FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanı əsasında son dərs (10-cu sinif) "Epilogue. Sevgi ilə dirildilər ...

"Cinayət və cəza" romanında Sonya və Raskolnikov baş qəhrəmanlardır. Bu qəhrəmanların obrazları vasitəsilə Fyodor Mixayloviç əsərin əsas ideyasını bizə çatdırmağa, həyati həyati suallara cavab tapmağa çalışır.

İlk baxışdan Sonya Marmeladova ilə Rodion Raskolnikov arasında ortaq bir şey yoxdur. Həyat yolları gözlənilmədən iç-içə olur və birinə qovuşur.

Raskolnikov, hüquq fakültəsindəki təhsilini tərk edən, güclü bir şəxsiyyət hüququ haqqında dəhşətli bir nəzəriyyə yaradan və amansız bir qətl hazırlayan kasıb bir tələbədir. Təhsilli, qürurlu və boş bir insan, təmkinli və ünsiyyətsizdir. Arzusu Napoleon olmaqdır.

Sofya Semyonovna Marmeladova - qorxaq "məzlum" bir məxluq, taleyin iradəsi ilə özünü ən dibində tapır. On səkkiz yaşlı bir qız tərbiyəsiz, kasıb və bədbəxtdir. Pul qazanmağın başqa bir yolu yoxdur, bədənində ticarət edir. Yaxın və əziz insanlara mərhəmət və sevgi ilə bənzər bir həyat tərzi sürməyə məcbur oldu.

Qəhrəmanların fərqli xarakterləri, fərqli sosial dairələri, təhsil səviyyəsi, eyni dərəcədə bədbəxt bir "alçaldılmış və təhqir olunmuş" taleyi var.

Onları törədilmiş cinayət birləşdirir. Hər ikisi də mənəvi xətti keçdi və rədd edildi. Raskolnikov fikir və şan üçün insanları öldürür, Sonya ailəsini aclıqdan xilas edərək əxlaq qanunlarını pozur. Sonya günah ağırlığında əziyyət çəkir və Raskolnikov özünü günahkar hiss etmir. Ancaq qarşısıalınmaz şəkildə bir-birlərinə çəkilirlər ...

Münasibət mərhələləri

Tanışlıq

Vəziyyətlərin qəribə bir təsadüfü, bir şans görüşü roman qəhrəmanları ilə qarşılaşır. Onların münasibətləri mərhələlərlə inkişaf edir.

Rodion Raskolnikov, Sonya'nın varlığını sərxoş Marmeladovun qarışıq hekayəsindən öyrənir. Qızın taleyi qəhrəmanı maraqlandırırdı. Onların tanışlığı xeyli sonra və olduqca faciəli şəraitdə baş verdi. Gənclər Marmeladovlar ailəsinin otağında görüşürlər. Sıx bir künc, ölmək istəyən bir məmur, bədbəxt Katerina İvanovna, qorxuya düşmüş uşaqlar - bu qəhrəmanların ilk görüşünün qəbulu. Rodion Raskolnikov mərasimsiz bir şəkildə içəri girən qızı "ətrafa qorxaq baxaraq" araşdırır. Ədəbsiz və yersiz geyiminə görə utanaraq ölməyə hazırdır.

Tanışlıq

"Cinayət və cəza" romanındakı Sonya və Raskolnikov yolları çox vaxt təsadüfən kəsişir. Əvvəlcə Rodion Raskolnikov qıza kömək edir. Ona atasının dəfn mərasimi üçün son pulu verir, Sonyanı oğurluqda ittiham etməyə çalışan Lujinin cəsarətli planını ifşa edir. Bir gəncin qəlbində hələ böyük bir sevgi üçün yer yoxdur, amma getdikcə Sonya Marmeladova ilə ünsiyyət qurmaq istəyir. Davranışı qəribə görünür. İnsanlarla ünsiyyətdən qaçmaq, ailəsi ilə ayrılmaq üçün Sonya'ya gedir və yalnız onun üçün dəhşətli cinayətini etiraf edir. Raskolnikov, qəhrəmanın özü şübhə etmədiyi bir daxili güc hiss edir.

Cinayətkara yazıq

Rodion Raskolnikov və Sonya Marmeladova Cinayət və Cəzada iki xaricidirlər. Onların xilası bir-birindədir. Şübhə ilə əzab çəkən qəhrəmanın ruhu yoxsul Sonyaya çəkilməsinin səbəbi də budur. Peşman olmaq üçün onun yanına gedir, baxmayaraq ki, özü də mərhəmətə ehtiyac duymur. Raskolnikov "Birlikdə lənətləndik, birlikdə gedəcəyik" deyə düşünür. Birdən Sonya qarşı tərəfdən Rodion üçün açılır. Etirafından qorxmur, isterikaya düşmür. Qız “İncili“ Lazarın dirilmə hekayəsi ”ni ucadan oxuyur və sevgilisinə yazığından ağlayır:“ Niyə sən özün özünlə eləmisən! İndi bütün dünyada kimsədən daha acınacaqlı kimsə yoxdur! " Sonya inandırmasının gücü elədir ki, səni təslim etməyə məcbur edir. Rodion Raskolnikov, bir dostunun məsləhəti ilə stansiyaya gedir və səmimi etiraf edir. Səyahət boyu Sonya'nın varlığını, görünməz dəstəyini və sevgisini hiss edir.

