İdrak növləri. Fərdi xüsusiyyətlər və qavrayışın inkişafı

Əsas / Keçmiş

Sual №2.2. İdrakın xüsusiyyətləri və fərdi xüsusiyyətləri

İdrakın əsas xüsusiyyətləri

Ətrafdakı gerçəkliyi dərk edən bu və ya digər duyğu orqanı deyil, müəyyən mənada, öz maraqları, baxışları, şəxsiyyət istiqamətləri, həyat təcrübəsi və s. Olan bir cinsdən və yaşdan bir insandır. Göz, qulaq, əl və digər hisslər yalnız təmin edir. qavrayış prosesi. Buna görə qavrayış fərdin zehni xüsusiyyətlərindən asılıdır.

İdrakın seçiciliyi. Çoxsaylı müxtəlif təsirlərdən yalnız bir neçəsini çox aydın və şüurlu bir şəkildə ayırırıq. İdrak zamanı bir insanın diqqət mərkəzində olan şey adlanır idrak obyekti (subyekti), və qalan hər şey var fon. Başqa sözlə, bu anda bir insan üçün bir şey qavrayışda əsasdır, bir şey ikinci dərəcəli.

Mövzu və arxa plan dinamikdir, yerlərini dəyişdirə bilər - qavrayışın obyekti nə idi, bir müddət qavrayışın arxa planına çevrilə bilər.

İdrak həmişə seçicidir və qavrayışdan asılıdır.

Qəbul - bu qavrayışın bir insanın zehni həyatının ümumi məzmununa, onun təcrübəsinə və biliklərinə, maraqlarına, hisslərinə və qavrayış mövzusuna müəyyən bir münasibətinə bağlılığıdır. Məlumdur ki, bir şəkil, bir melodiya, bir kitabın qavranılması insandan insana fərqlənir. Bəzən insan nə olduğunu deyil, istədiyini dərk edir. Bütün qavrayış növləri konkret, canlı bir insan tərəfindən həyata keçirilir. Cisimləri qavrayaraq insan onlara qarşı müəyyən bir münasibət bildirir.

Beləliklə, kiçik məktəblilər parlaq rəngli obyektləri daha yaxşı hiss edirlər, hərəkətsiz olanlar fonunda hərəkət edən obyektlər. Müəllimin qarşındakı lövhədə yerinə yetirdiyi rəsmini bitmiş formada göstərilən rəsmdən daha yaxşı və daha yaxşı qavrayırlar. Uşağın özünün əmək təhsili, oyun fəaliyyətinə daxil olan və bununla da onun fəaliyyətinə və artan marağına səbəb olan hər şey daha dolğun qəbul olunur. Müxtəlif praktik məşqlər və məşqlər daha dərin bir qavrayışa və nəticədə cisim və fenomenlərin bilinməsinə səbəb olur.

İdrakın xəyalları. Bəzən hisslərimiz bizi aldadırmış kimi, bizi aşağı salır. Duyğuların bu cür “aldatmalarına” illüziyalar deyilir. Bu səbəbdən işin sirri yalnız əl atəşi deyil, həm də tamaşaçıların gözlərini “aldatmaq” bacarığı olan sehrbaz illüzionist adlanır.

Görmə, digər hisslərdən daha çox xəyallara meyl edir. Bu danışıq nitqində və atalar sözlərində öz əksini tapdı: "gözlərinə inanma", "optik illüziya".

Bütün insanların qavrayış illüziyaları var. Hər hansı bir dostunuza əyani illüziyaları əks etdirən şəkillər göstərin və onlar sizinlə eyni xəyallara səbəb olacaqlar.

Rəssamlar, memarlar və dərzilər vizual illüziyaları yaxşı bilirlər. Onları işlərində istifadə edirlər. Məsələn, dərzi zolaqlı parçadan paltar tikir. Parçaları zolaqların şaquli uzanması üçün düzəldirsə, bu paltarda olan qadın daha uzun görünür. Və zolaqları üfüqi bir şəkildə "qoyursan", onda paltar sahibi daha aşağı və daha qalın görünəcəkdir.

İllüziyalar yalnız vizual deyil, digər qavrayış növləri ilə də müşahidə olunur.

Digər hisslər bəzən bizi aldadır. Əlinizi çox soyuq suda tutub sonra isti suya salmağa çalışın. Sənə elə gələcək ki, əlin az qala qaynar suda.

Bir dilim limon və ya siyənək yeyib bir az şəkərlə içsəniz, ilk qurtum çox şirin görünür.

Bəzən xəyallar güclü duyğuların təsirindən yaranır. Məsələn, qorxu içində insan bir şeyi başqa bir şeylə səhv sala bilər (meşədəki bir ağac kötüyü - heyvan və ya bir insan üçün). Belə illüziyalar təsadüfi və fərdi olur.

İdrak həqiqəti təcrübə ilə sınanır.

Qavrama ilə yaxından əlaqədardır şəxsin keçmiş təcrübəsi,əvvəlki qavrayışları. İdrak prosesində çox vacibdir tanınma, onsuz praktik olaraq heç bir qavrayış yoxdur. Bir obyekti qavrayaraq dəqiq bir şəkildə adını çəkə bilərik və ya bizə xatırlatdığını deyə bilərik. İdrak prosesindəki hər hansı bir fenomeni onsuz da mövcud bilik və təcrübə baxımından başa düşürük. Bu, mövcud biliklər sisteminə yeni biliklərin daxil edilməsini mümkün edir.

İdrakın fərdi xüsusiyyətləri

İdrakın xüsusiyyətləri yalnız həyat təcrübəsindən, şəxsiyyət yönümündən, maraqlarından, mənəvi dünyanın zənginliyindən və s.-dən deyil, həm də fərdi xüsusiyyətlərdən asılıdır. Bunlar nələrdir?

İnsanlar, birincisi, məlumat alma tərzləri ilə fərqlənirlər. Alimlər detallara əhəmiyyət vermədikləri və onlara girməyi sevmədikləri zaman bütöv (sintetik) bir qavrayış növünü ayırd edirlər. Bu tip detallara və detallara deyil, mahiyyətə, mənaya, ümumiləşdirməyə diqqət yetirməklə xarakterizə olunur. Detektivləşdirmə (analitik) qavrayış növü, əksinə, detallara, detallara yönəlmişdir.

Ən məhsuldar olan hər iki metodun birləşməsidir.

