Sənət insanın ruhunu tərbiyə edir. Bloglar

ev / Aldadıcı ər

Xüsusi bir fəlsəfi dərinlik kimi görünmürəm, amma buna baxmayaraq. ... ...
Sənətin təsiri o qədər çoxşaxəli bir mövzudur ki, onu "Sənət ruhu tərbiyə edir" tezisinə salmaq qəbuledilməz bir sadəlikdir. Şagirdlərindən birinin şəxsiyyət tanımaq istəyinə cavab olaraq Platonun təxminən etdikləri: "İnsan iki ayaqlı, lələksiz bir heyvandır".

Təxminən on il əvvəl Tate Müasir Qalereyasını ziyarət etdim. Bu müasir bir sənət qalereyasıdır. Məşhur rəssam və heykəltəraşların sərgiləndiyi çox məşhur bir qalereya. Yəqin ki, Uffizidən sonra istər -istəməz əhəmiyyətli, heyrətamiz bir şey gözləyirdim, amma ... Əlbəttə ki, hara getdiyimi bilirdim, incəsənət sehrini, daha doğrusu, "sənət" sözünün sehri məni cəlb etdi.

Gördüklərim sənət anlayışımla tam uyğun gəlmədi. Əvvəla, istehsal etdiyi təəssürata uyğun gəlmədi. Əlbəttə, qavrayışın fərdiliyindən və müəllifin niyyətinin əlçatmaz dərinliyindən danışa bilərsiniz ... Bunu demək istəmirəm: hər yaradıcılıq hərəkəti bir sənət əsərinin ortaya çıxmasına səbəb olmur!

Əsl sənətin fərqli bir xüsusiyyəti, estetik (və ya isterseniz zehni) təcrübələrə səbəb olan bir insana müəyyən bir şəkildə təsir etmək qabiliyyətidir. Üstəlik, sənət şüurlu yaradıcı fəaliyyət! Bu gün sənət adlanan hər şey bu meyarlara cavab vermir. Bundan əlavə, hər bir sənət əsəri "ruhu tərbiyə etmir"! Yalnız bəzi təsir edici təbiətə deyil, hətta bütöv bir insan nəslinə, hətta bütöv bir ölkəyə zərər verən belə bir işi asanlıqla təsəvvür edə bilərəm!

Estetik təcrübələr. "Mürəkkəb zehni hadisələrin" akademik təfsirini sadələşdirərək, estetik təcrübələrin (estetik hiss) iki anlayışla birbaşa əlaqəli olduğunu söyləyəcəyəm: gözəllik və əxlaq. Estetik duyğu nümunələri olaraq gün batımına (gözəlliyə) heyranlıq və qəhrəmanlıq əməlinə (əxlaqa) heyranlıq gətirə bilərəm. Estetik hisslərin yalnız müsbət ola biləcəyini düşünməyin. Məsələn, xəyanətdən çəkinmək hissi də estetik bir hissdir. Ümumiyyətlə, məna aydındır: gözəllərə və əxlaqa heyranlıq və çirkin və əxlaqsızlara nifrət.

Beləliklə: zehnimizdəki sənət, estetik hiss, gözəllik və əxlaq ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Müəllif estetik hissini rəhbər tutaraq bir əsər yaradır, əsər də öz növbəsində tamaşaçıda və ya dinləyicidə müəyyən bir hiss oyadır.

Mən nəyə aparıram? Və budur: yalnız gözəllik və əxlaq sənəti deyil, sənət də onları təsir edir. İstedadlı əsərlər ictimaiyyətə yeni modellər təqdim etməklə "gözəllik" və "əxlaq" anlayışını dəyişə bilər.Bu mənada "sənət ruhu tərbiyə edir" AMMA NECƏ TAMAMLA?

Londondakı Tate Müasir İncəsənət Qalereyasında əvvəlcə aldandığımı düşündüm. Sonra bu hissin yerini tam donuqluq hissi aldı. Çalışdım, başa düşməsəm, ən azından gördüklərimin gözəl və ya heç olmasa dərin olduğuna inanmağa çalışdım. Düzünü desəm, bacarmadım. Amma bacaranlar var! Maleviçin Qara Meydanını görkəmli bir sənət əsəri hesab edən böyük bir kütlə var. Hətta Pussy Riot -un etdiklərinin sənət olduğunu düşünən bir çox insan var.

İnsanlar, əziz dostlarım, özünüzə diqqət edin, qavrayışınızın saflığına, ruhunuzun təmizliyinə diqqət edin! Sənətin gücü böyükdür və ona baxanda unutmayın ki, istedadlı, lakin "itirilmiş" ağıllar təkcə ruhlarını deyil, pərəstişkarlarının bəzi kövrək ruhlarını da məhv edə bilər. Buna görə də, heyranedici bir baxış belə tənqidi bir gözlə olmalıdır.

Səhifə 4/5

1. Problemlər

1. İncəsənətin (elm, kütləvi informasiya vasitələri) cəmiyyətin mənəvi həyatında rolu

2. Sənətin insanın mənəvi formalaşmasına təsiri

3. Sənətin tərbiyəvi funksiyası

11. Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Əsl sənət insanı gözəlləşdirir.

2. Sənət insana həyatı sevməyi öyrədir.

3. İnsanlara uca həqiqətlərin işığını, "xeyir və həqiqətin pak təlimlərini" çatdırmaq - əsl sənətin mənası budur.

4. Rəssam hisslərini və düşüncələrini başqa bir insana bulaşdırmaq üçün bütün ruhunu əsərə qoymalıdır.

III. Sitatlar

1. Çexov olmasaydı, ruhdan və ürəkdən dəfələrlə yoxsul olardıq (K. Paustovski. Rus yazıçısı).

2. Bəşəriyyətin bütün həyatı ardıcıl olaraq kitablara yerləşmişdir (A. Herzen, rus yazıçısı).

3. Vicdanlılıq həyəcanlandırmalı olan bir hissdirədəbiyyat (N. Evdokimova, rus yazıçısı).

4. Sənət insanda insanı qorumağa çağırılır (Yu. Bondarev, rus yazıçısı).

5. Kitab dünyası əsl möcüzə dünyasıdır (L. Leonov, rus yazıçısı).

6. Yaxşı kitab sadəcə bir bayramdır (M. Qorki, rus yazıçısı).

7. Sənət yaxşı insanlar yaradır, insan ruhunu formalaşdırır (P. Çaykovski, rus bəstəkarı).

8. Qaranlığa getdilər, amma izləri yox olmadı (W. Şekspir, ingilis yazıçısı).

9. Sənət ilahi kamalın bir kölgəsidir (Miche-langelo, italyan heykəltəraş və rəssam).

10. Sənətin məqsədi - Qatılaşdırılmışdünyada həll olunan gözəlliyi çatdırmaq (fransız filosofu).

11. Şair kimi karyera yoxdur,şairin taleyi var (S. Marşak, rus yazıçısı).

12. Ədəbiyyatın mahiyyəti bədii ədəbiyyatda deyil, ürək demək ehtiyacında (V. Rozanov, rus filosofu).

13. Rəssamın işi sevinc doğurmaqdır (K Paustovski, rus Yazıçı).

IV. Arqumentlər

1) Elm adamları və psixoloqlar musiqinin sinir sisteminə, insanın tonuna müxtəlif təsir göstərə biləcəyini uzun müddət mübahisə etmişlər. Baxın əsərlərinin intellekti gücləndirdiyi və inkişaf etdirdiyi qəbul edilir. Bethovenin musiqisi mərhəmət oyadır, insanın düşüncələrini və hisslərini mənfilikdən təmizləyir. Schumann, uşağın ruhunu anlamağa kömək edir.

2) Sənət insanın həyatını dəyişə bilərmi? Aktrisa Vera Alentova belə bir hadisəni xatırlayır. Bir dəfə naməlum bir qadından tək qaldığını deyən bir məktub alanda yaşamaq istəmədi. Ancaq "Moskva göz yaşlarına inanmır" filmini izlədikdən sonra fərqli bir insan oldu: "İnanmayacaqsan, birdən gördüm ki, insanlar gülümsəyir və bu illər ərzində mənə göründüyü qədər pis deyillər. Və otun yaşıl olduğu ortaya çıxdıVƏgünəş parlayır ... sağaldım, bunun üçün sənə çox təşəkkür edirəm. "

3) Bir çox cəbhə əsgəri, əsgərlərin A. Tvardovskinin "Vasili Terkin" şeirinin fəsillərinin nəşr olunduğu cəbhə qəzetinin kəsikləri ilə tüstü və çörək dəyişdirdiyini söyləyir. Bu o deməkdir ki, əsgərlər üçün həvəsləndirici sözlər bəzən yeməkdən daha vacib idi.

4) Görkəmli rus şairi Vasili Jukovski, Rafaelin "Sistine Madonna" tablosundan təəssüratlarından danışarkən, qarşısında keçirdiyi saatın həyatının ən xoşbəxt saatlarına aid olduğunu və ona elə gəldi ki, bu şəkil doğulub. bir möcüzə anında.

