Yazı: Şolokhovun taleyindəki insanın taleyi taleyi taleyi. Taleyi İnsan Taleyi İnsanlar Taleyi İnsanlar Taleyi İnsanları Taleyi Taleyi Hekayəsində

Əsas / Keçmiş

Qeyri-müəyyən vaxtın dövrü (XVI-nin sonu - XVII əsrlərin başlanğıcı), Rusiya dramaturqlarının diqqətini yalnız dramatik, dönmə mərhələsi olaraq diqqət çəkdi. Əsas aktyorlarının personajları - Godunov, FalledMitria, Shuisky - orijinal dram, kəskin ziddiyyətlərlə yerinə yetirildi. 19-cu əsrin ilk üçdə birinin rus dramında ən parlaq əks olunan, bu mövzuda bildiyiniz kimi, "Boris Godunov" (1825) "Boris Godunov" faciəsində tapıldı.

Puşkin, bu faciənin orfoqrafiyasını ədəbi feat ilə yazdı, siyasi mənasını başa düşdü və dedi: "Dürüstlüyə bıçaq altındakı bütün qulaqlarımı ləkələmək olmur." Puşkin tarixinə maraq təbii və dərindir. Rusiyanın taleyi üzərində ən acı düşüncə tarixi pessimizmi doğurmurdu. Bu vaxta görə, Karamzin'in "Rusiya dövlətinin tarixi" nin X və XI həcmi çıxdı və bu, bu, bu "problemli vaxt" dövrünə diqqəti ağırlaşdırdı. Bu, Rusiya tarixində kritik olan bir dönüş vaxtı idi: Polşa müdaxiləsi, milli narazılıq, şəhadətçilərin sarsıntı gücü. Boris Godunov bir plan kimi doğulur, dünyanı tarixdən, Rusiyanın tarixi ilə başa düşməsi lazımdır. Mixailovsky-də qalın, bir xalq həyatı ilə əlaqə, burada Karamzin'in böyük yaradılışından az olmayan bir rol oynadı - "Rusiya dövlətinin tarixi". İnsan tarixinin "mexanizmini" başa düşmək cəhdləri mücərrəd fəlsəfi bir vəzifə deyil, lakin müəyyən bir peyğəmbərlik missiyasına sahib olan bir sosial şair ilə özünü həyata keçirməyə başlayan Puşkinin yanan şəxsi ehtiyacı; "Bu, Rusiya Federasiyasının tarixi taleyinin sirrinin sirrinə nüfuz etmək, bənzərsiz bir insan kimi anlamaq, Peterin inqilabını" ləğv edən "tarixi və mənəvi damağını bərpa etmək üçün.

İnsanların təbiəti ilə əlaqəli rus dövlətçiliyinin təbiətində həmyaşıdları, bu dövlətçiliyin bu şoklardan birinin dövrünü araşdırır. " Karamzina Puşkin, Boris'in Tsarevix Dmitri'nin, İvan Groznıy oğlu, Uglich'de, öldürülməsində iştirakının bir versiyasını tapdı. Müasir elm bu sualı açıq buraxır. Pushkin, bu versiya Boris vicdanının psixoloji dərinliyi unu ilə kömək edir. Borisin cinayətə qarışması ilə bağlı şübhələr çox yaygındır. S. Şevyrevə məktubda Pogodin yazır: "Şübhəsiz faciəni" Boris Godunov "yazın. Dmitri'nin ölümü üçün günahlandırmamalıdır: Mən bu mükəmməl olduğuna inanıram ...

Əsrlər, Karamzin və Puşkin istisna olmaqla, opalın opalını çıxarmaq lazımdır. Şüşəni bütün şərtləri günahlandıracaq bir insanı təsəvvür edin və o görür və gələcək lənətlərdən titrəyir. " Bu təfsir etdiyim bu təfsir, Puşkinkaya'ya qarşı çıxan Boris Godunov haqqında dramımın əsasını qoyduğumu söylədi. 1831-ci ildə Onlar "Tsar Boris Fedoroviç Godunov" dramı "dramı" Dramı tərəfindən tamamlandı. "Tarixi Şəxslər ..." başlığı öz yolu ilə tarix mövzusunun bədii inkişafının tarixi və xüsusiyyətləri barədə müəllifin baxış nöqtəsini vurğulayır. Keçmişi onun ictimai qüvvələrin mübarizəsi ilə deyil, fəzilətli və pis şəxslərin toqquşması nəticəsində açıqlanır. Pogodin, Tarixin məqsədi "İnsanlara insanlara" Karamzin ruhunda tamamilə səslənən və bu xüsusi, olduqca ağlabatan əxlaqı öz baxışlarının xarakterik xüsusiyyətlərindən birini davam etdirəcəkdir. Ancaq pushkin bir çox cəhətdən və Karamzin ilə bu materialı şərh etməkdə dəyişdi. Karamzin tarixi ilə "Boris Godunov" dramının "Boris Godunov" nisbətinin problemi çox çətindir, sadələşdirilə bilməz. Onu Karamzinlə bağladığını və aralarındakı dərin bir fərq görmək lazımdır.

