Daş dövrü insanlarının həyatı və peşələri. Daş və qədim əsrlərdə mağara insanların həyatı

Daş dövrü təxminən 3.4 milyon il davam etdi və eramızdan əvvəl 8700 il arasında sona çatdı. və eramızdan əvvəl 2000-ci il. metal emalının gəlməsi ilə.
Daş dövrü, daşdan kənar, nöqtə və ya zərb səthində alətlər düzəltmək üçün geniş istifadə edildiyi geniş bir tarixə qədərki bir dövr idi. Daş dövrü təxminən 3,4 milyon il davam etdi. Bəşər tarixinin ən mühüm inkişaflarından biri də alətlərin hazırlanması və istifadəsi olmuşdur. Bu dövrdə sümük alətləri də istifadə edilmişdir, lakin nadir hallarda arxeoloji qeydlərdə qorunur. İlk alətlər daşdan hazırlanmışdır. Beləliklə, tarixçilər yazılı tarixdən əvvəlki dövrü daş dövrü adlandırırlar. Tarixçilər, incəliyə və alət dizaynına əsaslanan daş dövrünü üç fərqli dövrə ayırırlar. Birinci dövrə Paleolit \u200b\u200bvə ya Qədim Daş dövrü deyilir.

Mezolit dövründəki insanlar indikilərindən daha qısadırlar. Qadının ortalama boyu 154 sm, kişinin boyu 166 sm idi.Orta olaraq insanlar 35 yaşına qədər yaşayırdılar və indikindən daha yaxşı qurulmuşdular. Sümüklərində güclü əzələlərin izləri görünür. Uşaqlıqdan bəri fiziki fəaliyyət həyatlarının bir parçasıdır və nəticədə güclü əzələlər inkişaf etdirdilər. Ancaq əks təqdirdə bugünkü əhalidən fərqlənmirdilər. Müasir paltar geyinib küçədə gəzirsə, yəqin ki, daş dövrünə aid bir insanın fərqinə varmazdıq! Mütəxəssis, kəllənin bir az ağır olduğunu və ya kobud pəhriz səbəbindən çənə əzələlərinin yaxşı inkişaf etdiyini etiraf edə bilər.
Daş dövrü daha çox istifadə edilən daş alət növlərinə bölünür. Daş dövrü, insan texnoloji tarixini üç dövrə ayıran üç mərhələli bir arxeologiya sisteminin ilk dövrüdür:


Dəmir dövrü
Daş dövrü Homo cinsinin təkamülü ilə üst-üstə düşür, istisna olmaqla, istisna olmaqla, Homo öncəsi növlərin alətlər düzəldə biləcəyi erkən daş dövrüdür.
Sivilizasiyanın inkişafının ilkin dövrü ibtidai cəmiyyət adlanır. İbtidai icma sisteminin yaranması və inkişafı aşağıdakılarla əlaqələndirilir:
1) təbii və coğrafi şərtlərlə;
2) təbii ehtiyatların olması ilə.
Qədim insanların qalıqlarının çoxu Şərqi Afrikada (Keniya və Tanzaniyada) tapıldı. Burada tapılan kəllə və sümüklər ilk insanların burada iki milyon ildən çox əvvəl yaşadığını sübut edir.
Burada insanların köçürülməsi üçün əlverişli şərait var idi:
- içməli suyun təbii ehtiyatları;
- flora və faunanın zənginliyi;
- təbii mağaraların olması.

Daş dövrü iki milyon ildən çox davam etdi və tariximizin ən böyük hissəsidir. Tarixi dövrün adı qədim insanlar tərəfindən daş və çaxmaq daşından hazırlanmış alətlərin istifadəsi ilə əlaqədardır. İnsanlar kiçik qohum qruplarında yaşayırdılar. Bitkilər topladılar və öz yeməkləri üçün ov etdilər.

Daş dövrü adamının daimi bir evi yox idi, yalnız müvəqqəti yaşayış yerləri var idi. Yemək ehtiyacı qrupları yeni ov sahələri axtarmağa məcbur etdi. Bir insanın bir yerdə yerləşə bilməsi üçün torpaq əkib-becərməyi və mal-qara saxlamağı öyrənməsi üçün çox vaxt lazımdır.

Daş dövrü bəşər tarixində ilk dövrdür. Bu, bir insanın daş, çaxmaqdaşı, taxta, bitki liflərini fiksasiya üçün istifadə etdiyi sümüyün şərti təyinidir. Bu materialların bəziləri sadəcə çürüdükləri və çürüdükləri üçün əlimizə düşmədi, lakin dünya arxeoloqları bu gün daş tapıntılarını qeyd etməyə davam edirlər.

Tədqiqatçılar bəşəriyyətin əvvəlki tarixini öyrənmək üçün iki əsas metoddan istifadə edirlər: arxeoloji tapıntılardan istifadə etmək və müasir ibtidai tayfaları öyrənmək.

Daş dövrünün müddəti nəzərə alınaraq tarixçilər ibtidai insanın istifadə etdiyi alətlərin materiallarına görə bölüşdürərək onu bir neçə dövrə bölürlər.

• Qədim daş dövrü () - 2 milyon ildən çox əvvəl.
• Orta daş dövrü () - e.ə. 10 min il Bir yay, oxların görünüşü. Maral, qaban ovu.
• Yeni daş dövrü (Neolitik) - eramızdan 8 min il əvvəl Əkinçiliyin başlanğıcı.

Bu, şərti olaraq dövrlərə bölünmədir, çünki hər ayrı bölgədə irəliləmə həmişə eyni vaxtda görünmürdü. Daş dövrünün sonu insanların metaldan istifadə etdiyi dövr hesab olunur.

İlk insanlar

İnsan həmişə onu bu gün gördüyümüz kimi deyildi. Zamanla insan bədəninin quruluşu dəyişdi. İnsanın və onun ən yaxın əcdadlarının elmi adı hominiddir. İlk hominidlər 2 əsas qrupa bölündü:

• Avstralopitek;
• Homo.

İlk məhsul

Yemək becərilməsi ilk dəfə eramızdan 8 min il əvvəl ortaya çıxdı. Yaxın Şərqdə. Yabanı dənli bitkilərin bir hissəsi gələn il üçün ehtiyatda qaldı. Bir nəfər müşahidə etdi və gördü ki, toxumlar yerə düşsə, yenidən cücərir. Qəsdən toxum əkməyə başladı. Kiçik sahələr əkərək daha çox insan bəslənə bilər.

Məhsula nəzarət etmək və əkmək üçün yerində qalmaq lazım idi və bu bir insanı daha az miqrasiya etməsinə sövq etdi. İndi təbiətin burada və indi verdiyi şeyləri toplamaq və almaqla yanaşı onu çoxaltmaq da mümkün idi. Kənd təsərrüfatı belə yarandı, bu barədə daha çox oxuyun.

İlk əkilən bitkilər buğda və arpa idi. Düyü Çin və Hindistanda eramızdan 5 min il əvvəl əhliləşdirilmişdir.

Tədricən taxılın un halına gətirilməsini öyrəndilər ki, ondan artıq sıyıq və ya düz tortlar hazırlaya bilsinlər. Taxıl iri düz bir daşa qoyulmuş və üyüdülmüş daşla toz halına gətirilmişdir. Kobud unun tərkibində qum və digər çirklər var idi, lakin tədricən proses daha zərif oldu və un daha təmiz oldu.

Maldarlıq əkinçiliklə eyni zamanda meydana çıxdı. Əvvəllər insan mal-qaranı kiçik korluqlara sürürdü, lakin bu, ov zamanı rahatlıq üçün edilirdi. Evliləşdirmə eramızdan əvvəl 8.5 min il əvvəl başladı. Keçi və qoyunlar ilk təslim oldu. İnsanın yaxınlığına tez alışdılar. Böyük fərdlərin vəhşi uşaqlardan daha çox nəsil verdiyini görən insan yalnız ən yaxşısını seçməyi öyrəndi. Beləliklə, heyvanlar vəhşi heyvanlardan daha böyük və kökəldi.

Daş emalı

Daş dövrü insanlıq tarixində daşın həyatı yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edildiyi və işləndiyi bir dövrdür. Bıçaqlar, uclar, oxlar, kəsicilər, qırxanlar ... - istənilən kəskinliyə və forma əldə edərək daş bir alətə və silaha çevrildi.

Əl sənətlərinin meydana çıxması

geyim

İlk paltar soyuqdan qorunmaq üçün lazım idi və heyvan dərilərinə xidmət etdi. Dərilər uzanmış, qaşınmış və bir-birinə tutulmuşdur. Dəridəki deliklər sivri bir çaxmaqdaşı ilə düzəldilə bilər.

Daha sonra bitki lifləri iplik toxumaq üçün, daha sonra isə parça hazırlamaq üçün əsas rolunu oynadı. Parça bitkilər, yarpaqlar, qabıq istifadə edərək dekorativ şəkildə boyandı.

Dekorasiyalar

İlk bəzəklər qabıqlar, heyvan dişləri, sümüklər, qoz qabıqları idi. Yarımqiymətli daşlar üçün təsadüfi axtarışlar iplik və ya dəri zolaqları ilə birləşdirilən muncuqlar düzəltməyə imkan verdi.

İbtidai sənət

İbtidai insan, eyni daş və mağara divarlarını istifadə edərək yaradıcılığını ortaya qoydu. Heç olmasa, bu günə qədər bütöv qalmış bu rəsmlərdir (). Dünyada daş və sümükdən həkk olunmuş heyvan və insan fiqurlarına hələ də rast gəlinir.

Daş dövrünün sonu

Daş dövrü ilk şəhərlər meydana çıxdıqda sona çatdı. İqlim dəyişikliyi, oturaq həyat tərzi, əkinçiliyin və maldarlığın inkişafı qəbilə qruplarının tayfalara birləşməyə başladığına və qəbilələrin sonunda böyük məskənlərə çevrildiklərinə səbəb oldu.

Yaşayış yerlərinin geniş miqyası və metalın inkişafı insanı yeni bir dövrə gətirdi.

Daş dövrü

Daş dövrü əsas alət və silahların əsasən daşdan hazırlandığı, ancaq ağac və sümükdən də istifadə edildiyi bəşəriyyət tarixinin ən qədim dövrüdür. Daş dövrünün sonunda gildən (qablar, kərpic tikililər, heykəltəraşlıq) istifadə geniş yayılmışdır.

Daş dövrü dövrləşdirmə:

• Paleolitik:
• Aşağı paleolit \u200b\u200b- insanların ən qədim növlərinin meydana çıxma dövrü və geniş yayılması Homo erectus.
• Orta Paleolitik, erektusun müasir insanlar da daxil olmaqla təkamül yolu ilə daha inkişaf etmiş insan növləri ilə əvəz olunduğu dövrdür. Avropada, Orta Paleolit \u200b\u200bdövründə Neandertallar üstünlük təşkil edir.
• Yuxarı Paleolit, son buzlaşma dövründə dünyanın hər yerindəki müasir insanların növlərinin hakimiyyəti dövrüdür.
• Mezolitik və Epipaleolitik; terminologiya buzlaqın əriməsi nəticəsində megafaunanın məhv olmasından bölgəyə nə qədər təsir göstərdiyindən asılıdır. Dövr daş alətlərinin və ümumi insan mədəniyyətinin istehsalı üçün texnologiyanın inkişafı ilə xarakterizə olunur. Keramika yoxdur.

Neolitik - əkinçiliyin yaranma dövrü. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməl hala gətirilir və keramika geniş yayılır.

Daş dövrü bölünür:

● Paleolitik (qədim daş) - Miladdan əvvəl 2 milyon ildən 10 min ilədək. e.

● Mezolitik (orta daş) - eramızdan əvvəl 10 min ildən 6 min ilədək. e.

● Neolitik (yeni daş) - eramızdan əvvəl 6 min ildən 2 min ilədək. e.

Eramızdan əvvəl ikinci minillikdə metallar daş yerini dəyişdirdi və daş dövrünə son verdi.

Daş dövrünün ümumi xüsusiyyətləri

Daş dövrünün ilk dövrü erkən, orta və son dövrlərin ayrıldığı Paleolitik dövrdür.

Erkən Paleolit \u200b\u200b(eramızdan əvvəl 100 min il əvvəlinə. M.Ö.) - bu Archantropians dövrüdür. Maddi mədəniyyət çox yavaş inkişaf etdi. Təxminən çınqıl çınqıllardan kənarları hər iki tərəfində bərabər işlənən xırdaçılara keçmək bir milyon ildən çox vaxt apardı. Təxminən 700 min il əvvəl atəşə yiyələnmə prosesi başladı: insanlar təbii olaraq alovu dəstəkləyirlər (ildırım vurması, yanğınlar nəticəsində). Əsas fəaliyyət növləri ovçuluq və toplama, əsas silah növü dəyənək, mızraqdır. Archanthropus təbii sığınacaqları (mağaraları) araşdırır, daş qayalarla örtülmüş budaqlardan daxmalar tikir (Cənubi Fransa, 400 min il).

Orta Paleolit- eramızdan əvvəl 100 min ildən 40 min ilədək olan dövrü əhatə edir e. Bu, Neandertal paleoantropunun dövrüdür. Sərt bir vaxt. Avropanın, Şimali Amerikanın və Asiyanın böyük bir hissəsinin buzlanması. Bir çox istiliksevər heyvanlar öldü. Çətinliklər mədəni tərəqqini stimullaşdırdı. Ovçuluq vasitələri və üsulları yaxşılaşdırılır (yumru ovçuluq, corrals). Çox müxtəlif növ kıyıcılar yaradılır, eyni zamanda nüvədən parçalanır və incə lövhələrdən - qırıcılardan istifadə olunur. Sıyırıcıların köməyi ilə insanlar heyvan dərilərindən isti paltarlar tikməyə başladılar. Qazma ilə atəşin necə ediləcəyini öyrəndi. Qəsdən dəfnlər bu dövrə aiddir. Çox vaxt mərhum yatan bir şəxs şəklində basdırılırdı: qolları dirsəkdən, üzdən bükülmüş, ayaqları bükülmüşdür. Ev əşyaları qəbirlərdə görünür. Bu o deməkdir ki, ölümdən sonrakı həyat haqqında bəzi fikirlər var.

Gec (yuxarı) paleolit- eramızdan əvvəl 40 min ildən 10 min ilədək olan dövrü əhatə edir e. Bu Cro-Magnon dövrüdür. Xromaqonlar böyük qruplarda yaşayırdılar. Daş emalı texnikası böyüdü: daş lövhələr mişarlanır və qazılır. Sümük oxları geniş istifadə olunur. Nizə atan bir adam ortaya çıxdı - üzərinə bir dartın qoyulduğu bir çəngəl ilə bir lövhə. Üçün bir çox sümük iynəsi tapıldı tikiş paltar. Evlər, budaqlardan və hətta heyvan sümüklərindən düzəldilmiş bir çərçivə olan yarı qazmalardır. Ölənlərin dəfn edilməsi axirət dünyası haqqında aydın fikirlərdən bəhs edən qida, geyim və alət tədarükünün edildiyi bir normaya çevrildi. Son Paleolit \u200b\u200bdövründə, sənət və din - bir-biri ilə sıx əlaqəli iki mühüm sosial həyat forması.