5) Məşhur uşaq yazıçısı N. Nosov uşaqlıqda başına gələn bir hadisəni danışdı. Bir gün o, qatarı qaçırdı və xəyalları olmayan stansiya meydanında gecələdi. Çantasında bir kitab görüb ondan oxumasını istədilər. Nosov razılaşdı və nəfəslərini tutaraq valideyn istiliyindən məhrum olan uşaqlar, acı evsiz həyatını öz taleyi ilə zehni olaraq müqayisə edərək tənha bir qocanın hekayəsini dinləməyə başladılar.

6) Nasistlər Leninqradı mühasirəyə alanda Dmitri Şostakoviçin 7 -ci simfoniyası şəhər sakinlərinə böyük təsir göstərdi. şahidlərin dedikləri kimi verdiXalqdüşmənlə mübarizə aparmaq üçün yeni qüvvələr.

7) Ədəbiyyat tarixində "Kiçik" in səhnə tarixi ilə bağlı çoxlu dəlillər qorunub saxlanılmışdır. Özlərini boş Mit-rofanushka obrazında tanıyan bir çox nəcib uşaqların həqiqi bir yenidən doğuş yaşadıqlarını söyləyirlər: düzgün oxumağa başladılar, çox oxudular və vətənə layiqli övladlar yetişdirdilər.

8) Uzun müddətdir ki, Moskvada xüsusi qəddarlığı ilə seçilən bir dəstə fəaliyyət göstərirdi. Cinayətkarlar tutulduqda, demək olar ki, hər gün izlədikləri Amerikalı Natural Born Killers filminin davranışlarına, dünyaya münasibətlərinə böyük təsir göstərdiyini etiraf etdilər. Bu şəklin qəhrəmanlarının vərdişlərini real həyatda kopyalamağa çalışdılar.

9) Rəssam əbədiyyətə xidmət edir. Bu gün bu və ya digər tarixi insanı belə təsəvvür edirik,bir sənət əsərində necə təsvir olunur. Hətta zalımlar da sənətkarın bu əsl kral gücündən qorxurdular. Burada İntibah dövründən bir nümunə var. Gənc Micheland-zhelo, Medici sifarişini yerinə yetirir və olduqca cəsarətli davranır. Mediçilərdən biri portretlə oxşarlığın olmamasından narazılığını bildirəndə Mikelancelo dedi: "Əlahəzrət, yüz ildən sonra sənin kimi olacaq".

10) Uşaqlıqda bir çoxlarımız A.Dümanın "Üç Müşketyor" romanını oxuduq. Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - bu qəhrəmanlar bizə zadəganlığın və cəngavərliyin təcəssümü və rəqibi Kardinal Richelieu - hiyləgərliyin və qəddarlığın təcəssümü kimi görünürdü. Tarixi şəxsiyyət. Dini müharibələr zamanı az qala unudulan "Fransız", "Vətən" sözlərini təqdim etdi. Gənc, güclü kişilərin xırda mübahisələrə görə deyil, ata yurdu uğrunda qan tökməli olduğuna inanaraq duelləri qadağan etdi. fərqli bir görünüşə malikdir və Dümanın ixtirası oxucunu daha güclü təsir edirvətarixi həqiqətdən daha parlaqdır.

11) V. Solouxin belə bir hadisə haqqında danışdı. İki ziyalı qarın nə ola biləcəyi haqqında mübahisə etdi. Biri deyir ki, mavi də var, digəri mavi qarın cəfəngiyyat olduğunu, impressionistlərin, dekadentlərin ixtirasını, qarın qar kimi ağ olduğunu ... qar kimi olduğunu sübut edir.

Eyni evdə yaşayırdıPepin. Mübahisəni həll etmək üçün onun yanına gedək.

Repin: işdən kəsilməyi xoşlamırdı. Qəzəblə qışqırdı:

Yaxşı, nə istəyirsən?

Nə qar var?

Ağ deyil! - və qapını döydü.

12) İnsanlar sənətin həqiqətən sehrli gücünə inanırdılar.

Beləliklə, bəzi mədəniyyət xadimləri Birinci Dünya Müharibəsi illərində fransızlara qalalar və toplarla deyil, Luvr xəzinələri ilə ən güclü qalaları olan Verdunu müdafiə etməyi təklif etdilər. "La Gioconda" ya da "Madonnailəkörpə və Müqəddəs Anne, "böyük Leonardo da Vinci mühasirəyə alınanlar qarşısında - və Almanlar atəş açmağa cürət etməyəcək!" deyə mübahisə etdilər.

1. Problemlər

1. Təhsil və mədəniyyət

2. Bir adam yetişdirmək

3. Elmin müasir həyatda rolu

4. İnsan və elmi tərəqqi

5. Elmi kəşflərin mənəvi təsirləri

6. Yeni ilə köhnə arasındakı mübarizə inkişaf mənbəyi olaraq

11. Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Dünya idrakını heç nə dayandıra bilməz.

2. Elmi tərəqqi insanın mənəvi imkanlarını aşmamalıdır.

3. Elmin məqsədi insanları xoşbəxt etməkdir.

111. Sitatlar

1. Bildiyimiz qədər edə bilərik (Heraklit, qədim yunan filosofu).

Hər dəyişiklik inkişaf deyil (qədim filosoflar).

7. Kifayət qədər yedikmaşın qurmaq üçün mədəni, lakin istifadə etmək üçün çox primitivdir (K. Kraus, alman alimi).

8. Mağaralardan ayrıldıq, amma mağara bizdən hələ çıxmadı (A. Regulsky).

IV. Arqumentlər

Bir insanın elmi tərəqqisi və mənəvi keyfiyyətləri

1) Elm və texnikanın nəzarətsiz inkişafı insanları daha çox narahat edir. Bir ata kostyumu geyinmiş bir körpə uşağı təsəvvür edək. Nəhəng bir ceket, uzun şalvar, gözlərinin üstündən sürüşən şapka ... Bu şəkil müasir insana bənzəyirmi? Əxlaqi cəhətdən böyüyə bilməyən, yetkin, yetkin olmayan, Yer üzündəki bütün həyatı məhv edə biləcək güclü bir texnikanın sahibi oldu.

2) Bəşəriyyət öz inkişafında çox böyük uğurlar qazandı: kompüter, telefon, robot, fəth edilən atom ... Amma qəribə bir şey: insan nə qədər güclü olarsa, gələcəyə olan ümid də o qədər qorxulu olar. Bizə nə olacaq? Hara gedirik? Təzə maşınında yüksək sürətlə yarışan təcrübəsiz bir sürücünü təsəvvür edək. Sürəti hiss etmək necə də xoşdur, qüdrətli bir motorun hər hərəkətinizə tabe olduğunu bilmək necə də xoşdur! Amma sürücü birdən -birə maşını saxlaya bilməyəcəyini dəhşətlə anlayır. İnsanlıq, döngənin ətrafında gizləndiyini bilmədən naməlum bir məsafəyə qaçan bu gənc sürücüyə bənzəyir.

3) Qədim mifologiyada Pandoranın qutusu haqqında bir əfsanə var.

Qadın ərinin evində qəribə bir qutu tapıb. Bu mövzunun dəhşətli bir təhlükə ilə dolu olduğunu bilirdi, amma marağı o qədər güclü idi ki, sən deyildin.tutdu və qapağı açdı. Hər cür çətinliklər qutudan çıxdı və dünyaya səpələndi. Bu mif bütün bəşəriyyətə bir xəbərdarlıq səsləndirir: bilik yolunda tələsik hərəkətlər fəlakətli bir sona səbəb ola bilər.

4) M. Bulqakovun hekayəsində Doktor Preobrajenski iti kişiyə çevirir. Elm adamlarını bilik susuzluğu, təbiəti dəyişdirmək istəyi idarə edir. Ancaq bəzən irəliləyiş dəhşətli nəticələrə çevrilir: "it ürəyi" olan iki ayaqlı bir məxluq hələ kişi deyil, çünki onda ruh, sevgi, şərəf, nəciblik yoxdur.

b) "Təyyarəyə mindik, amma hara çatacağını bilmirik!" - yazdı məşhur rus yazıçısı Yu.Bondarev. Bu sözlər bütün insanlıq üçün bir xəbərdarlıqdır. Həqiqətən də bəzən çox diqqətsiz oluruq, tələsik qərarlarımızın və düşünülməmiş hərəkətlərimizin nə ilə nəticələnəcəyini düşünmədən "təyyarəyə minirik" bir şey edirik. Və bu nəticələr ölümcül ola bilər.

8) Mətbuat ölümsüzlük iksirinin çox yaxında görünəcəyini bildirdi. Ölüm nəhayət məğlub olacaq. Ancaq bir çox insanlar üçün bu xəbər sevincə səbəb olmadı, əksinə narahatlıq daha da artdı. Bu şeytan ölümü bir insan üçün necə olacaq?

9) İndiyə qədər əxlaqi baxımdan insanların klonlaşdırılması ilə bağlı təcrübələrin nə qədər qanuni olduğu barədə mübahisələr. Bu klonlaşdırma nəticəsində kim dünyaya gələcək? Nə cür məxluq olacaq? İnsan? Cyborg? İstehsal vasitəsi?