Fakt budur ki, Karamzin'in "Tarixi" də tarixi bir elmi işdir və eyni zamanda bədii işdir. Karamzin, keçmişi və görüntülərdə keçmişi yenidən yaratdı və bir çox yazıçı, həqiqi materiallardan istifadə edərək, Karamzin ilə birlikdə qiymətləndirdi. Rusiyanın tarixi keçmişində Karamzin tam birliyi və padşahlar və xalq arasındakı razılığı görmək istədi) "Hekayə padşaha məxsusdur" və Puşkin padşahın və xalqın avtokratiyası ilə dərin bir boşluq gördü. Dram tamamilə yeni bir tarixi keyfiyyəti ilə fərqlənir. Pushkin, nə də klassikist olana qədər, heç bir romantizm dəqiq tarixi dövrü yenidən yarada bilməz. Yalnız keçmişin qəhrəmanlarının adlarını aldılar və 19-cu əsr xalqının fikirlərini bəxş etdilər. Puşkindən əvvəl, yazıçılar onun hərəkətindəki hekayəni göstərə bilmədilər, onu təkmilləşdirdilər, ziyarət etdi. Puşkinin düşüncə tarixi onun tarixi, dövrün dəyişdirilməsi, inkişafında bir hekayəni görməsidir. Puşkinin sözlərinə görə, keçmişin materialı aktual ilə etmək üçün müasirliyə süni şəkildə uyğunlaşmaq lazım deyil. Puşkinin şüarı: "Tarixi həqiqəti yenidən yaratmalıyıq və sonra keçmişin özündədir, çünki keçmiş və müasirlik tarixin birliyi ilə əlaqəlidir."

Puşkinin təəccüblü dərəcədə tarixi keçmişi yenidən düzəldildi. Puşkin dramının oxucuları qeyri-müəyyən vaxt dövrü yaranır: burada və pimen, Boyars, "səhralıq" və s. Hər şey əsas problem ətrafında qruplaşdırılır: padşah və xalq. Əvvəlcə Puşkin Boris Godunovun faciəsini göstərir və izahını verir. Boris Godunov və faciəli taleyini anlamaqdadır, hər şeydən əvvəl, Puşkin Karamzinlə ayrılır. Karamzinin sözlərinə görə, Boris faciəsi tamamilə şəxsi cinayətində tamamilə köklüdür, bu padşah taxtın qanunsuz qoşulduğu cinayətkardır. Bunun üçün Allahın məhkəməsi, vicdanın unu ilə cəzalandırılır. Boris'i bir padşah olaraq qınamaq - günahsız qan tökən cinayətkar, Karamzin, proqnozlaşdırmanın qanuniliyini müdafiə etdi. Karamzin üçün mənəvi cəhətdən psixoloji faciədir. Boris faciəsi dindar şəkildə düşünülür - soruşdu. Belə bir anlayışda çox şey, Borisin taleyi Puşkinə yaxın idi.

Bu cinayət və cəza mövzusudur. Pushkin Bu mənəvi və psixoloji dram daha da artan pushkin Boris, görkəmli bir şəxsiyyətdir. Cinayət vicdanının faciəsi Borisin monologiyalarında məlum olub, Boris özü də etiraf edir: "Bu, murdarların vicdanı." Klassiklərin faciələrindən fərqli olaraq, Borisin təbiəti geniş, çoxşaxəli, hətta təkamüldə də nümayiş olunur. İlk boris maneə olunarsa, qırıq iradə olan bir adam kimi göstərilir. Həm sevən bir insan, həm də ata kimi göstərilir. O, dövlətdəki maarifləndirmə üçün olacaq və ölkənin ofisinə oğul öyrədir) "əvvəlcə sıxın, sonra zəiflə"), o, Şekspirin qəhrəmanlarını (Richard III-də Macbeth, Gloucester) bir qədər xatırladır. Və o, adına bəlli olmasına və onu nikolka adlandırdı və özünü bədbəxt adlandırdı, özü də özünə aiddir, bu, yalnız Borisin əzabının əzabının sübutu deyil, həm də bu əzabların mümkün alınmasına ümid edir . Bu Pushkin'in əməldə məşhur bir fikir göstərdiyini düşünmək vacibdir. Boris yalnız bir çar suyu deyil.

