji, tükənməz bir yaradıcılıq mənbəyi, müsbət bir yaradıcı qüvvədir.

Fəaliyyət sahəsi ilə tarix yazan bir insandan fikirlərini haradan aldığını soruşsanız, şübhəsiz fikirlərin görünməz dünyanın bir yerindən, havadan gəldiyini söyləyər. Yaradanın bütün görünən dünyanı yaratdığını fərz etsək, görünməz dünyanı - şəkillər, fikirlər, təsvirlər dünyasını da yaratmışdır. Buna görə, məsələn, ağlınıza gələn hər bir fikrə son dərəcə diqqətli olmalısınız. Dərhal qeyd edin və sonra yaxın gələcəkdə tətbiq edin. Ancaq məhz bu sadə şeylərdə çox vaxt diqqətli olmuruq, məsuliyyətsiz olmuruq və onlara laqeyd qalırıq.

Sadə şeylərə diqqətin olmaması bəzən fəlakətlərə səbəb olur.

Sadə bir qanun var: yaxınlaşmasam, uzaqlaşıram.

Ərimə (arvadım) yaxınlaşmasam - uzaqlaşıram.

Uşaqlara yaxınlaşmasam, uşaqlardan uzaqlaşıram.

Əgər peşəmə, arzuma yaxınlaşmasam, onlardan uzaqlaşıram.

Həqiqi, həqiqi dəyərlərə yaxınlaşmasam, onlardan uzaqlaşıram. Və tədricən çirk, çirkab, viranə həyatımda yer alır.

İnsana düz görünən yollar var, amma sonu ümidsizlik, ölüm. Düzgün yoldan çıxmış bir insanın geri qayıtması olduqca çətindir. Niyə tez-tez istedadlı aktyorları, musiqiçiləri, ictimai xadimləri, alimləri, müəllimləri, həddindən artıq içki qəbul edən, yoxsulluq içində həyat sürən, ailələri tamamilə xaraba olan insanları görürük ... Bu, bir insanın sağını bağladığı üçün baş verir. yol. Ancaq bizi bu yoldan çıxarmaq istəyən hər zaman kimsə və ya bir şey var - bunlar inciklik, çəkişmə, qürur, şayiələr, dedi-qodu, qonşularımıza xəyanətdir - və hər şey.

Ancaq vəzifəmiz, gücümüzə və yuxarıdan gələn köməyə arxalanaraq möhkəm və davamlı olmaqdır. Çünki həqiqəti müdafiə etsəniz, həqiqət bir gün sizi qoruyacaq.

Həyatdakı ən dəyərli şeyə - qonşunuza, həyat işinizə, ailənizə, çağırışınıza bağlı qalmaq o qədər vacibdir.

Hər birimiz bir gün güc, sevgi, qırılma üçün sınanacağıq. Bir ip kimi, bir detal kimi. Şey güclü deyilsə, buna ehtiyac yoxdur.

Hər zaman etibarlı, etibarlı, sadiq insanlar, çətin anlarda etibar edə biləcəyiniz insanlar qiymətləndirilib və qiymətləndiriləcəklər. Bu olmazsa, heç kim belə bir insana ehtiyac duymaz: nə toplum, nə qonşu, nə də dövlət.

Güc sınağından keçməsən, həyat özü bizim üçün əlverişli olmayacaq. Çətinliklərdən, sınaqlardan, kədərdən, məhdud şərtlərdən keçərək insan daha təmiz, daha yaxşı, daha etibarlı olur. Bu cür insanlar özlərini necə idarə edəcəklərini və duyğularını necə idarə edəcəklərini bilirlər - qəzəb, inciklik, kədər.

Və kimsə sizin haqqınızda: "Hər şeydə ona etibar edə bilərəm!" Deyə bilərmi? "Bu, hər şeyə etibar edilə bilən etibarlı, sadiq bir insandır!"

Hələ inciklik, ixtilaf, qürur, qürur kimi şeylərə qadirsinizsə, deməli, etibarlı insanlar deyilik. Ancaq hər hansı bir liderə, müəllimə, liderə düşündüyü kimi düşünən, xəyal etdiyi ilə eyni şeyi xəyal edən və arzuladığı ilə eyni şeyə can atan etibarlı, kanıtlanmış insanlara ehtiyac var.

Həqiqətən güvəndiyiniz insanlarla böyük işlər edə, böyük qələbələr tələb edə, qorxmadan davam edə bilərsiniz!

Testlər, qüvvət testləri olacaq və biz bunlardan keçməliyik, həvəssiz olmayın, qorxmayın, geri çəkilməyin!

Maddi dünyanı deyil, həqiqi, uca, parlaq, saf, cənnət bir şeyi çox xəzinə etmək lazımdır ... Heç bir pula itirib geri dönə bilməyəcəyinizə görə ... Bu, böyük bir kədərdir. sənin həqiqətən sevdiyin və sənin üçün həqiqətən əziz olan şey bundan qoparılır ...

Heç vaxt keyfiyyətsiz bir şeyə dəyər verməyin, dinləyin və günəş altında əbədi olan həqiqi dəyərlərə nəzər salın. Həyatda problem olduqda, orijinal mənbəyə, əsaslara gəlin, Allahın Kəlamını qiymətləndirin, Onun prinsiplərinə və qanunlarına nəzər salın, çünki bunsuz ailənizi, valideynlərinizi, işinizi itirə, qonşunuzdan qoparıla bilərsiniz , ürəyiniz üçün əziz olan hər şeydən! Vəziyyətlər deyil, dəyişməz dəyərlər həmişə hərəkətləriniz üçün motivasiya olsun.

ÖZÜNÜ TƏŞKİLAT MƏKTƏBİ,
Sistem təhsili

Həyat - bir insanın sahib olduğu ən böyük dəyər. Və bu həyatda ən böyük lüks "ünsiyyət lüksüdür"; - A. de Saint-Exupery'nin dediyi kimi.

Ümumdünya ünsiyyət qaydalarının əsas məqamı budur:

• insanları icmalarda birləşdirməyə kömək edin
• sağlam psixoloji mühit yaratmaq
• ünsiyyətdə hər kəsə rahatlıq təmin etmək
• onun inkişafı və təkmilləşdirilməsi üçün şərait yaratmaq özümüz.

Ego-state "VALİDEYN".

Eqo-dövlət "BÖYÜK"

Ego-dövlət "UŞAQ"

Ego-dövlət "UŞAQ"

"Üsyançı uşaq" şıltaq, hakimiyyət və gücə qarşı etirazlar, itaətsizlik nümayiş etdirir, kobud və inadkar ola bilər. Ən çox sevdiyi sözlər: "Bunu etmərəm!", "İstəmirəm!", "Məni rahat burax!"

Dövlət xarakteristikası

Test nəticələrinin hesablanması

• 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19.
• 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20.
• 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21.

Nəticələrin təfsiri

RVD - kategoriklik və özünə inam əksinədir, məsələn, müəllim, təşkilatçı üçün - bir sözlə maşınlarla deyil, insanlarla işləyən hər kəs üçün. Azad - belə bir birləşmə sahibinin həyatını çətinləşdirə bilər. "Valideyn" həqiqət bətnini uşaq kimi spontanlıqla kəsir ", heç bir şeyə şübhə etmədən və nəticələrinə əhəmiyyət vermədən. Ancaq burada da ümidsizlik üçün xüsusi bir səbəb yoxdur. Təşkilat işləri, səs-küylü şirkətlər sizi cəlb etmirsə və bir kitabla tək qalmağa üstünlük verirsinizsə, deməli hər şey qaydasındadır. Əks təqdirdə və P-nizi ikinci, hətta üçüncü yerə daşımaq istəyirsinizsə, bu olduqca mümkündür.

D. - elmi iş üçün məqbul bir seçim. Məsələn, Eynşteyn bir dəfə zarafatla uğurlarını yavaş inkişaf etdiyini və bir çox sualları yalnız insanlar ümumiyyətlə onlar haqqında düşünməyi dayandırdıqda düşündüyü ilə izah etdi .. Ancaq uşaq spontanlığı müəyyən sərhədlər içərisində yaxşıdır. Ticarətə müdaxilə etməyə başlayırsa, duyğuları idarə etmənin vaxtı gəldi.

Thomas A. Haris'in sxemi.