Sevgi və sədaqət

Sonya dərin və güclü bir təbiətdir. Bir insana aşiq olduqdan sonra hər şeyə hazırdır. Qız tərəddüd etmədən, səkkiz illik ağır əməyin ətrafında olmağa qərar verərək məhkum Raskolnikov üçün Sibirə gedir. Onun fədakarlığı oxucunu heyrətləndirsə də, qəhrəmanı laqeyd qoyur. Sonya'nın xeyirxahlığı ən qəddar cinayətkarlarla səsləşir. Görünüşünə sevinirlər, ona tərəf çevrilirlər: "Sən bizim anamızsan, həssassan." Rodion Raskolnikov tanışlıqda hələ soyuq və kobud davranır. Hissləri yalnız Sonya ağır xəstələndikdən və xəstələndikdən sonra oyandı. Raskolnikov birdən onun üçün lazımlı və arzuolunan bir insan olduğunu başa düşür. Zəif bir qızın sevgisi və sədaqəti cinayətkarın donmuş qəlbini əritməyi və onda ruhunun yaxşı tərəflərini oyatmağı bacardı. FM Dostoyevski bizə cinayətdən və cəzadan canlarını qurtarıb sevgi ilə necə dirildiklərini göstərir.

Yaxşılığın qələbəsi

Dahi yazıçının kitabı həyatın əbədi sualları barədə düşünməyə, həqiqi sevginin gücünə inanmağa vadar edir. Bizə yaxşılığı, inamı və mərhəməti öyrədir. Zəif Sonya'nın xeyirxahlığı Raskolnikovun ruhunda qərarlaşan şərdən daha güclü olduğu ortaya çıxdı. O, hər şeyə qadirdir. "Yumşaq və zəiflər sərtlərə və güclülərə qalib gəlir" dedi Lao Tzu.

Məhsul testi

\u003e Cinayət və Cəza əsərinə dair məqalələr

Onlar sevgi ilə dirildi

Sevgi mövzusu FM Dostoyevskinin məşhur "Cinayət və Cəza" əsərində demək olar ki, mərkəzi yer tutur. İki insan kastının ("adi" və "fövqəladə") nəzəriyyəsi ilə yanaşı, müəllif Raskolnikov və Sonya Marmeladova, Razumikhin və Dunya arasındakı münasibətlərə böyük əhəmiyyət verir. Əslində, "Cinayət və Cəza" insanların çətin mənəvi yolunu əks etdirən bir romandır, yazara görə, yalnız Sevgi və Tanrıya inamla ləyaqətlə gəzilə bilər.

Əsərin əsas xarakteri pul çatışmazlığı üzündən təhsilini tərk etmək məcburiyyətində qalan bir hüquq tələbəsidir. Rodion Raskolnikov ağıllı və istedadlı bir gəncdir, qəzetdəki "aşağı" və "yuxarı" təbəqə insanları nəzəriyyəsi haqqında yazdığı məqalə onu sübut edir. Birincisinə, qəhrəman həyatlarında xüsusi bir şey etməyən və tarixin gedişatını heç bir şəkildə təsir etməyən insanlara aid etdi. İkincisinə Napoleon kimi insanları aid etdi. Bu insanda bir çox fəzilət gördü.

Komandir insanları öldürməsinə baxmayaraq, tarix yazdı. Bu nəzəriyyəyə görə, "yuxarı" sinif insanlarına öz növlərini öldürməyə icazə verildi. Onun nəzəriyyəsi bir həqiqətdən məhrum edildi. Raskolnikov, pis yaşlı lombardçıya meyxanadakı bəzi adamlardan əl atma fikrini eşitdi, yəni ona aid deyildi. Ancaq həyatındakı son hadisələrin, ümidsiz yoxsulluğun və tutqun əhval-ruhiyyənin işığında, qadın ona köməkçi görünürdü. Beləliklə, normal insanların həyatını cəhənnəmə çevirən pisliyin heç olmasa bir hissəsini məhv edəcəyini ümid edirdi.

Təəssüf ki, cinayət törədildiyi zaman, lombardın bacısı Lizaveta İvanovna ortaya çıxdı - sonsuz dərəcədə xeyirxah bir insan və ömrü boyu heç kəsi incitməmişdi. Raskolnikov da şahidlərdən qurtulmaq üçün onu öldürməli oldu. Bu, onun nəzəriyyəsini sübut edən çox "büdrəmə" oldu. Günahsız bir adamı öldürdüyünü başa düşdü və dərin tövbə etdi. Sonia Marmeladova qəhrəmanın mənəvi antipodu kimi göstərilir. Raskolnikovun üsyanına xas deyil. Əksinə, Allah qarşısında təvazökarlıq yolunu seçir.

İctimai əxlaq baxımından o, fahişədir. Ancaq başa düşürük ki, ailəsinə yemək vermək üçün panelə gəldi. Xristianlıq baxımından bu qəhrəman bir müqəddəsdir, çünki yaxınları və qohumları uğrunda özünü qurban verir. Hər şeyə baxmayaraq, Dostoyevskinin iki əsas qəhrəmanı bir çox cəhətdən bənzəyir. Ruhani təmizlənmənin bir yolunu axtarırlar və nəticədə bunu Allaha Sevgidə tapırlar. Müəllifə görə bu şəfa verir, bu doğru yoldur.