Mezolitik, Orta Daş Çağı (MÖ 10 - VI minillik). Mezolitikdə yay və oxlar, mikrolitik alətlər meydana çıxdı, bir it əhliləşdirildi. Mezolit dövrünün dövrləşdirilməsi şərtlidir, çünki dünyanın müxtəlif bölgələrində inkişaf prosesləri müxtəlif sürətlə gedir. Beləliklə, Orta Şərqdə artıq 8 mindən yeni mərhələnin - Neolit \u200b\u200bdövrünün mahiyyəti olan əkinçilik və maldarlığa keçid oxunur.

Neolitik,yeni daş dövrü (e.ə. 6-2 min). Müvafiq iqtisadiyyatdan (toplama, ovçuluq) istehsalçıya (əkinçilik, heyvandarlıq) keçid mövcuddur. Neolitik dövrdə daş alətlər cilalanmış, qazılmış, dulusçuluq, iplik və toxuculuq meydana gəlmişdir. 3-4 minilliklərdə dünyanın bir sıra bölgələrində ilk sivilizasiyalar meydana çıxdı.

7. Neolitik dövrünün mədəniyyəti

Neolitik - əkinçilik və heyvandarlığın yaranma dövrü. Neolit \u200b\u200babidələri Rusiyanın Uzaq Şərqində geniş yayılmışdır. 8000-4000 il əvvəlki dövrə aiddir. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməl hala gətirilir. Neolitik dövr böyük bir daş alət dəsti ilə xarakterizə olunur. Dulusçuluq (bişmiş gil qablar) geniş yayılmışdı. Primoryenin Neolitik sakinləri cilalanmış daş alətlər, zinət əşyaları və saxsı qablar düzəltməyi öyrəndilər.

Primoryedəki Neolit \u200b\u200bdövrünə aid arxeoloji mədəniyyətlər Boisman və Rudnadır. Bu mədəniyyətlərin nümayəndələri il boyu karkas tipli yaşayış evlərində yaşayırdılar və mövcud ətraf mühit mənbələrinin əksəriyyətindən istifadə edirdilər: ovlamaq, balıq tutmaq və toplamaqla məşğul idilər. Boyzman mədəniyyətinin əhalisi sahildə kiçik kəndlərdə (1-3 mənzil) yaşayırdı, yayda dənizdə balıq ovu ilə məşğul olurdu və böyük ağ köpək balığı və nərə balığı kimi böyük növləri də daxil olmaqla 18 növ balıq tuturdu. Eyni dövrdə mollusks yığmağı da tətbiq etdilər (% 90 istiridyə idi). Payızda bitki toplamaqla məşğul idilər, qışda və yazda geyik, cüyür, çöl donuzları, dəniz aslanları, suitilər, delfinlər və bəzən boz balinalar ovladılar.

Quruda fərdi ovçuluq üstünlük təşkil edirdi, dənizdə isə kollektiv. Kişilər və qadınlar balıq ovu ilə məşğul idilər, lakin qadınlar və uşaqlar balıqları çəngəllə, kişilər isə mızrak və zıpkınla tutdular. Döyüşçü ovçuların yüksək sosial statusu var idi və xüsusi şərəflə dəfn olundular. Kabuk yığınları bir çox yaşayış məntəqəsində sağ qalmışdır.

5-4,5 min il əvvəl iqlimin kəskin soyuması və dəniz səviyyəsindəki kəskin bir düşmə nəticəsində Orta Neolitik mədəniyyət ənənələri yox olur və Zaisan mədəni ənənəsinə çevrilir (5-3 min il əvvəl), kontinental abidələrdə onsuz da əkinçiliyi əhatə edən geniş şəkildə ixtisaslaşdırılmış bir həyat dəstək sisteminə sahib idi. Bu, insanların həm sahildə, həm də qitənin içərisində yaşamasına imkan verdi.

Zaisanian mədəniyyət ənənəsinə mənsub insanlar sələflərindən daha geniş bir ərazidə məskunlaşdılar. Kontinental hissədə, əkinçilik üçün əlverişli olan dənizə axan çayların orta axınları boyunca və sahildə - mövcud bütün ekoloji nişlərdən istifadə edərək potensial olaraq məhsuldar və əlverişli yerlərdə yerləşdilər. Zaisan mədəniyyətinin nümayəndələri, şübhəsiz ki, sələflərindən daha çox uyğunlaşma müvəffəqiyyəti əldə etdilər. Yaşayış məntəqələrinin sayı xeyli artır, əraziləri daha böyükdür və ölçüsü də daha da böyümüş yaşayış evlərinin sayı var.

Neolitik dövrdə əkinçiliklə bağlı rudimentlər həm Primoryedə, həm də Amur bölgəsində qeydə alınmışdır, lakin Neolitik mədəniyyətlərin iqtisadiyyatının inkişaf prosesi Orta Amur hövzəsində ən tam şəkildə öyrənilmişdir.

Novopetrovsk adlanan ən qədim yerli mədəniyyət erkən Neolitik dövrə aiddir və eramızdan əvvəl V-IV minilliklərə aiddir. e. Bənzər dəyişikliklər Primorye əhalisinin iqtisadiyyatında baş verdi.

Uzaq Şərqdə əkinçiliyin meydana çıxması, Primorye və Orta Amur bölgəsi əkinçiləri ilə Aşağı Amurdakı qonşuları (və digər şimal əraziləri) arasında ənənəvi mənimsəmə iqtisadiyyatı səviyyəsində qalan iqtisadi ixtisaslaşmanın yaranmasına səbəb oldu.

Daş dövrünün son dövrü - Neolitik - heç biri məcburi olmayan bir xüsusiyyət kompleksi ilə xarakterizə olunur. Bütövlükdə, Mezolitikdəki tendensiyalar inkişaf etməyə davam edir.

Neolitik, daş alətlərin hazırlanması texnikasında, xüsusən də onların son işlənməsi - daşlama, cilalama üsullarında bir inkişaf ilə xarakterizə olunur. Qazma və mişar daşı üsulu mənimsənilib. Rəngli daşdan (xüsusilə geniş yayılmış bilərziklər) hazırlanmış, daş diskdən kəsilmiş, daha sonra cilalanmış və cilalanmış neolitik zərgərlik qüsursuz bir nizamlı forma sahibdir.

Meşə sahələri üçün cilalanmış ağac emalı alətləri xarakterikdir - balta, kəsik, adz. Çaxmaqdaşı ilə yanaşı, yaşıl, yeşim, karnelian, jasper, şist və digər minerallar da istifadə olunmağa başlayır. Eyni zamanda, çaxmaqdaşı üstünlük təşkil etməyə davam edir, mədənçiliyi genişlənir, ilk yeraltı işləklər meydana çıxır (mədənlər, emallar). Plitələrdəki alətlər, astar mikrolitik avadanlıqlar, xüsusilə əkinçilik sahələrində bu cür alətlərin çoxsaylı tapıntıları qorunur. Ortaq yığım bıçaqları və oraqlar, makrolitlərdən - baltalar, daş çapaqlar və taxıl emal alətləri var: taxıl dəyirmanı, harç, havan. Ovçuluq və balıq ovunun üstünlük təşkil etdiyi ərazilərdə çox müxtəlif ov alətləri mövcuddur: balıq və quru heyvanlarını tutmaq üçün istifadə olunan harpunlar, müxtəlif formalı ox ucları, hərəkət üçün çəngəllər, sadə və kompozit (Sibirdə quşları tutmaq üçün də istifadə olunurdular) , orta və kiçik heyvanlar üçün müxtəlif növ tələlər. Çox vaxt tələlər yaylara əsaslanırdı. Sibirdə yay sümük yastıqları ilə yaxşılaşdırıldı - bu onu daha elastik və uzun mənzilli etdi. Balıqçılıqda torlar, makaralar və müxtəlif forma və ölçülərdə daş qaşıqlardan geniş istifadə olunurdu. Neolitik dövrdə daş, sümük, ağac və daha sonra keramika əşyalarının işlənməsi o qədər mükəmməlliyə çatmışdı ki, ustanın bu bacarığını estetik olaraq vurğulamaq, əşyanı bir bəzəklə bəzəmək və ya ona xüsusi bir forma vermək mümkün oldu. Bir şeyin estetik dəyəri sanki onun faydalı dəyərini artırır (məsələn, Avstraliya aborigenləri bəzəksiz bir bumeranqın bəzədilmişdən daha pis öldürdüyünə inanırlar). Bu iki meyl - bir şeyin işində və onun bəzədilməsində yaxşılaşmalar - Neolitikdə tətbiqi sənətin çiçəklənməsinə səbəb olur.

Neolitik dövrdə dulusçuluq geniş yayılmışdı (baxmayaraq ki, onlar bir sıra qəbilələrdə tanınmırdılar). Zoomorfik və antropomorfik heykəlciklər və yeməklər ilə təmsil olunurlar. Erkən keramika qablar çubuqlardan toxunaraq hazırlanmışdır. Atışdan sonra bir toxuculuq izi qaldı. Daha sonra bir ipdən və qəliblənmiş bir texnikadan istifadə etməyə başladılar: diametrli bir gil ipinin tətbiqi 3-4 spiral şəklində sm. Gil quruyanda çatlamaması üçün ona zəifləyici maddələr əlavə edilmişdir - doğranmış saman, əzilmiş qabıqlar, qum. Köhnə gəmilərin yuvarlaq və ya kəskin bir dibi var idi, bu da açıq bir atəşə qoyulduğunu göstərir. Oturmuş qəbilələrin süfrəsi masaya və soba ocağına uyğun düz bir dibə malikdir. Seramik qablar sənətkarlığın inkişafı ilə zənginləşən, lakin əsas ənənəvi elementləri və bəzək texnikalarını özündə saxlayan rəsm və ya relyef bəzəkləri ilə bəzədilmişdir. Bu səbəbdən ərazi mədəniyyətlərini ayırmaq və Neolit \u200b\u200bdövrünü dövrləşdirmək üçün istifadə olunan keramika idi. Ən çox yayılmış dekorasiya üsulları bir kəsik (nəm gil üzərində) bəzək, yapışqan bəzəklər, barmaq və ya dırnaq sancaqları, çuxur naxışı, daraq (daraq şəklində möhür istifadə edərək), "geri çəkilən bıçaq" möhürü ilə çəkilmiş rəsmdir - və digərləri.

Neolitik insanın ixtirası təəccüblüdür.

gil qabda odda əriyib. Belə bir aşağı temperaturda əriyən və hələ də sır istehsalı üçün uyğun olan yeganə materialdır. Seramik qablar tez-tez o qədər ustalıqla hazırlanırdılar ki, qabın ölçüsü ilə əlaqəli divarın qalınlığı yumurta qabığının qalınlığı ilə həcminə nisbətdədir. K. Levi-Strauss, ibtidai insanın ixtirasının müasir insanın ixtirasından tamamilə fərqli olduğuna inanır. Buna "bricolage" - hərfi tərcümə - "sıçrayış oyunu" termini deyir. Müasir mühəndis bir problem qoyur və həll edirsə, kənar hər şeyi atırsa, o zaman brikoler bütün məlumatları toplayır və mənimsəyir, hər vəziyyətə hazır olmalıdır və onun həlli, bir qayda olaraq, təsadüfi bir hədəflə əlaqələndirilir.

Son Neolitikdə iplik və toxuculuq icad edilmişdir. Vəhşi gicitkən, kətan, ağac qabıqlarından lif istifadə edilmişdir. İnsanların iplik açmağı mənimsədikləri iş milini daha ağırlaşdıran və daha hamar bir şəkildə fırlanmasına kömək edən mili - daş və ya keramika əlavələri ilə sübut olunur. Parça maşın olmadan toxuma yolu ilə əldə edilmişdir.

Neolitik dövrdə əhalinin təşkili qəbilədir və çapa əkinçiliyi qorunub saxlanıldığı müddətdə qəbilənin başçısı qadın - matriarxdır. Əkin əkinçiliyinin başlanğıcı ilə və qarışıq heyvanların görünüşü və əkinçilik üçün təkmilləşdirilmiş alətlər ilə əlaqəli bir ataerkillik qurulacaqdır. Klan daxilində insanlar ailələrdə, ya ümumi ata evlərində, ya da ayrı evlərdə yaşayırlar, lakin daha sonra klan bütöv bir köyə sahibdir.

Neolitik iqtisadiyyatda həm istehsal edən texnologiyalar, həm də mənimsəyən formalar təmsil olunur. İstehsal edən iqtisadiyyatın əraziləri Mezolitik ilə müqayisədə genişlənir, lakin ocümenin əksəriyyətində ya mənimsəyən iqtisadiyyat qorunur, ya da istehsal elementləri ilə mənimsəyən kompleks bir xarakter daşıyır. Bu cür komplekslərə ümumiyyətlə heyvandarlıq daxil idi. İbtidai cırtdan əkin alətlərindən istifadə edən və suvarmağı bilməyən köçəri əkinçilik yalnız yumşaq torpaq və təbii nəm olan ərazilərdə - çayların sel sahillərində və dağətəyi və dağlararası düzənliklərdə inkişaf edə bilərdi. Belə şərtlər eramızdan əvvəl 8-7 minilliklərdə inkişaf etmişdir. e. əkinçilik mədəniyyətlərinin ilk mərkəzlərinə çevrilən üç ərazidə: İordaniya-Fələstin, Kiçik Asiya və Mesopotamiya. Bu ərazilərdən əkinçilik Cənubi Avropaya, Qafqaza və Türkmənistana yayıldı (Aşqabad yaxınlığındakı Ceytun qəsəbəsi əkinçilik ekümeninin sərhədi hesab olunur). Şimali və Şərqi Asiyada ilk avtonom kənd təsərrüfatı mərkəzləri yalnız eramızdan əvvəl III minillikdə formalaşmışdır. e. orta və aşağı Amur hövzəsində. 6-5 minilliklərdə Qərbi Avropada üç əsas Neolitik mədəniyyət inkişaf etdi: Dunay, İskandinav və Qərbi Avropa. Orta Asiya və Orta Asiya mərkəzlərində becərilən əsas kənd təsərrüfatı bitkiləri Uzaq Şərqdə buğda, arpa, mərcimək, noxud və darıdır. Qərbi Avropada arpa və buğdaya yulaf, çovdar, darı əlavə edildi. Eramızdan əvvəl üçüncü minilliyə qədər. e. İsveçrədə yerkökü, kimyon toxumu, xaşxaş toxumu, kətan, alma artıq bilinirdi, Yunanıstanda və Makedoniyada - alma, əncir, armud, üzüm. İqtisadiyyatın müxtəlifliyi və Neolit \u200b\u200bdövründə alətlər üçün daşa olan böyük ehtiyac sayəsində qəbilələrarası mübadilə intensiv şəkildə başlayır.