Mən "-" - SƏN "+" (ümidsizlik)
Həyatda belə bir mövqenin qəbul edilməsi, bir yetkinin inkişafında yavaşlamağa və ya hətta dayanmağa səbəb olur. Bu o deməkdir ki, insan ətrafdakı hər kəsi özü kimi pis hesab edir. İnsanda artıq ümid yoxdur, o, imtina edir. Bu ümidsizlik mövqeyidir.

Mən "+" - SİZ "-" (üstünlük)
Bu mövqe kimdənsə qurtulmanız lazım olan bir vəziyyət üçün uyğundur. Bu mövqe üstünlükdür. Əksər hallarda, yalnız başqalarında çatışmazlıqlar görməyə meylli olan orta şəxsiyyətlər, yüksək hörmətə malik insanlar üçün xarakterikdir.

I "+" - YOU "+" (uğur)
Bu, ən təsirli mövqedir, çünki onu qəbul edən şəxs dərhal sevinc və rahatlıq vermir. Bu, özünə və sosial mühitə müsbət münasibət göstərən tamamilə sağlam bir insanın mövqeyidir. Bu vəziyyətdə rabitə ən optimal şəkildə davam edir.

Açıq və qapalı suallar

Jestlərin təfsiri

Okulyar giriş siqnalları.

Məqsədlər:

Dinləyicilərin nitq növləri və funksional üslubları haqqında biliklərini ümumiləşdirmək;

Mətnin linqvistik təhlil bacarıqlarını yeniləmək (B hissəsinin tapşırıq 8) və USE hissəsini C;

Əxlaqi dəyərlərə münasibətinizi müəyyənləşdirin, həyati problemlər barədə düşünün.

Texnologiya:

Şəxsiyyətyönümlü təlim;

Avadanlıq: lüğətlər, interaktiv lövhə, mətnlər, elektron dərsliklər.

Müəllimin giriş nitqi: "Həyat insanın sahib olduğu ən böyük dəyərdir" - bu inanılmaz insan, məşhur akademik, yazıçı, müəllim, ictimai xadim, məşhur alim, mədəniyyət müdafiəçisi, dönən Dmitri Sergeyeviç Lixaçovun bu sözləri ilə Bu il 100, dərsimiz başlayır.

I. DS Likhachevin həyatı haqqında tələbənin mesajı. (Ekranda yazıçının portreti var).

Yetkinlik ərəfəsindəsiniz. Hansı insan kimi böyüyəcəyiniz, hansı yolu seçəcəyiniz yalnız özünüzdən asılıdır. Hər birimiz bir müddət mütləq suallar üzərində düşünürük: Həyatımı necə yaşamalıyam? Bunun üçün nə lazımdır? Həyatımızda hansı əxlaqi dəyərlər üstünlük təşkil etməlidir?

II. Müzakirə zamanı tələbələr, bu dəyərlərin sözlər ətrafında birləşdirilə biləcəyi barədə ümumi bir razılığa gəldilər: həyat, sevgi, yaxşılıq, dostluq, vətən, sənət, ruh, sağlamlıq.

Ekranda DS Likhachevin “Xeyirxahlığın Dəyəri” mətni yer alır. (Əlavə 1)

III. Uşaqları mətnin məzmununa görə sözlər seçməyə dəvət edirəm. Üç qrup yaradılır, sözlər seçilir həyat, yaxşılıq, sənət.

IV. Dərsin məqsədləri açıqlanır, şagirdlər hansı fəaliyyətləri nümayiş etdirməlidir, hansı tapşırıqları yerinə yetirmək lazımdır.

Bu gün dərsimizin hər bir tapşırığı həyatınızda yaxınlaşacaq çox vacib an - imtahandan keçmə ilə əlaqələndiriləcəkdir.

Qrup 1 - həyat

Qrup 2 - yaxşı

Qrup 3 - sənət

V.- Və işimizə sözlərin hər birinin leksik mənasını təyin etməklə başlayacağıq.

Niyə bu sözlər sizin tərəfinizdən seçilir?

Tezi davam etdirin:

Həyat…

Yaxşı ...

İncəsənət ...

(Tələbələr bu sözlərin tərifi üzərində müstəqil işləyirlər)

Vi. Hər qrupun tezislərini müzakirə etdikdən və səsləndirdikdən sonra şagirdlər öz təriflərini lüğətdəki girişlə müqayisə edirlər. S. Ozhegova, V. Dahl. "Məlumat Bürosu" qrupu danışır.

Vii. Şagirdlər mürəkkəb mətn analizinin bəzi məqamlarını asanlıqla tamamlayırlar: mövzunu, mətnin əsas fikrini, mətn növünü və funksional nitq tərzini müəyyənləşdirirlər. Mətn üçün təklif olunan tapşırıqlar imtahanda hissənin bacarıqlarını möhkəmləndirməyə imkan verir. VIII. Mətn öyrənildikdən sonra tələbələr qruplarda fikirlərini bölüşür və bölüşürlər. Sonra digər qruplarla problemli məsələlər, fikir mübadiləsi üçün bir az iş gəlir. Qruplar arasında qısa bir müzakirə üçün suallar belə ifadə edildi:

1. Müasir dünyada yaxşılıq anlayışı nədir? Bu gün dünya dəyişdi və insanlar rahatlıq üçün tez-tez yaxşı işlər görməyə başladılar. Elədir?
2. Həyatın mənasını necə başa düşürsən? Həyatda hansı hədəflər qoymalı, xoşbəxt olmaq üçün nələrə can atmalısan?
3. İnsanın zəngin mənəvi dünyası sənəti formalaşdırır. Bununla razısınız?

Tələbələr müzakirədən öz nəticələrini verirlər. (Əlavə 2)

IX. Dil təhlili bacarıq və bacarıqlarını Vahid Dövlət İmtahanı üçün ən çətin tapşırıqları B hissəsini yerinə yetirərək birləşdirməyə başlayırıq. Hər qrupa aşağıdakı tapşırıqlar verilir:

Mətndəki əlaqələrin növləri ilə ifadələr tapın koordinasiya, idarəetmə, bitişik;

Nisbi bir maddə ilə SPN tapın;

Giriş quruluşlu cümlələr yazın və cümləni təhlil edin;

Cümlələrdən birində düzgün qrammatik bazanı təyin edin;

A) şəxs olur; B) Sənəti məcbur edir; C) Bir insan dostlarını asanlaşdırır.

X. Elektron təlimatın təqdimatı.

Egorova Naryya: Tatyana Sergeevna ilə birlikdə "İfadə vasitələri" lüğətini yaratdıq. Tapşırıqları yerinə yetirərkən şəkilli və ifadəli vasitələrin müəyyənləşdirilməsində çətinliklərlə qarşılaşırıq. Tapşırığı düzgün şəkildə yerinə yetirmək üçün terminlərin təriflərini bilməliyik. Ümid edirik ki, elmi məhsulumuz B hissəsinin 8-ci tapşırığını düzgün və tez bir zamanda yerinə yetirməyimizə kömək edəcəkdir.

Tələbələr üçün ən çox istifadə olunan rəqəmlərin əsas təkrarı bir lüğətə bir keçid ilə həyata keçirilir, təklif olunan mətnə \u200b\u200buyğun nümunələr təhlil olunur. Şagirdlər mətndə ifadəli vasitələr tapırlar:

Ətraflı müqayisə - 2 cümlə;

Epitetlər - ecazkar sehr;

Leksik təkrar - 9, 10 cümlə;

Sintaktik paralellik - 1, 2, 3 cümlə.

XI. İnteraktiv lövhədə işləyin.

Tapşırıq: Nümunələri şərtlərlə uyğunlaşdırın:

XII. İnşa mülahizəsi üzərində işləyin.

Tələbələr əsaslandırıcı inşa yazmağı tövsiyə edirlər

(Mətn problemini, inşa təqdimatlarının növlərini, işin hər mərhələsi üçün nitq kliklərini təyin etmək üçün ekranda alqoritmlər proqnozlaşdırılır)

Alqoritmlərdən istifadə edərək qruplar kompozisiyanın hansı mərhələsində çalışacaqlarını seçirlər:

Qrup 1 - giriş seçimləri;

Qrup 2 - problemin tərifi və şərhi;

Qrup 3 - mübahisə.

Hər qrup öz layihəsini təqdim etdi. Görülən iş üçün qruplar halında qarşılıqlı yoxlama aparılır. Qruplar işdəki uğurları müəyyənləşdirməli və çatışmazlıqları da vurğulamalıdırlar. Bu fəaliyyət üçün şagirdlər Hissə C üçün qiymətləndirmə meyarlarını rəhbər tuturlar.