10) Bir növ qadağaların, tətillərin elmi və texniki tərəqqini dayandıra biləcəyinə inanmaq sadəlövhlükdür. Məsələn, İngiltərədə texnologiyanın sürətli inkişafı dövründəLuddite hərəkatı başladı,ümidsiz vəziyyətdə olan avtomobilləri sındıran. İnsanları başa düşmək olardı: fabriklər maşınlardan istifadə etməyə başladıqdan sonra bir çoxu işini itirdi. Ancaq texnoloji inkişafların istifadəsi böyüməni təmin etdiməhsuldarlıq, beləliklə Luddun şagirdinin davamçılarının performansı məhkum edildi. Başqa bir şey, etirazları ilə cəmiyyəti konkret insanların taleyi, irəliyə doğru getməli olduqları cəzalar haqqında düşündürdülər.

11) Bir elmi fantastika hekayəsində, məşhur bir alimin evində özünü tapan qəhrəmanın əkizinin, genetik surətinin alkoqolizə edildiyi bir gəmini necə gördüyü haqqında deyilir. Qonaq bu hərəkətin əxlaqsızlığına heyran qaldı: "Necə ola bilərsən ki, özünə bənzər bir varlıq yarada, sonra onu öldürəsən?" Və cavab olaraq eşitdilər: “Niyə bunu yaratdığımı düşünürsən? O məni yaratdı! "

12) Nikolay Kopernik uzun uzun araşdırmalardan sonra Kainatımızın mərkəzinin Yer deyil, Günəş olduğu qənaətinə gəldi. Lakin alim uzun müddətdir kəşfi haqqında məlumat dərc etməyə cürət etmirdi, çünki bu cür xəbərlərin insanların m: coğrafiya haqqında fikirlərini dəyişəcəyini anlayırdı. və bu gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər.

13) Bu gün bir çox ölümcül xəstəliyi necə müalicə edəcəyimizi hələ öyrənməmişik, aclıq hələ də məğlub edilməmişdir və kəskin problemlər həll edilməmişdir. Texniki cəhətdən, insan artıq planetdəki bütün həyatı məhv etməyə qadirdir. Bir vaxtlar Yer kürəsində dinozavrlar - nəhəng canavarlar, əsl öldürmə maşınları yaşayırdı. Təkamül zamanı bu nəhəng sürünənlər yoxa çıxdı. İnsanlıq dinozavrların taleyini təkrarlayacaqmı?

14) Tarixdə bəşəriyyətə zərər verə biləcək bəzi sirlərin qəsdən məhv edildiyi hallar olub. Xüsusilə, 1903 -cü ildə rus professoru Filippov,NSBir partlayış nəticəsində uzun müddət şok dalğaları üzərində radio ötürmə üsulunu icad edən, laboratoriyasında ölü tapıldı. Bundan sonra II Nikolayın əmri ilə bütün sənədlər idiələ keçirildi və yandırıldı və laboratoriya məhv edildi. Padşahın öz təhlükəsizliyinin və ya bəşəriyyətin gələcəyinin maraqlarını rəhbər tutduğu bilinmir, ancaq hakimiyyəti ötürmək üçün belə vasitələr

atom və ya hidrogen partlayışı oldudünya əhalisi üçün həqiqətən ölümcül olardı.

15) Bu yaxınlarda qəzetlər Batumidə tikilməkdə olan bir kilsənin söküldüyünü bildirdi. Bir həftə sonra rayon rəhbərliyinin binası çökdü. Dağıntılar altında yeddi nəfər öldü. Əksər sakinlər bu hadisələri sadəcə təsadüf kimi deyil, cəmiyyətin yanlış yolu seçdiyinə dair qorxunc bir xəbərdarlıq olaraq qəbul etdilər.

16) Ural şəhərlərindən birində, tərk edilmiş bir kilsəni partlatmaq qərara alındı ki, burada mərmərin çıxarılması daha asan olsun. Partlayış guruldadıqda məlum oldu ki, mərmər lövhə bir çox yerlərdə çatlayıb və yararsız hala düşüb. Bu nümunə aydın şəkildə göstərir ki, bir anlıq qazanc susuzluğu insanı mənasız məhv olmağa aparır.

Sosial inkişaf qanunları.

İnsan və güc

1) Tarix insanı zorla xoşbəxt etmək üçün bir çox uğursuz cəhdləri bilir. Azadlıq insanlardan alınsa, cənnət zindana çevrilir. SevgilimÇar Aleksandr 1 19 -cu əsrin əvvəllərində hərbi qəsəbələr quran general Arakcheev təqib etdiyaxşı qollar. Kəndlilərə araq içmək qadağan edildi, təyin olunmuş saatlarda kilsəyə getməli, uşaqları məktəblərə göndərmək, cəzalandırmaq qadağan edilmişdi. Hər şeyin düzgün olduğu görünür! Ancaq insanlar yaxşı olmağa məcbur oldular. sevməyə, işləməyə, oxumağa məcbur oldular ... Və azadlıqdan məhrum olan, kölə çevrilən, üsyan edən: ümumi etiraz dalğası yarandı və Arakcheevin islahatları məhdudlaşdırıldı.

2) Ekvatorial zonada yaşayan bir Afrika tayfasına kömək etmək qərarına gəldilər. Gənc Afrikalılara düyü üçün yalvarmaq öyrədildi, traktor və əkin maşınları gətirildi. Bir il keçdi - yeni biliklərə sahib olan tayfanın necə yaşadığını görmək üçün gəldik. Qəbilənin ibtidai bir kommunal sistemdə yaşadığını və yaşadığını görəndə xəyal qırıqlığını təsəvvür edin: fermerlərə traktor satdılar və əldə etdikləri gəlirlə milli bir bayram təşkil etdilər.

Bu nümunə bəlağətlidirçiviBu, insanın ehtiyaclarını başa düşmək üçün yetkinləşməli olduğunun sübutudur, heç kimə güclə varlı, ağıllı və xoşbəxt ola bilməzsən.

3) Bir krallıqda şiddətli bir quraqlıq oldu, insanlar başladıaclıq və susuzluqdan ölmək. Kral uzaq ölkələrdən onlara gələn falçıya müraciət etdi. Quraqlığın bitəcəyini proqnozlaşdırdı,bir əcnəbi qurban kəsilən kimi. Sonra padşah falçını öldürüb quyuya atmağı əmr etdi. Quraqlıq sona çatdı, amma o vaxtdan bəri xarici gəzənlər üçün davamlı bir ov var.

4) Tarixçi E. Tarle kitablarından birində Nikolayın səfərindən bəhs edirMənMoskva Universiteti. Rektor onu ən yaxşı tələbələrlə tanış edəndə Nikolas 1 dedi: "Ağıllı insanlara ehtiyacım yoxdur, amma yeni başlayanlar lazımdır". Müxtəlif bilik və incəsənət sahələrində ağıllı insanlara və yeni başlayanlara münasibət cəmiyyətin mahiyyətini gözəl ifadə edir.

6) 1848 -ci ildə xırda burjua Nikifor Nikitin "Aya uçmaqla bağlı fitnə danışmaq üçün" uzaqdakı Baykonur qəsəbəsinə sürgün edildi. Əlbəttə, bir əsr sonra, Qazax çölündə bir kosmodromun tikiləcəyini və coşqulu xəyalpərəstin peyğəmbərlik gözlərinin baxdığı yerə uzay gəmilərinin uçacağını heç kim bilməzdi.

İnsan və idrak

1) Qədim tarixçilər bunu bir zamanlar Roma imperatoruna deyirlərgümüş kimi parlayan, lakin son dərəcə yumşaq bir metal hədiyyə gətirən bir qərib gəldi. Usta dedi ki, bu metalı gil sancan torpaqdan çıxarır. Yeni metalın xəzinələrini dəyərsizləşdirəcəyindən qorxan imperator, ixtiraçının başının kəsilməsini əmr etdi.

2) Arximed, insanın quraqlıqdan, aclıqdan əziyyət çəkdiyini bilə -bilə, torpağı suvarmağın yeni yollarını təklif etdi. Açılması sayəsində məhsuldarlıq kəskin artdı, insanlar aclıqdan qorxmağı dayandırdı.

3) Görkəmli alim Fleminq penisilini kəşf etdi. Bu dərman əvvəllər qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını xilas etdi.

4) Ortada bir İngilis mühəndisi19 əsr təkmilləşdirilmiş bir kartuş təklif etdi. Ancaq hərbi şöbənin rəsmiləri təkəbbürlə ona dedilər: “Biz vəonsuz da güclülər, yalnız zəiflər silahlarını təkmilləşdirməlidirlər. "

5) Peyvəndlərin köməyi ilə çiçək xəstəliyinə qalib gələn məşhur alim Jenner, adi bir kəndli qadının sözlərindən ilham aldı. Həkim ona çiçək xəstəliyi olduğunu söylədi. Qadın sakitcə cavab verdi: "Ola bilməz, çünki mən artıq inək çiçəyindən əziyyət çəkmişəm". Həkim nəzərə almadı bu sözlər qaranlıq cəhalətin nəticəsidir və müdrik bir kəşfə səbəb olan müşahidələr aparmağa başladı.