1861-1866-cı illərdə \\ "Və cəza \\". Rusiyada bu dəfə keçid dövrü idi. Sosial ziddiyyətlər gücləndi, inqilabi hərəkatın liderləri həbs edildi, kəndli qiyamları yatırıldı. Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin "Cinayət və" romanı, cinayət törətdikdən sonra ana ruhun ölümü, Rodionun bütün dünyaya, insanlara yadlaşması haqqında bəhs etdiyi rus ədəbiyyatının ən çətin əsərlərindən biridir. ona ən yaxın - Ana, bacı, dost. Dostoyevski haqlı olaraq bu dünyaya qayıtmaq, yenidən cəmiyyətin tam bir üzvü olmaq üçün yalnız əzabla təmizlənmiş misantrop fikirlərə qarşı çıxmaqla mümkün olduğunu iddia etdi.

Romanı düşüncəli şəkildə oxuyarkən istər-istəməz müəllifin qəhrəmanlarının ruhuna və qəlbinə necə dərin nüfuz etdiyini, İnsan xarakterini necə qavradığını dərk edirik. Romanda müəllif həyatın ən vacib, ümumi problemləri, yol seçimi məsələsini gündəmə gətirir. Cavabını araşdırmalardan, qəhrəmanların introspektivindən alırıq. Dostoyevski hər qəhrəmana fikirlərini ifadə etmək hüququ verir: Raskolnikov, Lujin, Svidrigailov, Sonya.

Raskolnikov dünya, insanın yeri ilə bağlı suallardan narahatdır, niyə hər şey tam olaraq belədir? Əzab çəkən ruhu tələsik cavab axtarır. Raskolnikov, bütün insanların adi \\ "titrəyən varlıqlar \\" və fövqəladə \\ "olmaq hüququ \\" olmaqla iki kateqoriyaya bölündüyü nəzəriyyəsini yetişdirdi və özünü kim olduğuna görə sınamaq üçün bir Cinayət fikrini inkişaf etdirdi. Bir cinayət işlədərək nəzəriyyəsinin Yanlış olduğuna, \\ "əhəmiyyətsizliyi \\" öldürdüyünə əmindir və özü də \\ "titrəyən bir məxluq \\" kimi oldu. Qürur onun etdiklərini etiraf etməsinə, yaxınlarının köməyini qəbul etməsinə imkan vermir.

Bu onu dayanma vəziyyətinə gətirir. Raskolnikov, Sənədinə bəhanə axtarır, özü kimi \\ "həddi aşmış \\" axtarır, buna görə Sonya'ya gəlir. Ancaq Sonya \\ "həddini aşdı \\", özü üçün deyil, başqaları üçün günahkar oldu. Raskolnikovdan fərqli olaraq, Özünü belə bilir.

Raskolnikov, Sonyanı ondan daha yaxşı olmadığına inandırmağa çalışır və bununla da bunu özünə sübut etməyə çalışır. Sonya mənəvi baxımdan daha yüksəkdir, Raskolnikovdan daha güclüdür. Özü əziyyət çəkir və Raskolnikov başqalarına əzab gətirir. Sonya həyatın mənasına ürəyi ilə nüfuz edə bilir, həyatın daha yüksək, ilahi bir Mənasının varlığına, heç kimin başqasını mühakimə etmək hüququna malik olmadığına inanır. Sonya Raskolnikova deyir: \\ "Tanrıdan ayrıldın və Tanrı səni vurdu \\", yəni hər şey Tanrının iradəsindədir, yenə də Allaha dönə bilərsiniz.

Sonya nümunəsi Raskolnikov üçün çox vacibdir. Onu həyata münasibətdə gücləndirdi. Raskolnikov, Sonyada utanc və alçaqlığın Qarşı və müqəddəs hisslərlə necə birləşdirildiyini düşündü. Raskolnikov Sonya, bu kövrək və həlim məxluqun necə ola biləcəyinə maraqla baxdı, inancından əmin olan qəzəb və qəzəbdən titrəyərək.

Sonra İncilin qutusundakı kitabına diqqət yetirdi. Mənə elə gəlir ki, gözlənilmədən özü üçün Sonyadan Lazarın dirilməsi barədə oxumasını istədi. Sonya, kafir Raskolnikovun buna nəyə görə ehtiyacı olduğunu tərəddüd etdi, amma israr etdi. Düşünürəm ki, Raskolnikov ruhunun dərinliklərində Lazarın dirilməsini xatırladı və özünün dirilməsinin bir möcüzəsinə ümid bəslədi.

Birdən Raskolnikov baxışlarında qətiyyətlə danışdı: \\ "Gəlin birlikdə gedək. Sənin yanına gəldim. Lənətə gəlmişik, birlikdə gedəcəyik! \\ ”Beləliklə, möcüzə baş verdi, Raskolnikov ruhunda belə qala bilməyəcəyini anladı, özündə bir şeyi qırmalı, əziyyəti öz üzərinə götürməli idi. Raskolnikov bir qərar verdi və bu artıq eyni Raskolnikov deyil, nə edəcəyini bilən tələsik, tərəddüdlü, amma aydınlaşdı.