XIII. Ev tapşırığı üçün müəllim şagirdlərə bir düşünmə alqoritmi təklif edir:

XIV. Dərsin ümumiləşdirilməsi, yekunlaşdırılması.

Əlavə 1

DS Likhachevun mətni "Yaxşılığın Dəyəri"

Həyat insanın sahib olduğu ən böyük dəyərdir. (2) Həyatı bir çox salonu olan bir sarayla müqayisə etsəniz, ən böyük salon sənətin hökm sürdüyü salondur. (3) Bura insanın həyatını daha maraqlı, təntənəli və mənalı edən ecazkar sehrli, sonsuz şənlik salonudur. (4) Ancaq sənətin insana verdiyi ən böyük dəyər xeyirxahlıq dəyəridir. (5) İncəsənətlə ünsiyyətdən insan mənəvi cəhətdən daha yaxşı olur və bu səbəbdən daha xoşbəxt olur. (6) Belə bir insanın başqa mədəniyyətlərlə, digər millətlərlə dost olmaq daha asandır və yaşaması daha asandır. (7) Əsl sənət yaxşılıq mənbəyidir, çünki oxucuda və izləyicidəki insanlara qarşı şəfqət və mərhəmət oyadır. (8) Sənət, Leo Tolstoy'a görə, başqalarının ağrılarına və sevinclərinə böyük bir anlayış və diqqətlə yanaşmağımızı təmin edir və bu mənada insandır! (9) Bir insandan gəlir və bir insana - ən canlı, xeyirxah, ən yaxşısına aparır. (10) İnsan ruhlarının birliyinə xidmət edir.

Əlavə 2

Tələbə ifadələri

“Bu gün üçün yaşamaq və gələcəyini düşünməmək lazım olduğunu söyləyən dostlarımı başa düşmürəm. Və mənə elə gəlir ki, onsuz da yaşımızda hər birimiz özümüzə addım-addım getməli olduğumuz kiçik, lakin bir hədəf təyin etməliyik. Həyatda məqsədi olmayan bir insan öz xoşbəxtliyi üçün bir şeyə nail ola bilməz. " (Everstov Aisen).

“Ürəyin çağırışı ilə yaxşılıq etmək lazımdır. Ancaq hər kəs pulsuz olaraq yaxşılıq etmək gücündə deyil. İndiki vaxtda bir çox insan bir insan üçün yaxşı bir şey etmənin mükafat üçün, bir növ ödəmə üçün lazım olduğunu düşünür. Buna baxmayaraq, həyatda tez-tez yer üzündə yaxşı insanların çox olduğuna əminik ”. (Atlasova Namin).

“Sənət, şübhəsiz ki, insanın mənəvi dünyasına təsir göstərir. Və bu, yalnız teatrları və ya sərgiləri ziyarət etməklə deyil, bir şəxs özü ətrafında öz yaradıcı inkişaf və istedad atmosferini yarada bilər. Düşünürəm ki, ən azı bir dəfə sənətə toxunmuş insan heç vaxt başqa bir insanın mənəvi aləminə biganə qalmayacaq ”. (Egorova Naryya).

Solntsev Dar

Akademik Lixaçovun sitat gətirdiyi tədqiqat sənədinin icmalını diqqətinizə çatdırırıq.

Yükləmə:

Önizləmə:

BAXIŞ-İCMAL

yaradıcılıq işi üçün
Solntseva Dara Andreevich,
beynəlxalq "Olgino" Gimnaziyasının 10-1 sinif şagirdləri.
Mövzu: " Dünyadakı ən böyük dəyər həyatdır."
D.S.Lixaçev

Əsərdə tələbə D.S.-nin sitatına güvənir. Lixaçev, onun fikrincə, rus ədəbiyyatında xüsusi yeri olan yaradıcılığını araşdırır.
Tədqiq olunan mövzunun aktuallığının əsaslandırılması verilir, məqsəd və vəzifələr qoyulur. Əsərdəki material daxili məntiqə uyğun şəkildə təqdim olunur.
Şagird düşünülən ərazidə bilik, erudisiya və problemə öz münasibətini göstərdi. İşi yerinə yetirərkən müstəqillik, material seçmək və təşkil etmək bacarığı göstərdi.
Əsər yaxşı bir işarəyə layiqdir.

Olgino Beynəlxalq Gimnaziyasında Biologiya və Kimya müəllimi
Struzhenkova T.V.

Tərcümeyi-hal.

Mənim adım 1999-cu il təvəllüdlü Dar Andreevich Solntsevdir. Çelyabinsk vilayətinin Miass şəhərində anadan olmuşam. 7 yaşında Peterburqa köçdü və "Diplomat" məktəbində oxumağa başladı. Orada 2-ci sinifdən 7-ci sinfə qədər oxudum. 8-ci sinifdə MG "Olgino" ya köçdüm və bu günə qədər orada oxuyuram. Hazırda 10-cu sinif şagirdiyəm və 11-ci sinfi bu müəssisədə bitirməyi planlaşdırıram. Həyatım boyu çox maraqlarım var idi, amma 16 yaşımda bunların çoxu söndü və digər hissəsi əvvəlki kimi güclü deyildi. Qalan maraqlar oyunlardır (hər növ, yəni lövhə, kompüter, tutma, gizlən və s. Məntiqli ... Siyahı sonsuzdur. İstisna idman oyunlarıdır. İstisna istisnadır - idman kartı oyunları mənim maraqlarımda qalmaq), kartlar (başa düşdüyünüz kimi, oyun kartları. Oyunlara əlavə olaraq hər növ göyərtə kolleksiyam da vardemək olar ki, bütün dünyadan), eləcə də texnologiya. Təəssüf ki, həyatımı bağlayacağım şeyi seçmədim, çünki Demək olar ki, hər sahədə işləyə bilərəm. Ancaq dekabr ayında mənə həyata keçirəcəyim bir fikir gəldi. Artıq demək olar ki, bütün lazımi avadanlıqları almışam. Bir oyun yaradacam. O nedir? Çıxanda biləcəksiniz.

Beynəlxalq "Olgino" Gimnaziyası

Giriş

"Nəfəs al - nəfəs al, nəfəs al!" Gimnastika təlimatçısının səsini eşidirəm: “Dərindən nəfəs almaq üçün yaxşı nəfəs almalısan. Hər şeydən əvvəl nəfəs almağı, "işlənmiş havadan" qurtulmağı öyrənin.
Həyat ilk növbədə nəfəs alır. "Ruh", "ruh"! Və öldü - hər şeydən əvvəl - "nəfəsi kəsildi". Beləliklə, qədim zamanlardan düşünürdülər. "Xəyal çıxdı!" - "öldü" deməkdir.
Evdə "havasız", "havasız" və mənəvi həyatda. Bütün xırda narahatlıqları, gündəlik həyatın boş şeylərini hərtərəfli nəfəs al, qurtar, düşüncənin hərəkətinə mane olan, ruhu əzən, insanın həyatı, dəyərlərini, gözəlliyini qəbul etməsinə imkan verməyən hər şeydən əl çək.
İnsan hər zaman bütün boş qayğıları ataraq özü və başqaları üçün ən vacibini düşünməlidir.
İnsanlara açıq olmalıyıq, insanlara qarşı tolerant olmalıyıq, ilk növbədə onlarda ən yaxşısını axtarmalıyıq. Ən yaxşısını, sadəcə "yaxşı", "gizli gözəlliyi" axtarmaq və tapmaq bacarığı insanı mənəvi cəhətdən zənginləşdirir.
Təbiətdəki, bir kənddəki, şəhərdəki, küçədəki gözəlliyi fərqləndirmək, bir insanda bir şey demirəm, kiçik şeylərin bütün maneələrini aşmaq, bir insanın yaşadığı həyati məkanın sahəsini, həyat sahəsini genişləndirmək deməkdir.
Bu sözü çoxdan axtarırdım - kürə. Əvvəlcə öz-özümə dedim: “Həyat sərhədlərini genişləndirməliyik”, amma həyatın sərhədləri yoxdur! Bura hasarla əhatə olunmuş torpaq sahəsi deyil. Həyat sərhədlərini genişləndirmək düşüncələrimi eyni səbəbdən ifadə etmək üçün uyğun deyil. Həyat üfüqlərini genişləndirmək onsuz da daha yaxşıdır, amma yenə də bir şey düzgün deyil. Maksimilian Voloşinin onun üçün düşünülmüş bir sözü var - “okoyom”. Gözün ehtiva etdiyi, qavraya biləcəyi hər şey budur. Ancaq burada da gündəlik biliklərimizin məhdudluğu müdaxilə edir. Həyat gündəlik təəssüratlara endirilə bilməz. İdrakımızdan kənarda olanları hiss edə bilməli və hətta fərq edə bilməliyik, sanki açılan və ya bizə açıla bilən yeni bir şeyin "təqdimatını" görməliyik. Dünyadakı ən böyük dəyər həyatdır: başqasının, özününkü, heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı, mədəniyyət həyatı, bütün uzunluğu boyunca həyat - həm keçmişdə, həm bu gündə, həm də gələcəkdə .. Və həyat sonsuz dərəcədə dərindir. Hər zaman əvvəl fərq etmədiyimiz, gözəlliyi, gözlənilməz müdrikliyi, özünəməxsusluğu ilə bizi heyrətləndirən bir şeylə qarşılaşırıq. "