İkincisi, - alınan məlumatların əks olunması xarakterinə görə. Burada fərqləndirin təsviri və izahlı növlər qavrayış. Təsvir tipi məlumatın faktiki tərəfinə diqqət yetirir: bir insan gördüklərini və eşitdiklərini, oxuduqlarını orijinal məlumatlara mümkün qədər yaxın şəkildə əks etdirir və verir, çox vaxt onların mənalarına dalmadan. Məktəblilər arasında bu cür qavrayış çox yaygındır və bu səbəbdən müəllimin tez-tez müraciət etməsi: "Öz sözlərinizlə deyin".

İzahat növü birbaşa qavrayışın özündə verilmiş şeylərdən məmnun deyil. Məlumatların ümumi mənasını tapmağa çalışır. Ən yaxşısı - qızıl orta. Ancaq bu həmişə əldə olunmur. Bu qavrayış növlərinin harmoniyasını yaratmaq üçün onların xüsusiyyətlərini bilmək, mexanizmləri haqqında bir təsəvvürə sahib olmaq, diaqnoz qoya bilmək və bunun əsasında pedaqoji iş aparmaq lazımdır.

Üçüncüsü, - şəxsiyyətin öz xüsusiyyətlərinin təbiəti ilə.Burada fərqləndirin obyektiv tip insanın qavrayış dəqiqliyinə, qərəzsizliyə yönəldiyi zaman qavrayış. Tahminlərə, fərziyyələrə, fərziyyələrə və s. Qarşı bir toxunulmazlıq inkişaf etdirdiyini söyləyə bilərik subyektiv tip, qavrayış algılanana subyektiv münasibətə tabe olduqda, qərəzli bir qiymətləndirmə, bu barədə əvvəlcədən düşünülmüş düşüncələr. Bu, ən ümumi gündəlik qavrayış növüdür.

Müşahidə və müşahidə

Müşahidə - Bu düşüncə fəaliyyəti ilə yaxından əlaqəli bir qavrayışdır - müqayisə, ayrı-seçkilik, analiz. Müşahidəyə maraq göstərdiyimiz cisim və hadisələrin məqsədyönlü, sistematik qavranılması deyilir. Müşahidə etmək sadəcə baxmaq deyil, nəzərə almaq, yalnız dinləmək deyil, dinləmək, dinləmək, sadəcə iyləmək deyil, iyləmək deməkdir. Bu, xalq atalar sözlərində və deyimlərində çox dəqiq əksini tapmışdır: "Və baxır, amma görmür", "Görür, amma görmə qabiliyyətli deyil", "Qulaqlarım buna qoyulmuşdur."

Müşahidələr həmişə müəyyən bir idrak məqsədi ilə həyata keçirilir. Müşahidə tapşırıqlarının açıq bir təqdimatını və həyata keçirilməsi üçün bir planın əvvəlcədən hazırlanmasını nəzərdə tutur. Tam olaraq nəyi və hansı məqsədlə müşahidə etmək lazım olduğunu bilmirsinizsə müşahidə etmək mümkün deyil. Müşahidənin məqsəd və vəzifələrinin aydınlığı qavrayışın vacib xüsusiyyətini aktivləşdirir - seçicilik.

Bir insan gözü çəkən hər şeyi dərk etmir, ancaq özü üçün ən vacib və maraqlı olanı təcrid edir. İdrak, diqqət, düşüncə və nitq müşahidə zamanı vahid zehni fəaliyyət prosesinə birləşir. Buna görə müşahidə fərdin daha böyük fəaliyyətini nəzərdə tutur və reallığı daha yaxşı anlamağa kömək edir.

Müşahidə - Bu bir şəxsiyyət xüsusiyyəti, cisimlərin, fenomenlərin, insanların xarakterik xüsusiyyətlərini müşahidə etmək və fərq etmək qabiliyyətidir, lakin az nəzərə çarpan xüsusiyyətlərdir. Seçilən bir işə sistematik cəlbetmə prosesində yaxşılaşdığı üçün bir insanın peşə maraqlarının inkişafı ilə yaxından əlaqələndirilir.

Müşahidə insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində çox böyük rol oynayır.

Müəllim üçün müşahidə aparmaq lazımdır. Diqqətli daimi müşahidə olmadan uşağın psixoloji xüsusiyyətlərini dərindən anlamaq və onun inkişafı və tərbiyəsi üçün düzgün yolları müəyyənləşdirmək mümkün deyil.

Müəllimin yüksək səviyyədə inkişaf etmiş müşahidəsi onun pedaqoji taktikasının inkişafına kömək edir. Uşaqlarla işləyən müşahidəçi müəllim uşaqların incə əhval-ruhiyyəsini, adi hallarından kənarlaşmalarını tutur və onlarla bu münasibətlərə uyğun münasibət qurur.

Fərdi peşəkar keyfiyyət kimi müşahidə müəllimdə tədricən, pedaqoji fəaliyyətdə təcrübə qazanmaq və psixoloji biliklərlə tanış olmaq prosesində inkişaf edir.

1. Müəllimin şagirdlərin yaşından asılı olaraq dərsin müxtəlif mərhələlərində şagirdlərin diqqətini cəlb etməsinin təbiəti. Dərsin əvvəlində diqqəti müəyyənləşdirmə sürəti. Sual verərkən, yeni material qəbul edərkən, təkrarlayarkən, ev tapşırığını yoxlayarkən diqqət xüsusiyyətləri.

2. Dərsin müxtəlif mərhələlərində şagirdlərin müəllimə diqqətinin cəmlənməsi və sabitliyi. Diqqəti yayındırma səbəbləri. Müəllimin şagirdlərin diqqətini və davamlı diqqətini qazandığı vasitədir.

3. Homojen fəaliyyətlər çərçivəsində və dərsin bir mərhələsindən digərinə keçid zamanı şagirdlərin diqqətini müəllimə yönəltməyin xüsusiyyətləri. Kommutasiya sürəti (keçid aralığının müddəti), keçid səhvləri. Dərs zamanı diqqət dəyişməsinin təşkili yolları.

4. Dərsdə şagirdlərin və müəllimlərin diqqətinin paylanması (bunun necə ifadə olunduğu və müəllim tərəfindən necə təşkil edildiyi).

5. Müəllim, qavrayış üçün təqdim olunan müxtəlif təhsil situasiyalarında şagirdlərin diqqətinin miqdarının (tapşırıq elementlərinin sayı, şərtləri, təyinatları və s.) Yaş xüsusiyyətlərini nəzərə alır.