Puşkin, yetkin rəqibin öldürülmədiyini, ancaq bir körpə olduğunu vurğulayır. Boris günahsız bir körpənin qanından keçdi - mənəvi saflığın rəmzi. Budur, pushkin görə, xalqın mənəvi mənası incidi və Yurodoye'nin ağzı ilə ifadə edildi: "Mən, padşah, bakirə məntəqəsi, Hirod padşahı üçün dua etməyəcəyəm." Böyük deyil, Borisin mənəvi və psixoloji dramının mənası, hər şey, dramda Puşkin üçün əsas şey, bir padşah, hökmdar, siyasi baxımdan baxan bir dövlət xanımının faciəsidir. Pushkin vurğu, dövlət, sosial nəticələr üçün cinayətin nəticələrinə görə Borisin şəxsi əzablarına dözür.

"İnsanların taleyi, taleyi insanlar" faciə A. S. Puşkin "Boris Godunov"

Mövzudakı digər esselər:

Pushkin, məhkəmənin faciəsindən fərqli olaraq bir xalq faciəsi yaratmaq vəzifəsini qoydu və onu parlaq şəkildə apardı. "Faciədə nə inkişaf edir? Nə ...
"Boris Godunov" məşhur birinci mərhələni tarixi mövzunu qeyd edir. Əvvəlki vaxtdan bu mərhələ tarixi sədaqət prinsipi ilə fərqlənir. Üçün ...
Boris Godunovun ədəbiyyatında Karamzin və rusların "Rusiya dövlət tarixi" ilə paralel olaraq "Rusiya dövlət tarixi" mövzusunda təkrar mülahizələr ...
20 fevral 1598, bir ay ərzində Boris Godunov "bütün dünyəvi" və "dünyəvi" və ...
Faciənin linqvistik quruluşunu məişət binasına gətirmək istəyində, danışan danışma pushkin, klassikizm faciələri üçün ənənəvi olaraq altı rafikanın faciələri üçün ənənəvi yerini dəyişdirmək qərarına gəlir ...
"Kiçik faciələr" dörd dramatik əsər təşkil edən dövrün şərti adıdır: "Ətraf Knight" (1830), "Motsart və Salieri" (1830), "Daş Qonaq" ...
"Boris Godunov" faciəsinin ideoloji və ədəbi dizaynı və ideoloji məzmunu bədii xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi: Tərkibi, şəkillərin realizmi, bərpası, tarixi profil ...
Keçmiş və həqiqi rus xalqının tarixiizm ruhunda və həqiqi xalq anlayışı olan rus xalqının vəzifələri, bütün kəskinliklərlə realizm ruhunda ...
İnsanların mövzusu bütün pyeslərdən keçir. Nəinki pyesdəki insanlar haqqında deyirlər, amma dramda ilk dəfə Puşkin insanları gətirdi ...
Cəmiyyətdə, həsəd hökm sürdüyü cəmiyyətdə, həsəd aparan bir dahi olan Motsartın faciəli taleyi, cinayət ideyalarının yarandığı və insanlar yaranır və insanlar hazırdır ...
"Çar Boris" faciəsinin süjetinin altındakı "Çar Boris" - Borisin qətlə yetirilən xəyallarla, yeni bir konteynerin ölümünə səbəb olan mübarizənin səmimi mübarizəsi ....
20-ci illərdə machado poetik istedadının azalmasını elan edən bəzi Qərbi Avropa tədqiqatçılarının rəyi ilə razılaşmaq mümkün deyil. Şair heç vaxt ...
İl Rusiyanın "Belkin nağılı" gündəliyi. Burada və "on dördüncü sinif şəhidləri" Kollec qeydiyyatçısı, minlərlə kiçik poçt stansiyasından birinin vasitəçisi, yoxsul ...
1816-cı ildən bəri şair Karamzin ilə birləşməyə başlayır. Bu zaman Karamzin hələ də təbliğ olunan tarix oxunmamış ictimaiyyətin oxunmaları ilə çıxış etdi, ...

3 nömrəli dərs.