Sizdən əvvəl "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"- dövrümüzün görkəmli alimlərindən biri, akademik Dmitri Sergeevich Likhachevin kitabı. Bu "məktublar" xüsusilə heç kimə deyil, bütün oxuculara ünvanlanır. Hər şeydən əvvəl - hələ də həyatı öyrənməli, çətin yollarını davam etdirməli olan gənclər.
Məktubların müəllifi Dmitri Sergeevich Likhachevin adının bütün qitələrdə tanınan bir şəxs olması bu kitabı xüsusilə dəyərli edir.
Axı yalnız hörmətli bir insan məsləhət verə bilər. Əks təqdirdə, bu cür tövsiyələrə qulaq asmayacaqsınız.
Və bu kitabı oxuyaraq əldə edə biləcəyiniz tövsiyələr həyatın demək olar ki, bütün sahələrinə aiddir.

Kitab ilk dəfə 1985-ci ildə nəşr olundu və artıq biblioqrafik nadir hala gəldi.
Bu kitab bir çox dillərə tərcümə edilmişdir.
D.S.Lixaçovun özü bu kitabın niyə yazıldığını izah etdiyi Yapon nəşrinin ön sözündə belə yazır:
“Yaxşılığın və gözəlliyin bütün xalqlar üçün eyni olduğuna dərin inamımdır. Hər iki mənada birdirlər: həqiqət və gözəllik əbədi yoldaşlardır, öz aralarında birdirlər və bütün xalqlar üçün eynidirlər.
Yalan danışmaq hər kəs üçün pisdir. Səmimiyyət və doğruluq, dürüstlük və fədakarlıq həmişə yaxşıdır.
Uşaqlar üçün nəzərdə tutulmuş "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar" kitabımda ən yaxşı dəlillərlə izah etməyə çalışıram ki, yaxşılıq yoluna getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. O, sınanır, sadiqdir, faydalıdır - həm tək bir insana, həm də bütün cəmiyyətə.
Məktublarımda yaxşılığın nə olduğunu və xeyirxah insanın niyə daxilən gözəl olduğunu, özünə, cəmiyyətə və təbiətə uyğun olaraq yaşadığını izah etməyə çalışmıram. Bir çox izah, tərif və yanaşma ola bilər. Başqa bir şeyə - ümumi insan təbiətinin xüsusiyyətlərinə əsaslanan konkret nümunələrə can atıram.
Yaxşılıq anlayışını və onu müşayiət edən insan gözəlliyi anlayışını heç bir dünyagörüşünə tabe etmirəm. Nümunələrim ideoloji deyil, çünki uşaqlara özlərini müəyyən bir ideoloji prinsiplərə tabe olmağa başlamazdan əvvəl izah etmək istəyirəm.
Uşaqlar ənənələri çox sevirlər, evləri, ailələri və kəndləri ilə qürur duyurlar. Ancaq yalnız öz adətlərini deyil, həm də başqalarının ənənələrini, başqasının dünyagörüşünü həvəslə başa düşürlər, bütün insanların sahib olduğu ümumi şeyi anlayırlar.
Oxucu hansı yaşda olmasından asılı olmayaraq (belə olur ki, böyüklər uşaq kitablarını da oxuyur) məktublarımda razılaşa biləcəyi şeyin heç olmasa bir hissəsini tapsa sevinərəm.
İnsanlar, fərqli millətlər arasındakı razılıq ən qiymətlidir və indi bəşəriyyət üçün ən zəruridir. "

I fəsil.

Həyat nədir?

Uzun əsrlər boyu dünyanın bütün ölkələrindən olan filosoflar və elm adamları həyatın mənası ilə maraqlanır, lakin ortaq bir fikrə gəlmirlər. Həyat sözünün özü də fərqli idi. Bu gün "həyat" ın mənası nədir?

Fərqli yanaşmaları əks etdirən "həyat" anlayışının çox sayda tərifi var. "Həyat" sözünün tərifinə olan bütün yanaşma qrupundan üç əsasını ayırmaq olar. Birinci yanaşmaya görə həyat, xüsusiyyətlərinin daşıyıcısı tərəfindən təyin edilir (məsələn, bir protein). İkincisinə görə, həyat spesifik fiziki və kimyəvi proseslərin məcmusu kimi qəbul edilir. Və nəhayət, üçüncü yanaşma, mümkün olan minimum məcburi xüsusiyyətlərin müəyyənləşdirilməsidir, bunlar olmadan həyat mümkün deyil.Həyat xaricdən alınan xərclə gedərək aktiv olaraq təyin edilə bilərmolekulyarın enerjisi, saxlanması və özünü çoxalmasıstrukturlar.

Rus alimi MV Volkenshtein həyat sözünün yeni bir tərifini ortaya qoydu: “Yer üzündə mövcud olan canlı bədənlər biopolimerlərdən - zülallardan və nuklein turşularından qurulmuş açıq, özünü tənzimləyən və özünü çoxaldan sistemlərdir”. Tanatologiyanın banilərindən biri M.Bişin fikirlərinə görə həyat ölümə müqavimət göstərən bir sıra hadisələrdir.

Termodinamikanın ikinci qanunu baxımından həyat, inkişaf vektoru kainatın "cansız" cisimlərinə tərəf yönəlmiş və özünün azaldılmasına yönəlmiş bir proses və ya sistemdir. entropiya. VN Parmon bu tərifi verdi: "Həyat, kimyəvi mutasiyalara qadir olan və təbii seleksiya sayəsində kifayət qədər uzun bir təkamül keçirən işləyən otokatalizatorların mövcudluğunun faza təcrid olunmuş bir formasıdır".... Ozanger və Morowitz-ə görə: "Həyat maddənin bir xüsusiyyətidir, su mühitində bioelementlərin konjuge dövranına gətirib çıxarır və nəticədə günəş radiasiyasının enerjisi getdikcə artan mürəkkəblik yolu ilə hərəkət edir." Həyatın kibernetik tərifləri də var. A. A. Lyapunovun tərifinə görə, həyat "qoruyucu reaksiyalar yaratmaq üçün ayrı-ayrı molekulların vəziyyətləri ilə kodlanmış məlumatdan istifadə edən maddənin son dərəcə sabit vəziyyətidir". 1929-cu ildə A.F. tərəfindən verilən həyatın fizioloji tərifi də var. Təəssüf ki, tam araşdırılmış böyük bir alim olmayan Samoilov. Beləliklə, onu tam verək.

"Həyat bir refleks fəaliyyətinin qapalı bir dairəsidir." Bu dairədəki hər hansı bir yerdəki bir fasilə ("koma" vəziyyəti) həyat parametrlərinin kəskin məhdudlaşdırılması və ya hətta həyatın olmaması deməkdir. İndi bu konsepsiyanı bir qədər genişləndirə və bu "qarmaqarışıq dairənin" asılı olduğu səbəbləri göstərə bilərsiniz. Məhz: xarici mühitin vəziyyəti, fərdin "iradə gücü", orqanizmin "iradə gücünə" tabe olmayan daxili vegetativ prinsipləri.

II fəsil.

Yerdəki həyat.

İndi "həyat" sözünün konsepsiyası haqqında ən kiçik bir fikrə sahib olduğumuzdan sonra bunun necə meydana gəldiyini görək. Bu mövzuda bir çox nəzəriyyə var, bunlardan ən məşhurları bunlardır:

• Spontan (spontan) nəsil nəzəriyyəsi;
• Yaradılış nəzəriyyəsi (və ya yaradılış);
• Stasionar dövlət nəzəriyyəsi;
• Panspermiya nəzəriyyəsi;
• Biyokimyəvi təkamül nəzəriyyəsi (A.I. Oparin nəzəriyyəsi).