Neolit \u200b\u200bdövründə əhali sayı kəskin artdı, Avropa üçün əvvəlki 8 min ildə - demək olar ki, 100 dəfə; əhali sıxlığı kvadrat kilometrə 0,04 nəfərdən 1 nəfərə qədər artmışdır. Ancaq ölüm xüsusilə uşaqlarda yüksək olaraq qaldı. İnsanlar on üç yaşından 40-45% -dən çoxunun sağ qalmadığına inanılır. Neolitik dövrdə ilk növbədə əkinçilik əsasında sabit bir yaşayış yeri qurulmağa başladı. Avrasiyanın şərqindəki və şimalındakı meşəlik bölgələrdə - böyük çaylar, göllər, dəniz sahilləri boyunca, balıq ovu və heyvanlar üçün ov etmək üçün əlverişli yerlərdə, balıq ovu və ovçuluq əsasında oturaq həyat formalaşır.

Neolitik binalar müxtəlifdir, iqlimə və yerli şəraitə görə daş, taxta, gil tikinti materialları kimi istifadə edilmişdir. Əkinçilik zonalarında evlər bəzən daş təməl üzərində gil və ya palçıq kərpiclə örtülmüş qırqın çəpərdən tikilmişdir. Formaları yuvarlaq, oval, alt düzbucaqlı, bir və ya bir neçə otaqdır, çəpər hasarla hasarlanmış bir həyəti var. Tez-tez divarlar rəsmlərlə bəzədilirdi. Son Neolitik dövrdə geniş, zahirən dini evlər meydana çıxdı. 2 ilə 12 və 20 hektardan çox ərazilər salınmış, bu cür yaşayış yerləri bəzən bir şəhərə birləşdirilmişdir, məsələn, Çatal-Huyuk (eramızdan əvvəl 7-6 minillik, Türkiyə) iyirmi yaşayış yerindən ibarət idi, mərkəzi 13 hektar ərazini tuturdu. . Bina özbaşına, küçələrin eni təxminən 2 m idi, kövrək binalar asanlıqla dağıldı və uzunluqlu təpələr meydana gəldi. Şəhər bu təpədə minilliklər boyu tikilməyə davam etdi ki, bu da bu qədər uzun məskunlaşma təmin edən kənd təsərrüfatının yüksək səviyyədə olduğunu göstərir.

Avropada Hollandiyadan Tuna qədər çoxlu ocaqlı kommunal evlər və 9,5 x 5 m sahəsi olan bir otaqlı bir tikili olan evlər inşa edildi.İsveçrə və Cənubi Almaniyada dirəklər üzərində tikililər yayılmış və evlər daşlar tapılmışdır. Əvvəlki dövrlərdə geniş yayılmış yarı torpaq tipli evlərə, xüsusən də şimalda və meşə zonasında rast gəlinir, lakin, bir qayda olaraq, bir günlük çərçivə ilə tamamlanır.

Neolitik dövrdə həm tək, həm də qrup şəklində, tez-tez yan tərəfdə, bir evin döşəməsinin altında, evlər arasında və ya kənd xaricindəki bir qəbiristanlıqda qırışmış vəziyyətdə olan dəfnlər. Qəbir əşyalarında bəzək əşyaları və silahlar yaygındır. Sibir yalnız kişilərdə deyil, qadın qəbirlərində də silahların olması ilə xarakterizə olunur.

GV Childe, dərin sosial dəyişikliklərə (iqtisadiyyatın mənimsənilməsi böhranı və istehsala keçid, əhalinin artması və rasional təcrübənin toplanması) və iqtisadiyyatın təməl əhəmiyyətli sahələrinin - əkinçilik, dulusçuluq, toxuculuqdan bəhs edərək "Neolitik inqilab" termini təklif etdi. . Əslində bu dəyişikliklər birdən-birə yox, Mezolitikanın başlanğıcından paleometal dövrünə qədər və fərqli ərazilərdə fərqli dövrlərdə baş verdi. Buna görə, Neolitik dövrləşdirmə fərqli olaraq əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir

təbii ərazilər.

Nümunə olaraq Neolitik dövrünün Yunanıstan və Kiprin ən yaxşı öyrənilmiş əraziləri üçün dövrləşdirməsini göstərək (A.L. Mongaite’dən sonra, 1973). Yunanistanın Erkən Neolitik dövrü daş alətlər (bunlardan böyük lövhələr və qırıcılar spesifikdir), sümük, tez-tez cilalanmış (qarmaqlar, kürəklər), keramika - qadın heykəlcikləri və qablar ilə təmsil olunur. Erkən qadın obrazları realdır, sonrakıları stilizə olunur. Gəmilər monoxromdur (tünd boz, qəhvəyi və ya qırmızı); yuvarlaq gəmilərin dibində halqalı qəliblər vardır. Yaşayış yerləri yarı torpaq, dördbucaqlı, taxta dirəklərdə və ya gil örtüklü hasar hasarlardan düzəldilmiş divarlardır. Dəfnlər fərdi, sadə çuxurlarda, yan tərəfdə əyilmiş vəziyyətdədir.

Yunanıstanın Orta Neolitik dövrü (Peloponnese, Attica, Evia, Thessaly və digər yerlərdə aparılan qazıntılara görə) birdən üç otağa qədər bir daş təməl üzərində kərpic kərpicdən tikilmiş yaşayış yerləri ilə xarakterizə olunur. Meqaron tipli tikililər xarakterikdir: ortasında ocağı olan dördbucaqlı bir daxili otaq, iki divarın çıxıntılı uçları həyət sahəsindən sütunlarla ayrılmış bir giriş eyvanı təşkil edir. Thessaly-də (Sesklo ərazisi) nağıllar yaradan kənd təsərrüfatında yaşayış yerləri var idi. Sırlı incə, atəşli keramika, bir çox sferik qab. Seramik qablar da var: cilalanmış boz, qara, üçrəngli və tutqun boyalı. Bir çox incə gil heykəlciyi var.

Yunanıstanın Son Neolitik dövrü (e.ə. 4-3 minilliklər), 6.5 x 5.5 m (ən böyük ərazisi olan) akropolun mərkəzində "lider məskəni" olan istehkamlı yaşayış yerlərinin (Fessaliyada Demini kəndi) görünüşü ilə xarakterizə olunur. kənd).

Kipr Neolitik dövründə, Orta Şərq mədəniyyətlərinin təsir xüsusiyyətləri görünür. Erkən dövr 5800-4500-cü ilə aiddir. E.ə. e. Diametri 10 m-ə qədər olan kərpicli evlərin yuvarlaq yumurtalı bir forması ilə xarakterizə olunur, Forma verən kəndlər (tipik bir kənd - Xirokitia). Sakinlər əkinçiliklə məşğul olmuş və donuz, qoyun, keçi saxlamışlar. Evlərdə döşəmənin altında basdırıldı, mərhumun başına daş qoyuldu. Neolitik dövrə xas olan alətlər: oraqlar, taxıl dəyirmanları, baltalar, qayıqlar, oxlar, bunlarla birlikdə bədənin və obsidian və andizitdən hazırlanmış heyvan və heyvanların stilizə olunmuş fiqurlarından hazırlanmış kasalar. Ən ibtidai formalı keramika (4-cü minilliyin sonunda tarak naxışlı keramika meydana çıxır). Kiprdəki erkən Neolitik insanlar kəlləni süni şəkildə dəyişdirdilər.

İkinci dövrdə eramızdan əvvəl 3500 - 3150. e. yuvarlaq tikililərlə yanaşı, yuvarlaq küncləri olan dördbucaqlı binalar meydana çıxır. Daraqlı dulusçuluq adi hala gəlir. Qəbiristanlıqlar kənd xaricinə köçürülür. Eramızdan əvvəl 3000 ilə 2300 arasındakı dövr e. Kiprin cənubunda, Eneolitik, Mis-Daş dövrünə, Tunc dövrünə keçid dövrünə aiddir: üstünlük təşkil edən daş alətləri ilə birlikdə ilk mis məhsulları - zərgərlik, iynə, sancaq, matkap, kiçik bıçaq, kəsik . Mis Kiçik Asiyada eramızdan əvvəl 8-7 minillikdə tapılmışdır. e. Kiprdə mis məhsulları tapılması mübadilənin nəticəsidir. Metal alətlərin meydana gəlməsi ilə daha az səmərəli daş alətlərini getdikcə əvəz edirlər, istehsal iqtisadiyyatının zonaları genişlənir və əhalinin sosial fərqliliyi başlayır. Bu dövr üçün ən tipik keramika həndəsi və stilizə edilmiş çiçək dizaynlı ağ və qırmızıdır.

Sonrakı tarixi və mədəni dövrlər qəbilə sisteminin parçalanması, yazılı tarixin öyrənilməsinin mövzusu olan erkən sinif cəmiyyətinin və ən qədim dövlətlərin formalaşması ilə xarakterizə olunur.

8. Uzaq Şərqin qədim əhalisinin sənəti

9 BOHAI əyalətində Dil, Elm, Təhsil

Təhsil, elm və ədəbiyyat... Bohai əyalətinin paytaxtında Sangyone (müasir Dongjingcheng, ÇXR) riyaziyyatın, Konfutsiçiliyin əsaslarının və Çin klassik ədəbiyyatının tədris olunduğu təhsil müəssisələri yaradılmışdır. Bir çox kübar ailələrin övladları təhsillərini Çində davam etdirdilər; bu, Konfutsi sistemi və Çin ədəbiyyatının geniş yayılmasına dəlalət edir. Bohai tələbələrinin Tang İmparatorluğundakı təhsili Buddizm və Konfutsiçiliyin Bohai mühitində möhkəmlənməsinə kömək etdi. Çində təhsil alan Bohai vətənlərində parlaq bir karyera qurdu: Uzun illər Tang Çində keçirən Ko Wongo * və Oh Kwangkhan * dövlət qulluğunda məşhur oldular.

ÇXR-də qədim Çin dilindəki ayələrin həkk olunduğu iki Bohai şahzadəsi - Chon Hyo * və Chon He (737 - 777) məzarları tapıldı; yalnız ədəbi abidə deyil, eyni zamanda parlaq xəttatlıq sənətinin bir nümunəsidir. Çin dilində yazan bir neçə Bohai yazarının adları məlumdur, bunlar Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso *, bəziləri Yaponiyada olmuşlar. Yantesanın əsərləri " Süd yolu bu qədər aydındır», « Alt paltarları gecə səsləri döydü"Və" Ay donla örtülmüş səmada parlayırQüsursuz ədəbi tərzi ilə seçilir və müasir Yaponiyada yüksək qiymətləndirilir.

Bohai elminin, ilk növbədə astronomiya və mexanikanın kifayət qədər yüksək səviyyədə inkişaf etməsi 859-cu ildə Bohai-dən olan bir alim O Hyoshin * in Yaponiyaya səfər etməsi və hökmdarlardan birinə astronomik təqvim təqdim etməsi ilə sübut edilir. Sonmyonok"/" Səmavi Aydınlıq Kodeksi ", yerli həmkarlarına bundan necə istifadə etməyi öyrətdi. Bu təqvim Yaponiyada 17-ci əsrin sonlarına qədər istifadə edilmişdir.

Bohai ilə Birləşmiş Silla arasında mədəni və etnik qohumluq möhkəm əlaqələr yaratdı, lakin Bohai Yaponiya ilə də fəal təmaslarda idi. VIII əvvəldən X əsrə qədər. 35 Bohai səfirliyi Yaponiyanı ziyarət etdi: birincisi adalara 727-ci ildə göndərildi və sonuncusu 919-cu ilə təsadüf etdi. Bohai elçiləri özləri ilə xəz, dərman, parça gəzdirdilər və yapon ustalarının əl işləri və toxumalarını materikə apardılar. Bohai'deki 14 Yapon səfirliyi haqqında etibarlı bir şəkildə bilinir. Yapon-Sillan əlaqələri pisləşdikcə ada dövləti Bohai ərazisindən Çinə səfirliklərini göndərməyə başladı. Yapon tarixçiləri Bohai ilə sözdə olanlar arasında sıx əlaqələrin mövcudluğu barədə nəticəyə gəldilər. Hokkaydo adasının şərq sahilindəki "Okhotsk mədəniyyəti".

VIII əsrin əvvəllərindən. Budizm Bohayda geniş yayılmışdır, canlı bir məbəd və monastır inşaatı var, bəzi strukturların təməlləri Şimal-Şərqi Çin və Primorsky Diyarında dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Dövlət Buddist ruhaniləri özünə yaxınlaşdırdı, ruhanilərin sosial vəziyyəti yalnız mənəvi sahədə deyil, eyni zamanda hakim təbəqə arasında daim artdı. Bəziləri mühüm dövlət məmuru oldular, məsələn, istedadlı şair kimi məşhurlaşan Buddist rahiblər İnçon və Çonso bir vaxtlar əhəmiyyətli diplomatik missiyalarla Yaponiyaya göndərildi.

Rus Primorye-də Bohai dövrünə aid möhkəmləndirilmiş yaşayış yerləri və Buddist məbədlərinin qalıqları fəal şəkildə öyrənilir. Bunlarda bürünc və dəmir ox ucları və nizə ucları, bəzəkli sümük əşyaları, Buddist heykəlciklər və yüksək səviyyədə inkişaf etmiş Bohai mədəniyyətinin bir çox digər maddi sübutları var idi.

Rəsmi sənədləri tərtib etmək üçün Bohai xalqı, o dövrdəki bir çox Şərqi Asiya ölkəsində adət olduğu kimi, Çin hiyeroglif yazılarından istifadə etdi. Qədim Türk runikasından, yəni əlifba yazısından da istifadə etdilər.

10 Bohai xalqının dini təmsilçiliyi

Bohai xalqı arasında ən geniş yayılmış dini dünyagörüşü şamanizm idi. Budizm Bohai zadəganları və məmurlar arasında yayılır. Primoryedə Bohai dövrünün beş Buddist bütinin qalıqları artıq müəyyən edilmişdir - Hasan bölgəsindəki Kraskino qəsəbəsində, eləcə də Ussuriysk bölgəsindəki Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya və Korsakovskaya. Bu bütlərin qazılması zamanı qızıldan bürünc, daş və bişmiş gildən hazırlanmış Buddanın və bodisattvaların bütöv və ya parçalı heykəlcikləri aşkar edilmişdir. Budist ibadətinin digər əşyaları da orada tapıldı.