6) Erkən orta əsrlərə ümumiyyətlə "qaranlıq əsrlər" deyilir. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhv edilməsimədəniyyətinin dərin tənəzzülünə səbəb oldu. Savadlı bir insan tapmaq nəinki sadə insanlar arasında, həm də çətin idivəyuxarı sinif adamları arasında. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Charlemagne necə olduğunu bilmirdiyazmaq Halbuki, biliyə susuzluq əslində insana xasdır. Eyni KarlƏla, kampaniyalar zamanı həmişə rəhbərliyi altında yazmaq üçün mum tabletləri götürdümüəllimlər səylə məktublar çıxardılar.

7) Minilliklər boyu yetişmiş alma ağaclardan düşdü, amma heç kim bu ümumi fenomeni vermədihər hansı bir əhəmiyyət. Yeni, daha nüfuzlu gözlərlə tanış olan fakta baxmaq və universal hərəkət qanununu kəşf etmək üçün böyük Nyutonun dünyaya gəlməsi lazım idi.

8) Neçə bədbəxtliyin insanları cəhalətə gətirdiyini hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər hansı bir bədbəxtlik: bir uşağın xəstəliyi, mal -qaranın ölümü, yağış, quraqlıq, məhsul itkisi, hər hansı bir şeyin itirilməsi - hər şey pis ruhların mənşəyi ilə izah olunurdu. Şiddətli bir ifritə ovu başladı və tonqallar yandı. İnsanlar xəstəlikləri müalicə etmək, əkinçiliyi inkişaf etdirmək, bir -birlərinə kömək etmək əvəzinə, kor fanatizmləri, qaranlıq cəhalətləri ilə Şeytana xidmət etdiklərinin fərqinə varmadan əfsanəvi "şeytanın xidmətçiləri" ilə mənasız bir mübarizəyə böyük enerji sərf etdilər.

9) Bir insanın formalaşmasında mentor rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Sokratın gələcək tarixçi Ksenofonla görüşü haqqında maraqlı bir əfsanə var. Bir dəfə tanımadığı bir gənclə söhbət edən Sokrat un və kərə yağı almaq üçün hara getmək lazım olduğunu soruşdu. Gənc Ksenofon tələsik cavab verdi: "Bazara". Sokrat soruşdu: "Bəs hikmət və fəzilət?" Gənc təəccübləndi. "Məni izlə, sənə göstərəcəm!" - söz verdi Sokrat. Və məşhur müəllimi və şagirdini həqiqətə gedən uzun bir yolda möhkəm bir dostluqla bağladı.

10) Yeni şeylər öyrənmək arzusu hər birimizdə yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər ələ keçirir ki, həyat yolunu dəyişir. Bu gün çox az adam bilir ki, enerjinin qorunması qanununu kəşf edən Joule, aşpaz idi. Bacarıqlı Faraday dükanda satıcı kimi səyahətə başladı. Və Coulomb, serf quruluşları və fizika üçün mühəndis olaraq çalışdı, yalnız verdiişdən boş vaxt. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrildi.

11) Yeni fikirlər köhnə fikirlərlə, köklü fikirlərlə çətin bir mübarizədə yol açır. Beləliklə, professorlardan biri, tələbələrə fizika fənni üzrə mühazirə oxudu və Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsini "əsəbi elmi anlaşılmazlıq" adlandırdı.

12) Bir vaxtlar Joule voltaik akkumulyatordan istifadə edərək ondan yığdığı elektrik motorunu işə saldı. Ancaq batareya tezliklə tükəndi və yenisi çox bahalı idi. Joule, atın heç vaxt olmayacağına qərar verdibir elektrik mühərriki ilə əvəz edilməyəcək, çünki atı dəyişdirməkdən daha ucuzdurbatareyada sink. Bu gün elektrik hər yerdə istifadə edildikdə görkəmli bir alimin fikri bizə sadəlövh görünür. Bu nümunə göstərir ki, proqnozlaşdırmaq çox çətindirGələcəkdə, bir insana açılacaq imkanları düşünmək çətindir.

13) 17 -ci əsrin ortalarında, Parisdən Martinique adasına qədər Kapitan de Clieu bir qazanda bir qəhvə sapı daşıyırdı. Səyahət çox çətin idi: gəmi quldurlarla şiddətli bir döyüşdən sağ çıxdı, qorxunc bir fırtına az qala qayalara çırpıldı. Gəmidə dirəklər sınmadı, həll qırıldı. Tədricən, təzə su ehtiyatları qurumağa başladı. Onu ciddi ölçüdə hissələrə payladılar. Ayaqlarını susuzluqdan çətinliklə qoruyan kapitan qiymətli nəmin son damcılarını yaşıl cücərtilərə verdi ... Bir neçə il keçdi və qəhvə ağacları Martinik adasını örtdü.

Bu hekayə alleqorik olaraq çətinliyi əks etdiriryolhər hansı bir elmi həqiqət. Bir insan hələ də bilinməyən bir kəşfin böyüməsini diqqətlə ruhlandırır, onu ümid və ilham nəmiylə tökür, gündəlik fırtınalardan və ümidsizlik fırtınalarından qoruyur ... Və budur - son düşüncənin xilas sahili. Yetişmiş bir həqiqət ağacı toxum verəcək və bütün nəzəriyyələr, monoqrafiyalar, elmi laboratoriyalar, texniki yeniliklər bilik qitələrini əhatə edəcək.