Gəlin onların hər bir nəzəriyyəsinə daha ətraflı baxaq. Beləliklə, spontan nəsil nəzəriyyəsihəyat Qədim Dünyada - Babildə, Çində, Qədim Misirdə və Qədim Yunanıstanda çox yayılmışdı.Qədim dünya və orta əsr Avropa alimləri canlıların daim cansız maddələrdən meydana gəldiklərinə inanırdılar: palçıqdan - qurdlar, palçıqdan - qurbağalar, səhər çiyindən - atəşböcəkləri və s.İtaliyalı alim Francesco Redi ilk dəfə nəzəriyyəni eksperimental olaraq sınamağa qərar verdi. Bankalardan bir neçəsini ətlə doldurdu, bəzi bankaları parça ilə örtdü. Fly sürfələri parça ilə örtülməmiş ətdə, sürfələri isə möhürlənmiş bankalarda görünməmişdir. Beləliklə, F. Redi, milçək sürfələrinin çürüyən ətdən deyil, səthinə milçəklər qoyduğu yumurtalardan çıxdığını sübut edə bildi. O vaxtdan bərimikroorqanizmlərin kəşfi ilə əlaqədar olaraq öz-özünə həyatın yaranma ehtimalı haqqında məsamələr yenidən aktivləşdirildi. Mürəkkəb canlılar öz-özünə yarana bilmirsə, bəlkə də mikroorqanizmlər ola bilərmi?Bu baxımdan, 1859-cu ildə Fransız Akademiyası, öz-özünə həyatın yaranma ehtimalı və ya qeyri-mümkünlüyü məsələsinə qərar verənə mükafat veriləcəyini elan etdi. Bu mükafat 1862-ci ildə məşhur Fransız kimyaçı və mikrobioloq Louis Pasteur tərəfindən alındı. Bulyonu S şəklində bir boru boynu olan bir şüşə kolbada bişirdi. Hava və dolayısı ilə "həyat qüvvəsi" kolbaya nüfuz edə bilər, ancaq toz və bununla birlikdə havada mövcud olan mikroorqanizmlər S şəkilli borunun alt dirsəyinə yerləşdi və kolbadakı bulyon steril qaldı. Lakin, kolbanın boğazı qırılan və ya S şəkilli borunun alt dizi steril bulyon ilə yuyulan kimi, bulyon sürətlə bulanmağa başladı - içərisində mikroorqanizmlər meydana gəldi.Beləliklə, Louis Pasteurun əsərləri sayəsində kortəbii nəsil nəzəriyyəsi qəbuledilməz olaraq qəbul edildi və biogenez nəzəriyyəsi elmi dünyada quruldu, qısa formulu -« bütün canlılar - canlılardan».

Kreativizm nəzəriyyəsi olduqca sadədir - bütün canlı orqanizmlərin bir növ fövqəltəbii varlıq (tanrı, fövqəl mədəniyyət və s.) Tərəfindən yaradıldığını fərz edir.Kreativizm nəzəriyyəsi hələ dini deyil, elmi dairələrdə də geniş yayılmışdır. Ümumiyyətlə bu günə qədər heç bir həlli olmayan biyokimyəvi və bioloji təkamülün ən mürəkkəb məsələlərini izah etmək üçün istifadə olunur. Periyodik "yaradılış" hərəkətləri eyni zamanda bir növ heyvandan açıq keçid əlaqələrinin olmamasını da izah edir
başqasına. Şüurun (supermind, tanrı) və ya maddənin üstünlüyü barədə fəlsəfi mübahisənin kökündən həll edilə bilməyəcəyi vurğulanmalıdır, çünki müasir biokimya və təkamül nəzəriyyəsinin hər hansı bir çətinliyini kökündən anlaşılmaz fövqəltəbii yaradılış hərəkətləri ilə izah etmək cəhdi bu sualları alır. elmi tədqiqat çərçivəsindən kənarda, kreatsionizm nəzəriyyəsi Yerdəki həyatın mənşəyinə dair elmi nəzəriyyələr kateqoriyasına aid edilə bilməz.

Stasionar vəziyyət və panspermiya nəzəriyyələri dünyanın tək bir mənzərəsini tamamlayan elementlərdir, mahiyyəti belədir: kainat əbədi var və həyat əbədi olaraq orada mövcuddur (sabit vəziyyət). Kometlər və meteoritlərin (panspermi) bir hissəsi ola bilən "həyat toxumları" kosmosda səyahət edərək həyat planetdən planetə köçürülür. Bununla birlikdə, kainatın sonsuz uzun bir varlığını qəbul edən sabit bir dövlət nəzəriyyəsi, kainatın nisbətən yaxın zamanda (təxminən 16 milyard il əvvəl) birincil partlayış nəticəsində meydana gəldiyi müasir astrofizikanın məlumatları ilə razılaşmır.

Aydındır ki, hər iki nəzəriyyə (panspermiya və hərəkətsiz vəziyyət) həyatın ilkin mənşəyinin, başqa planetlərə köçürülməsinin və ya zamanla sonsuzluğa itələməsinin mexanizminin izahını vermir.

Elmi dünyada ən geniş yayılan və tanınan, 1924-cü ildə Sovet biokimyası, akademik A.I. tərəfindən irəli sürülmüş biyokimyəvi təkamül nəzəriyyəsidir. Oparin (1936-cı ildə “Həyatın yaranması” kitabında bunu ətraflı təsvir etmişdir).

Bu nəzəriyyənin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, bioloji təkamül - yəni. canlı orqanizmlərin müxtəlif formalarının yaranması, inkişafı və komplikasiyasından əvvəl kimyəvi təkamül - bütün dünya canlılarını təşkil edən elementar vahidlər, "kərpiclər" arasındakı qarşılıqlı əlaqələrin meydana gəlməsi, ağırlaşması və yaxşılaşdırılması ilə əlaqəli yer üzündə tarixin uzun bir dövrü olmuşdur. - üzvi molekullar.

Fəsil III.

Olmanın mənası.

Hər birimiz bu planetdə özünü necə tapdığını bir dəfədən çox düşünmüşük. Bir tərəfdən hər şey sadə və aydındır - bir insan dünyaya gəldi. Və hər birimizlə. Biz anadan olduq, buraya necə gəldiyimiz sualının cavabı budur. Ancaq digər tərəfdən, sual cavabsız qaldı və sual sanki niyə - "niyə özümü bu planetdə tapdım?" Sualına çevrilir. "Niyə buraya gəldim?" "Burada qalmaqda məqsədim nədir?" "Nə etmək istədim?"

Son sualda hər kəsin mübahisə etdiyi başqa bir mövzuya - həyatın mənasına keçirik. "Həyatdakı mənam nədir?" Əsas söz "mənimdir". Axı hər birimiz həyatın mənasını özünəməxsus şəkildə müəyyənləşdiririk. Bəziləri üçün həyatın mənası yaxşı yeməkdir. Başqası üçün - xəyalını yerinə yetirmək. Bir xəyalı həyatın mənası adlandırmaq mümkündürmü?

Cavablandırılması çətin olan başqa bir sual aşağıdakılardır - "Bəşəriyyətin həyatının mənası varmı?" Böyük, qalın məna, hamı üçün bir. İnsanın bir növ olaraq meydana gəlməsinin səbəbi. Kainatın bizi yaratmasının səbəbi. Bizdən bir şeyə ehtiyacı var, amma bunun nə olduğunu hələ də anlamırıq.

Xülasə edək. Həyatın mənası- bu varlığın son hədəfinin, bəşəriyyətin məqsədinin, insanın bioloji növ kimi, eyni zamanda insanın ayrı bir məxluq kimi müəyyənləşdirilməsi ilə əlaqəli problem, mənəvi və mənəvi formalaşmasında böyük əhəmiyyət kəsb edən əsas dünyagörüşü anlayışlarından biridir. fərdin mənəvi görünüşü.

Həyatın mənası məsələsi, həm də bir insanın həyatının məzmunu və istiqamətini, dünyadakı yerini dərk etməsi, yaşanan həyatın subyektiv qiymətləndirilməsi və əldə olunan nəticələrin ilkin niyyətlərə uyğunluğu kimi başa düşülə bilər. bir insanın ətrafdakı gerçəkliyə təsiri və bir insanın həyatının çərçivəsindən kənara çıxan hədəflər təyin etməsi problemi olaraq ... Bu vəziyyətdə suallara cavab tapmaq ehtiyacı nəzərdə tutulur:

• "Həyatın dəyərləri nədir?"
• "Həyatın məqsədi nədir?"
• "Niyə (nə üçün) yaşayırıq?"