Həyatın əsl mənasının əzab içində olduğunu sübut edən Raskolnikovu Cinayəti etiraf edən Sonya. Yalnız Sonya şəxsiyyətindəki insanlar Raskolnikovun "Napoleon" üsyanını, müəllif hüquqlarını qınaya bilər

Yekun məşq

fyodor Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanı əsasında

(10-cu sinif)

Mövzu: "Epilogue. Sevgi ilə dirildilər ... "

Məqsəd: epiloqun romandakı rolunu başa düşmək, suallara cavab vermək: Raskolnikov özündə bir insanı necə tapdı; Raskolnikov tərəfindən xristian dəyərlərinin sevgi ilə kəşfi necədir; Allaha gedən tikanlı yolda ona kömək edən.

Metodik texnika: əks elementləri ilə söhbət, dəftərlərə yazmaq, sözün semantikası üzərində işləmək.

Epiqraf: İşığa aparan yol qaranlıqdan keçir. Dostoyevskinin böyüklüyü, qaranlıqda işığın necə alovlandığını göstərməkdə idi. N.A.Berdyaev

Dərslər zamanı:

1. Təşkilati məqam:

Həmişəki kimi işləyirik: dəftərimizə epiqraflar, vacib sitatlar yazırıq, maraqlı düşüncələri düzəldirik. Dərsin sonunda bu gün danışdıqlarımızdan nəticə çıxarmağa hazırlaşırıq.

2. Müəllim tərəfindən giriş:

Epiloqda oxuyuruq: “Artıq Müqəddəsdən sonra ikinci həftə idi; isti, aydın yaz günləri var idi (...). Raskolnikov tövlədən bankın kənarına çıxdı, anbarın üstündə yığılmış ağacların üstünə oturdu və geniş və kimsəsiz çaya baxmağa başladı (...). Birdən Sonya onun yanında göründü (...). Tək idilər, heç kim onları görmədi (...). Necə oldu. Özü də bilmirdi, amma birdən onu bir şey tutdu və elə bil ayaqlarının altına atdı. ... Eyni anda hər şeyi başa düşdü. Gözlərində sonsuz xoşbəxtlik parladı: anladı və onun üçün artıq sevdiyinə, sonsuz dərəcədə sevdiyinə və bu anın nəhayət gəldiyinə şübhə qalmadı ...

Hər ikisi də solğun və arıq idilər; lakin bu incə və solğun üzlərdə yenilənmiş bir gələcəyin şəfəqi, yeni həyata tam dirilmə onsuz da parlayırdı. Sevgi ilə dirildilər, birinin qəlbi digərinin qəlbi üçün sonsuz həyat mənbələri içərisində idi ”.

Hələ qarşıda çətin bir yol var, “o, boş yerə yeni bir həyat qazanmır. Hələ də bahalı bir şəkildə satın alınmalı, bunun əvəzini böyük, gələcək bir göstəriciylə ödəmək lazımdır ... ”Ancaq əsas şey qəhrəmanlar üçün oldu. Raskolnikov, İncili yastığın altından çıxarır, eyni Sonya'nın gətirdiyi Elizavetino. Orada bir il yarım yatdı, amma Raskolnikov heç açmadı.

Hamımız inam, din anlayışı ilə müxtəlif yollarla əlaqələndirə bilərik, amma bu gün dərsdə xristianlığın ədəbiyyatda ən parlaq təmsilçisi olan Dostoyevski haqqında, olduqca dindar bir insan haqqında danışırıq. Yazıçının həyatının nə qədər çətin olduğunu bilirik və din onu bütün çıxılmaz hərəkətlərdən qurtardı.

Zəhmətlə oxunmasına icazə verilən yeganə kitabın İncildir.

Bəli, xristianlıq rus mədəniyyətində və ədəbiyyatında dərin iz buraxdı. Bununla mübahisə etmək mənasızdır. Yalnız yazı deyil, həm də ədəbiyyat verdi. İlk kitablar müğənnilərdir. Yalnız oxumağı öyrənmədilər, mənəvi dəyərlər aşıladılar. Xristian mövzusu bütün rus ədəbiyyatından keçir.

3. Dərsin mövzusu üzərində işləyin.

3.1. Bilik yeniləməsi:

Yenidən romana.

Niyə Fyodor Mixayloviç romanın epilosu üçün məhz belə bir müddət təyin edir?müqəddəsdən sonra ikinci həftə »?

« Pasxa Yeni Əhdi – ən yüksək və eyni zamanda ən qədim xristian bayramı Məsihin dirilməsidir. Çarmıxdakı ölüm və Rəbbin ölülərdən dirilməsi hadisələrində bütün xristianlığın təməli və diqqət mərkəzindədir. Müqəddəs Pasxanın bütün mahnılarında, dirilmiş Məsih haqqında və cəhənnəm və ölüm üzərində qazandığı zəfər haqqında, həmçinin Onun vasitəsilə günahlardan qurtuluşumuz haqqında bir sevincli əzəmətli mahnı təkrarlanır ...

Tətilin yeddi günü, bütün gün qırmızı zəng çalmaq Pasxa kilsəsinin qeyd olunmasını tamamlayır " .