Dərs mövzusu: "Opera" İvan Susanin "

"İnsanın taleyi xalqın taleyidir. Mənim vətənim! Rusşəyi "

Dərslər zamanı:

Musiqi salamı.

Jurnalı yoxlayın.

Ev tapşırığınızı yoxlayın.

Keçən materialın təkrarlanması:

Teatr nədir?
Opera nədir? Hamının mahnı oxuduğu musiqi performansı. Bu, söz, musiqi və səhnə fəaliyyətinin birləşməsinə əsaslanan bir növ musiqi və teatr sənətidir.
Opera sözü italyan dilindən necə tərcümə olunur? (esse və ya iş)
Opera tamaşalarının hansı ölkəsi var? İtaliya.
Operanın növləri nələrdir? (Epik, lirik, komik, dramatik)
Dramda səhnə fəaliyyətinin mərhələləri? (Ekspozisiya, qalstuk, inkişaf, dırnaq, qovşaq)
Musiqi dramında xüsusi bir rol oynayır ... ..? münaqişə.
Operanın ədəbi əsasının adı nədir? Libretto.
Operanın teatr qanunlarına əsasən hansı hissələri? Fəaliyyətlər haqqında - Rəsmlər - Səhnələr.
Adətən opera giriş tərəfindən açılır ....? Overture.
Və kim bunu edir? Simfonik Orkestri.
Və niyə operada lazımdır? İzləyicini və maraqlandırmaq üçün, indi səhnədə nə olacağına diqqətin qarşısını almaq üçün.
Əsas personajların əsas xüsusiyyəti onların müğənnidir və onların musiqi nömrələri nə adlanır? Aria, təkrarlanan, mahnı, cavatina, üçlük, duet, xor, ansamblı.
Aria, təkrarlayıcı, mahnı, cavatina, üçlük, duet, xor, ansamblı nədir?
Musiqi məktubu varmı? Nə səslənir?
Doğru aşırma və hansı operadan? (İvan Susanin)
Bu bəstəkar hansı əsrdir? 19b.
Digər portallar arasında tapın?
Bu opera hansı ikinci ad var? Padşah üçün həyat
Bu operanın əsası nədir? Real tarixi hadisələr 1612.
Bu operanın əsas xarakteri kimdir? Bu operanın qəhrəmanı, ata üçün ölmüş kostroma kəndli İvan Susanindir.

5. Yeni mövzu:

Bu gün rus bəstəkarı M. I. Glankanın "İvan Susanin" nin operası haqqında söhbətimizi davam etdirəcəyik

"... kimə ürəkdən, bu şən və cəsarətlə

Və sevinclə doğru şey üçün ölür!

Nə edam, ölüm və qorxmuram:

Çiçəklənməyin, padşah və Rusiya üçün ölməyin! "

Operanın əksəriyyəti ilk sözlər yazıldı: Düşünürəm ki, belə bir maraqlı hekayə hələ bir opera ilə baş vermədi.

Fakt budur ki, Glinkanın ilk düşüncəsi yazmamaq idi, amma bir şey kimi rəsm əsərləridediyi kimi və ya simfonik oratorio.

Əsas xüsusiyyətlərdə bütün musiqi yaradıcılığı artıq başındadır; Yadımdadır, yalnız məhdudlaşdırmaq istədi Üç şəkil: Kənd səhnəsi, Polşa və son şənlik səhnəsi. Yüksək vətənpərvərlik, qəhrəman Duma Ryleevin nəcib vətəndaşlığı, həyatını amortizasiya üçün bəxş edən, Glinka'ya yaxın idi. Zhukovski onun müşaviri oldu və hətta operanın epilogue mətnini bəstələdi və Taxtın varisinin baş katibi Baron Rosen, bir kitab hazırlayan kimi tövsiyə edildi.

Mətn hazır musiqilərdən ibarət idi, hərəkətin bütün planlaşdırılması bəstəyə aid idi.

Opere Glinka-da, 1612-ci il hadisələri haqqında, Polşanın Moskvaya aparılması kampaniyası ilə əlaqədardır. Polyasiyalara qarşı mübarizə ümummilli bir xarakter aldı. Düşmənlər mini və atəşin rəhbərlik etdiyi Rusiya milisləri tərəfindən qırıldı. Bu mübarizənin ən parlaq epizodlarından biri, çoxsaylı Kostroma əfsanələri ilə izah edilən Domnin İvan Susaninin kəndli kəndinin feansı idi. Qəhrəmanlıq və vətənpərvərlik sədaqətinin simvolu olan kəndlinin möhtəşəm görüntüsü, operada düşüncənin zənginliyi, hisslərin dərinliyi olan canlı bir populyar tip kimi, rus xalq həyatının geniş fonunda nümayiş olunur və təbiəti.