11. Jürxenlərin maddi mədəniyyəti

Jin imperatorluğunun əsasını təşkil edən Jurcheni-Udige, yaşayış yerlərinin təbiətində əks olunan, isidilmək üçün kananlar olan çərçivə və dirək tipli taxta konstruksiyalar olan əksər yaşayış tərzinə sahib idi. Kanalar yuxarıdan çınqıl, daş daşı ilə örtülmüş və diqqətlə gil ilə örtülmüş divarlar boyunca (bir və ya üç kanal) uzununa bacalar şəklində tikilmişdir.

Yaşayış evinin içərisində demək olar ki, həmişə taxta bir pestle olan bir daş harç var. Nadir hallarda, ancaq taxta bir stupa və taxta bir pestle var. Bəzi evlərdə dulusçuluq masasının əriməsi və daş dabanları məlumdur.

Yaşayış evi bir sıra yardımçı tikililərlə birlikdə bir ailənin əmlakını təşkil edirdi. Burada ailənin tez-tez yayda yaşadığı yay xovlu tövlələri tikildi.

XII - XIII əsrin əvvəllərində. Jurchens çoxşaxəli bir iqtisadiyyata sahib idi: əkinçilik, maldarlıq, ovçuluq * balıqçılıq.

Əkinçilik münbit torpaqlarla və müxtəlif alətlərlə təmin edildi. Yazılı mənbələrdə qarpız, soğan, düyü, çətənə, arpa, darı, buğda, lobya, pırasa, balqabaq, sarımsaqdan bəhs olunur. Bu o deməkdir ki, tarla becərilməsi və bağçılıq geniş yayılmışdır. Hər yerdə kətan və çətənə əkilirdi. Kətan paltar üçün parça və gicitkən - müxtəlif texnoloji sahələr üçün çuval torbasından (xüsusilə plitələr) hazırlanırdı. Toxuculuq istehsalının miqyası böyük idi, bu da texniki məhsullar üçün torpaq sahələrinin geniş miqyasda ayrıldığı deməkdir (SSRİ-nin Uzaq Şərq tarixi, s. 270-275).

Ancaq əkinçiliyin əsası taxıl bitkiləri istehsalı idi: yumşaq buğda, arpa, çumiza, gaolyan, qarabaşaq yarması, noxud, soya, lobya, inək noxudu, düyü. Şumlanmış torpaq becərilməsi. Əkin alətləri - relslər və pulluklar - qaralama. Ancaq torpağın şumlanması daha yaxşı əkinçilik tələb edirdi, bu da çəngəl, kürək, lombard və sünbül ilə aparılırdı. Taxıl biçmək üçün müxtəlif dəmir oraqlardan istifadə olunurdu. Saman doğrayıcı bıçaqların tapıntıları maraqlıdır, bu da yüksək səviyyədə yem hazırlanmasını göstərir, yəni yalnız ot (ot) deyil, həm də saman istifadə edilmişdir. ChZhurchens-in taxılçılıq taxılların sarsıdılması, əzilməsi və üyüdülməsi üçün alətlərlə zəngindir: taxta və daş harçları, ayaq kırıcıları; su dəyirmanları yazılı sənədlərdə qeyd olunur; və onlarla birlikdə - ayaq. Çox sayda əl dəyirmanı var və Şaiginsky qəsəbəsində qaralama mal-qaranın idarə etdiyi bir dəyirman tapıldı.

Heyvandarlıq həm də Jurchen iqtisadiyyatının vacib bir qolu idi. Mal-qara, at, donuz və it yetişdirdi. Jurchen mal-qarası bir çox üstünlükləri ilə məşhurdur: gücü, məhsuldarlığı (həm ət, həm də süd).

Atçılıq bəlkə də heyvandarlığın ən vacib sahəsi idi. Jürxenlər üç cins at yetişdirdilər: kiçik, orta və hündürlüyü çox kiçik, lakin hamısı dağ taigasında səyahət etməyə çox uyğunlaşmışdı. İnkişaf etmiş at qoşqu istehsalı at yetişdirmə səviyyəsindən xəbər verir. Ümumiyyətlə, Primoryedəki Jin imperatorluğu dövründə kənd təsərrüfatı və heyvandarlığı inkişaf etmiş əkinçi təsərrüfatların iqtisadi və mədəni tipi formalaşdığına, o dövr üçün feodal aqrar cəmiyyətlərin klassik tiplərinə uyğun olaraq yüksək məhsuldar bir nəticəyə gəldik.

Jurchen iqtisadiyyatı, qabaqcıl yerlərin əsas istehsalının olduğu dəmir (filiz və dəmir əritmə), dəmirçilik, dülgərlik və dulusçuluq tərəfindən tutulduğu yüksək dərəcədə inkişaf etmiş bir sənət sənayesi ilə tamamlandı. Əl işi zərgərlik, silah, dəri və bir çox başqa fəaliyyətlə tamamlanırdı. Silahçılıq xüsusilə yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır: yay və oxlar, nizələr, xəncərlər, qılınclar və bir sıra qoruyucu silahların istehsalı

12. Jürxenlərin mənəvi mədəniyyəti

Ruhani həyat, Jurchen-Udige dünyagörüşü, arxaik bir cəmiyyətin üzvi birləşmiş dini fikir sistemini və bir sıra yeni Buddist komponentləri təmsil edirdi. Dünya görüşündə arxaik və yeninin bu cür birləşməsi yeni yaranmaqda olan sinif quruluşu və dövlətçilik cəmiyyətlərinə xasdır. Yeni din olan Buddizm, əsasən yeni aristokratiya tərəfindən qəbul edilirdi: dövlət və hərbi

üst.

Jurchen-Udige'nin ənənəvi inancları öz komplekslərinə bir çox element daxil etdi: animizm, sehr, totemizm; antropomorflaşmış əcdad kultları tədricən artır. Bu elementlərin çoxu şamanizmdə birləşmişdir. Əcdad kultunun fikirlərini ifadə edən antropomorfik heykəlciklər, Avrasiya çöllərinin daş heykəlləri ilə yanaşı patron ruhları və atəş kultu ilə genetik olaraq əlaqəlidir. Atəşpərəstlik geniş idi

yaymaq. Bəzən insan qurbanları ilə müşayiət olunurdu. Əlbəttə ki, digər qurban növləri (heyvanlar, buğda və digər məhsullar) geniş yayılmışdır. Atəş kultunun ən vacib elementlərindən biri də bir sıra arxeoloji ərazilərdə öz ifadəsini tapmış günəş idi.

Tədqiqatçılar, Türklər mədəniyyətinin Amur və Primorye bölgələrinin Jurchens mədəniyyətinə əhəmiyyətli təsirini dəfələrlə vurğulamışlar. Bəzən söhbət yalnız Türklərin mənəvi həyatının bəzi elementlərinin Jurchen mühitinə gətirilməsindən deyil, bu cür əlaqələrin dərin etnogenetik köklərindən gedir. Bu, Jurchens mədəniyyətində sahil və Amur meşələri şəraitində özünəməxsus şəkildə formalaşmış çöl köçərilərinin vahid və çox güclü bir dünyasının şərq bölgəsini görməyimizə imkan verir.

13. Jürxenlərin yazı və təhsili

Yazı --- Jurchen script (Jurchen: Jurchen script in Jurchen script. JPG dʒu ʃə bitxə) - XII-XIII əsrlərdə Jurchen dilini yazmaq üçün istifadə edilən bir yazı. Wanyan Xiying tərəfindən, öz növbəsində, qismən deşifr edilmiş Çinlilərdən alınan Kitan yazısı əsasında yaradılmışdır. Çin yazı ailəsinin bir hissəsi

Jurchen yazılarında, logoqramlar (yalnız mənanı ifadə edir, səslə əlaqəli olmayan) və fonoqramların olduğu təxminən 720 simvol var idi. Jurchen yazı da Çin dilinə bənzər bir əsas sistemə malikdir; işarələr düymələrə və sətirlərin sayına görə sıralanırdı.

Əvvəlcə Jurchens Kitan yazısını istifadə edirdi, lakin 1119-cu ildə Wanyan Xiin, üç min simvoldan ibarət olduğu üçün sonradan "böyük hərf" kimi tanınan Jurchen yazısını yaratdı. 1138-ci ildə bir neçə yüz simvol olan "kiçik bir məktub" yaradıldı. XII əsrin sonlarında. kiçik məktub böyüyünü əvəz etdi. Jurchen yazısı şifrəsizdir, baxmayaraq ki, elm adamları hər iki hərfdən təxminən 700 simvol bilirlər.

Jurchen yazı sisteminin yaradılması həyat və mədəniyyətdə mühüm bir hadisədir. Jurchen mədəniyyətinin yetkinliyini nümayiş etdirdi, Jurchen dilinin imperiyanın dövlət dilinə çevrilməsini və orijinal bir ədəbiyyat və obrazlar sistemi yaratmağı mümkün etdi. Jurchen yazıları zəif qorunur, əsasən müxtəlif daş steles, çap və əlyazma əsərlər. Çox az sayda əlyazma kitab gəlib çatmışdır, lakin çap kitablarında onlara çoxlu istinadlar var. Jurçenlər, çox sayda əsərin günümüzə çatdığı Çin dilini də fəal şəkildə istifadə etdilər.

Mövcud material bu dilin orijinallığı haqqında danışmağa imkan verir. XII-XIII əsrlərdə dil kifayət qədər yüksək inkişafa çatdı. Qızıl İmparatorluğun məğlubiyyətindən sonra dil çürüdü, amma itmədi. Bəzi sözlər monqollar da daxil olmaqla digər xalqlar tərəfindən borc götürüldü və bu vasitələrlə rus dilinə daxil oldular. Bunlar "şaman", "cilov", "bit", "hurra" kimi sözlərdir. Jurchen döyüş fəryadı "Ura!" eşşək deməkdir. Düşmən dönüb döyüş meydanından qaçmağa başlayan kimi, cəbhəçilər “Ura!” Deyə qışqırdılar, qalanlarına düşmənin geriyə döndüyünü və təqib edilməli olduğunu başa saldılar.

Təhsil --- Qızıl İmperiyanın mövcudluğunun başlanğıcında maarifləndirmə hələ milli əhəmiyyət qazanmamışdı. Kitanlara qarşı müharibə zamanı Jurchen Kitan və Çin müəllimlərini almaq üçün hər vasitə istifadə etdi. 19 ili əsirlikdə keçirən məşhur Çinli maarifçi Hong Hao, Pentapolisdəki zadəgan bir Jurchen ailəsində tərbiyəçi və müəllim idi. Səlahiyyətli məmurlara ehtiyac hökuməti təhsil məsələləri ilə məşğul olmağa məcbur etdi. Bürokratik imtahanlarda şeir verildi. Qullar, imperator sənətkarları, aktyorlar və musiqiçilər xaricində bütün kişilərə (kölə oğullarına da) imtahan verməyə icazə verildi. İdarə heyətindəki Jurchens sayını artırmaq üçün Jurchens Çinlilərdən daha az çətin bir imtahan verdi.

1151-ci ildə Dövlət Universiteti açıldı. Burada iki professor, iki müəllim və dörd köməkçi çalışdı və daha sonra universitet böyüdüldü. Ali təhsil müəssisələri Çinlilər və Jürchenlər üçün ayrıca yaradılmağa başladı. 1164-cü ildə üç min şagird üçün nəzərdə tutulmuş Jurchen üçün Dövlət İnstitutunu yaratmağa başladılar. Onsuz da 1169-cu ildə ilk yüz tələbə məzun oldu. 1173-cü ilədək institut tam gücü ilə işləməyə başladı. 1166-cı ildə 400 tələbəsi olan Çinlilər üçün bir institut açıldı. Universitetdə və institutlarda təhsil insani bir qərəz daşıyırdı. Əsas diqqət tarix, fəlsəfə və ədəbiyyat öyrənilməsinə yönəlmişdi.

Ulu dövründə regional şəhərlərdə məktəblər açılmağa başladı, 1173-cü ildən - Jurchen məktəbləri, ümumilikdə 16, 1176-dan bəri - Çin. Tövsiyələr əsasında məktəb imtahan verdikdən sonra qəbul edildi. Tələbələr tam dəstəklə yaşayırdılar. Hər məktəb orta hesabla 120 nəfər təhsil alırdı. Xuipingdə belə bir məktəb var idi. Rayonların mərkəzlərində kiçik məktəblər açılmışdı, orada 20-30 nəfər təhsil alırdı.

Ali (universitet, institut) və orta məktəbə (məktəbə) əlavə, az şeyin məlum olduğu ibtidai təhsil də var idi. Ulu və Madage dövründə şəhər və kənd məktəbləri inkişaf etdi.

Universitet tərəfindən çox sayda dərslik çap edilmişdir. Hiyləgər vərəqələri kimi xidmət edən bir dərslik də var.

Tələbə işə qəbul sistemi məzun və sinif əsaslı olmuşdur. Müəyyən sayda yerlər üçün əvvəlcə nəcib uşaqlar, daha az zadəgan olanlar və s. Toplanırdı, yerlər qalsaydı, avam uşaqlarını işə götürə bilərdilər.

XII əsrin 60-cı illərindən bəri. təhsil dövlətin ən vacib probleminə çevrilir. 1216-cı ildə Monqollarla müharibə zamanı məmurlar tələbələrin müavinətdən çıxarılmasını təklif etdikdə, imperator bu fikri sərt şəkildə rədd etdi. Müharibələrdən sonra məktəblər ilk növbədə bərpa edildi.

Jurchen zadəganlarının savadlı olduğu birmənalı şəkildə mübahisələndirilə bilər. Saxsı qablardakı kitabələr sadə insanların arasında savadlılığın geniş yayıldığını göstərir.

22. Uzaq Şərqin dini baxışları

Nanai, Udege, Oroch və qismən Taz inanclarının təməli, ətrafdakı bütün təbiətin, bütün canlı aləmin ruhlarla və ruhlarla dolduğuna dair universal fikir idi. Tazın dini nümayəndəlikləri, digərlərindən buddizm, Çin əcdadları kultu və Çin mədəniyyətinin digər elementlərinin təsirinin böyük bir nisbətinə sahib olması ilə fərqlənirdi.