Həyatın mənası məsələsi, fəlsəfə, teologiya və bədii ədəbiyyatda ən çox rast gəlinən problemlərdən biridir, burada əsasən həyatın mənasının bir insana ən layiq olduğunu təyin etmək baxımından nəzərdən keçirilir.

Həyatın mənası haqqında fikirlər insanların həyatı müddətində formalaşır, toftologiyanı bəhanə edir və fəaliyyətlərinin nəticələrindən asılıdır. Əlverişli şəraitdə bir insan həyatının mənasını xoşbəxtlik və rifah əldə etməkdə görə bilər; düşmən bir mühitdə həyat onun üçün dəyərini və mənasını itirə bilər.

İnsanlar həyatın mənası ilə bağlı suallar verdilər, verməyə davam edirlər və verəcəklər. Həmişə qarşı-qarşıya qalan yeni fərziyyələr, fəlsəfi, teoloji və dini izahatlar verirlər. Elm müəyyən dərəcədə ehtimalla "Necə dəqiq ...?", "Hansı şərtlərdə ...?", "Nə olacaq ...?" (Həyatın mənası?) Kimi xüsusi suallara cavab verə bilir. " fəlsəfə və teologiya çərçivəsində qalmaq.

Fəsil IV.

Şüur.

Bir insan dünyaya gəldikdə, köməksiz bir şişdir. Körpəlikdə instinktlərə güvənir, sonra onun kimi canlılar ona ünsiyyət, qəbul edilmiş davranışı öyrədirlər. Balaca insan böyüyür və həyatın mənası haqqında düşünməyə başlayır. Balaca adam şüur \u200b\u200bqazanır. Sadə dillə desək, şüur \u200b\u200bbeynimizdə baş verən bir sıra kimyəvi proseslər adlandırıla bilər. Və bu məsələni daha dərindən araşdırsaq, nədənsə yalnız insanların şüur \u200b\u200bsahibi olduğunu görərik. Və ən maraqlısı budur ki, əgər kiçik bir insan başqa bir növ canlılar böyütsə, o zaman instinktlərlə yaşayacaq. Şüur olmayacaq. Yalnız bizə bənzəyən, ancaq heyvan kimi davranan fiziki bir qabıq.

"Şüur" termini, demək olar ki, bəhs etdiyimiz bütün mövzular kimi, tərif etmək çətindir, lakin aşağıdakı formulanı ayırmaq olar - "şüurxarici aləmdəki hadisələrin təcrübəsində və şəxsin özünün həyatında, habelə bu hadisələrin hesabatında ifadə edilən şəxsin zehni həyatının vəziyyəti. "Şüur düşüncə, qavrayış, xəyal və öz şüurunu əhatə edə bilər. və s. Müxtəlif dövrlərdə zehni vəziyyətin bir növü kimi, qavrayış yolu kimi, başqaları ilə münasibətlər yolu kimi çıxış edə bilər. “I.” kimi bir baxış nöqtəsi kimi təsvir edilə bilər. Digər tərəfdən, bir çox elm adamı bu sözü istifadə etmək üçün mənasını çox qeyri-müəyyən hesab etməyə meyllidir.

İndi özünü şüurlandırmaqdan danışırıq desək daha doğru olar. Bir insanın özünü necə tanıdığı haqqında. Niyə güzgüyə baxanda bunun bizim olduğumuzu başa düşürük? Biz olmasaq, onlar yoxsa onlar? Xeyr, axırda bizik. Bunu necə başa düşürük? Özünüdərketmə. Şüura gəldikdə olduğu kimi, dünyada da özünüdərkin varlığını necə müəyyənləşdirəcəyinə dair açıq, tam formalaşmış elmi nəzəriyyələr yoxdur. Xüsusilə, bir fərdin özünəməxsus şüurlu olduğunu sübut etməsinin hələ bir yolu yoxdur.

Özünüdərk etmə insana xas olan ilkin bir deyil, inkişafın məhsuludur. Bununla birlikdə, şəxsiyyət şüurunun rudimenti, körpədə xarici cisimlərin yaratdığı hissləri və öz bədəninin yaratdığı hissləri, "mən" şüurunu - uşağın təxminən üç yaşından başlayaraq ayırmağa başladığı zaman görünür. şəxs əvəzliklərini düzgün istifadə etməyə başlayır.

Özünüdərkin inkişaf mərhələləri:

• “Mən” kəşfi 1 yaşında olur.
• İki və ya üç yaşına qədər bir insan hərəkətlərinin nəticəsini başqalarının hərəkətlərindən ayırmağa başlayır və özünü açıq şəkildə bir iş görən kimi tanıyır.
• Yeddi yaşa qədər özünü qiymətləndirmə qabiliyyəti (özünə hörmət) formalaşır.
• Yeniyetməlik və gənclik aktiv özünüdərk, özünü, öz üslubunu axtarma mərhələsidir. Sosial və mənəvi qiymətləndirmələrin formalaşma dövrü başa çatır.

Özünüdərkin formalaşmasına aşağıdakılar təsir göstərir.

• Başqalarının qiymətləndirmələri və həmyaşıdlar qrupundakı vəziyyəti.
• "Mən realam" və "mən idealam" nisbəti.
• Fəaliyyətlərinin nəticələrinin qiymətləndirilməsi.

Eyni zamanda, şüur \u200b\u200bbizim bənzərsiz olduğumuzu açıq şəkildə göstərir.

V fəsil.

Unikallıq.

Unikallığı başqa bir şəkildə unikallıq adlandırmaq olar. Yəni bir şeyə bənzərsiz deyilirsə, demək ki, bir şey yalnız bir nüsxədə mövcuddur. Nüsxəsi yoxdur. Və bu termin həm cansız varlıqlara, həm də canlılara aiddir. Nümunə heyvanlardır. Növlər bir-birinə bənzəyir, ancaq hər bir fərd bir-birindən bir qədər fərqlidir. Və bu fərq ya anadangəlmə (rənglənmə), ya da qazanılmış (çapıq) ola bilər. Üstəlik, bir fərdin digərindən necə fərqləndiyinə dair sonsuz nümunələr var. Və kainatın iki eyni nüsxə yaratmaması sayəsində. Bu səbəbdən, həm insanın, həm də bir heyvanın həyatını bütöv və təhlükəsiz saxlamağa çalışmalıyıq. Əlbətdə ki, insan hər yerdə yaşayan bir məxluq olsa da, bəzi heyvan növlərinin tükənməməsi üçün pəhrizini biraz məhdudlaşdırması lazım olduğunu düşünməlidir.

Heyvanlar kimi, insanların da bir-birlərindən fərqli fərqləri var.Bənzərlik, əlbəttə ki, mütləq deyil, onun davamlı hərəkəti, dəyişməsi, inkişafı üçün bir şərt olan tam və son tamamlığa sahib deyil, eyni zamanda ən sabit əsasdır və xüsusi bir hal kimi insanın şəxsi quruluşunun dəyişməz və əsaslarından biridir (başqa bir əsas - cəmiyyət), həyatı boyu dəyişən və eyni zamanda dəyişməz, bir çox mərminin altında gizlədərək ən həssas, ən sirli hissəsi olan ruhdur.

Bənzərsiz şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin cəmiyyət həyatındakı əhəmiyyətini anlamaq üçün suala cavab verək: birdən nədənsə içindəki bütün insanlar eyni üzdə olacağı təqdirdə cəmiyyət necə olardı, möhürlənmiş beyinlər, düşüncələr, hisslər, qabiliyyətlərlə? Zehni olaraq təsəvvür edin ki, müəyyən bir cəmiyyətin bütün insanları birtəhər süni şəkildə cismən və mənəvi bir kütləyə qarışdırılmışdılar ki, qüdrətli təcrübəçinin əli, bu kütləni qadın və kişi hissələrinə yarıya bölərək hamını eyni tip etdi. və bir-birinə bərabər hər şeydə. Bu ikili şəxsiyyət normal bir cəmiyyət qura bilərmi? Yalnız xarici fərqlərlə məhdudlaşmır. Bütün şüur \u200b\u200bsayəsində.