Opera bir epilogue ilə dörd hərəkətdən ibarətdir.

Operanın əsas aktyorları ilə tanış olacağıq:

İvan Susanin, Domnin kəndli kəndi,

Antonida (qızı),

Vanya (Susaninanın övladlığa oğlu),

Bogdan Sobin, Militiya, Bridegoom Antonida.

İlk hərəkət Domnin kəndinin kəndliləri, aramında olan İvan Susanin, qızı Antonida və Vanya'nın övladlığa götürən oğlunun xalq milisləri tərəfindən qarşılanır. Xalq köhnəlmə müdafiə etmək əzmindədir. "Rusiyanı kim asacaq, ölüm tapacaqsan. Hər kəs bir Antonida qalır. Quldur, dirəklər ilə mübarizə aparan kürəkən Bogdan haqqında baxdı. Və onun üçün şirin və tələsik olan qıza baxdı. Məsafəni eşidir: Bu, bu dostu ilə birlikdə Bogdan Sobin, Dostu ilə sevindi Vaxt döyüşü! "

İkinci fəaliyyət Polşa kralı Sigismund-da möhtəşəm top. Müvəqqəti uğurlar ilə yoluxmuş, dirəklər Rusiyada boş bir yırtıcı öyünəndir. Polenics məşhur rus xəzləri və daşları xəyal edir. Əyləncənin hündürlüyündə Hetmandan olan elçi görünür. O, rüsvayçı qurğusunu gətirdi: Rus xalqı düşmənlərə üsyan etdi, Polşa dəstəsi Moskvada mühasirəyə alındı, Hetman ordusu qaçır. Rəqslər dayanır. Bununla birlikdə, Zyadənin başındakı öyünən cəngavərlər Moskvanın ələ keçirilməsi və Minina ələ keçirilməsi ilə hədələdilər. Fasiləsiz əyləncəli idi.

Birincisi rus adlanır, bu, dirəklərin və insanların Rusiyaya necə hücum etdiyini və xalqın düşmənlə mübarizə aparmaq üçün milis topladığını söyləyir.

İkinci aksiya Polşa adlanır. Burada bəstəkar Polşa padşahının qalasında topu göstərdi.

Üçüncü hərəkətdə iki qüvvənin toqquşması var.

Və qovşağın dördüncü təsiri və feat.

Fəaliyyət üçüncü Susaninin övladlığa götürən oğlu Vanya, bir nizə düzəldin, adlandırılan atanın necə təəssüfləndiyini və sığındı. Daxil olan Susanin, milis ilə minin gəldiyini və borda yerləşdiyini bildirdi. Vanya, əziz xəyalların atasına aiddir - ən qısa müddətdə bir döyüşçü olmaq və depressiyanı qorumaq üçün get.

Beləliklə, İvan Susanin Vanya'nın övladlığa götürən oğlunun, pilləli və tam incə və zadəganlığının adını və zadəganların adına qulaq asaq. Susaninin səsi mahnı oxuyur və duet əldə edilir.

Viani mahnı operasının videoya baxırıq

Bu vaxt, Susanin ailəsi toya hazırlaşır. Kəndlilər yaxşı antonid arzulayırlar. Tək, Antonida, Sobin, Susanin və Vanya sevinclərindən danışırlar - nəhayət bu çoxdan gözlənilən gün gəldi. Sonra sobin qalıb. Birdən, dirəklər daxmaya boğulur. Susanin ölümü ilə hədələyərək, onları minin və Moskvaya çevirməyi tələb edirlər. Əvvəlcə Susanin imtina edir: "Qorxmaq qorxmur, ölümdən qorxmuram, müqəddəs rus üçün yalan danışdım" deyə qürurla deyir. Ancaq sonra meşə səhrasına düşmənlər etmək və məhv etmək üçün cəsarətli, cəsarətli bir plan hazırlayır. Təqdimən pula görə, Susanin dirəkləri mininaya tutmağa razıdır. Səssizcə deyir ki, insanları toplamaq və düşmənlərin işğalı ilə bağlı mədəni xəbərdar etməsi üçün səssizcə deyir. Qütblər qurğuşun Susanin. Gorky Ağlayan Antonida. Bu vaxt, toy mahnısından qız yoldaşları Antonida'dan fərqli bir şeyə, sonra kəndlilərə inandı. Antonida baş verənlərdən danışır. Sobininin rəhbərlik etdiyi kəndlilər düşmənlərin ardınca qaçdılar.