6. Dərsin müxtəlif mərhələlərində (istəksiz, könüllü, könüllü) şagirdlərin diqqət növlərinin dinamikası.

7. Bir kitab oxuyarkən, bir kitab və ya xəritəni araşdırarkən, müəllimin hekayəsi, eləcə də bir düstur, bir şeir, düşüncə və digər vəziyyətləri xatırladan zaman xarici və ya daxili yönümündən asılı olaraq diqqət təzahürlərinin xüsusiyyətləri.

8. Şagirdlərin diqqətini tənzimləyən, müəyyən bir öyrənmə şəraitində müəllimin tələb və tapşırıqlarına uyğun olaraq təşkil etdiyi vasitələr (metodlar, üsullar).

9. Sinxron bir kollektiv diqqət formasının olması və ya olmaması. Bu diqqət formasının səbəbləri (məsələn, tələbələrin zehni, emosional və ya aktiv konsentrasiyasının yüksək dərəcədə birləşməsi).

10. Diqqətin sinxronluğunun olmaması səbəbləri (fərd və verilmiş temp arasındakı uyğunsuzluq, qiymətləndirmə, anlama, assimilyasiya birliyinin olmaması; əsas və ikincil əlaqələndirə bilməməsi və s.).

11. Dərsdə şagirdlərin diqqətinin materialın məzmununa - onun təsəvvürünə, əlçatanlığına, emosionallığına, eləcə də müəllimin tələbə şəxsiyyətinin bütün idrak sferasını aktivləşdirmək bacarığına, müəllimin nəzarətinə, şagirdlərin müəllimə və dərsə olan münasibəti, müəllimin nümayiş materialından psixoloji cəhətdən səriştəli istifadə etmə qabiliyyəti barədə (Bax: Baskakova I.L. Bir məktəbəqədər uşağın diqqəti, öyrənilməsi və inkişafı metodları. Məktəblilərin diqqətini öyrənmək. - M.; Voronej, 1995. - S. 40-41).

Bir xəritə ilə işləyərkən müşahidə edilənlərin ən tam fiksasiya edilməsi vacibdir. Müşahidənin əsas çətinliyi əsas şeyi gördüklərinizdən təcrid etməkdir. Eyni zamanda, əslində müşahidə olunan həqiqəti öz təfsirinizlə əvəz etməməyiniz vacibdir.

Eyni zamanda, fəaliyyətinin təbiətinə görə insanlarla çox ünsiyyət quran hər hansı bir mütəxəssis kimi bir müəllim, öz-özünə xüsusi bir plan olmadan bir çox müşahidələr toplayır. Bu zəngin təcrübəni bir uşağı müxtəlif vəziyyətlərdə müşahidə etmək, "pedaqoji intuisiya" adlanan şey üçün zəmin yaradır, demək olar ki, tərəddüd etmədən bu tələbənin ehtiyac duyduğu yeganə doğru sözləri seçməyə imkan verir. Ancaq bu təcrübə çox vaxt mənasız, düşünülməmiş qalır. Başqa bir müəllimə ötürmək çox çətindir, bəzən də çətindir özünüzə izah edin. Bu cür spontan müşahidələri sistemləşdirmək və anlamaq üçün xüsusi sxemlər hazırlanır. Müəllim tərəfindən doldurulması üçün nəzərdə tutulan bu cür sxemlərdən biri də D. Stottun "Müşahidə Xəritəsi" dir. Fərqli davranış pozğunluqlarını təyin etməyi hədəfləyir. Bu kart müəllimin uşaqlarda müşahidə edə biləcəyi fərqli davranış formalarının təsvirindən ibarətdir. Müəllimdən uşağın müəyyən bir davranış formasına sahib olub olmadığını qiymətləndirməsi istənilir. Semptomların hər hansı bir ərazidə konsentrasiyası uşağın emosional çətinliklərinin, davranış pozuntularının və s.-nin səbəblərini anlamağa imkan verir.

Nümunə olaraq bu xəritənin hissələrindən birini götürək.

“Yetkinlərə qarşı narahatlıq. Yetkinlərin onunla maraqlanıb-maraqlanmadığı, onu sevib sevmədikləri ilə bağlı narahatlıq və qeyri-müəyyənlik ...

1. Öz vəzifələrini çox həvəslə yerinə yetirir.

2. Müəllimlə salamlaşmaq üçün həddindən artıq istək göstərir.

3. Çox danışan (söhbətini narahat edən).

4. Müəllimə çox həvəslə çiçəklər və digər hədiyyələr gətirir.

5. Çox vaxt müəllimə tapılan əşyaları, rəsmləri, modelləri və s. Göstərir və göstərir.

6. Müəllimə qarşı həddən artıq səmimi.

7. Müəllimə ailə fəaliyyətləri barədə şişirdilmiş şəkildə danışır.

8. "Bilir", müəllimin xoşuna gəlməyə çalışır

9. Müəllimin xüsusi qalması üçün həmişə bəhanə tapın.

10. Daim müəllimin köməyinə və nəzarətinə ehtiyac var "

(Bax: Məktəb psixoloqunun iş kitabı / Red. Müəllif I.V. Dubrovina. - M., 1991. - S. 168-178).

^----^ / \

Şəkil: 9. Müller-Lyer illüziyası

Bütün insanların qavrayış illüziyaları var. Bu təsvirləri dostlarınızdan birinə göstərin və onlar sizinlə eyni xəyallara səbəb olacaqlar.

Budur digər vizual illüziyalara dair bəzi nümunələr: İki eyni kub götürüb birini ağ, digəri qara rənglədirsinizsə, ağ kub qara rəngdən daha böyük görünür. Ümumiyyətlə, bütün işıq obyektləri bizə qaranlıq olanlardan daha böyük görünür.

İndi Şəkil 9-a baxın.

Sizcə hansı xətt daha uzundur? İkincisi görünür, ancaq onları bir hökmdarla ölçsəniz, bərabər olduqları ortaya çıxır. İllüziya, optik illüziya xətlərin ucundakı oxlarla yaradılır. Bu oxlar olmasaydı, dərhal xətlərin bərabər olduğunu görərdik.

İllüziyalar yalnız vizual deyil, digər qavrayış növləri ilə də müşahidə olunur.

Digər hisslər bəzən bizi aldadır. Əlinizi çox soyuq suda tutub sonra isti suya salmağa çalışın. Sənə elə gələcək ki, əlin az qala qaynar suda.

Bir dilim limon və ya siyənək yeyirsinizsə və bir az şəkərlə çay ilə yuyursunuzsa, onda ilk qurtum çox şirin görünür.