Sənət yaxşı insan yaradır
insan ruhunu formalaşdırır.
K.G. Paustovski
Müəllimlik fəaliyyətimin əsas məqsədi şagirdlərin mənəvi dünyasını formalaşdırmaq, incəsənətin gözəlliyi ilə uşağın qəlbinə yol tapmaq, yaradıcılıq potensialını inkişaf etdirmək, sağlamlığını mümkün qədər qorumaqdır.
Məqsədə çatmağın əsas vasitəsi muzeylə sistemli görüşlər, yüksək bədii yaradıcılıq obrazları ilə tanışlıq, doğma torpağı öyrənmək üçün tədqiqat fəaliyyətləridir.
Ötən əsrin böhranı, mədəniyyət və incəsənət abidələrinə, insanın doğulduğu və yaşadığı yerə, yaşlı nəslin insanlarına hörmətsizlik ilə müşayiət olunaraq təhsilin humanistləşdirilməsi, mənəvi, əxlaqi, vətənpərvərlik tərbiyəsinə diqqət yetirilməsi məsələsini gündəmə gətirdi. fərdin. Vətənpərvərlik tərbiyəsi, şagirdlərin Vətən sevgisinin tədricən və davamlı şəkildə formalaşması kimi başa düşülür. Vətənpərvərlik hərtərəfli inkişaf etmiş bir şəxsiyyətin vacib keyfiyyətlərindən biridir.
Metodik işimin mövzusunu "Muzey pedaqogikası sinifində şagirdlərə vətənpərvərlik tərbiyəsi" mövzusunu seçməyim təsadüfi deyil.
Muzey pedaqogikası məktəblilərin mənəvi və əxlaqi tərbiyəsi mənbəyidir; muzeylərdə saxlanılan mədəni irsin potensialından istifadə edir; mədəni dəyərlərin inkişafı ilə şagirdin şəxsiyyətinin aktuallaşmasına kömək edir.
Bu, vəzifələrin həyata keçirilməsi üçün məhdudiyyətsiz imkanlar verir:
Vətənpərvərlik tərbiyəsi: Vətəninə, xalqına qürur hissi oyatmaq, doğma təbiətinə, xalq sənətinə sevgi aşılamaq üçün rus sənət nümunələri istifadə edərək.
- incəsənət əsərlərinin məzmununu təhlil etmək və dərk etmək yolu ilə insanın əsas prinsipi (yaxşı, sevgi, gözəllik) kimi insanların mənəvi dəyərləri ilə tanış olmaq.
Leninqrad vilayətinin Lomonosov rayonunun Lagolovskaya əsas orta məktəbi uzun illərdir "Salam, muzey!" Proqramı ilə işləyir. Proqram Dövlət Muzeyinin Rusiya Muzey Pedaqogikası və Uşaq Yaradıcılığı Mərkəzinin və Lomonosov Rayon Təhsil Şöbəsinin dəstəyi ilə həyata keçirilir. Məktəbin metodik mövzusu: "Muzey pedaqogikası ilə tədris prosesinin təkmilləşdirilməsi".
Sinifimdəki uşaqlarla tərbiyə işinin planlaşdırılması muzey pedaqogikasının istiqamətlərinə uyğun olaraq həyata keçirilir. Qarşıya qoyulan məqsədlərə çatmağın əsas vasitələri aşağıdakılardır:
- muzeylərin sərgilərində yüksək bədii yaradıcılıq nümunələri ilə tanışlıq;
-Vətənin öyrənilməsi üçün tədqiqat işləri.
İncəsənətin böyük tərbiyəvi gücünün və funksiyasının həyatla (təbiətlə, bir insanla, bir qrup insanla) empatiya qurma qabiliyyətinin inkişafıdır. Sənət insanı daha əxlaqlı və saf edir. Muzeyin ekspozisiyalarında uşaqlar baxmağı, görməyi, bir sənət əsərinin məzmununu anlamağı, təhlil etməyi, baş verənlərin birbaşa iştirakçısı olmağı öyrənirlər. Sənət əsərləri ilə ünsiyyət quran uşaqlar vətənlərinin təbiətini sevməyi və qorumağı, yanında yaşayan insanlara hörmət etməyi öyrənirlər.
Lagolovskaya məktəbinin şagirdləri məktəbin divarlarını tərk etmədən ölkənin tarixi ilə, Dövlət Rus Muzeyində saxlanılan ən yaxşı sənət əsərləri ilə tanış olmaq imkanı əldə edirlər. 23 may 2008 -ci ildə "Rus Muzeyi" məlumat və təhsil mərkəzinin açılışı. Virtual filial ". Uşaqlar "Zəfərə gedən yol" proqramında işləyən müharibə illərindəki rəssamların əsərləri ilə böyük maraqla tanış oldular.
Məktəbdə uşaqlarla aparılan tərbiyə işinin əsas forması kollektiv yaradıcılıq fəaliyyətinin aparılmasıdır (əks halda mövzuya "daldırma günləri (və ya həftələri)" deyilir). Bunlar müxtəlif mövzular ola bilər: təbiətdəki mövsümi dəyişikliklərlə əlaqədar ("Bahara doğru", "Payız kaleydoskopu"); idrak ("Rus sənətkarlıq bayramı", "Yazılı dil tarixi", "900 gün və gecə") və s. Belə KTD -nin həyata keçirilməsi prosesində təhsil və tərbiyə işinin hədəf əlaqəsi həyata keçirilir. Məsələn, "İnsan həyatında su" mövzusunu öyrənərkən uşaqlarla aşağıdakı fəaliyyətlər həyata keçirildi:
- yerli su anbarına ekskursiya,
-"Su təchizatının tarixi" söhbəti,
-"Rəssamların əsərlərində su" ətraf dünya və təsviri sənət dərsləri,
- Məktəbin diyarşünaslıq muzeyində "Quyuda" toplantıları,
-"Niyə suya ehtiyacımız var" yaradıcı işi,
-"Su və İnsan" rəsm sərgisi,
- "Sualtı sakinlər" kitab sərgisi,
-Su muzeyinə ekskursiya.
Formada kollektiv və məzmuna inteqrasiya edilmiş fəaliyyətlər tələbələr arasında dünya haqqında vahid bir fikir formalaşdırır, torpaqlarını araşdırmağa və sevməyə kömək edir. Çox şey insanı doğulduğu yerlə bağlayır. Doğma torpaq, insanları, təbiət, şüurdan keçərək insan taleyinin bir hissəsinə çevrilir. Harada yaşamağımızdan, hansı dildə danışmağımızdan asılı olmayaraq, Rusiya ortaq, böyük, yeganə Vətənimizdir. Bununla birlikdə, hər birimizin günəş işığını gördüyü, ilk addımlarını atdığı, həyatın başlanğıcı olan, yerin qəlbində əziz olan özümüz var. Bura başqa heç nə ilə müqayisə olunmazdır. Bu, həyat eşiyimizdir, kiçik bir vətəndir.
Yerşünaslıq işləri uşaqlarda vətənpərvərlik tərbiyəsində mühüm rol oynayır. Lagolovskaya məktəbi 5 ildir ki, yerli tarix muzeyinə ev sahibliyi edir. Məktəb muzeyində Lagolovo kəndinin tarixi, müharibə və əmək veteranları, məktəbin tarixi, məişət əşyaları haqqında materiallar toplanmışdır. Doğma yurd tarixini qoruyan daimi sərgilərlə yanaşı, muzey daim bütün şagirdlərin və valideynlərinin iştirak etdiyi tematik sərgilər təşkil edir: "Alovdan elektrik lampasına qədər", "Sinə tarixi", "Danışmaq" portfel ". Şagirdlər, valideynləri və digər ailə üzvlərini cəlb edən müxtəlif yaradıcılıq tapşırıqlarında daim iştirak edirlər. Yeni bir ailə ənənəsi yaranır: sənət məsələlərini birlikdə müzakirə etmək, doğma yurdun tarixini öyrənmək. Muzeydə yarışmalar, bayramlar, cəsarət dərsləri keçirilir. Uşaqlar doğma yurdlarını araşdırmaq üçün araşdırma və axtarış işlərindən zövq alırlar. Müxtəlif məlumat mənbələrindən (qəzetlər, jurnallar, kitablar, kəndin köhnə sakinlərinin hekayələri) istifadə edərək "Mənim atam", "Çörək haradan gəldi", "Küçəm", "Sənətkarlıq tarixi" kimi mövzuları araşdırdılar. " və qeyriləri.
Uşaqlar muzey materiallarını toplamaqda çox kömək edirlər: köhnə qablar, paltarlar, ev əşyaları.
Cəsarət dərsləri hər il Leninqrad blokadasının qaldırılmasını qeyd edən günlərdə və Qələbə Günündə keçirilir. Böyük Vətən Müharibəsi veteranları uşaqlara görüşə gəlir, hərbi hadisələrdən danışır. Şagirdlər qazilər üçün konsert nömrələri və təbrik kartları hazırlayırlar.
Məktəbdə uşaq rəsmlərindən ibarət sərgilər, oxucular üçün hərbi mövzularda qəzetlər və müsabiqələr keçirilir.
Sinifimin uşaqları müxtəlif səviyyəli yarışlarda fəal iştirak edirlər:
- Analar Gününə həsr olunmuş "Həyat Baharı" (bələdiyyə);
- Ailə ilinə həsr olunmuş "Ailə Arxivi" və "Uşağın Səsi 2008";
-hərbi-vətənpərvərlik mövzusunda rəsm və qiraət müsabiqələri;
- "Sankt -Peterburqun yaddaqalan yerləri", "Kiçik vətənim", "Mənim
damazlıq "və başqaları.
2007-2008-ci illərdə Lagolovskaya məktəbinin işçiləri "Muzey pedaqogikası vasitəsi ilə kənd məktəbində uşaq və yeniyetmələrin sosial uyğunlaşması" mövzusunda eksperimental iş aparmağa başladılar. Layihənin məqsədi sənət məktəbi və estetik tərbiyə vasitəsi ilə kənd məktəbində şagirdlərin sosiallaşması sistemini yaratmaqdır. Layihə, təhsil müəssisələri, mədəniyyət, Lagolovo kənd bələdiyyəsinin rəhbərliyi ilə qarşılıqlı əlaqə sistemində həyata keçirilir.
Sinifimin uşaqları kənd həyatının fəal iştirakçılarıdır. Müxtəlif dərnəklərdə və bölmələrdə iştirak edən şagirdlərin müxtəlif fəaliyyətləri, ictimai və dövlət strukturları ilə ünsiyyət (mədəniyyət evi, sənət məktəbi, idman məktəbi, kənd kitabxanası, məktəb muzeyi, "Rus Muzeyi" virtual şöbəsi), məktəbin işlərində iştirak, kənd uşaqların xarici dünya və cəmiyyətlə, özü ilə harmoniya əldə etməsinə, hərtərəfli inkişaf etmiş insanlar olmasına kömək edir.
Muzeyin ekspozisiyalarında incəsənət əsərləri ilə tanışlıq, məktəb diyarşünaslıq muzeyində axtarış işləri, muzey pedaqogikası üzrə sinifdə yaradıcılıq işləri aparmaq uşaqlarda vətənpərvərlik, Vətən və xalqı ilə qürur hissi aşılamaq üçün əsas vasitədir. , böyük uğurlarına və keçmişin layiqli səhifələrinə hörmət.

Bir insanı ucaltmaq üçün

Problemlər

1. İncəsənətin (elm, kütləvi informasiya vasitələri) cəmiyyətin mənəvi həyatında rolu

2. Sənətin insanın mənəvi formalaşmasına təsiri

3. Sənətin tərbiyəvi funksiyası

Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Əsl sənət insanı fəth edir.

2. Sənət insana həyatı sevməyi öyrədir.

3. İnsanlara uca həqiqətlərin işığını, "xeyir və həqiqətin pak təlimlərini" çatdırmaq - əsl sənətin mənası budur.

4. Rəssam hisslərini və düşüncələrini başqa bir insana bulaşdırmaq üçün bütün ruhunu əsərə qoymalıdır.

III. Sitatlar

1. Çexov olmasaydı, ruhdan və ürəkdən dəfələrlə yoxsul olardıq (K. Paustovski. Rus yazıçısı).