« İncil ensiklopediyası »

Rodion Raskolnikov hansı günahdan qurtulur?(qoca lombardın öldürülməsi)

Raskolnikov bu günahı edərək özünə nə etdi? "Niyə bunu öz üzərinizdə etdiniz?" - Sonia Marmeladova deyir.

Sözün semantikasına diqqət yetirinRaskolnikov. Sizcə bu sözün mənası nədir? (Əlavə 1)

Bölünmək - 2. Ayrılmaq üçün birliyi pozun, fikir ayrılıqlarını bəzi mühitlərə daxil edin. (

(İzahlı lüğət. S.I.Ozhegov, N.Yu.Şvedova )

Şeytan - c. "bifurkasiya";

Dərsdə əvvəllər danışdıqlarımızdan və bu sözlərin təfsirinə əsasən hansı nəticəyə gəlmək olar? Raskolnikovun necə və nə ilə öldürdüyünü xatırlayın - bir popo ilə nöqtə özünə qarşı yönəldilir. (FROMbu cinayəti aşaraq ruhuna ziyan vurdu)

- Epiqrafa diqqət yetirin: yolişıq üzü uzadırqaranlıq ... Dostoyevskinin böyüklüyü, göstərdiyi şeydə, necə göstərməsində idiqaranlıq alovlanırparıltı . N.A.Berdyaev

Açar sözlərin altını çəkin, seçiminizi izah edin. Dərsimizin mövzusu ilə necə əlaqəlidirlər?

Bu parçada hansı işıq yandırılır? (Allah)

3.2. Raskolnikov və Sonechka arasındakı münasibətlərin təhlili:

Romanın hansı epizodlarında işıq görünür? Sitat.

( Kök uzun müddət əyri bir şamdanda söndürülmüş, bu dilənçi otaqda əbədi kitabı oxumaq üçün qəribə enmiş qatil və fahişəni zəif işıqlandırmışdı ”(4-4).

(... və bu bütün, yeni, tam bir sensasiya ehtimalına qaçdı. Qəfildən özünə bir növ uyğun gəldi: ruhunda bir qığılcımla od tutdu və birdən, od kimi, hər şeyi bürüdü).

Bu işığın görünüşü romanla necə bağlıdır? (Sonechka Marmeladova ilə)

Sonya təsvirini tapın (2-7; 3-4; )

Sonechka obrazını yaratmaq üçün müəllif hansı epitetlərdən istifadə edir? Bir dəftərə yazın. (FROMxrom, təmiz gözlər, mavi, qız, uşaq, nazik, balaca, şəffaf, incə mavi gözlər, "axmaq", ağrılı, əbədi).

Zərif – mülayim, mülayim, hirssiz, mələk, itaətkar, bağışlayan, zərərsiz. ( Sinonimlər lüğəti (s. 162).

Axmaq - 1. Qəribə. Dəlisov (danışıq ..) 2. falçılıq hədiyyəsi olan bir dəli. ( Lüğət. S.I.Ozhegov, N.Yu.Şvedova)

(Mətndən sitatlar:

".. alçaldılmış varlıq bu qədər alçaldılmışdır."

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, sonsuz Sonechka, dünya dayanarkən!"

“Lizaveta! Sonya! Yazıq, həlim, həlim gözlərlə ... Canım! .. Niyə ağlamırlar? Niyə nalə çəkmirlər? .. Hər şeyi verirlər ... həlim və səssizcə baxırlar ... Sonya, Sonya! Sakit Sonya! .. ")

Belə zəif bir insan başqasını necə xilas edə bilər? (cavab Sonechkanın hələ çox güclü olduğunu göstərir)

Sonechkanı harada güclü görürük? Oxuyun. (Lazarın dirilməsi haqqında oxumaq) (4-4) - Gücü nədir?(inamla )

Raskolnikov niyə Sonechkaya gedir (hələ də gücünün nə olduğunu anlamır ), onun nəzəriyyəsinə görə "titrəyən bir məxluq" deyilmi? Mətndə cavabınızın sübutunu tapın. (4-4.5-4)

("Niyə Allahsız olardım?"

"Bu adam bir qozdur!"

"Sən Allahdan ayrıldın və Allah səni vurdu, şeytana xəyanət etdi!"

"Öldürmək? Öldürmək haqqın varmı? "

"Qalx! İndi gedin, bu dəqiqə, yolayrıcında durun, təzim edin, əvvəl murdarladığınız torpağı öpün, sonra dörd tərəfdən bütün dünyaya baş əyin və hamıya ucadan deyin: "Mən öldürdüm!" O zaman Allah sizə yenidən həyat göndərəcəkdir ”.

"Qəbul etmək və bununla özünüzü geri almaq üçün əziyyət çəkirəm."

“Bəs necə yaşayacaqsan? Nə ilə yaşayacaqsan? "

Dunya: “Ona, Sonya'ya, ilk etirafı ilə gəldi; içində bir insana ehtiyac duyduğu zaman bir adam axtarırdı ... "

Deməli, bir insan bir insan tərəfindən xilas olur. Bir insan nə vaxt başqası üçün xilas olur? Bu sualın cavabı Anthony Surozhsky'nin “kitabındakı sözləri ola bilər.İclas haqqında ":

« Hər görüş qurtuluş üçün ola bilər və ya hər ikisi üçün deyil. Üstəlik, iclaslar fərqlidir: səthi, dərin, doğru, yalan, qurtuluş üçün deyil, qurtuluş üçün, amma hamısı, müjdəçi bir şüura sahib olan və ya sadəcə kəskin, canlı bir insan şüuruna sahib bir insanın başqa bir şeyin olduğunu görməyi öyrənməsi ilə başlayır. mövcuddur ...