Udege, Nanai və Orochi əvvəlcə ərazini mifik bir heyvan şəklində təmsil etdilər: bir geyik, bir balıq, bir ejderha. Sonra tədricən bu fikirlər antropomorfik bir görüntü ilə əvəz olundu. Və nəhayət, ərazinin çoxsaylı və güclü ruhları ustaları quru, taiga, dəniz, qayaları simvollaşdırmağa başladılar. Nanai, Udege və Oroch xalqının mənəvi mədəniyyətindəki ümumi inanclara baxmayaraq, bəzi xüsusi məqamları qeyd etmək olar. Beləliklə, Udege dəhşətli ruhun Onkunun köməkçilərinin ərazinin müəyyən sahələrinin az qüvvətli ruhları-ustaları olduğu bəzi ərazilərdəki heyvanlar - pələng, ayı, elk, su samuru, dağların və meşələrin ağası olduğuna inanırdı. orca. Oroklar və Nanai arasında, Mançurun mənəvi mədəniyyətindən götürülmüş Enduri ruhu, hər üç dünyanın - yeraltı, yer üzündə və cənnətdə ali hökmdar idi. Dəniz, atəş, balıq və sair ruhlar ona itaət etdilər. Taiqanın və ayılardan başqa bütün heyvanların ruhu ustası mifik pələng Dusya idi. Primorsky Bölgəsinin bütün yerli xalqları üçün dövrümüzdəki ən böyük pərəstiş, şübhəsiz ki, bu kultun qədimliyi və geniş yayılması ilə əlaqəli olan Pudzia atəşinin ustad ruhudur. Atəş, istilik, yemək, həyat verən kimi yerli xalqlar üçün müqəddəs bir məfhum idi və bir çox qadağalar, mərasimlər və inanclar hələ də onunla əlaqədardır. Bununla birlikdə, bölgənin fərqli xalqları və hətta bir etnosun fərqli ərazi qrupları üçün bu ruhun vizual görünüşü cinsi, yaşı, antropoloji və zoomorfik xüsusiyyətləri baxımından tamamilə fərqli idi. Bölgələr yerli xalqların ənənəvi cəmiyyətinin həyatında ruhlar böyük rol oynadı. Aborjinin demək olar ki, bütün həyatı əvvəllər ya yaxşı ruhları sakitləşdirən, ya da pis ruhlardan qoruyan ayinlərlə dolu idi. Sonunculardan biri güclü və hər yerdə mövcud olan pis ruh Amba idi.

Əsasən, Primorsky Diyarının yerli xalqlarının həyat dövrünün ritualları ümumi idi. Valideynlər hələ doğulmamış bir uşağın həyatını pis ruhlardan qorudu və sonradan bir insanın özünə baxa biləcəyi və ya bir şamanın köməyi ilə anına qədər. Adətən şamana yalnız şəxs özü artıq bütün rasional və sehrli metodlardan müvəffəqiyyətsiz istifadə etdikdə müraciət olunurdu. Bir yetkinin həyatı da çoxsaylı tabular, ayinlər və mərasimlərlə əhatə olunmuşdu. Dəfn mərasimləri mərhumun ruhunun axirət dünyasında mümkün qədər rahat yaşamasını təmin etmək məqsədi daşıyırdı. Bunu etmək üçün cənazə mərasiminin bütün elementlərini müşahidə etmək və mərhuma lazımi alətlər, nəqliyyat vasitələri, ruhun axirət dünyasına səyahət etmək üçün yetərli miqdarda yemək verməsi lazım idi. Mərhumun yanında qalan hər şey ruhlarını azad etmək üçün və mərhumun o biri dünyada yeni olan hər şeyi əldə etməsi üçün qəsdən korlanmışdı. Nanai, Udege və Orokların fikirlərinə görə, insan ruhu ölməzdir və bir müddət sonra əks cinsə qovuşduqdan sonra doğma düşərgəsinə qayıdır və yeni doğulmuş körpəni ələ keçirir. Hövzələrin təsvirləri bir qədər fərqlidir və bunlara görə bir insanın iki və ya üç ruhu yox, növbə ilə ölən doxsan doqquz var. Ənənəvi cəmiyyətdəki Primorsky Bölgəsinin yerli xalqları arasında dəfn növü bir insanın ölüm növündən, yaşından, cinsindən, sosial vəziyyətindən asılı idi. Beləliklə, cənazə mərasimi və əkizlərin və şamanların qəbrinin dizaynı adi insanların dəfn olunmasından fərqlənirdi.

Ümumiyyətlə, şamanlar bölgənin ənənəvi yerli cəmiyyətinin həyatında çox böyük rol oynamışlar. Bacarıqlarına görə şamanlar zəif və güclü bölünürdü. Buna uyğun olaraq müxtəlif şaman geyimləri və çoxsaylı atributları var idi: bir dəf, bir tokmak, güzgülər, çubuqlar, qılınclar, ritual heykəltəraşlıq, ritual tikililər. Şamanlar, həyatlarının məqsədlərini qohumlarına pulsuz xidmət etmək və kömək etmək üçün təyin edən ruhlara dərindən inanan insanlar idi. Şarlatan və ya əvvəlcədən şaman sənətindən hər hansı bir fayda almaq istəyən bir şəxs şaman ola bilməzdi. Şaman ayinləri arasında xəstə bir insana müalicə, itkin bir şey axtarma, ticarət ovu əldə etmə, mərhumun ruhunu axirət dünyasına göndərmə ayinləri yer alırdı. Köməkçi ruhların və patron ruhlarının şərəfinə, güclərini və nüfuzlarını qohumları qarşısında çoxaltmaq üçün güclü şamanlar hər iki-üç ildə bir Udege, Oroch və Nanai arasında oxşar olan bir təşəkkür mərasimi təşkil etdilər. Şaman, rəfiqələri ilə və istəyən hər kəslə birlikdə "əmlakını" gəzdi, burada hər yaşayış evinə girdi, köməyə görə yaxşı ruhlara təşəkkür etdi və pisləri qovdu. Ayin tez-tez milli bir tətilin əhəmiyyətini qazandı və şamanın qurbanlıq donuz və xoruzun qulağından, burnundan, quyruğundan və qaraciyərindən yalnız kiçik parçalar yeyə biləcəyi bol bir ziyafətlə sona çatdı.

Nanai, Udege və Oroch xalqının digər bir vacib bayramı ayı kultunun ən parlaq elementi olan ayı tətili idi. Bu xalqların fikirlərinə görə ayı onların müqəddəs qohumu, ilk əcdadı idi. İnsana zahiri oxşarlığı və təbii zəkası və hiyləgərliyi sayəsində ayı qədim zamanlardan bəri bir tanrı ilə eyniləşdirilmişdir. Belə güclü bir məxluqla qohumluq əlaqələrini bir daha möhkəmləndirmək və klanın balıqçılıq sahəsindəki ayı sayını artırmaq üçün insanlar bir bayram təşkil etdilər. Tətil iki versiyada keçirildi - taiqada bir ayının öldürülməsindən sonra bir bayram və üç yaşlı bir ayının düşərgədəki xüsusi bir günlük evində böyüdülməsindən sonra təşkil edilən bir tətil. Sonuncu variant Primorye xalqları arasında yalnız Orocs və Nanai arasında yaygındır. Qonşu və uzaq düşərgələrdən çoxsaylı qonaqlar dəvət edildi. Tətildə müqəddəs ət yeyərkən bir sıra yaş və cinsiyyət qadağalarına riayət olundu. Ayı cəmdəklərinin müəyyən hissələri xüsusi tövlədə saxlanılırdı. Bayramdan sonra ayının kəllə və sümüklərinin dəfn edilməsi kimi, bu heyvanın gələcək dirçəlişi və buna görə də fövqəltəbii qohumu ilə yaxşı münasibətlərin davam etməsi üçün lazım idi. Pələng və qatil balina da oxşar qohum sayılırdı. Bu heyvanlar xüsusi bir şəkildə müalicə edildi, ibadət edildi və heç vaxt ovlanmadı. Təsadüfən bir pələngi öldürdükdən sonra ona bir insana bənzər bir cənazə mərasimi verildi və sonra ovçular dəfn yerinə gələrək uğurlar dilədilər.

Əhəmiyyətli bir rol ova getmədən əvvəl və birbaşa ov və ya balıqçılıq yerində yaxşı ruhların şərəfinə minnətdarlıq mərasimləri ilə oynandı. Ovçular və balıqçılar qida, tütün, kibrit, bir neçə damla qan və ya alkoqola yaxşı ruhlar bəxş etdilər və kömək istədilər ki, lazımi heyvan görüşsün, mızraq qırılmasın və ya tələ yaxşı işləsin, buna görə külək qırğında bir ayağını sındırmamaq, qayığı aşmamaq, bir pələnglə görüşməmək üçün. Nanai, Udege və Oroch ovçuları bu cür ritual məqsədlər üçün kiçik tikililər qurdular və ayrıca xüsusi seçilmiş bir ağacın altında və ya bir dağ keçidinə ruhlar üçün ləzzətlər gətirdilər. Tazylər bu məqsədlə Çin tipli bütlərdən istifadə etdilər. Bununla birlikdə, qonşu Çin mədəniyyətinin təsirini Nanai və Udege də yaşadı.

23. Uzaq Şərqin kiçik yerli xalqlarının mifologiyası

İbtidai xalqların ümumi dünyagörüşü, dünya haqqında təsəvvürləri müxtəlif rituallarda, xurafatlarda, ibadət formalarında və s., Lakin əsasən miflərdə ifadə olunur. Mifologiya daxili aləmin, ibtidai insanın psixologiyasının, dini baxışlarının əsas məlumat mənbəyidir.

İbtidai insanlar dünya biliklərində özlərinə müəyyən sərhədlər qoydular. İbtidai insanın bildiyi hər şeyi faktiki faktlara əsaslanaraq düşünür. Bütün "ibtidai" insanlar təbiətcə animistlərdir, onların fikrincə təbiətdəki hər şeyin ruhu var: həm insan, həm də daş. Buna görə ruhlar insan taleyinin və təbiətin qanunlarının hökmdarıdır.

Ən qədim elm adamları heyvanlar haqqında, səma hadisələri və işıqları (günəş, ay, ulduzlar), daşqın haqqında, kainatın (kosmogonik) və insanın (antropogonik) mənşəyi haqqında mifləri nəzərdən keçirirlər.

Heyvanlar danışdıqları, düşündükləri, bir-biri ilə və insanlarla ünsiyyət qurduqları və hərəkətlər etdikləri demək olar ki, bütün ibtidai miflərin qəhrəmanlarıdır. Onlar ya insanın əcdadlarıdır, ya da yer üzünü, dağları, çayları yaradanlardır.

Uzaq Şərqin qədim sakinlərinin fikirlərinə görə, Yer kürəsi qədim dövrlərdə indiki kimi görünmürdü: tamamilə su ilə örtülü idi. Miflər bu günə qədər gəlib çatıblar ki, burada tit, ördək və ya loon okeanın dibindən bir parça torpaq çıxarır. Torpaq suya qoyulur, böyüyür və insanlar orada məskunlaşırlar.

Amur bölgəsi xalqlarının mifləri dünyanı yaratmaqda bir qu və qartalın iştirakından bəhs edir.

Mamont Uzaq Şərq mifologiyasında Yer üzünü dəyişdirən güclü bir məxluqdur. Qorxuya, sürprizə və hörmətə səbəb olan çox böyük (beş-altı geyik kimi) bir heyvan kimi təqdim edildi. Bəzən miflərdə mamont nəhəng bir ilanla birlikdə hərəkət edir. Mamont okeanın dibindən çox şey alır

bütün insanlar üçün kifayət qədər torpaq. İlan ona zəmini düzəltməyə kömək edir. Uzun bədəninin dolama yolları boyunca çaylar axan və yerin toxunulmamış olduğu yerlərdə, mamontun cəsədinin basdığı \u200b\u200bvə ya uzandığı dağlar əmələ gəlmiş, dərin çökəklər qalmışdır. Beləliklə, qədim insanlar yerin relyefinin xüsusiyyətlərini izah etməyə çalışdılar. Mamontun günəş şüalarından qorxduğu üçün yeraltı, bəzən də çay və göllərin dibində yaşadığına inanılırdı. Daşqınlar zamanı sahil çökmələri, buz sürüşməsi zamanı buz çatlamaları, hətta zəlzələlərlə əlaqəli idi. Uzaq Şərq mifologiyasında ən çox rast gəlinən obrazlardan biri də bir geyik (maral) obrazıdır. Bu başa düşüləndir. Elk, taiganın ən böyük və ən güclü heyvanıdır. Onun üçün ovçuluq qədim ov tayfaları üçün varlığın əsas mənbələrindən biri kimi xidmət edirdi. Bu heyvan qorxunc və güclüdür, taiqanın ikinci (ayıdan sonra) ustasıdır. Qədimlərin fikirlərinə görə Kainat özü canlı bir varlıq idi və heyvan şəkilləri ilə eyniləşdirildi.

Məsələn, Evenklərin göydə yaşayan kosmik elk haqqında bir mifi var. Cənnət taigasından qaçan geyik günəşi görür, buynuzlara yapışır və kolluqda aparır. Yer üzündə insanların əbədi bir gecəsi var. Qorxurlar, nə edəcəklərini bilmirlər. Ancaq bir cəsur qəhrəman qanadlı xizəklər geyərək heyvanın izinə çıxır, onu qabaqlayır və oxla vurur. Qəhrəman günəşi insanlara qaytarır, amma özü də günəşin göydə qoruyucusu olaraq qalır. O vaxtdan bəri yer üzündə gecə-gündüz dəyişikliyi yaşanır. Hər axşam geyik günəşi aparır və ovçu onu tutub gününü insanlara qaytarır. Böyük Bürc Ulduz balığının görüntüsü ilə əlaqələndirilir və Samanyolu ovçunun qanadlı xizəklərinin izi sayılır. Elk obrazı ilə günəş arasındakı əlaqə Uzaq Şərq sakinlərinin kosmosa dair ən qədim fikirlərindən biridir. Bunun dəlili Sikochi-Alyanın qayaüstü təsvirləridir.

Uzaq Şərq taigasının sakinləri buynuzlu ana moose (maral) ı bütün canlıların yaradıcısı səviyyəsinə qaldırdılar. Yerin altında, dünya ağacının kökündə olduğu üçün heyvanları və insanları dünyaya gətirir. Sahil ərazilərinin sakinləri, universal nəslini eyni zamanda bir heyvan və bir qadın olaraq bir mors anası olaraq gördülər.

Qədim insan özünü ətraf aləmdən ayırmırdı. Bitkilər, heyvanlar, quşlar onun üçün özü ilə eyni canlılardı. Təsadüfi deyil, buna görə də ibtidai insanlar onları öz ataları və qohumları hesab edirdilər.

Xalq dekorativ sənətləri aborigenlərin həyatında və gündəlik həyatında mühüm rol oynadı. Yalnız xalqların orijinal estetik dünyagörüşünü deyil, həm də sosial həyatı, iqtisadi inkişaf səviyyəsini və millətlərarası, qəbilələrarası əlaqələri əks etdirirdi. Millətlərin ənənəvi dekorativ sənətləri əcdadları torpağında dərin köklərə malikdir.