Şüur bizə yalnız xarici əlamətlərdə deyil, davranışda da fərqlənməyimizə imkan verir. Eyni vəziyyətlərdə, fərqli insanlar fərqli davranacaqlar, tautologiyaya görə üzr istəyirəm. Ancaq psixikamızdakı güclü fərqlərə baxmayaraq, bir neçə növ aqreqat ayırd edilə bilərbir insanın zehni xüsusiyyətləri. Mən xasiyyətdən bəhs edirəm.

Fəsil VI.

Mizaç.

Mizaç ohm qarışıqdırfəaliyyətin mənalı tərəflərindən çox, dinamik ilə əlaqəli fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətləri. Mizaç həm də inkişafın təməl daşlarından biridir.xarakter ... Fizioloji baxımdan bununla əlaqədardırali sinir fəaliyyətinin növüşəxs. Bir insanın temperamentindən asılıdır:

• zehni proseslərin baş vermə sürəti (məsələn, qavrama sürəti, düşüncə sürəti);
• zehni hadisələrin plastisiyası və sabitliyi, dəyişmə və keçid asanlığı;
• fəaliyyət tempi və ritmi;
• zehni proseslərin intensivliyi (məsələn, iradə gücü);
• zehni fəaliyyətin müəyyən obyektlərə yönəldilməsi (ekstraversiya və ya daxildə olma).

Müəyyən bir temperamentin bariz xüsusiyyətləri olan insanlar olduqca nadirdir, ümumiyyətlə insanlar müxtəlif kombinasiyalarda qarışıq bir temperamentə sahibdirlər. Ancaq hər hansı bir xasiyyət tipinin xüsusiyyətlərinin üstünlük təşkil etməsi, bir insanın temperamentini bu və ya digər bir növə aid etməyə imkan verir. Mizaç tiplərinin təsniflərindən biri budur:

Flegmatik bir insan tələsməz, narahat olmur, sabit istək və əhval-ruhiyyəyə sahibdir, duyğuların və hisslərin ifadəsi ilə zahiri olaraq xəsisdir. Sakit və səviyyəli olaraq qalaraq işində əzm və əzm göstərir. İşdə məhsuldar olur, yavaşlığını səylə kompensasiya edir.

Xolerik sürətli, dürtüseldir, lakin tamamilə balanssızdır, duyğu partlayışları ilə kəskin dərəcədə dəyişən əhval-ruhiyyə ilə, tez tükənir. Sinir proseslərinin tarazlığına sahib deyil, bu onu sanqvinik bir kəsdən kəskin şəkildə fərqləndirir. Xolerik böyük bir iş qabiliyyətinə malikdir, lakin gücünü laqeyd yanaşdı və tez tükəndi.

Sanguine bir insan, təəssüratlarını tez-tez dəyişən, ətrafında baş verən bütün hadisələrə sürətli reaksiya verən, uğursuzluqları və çətinlikləri ilə olduqca asanlıqla barışan, canlı, isti, hərəkətli bir insandır. Ümumiyyətlə sanqvinik bir şəxs ifadəli üz ifadələrinə sahibdir. İşdə çox məhsuldardır, maraqlandığı zaman, iş maraqlı deyilsə, buna laqeyd qalır, cansıxıcı olur.

Melankolik - müxtəlif hadisələrin davamlı təcrübəsinə meylli, xarici amillərə kəskin reaksiya göstərir. Onlarınastenik təcrübələrini iradə səyi ilə tez-tez cilovlaya bilmir, olduqca təsir edici, emosional cəhətdən həssasdır.

VII fəsil.

Həyatın qiyməti.

Hər birimiz özünəməxsusuq. - kimsə yaxşı, kimsə pis; kimsə gözəldir, kimsə əyri; kimsə ağıllı, kimisi də axmaq ... Bu fərqlər siyahısı sonsuzca davam etdirilə bilər, amma bütün məsələ budur - sonsuz sayda komponent sayəsində sonsuz sayda birləşmə əldə edə bilərik. Daha əvvəl də ifadə edildiyi kimi, hər birləşmə yalnız bir dəfə yaradılır.İnsan həyatı əvəzsizdir. Elədir? İnsan həyatının pulda dəyərini ilk baxışdan təyin etmək cəhdləri qeyri-insani görünür. Lakin bu cür qiymətləndirmələrin olmaması daha böyük sosial və mənəvi problemlərə səbəb olur. Döyüşlərdə və ya terror aktları nəticəsində öldürülənlərin yaxınlarına nə qədər pul verilməlidir? Yol trafikindəki ölümləri, yanğınları və qəzaları azaltmaq üçün nə qədər xərcləməyə dəyər? İnsan həyatının yararsızlığı fikri tez-tez pulsuz olur: qurbanların yaxınları demək olar ki, heç bir şey almırlar və ölüm nisbətini azalda biləcək layihələr çox bahalı sayılır. Dövlət və cəmiyyət pulu digər vacib məqsədlər üçün xərcləməyi üstün tuturlar. Bəs nəhayət öz həyatımızdan daha vacib olan nədir?

Həyat nə qədərdir? Yaşayış maliyyətinin "insan kapitalı" nın dəyərinə bərabər olduğu, bunun da bir insanın bütün həyatı boyu istehsal etdiyi əlavə dəyərə bərabər olduğu güman edilə bilər. Bu yanaşmadan istifadə edərək ortalama bir rus üçün yaşayış maliyyətinin yalnız 100.000 dollar olduğu qənaətinə gəlmək olar. Əlavə olaraq, bu nəzəriyyədən belə çıxır ki, bir milyarderin həyatı, kiçik bir şəhərin bütün sakinlərinin həyatı ilə bərabərdir.

Lakin bu yanaşma iqtisadi baxımdan yalnız təhqiramiz deyil, həm də səthi görünə bilər. İnsan yalnız istehsal etdiyi şey deyil. Çalışmaq üçün yaşamırıq, yaşamaq üçün çalışırıq. Peşəkar fəaliyyət həyatın yalnız kiçik bir hissəsidir, ona görə də yaşayış dəyəri "insan kapitalı" ndan xeyli yüksək olmalıdır.

Özümüzün həyatımıza nə qədər dəyər verdiyimizi öyrənmək üçün fərqli, daha əsaslı bir metodologiya hazırlandı. Son 20-30 ildə, müxtəlif ölkələrdən olan iqtisadçılar, “ortalama bir ömrün dəyəri” deyilən şeyi qiymətləndirməyə çalışan onlarla tədqiqat aparmışlar. Bu metodologiya, insanların həyatlarının dəyərini çəkdikləri qərarların qəbul edilməsində real qərarların təhlilinə əsaslanır. Həyatın dəyəri, məsələn, adi avtomobillərdən nə qədər daha etibarlı avtomobillərin daha bahalı olduğunu və ya təhlükəli sənayedə çalışanların maaşlarının nə qədər yüksək olduğunu bilməklə hesablana bilər.

Orta bir həyatın qiymətini qiymətləndirmək üçün çox yaxşı mikroiqtisadi məlumatlara ehtiyac var, buna görə işlərin böyük əksəriyyətinin ABŞ-da aparılması təəccüb doğurmamalıdır. Amerika əmək bazarındakı tədqiqatların nəticələri nisbətən kiçik təxminləri göstərir: 4 milyon dollardan 9 milyon dollara (qiymətlərlə2000) bir həyatda ... Bənzər qiymətləndirmələr avtomobillərin alınması, yanğınsöndürmə avadanlığının quraşdırılması, daşınmaz əmlakın alınması, ekoloji vəziyyət nəzərə alınmaqla və s. Barədə qərarların təhlili zamanı əldə edilir. Bu təxminlərin etibarlılığı o qədər yüksəkdir ki, ABŞ hökuməti ətraf mühitin qorunması, səhiyyə, nəqliyyat təhlükəsizliyi kimi mühüm sahələrdə investisiya layihələri barədə qərar qəbul edərkən yaşayış dəyəri metodologiyasından istifadə edir.