Görüşdüyünüz hər bir insanın görüşmə, hər insanı görmək, eşitmə qabiliyyətini inkişaf etdirməlisiniz. Yəni sevmək. Aşiq olun - varlığın mərkəzini və məqsədini özündə görməyi dayandırmaq deməkdir. Aşiq olun - başqa bir insanı görmək və demək: “Mənim üçün o özümdən daha qiymətlidir ... Bütün görüşlərimiz buna səbəb olmalıdır ... ”.

Raskolnikov, gedəcək, onunla görüşəcək, görəcək, eşidəcək, sevəcək birini tapdı.(Bir çox qəhrəman bu sözləri səsləndirdi: "... getmək üçün yer olmadığı zaman")

Qəhrəmanlar ondan hansı əbədi kitab, hansı epizodu oxuyurlar?(İncili oxumaq, Lazarın dirilməsi ilə bağlı epizod)

Niyə Lazarın dirilməsi?(öz mənəvi qurtuluşunun möcüzəsinə ümid) (4-4)

Aforizmlərə diqqət yetirin:

Yalnız qərar mənimdirvicdan , yəni içimdə oturmaqtanrı . Vicdan olmadanAllah dəhşət var, ən əxlaqsıza itirə bilər.F.M.Dostoyevski

Məsihi tapın - deməkdirtapmaq özcan .

F.M.Dostoyevski

Açar sözlərinizin altını cızın.

Bu sözləri necə başa düşürsən? Onları parçaya bağlayın.

İncilə dönərək Raskolnikov "dəhşətdən" qurtulmağa çalışır, onsuz da yolunu itirib, amma hələ "ən əxlaqsız" nöqtəsinə çatmayıb. Svidrigailovu xatırlayın. Onun içində nə Tanrı, nə də vicdanı var idi. Vicdana bənzər bir şey ömrünün sonunda onu içində sındırmağa başladı, amma artıq çox gec idi. "Ən əxlaqsız" a yolunu itirdi. Raskolnikovun hələ bir şansı var. Niyə Raskolnikovun xilas olacağına inanırıq? (özü istəyir, qurtuluş axtarır)

Raskolnikovu günaha sövq edən nədir?(Özünü insanlardan üstün tutdu, özünü "seçilmiş" kimi təsnif etməyə çalışdı).

Bunun böyük bir günah olduğunu başa düşürmü? Raskolnikov fikrinin doğru olduğuna inanır. Tarix də bunu təsdiqləyir. Onu "addımına dözə bilməməsi" və bu səbəbdən "özümə bu addımı atmağa haqqım yox idi" deyə əzab verir.

Məhkumlar onunla necə davranırlar? Mətndən çıxarışları oxuyun.

("Hər kəs tərəfindən sevilmədi və ondan çəkindi", "Siz ateistsiniz! Tanrıya inanmırsınız!")

Sonya haqqında nə düşünürlər?

("... hər kəs papağını çıxardı, hamı əyildi:" Ana, Sofya Semyonovna, sən bizim anamsan, incə. Ağrılı! ")

"Xəstəlik" sözünü necə başa düşürsən?(Başqasının ağrısını öz üzərinə götürmək, əsasən bir əvəzlik I istifadə edən Raskolnikovdan fərqli olaraq, özündə varlığın mərkəzini və məqsədini, Sonya - onlar, o, sən ... görür.) Və onların başına nə gələcək. .. ")

Roman hansı sevgidən bəhs edir? Bu nə cür sevgi? Bu, Müqəddəs Kitabın Əhdi-Cədiddə dediyi bir məhəbbətdir:

Sevgi səbirlidir, mərhəmətlidir, sevgi həsəd aparmır, sevgini ucaltmır, qürurlu deyil, qəzəblənmir, özünü axtarmır, əsəbləşmir, pis düşünmür, yalana sevinmir, ancaq sevinir həqiqət; Hər şeyi əhatə edir, hər şeyə inanır, hər şeyə ümid edir, hər şeyə dözür.

Sevgi heç vaxt dayanmır, baxmayaraq ki peyğəmbərliklər sona çatacaq, dillər bitəcək və bilik ləğv ediləcək ...

İndi bu üçü qalır: iman, ümid, sevgi; amma sevgi bunların ən böyüyüdür.

Yeni Əhdi. 1 Məktub Cor. 13.4 - 8.13.

Və yenidən Raskolnikov nəzəriyyəsinə qayıdırıq. Son səhifələrə qədər qəhrəman fikirlərinə sadiqdir, Sonechka'nın ruhunu xilas etmək çətindir, yavaş-yavaş, çox yavaş, Raskolnikovun dirilməsi baş verir.

Romanda hansı epizod bu fikrin qeyri-insani olduğunu təsdiqləyir, Raskolnikovun inamını sarsıdır? (YUXU )

20-ci əsr şairi M.A.Voloşinin şeirini dinləyin.

Trichina

"Yeni üçbucaqlılar meydana çıxdı ..."