Bunun bariz sübutu ən qədim mədəniyyət abidəsidir - Sikachi-Alyan qayalarındakı petroqliflər (karalama şəkilləri). Tunqus-mançuların və nivxaların sənəti, ovçuların, balıqçıların, ot və kök toplayıcılarının mühitini, istəklərini, yaradıcı təxəyyülünü əks etdirirdi. Amur və Saxalin xalqlarının orijinal sənəti ilk dəfə təmasda olanlara həmişə heyran qalmışdır. Rus alimi L.I.Shrenk, Nivxlərin (Gilyakların) müxtəlif metallardan əl işləri düzəltmək, silahlarını qırmızı mis, pirinç və gümüş fiqurlarla bəzəməsi qabiliyyətindən çox təsirləndi.

Tungus-mançu sənətində əhəmiyyətli bir yer olan Nivxlar, material taxta, dəmir, gümüş, ot, saman, boncuk, lent və xəz ilə birləşən kult heykəltəraşlığı ilə məşğul idi. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, yalnız Amur və Saxalin xalqları balıq dərisinə, ağcaqayın qabığına, taxta rənglərinə inanılmaz dərəcədə gözəl tətbiq edə bilmişlər. Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmen, Aleuts sənətləri bir ovçu, dəniz ovçusu, tundra maralı yetişdiricisinin həyatını əks etdirir. Uzun əsrlər boyu mors sümük oyma, yaşayış yerləri, gəmilər, heyvanlar və dəniz heyvanlarının ov səhnələrini əks etdirən sümük lövhələrində oyma işində mükəmməlliyə qovuşdular. Kamçatkanın məşhur rus kəşfiyyatçısı, akademik S.P.Krasheninnikov qədim xalqların ustalığına heyran qalaraq yazırdı: “Daş bıçaqlar və baltalarla çox təmiz etdikləri bu digər xalqların bütün işləri arasında mənim üçün bir şeydən daha təəccüblü heç nə yox idi. mors sümükləri zənciri ... kəsiklənmiş olanların hamarlığı üzüklərdən ibarət idi və bir dişdən hazırlanmışdı; yuxarı üzükləri daha böyük, altları daha kiçik və uzunluğu yarım arşindən bir qədər az idi. Tam əminliklə deyə bilərəm ki, işin və sənətin təmizliyi baxımından vəhşi Çukçinin əsərləri və daş alət üçün heç kim başqasını düşünməzdi ”.

Paleolit \u200b\u200bDaş dövrünün ən mühüm mədəni və tarixi dövrüdür. Alətlərin istehsalı üçün əsas materialın daş olması səbəbindən adını almışdır. Paleolitik dövr bütün bəşəriyyət üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki bu dövrdə onun müasir formaya keçməsinə imkan verən zəruri təcrübə, bilik və keyfiyyətlərin toplanması mövcud idi.

Paleolit \u200b\u200bdövrünə xas xüsusiyyətlər

İnsan mənşəli tarix uzun bir müddət ilə xarakterizə olunur. Arxeoloji qazıntılar sayəsində alimlər insan təkamülünün əsas mərhələlərini, hər dövr üçün xarakterik olan ən vacib ixtiraları və problemləri qura bildilər.

Paleolit, insanın təşəkkül tapdığı, ibtidai bir cəmiyyətin formalaşdığı mühüm bir tarixi dövrdür.

Paleolit \u200b\u200bdövründə təbii və iqlim şəraiti, fauna və flora müasir olanlardan xeyli dərəcədə fərqlənirdi. İnsanlar gündəlik ehtiyacları üçün daş alətlərdən istifadə edərək kiçik icmalarda yaşayırdılar. O dövrdə hələ də daş üyüdə və digər sərt qayalardan istifadə edə bilmirdilər, ancaq ağacdan, dəridən, sümüklərdən öz məqsədləri üçün istifadə etməyi öyrəndilər.

Şəkil: 1. Daş alətlər.

Mənimsəyən bir iqtisadiyyat bütün dövr üçün xarakterik idi: ibtidai insanlar toplanmaq və ovlamaqla özlərini ərzaqla təmin edirdilər. Heyvandarlıq və əkinçilik hələ məlum deyildi və balıqçılıq yeni inkişaf etməyə başlamışdı. Paleolit \u200b\u200bdövründə insanın ən mühüm uğuru nitqin görünüşü idi.

TOP-4 məqaləbununla birlikdə oxuyan

Paleolit, daha rahat olması üçün elm adamları tərəfindən bölünən Daş dövrünün ən uzun mərhələsidir üç əsas dövr:

• alt (erkən) paleolitik;
• orta paleolit;
• yuxarı (son) paleolit.

Bütün Paleolitik dövrlər alətlərin və silahların hazırlanma üsulları, onların formaları və antropoloji xüsusiyyətləri ilə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Erkən paleolit

Bu ilk meymunabənzər insanın - arxantropun meydana çıxması ilə xarakterizə olunan Paleolit \u200b\u200bdövrünün ilkin və ən uzun dövrüdür. Qısa boyu, maili çənəsi və aydın şəkildə təyin olunmuş qaş silsilələri ilə seçilirdi.

Bu dövrün ən mühüm nailiyyətləri bunlardır:

• evdə hazırlanmış daş alətlərinin istifadəsinin başlanğıcı;
• oddan istifadə - arxantropus artıq atəşi dəstəkləyə bilərdi, lakin hələ necə alacağını öyrənməmişdi.

Orta paleolit

Orta Paleolit \u200b\u200bdövründə Homo erectus qabiliyyətlərinin tədricən inkişafı və yaxşılaşması olmuşdur. Təkamül əsnasında yeni bir növ ortaya çıxdı - beyin həcmi onsuz da müasir insanlara çox yaxın olan Neandertal. Həm də nəhəng bir quruluşa və hündür boyuna sahib idi.

Şəkil: 2. Neandertal.

Orta Paleolitik bir yaşamaq dövrüdür, çünki ibtidai insanların həyatı buz dövründə olduqca sərt iqlim şəraiti fonunda davam etmişdir.

Orta Paleolit \u200b\u200bdövrü aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

• atəşi kəsərək müstəqil şəkildə istehsal etmək;
• yeni növ alətlərin meydana çıxması: bıçaqlar, nizələr, ox ucları, qırxanlar;
• sosial təşkilatın yaxşılaşdırılması - insanlar böyük qruplara birləşir, yaşlılara qayğı göstərir;
• ibtidai sənətin yaranması - ilk mağara rəsmlərinin görünüşü.

Son paleolit

Bu dövr Cro-Magnon insanın - zahirən müasir insanla çox ümumi cəhətləri olan qədim bir insanın meydana çıxması ilə əlamətdar oldu. Yüksək bir alnına, yaxşı bir çənəsinə sahib idi və əllərinin incə motor bacarıqlarını inkişaf etdirdi.

Son Paleolit \u200b\u200bdövrünün əsas nailiyyətləri bunlardır:

• ibtidai qayıqlar hazırlamaq;
• söyüd dallarından səbət toxumaq;
• paltarların tikildiyi köməyi ilə sümük iynələri düzəltmək;
• incəsənətin fəal inkişafı: qayaüstü rəsm, mamont sümüklərindən və dişlərindən ibtidai heykəlciklər düzəltmək;
• birincisi it olan vəhşi heyvanların evliləşdirilməsi;
• ay və günəş təqvimlərinə görə vaxtın təyin edilməsi;
• ibtidai cəmiyyətin qəbilə icması ilə əvəzlənməsi;
• dulusçuluq istehsalı.

Şəkil: 3. Qayaüstü rəsm.

Rusiya ərazisində Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid ibtidai insanların yerləri Sungir, Kostenki, Karaçarovo və digərlərinin yaşayış yerlərində tapıldı. Dəyərli arxeoloji tapıntılar elm adamlarına uzaq atalarının həyat tərzini, təsərrüfat xüsusiyyətlərini bərpa etməyə kömək etdi.

İbtidai tarix, Tunc dövrü, sonra Dəmir dövrü ilə əvəzlənən Daş Dövrünə təsadüf edir. İnsanın inkişafının bu mərhələləri çox vacib idi, çünki müasir cəmiyyətin formalaşmasını əvvəlcədən müəyyənləşdirmişdilər.

Əsrlər cədvəli

Nə öyrəndik?

"Paleolitik" mövzusunu araşdırarkən Paleolit \u200b\u200bdövrünün hansı dövrü keçdiyini, hansı dövrlərə bölündüyünü öyrəndik. Dövrlərin xüsusiyyətləri ilə tanış olduq, Paleolit \u200b\u200bdövründə insanın inkişafının necə baş verdiyini, ən vacib uğurlarının hansı olduğunu bildik.

Mövzuya görə test edin

Hesabatın qiymətləndirilməsi

Orta reytinq: 4.3. Alınan ümumi reytinq: 525.

Daş dövrü

bəşəriyyətin inkişafında əsas alət və silahların əsasən daşdan hazırlandığı və hələ də metal emalının olmadığı, ağacdan və sümükdən istifadə olunduğu mədəni və tarixi dövr; sonrakı mərhələdə K. əsr. qabların hazırlandığı gil emalı da yayılmışdır. Bir keçid dövrü ilə - K. əsrin Eneolitikası. Tunc Çağı ilə əvəz edilmişdir (Bax Tunc Çağı). K. in. ibtidai icma quruluşu dövrünün əksəriyyətinə təsadüf edir (bax ibtidai icma sistemi) və insanın heyvan vəziyyətindən ayrılmasından (təxminən 1 milyon 800 min il əvvəl) və ilk yayılma dövrü ilə bitən dövrü əhatə edir. metallar (Qədim Şərqdə təxminən 8 min il əvvəl və Avropada təxminən 6-7 min il əvvəl).

K. in. Qədim K. əsrə, ya da Paleolitikə, yeni K. əsrə və ya Neolitikə bölünür. Paleolitik dövr fosil insanın varlıq dövrüdür və yerin iqlimi və bitki və heyvanat aləminin müasir dövrlərdən tamamilə fərqli olduğu o uzaq zamana aiddir. Paleolitik insanlar cilalanmış daş alətləri və saxsı qabları (keramika) bilmədən yalnız yonulmuş daş alətlərdən istifadə edirdilər. Paleolitik insanlar ovlamaq və yemək toplamaqla (bitkilər, mollusks və s.) Məşğul idilər. Balıqçılıq təzə yaranmağa başladı və əkinçilik və heyvandarlıq məlum deyildi. Neolit \u200b\u200bdövrünün insanları onsuz da müasir iqlim şəraitində yaşayırdılar və müasir flora və faunanın əhatəsində idilər. Neolitikdə cilalanmış və qazılmış daş alətlər, eləcə də saxsı qablar yonulmuş alətlərlə birlikdə yayılmışdır. Neolitik insanlar ov, toplama, balıq ovu ilə yanaşı ibtidai çapa əkinçiliyi və ev heyvanlarını yetişdirməyə başladılar. Paleolit \u200b\u200bvə neolit \u200b\u200barasında keçid dövrü - mezolit dövrü seçilir.

Paleolit \u200b\u200bqədim (alt, erkən) (1 milyon 800 min - 35 min il əvvəl) və gec (yuxarı) (35-10 min il əvvəl) bölünür. Qədim Paleolitik arxeoloji dövrlərə (mədəniyyətlərə) bölünür: Çelelə qədər (bax. Çınqıl mədəniyyəti), Çellean mədəniyyəti (Bax. Çele mədəniyyəti), Aşel mədəniyyəti (Baxın Aşel mədəniyyətinə) və Musteri mədəniyyəti (Bax. Musteri mədəniyyəti). Bir çox arxeoloqlar Musterian dövrünü (100-35 min il əvvəl) xüsusi bir dövrdə - Orta Paleolit \u200b\u200bdövründə ayırd edirlər.

Ən erkən, əvvəlcədən xellənmiş daş alətlər bir ucundan çınqıl idi və lopa belə çınqılları parçalayırdı. Chellean və Acheulean dövrünün alətləri əl baltaları, hər iki səthdən yonulmuş daş parçaları, bir ucunda qalınlaşmış və digər ucunda itilənmiş, kobud doğrayış alətləri (doğrayıcılar və doğrayanlar), doğrayıcılardan daha az nizamlı konturları və düzbucaqlı idi. balta şəklində alətlər (qarmaqlar) və Nüvədən ayrılan kütləvi lopa (nüvələr). Dochellian - Acheulean alətlərini yaradan insanlar arxantrop tipinə (bax: Archantropus) (Pitekantrop, Sinanthropus, Heidelberg adamı) və bəlkə də daha ibtidai bir tipə (Homo habilis, Presinjanthropus) aid idilər. İnsanlar isti bir iqlim şəraitində yaşayırdılar, əsasən 50 ° şimal enleminin cənubunda (Afrikanın böyük hissəsi, Cənubi Avropa və Cənubi Asiya). Musteriya dövründə daş lopa daha incə hala gəldi, çünki xüsusi hazırlanmış disk şəklində və ya tısbağa şəklində nüvələrdən - nüvələrdən (Levallois texnikası deyilən) ayrılır; lopa müxtəlif kazıyıcılara, sivri nöqtələrə, bıçaqlara, matkaplara, doğrayıcılara və s. çevrildi. Sümük istifadəsi (örslər, rötuşlar, nöqtələr) və yanğın istifadəsi geniş yayılmışdır; soyuq bir başlanğıcdan bəri insanlar daha tez-tez mağaralarda yerləşməyə başladılar və daha geniş ərazilər inkişaf etdirdilər. Dəfnlər ibtidai dini inancların yaranmasına dəlalət edir. Musteriya dövrünün insanları paleoantroplara mənsub idilər (bax Paleoantroplar) (Neandertallar).

Avropada, əsasən Wurm buzlaşmasının başlanğıcının sərt iqlim şəraitində yaşayırdılar (bax: Wurm dövrü), mamontların, yunus kərgədanların və mağara ayılarının müasirləri idi. Qədim Paleolitik dövr üçün, müxtəlif mədəniyyətlərdə edilən alətlərin təbiəti ilə təyin olunan yerli fərqlər quruldu.

Son Paleolit \u200b\u200bdövründə müasir fiziki tip bir insan meydana gəldi (neoantrop (bax Neoanthropes), Homo sapiens - Cro-Magnons, Grimaldi bir adam və s.) Son Paleolitik insanlar Sibir, Amerika, Avstraliyada məskunlaşan Neandertallara nisbətən daha geniş yerləşmişlər.