"Bu kədərli sevgilisi haqqında deyil" antonida romantikasını dinləyirik.

Dördüncü tədbir. Gecələr, Vanya monastır tavanların hasarına kurortu. Narahatlıq dəyirmanında yüksəlir, döyüşçülər kampaniyaya silahlanaraq və hazırlanır. Meşə səhrasında daha sonra Susanin düşmənləri alır. Onlar özlərini rus kəndlilərinə başladıqları iddia edirlər. "Mən orada var ... Litanın çovğundan ölməli olduğunuz yerdə! Harada bir ölən bir şey alırsınız!" - Susanin ləyaqətlə cavabdehdir. Pis qütblərin şiddətli şiddəti Susanini öldürür.

Dən meşədəki motrim video səhnəsi.

Epiloq. Əvvəlcə şəkil. Qırmızı meydanın yanına aparan qapı xalqın zərif dəstəsidir. Bayramla səs-küylü zənglər. Bütün padşah, böyük rus, rus xalqı, doğma Moskva. Burada - Antonida, Vanya, Sobinin. Döyüşçülərdən birinin sualına görə, niyə bu qədər kədərlidirlər, Vanya atanın ölümü və ölümü haqqında danışır. Warriors onlara təsəlli verir: "İvan Susanin insanların xatirəsi xatirəsinə yaşayacaq." İkincinin şəkli. Moskvada Qırmızı Meydanı xalqla doludur. Rusiyanın izzətini güclə səsləndirir. Təsəlli sözləri ilə döyüşçülər Susaninin uşaqları üçün müalicə olunur. Minin və Pozharsky görünür. İnsanlar şanlı komandiri alqışlayırlar. Təntənəli tost səsləri.

"Gözəl" xoruna qulaq asırıq

6. Nəticə dərsi:

Bu gün hekayəmizin səhifələrini dəyişdirdik.

"İvan Susanin" operası XVII əsrin əvvəlində problemli vaxtda milli münasibət mühitini yenidən yaratdı.

Musiqi bizə sevməyi, qorumağı və vətəninizlə fəxr etməyə öyrədir.

7. oynamaq.

8. Mahnını başlamaq.

Ma Şolokhov, demək olar ki, başdan sona qədər böyük vətənpərvərlik müharibəsindən keçdi - o, hərbi müxbir idi. Ön qeydlər əsasında yazıçı "Vətənləri üçün döyüşdülər" kitabının başlarını, "nifrət elmləri", "İnsanın taleyi" hekayələri yaratdı.

"Bir insanın taleyi" yalnız hərbi hadisələrin təsviri və müharibənin kəsdiyi bir insanın daxili faciəsinin dərin bir bədii araşdırmasıdır. Prototipi olan Şolokhov olan Şolokhov, Şolokhov bir iş yaratmadan on il keçirdi, - Andrey Sokolov, çətin taleyi haqqında danışır.

Sokolovun keçdiyi ilk test faşist əsirliyidir. Burada, Sideline qəhrəmanı ən yaxşı və ən pis insan keyfiyyətlərinin, həddindən artıq şəraitdə necə təsirləndiyini, cəsarət və qorxaqlıq, davamlılığı və ümidsizlik, qəhrəmanlıq və xəyanətə uyğun olaraq müşahidə olunur. Bu baxımdan ən əhəmiyyətlisi, rusiyalı məhbusların idarə etdiyi məhv edilmiş kilsədə gecə epizodudur.

Beləliklə, qarşımıza gəlməzdən əvvəl, bir tərəfdən, hətta belə çarəsiz bir vəziyyətdə, hətta belə çarəsiz bir vəziyyətdə olan bir həkimin imicini itirir, müəssisəsinə sədaqət apararkən yaralılara kömək etməyə çalışır və mənəvi rüsum. Digər tərəfdən, səsin naviqatorlarını - Kommunist Kryjnevanın naviqatorlarını, uyğunlaşmanın və uğursuz və "cəbhə arxasında qalmağın arxasında qalmağın" və "cəbhə arxasında qaldıqları" və "cəbhə arxasındakı öz köynəyinin arxasında" " Bu şəxs və həyatında ilk dəfə olaraq Sokolovu (o vaxta bir hərbi sürücü tərəfindən işləyənə qədər) öldürən, xainin "başqasından daha pis" olduğunu söylədi.