F. Dostoyevski

Peyğəmbərlik yerinə yetirildi: Trichina

Bədənlərə və ruha insanlar sahibdirlər.

Və hər kəs haqlı birinin olmadığını düşünür.

Sənətlər, əkinçilik, maşınqayırma

Tərk edildi. Xalqlar, tayfalar

Dəlicəsinə qışqırırlar, rəflərdə gəzirlər,

Ancaq ordular özlərinə əzab verir,

Edam edildi və yandırıldı: vəba, aclıq və müharibə.

Qəbiləni həyata gətirən ruh istehsalçısı

Ehtiraslı dərinliklər, vaxtımızı keçirtdi:

Peyğəmbər həsrətindən qucaqladı,

Susuzluğumuzdan əziyyət çəkərək danışdın

Dünyanın hər kəs tərəfindən gözəlliklə xilas olacağına

Hər kəs üçün, hər şeydə, hamının qarşısında.

Bu şeir nədən bəhs edir?

Dostoyevskinin danışdığı dövrümüzdə aktualdırmı?

( Təəssüf ki, gördüyümüz kimi tarix insanlara öyrətmir. Əvvəlki kimi, "üçlüyə yoluxmuş" insanlar, "seçilənlərə" insanların taleyini həll etməyə, kimin yaşayıb kimin ölməsinə qərar verdiklərinə inandıqları üçün özlərini Tanrı ilə bir sıraya qoyurlar.

Sonechka'nın sevgisi və fədakarlığı Raskolnikovu xilas etdi, bədənindən üçbucaq yandırdı. Şəxs başqa bir şəxs tərəfindən xilas edilir. Ancaq romandakı bir çox problem həll olunmamış qalır. Hər kəs üçün "əbədi Sonya" ya kifayət qədər sevgi varmı? Dünyanı dəlilikdən kim xilas edəcək? Allah həmişə bir insanı tapar və bir insan onu tapmazsa nə etməli? - Dostoyevski qərar vermək üçün bu fəlsəfi sualları bizə buraxdı.

4. Xülasə:

Bu dərsdən hansı nəticələr çıxaracağıq?

1. İnsan toxunulmazdır. O, Allahın üzünü daşıyandır. Və nə olursa olsun - bu "Allahın məxluqudur." Heç kimə başqa bir insanın həyatına nəzarət etmək hüququ verilmir.

2. Bir insanı başqa bir şəxs xilas edir.

3. Bu qurtuluş sevgi ilədir. Ancaq bu sevgi doğru, səbirli, fədakar olmalıdır ("skamyada ah çəkməyin", "üfüqi vəziyyətdə sevməyin").

Afərin oğlanlar. Ümid edirəm insanlar üçün xristian sevgisi heç vaxt ürəyinizdə tükənməyəcəkdir. Siz layiqli insanlar olacaqsınız.

5. Təxminlər. Ev tapşırığı:

Evdə, "Sevgi Onları Diriltdi" adlı esse yazın.

Əlavə 1

Sözlərin semantikasını nəzərdən keçirin:

Bölünmək - 2. Ayrılmaq üçün birliyi pozun, fikir ayrılıqlarını bəzi mühitlərə daxil edin.

Bıçaqlamaq - 1. Kəskin bir şeyə toxunmaq, ağrıya səbəb olmaq. 2) kəskin bir şeylə yaralamaq və ya öldürmək.

Şeytan - c. "bifurkasiya";

Günah - qr. "Ruh ziyanı".

Yalnız hökm vicdanımdır, yəni içimdə oturan Allahdır. Allahsız vicdan dəhşətdir; ən əxlaqsıza itirə bilər.

F.M.Dostoyevski

Məsihi tapmaq öz ruhunu tapmaq deməkdir.

F.M.Dostoyevski

Bəstəni bəyənmədiniz?
Daha 10 oxşar kompozisiyamız var.

Raskolnikov, "fövqəladə" düşüncəsinə sahib ikiqat bir qətl törədir. Özünü cəmiyyəti "əhəmiyyətsiz qoca qadın" dan qurtarmağı haqq bilir. Cinayəti ən kiçik təfərrüatlara qədər hesablayaraq və yolları diqqətlə örtərək, Rodion yalnız bir şeyi nəzərə ala bilmədi: cəzanın insan mühakiməsində deyil, cinayətkarın ruhunda olması. Öz vicdanının hökmündən daha dəhşətli bir şey yoxdur.

Qətldən sonra Raskolnikovun varlığının yeni bir dövrü başlayır. Əvvəllər tənha idi, amma indi bu tənhalıq sonsuzlaşır; insanlardan, ailədən, Tanrıdan uzaqlaşır. Onun nəzəriyyəsi özünü doğrultmadı. Yalnız gətirib çıxardığı şey dözülməz əzab idi. Porfiry Petrovich, "Əzablar böyük bir şeydir" dedi. Bu düşüncə - əzabları təmizləmək fikri romanda təkrarlanır. Əxlaqi əzabı azaltmaq üçün Porfiry iman qazanmağı məsləhət görür. Romanda qənaət inancının əsl daşıyıcısı Sonia Marmeladovadır.