Son Paleolitik texnika, uzanan bıçaqların qopduğu, qırıcılara, nöqtələrə, uclara, kəsici dişlərə, deşilmələrə, qırıcılara və s. Çevrilən prizmatik nüvələrlə xarakterizə olunur. Mamont sümüyündən, buynuzdan və ağuşundan hazırlanmış qarağalar, iynələr, spatulalar, qazma və digər əşyalar meydana çıxdı. İnsanlar məskunlaşmış həyata keçməyə başladılar; mağara düşərgələri ilə yanaşı, uzunmüddətli yaşayış yerləri yayılmışdır - həm bir neçə ocaqlı böyük icma olanlar, həm də kiçik olanlar (Gagarino, Kostenki (bax Kostenki), Puşkari, Buret, Malta, Dolni-Vestonice, Penssevan və s.) ). Yaşayış evlərinin tikilməsində kəllə, mamontların böyük sümükləri və dişləri, şimal maralı buynuzları, ağac və dəri istifadə edilmişdir. Yaşayış yerləri çox vaxt bütün kəndləri meydana gətirirdi. Ovçuluq təsərrüfatı daha yüksək inkişaf mərhələsinə çatmışdır. Bir çox hallarda təəccüblü realizm ilə xarakterizə olunan gözəl sənət meydana çıxdı: heyvanların və çılpaq qadınların mamont tuskundan, daşdan, bəzən gildən (Kostenki I, Avdeevskaya sahəsi, Gagarino, Dolni Vestonice, Willendorf, Brassanpui və s.) Heykəltəraşlıq təsvirləri. və heyvanların və balıqların daş təsvirləri, həkk olunmuş və rənglənmiş şərti həndəsi ornament - ziqzaq, romblar, meandr, dalğalı xətlər (Mezinskaya ərazisi, Prshedmosti və s.), heyvanların, bəzən insanların və şərti işarələrin həkk olunmuş və boyanmış (monoxrom və polikrom) təsvirləri. mağaraların divarlarında və tavanlarında (Altamira, Lasko və s.). Paleolitik sənət, göründüyü kimi, qismən ana sehrbazlığı və Totemizm ilə ana klan dövrünün qadın kultları ilə əlaqələndirilir. Müxtəlif dəfnlər var idi: əzilmiş, oturmuş, rənglənmiş, qəbir əşyaları ilə.

Son Paleolit \u200b\u200bdövründə, bir çox geniş mədəni sahə ilə yanaşı, daha çox kəsrli mədəniyyət də var idi. Batı Avropa üçün bunlar Perigorian, Aurignacian, Solutrean, Madeleine ve digər kültürlerdir; Mərkəzi Avropa üçün - Selet mədəniyyəti və s.

Son Paleolitdən Mezolitikaya keçid buzlaşmanın sona çatması və ümumilikdə müasir iqlimin qurulması ilə üst-üstə düşdü. 10-7 min il əvvəl Avropa Mezolitik tarixinə aid radiokarbon tarixi (Avropanın şimal bölgələrində Mezolitik 6-5 min il əvvələ qədər davam etmişdir); Orta Şərq Mezolitikası - 12-9 min il əvvəl. Mezolitik mədəniyyətlər - Aziliya mədəniyyəti, Tardenois mədəniyyəti, Maglemose mədəniyyəti, Ertbölle mədəniyyəti, Hoabin mədəniyyəti və s. Və sümük çərçivələri, eləcə də yonulmuş doğrama alətləri: balta, inək, qazma. Yay və oxlar yayılır. Yəqin ki, son Paleolit \u200b\u200bdövründə əhliləşdirilən köpək, Mezolit dövründə insanlar tərəfindən geniş istifadə edilmişdir.

Neolitik dövrünün ən vacib xüsusiyyəti, təbiətin bitmiş məhsullarının mənimsənilməsindən (ovçuluq, balıqçılıq, toplama) həyati məhsulların istehsalına keçməsidir, halbuki insanların iqtisadi fəaliyyətində mənimsəmə böyük yer tutmağa davam edir. İnsanlar bitki becərməyə başladı, maldarlıq yarandı. İqtisadiyyatda maldarlığa və əkinçiliyə keçidlə baş verən qəti dəyişikliklər, bəzi tədqiqatçılara "Neolitik inqilab" deyilir. Neolitik mədəniyyətin müəyyənedici elementləri əl ilə qəliblənmiş, bir dulusçunun çarxı olmayan dulusçuluq (keramika), daş baltalar, çəkiclər, tesla, kəsiklər, çapaqlar (istehsalında daşların kəsilməsi, üyüdülməsi və qazılması istifadə edilmişdir), çaxmaqdaş xəncərlər, bıçaqlar idi. , ox ucları və s. Nizələr, oraqlar (rötuşla düzəldərək), mezolitdən yaranan mikrolitlər və doğrayıcı alətlər, sümükdən və buynuzdan hazırlanmış hər növ məhsul (balıq qarmaqları, qarpaq, bıçaq ucları, kəsiklər) və ağac (qazma) gəmilər, eshkəklər, xizəklər, xizəklər, müxtəlif növ tutacaqlar). Çaxmaqtaş emalatxanaları yayıldı və Neolitik dövründə çaxmaqdaşı çıxarmaq üçün mədənlər və bununla əlaqədar qəbilələrarası xammal mübadiləsi. İbtidai iplik və toxuculuq meydana gəldi. Neolitik sənətin tipik təzahürləri keramika, gil, sümük, daş və heykəltəraşlıqdakı müxtəlif məzlum və boyalı bəzək əşyaları, monumental boyalı, oyulmuş və oyulmuş qayaüstü təsvirlər (əsərlər, petroqliflər). Dəfn mərasimi daha mürəkkəbləşir; qəbiristanlıqlar tikilir. Fərqli ərazilərdə mədəniyyətin qeyri-bərabər inkişafı və yerli özünəməxsusluğu Neolitik dövrdə daha da artdı. Çox sayda fərqli Neolitik mədəniyyət var. Müxtəlif ölkələrin qəbilələri müxtəlif dövrlərdə Neolit \u200b\u200bdövrünü keçdilər. Avropa və Asiyanın neolit \u200b\u200babidələrinin əksəriyyəti eramızdan əvvəl VI-III minilliklərə aiddir. e.

Ən sürətlə Neolitik mədəniyyət əkinçilik və heyvandarlığın ilk ortaya çıxdığı Orta Şərq ölkələrində inkişaf etmişdir. Vəhşi böyüyən dənli bitkilərin kolleksiyasını geniş tətbiq edən və ehtimal ki, onları süni şəkildə becərməyə cəhd edən insanlar, Mezolitikdən (e.ə. 9-8 min) Fələstinin Natufiya mədəniyyətinə aiddir. Mikrolitlərlə yanaşı çaxmaqdaşlı daşlar və daş harçlar olan oraqlar var. Eramızdan əvvəl 9-8-ci minilliklərdə. e. ibtidai əkinçilik və maldarlıq da Şimaldan yaranmışdır. İraq. Eramızdan əvvəl 7-6-cı minilliyə qədər. e. İordaniyanın Jericho, Şimali İraqdakı Jarmo və Türkiyənin cənubundakı Catal Huyuk yerləşmiş əkinçilik kənd yerlərini əhatə edir. Müqəddəs yerlərin, istehkamların və tez-tez xeyli ölçüdə görünməsi ilə xarakterizə olunurlar. Eramızdan əvvəl 6-5-ci minillikdə. e. İraq və İranda kərpic evləri, boyalı keramika və qadın heykəlcikləri ilə daha inkişaf etmiş Neolitik əkinçilik mədəniyyətləri yayılmışdır. Eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərdə. e. inkişaf etmiş Neolit \u200b\u200bdövrünün əkinçilik tayfaları Misirdə yaşadı.

Avropadakı Neolitik mədəniyyətin irəliləməsi yerli əsasda davam etdi, lakin Aralıq dənizi və Yaxın Şərq mədəniyyətlərinin güclü təsiri altında, ehtimal ki, ən vacib becərilən bitkilər və bəzi ev heyvanları Avropaya nüfuz etdi. İngiltərə və Fransa ərazilərində Neolitik və Erkən Tunc dövründə nəhəng daş bloklardan megalitik tikililər (bax Megalitik mədəniyyətlər, Meqalitlər) inşa edən əkinçilik pastoral qəbilələri yaşayırdı. İsveçrənin Neolitik və Erkən Tunc Çağı və bitişik əraziləri, sakinləri əsasən maldarlıq və əkinçiliklə yanaşı ov və balıqçılıqla məşğul olan xovlu tikililərin geniş yayılması ilə xarakterizə olunur (bax. Xovlu tikililər). Orta Avropada, Neolitik dövrdə lent naxışları ilə bəzədilmiş xarakterik keramika ilə əkinçilik Dunay mədəniyyətləri formalaşdı. Şimali Skandinaviyada eyni zamanda və daha sonra, eramızdan əvvəl II minilliyə qədər. e., Neolitik ovçu və balıqçı qəbilələri yaşayırdı.

K. in. SSRİ ərazisində. K. əsrin ən qədim etibarlı abidələri. Acheulean vaxtına aiddir və Riss (Dnepr) buzlanmasından əvvəlki dövrə aiddir (bax Riss yaşı). Bunlar Qafqazda, Azov bölgəsində, Dnestryanı, Orta Asiyada və Qazaxıstanda; içərilərində lopa, əl doğrayıcılar, doğrayanlar (kobud doğrayıcı alətlər) tapıldı. Qafqazdakı Kudaro, Tsonskaya və Azıxskaya mağaralarında Aşel dövrünə aid ov düşərgələrinin qalıqları aşkar edilmişdir. Musterian yerləri daha şimala yayılmışdır.Krimdəki Kiik-Koba qrotto və Özbəkistanda Teshik-Tash qrottoda Neandertal qəbirləri, Krımdakı Staroselie qrottoda isə neoantrop basdırılmışdır. Dnestrdəki I Molodova sahəsindəki uzunmüddətli Musterian məskəninin qalıqları aşkar edilmişdir.

SSRİ ərazisindəki Son Paleolit \u200b\u200bəhalisi daha da geniş yayılmışdı. SSRİ-nin müxtəlif bölgələrində, eləcə də Son Paleolitik mədəniyyətlərdə Son Paleolitikanın ardıcıl inkişaf mərhələləri izlənilir: Rus düzənliyində, Malta, Afontov və s.-də Kostenko-Sungir, Kostenko-Avdeev, Mezin və s. Sibirdə və s. Dnestrdə çoxsaylı Son Paleolitik yaşayış yerləri qazılmışdır (Babin, Voronovitsa, Molodova V və s.). Müxtəlif növ və sənət nümunələrindəki yaşayış evlərinin qalıqları ilə bir çox Son Paleolit \u200b\u200byaşayış yerlərinin məlum olduğu digər bir sahə Desna və Sudost hövzəsidir (Mezin, Puşkari, Eliseevichi, Yudinovo və s.). Üçüncü belə sahə Donun kənarındakı Kostenki və Borshevo kəndləridir, burada 20-dən çox Son Paleolitik yer aşkar edilmişdir, bunlar arasında yaşayış qalıqları olan bir çox çoxmərtəbəli, bir çox sənət əsəri və 4 dəfn də var. Klyazmadakı Sungir sahəsi ayrı-ayrılıqda yerləşir, burada bir neçə dəfn tapılmışdır. Dünyanın ən şimalında yerləşən Paleolit \u200b\u200babidələri arasında Ayı Mağarası və Byzovaya na yeri var. R. Peçora (Komi ASSR). Cənubi Uraldakı Kapova Mağarasında divarlarda mamontların boyalı şəkilləri var. Gürcüstan və Azərbaycan mağaraları, Rus düzündəki mədəniyyətdən fərqli olaraq son paleolit \u200b\u200bmədəniyyətinin inkişafını bir neçə mərhələdən - Musterian nöqtələrinin mövcud olduğu Son Paleolit \u200b\u200bdövrünün başlanğıc abidələrindən izləməyə imkan verir. çox sayda, çox sayda mikrolitin olduğu Son Paleolit \u200b\u200bdövrünün sonuna aid abidələrə. Orta Asiyada son Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid ən mühüm yer Səmərqənd yeridir. Sibirdə Yeniseydə (Afontova Gora, Kokorevo), Angara və Belaya hövzələrində (Malta, Buret), Altayda, Transbaikaliyada çox sayda Son Paleolitik yer məlumdur. Son Paleolit \u200b\u200bLena, Aldan və Kamchatka hövzələrində aşkar edilmişdir.

Neolitik dövr çoxsaylı mədəniyyətlərlə təmsil olunur. Bəziləri qədim əkinçilik qəbilələrinə, bəziləri isə ibtidai balıqçı-ovçulara aiddir. Əkinçilik Neoliti, Sağ Sahil Ukrayna və Moldovanın Bug və digər mədəniyyətlərinə aid abidələri (e.ə. V-III minillik), Zaqafqaziya yaşayış yerlərini (Şulaveri, Odishi, Cystrik və s.), Həmçinin Cheitun tipli yaşayış yerlərini əhatə edir. İranın Neolitik əkinçilərinin yaşayış yerlərini xatırladan Cənubi Türkmənistanda. Eramızdan əvvəl 5-3-cü minilliklərdə Neolitik ovçu və balıqçıların mədəniyyətləri e. cənubda - Azov bölgəsində, Şimali Qafqazda, Orta Asiyada (Kelteminar mədəniyyəti) mövcud idi; lakin bunlar eramızdan əvvəl 4-2-ci minilliklərdə xüsusilə geniş yayılmışdı. e. şimalda, Baltikdən Sakit Okeana qədər bir meşə qurşağında. Ladoga və Onega göllərinin və Ağ dənizin sahillərində əksər hissəsi çuxur tarağı və daraqla bəzədilmiş keramika növləri ilə xarakterizə olunan çoxsaylı Neolitik ovçuluq və balıqçılıq mədəniyyətləri (burada bəzi yerlərdə, bu mədəniyyətlərlə əlaqəli qaya şəkilləri, petroqliflər), yuxarı Volqa və Volqa-Oka ara keçidində. Kama bölgəsində, meşə-çöl Ukraynada, Qərbi və Şərqi Sibirdə, daraqlı və daraq naxışlı keramika Neolitik qəbilələr arasında geniş yayılmışdır. Digər Neolitik saxsı qablar Primorye və Saxalində geniş yayılmışdır.