İdrak həqiqəti təcrübə ilə sınanır.

Qavrama ilə yaxından əlaqədardır şəxsin keçmiş təcrübəsi,əvvəlki qavrayışları. İdrak prosesində çox vacibdir tanınma,onsuz praktik olaraq heç bir qavrayış yoxdur. Bir obyekti qavrayaraq dəqiq bir şəkildə adını çəkə bilərik və ya bizə xatırlatdığını deyə bilərik. İdrak prosesindəki hər hansı bir fenomeni onsuz da mövcud bilik və təcrübə baxımından başa düşürük. Bu, mövcud biliklər sisteminə yeni biliklərin daxil edilməsini mümkün edir.

İnsanlar, birincisi, məlumat alma tərzləri ilə fərqlənirlər. Alimlər detallara əhəmiyyət vermədikləri və bunlara girməyi sevmədikləri zaman vahid (sintetik) bir iradə növü ayırırlar. Bu tip detallara və detallara deyil, mahiyyətə, mənaya, ümumiləşdirməyə diqqət yetirməklə xarakterizə olunur. Detektivləşdirmə (analitik) qavrayış növü, əksinə, detallara, detallara yönəlmişdir.

Ən məhsuldar olan hər iki metodun birləşməsidir.

İkincisi, - alınan məlumatların əks olunması xarakterinə görə. Burada fərqləndirin təsvirivə izahlı növlərqavrayış. Təsvir tipiməlumatın faktiki tərəfinə yönəldilmişdir: bir insan gördüklərini və eşitdiklərini, oxuduqlarını orijinal məlumatlara mümkün qədər yaxın şəkildə əks etdirir və verir, çox vaxt onların mənalarına dalmadan. Məktəblilər arasında bu cür qavrayış çox yaygındır və bu səbəbdən müəllimin tez-tez müraciət etməsi: "Öz sözlərinizlə deyin".

İzahat növübirbaşa qavrayışın özündə verilmiş şeylərdən məmnun deyil. Məlumatların ümumi mənasını tapmağa çalışır. Ən yaxşısı - qızıl orta. Ancaq bu həmişə əldə olunmur. Bu qavrayış növlərinin harmoniyasını yaratmaq üçün onların xüsusiyyətlərini bilmək, mexanizmləri haqqında bir təsəvvürə sahib olmaq, diaqnoz qoya bilmək və bunun əsasında pedaqoji iş aparmaq lazımdır.

Üçüncüsü, - şəxsiyyətin öz xüsusiyyətlərinin təbiəti ilə. Burada fərqləndirin obyektiv tipinsanın qavrayış dəqiqliyinə, qərəzsizliyə yönəldiyi zaman qavrayış. Tahminlərə, fərziyyələrə, fərziyyələrə və s. Qarşı bir toxunulmazlıq inkişaf etdirdiyini söyləyə bilərik subyektiv tip,qavrayış algılanana subyektiv münasibətə tabe olduqda, qərəzli bir qiymətləndirmə, bu barədə əvvəlcədən düşünülmüş düşüncələr. Bu, ən ümumi gündəlik qavrayış növüdür. A.P.-nin hekayəsini xatırlayın. Çexovun "Buqələmun".

2.5. Müşahidə və müşahidə

Müşahidə - Bu düşüncə fəaliyyəti ilə yaxından əlaqəli bir qavrayışdır - müqayisə, ayrı-seçkilik, analiz. Müşahidəyə maraq göstərdiyimiz cisimlərin və hadisələrin məqsədyönlü, plan ölçülü qavrayışı deyilir. Müşahidə etmək sadəcə baxmaq deyil, nəzərə almaq, yalnız dinləmək deyil, dinləmək, dinləmək, sadəcə iyləmək deyil, iyləmək deməkdir. Bu, xalq atalar sözlərində və atalar sözlərində çox dəqiq əks olunur:

Və baxır, amma görmür.

Görmə qabiliyyəti var, amma görmə qabiliyyəti kəsb etmir.

Qulaqlarım üstünə qoyulub.

Müşahidələr həmişə müəyyən bir idrak məqsədi ilə həyata keçirilir. Müşahidə tapşırıqlarının açıq bir təqdimatını və həyata keçirilməsi üçün bir planın əvvəlcədən hazırlanmasını nəzərdə tutur. Nəyi dəqiq və hansı məqsədlə müşahidə etməli olduğunuzu bilmirsinizsə, müşahidə etmək mümkün deyil. Müşahidənin məqsəd və vəzifələrinin aydınlığı qavrayışın vacib bir xüsusiyyətini - seçiciliyi aktivləşdirir.

Müşahidə şəxsiyyət xüsusiyyəti, cisimlərin, fenomenlərin, insanların xarakterik, lakin az nəzərə çarpan xüsusiyyətlərini müşahidə etmək və müşahidə etmək qabiliyyətidir. Seçilən bir işə sistematik cəlbetmə prosesində yaxşılaşdığı üçün bir insanın peşə maraqlarının inkişafı ilə yaxından əlaqələndirilir.

Müşahidə insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində çox böyük rol oynayır.

Müşahidə sənətkarlar, yazıçılar, şairlər arasında yaxşı inkişaf etmişdir.

İvan-da-Marya, St John's wort, Çobanyastığı, İvan-çay, Tatarnik, Falçılıqla kəfənlənmiş, bir kolun əhatəsində baxırlar ...

B. Pasternak."Sükut" Müşahidəsi müəllim üçün lazımdır. Diqqətli daimi müşahidə olmadan uşağın psixoloji xüsusiyyətlərini dərindən anlamaq və onun inkişafı və tərbiyəsi üçün düzgün yolları müəyyənləşdirmək mümkün deyil.

Müəllimin yüksək səviyyədə inkişaf etmiş müşahidəsi onun pedaqoji taktikasının inkişafına kömək edir. Uşaqlarla işləyən bir müşahidəçi müəllim uşaqların incə əhval-ruhiyyəsini, adi hallarından kənarlaşmalarını tutur və onlarla bu münasibətlərə uyğun münasibət qurur.

Fərdi peşəkar keyfiyyət kimi müşahidə müəllimdə tədricən, pedaqoji fəaliyyətdə təcrübə qazanmaq və psixoloji biliklərlə tanış olmaq prosesində inkişaf edir.

4. Dərsdə şagirdlərin və müəllimlərin diqqətinin paylanması (bunun necə ifadə olunduğu və müəllim tərəfindən necə təşkil edildiyi).