Raskolnikov ilk dəfə Sonya haqqında, meyxanadakı məhv olmuş taleyi barədə Marmeladovdan eşitdi. Semyonunu aclıqdan qurtarmaq üçün böyük bir fədakarlıq etdi. Və bundan sonra da Marmeladov tərəfindən onun haqqında bircə dəfə xatırlanması Raskolnikovun ruhundakı bəzi gizli simlərə toxundu.

Onun üçün ən çətin olan günlərdə Raskolnikov Sonyadan başqasına getmir. Dərdini anasına yox, bacısına, dostuna yox, ona daşıyır. Xüsusilə taleləri bir-birinə bənzədiyi üçün içində bir qohumluq ruhu hiss edir. Sonya, Raskolnikov kimi özünü təmizlədi, saflığını tapdaladı. Sonya ailəni xilas etsin və Raskolnikov yalnız fikrini sübut etməyə çalışırdı, amma ikisi də özlərini məhv etdilər. O, "qatil", "fahişə" ilə maraqlanır. Başqa gedəcəyi kimsəsi yoxdur. Sonya'ya olan həvəsi, özləri bir yıxılma və alçalma yaşamış insanlar üçün səy göstərməsindən qaynaqlanır və bu səbəbdən əzab və tənhalığı anlaya bilir.

Sonya Raskolnikovun mürəkkəb fəlsəfi axtarışlarını başa düşmür. Ancaq özünü bədbəxt hiss etdiyini və köməyə və dəstəyə ehtiyacı olduğunu hiss edir. Raskolnikov üçün Sonya sonsuz mənəvi əzabın təcəssümüdür. Qarşısında yerə yıxılıb ayaqlarını öpməsi kimi qəribə görünən impulslarını buradan izləyir. Ona deyil, "bütün insan əzablarına" boyun əydiyini izah edir. Onları bir-birinə yaxınlaşdıran əzab idi.

Sonya Raskolnikova Lazarusun dirilməsi haqqında oxuduqda, əvvəlcə etdiklərinin bütün dəhşətini anlamağa başlayır. Dəhşət cinayətin özündə deyil, bütün nəzəriyyəsindədir.

Yüksək bir məqsəd uğrunda özünü qurban verən Sonya, özünü doğrultmur, əksinə Tanrıdan təsəlli axtarır. Rodion hələ istəklərini bölüşmür, amma onsuz da ruhunda səhv baxışların və hərəkətlərin mənbələrini axtarmağa başlayır. İndiyə qədər niyə etiraf etdiyini özünə izah edə bilmir, amma onsuz da ilk mühakiməsində yalan hiss edir.

Ağır əməkdə Raskolnikov tez-tez onu izləyən Sonya'nın əbədi səbrindən qıcıqlanır. Raskolnikov özünə çəkilir. Məhkumlar, bədbəxtlikdəki yoldaşları onun üçün yaddırlar. Hər gün onun uğrunda özünü () chgy üçün tədricən, demək olar ki, hiss etmədən qurban verən Sonya başa düşmür, qəhrəman üçün pradapiyadan mərhəmətə, eqoist özünə qapılmaqdan başqalarını sevmək qabiliyyətinə keçid var. Raskolnikov üçün fərqli, yeni bir varlıq perspektivi hər hansı birində tamamlandı. Tanrı üçün yalnız bir qadına Sonya deyil, həm də insanlara aşiqdir.

Raskolnikov tezliklə ağır bir əməklə başa düşməyəcək ki, Sonya dindarlığı ilə nəinki onun üçün anlaşılmaz, həm də indiyə qədər əlçatmaz, xeyirxahlığı, mərhəməti, insanlara açıq bir ruhu ilə öz varlığının ayrılmaz bir hissəsinə çevrilir. Raskolnikov, Sonya ilə qalan və hər şeyi itirəndə onu dəstəkləyən yeganə şeyin din olduğunu görür: şərəf, hörmət, semyo. Mirə onun gözlərindən baxmağa çalışır, çünki bunu qurtuluşun yeganə yolu hesab edir.

Sonya, ənənəvi inama sadiq qalır, Raskolnikov üçün Tanrı ənənəvi mənada Yaradan deyil, əksinə insanlığın, bağışlanmanın təcəssümü olur. Bunu başa düşdükdə, məhkumlara baxır və ona ehtiyac duyduqlarını anlayır. Məhkum, xaric edilmiş, ondan Sopi kimi kömək və dostluq simpatiyası gözləyin. Və bu qəhrəman üçün xoşbəxtliyin və mənəvi saflaşmanın ilk baxışlarıdır.

İnsanlara və Tanrıya məhəbbət - Raskolnikovun nəticədə gəldiyi budur. Sonya olmasaydı, heç vaxt bu sevgini tapmazdı. Həmişə onun yanında idi, hiss olunmaz şəkildə qurtuluş yolunda ona rəhbərlik edir, xeyirxahlıq, səbir, mərhəmət öyrədirdi.

"Onlar sevgi ilə dirildi, birinin qəlbi digərinin qəlbi üçün sonsuz həyat mənbələri içərisində idi." Yalnız Sonya Raskolnikovu buna yönəltdi, doğru yola getməsinə kömək etdi. Ancaq o da öz növbəsində onun üçün dirilmə qarantı oldu. Düşmələrini əzabla satın aldılar. Sevgi onlar üçün bir zamanlar qeyri-real, əlçatmaz görünən yeni bir parlaq həyatı mümkün etdi.