K. əsrin öyrənilməsi tarixi. Metalların istifadəsi dövründən əvvəl daşların silah kimi istifadə edildiyi bir vaxtın gəldiyini təxmin etmək, M.Ö. 1-ci əsrdə Lucretius Carus tərəfindən ifadə edilmişdir. E.ə. e. 1836 tarixləri. arxeoloq K. Yu.Tomsen arxeoloji material (K. əsr, tunc dövrü və dəmir dövrü) əsasında 3 mədəni və tarixi dövrü seçmişdir. Paleolitik fosil insanın varlığı 40-50-ci illərdə sübut edilmişdir. 19-cu əsr mürtəce kargüzarlıq elminə qarşı mübarizədə Fransız arxeoloq Boucher de Perth. 60-cı illərdə. İngilis alimi J. Lebbock katedral əsrini parçaladı. Paleolitik və Neolitik dövrlərə, Fransız arxeoloq G. de Mortilier isə C. əsrdə ümumiləşdirici əsərlər yaratdı. və daha kəsrli bir dövrləşdirmə inkişaf etdirdi (Schelle, Mousterian və s. dövrü). 19-cu əsrin ikinci yarısına qədər. Danimarkadakı Mezolitik mətbəx yığınlarının (bax: Mətbəx yığınları), İsveçrədəki Neolitik qalaq məskənlərinin, Avropa və Asiyadakı çoxsaylı Paleolitik və Neolitik mağara və sahələrin araşdırmalarını əhatə edin. 19-cu əsrin sonunda. və 20-ci əsrin əvvəllərində. Fransanın cənubundakı və İspaniyanın şimalındakı mağaralarda paleolitik boyalı şəkillər tapdı.

19-cu əsrin ikinci yarısında. əsrə qədər. Darvinist fikirlərlə (bax: Darvinizm), tarixən məhdud olsa da, mütərəqqi, təkamülçülüklə yaxından əlaqələndirildi. 19-cu və 20-ci əsrlərdə. və 20-ci əsrin birinci yarısında. burjua kapitalizm elmində. (ibtidai arxeologiya, prehistorik və paleoetnologiya), arxeoloji iş metodologiyası xeyli yaxşılaşmış, köhnə sadələşdirilmiş sxemlərin çərçivəsinə sığmayan çox sayda yeni faktiki material toplanmışdır və müxtəlifliyi və mürəkkəbliyi Çexoslovakiya mədəniyyətlərinin inkişafı üzə çıxdı. Eyni zamanda, mədəni dairələr nəzəriyyəsi ilə, miqrasiya nəzəriyyəsi ilə, bəzən də birbaşa irticaçı irqçiliklə əlaqəli anti-tarixi konstruksiyalar geniş yayılmışdır. İbtidai bəşəriyyətin inkişafını və iqtisadiyyatını təbii bir proses olaraq izləməyə çalışan mütərəqqi burjua alimləri bu mürtəce anlayışlara qarşı çıxdılar. Xarici tədqiqatçıların 20-ci əsrin birinci yarısı və ortalarında ciddi bir uğuru. in K.-da bir sıra ümumiləşdirici təlimatların, məlumat kitablarının və ensiklopediyaların yaradılmasıdır. Avropa, Asiya, Afrika və Amerika (Fransız alimi J. Deschelet, Alman - M. Ebert, İngilis - J. Clark, G. Child, R. Wofrey, H.M. Warmington, vs.), arxeoloji xəritələrdəki geniş ağ ləkələrin aradan qaldırılması , K. əsrə aid çoxsaylı abidələrin kəşfi və tədqiqi. Avropa ölkələrində (Çexoslovakiya alimləri K. Absolon, B. Klima, F. Proshek, I. Neustupni, Macar - L. Vertes, Rumıniya - K. Nikolaesku-Plopşor, Yuqoslaviya - S. Brodar, A. Benac, Polşa - L Savitski , S. Krukovski, Alman - A. Rust, İspan - L. Perikot-Garcia və başqaları), Afrikada (İngilis alimi L. Leakey, Fransız - K. Arambour və s.), Orta Şərqdə (İngilis alimləri D. Garrod, J. Mellart, K. Kenyon, Amerikalı alimlər R. Braidwood, R. Soletsky və başqaları), Hindistanda (HD Sankalia, BB Lal, və s.), Çində (Jia Lan-po, Pei Wen-chzhong, və s.), Cənub-Şərqi Asiyada (Fransız alimi A. Mansui, Hollandiyalı alim H. van Geeckeren və s.), Amerikada (Amerikalı alimlər A. Kroeber, F. Rainey və s.). Qazıntı texnikası xeyli yaxşılaşmış, arxeoloji abidələrin nəşri artmış, arxeoloqlar, geoloqlar, paleozooloqlar və paleobotanistlər tərəfindən qədim yaşayış yerlərinin hərtərəfli öyrənilməsi geniş yayılmışdır. Radiokarbon tarixləmə metodu və daş alətlərin öyrənilməsinin statistik metodu geniş yayılmışdır və sivilizasiya sənətinə həsr olunmuş ümumiləşdirici əsərlər yazılmışdır. (Fransız alimləri A, Breuil, A. Leroy-Gouran, italyan - P. Graziosi və s.).

Rusiyada 70-90-cı illərdə bir çox Paleolit \u200b\u200bvə Neolit \u200b\u200bdövrü tədqiq edilmişdir. 19-cu əsr A. S. Uvarov, I. S. Polyakov, K. S. Merejkovski, V. B. Antonoviç, V. V. Xvoika və başqaları. 20-ci əsrin ilk 2 onilliyi. zəlzələ üzərində ümumiləşdirmə işləri ilə yanaşı, V.A.Gorodtsov, A.A. Spitsyn, F.K. Volkov, P. P. Efimenko və başqalarının Paleolit \u200b\u200bvə Neolitik yaşayış yerlərinin qazıntıları ilə də qeyd edildi.

Oktyabr Sosialist İnqilabından sonra kapitalist əsrin işləri. SSRİ-də geniş bir sahə əldə etdi. 1917-ci ilədək, 1970-ci illərin əvvəllərində ölkə ərazisində 12 Paleolitik yer məlum idi. Paleolitik yerlər ilk olaraq Belarusiyada (K.M. Polikarpoviç), Ermənistanda, Azərbaycanda və Gürcüstanda (G.K. Nioradze, S.N. Zamyatnin, M.Z.Paniçkina, M.M. Guseinov, LNSoloviev və başqaları), Orta Asiyada (AP Okladnikov, D.N.) aşkar edilmişdir. Lev, VARanov, Kh.A. Alpysbaev və başqaları), Uralda (MV Talitsky və s.) Krımda, Rus ovasında, Sibirdə çox sayda yeni Paleolitik yer aşkar edilmiş və araşdırılmışdır (P.P. Efimenko, M.V. Voevodsky, G.A. Bonch-Osmolovsky, M. Ya. Rudinsky, G.P. Sosnovsky, A. P. Okladnikov, MM Gerasimov, SN Bibikov, AP Çerniş, AN Roqaçev, ON Bader, AA Formozov, İ.G. Shovkoplyas, P. I Boriskovski və başqaları), Gürcüstanda (N, Z. Berdzenishvili, A. N. Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. P. Lyubin və başqaları). Ən çox əkin açıqdır. Dünyadakı paleolit \u200b\u200babidələri: Peçora, Lena, Aldan hövzəsində və Kamçatkada (V. I. Kanivets, N. N. Dikov və s.). Paleolit \u200b\u200bdövründə məskunlaşmış və daimi yaşayış yerlərinin mövcudluğunu müəyyənləşdirən Paleolitik yaşayış yerlərinin qazılması üçün bir metod yaradılmışdır. İbtidai alətlərin istifadə izlərinə əsaslanan funksiyalarını bərpa etmək üçün bir metod, traseologiya inkişaf etdirildi (S. A. Semenov). Paleolit \u200b\u200bdövründə baş verən tarixi dəyişikliklər - ibtidai sürünün inkişafı və ana qəbilə sisteminin inkişafı. Son Paleolit \u200b\u200bvə Mezolit mədəniyyətləri və əlaqələri müəyyən edilmişdir. Paleolit \u200b\u200bsənətinin çoxsaylı abidələri aşkar edilmiş və onlara həsr olunmuş ümumiləşdirici əsərlər yaradılmışdır (S. N. Zamyatnin, Z. A. Abramova və başqaları). Bir sıra ərazilərin Neolit \u200b\u200babidələrinin xronologiyası, dövrləşdirilməsi və tarixi əhatə dairəsi, Neolitik mədəniyyətlərin müəyyənləşdirilməsi və onların əlaqələri, Neolitik texnologiyanın inkişafı ilə bağlı ümumiləşdirici əsərlər yaradılmışdır (VAGorodtsov, BS Jukov, M.V. Voevodski, A. Ya ., M. E. Foss, A. P. Okladnikov, V. N. Chernetsov, N. N. Gurina, O. N. Bader, D. A. Krainev, V. N. Danilenko, D. Ya. Telegin, V. M. Masson ve başqaları). Neolit \u200b\u200bmonumental sənətinin abidələri - S.-Z.-nin qayaüstü təsvirləri. SSRİ, Azov və Sibir (V.I. Ravdonikas, M. Ya. Rudinsky, və s.).

Sovet tədqiqatçıları K. əsr. mürtəce burjua alimlərinin anti-tarixi konsepsiyalarını ifşa etmək, Paleolit \u200b\u200bvə Neolit \u200b\u200bdövrünə aid abidələri işıqlandırmaq və deşifr etmək üçün böyük bir iş görülmüşdür. Dialektik və tarixi materializm metodologiyası ilə silahlanaraq, bir çox burjua tədqiqatçısının (xüsusilə Fransada) kapitalizmi öyrənməyi bir qrup kimi təsnif etmək cəhdlərini tənqid etdilər. təbiət elmləri sahəsinə, K. mədəniyyətinin inkişafını nəzərdən keçirmək. bioloji bir prosesə bənzər və ya yüzyılın öyrənilməsi üçün dizayn. bioloji və sosial elmlər arasında ara mövqe tutan xüsusi elm "paleoetnologiya". Eyni zamanda bayquşlar. tədqiqatçılar Paleolit \u200b\u200bvə Neolit \u200b\u200babidələrini öyrənmək vəzifələrini yalnız şeylərin və onların qruplarının hərtərəfli təsviri və tərifi ilə azaldan, eyni zamanda tarixi prosesin şərtliliyinə, maddi mədəniyyət və ictimai münasibətlər arasındakı məntiqi əlaqəyə məhəl qoymayan burjua arxeoloqlarının empirikliyinə qarşı çıxırlar. və onların ardıcıl məntiqi inkişafı. Bayquşlar üçün. tədqiqatçılar abidələri. - öz-özlüyündə bir məqsəd deyil, ibtidai icma sisteminin tarixinin ilk mərhələlərini öyrənən bir mənbəyidir. Kapitalizm sahəsində mütəxəssislər arasında geniş yayılan burjua idealist və irqçi nəzəriyyələrə qarşı amansız mübarizə aparırlar. ABŞ-da, Böyük Britaniyada və bir sıra digər kapitalist ölkələrdə. Bu nəzəriyyələr C. əsr arxeologiyasının məlumatlarını səhvən şərh edir, hətta bəzən saxtalaşdırır. xalqların seçilmiş və seçilməmişlərə bölünməsi, bəzi ölkələrin və xalqların qaçılmaz əbədi geriliyi, insanlıq tarixindəki faydalı fəthlər və müharibələr haqqında ifadələr üçün. Sovet tədqiqatçıları K. əsr. dünya tarixinin və ibtidai mədəniyyət tarixinin ilkin mərhələlərinin böyük və kiçik bütün xalqların iştirak etdikləri və iştirak etdikləri bir proses olduğunu göstərdi.

Yandırdı: Engels F., Ailənin Mənşəyi, Xüsusi Mülkiyyət və Dövlət, M., 1965; onun, bir meymunun insana çevrilməsi prosesində əməyin rolu, M., 1969; Abramova Z.A., SSRİ ərazisindəki paleolit \u200b\u200bsənəti, M. - L., 1962; Aliman A., Prehistorik Afrika, trans. Fransız dilindən., M., 1960; Beregovaya N.A., SSRİ-nin Paleolitik yerləri, M. - L., 1960; Bonch-Osmolovsky G.A., Krım Paleolitikası, c. 1-3, M. - L., 1940-54; Boriskovsky P.I., Ukrayna Paleolitikası, M. - L., 1953; onun, Cənubi və Cənub-Şərqi Asiyanın Antik Daş Çağı, L., 1971; Bryusov A. Ya., Neolitik dövrdə SSRİ-nin Avropa hissəsindəki qəbilələrin tarixinə dair oçerklər, M., 1952; Gurina N. N., SSRİ-nin Avropa hissəsinin şimal-qərbinin qədim tarixi, M. - L., 1961; Danilenko V.N., Ukrayna Neolitik, K., 1969; Efimenko P. P., İbtidai Cəmiyyət, 3-cü nəşr, K., 1953; Zamyatnin S.N., Paleolitik Məqalələr, M. - L., 1961; Clarke, JGD, Prehistorik Avropa, [trans. ingilis dilindən], M., 1953; Masson V.M., Orta Asiya və Qədim Şərq, M. - L., 1964; Okladnikov A.P., Baykal bölgəsinin Neolitik və Tunc Çağı, 1-2 saat, M. - L., 1950; onun, Primoryenin Uzaq Keçmişi, Vladivostok, 1959; onun, İncəsənət Səhər, L., 1967; Paniçkina M.Z., Ermənistan Paleolitikası, L., 1950; Ranov V.A., Tacikistanın daş dövrü, V. 1, Duş., 1965; Semenov S. A., Daş dövründə texnologiyanın inkişafı, L., 1968; Titov V.S., Neolitik Yunanistan, M., 1969; Formozov AA, Daş dövründə SSRİ-nin Avropa hissəsi ərazisindəki etnomədəni bölgələr, M., 1.959; özünün, İbtidai sənət oçerkləri, M., 1969 (DİN, No. 165); Foss M. Ye., SSRİ-nin Avropa hissəsinin şimalının ən qədim tarixi, M., 1952; Uşaq G., Avropa mədəniyyətinin kökündə, trans. İngilis dilindən., M., 1952; Bordes F., Le paléolithique dans ie monde, P., 1968; Breuil H., Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The Prehistory of Africa, L., 1970: Clark G., World L., prehistory, 2 ed., Camb., 1969; L" Avropa à la fin de l "âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P., Paleolitik sənət, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l" art occidental, P., 1965; La prehistoire. P., 1966; La préhistoire. Problèmes et tendances, P., 1968; Adam ovçu, Chi. 1968; Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley K. P., Fosil adamla tanış olmaq üçün çərçivələr. 3 ed., L., 1969.

P.I.Boriskovski.

Musteri dövrü: 1 - Levallois nüvəsi; 2 - yarpaq şəklində nöqtə; 3 - teyak nöqtəsi; 4 - disk şəklində nüvə; 5, 6 - bal; 7 - cüt sivri uc; 8 - dişli alət; 9 - qırıcı; 10 - doğrayıcı; 11 - arxa bıçaq; 12 - boşluqlu alət; 13 - pirsinq; 14 - kina tipli kazıyıcı; 15 - ikiqat kazıyıcı; 16, 17 - uzununa sıyırıcılar.

Paleolit \u200b\u200babidələri və Avropadakı fosil insanın sümük qalıqları tapıntıları.