Məcburi işlərə qarşı müharibə əsirlərinin mövcudluğunun təsvirləri dəhşətə gəlir: daimi aclıq, dözülməz iş, qəddar döyülmə, travma itləri və əsas şey - lakin Şolokhov qəhrəmanı bu testə tabedir, simvolik sübut Düşərgə komandanlığı ilə mənəvi matçının mənəvi matçında Sokolov Alman silahlarının qələbəsi üçün içməkdən imtina etdiyi və çörək ilə çörək rədd edilməsi, "öz, rus ləyaqəti və qüruru" nümayiş etdirir. Andrey Sokolov bu cür qeyri-insani şəraitdə yaşamağı bacardı - və bu cəsarətinə şəhadət edir.

Ancaq qəhrəmanın həyatını fiziki mənada qoruduğuna baxmayaraq, ruhu və bütün qohumlarını alan müharibədən viran etdi: «Bir ailə, evi, bu günə qədər idi və Hər şey bir anda çökdü ... ". Çətin taleyinin hekayəsini təkrarladığı təsadüfi tanışlı tanış Sokolova, ilk növbədə həmsöhbətinin görünüşü ilə təsirlənir: "Səpilmiş kül kimi, onlara baxmaq çətin olan belə bir qaçılmaz ölmə kimi gördünüzmü? " Onunla təkcə Sokolov əqli cəhətləri vəd edir: "Nə var, həyat, bu qədər şikəst etdim? Mən discomer nə etdim? "

Görürük ki, Andrei Sokolova üçün ən qəddar test, bir yer tapa bilmədiyi dinc, müharibədən sonrakı həyat idi, həddindən artıq, ruhani olaraq iddia olunmadı: "Məni xəyal etdimmi?" Bir xəyalda, qəhrəman öz uşaqlarını daim görür, arvadını onu tikanlı tel konsentrasiya düşərgəsindən ayrıldı.

Beləliklə, az miqdarda işdə, əsgərlik hadisələrinə görə yazıçının mürəkkəb, birmənalı bir personajı aşkar edilmişdir, müharibədən sonrakı dövrün dəhşətli həqiqəti məruz qalır: müharibə ən çox tərk edərək izsiz keçmədi Zorakılığın ağrılı rəsmləri və hər bir iştirakçının zehnində və qəlbində olan qohumların, dostların, yoldaşların, yoldaşların itkisinin yarası. Müəllif vətəninə müqəddəs bir iş kimi müharibəyə istinad edir, ölkəsini qoruyan bir insanın ən yüksək cəsarət dərəcəsini nümayiş etdirdiyini nəzərə alaraq. Bununla birlikdə, müəllif müharibənin özü milyonlarla insanın fiziki və mənəvi şikəstləri olan insanın qeyri-təbii və murdar insan təbiəti olduğunu vurğulayır.

Sokolov ruhən bir az Vanyushka oğluna kömək etdi, Andrey Sokolov tək qalmadı. Bütün tənha keçdikdən sonra, ölümünə bərabər olardı. Lakin o, sevgiyə, qayğıya, qulluq lazım olan bir az adam tapdı. Qəhrəmanı, "ürəyi tədricən" yarpaqları, daha yumşaq olur ".

Şolokhovun qəhrəmanlarının taleyi "iki yetim insan, iki qum, misli görünməmiş gücün hərbi qasırğasının digər insanların kənarlarında tərk edilmiş" tək qaldı və "rus torpaqları boyunca gəzən hər şeydən sonra" bir bədii xülasəsidir Həyatının müharibəsi olan milyonlarla soydaşımızın taleyi. Müəllif, əsas xarakterli hekayənin əsas xarakterinin taleyindəki rus milli təbiətinin ən xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirən maksimum tipifikasiyadan istifadə edir.

Düşmüş sərt testləri, dəhşətli hadisələrin təcrübəsi - yaxın, ümumbəşəri məhv və dağıntıların ölümü və tam hüquqlu bir həyata qayıtması, fövqəladə cəsarət, bir dəmir iradə və qəhrəmanın həddindən artıq gücü ilə danışır .

Bu baxımdan tanış ailənin tanıdığı Andrey Sokolov, sanki Vanuşki ailəsini itirən bir ata, simvolik bir məna alır. Müharibə, amortizasiyasında qəhrəmanları bərabərləşdirir və eyni zamanda ruhani itkini doldurmağa imkan verir, yalnız voronezh distan voronezh-dəki "tərk etmək", vanya təsadüfən xatırlanır.