5. Müəllim, qavrayış üçün təqdim olunan müxtəlif təhsil situasiyalarında şagirdlərin diqqətinin həcmini (tapşırıq elementlərinin sayı, şərtlər, təyinatlar və s.) Nəzərə alır.

6. Dərsin müxtəlif mərhələlərində (qeyri-ixtiyari, könüllü, könüllü) şagirdlərin diqqət növlərinin dinamikası .7. Bir kitab oxuduqda, bir kitab və ya xəritəni, bir müəllimin hekayəsini araşdırarkən, eləcə də bir düsturu, bir şeiri, düşüncə və digər vəziyyətləri xatırladan zaman xarici və ya daxili istiqamətindən asılı olaraq diqqət təzahürlərinin xüsusiyyətləri.

8. Şagirdlərin diqqətini tənzimləyən, müəyyən bir öyrənmə şəraitində müəllimin tələb və tapşırıqlarına uyğun olaraq təşkil etdiyi vasitələr (metodlar, üsullar).

10. Diqqətin sinxronizasiyasının olmaması səbəbləri (fərdlə verilən temp arasındakı uyğunsuzluq, qiymətləndirmə, başa düşmə, assimilyasiya birliyinin olmaması ;: əsas və ikincil əlaqələndirə bilməmək və s.).

11. Dərsdə şagirdlərin diqqətinin materialın məzmununa - onun təsəvvürünə, əlçatanlığına, emosionallığına, eləcə də müəllimin tələbə şəxsiyyətinin bütün idrak sferasını aktivləşdirmək bacarığına, müəllimin nəzarətindən asılılığı şagirdlərin müəllimə və dərsə olan münasibəti, müəllimin nümayiş materialından psixoloji cəhətdən səriştəli istifadə etmə qabiliyyəti.

Eyni zamanda, fəaliyyətinin təbiətinə görə insanlarla çox ünsiyyət quran hər hansı bir mütəxəssis kimi bir müəllim öz-özünə xüsusi bir plan olmadan bir çox müşahidələr toplayır. Bu zəngin təcrübəni bir uşağı fərqli vəziyyətlərdə müşahidə etmək, "pedaqoji intuisiya" adlanan şey üçün zəmin yaradır, demək olar ki, tərəddüd etmədən bu tələbənin ehtiyac duyduğu yeganə doğru sözləri seçməyə imkan verir. Ancaq bu təcrübə çox vaxt mənasız, düşünülməmiş qalır. Başqa bir müəllimə ötürmək çox çətindir, bəzən də çətindir

1 Baxın: Baskakova I.L.Bir məktəbəqədər uşağın diqqəti, öyrənilməsi və inkişafı metodları. Məktəblilərin diqqətini öyrənmək. - M.; Voronej, 1995. -S. 40-41. Özünüzə izah etmək. Bu cür spontan müşahidələri sistemləşdirmək və anlamaq üçün xüsusi sxemlər hazırlanır. Müəllim tərəfindən doldurulması üçün nəzərdə tutulan bu sxemlərdən biri də D. Stottun "Müşahidə Xəritəsi" dir. Fərqli davranış pozğunluqlarını təyin etməyi hədəfləyir. Bu kart müəllimin uşaqlarda müşahidə edə biləcəyi fərqli davranış formalarının təsvirindən ibarətdir. Müəllimdən uşağın müəyyən bir davranış formasına sahib olub olmadığını qiymətləndirmək istənir. Semptomların hər hansı bir ərazidə konsentrasiyası uşağın emosional çətinliklərinin, davranış pozğunluqlarının və s.-nin səbəblərini anlamağa imkan verir.

Nümunə olaraq bu xəritənin hissələrindən birini götürək.

“Yetkinlərə qarşı narahatlıq. Yetkinlərin onunla maraqlanıb-maraqlanmadığı, onu sevib-sevməmələri ilə bağlı narahatlıq və qeyri-müəyyənlik ...

1. Öz vəzifələrini çox həvəslə yerinə yetirir.

2. Müəllimlə salamlaşmaq üçün həddindən artıq istək göstərir.

3. Çox danışan (söhbətindən əsəbiləşən).

4. Müəllimə çox həvəslə çiçəklər və digər hədiyyələr gətirir.

5. Çox vaxt gətirir və müəllimin tapdığı əşyaları, rəsmləri, modelləri və s. göstərir.

6. Müəllimə qarşı həddən artıq səmimi.

7. Müəllimə ailə işləri barədə şişirdilmiş şəkildə danışır.

8. "Bilir", müəllimin xoşuna gəlməyə çalışır

9. Müəllimin xüsusi qalması üçün həmişə bəhanə tapın.

10. Daima müəllimin köməyinə və nəzarətinə ehtiyac var ”1.

İdrak heç vaxt tamamilə passiv, düşüncəli bir hərəkət deyil. Algılanan tək bir göz deyil, öz içində bir qulaq deyil, konkret bir canlı insandır və qavrayışına daima algılanan münasibət, ehtiyacları, maraqları, istəkləri, istəkləri və duyğuları təsir göstərir. Emosional münasibət, sanki, qavranılanları tənzimləyir: bəzi xüsusiyyətləri parlaq və qabarıq vəziyyətə gətirir, digərlərini kölgədə qoyur. İdrakın məzmunu və istiqamətinin bir insanın təcrübəsindən, maraqlarından, biliklərindən, münasibətlərindən asılılığı deyilir apperception. Beləliklə, qavrayış fərdin şüurlu hərəkətlərindən ayrılmaz, seçicidir və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təsiri altında fərqli məzmunla doldurulur. Bu səbəbdən fərqli insanlar eyni stimullara fərqli cavab verirlər. Rəssam, meşə və meşə taciri eyni meşə sahəsini fərqli qəbul edir. Hər biri fərqli təcrübələrə, gözləntilərə, niyyətlərə və ehtiyaclara güvənir. Bu səbəbdən bəzilərinin diqqətini çəkən bu detallar, bəzilərinin diqqətinə layiq görünmür.

Təhsil məlumatları, digər məlumatlar kimi, tələbələrin ehtiyac və maraqlarına uyğun olaraq seçici olaraq qəbul edilir.