2. Bəşəriyyətin bütün həyatı ardıcıl olaraq kitablara yerləşmişdir (A. Herzen, rus yazıçısı).

3. Vicdan - ədəbiyyatın həyəcanlandırmalı olduğu hissdir (N. Evdokimova, rus yazıçısı).

4. Sənət insanda insanı qorumağa çağırılır (Yu. Bondarev, rus yazıçısı).

5. Kitab dünyası əsl möcüzə dünyasıdır (L. Leonov, rus yazıçısı).

6. Yaxşı kitab sadəcə bir bayramdır (M. Qorki, rus yazıçısı).

7. Sənət yaxşı insanlar yaradır, insan ruhunu formalaşdırır (P. Çaykovski, rus bəstəkarı).

8. Qaranlığa getdilər, amma izləri yox olmadı (W. Şekspir, ingilis yazıçısı).

9. İncəsənət ilahi kamalın bir kölgəsidir (Michelangelo, İtalyan heykəltəraş və rəssam).

10. Sənətin məqsədi dünyada əriyən gözəlliyi yığışdırmaqdır (Fransız filosofu).

11. Şair kimi karyera yoxdur, bir şairin taleyi var (S. Marşak, rus yazıçısı).

12. Ədəbiyyatın mahiyyəti bədii ədəbiyyatda deyil, ürək demək ehtiyacında (V. Rozanov, rus filosofu).

13. Rəssamın işi sevinc doğurmaqdır (K Paustovski, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

1) Elm adamları, psixoloqlar musiqinin sinir sisteminə, insanın tonuna müxtəlif təsir göstərə biləcəyini çoxdan mübahisə etmişlər. Baxın əsərlərinin zəkanı artırdığı və inkişaf etdirdiyi qəbul edilir. Bethovenin musiqisi mərhəmət oyadır, insanın düşüncələrini və hisslərini mənfilikdən təmizləyir. Schumann, uşağın ruhunu anlamağa kömək edir.

5) Məşhur uşaq yazıçısı N. Nosov uşaqlıqda başına gələn bir hadisəni danışdı. Bir dəfə qatarı qaçırdı və küçə uşaqları ilə birlikdə vağzal meydanında qaldı. Çantasında bir kitab görüb ondan oxumasını istədilər. Nosov razılaşdı və nəfəslərini tutaraq valideyn istiliyindən məhrum olan uşaqlar, acı evsiz həyatını taleyi ilə zehni olaraq müqayisə edərək tənha bir qoca haqqında bir hekayəni dinləməyə başladılar.

6) Nasistlər Leninqradı mühasirəyə alanda Dmitri Şostakoviçin 7 -ci simfoniyası şəhər sakinlərinə böyük təsir göstərdi. şahidlərin ifadə verdiyi kimi, insanlara düşmənlə mübarizə aparmaq üçün yeni güc verdi.

7) Ədəbiyyat tarixində "Kiçik" in səhnə tarixi ilə bağlı çoxlu dəlillər qorunub saxlanılmışdır. Özlərini boş Mitrofanushka obrazında tanıyan bir çox nəcib uşaqların həqiqi bir yenidən doğuş yaşadıqlarını söyləyirlər: səylə oxumağa başladılar, çox oxudular və vətənə layiqli övladlar yetişdirdilər.

10) Uşaqlıqda bir çoxlarımız A.Dümanın "Üç Müşketyor" romanını oxuduq. Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - bu qəhrəmanlar bizə zadəganlığın və cəngavərliyin təcəssümü və rəqibi kardinal Richelieu, xəyanət və qəddarlığın təcəssümü kimi görünürdü. dini müharibələr zamanı "Fransız", "Vətən" sözləri. Gənc, güclü kişilərin xırda mübahisələrə görə deyil, vətən uğrunda qan tökməli olduğuna inanaraq duelləri qadağan etdi. romançı Richelieu, Dumanın ixtirası oxucunu tarixi həqiqətdən daha güclü və daha parlaq təsir edən hər şeylə fərqli bir görünüş qazandı.

Əvvəlcə darağaclar bir lətifə danışır, sonra taburodan düşür. Tamaşaçıların gülüşü, çatlamış servikal vertebraların zərif E-mənzilini boğur

Arqumentlər ensiklopediyası. Davam.

Rubrik №5. Bir insanı ucaltmaq üçün
Problemlər
1. İncəsənətin (elm, kütləvi informasiya vasitələri) cəmiyyətin mənəvi həyatında rolu
2. Sənətin insanın mənəvi formalaşmasına təsiri
3. Sənətin tərbiyəvi funksiyası
Tezislərin təsdiqlənməsi
1. Əsl sənət insanı fəth edir.
2. Sənət insana həyatı sevməyi öyrədir.
3. İnsanlara uca həqiqətlərin işığını, "xeyir və həqiqətin pak təlimlərini" çatdırmaq - əsl sənətin mənası budur.
4. Rəssam hisslərini və düşüncələrini başqa bir insana bulaşdırmaq üçün bütün ruhunu əsərə qoymalıdır.
Sitatlar
1. Çexov olmasaydı, ruhdan və ürəkdən dəfələrlə yoxsul olardıq (K. Paustovski. Rus yazıçısı).
2. Bəşəriyyətin bütün həyatı ardıcıl olaraq kitablara yerləşmişdir (A. Herzen, rus yazıçısı).
3. Vicdan - ədəbiyyatın həyəcanlandırmalı olduğu hissdir (N. Evdokimova, rus yazıçısı).
4. Sənət insanda insanı qorumağa çağırılır (Yu. Bondarev, rus yazıçısı).
5. Kitab dünyası əsl möcüzə dünyasıdır (L. Leonov, rus yazıçısı).
6. Yaxşı kitab sadəcə bir bayramdır (M. Qorki, rus yazıçısı).
7. Sənət yaxşı insanlar yaradır, insan ruhunu formalaşdırır (P. Çaykovski, rus bəstəkarı).
8. Qaranlığa getdilər, amma izləri yox olmadı (W. Şekspir, ingilis yazıçısı).
9. İncəsənət ilahi kamalın bir kölgəsidir (Michelangelo, İtalyan heykəltəraş və rəssam).
10. Sənətin məqsədi dünyada əriyən gözəlliyi yığışdırmaqdır (Fransız filosofu).
11. Şair kimi karyera yoxdur, bir şairin taleyi var (S. Marşak, rus yazıçısı).
12. Ədəbiyyatın mahiyyəti bədii ədəbiyyatda deyil, ürək demək ehtiyacında (V. Rozanov, rus filosofu).
13. Rəssamın işi sevinc doğurmaqdır (K Paustovski, rus yazıçısı).

Arqumentlər
1) Elm adamları, psixoloqlar musiqinin sinir sisteminə, insanın tonuna müxtəlif təsir göstərə biləcəyini çoxdan mübahisə etmişlər. Baxın əsərlərinin zəkanı artırdığı və inkişaf etdirdiyi qəbul edilir. Bethovenin musiqisi mərhəmət oyadır, insanın düşüncələrini və hisslərini mənfilikdən təmizləyir. Schumann, uşağın ruhunu anlamağa kömək edir.

2) Sənət insanın həyatını dəyişə bilərmi? Aktrisa Vera Alentova belə bir hadisəni xatırlayır. Bir dəfə naməlum bir qadından tək qaldığını deyən bir məktub alanda yaşamaq istəmədi. Ancaq "Moskva göz yaşlarına inanmır" filmini izlədikdən sonra fərqli bir insan oldu: "İnanmayacaqsan, birdən gördüm ki, insanlar gülümsəyir və bu illər ərzində mənə göründüyü qədər pis deyillər. Çəmən, yaşıldır və günəş parlayır ... Sağaldım, bunun üçün sənə çox təşəkkür edirəm. "

9) Rəssam əbədiyyətə xidmət edir. Bu gün bu və ya digər tarixi insanı tam olaraq bir sənət əsərində təsvir edildiyi kimi təsəvvür edirik. Hətta zalımlar da sənətkarın bu əsl kral gücündən qorxurdular. Burada İntibah dövründən bir nümunə var. Gənc Michelangelo Medici sifarişini yerinə yetirir və olduqca cəsarətli davranır. Mediçilərdən biri portretlə oxşarlığın olmamasından narazılığını bildirəndə Mikelancelo dedi: "Əlahəzrət, yüz ildən sonra sənin kimi olacaq".

10) Uşaqlıqda bir çoxlarımız A.Dümanın "Üç Müşketyor" romanını oxuduq. Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - bu qəhrəmanlar bizə zadəganlığın və cəngavərliyin təcəssümü və rəqibi kardinal Richelieu, xəyanət və qəddarlığın təcəssümü kimi görünürdü. dini müharibələr zamanı "Fransız", "Vətən" sözləri. Gənc, güclü kişilərin xırda mübahisələrə görə deyil, vətən uğrunda qan tökməli olduğuna inanaraq duelləri qadağan etdi. romançı Richelieu, Dumanın ixtirası oxucunu tarixi həqiqətdən daha güclü və daha parlaq təsir edən hər şeylə fərqli bir görünüş qazandı.

11) V. Solouxin belə bir işi izah etdi. İki ziyalı qarın nə ola biləcəyi haqqında mübahisə etdi. Biri deyir ki, mavi də var, digəri mavi qarın cəfəngiyyat olduğunu, impressionistlərin, dekadentlərin ixtirasını, qarın qar kimi ağ olduğunu ... qar kimi olduğunu sübut edir.