Yolun görüntüsünün bütün işlərini pirsinq, həyat, insan taleyini dəyişən əbədi hərəkatın simvolu kimi fəaliyyət göstərir. Rəvayətçinin yazında olan qəhrəmanla görüşdüyü də təsadüfi deyil - bu ilin bu vaxtı daimi yeniləməni, həyatın canlanmasını simvollaşdırır.

Böyük vətənpərvər müharibəsi ən əhəmiyyətli və eyni zamanda Rusiyanın tarixinin ən faciəli səhifələrindən biridir. Bu o deməkdir ki, bu müharibə haqqında yazılmış kitablar, o cümlədən "bir insanın taleyi" də oxucuya ideoloji və bədii təsir qüvvələrini heç vaxt itirməyəcək, uzun müddət ədəbi klassik olaraq qalacaqdır.

(373 söz) hər birimizin taleyi xalqlarımızın taleyinin necə olacağından asılıdır. Əsrlərin tarixinə əsasən, müəyyən bir vətəndaşın ənənələrini, vərdişlərini və dəyərlərini müəyyən edən xüsusi bir zehniyyət var. Buna görə, vətənin keçirildiyi tarixi yolun təsiri hərəkətlərimiz, düşüncələrimiz və qərarlarımızda çox əks olunur.

Bu tezis ədəbiyyatda təsdiq tapmaq asandır. Gorky Makar Mirara'nın hekayəsində əsas xarakter Roma, buna görə də onun Worldview-də xarakterik bir əsas - müstəqillik görürük. İdeal üçün, qoca, radd və ehtiraslı lyko birliyini, hətta sevginin azadlığı tutula bilmədiyi ehtiraslı birliyini nəzərdən keçirir. O, bir yerdən maddi asılılığı pisləşdirir və dünyəvi narahatlıqlardan ayrılmış cədvəlin iradəsini ziddiyyət təşkil edir. Yalnız belə bir insan, onun fikrincə, rənglərlə doymuş bir maraqlı bir həyat yaşayacaq və şeylər ilə əhatə olunmuş kədərli durğunluq yaşayacaqdır. Rus dinləyicisi üçün, Vəhy məlumatları heyrətamizdir, o, dünyaya belə bir açıda baxmağı düşünmürdü. İş odur ki, əcdadları həmişə namizəd və səyahət etmək, bütün azadlıq qoymaq üçün kimin namizəd olmasıdır. Xalqının hekayəsi, bu yalnız düzgün yol olduğunu söyləyir. Buna görə Makar və əsr yaşayır, taleyi getmir.

Şolokhovun "Sakit Don" romanında gördüyümüzün tam əks nümunə. Gregory onun torpağına bağlandı, çünki onun üçün ruhun bir hissəsidir. Yaşamaq üçün güc və səbr qazanmaq üçün ağır döyüşlərdən sonra ona qayıdır. Xuturaya olan ehtirası hətta AXier'e sevgi ilə yarışır, onu onunla birlikdə qaçmağı xahiş edən, peresanı geridə qoyaraq. Amma əcdadları kimi Melərhov, doğma torpaqlarını, bədbəxt bir evliliyə əmr edən atanın iradəsi kimi qiymətləndirir. O, bir növ ənənələri qısqandırır: cəsarətlə hücuma gedir, düşmənləri tərəddüd edir, baş verənləri möhkəm saxlayır. O, hər kəslə Frankdır: Dürüstcə həyat yoldaşını, məsələn, onu sevmədiyini etiraf edir. Kazak bir düşməni təhdid etsə, Taras Bulbanın hekayəsində olduğu kimi, qəhrəman Ostap kimi birisi olardı. Ancaq tərəflər arasında həqiqəti axtararkən, nəhayət qarışdı və kökləri ilə əlaqə qurdu, sonra kral hakimiyyətini inkar edərək, onu müdafiə etdi. Buna görə də insanların taleyi əks olundu.

İnsanla xalqı arasındakı münasibət göründüyündən daha güclüdür. Daxili tarix budur ki, məsələ gündəlik həyatın xırda hissələrində özünü hiss edir: vətəndaşların təbiətinin xarakterindən həyat tərzi xüsusiyyətlərinə qədər. Ancaq ataların bütün çağırışlarının daha da ucalması, insanın ayaqları altındakı poppoples axtararkən, stresli vəziyyətlərdə eşidilir.

Maraqlıdır? Divarınıza qənaət edin!

Mövzudakı digər esselər:

Redaktorun seçimi