İdrak strategiyaları. Bunlar fərdi olaraq tipik hissiyyat məlumatlarının işlənməsi və işlənməsi formalarıdır. İdrak psixologiyasının öyrənilməsinin başlanğıcında, "analitik" və "sintetik" adlarını alan iki növü fərqləndirildi; analitik qavrayışda diqqət ilk növbədə ayrı-ayrı detallara, müəyyən bir stimul quruluşunun elementlərinə yönəldilir. Sintetik qavrayışla - bütövlükdə stimulların konfiqurasiyası haqqında. Uzun müddət erkən uşaqlıqda yalnız vahid qavrayışın mümkün olduğuna və detalları analitik olaraq vurğulamaq qabiliyyətinin daha sonra gəldiyinə inanılırdı. Lakin ekspert məlumatları bu fikri təkzib etdi.

İdrak psixologiyası qavrayışın daha bir neçə fərdi xüsusiyyətlərini təsvir etmişdir. Beləliklə, “bir-birinə uyğunlaşdırılan”, yəni daralmış qavrayış fərqlənir, əsasən ayrı, əsasən xarici stimullara yönəldilir. Birgə xəritələnmiş qavrayışı olan insanlar xarici stimullara və müdaxilələrə həssasdırlar, lakin diqqət sahələri daralır, bir stimuldan digərinə yenidən qurmaqda çətinlik çəkirlər,

Birgə eşlənmiş qavrayışa, həm detallara, həm də bütövlükdə diqqət mərkəzində sürətli bir yenidənqurma olduğu "çevik" qarşıdur.

Bundan əlavə, idrak psixologiyası, yeni stimullarla köhnələr arasındakı fərqləri bərabərləşdirərək, düzəldici qavrayışı fərqləndirir; yeninin bilinən bir şeyə bənzədildiyi qavrayış. Bu qavrayış böyük ölçüdə bütövdür.

"Kəskinləşməyə" meylli olan şəxslər, əksinə, stimullar arasındakı ən kiçik fərqləri hiss edir və içərisindəki yeni məlumatları daxil etmək üçün getdikcə daxili sxemlərini fərqləndirirlər.

Beləliklə, insanlar öz fərdi münasibətləri, ehtiyacları və maraqları ilə yanaşı tipik qavrayış üsulları ilə də fərqlənirlər. Bu səbəbdən eyni vəziyyəti fərqli şəkildə qəbul edirlər və içlərində formalaşan "dünya mənzərəsi" subyektiv olaraq rəngli olur.

Modallıq. Ümumiyyətlə, məlumat axınının aparıcı kanalları üç həssaslıq sistemidir: görmə (görmə), eşitmə (eşitmə) və kinestetik. Lakin, müəyyən bir insanda onlardan biri üstünlük təşkil edir. Fərdin üstünlük təşkil edən həssaslıq sisteminə aparıcı modallıq deyilir. Aparıcı modallıq, insanın həssaslıq sistemlərinin fitri xüsusiyyətləri ilə yanaşı, müəyyən analizatorların əlavə inkişafına kömək edə biləcək həyat şərtləri ilə müəyyən edilir. Məsələn, sənətkarlar, parça boyayanlar, polad istehsalçıları eyni rəngli qırxa qədər çalar ayırırlar. Statistik olaraq, məlumat algısının görmə sistemi qadınlarda, kişilərdə kinetikdir. Eşitmə sistemi olduqca nadirdir.

Aparıcı modallığa uyğun olaraq, fərdin yaddaşı təşkil olunur, yəni dünyanın fərdi mənzərəsindəki təcrübəsi uyğun şəkillər şəklində çəkilir. Tercih olunan sistemdə təcrübə xaricdə də təmsil olunur, buna görə bir insanın nitqinin təbiəti ilə onun aparıcı modallığını müəyyən etmək olar. təcrübəsini izah edən bir insan, ümumiyyətlə təcrübəsini ən yaxşı təmsil edən sözləri alır (sözdə predikatlar). Predikatlar təcrübələri təsvir etmək üçün istifadə olunan cümlələrdə istifadə olunan fellər, sifətlər və zərflər kimi görünür. Məsələn, “Bənövşəyi işıqları açıqca gördü” cümləsində aşağıdakı predikatlar var: gördüm, bənövşəyi, şəffaf. Bu predikatlar bu ifadəni səsləndirən insanın vizual qavrayış sisteminin üstünlük təşkil etdiyini göstərir.

Duyğu vəziyyətini (bir insanın hazırda məlumatları işlədiyi sistem, eləcə də ifadəsinin daxili qiymətləndirmə ilə üst-üstə düşməsi), yalnız nitq yolu ilə deyil, həm də fərdin neyrofizioloji reaksiyaları ilə müəyyənləşdirmək mümkündür. Bir şərt əlamətlərini təsvir etmək üsuluna kalibrləmə deyilir. Beləliklə, məsələn, təcrübənin çoxaldıldığı modallığın əlamətlərindən biri də insan gözlərinin hərəkətləridir. Sağ əlli bir insan, təcrübəni təkrarlayarkən yuxarı sol küncə baxırsa, əvvəllər gördüyü vizual görüntüyü əks etdirir; sağ üst küncə baxarkən - vizual olaraq qurulmuş bir şəkil; gözlər müstəvisində sola baxarkən - təcrübədə iştirak edən eşitmə görüntüsü; gözlər müstəvisində sağa baxarkən - eşitmə qurulmuş bir görüntü; sağa baxaraq - kinestetik bir görüntü. Bu məlumatlar empirik şəkildə əldə edilir və statistik xarakter daşıyır. Solaxay insanlar üçün baxış istiqaməti əks mənaya sahib olacaqdır. Fərqli təqdimat sisteminə sahib insanlar da əhəmiyyətli dərəcədə fərqli jestlərə sahibdirlər. Beləliklə, həyat və tərbiyənin fitri xüsusiyyətləri və şərtləri sayəsində insanda müəyyən bir qabaqcıl modal məlumat qavrayış sistemi formalaşır.

Düşünmək

Mürəkkəb bir təbii və sosial aləmdə bir insanın həyatı və inkişafı yalnız cisim və fenomenlərin duyğusal əks olunmasını deyil, həm də onların əsas əlaqələrinin və əlaqələrinin işıqlandırılmasını tələb edir. Obyektiv reallığın rasional idrakının əsas forması insan düşüncəsidir. Düşüncə, obyektiv reallığın vacib xüsusiyyətlərinin, əlaqələrinin və əlaqələrinin ümumiləşdirilmiş və dolayı əksidir.