Repin eyni evdə yaşayırdı. Mübahisəni həll etmək üçün onun yanına gedək.

Repin: işdən kəsilməyi xoşlamırdı. Qəzəblə qışqırdı:

Yaxşı, nə istəyirsən?

Nə qar var?

Ağ deyil! - və qapını döydü.

12) İnsanlar sənətin həqiqətən sehrli gücünə inanırdılar.

Beləliklə, bəzi mədəniyyət xadimləri Birinci Dünya Müharibəsi illərində fransızların ən güclü qalaları olan Verdunu qalalar və toplarla deyil, Luvr xəzinələri ilə müdafiə etmələrini təklif etdilər. "La Gioconda ya da Madonna və Uşağı Müqəddəs Anne ilə, böyük Leonardo da Vinci ilə mühasirəyə alanların qarşısına qoyun və Almanlar atəş açmağa cürət etməyəcək!"

Rubrik N 6. "Bir adamı itirmə!"
Problemlər
1. Təhsil və mədəniyyət
2. İnsan yetişdirmək
3. Elmin müasir həyatda rolu
4. İnsan və elmi tərəqqi
5. Elmi kəşflərin mənəvi təsirləri
6. İnkişaf mənbəyi olaraq yeni ilə köhnə arasındakı mübarizə
Tezislərin təsdiqlənməsi
1. Dünya idrakını heç bir şey dayandıra bilməz.
2. Elmi tərəqqi insanın mənəvi imkanlarını aşmamalıdır.
3. Elmin məqsədi insanları xoşbəxt etməkdir.
Sitatlar
1. Bildiyimiz qədər edə bilərik (Heraklit, qədim yunan filosofu)
2. Hər dəyişiklik inkişaf deyil (qədim filosoflar).
7. Maşın qurmaq üçün kifayət qədər mədəni idik, amma ondan istifadə etmək üçün çox primitiv idik (K. Kraus, alman alimi).
8. Mağaralardan ayrıldıq, amma mağara bizdən hələ çıxmadı (A. Regulsky).
Arqumentlər
Bir insanın elmi tərəqqisi və mənəvi keyfiyyətləri
1) Elm və texnikanın nəzarətsiz inkişafı insanları daha çox narahat edir. Bir ata kostyumu geyinmiş bir körpə uşağı təsəvvür edək. Nəhəng bir ceket, uzun şalvar, gözlərinin üstündən sürüşən şapka ... Bu şəkil müasir insana bənzəyirmi? Əxlaqi cəhətdən böyüyə bilməyən, yetkin, yetkin olmayan, Yer üzündəki bütün həyatı məhv edə biləcək güclü bir texnikanın sahibi oldu.

2) Bəşəriyyət öz inkişafında çox böyük uğurlar qazandı: kompüter, telefon, robot, fəth edilmiş atom ... Amma qəribə bir şey: insan nə qədər güclü olarsa, gələcəyə olan ümid də o qədər qorxulu olar. Bizə nə olacaq? Hara gedirik? Təzə maşınında yüksək sürətlə yarışan təcrübəsiz bir sürücünü təsəvvür edək. Sürəti hiss etmək necə də xoşdur, qüdrətli bir motorun hər hərəkətinizə tabe olduğunu bilmək necə də xoşdur! Amma sürücü birdən -birə maşını saxlaya bilməyəcəyini dəhşətlə anlayır. İnsanlıq, döngənin ətrafında gizləndiyini bilmədən naməlum bir məsafəyə qaçan bu gənc sürücüyə bənzəyir.

3) Qədim mifologiyada Pandoranın qutusu haqqında bir əfsanə var.

Qadın ərinin evində qəribə bir qutu tapıb. Bu obyektin dəhşətli bir təhlükə ilə üzləşdiyini bilirdi, amma marağı o qədər güclü idi ki, dözə bilmədi və qapağı açdı. Hər cür çətinliklər qutudan çıxdı və dünyaya səpələndi. Bu mif bütün bəşəriyyətə bir xəbərdarlıq səsləndirir: bilik yolunda tələsik hərəkətlər fəlakətli bir sona səbəb ola bilər.

8) Mətbuat ölümsüzlük iksirinin çox yaxında görünəcəyini bildirdi. Ölüm nəhayət məğlub olacaq. Ancaq bir çox insanlar üçün bu xəbər sevincə səbəb olmadı, əksinə narahatlıq artdı. Bu ölümsüzlük bir insan üçün necə olacaq?

9) Əxlaqi baxımdan insan klonlaşdırması ilə bağlı təcrübələrin nə qədər qanuni olduğu haqqında hələ də mübahisə var. Bu klonlaşdırma nəticəsində kim dünyaya gələcək? Nə cür məxluq olacaq? İnsan? Cyborg? İstehsal vasitəsi?

10) Bir növ qadağaların, tətillərin elmi və texniki tərəqqini dayandıra biləcəyinə inanmaq sadəlövhlükdür. Məsələn, İngiltərədə, texnologiyanın sürətli inkişafı dövründə, ümidsiz vəziyyətdə olan avtomobilləri sındıran Luddites hərəkatı başladı. İnsanları başa düşmək olardı: maşınların fabriklərdə istifadəsinə başladıqdan sonra bir çoxu işini itirdi. Lakin texnoloji inkişafların istifadəsi məhsuldarlığın artmasını təmin etdi, buna görə də Luddin şagirdinin davamçılarının performansı məhkum edildi. Başqa bir şey, etirazları ilə cəmiyyəti konkret insanların taleyi, irəliyə doğru getməli olduqları cəzalar haqqında düşündürdülər.

11) Bir elmi fantastika hekayəsində, məşhur bir alimin evində özünü tapan qəhrəmanın əkizinin, genetik surətinin alkoqolizə edildiyi bir gəmini necə gördüyü haqqında deyilir. Qonaq bu hərəkətin əxlaqsızlığına heyran qaldı: "Necə ola bilərsən ki, özünə bənzər bir varlıq yarada, sonra onu öldürəsən?" Və cavab olaraq eşitdilər: “Niyə onu yaratdığımı düşünürsən? O məni yaratdı! "

12) Nikolay Kopernik uzun uzun araşdırmalardan sonra Kainatımızın mərkəzinin Yer deyil, Günəş olduğu qənaətinə gəldi. Lakin alim uzun müddət öz kəşfi ilə bağlı məlumatları dərc etməyə cəsarət etmədi, çünki bu cür xəbərlərin insanların dünya nizamı haqqında fikirlərini dəyişəcəyini anlayırdı. və bu gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər.

14) Tarixdə bəşəriyyətə zərər verə biləcək bəzi sirlərin qəsdən məhv edildiyi hallar olub. Xüsusilə, 1903 -cü ildə radio ilə partlayışdan gələn şok dalğalarını uzun bir məsafədə ötürmək üçün bir üsul icad edən rusiyalı professor Filippovun laboratoriyasında ölü tapıldı. Bundan sonra II Nikolayın əmri ilə bütün sənədlər ələ keçirildi və yandırıldı və laboratoriya məhv edildi. Padşahın öz təhlükəsizliyinin və ya bəşəriyyətin gələcəyinin maraqlarını rəhbər tutduğu bilinmir, ancaq hakimiyyəti ötürmək üçün belə vasitələr

atom və ya hidrogen partlayışı dünya əhalisi üçün həqiqətən fəlakətli olardı.

15) Bu yaxınlarda qəzetlər Batumidə tikilməkdə olan bir kilsənin söküldüyünü bildirdi. Bir həftə sonra rayon rəhbərliyinin binası çökdü. Dağıntılar altında yeddi nəfər öldü. Əksər sakinlər bu hadisələri sadəcə təsadüf kimi deyil, cəmiyyətin səhv yol seçdiyinə dair qorxunc bir xəbərdarlıq olaraq qəbul etdilər.

16) Ural şəhərlərindən birində tərk edilmiş bir kilsəni partlatmaq qərarına gəldilər ki, buradan mərmər almaq daha asan olsun. Partlayış guruldadıqda məlum oldu ki, mərmər lövhə bir çox yerlərdə çatlayıb və yararsız hala düşüb. Bu nümunə açıq şəkildə göstərir ki, bir anlıq qazanc susuzluğu insanı mənasız məhv olmağa aparır.
Sosial inkişaf qanunları.
İnsan və güc

1) Tarix insanı xoşbəxt olmağa məcbur edən bir çox uğursuz cəhdləri bilir. Azadlıq insanlardan alınsa, cənnət zindana çevrilir. 19 -cu əsrin əvvəllərində hərbi qəsəbələr quran Çar Aleksandr 1 -in sevimlisi general Arakcheev yaxşı məqsədlər güdürdü. Kəndlilərə araq içmək qadağan edilmişdi, vaxtında kilsəyə getməli idilər, uşaqları məktəblərə göndərmək, cəzalandırmaq qadağan edildi. Hər şeyin düzgün olduğu görünür! Ancaq insanlar yaxşı olmağa məcbur oldular. sevməyə, işləməyə, oxumağa məcbur oldular ... Və azadlıqdan məhrum olan, kölə çevrilən adam üsyan etdi: ümumi etiraz dalğası yarandı və Arakcheevin islahatları məhdudlaşdırıldı.