Rusiyada bu cür işlərin aparılması hələ real deyil. Bununla birlikdə, Amerika məlumatlarını istifadə edərək bir rusun yaşayış xərclərini təxmin etməyə çalışa bilərsiniz. Amerikalıların fərqli nümunələri üçün orta yaşayış xərclərinin təhlili (yuxarıda göstərilən Kip Wiscuzi və Joseph Aldi tərəfindən yazılmış kağıza baxın) yaşayış dəyərinin gəlir elastikliyinin yalnız Ѕ olmadığını, birinin nəzəriyyəsindən gözlədiyi kimi olduğunu söylədi. "insan kapitalı"). Gündəlik dilə tərcümə edərkən bu, 1% daha çox qazananların həyat xərclərinin yalnız 0,5% daha yüksək olduğu və gəlir 4 qat artdıqda, yaşayış xərclərinin yalnız iki dəfə artdığı anlamına gəlir (4-ü 0,5 gücünə qaldırmalısınız) , yəni 4-ün kvadrat kökünü götürün. Belə çıxır ki, bir rusun yaşayış xərcləri bir amerikalıya nisbətən təxminən 3 dəfə aşağıdır (3, Rusiyada və ABŞ-da adambaşına düşən ÜDM nisbətinin kvadrat köküdür2004 il .). Yəni 1,3 milyon dollar ilə 3 milyon dollar arasında dəyişir.... Nəticədə Dubrovkadakı Teatr Mərkəzində ölən insanların yaxınlarının tələbləri həddindən artıq sayıla bilməz. Döyüşlərdə iştirak edən hərbi qulluqçuların yaxınlarına verilən sığorta ödənişlərinin miqdarı ədalətli məbləğdən iki bal aşağı bir əmrdir.

Əlbətdə ki, Rusiyanın ABŞ olmadığı və Amerika məlumatlarının ekstrapolasiyasının tamamilə qanuni olmadığını iddia etmək olar. O zaman əldə edilmiş təxminləri az inkişaf etmiş ölkələrlə əlaqəli araşdırmalarla müqayisə etməyə çalışaq? Məlum səbəblərdən inkişaf etməkdə olan ölkələr üçün ortalama yaşayış xərclərini hesablamaq çox çətindir. Etibarlı təxminlər yalnız Hindistan üçün əldə edilir. Bir hindli üçün yaşayış maliyyəsinin ən aşağı qiymətləndirməsi 1 milyon dollardır.Hindistanın adambaşına düşən ÜDM-ə görə Rusiyadan 4 dəfə geri qaldığını nəzərə alsaq, Hindistan məlumatlarının ekstrapolasiyası bir rusun həyatını səviyyəsində qiymətləndirməyə imkan verir. 2 milyon dollar və ya daha çox. Bu rəqəm, gördüyümüz kimi, əvvəllər əldə edilmiş 1,3-3 milyon dollar aralığına uyğundur.

Rusiyanı inkişaf etmiş ölkələrlə müqayisə etmək niyə bu qədər çətindir? Nümunə olaraq yol qəzaları (RTA) statistikasını götürək. Rusiyada hər il yollarda 30 mindən çox insan, İsveçdə isə 600 nəfərdən az adam ölür. Eyni zamanda, İsveçdə Rusiyaya nisbətən cəmi üç dəfə az avtomobil var. Yol qəzalarında ölüm nisbətini azaltmaq üçün bu qədər pula ehtiyac yoxdur. Yol təhlükəsizliyi baxımından çox etibarlı olan Britaniyada belə, xilas edilmiş hər həyat üçün təxminən 150.000 dollar xərcləyərək ölüm nisbətini azaltmaq üçün bir fürsət var. Rusiyada ölümün azaldılması çox ucuz olardı.

Ancaq əsas odur ki, dövlət həyatımızı son dərəcə aşağı qiymətləndirir, əksinə özümüz də çox vaxt həyatımızı qiymətləndirmirik. Bunu sürücülərimizin gündəlik vərdişləri sübut edir: təhlükəsizlik kəməri taxmağı, sərxoş vəziyyətdə sürməyi, qarşıdakı zolağa sürməyi sevmirlər. Həyatınıza dəyər vermədikdə, başqasının həyatını qəbul etmirsiniz: ortalama bir rus sürücüsü çağırmağa tələsən piyadalara və təcili yardım maşınlarına yol verməyi öz vəzifəsi hesab etmir.

Həyatımızı qiymətləndirmədiyimizə dair dəlillər siyahısı davam edir: siqaret çəkmək, həddindən artıq alkoqol istehlakı və yanğın təhlükəsizliyi qaydalarına məhəl qoymamaq.

Fəsil VIII.

Həyata qənaət.

Yer üzündə həyat böyük bir möcüzədir. İndiyə qədər insanlıq kainatdakı yer üzündən başqa həyatın mövcud ola biləcəyi yerləri bilmir.. İndi tamamilə aydın olur ki, konsepsiyasını bir zamanlar V.İ.Vernadski tərəfindən inkişaf etdirilən biosferin işləməsi, yer üzündəki biosferin, ən sadədən başlayaraq canlıların çox müxtəlifliyi səbəbindən mövcud olduğu təklifinə əsaslanır. kompleks təşkil edilmiş, o cümlədən - şəxs. İnsanların təbiətə, ətraf mühitə, biosferə təsiri artmağa davam edəcək və əsas vəzifəmiz bu fenomenin mənasını başa düşmək və bu mənfi təsiri azaltmaq üçün etməkdir. GERİ müasir biosferin bir neçə dərəcə qorunması var:

1-ci dərəcə qoruma, sadədən mürəkkəbə doğru addım-addım, iyerarxik bir təşkilatıdır. Biosferin təşkilatlanmasına müasir elm nöqteyi-nəzərindən baxsanız, ətrafındakı dəyişikliklərə asanlıqla uyğunlaşan ən sadə orqanizmlər olan piramida şəklində təmsil oluna bilər; və bu zirvəni biosferə ən güclü təsir göstərən, ya bir ağıl sahəsinə - noosferə çevirən və ya nəhayət deqradasiyaya aparan bir insan tamamlayır.
Biosferin 2-ci dərəcədə qorunması fövqəladə müxtəlif canlı orqanizmləridir və onların ən müxtəlif mühit şərtlərinə uyğunlaşma, uyğunlaşma qabiliyyətidir.
Bu "biosfer piramidasının" alt qatları milyonlarla və milyonlarla müxtəlif növdən ibarətdir. Piramida nə qədər yüksəkdirsə, növlər o qədər az və daha az olur. Və biomüxtəlifliyin bu azalması və biosferin hiyerarşisinin sadələşdirilməsi ən həssas və ən asan yaralananların üst hissələr, xüsusən də insanlar olmasına gətirib çıxarır.Həyatı qorumaq üçün temperatur, oksigen və digər faktorların dəqiq bir tarazlığı lazımdır. Yer kürəsi Günəşə bir-iki dənə olsaydı, yer üzündəki bütün su buxarlanar, oksigen yox olar və səhralar olardı. Dünya Günəşdən bir az aralı olsaydı, cansız bir buz blokuna çevriləcəkdi. Bundan əlavə, yerin atmosferi bizi daima müxtəlif kosmik radiasiyadan və qazlardan qoruyur. Bəli, radiasiya! Açıq məkanda bütün canlıları öldürməyə qadir bir çox fərqli radiasiya var. Günəş radiasiyası, alfa, beta, qamma hissəcikləri. Bütün bunlar böyük dozalarda bir insanı öldürür. Buna görə kosmonavtlar açıq yerə girərkən xüsusi qoruyucu kostyumlar geyinirlər. Və yer üzünün bütün sakinləri bu radiasiyalardan yer atmosferi ilə qorunur.Ancaq dünyəvi atmosfer əbədi deyil. Hər il daha da nazikləşir. Müxtəlif maqnit fırtınaları getdikcə daha çox yer üzünə çatır. Yəqin ki, bunları hava proqnozlarından eşitmisiniz.Və günahımıza görə atmosfer quruyur. Avtomobillər, fabriklər, ətraf mühitin çirklənməsi, meşələrin qırılması. Bütün bunlar atmosferimizə mənfi təsir göstərir.

Çıxış.

İddia " Dünyadakı ən böyük dəyər həyatdır: başqasının, özününkü, heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı, mədəniyyət həyatı, bütün uzunluğu boyunca həyat - həm keçmişdə, həm bu gündə, həm də gələcəkdə. "DS Likhachev tamamilə haqlı idi. Sonsuz sayda varlıq var, ancaq onlarla yalnız bir dəfə rast gəlinir." İnsan həyatın bu müxtəlifliyini qorumaq və planetimizi məhv etməmək üçün əlindən gələni etməyə çalışmalıdır.

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı.

DI. Lixaçev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

- A.İ. Oparin "Həyatın yaranması"

Francesco Redi'nin jurnalları, gündəlikləri və qeydləri

Louis Pasteur-un jurnalları, gündəlikləri və qeydləri

V.N. Bolşakov " XXI əsrin ən vacib problemi olaraq Yerin biomüxtəlifliyinin qorunması»