İdrakın hissiyyat səviyyəsində xarici təsirlər birbaşa şüurumuzda uyğun obrazların meydana çıxmasına səbəb olur. İdrakın məntiqi səviyyəsində obyektiv reallığın əks olunması daha mürəkkəbdir. Dərhal deyil, vasitəçilik edir, yəni. bütün vasitələr sisteminin köməyi ilə həyata keçirilir. Nümunə ilə fərqi anlamağa çalışaq. Bir ağac təsəvvür edin, müxtəlif ağacları təsəvvür edin: ağcaqayın, ağcaqayın, qovaq və kimsə bir baobab xəyal etdi. Yaranan fikirlər gerçəkliyin hissedici əksinin nəticəsidir. Bir insanın təcrübəsində olan həqiqi əşyaları və ya obrazları çoxaldırlar.

İndi suala cavab verin: "Ağac nədir?" Bunun üçün müxtəlif ağacların nümayəndəlikləri kifayət deyil. Bu suala cavab vermək üçün fərqli ağacları bir-biri ilə müqayisə etmək, ortaq olduqlarını vurğulamaq, xüsusi xüsusiyyətlərdən mücərrəd etmək və bütün ağaclara xas olan ümumi olanları birləşdirmək lazımdır. Yalnız bu cür əməliyyatları həyata keçirdikdən sonra "ağac" ın nə olduğunu təyin edə bilərik. Tərif, idrakın məntiqi səviyyəsinin nəticəsidir, yəni. düşünmək. Problemin həlli zehni əməliyyatlar sistemi (analiz, müqayisə, sintez) istifadə edilərək həyata keçirildi. Düşüncənin vasitəçilik təbiəti məhz bundan ibarətdir. Düşüncə həm də sözlə, bir insanın nitqində olan anlayışlar sistemi ilə vasitəçilik edir.

Reallığın düşüncə səviyyəsində əks olunması ümumi xarakter daşıyır. Ümumiləşdirmə, ayrı-ayrı obyektlərin analizinin və müqayisəsinin nəticəsidir, onlarda ümumi olanı vurğulayır. Generalın əks olunması konkret obrazlar şəklində qeyri-mümkündür, yalnız şifahi formada həyata keçirilir. Düşüncənin əsas vahidi anlayışdır. Konsepsiyalar cisimlərin spesifik xüsusiyyətlərini deyil (hisslərdə olduğu kimi), hətta cisimlərin özlərini də bütöv bir şəkildə (qavrayış şəkillərində olduğu kimi) deyil, bu və ya digər şəkildə əlaqəli obyektlərin müəyyən siniflərini əks etdirir. konsepsiya (bütün ağaclar). Xüsusiyyət sistematik müşahidə üçün belə həmişə mövcud deyil; bir şəxsin tanınan bir obyektə (məsələn, ağac yaxınlığında ağac üzükləri) təsirli təsiriylə təcrid edilə bilər.

İnsanın idrak obyektləri ilə qarşılıqlı əlaqəsində şeylər arasındakı əlaqələr və bununla da konsepsiyanın məzmunu olan onların əsas xüsusiyyətləri aşkarlanır.

Düşüncə növləri

İnsan düşüncəsi çox müxtəlif və polimorfdur. Xüsusi arxaik və müasir düşüncə metodlarının, bir yetkinin və uşağın düşünməsinin, hətta düşüncə pozğunluğunun zehni norma ilə müqayisəsi hər iki düşüncə növünün keyfiyyətcə fərqləndiyini göstərir, çünki ətraf aləmin fərqli, eyni olmayan təsvirləri ilə əlaqələndirilir. Strukturuna, məzmununa, həyata keçirmə vasitələrinə və metodlarına görə bir-birindən fərqlənən keyfiyyətcə fərqli düşüncə növləri psixologiyada müstəqil tiplər kimi seçilir.

Tipologiyalar qurarkən, düşüncə növləri bir-birinə və ya digər spesifik xüsusiyyətlərə görə əksinə cüt olaraq fərqlənir.

Düşüncə tipologiyaları

1. Düşüncə növünə görə ənənəvi fərqlərdən biri istifadə olunan vasitələrin - qeyri-müəyyən və ya şifahi məzmununa əsaslanır. Məlumdur ki, tam hüquqlu zehni iş üçün bəzilərinin obyektləri görmə konkretliyində görməsi (təsəvvür etməsi) lazımdır, bəziləri isə mücərrəd işarə anlayışları ilə işləməyi üstün tuturlar. Göründüyü kimi, əyani və şifahi düşüncə növləri "antaqonistlər" dir: birincilərinin daşıyıcılarına bir işarə şəklində təqdim olunan sadə tapşırıqlara belə çatmaq çətindir və ikincisinin daşıyıcılarına asanlıqla əyani şəkillərlə işləməyi tələb edən tapşırıqlar verilmir.

2. Mantıksal "normalar" dan fərqli olaraq, düşüncənin orijinal növləri psixologiyada kəşf edildi. Beləliklə, adi realist düşüncədən fərqli olaraq, (şizofreniya xəstələrinin materialında), daxili istəklərə, insan motivlərinə tamamilə tabe olan, məntiqi ziddiyyətlərə, əşyalarla, hadisələrlə eyniləşdirməyə imkan verən "otistik düşüncə" (E. Blair) aşkar edildi. reallığın təhrif edilməsi. Bu vəziyyətdə xəstənin qəribə düşüncəsi onun affektiv sferasının xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

Müəyyən bir insanın düşüncəsinin qərəzsiz məntiqi mülahizə ilə məhdudlaşmaması "emosional düşüncə" ni vurğulayanda da vurğulandı (G. Mayer). Məsələn, C. Jung'un erkən demansla əlaqəli işində B.S.-nin xəstəsi İsveçrə idi, o da bir İvikov vinçidir, bütün dünyanın sahibi və yeddi mərtəbəli banknot fabriki, eyni zamanda Sokratın müavinidir.

Məntiq baxımından bütün bunlar tamamilə cəfəngiyatdır, əslində düşüncələr təsirli ehtiyaclara tabedir, yəni. istəklər və bəzən qorxular: xəstə bir durna idi, çünki özünü günahkarlıq və pozğunluq hisslərindən azad etmək istəyirdi; o İsveçrəlidir, çünki azad olmalıdır.

3. Bilişsel proseslərin gedişatının təbiətinə görə düşüncə intuitiv və analitik olaraq bölünür: birincisi birbaşa, açıq bir prinsip və ya qanunun "aydın bir baxışı" olaraq, ikincisi - tədricən ona gətirib çıxaran məntiqi nəticələr vasitəsi ilə həyata keçirilir. .

4. Bir insanın yerinə yetirdiyi tapşırıqların mahiyyətinə görə düşüncə praktik və nəzəri olaraq bölünür. Bu vəziyyətdə bir insanın düşüncəsi vahid bir şəkildə təqdim olunur, lakin onun qarşısında duran vəzifələr fərqli zehni iş yollarını tələb edir.

Praktik düşüncə işi əsasən müəyyən konkret problemlərin həllinə yönəldilir: bir bitkinin işini təşkil etmək, bir fəaliyyət planı hazırlamaq və s., Nəzəri düşüncə işi isə ümumi nümunələri tapmaq məqsədi daşıyır, məsələn, istehsalın təşkili prinsipləri . Praktik ağıl birbaşa praktikaya toxunur və davamlı olaraq təcrübə ilə sınanır, nəzəri ağılın işi isə ümumiyyətlə yalnız son nəticələrində sınanır.

Nəticə etibarı ilə fərqli düşüncə növləri bir-birini istisna etmir, lakin birlikdə mövcud ola bilər. Beləliklə, birincisi, təfəkkür bütövlükdə kompleks bir quruluşa və keyfiyyətcə heterojen (polimorf) bir zehni formasiyadır və

müxtəlif məqsəd və vəzifələrin icrası. İkincisi, seçilən cüt növlərin hər biri xüsusi, "öz" tapşırıqları, şərtləri, vəziyyətləri üçün kifayətdirsə, sonra birlikdə götürülsə, müxtəlif insan fəaliyyətlərində bir-birini tamamlaya bilər.

İnsan həyatında düşüncə müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Eyni olmayan idrak tapşırıqları onları həll etməyin fərqli yollarını, bəzən zehni işin fərqli "rejimlərini" tələb edir. Bu baxımdan düşüncə növlərinin funksional bölgüsü vurğulanır.

Alınan sensasiyalar nəticəsində insan xarici cisimlərin keyfiyyətləri haqqında bilik formalaşdıra bilər. Bura rənglər, formalar, quruluş, temperatur, həcm və bənzərlər daxildir. İdrak, bir cisimin bütün xüsusiyyətlərinin bütövlüyündə vahid bir görüntü təqdim edir.

İdrakın əsas xüsusiyyətləri

Bir predmeti qavradıqda insan üçün əhəmiyyətli olan keyfiyyət mərkəzi mülkiyyətə çevrilir. Hansı məlumatların dominant olacağı bu əmlakın mənbəyindən asılıdır. Beləliklə, insan qavrayışının təbiətində bir bölmə var:

əyani,
eşitmə,
toxunma,
ətirli və
qoxu məlumatı axır.

Qavrama nümunələri

Müxtəlif qavrayış növləri öz spesifik xüsusiyyətlərinə malikdir. Ancaq bu xüsusiyyətlərin yanında qavrayış nümunələri də var. Əsas olanları daha ətraflı nəzərdən keçirək:

Obyektivlik. Bu, obrazlar kimi deyil, həqiqi obyektlər kimi qəbul olunan obyektlərin zehni görüntüləri ilə əlaqələndirilir. Daha doğrusu, obyektivlik obrazların reallıqdakı qəbulunun adekvatlıq dərəcəsini əks etdirir.

Seçicilik. Ümumi fonun obyektlərindən birinin seçimini əks etdirir. Burada, algılanan obyektin digər keyfiyyətlərini qiymətləndirən bir istinad çərçivəsidir. Seçici qavrayış mərkəzləşdirmə keyfiyyəti ilə müşayiət olunur - bu diqqət mərkəzinin subyektiv genişlənməsi və eyni zamanda periferik zonada azalma. Bir obyektin əhəmiyyəti səviyyəsində bir insan ən çox əsas obyekti və daha böyük bir obyekt ayırır.

Qeyd 1

İdrakın bütövlüyü, cisimlərin ayrı-ayrı hissələrində belə keyfiyyətlər olmadıqda belə, elementlərin məcmu keyfiyyətində əks olunmasıdır.

Sabitlik. Dəyişən qavrayış şərtlərindən asılı olmayaraq cisimlərin əsas keyfiyyətlərinin əksini göstərir. Məsələn, müxtəlif işıqlandırma altında və ya obyektə olan məsafədən asılı olaraq bir cisim şəklinin qəbulu. Bu göstərici müşahidə nöqtəsindən asılı olmayaraq müşahidə olunan obyekti əks etdirir.

Strukturluq. İdrak görüntülərinin bəzi komponentlərinin bütövlüyünü və sabitliyini göstərir. Bu model, qavrayışın hisslərin cəmi olmadığını göstərir. Məsələn, bir melodiya səslənəndə insan ümumi göstəriciləri deyil, müxtəlif musiqi alətlərinin səslərini eşidir.

Kategorik. İdrak mənalılıq və ümumiləşdirmə ilə əlaqələndirilir. Obyektlər təbii qəbul edilmir, lakin bəzi obyektlər siniflərinə uyğundur. Burada qavrayışla düşünmə arasındakı əlaqə aşkarlanır və ümumiləşdirmə halında düşüncə ilə yaddaş arasındakı əlaqə özünü göstərir.

Anlamağın ən asan yolu budur tanınma... İdrak və yaddaş arasındakı əlaqə bu şəkildə özünü göstərir. Tanıma prosesi müəyyən bir obyekti götürüb əvvəlki təcrübə ilə müqayisə etmək deməkdir.

Tanınma, bir obyekt ümumi kateqoriyalara aid olduqda ümumiləşdirilmiş bir plan və bir obyekt tək bir obyektlə əlaqəli olduqda, fərqli bir plandır. Bu cür tanınma üçün spesifik xüsusiyyətlərin olması, unikal xüsusiyyətləri vacibdir.

Tanınma prosesində bir şəxs bir obyektin bütün xüsusiyyətlərini ayırd edə bilməz, onların xarakterik xüsusiyyətlərindən istifadə edir. Maddi obyektlər üçün konturlar və ya xətlərin xarakterik birləşmələri vacibdir. Tanıma, obyektin az sayda xarakterik xüsusiyyətləri ilə çətinləşir.

Qəbul. Qavrama, bir insanın əvvəlki təcrübəsindən, biliklərinin, hobbilərinin və ehtiraslarının varlığından asılılığı ilə əlaqələndirilir. Davamlı tətbiqetmə bu şəkildə özünü göstərir. Müvəqqəti tətbiqetmə ilə insanın qavrayışı onun emosional vəziyyətindən asılıdır.

İdrakın əsas xüsusiyyətləri

Qavrama nümunələri

Redaktor seçimi