2) Ekvatorial zonada yaşayan bir Afrika tayfasına kömək etmək qərarına gəldilər. Gənc Afrikalılara düyü üçün yalvarmaq öyrədildi, traktor və əkin maşınları gətirildi. Bir il keçdi - yeni biliklərə sahib olan tayfanın necə yaşadığını görmək üçün gəldik. Qəbilənin ibtidai bir kommunal sistemdə yaşadığını və yaşadığını görəndə xəyal qırıqlığını düşünün: traktorları fermerlərə satdılar və əldə etdikləri gəlirlə milli bir bayram təşkil etdilər.

Bu nümunə, insanın ehtiyaclarını başa düşmək üçün yetkinləşməli olduğuna, heç kimin güclə varlı, ağıllı və xoşbəxt ola bilməyəcəyinə gözəl bir sübutdur.

3) Bir krallıqda şiddətli bir quraqlıq oldu, insanlar aclıq və susuzluqdan ölməyə başladılar. Kral uzaq ölkələrdən onlara gələn falçıya müraciət etdi. Əcnəbi qurban kəsilən kimi quraqlığın sona çatacağını proqnozlaşdırdı. Sonra padşah falçını öldürüb quyuya atmağı əmr etdi. Quraqlıq sona çatdı, amma o vaxtdan bəri xarici gəzənlər üçün davamlı bir ov var.

4) Tarixçi E. Tarle kitablarından birində I Nikolayın Moskva Universitetinə səfərindən bəhs edir. Rektor ona ən yaxşı tələbələri təqdim edərkən, Nikolas 1 dedi: "Ağıllı insanlara ehtiyacım yoxdur, amma yeni başlayanlar lazımdır". Müxtəlif bilik və incəsənət sahələrində ağıllı insanlara və yeni başlayanlara münasibət cəmiyyətin mahiyyətini gözəl ifadə edir.

6) 1848 -ci ildə xırda burjua Nikifor Nikitin "Aya uçmaqla bağlı fitnə danışmaq üçün" uzaqdakı Baykonur qəsəbəsinə sürgün edildi. Əlbəttə ki, bir əsr sonra, Qazax çölündə, kosmodromun tikiləcəyini və coşğulu bir xəyalpərəstin peyğəmbərlik gözlərinin baxdığı yerə uzay gəmilərinin uçacağını heç kim bilməzdi.
İnsan və idrak

1) Qədim tarixçilər, bir gün Roma imperatoruna gümüş kimi parlaq, lakin son dərəcə yumşaq bir metal hədiyyə gətirən bir qəribin gəldiyini söyləyirlər. Usta gil torpaqdan bu metal çıxardığını söylədi. Yeni metalın xəzinələrini dəyərsizləşdirəcəyindən qorxan imperator, ixtiraçının başının kəsilməsini əmr etdi.

3) Görkəmli alim Fleminq penisilini kəşf etdi. Bu dərman əvvəllər qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını xilas etdi.

4) XIX əsrin ortalarında bir İngilis mühəndisi təkmilləşdirilmiş bir kartuş təklif etdi. Ancaq hərbi idarənin rəsmiləri ona təkəbbürlə dedilər: "Biz onsuz da güclüyük, yalnız zəiflərin silah təkmilləşdirməsinə ehtiyacı var".

5) Peyvəndlərin köməyi ilə çiçək xəstəliyinə qalib gələn məşhur alim Jenner, adi bir kəndli qadının sözlərindən ilham aldı. Həkim ona çiçək xəstəliyi olduğunu söylədi. Qadın sakitcə cavab verdi: "Ola bilməz, çünki mən artıq inək çiçəyindən əziyyət çəkmişəm". Həkim bu sözləri qaranlıq cahilliyin nəticəsi hesab etmədi, ancaq müşahidələr aparmağa başladı və bu da usta bir kəşfə səbəb oldu.

6) Erkən orta əsrlərə ümumiyyətlə "qaranlıq əsrlər" deyilir. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhv edilməsi mədəniyyətin dərin tənəzzülünə səbəb oldu. Yalnız sadə insanlar arasında deyil, üst təbəqə adamları arasında da savadlı bir insan tapmaq çətindi. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Böyük Karl yazmağı bilmirdi. Halbuki, biliyə susuzluq əslində insana xasdır. Eyni Charlemagne, kampaniyalar zamanı, həmişə müəllimlərin rəhbərliyi ilə kəşfiyyatçı məktubları izlədiyi yazı üçün mum tabletləri götürdü.

7) Minilliklər boyu yetişmiş alma ağaclardan düşdü, amma heç kim bu ümumi fenomenə əhəmiyyət vermədi. Yeni, daha nüfuzlu gözlərlə tanış olan fakta baxmaq və universal hərəkət qanununu kəşf etmək üçün böyük Nyutonun dünyaya gəlməsi lazım idi.

8) Neçə bədbəxtliyin insanları cəhalətə gətirdiyini hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər hansı bir bədbəxtlik: bir uşağın xəstəliyi, mal -qaranın ölümü, yağış, quraqlıq, məhsulun olmaması, heç bir şeyin itirilməsi - hər şey pis ruhların intriqaları ilə izah olunurdu. Şiddətli bir ifritə ovu başladı və tonqallar yandı. İnsanlar xəstəlikləri müalicə etmək, əkinçiliyi inkişaf etdirmək, bir -birlərinə kömək etmək əvəzinə, kor fanatizmləri, qaranlıq cəhalətləri ilə Şeytana xidmət etdiklərinin fərqinə varmadan əfsanəvi "şeytanın xidmətçiləri" ilə mənasız bir mübarizəyə böyük enerji sərf etdilər.

9) Bir insanın inkişafında mentor rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Sokratın gələcək tarixçi Ksenofonla görüşü haqqında maraqlı bir əfsanə var. Bir dəfə tanımadığı bir gənclə söhbət edən Sokrat un və kərə yağı almaq üçün hara getmək lazım olduğunu soruşdu. Gənc Ksenofon tələsik cavab verdi: "Bazara". Sokrat soruşdu: "Bəs hikmət və fəzilət?" Gənc təəccübləndi. "Məni izlə, sənə göstərəcəm!" - söz verdi Sokrat. Və məşhur müəllimi və şagirdini həqiqətə gedən uzun bir yolda möhkəm bir dostluqla bağladı.

10) Yeni şeylər öyrənmək arzusu hər birimizdə yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər ələ keçirir ki, həyat yolunu dəyişir. Bu gün çox az adam bilir ki, enerjinin qorunması qanununu kəşf edən Joule aşpaz idi. Bacarıqlı Faraday karyerasına bir mağazada satıcı kimi başladı. Və Coulomb istehkam və fizika üzrə mühəndis olaraq çalışdı, yalnız işdən asudə vaxtını verdi. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrildi.

12) Bir vaxtlar Joule, elektrik mühərrikini işə salmaq üçün voltaik akkumulyatordan istifadə etmişdir. Ancaq batareya tezliklə tükəndi və yenisi çox bahalı idi. Joule, atı heç vaxt elektrik mühərriki ilə əvəz etməyəcəyinə qərar verdi, çünki atı qidalandırmaq batareyadakı sink dəyişdirməkdən daha ucuzdur. Bu gün elektrik hər yerdə istifadə edildikdə görkəmli bir alimin fikri bizə sadəlövh görünür. Bu nümunə göstərir ki, gələcəyi proqnozlaşdırmaq çox çətindir, bir insanın qarşısında açılacaq imkanları düşünmək çətindir.

13) 17 -ci əsrin ortalarında, Parisdən Martinique adasına qədər Kapitan de Clieu bir qazanda bir qəhvə sapı daşıyırdı. Səyahət çox çətin idi: gəmi quldurlarla şiddətli bir döyüşdən sağ çıxdı, qorxunc bir fırtına az qala qayalara çırpıldı. Dirəklər məhkəmə üçün sınmadı, həll qırıldı. Tədricən, təzə su ehtiyatları qurumağa başladı. Onu ciddi ölçüdə hissələrə payladılar. Susuzluqdan güclə ayaq üstə duran kapitan qiymətli nəmin son damcılarını yaşıl cücərtilərə verdi ... Bir neçə il keçdi və qəhvə ağacları Martinik adasını örtdü.

Bu hekayə alleqorik olaraq hər hansı bir elmi həqiqətin çətin yolunu əks etdirir. Bir insan hələ də bilinməyən bir kəşfin cücərtini diqqətlə əzizləyir, onu ümid və ilham nəmiylə sulayır, gündəlik fırtınalardan və ümidsizlik fırtınalarından qoruyur ... Və budur - son maariflənmənin xilas sahili. Yetişmiş bir həqiqət ağacı toxum verəcək və bütün nəzəriyyələr, monoqrafiyalar, elmi laboratoriyalar, texniki yeniliklər bilik qitələrini əhatə edəcək.

Rubrik N 7. "Adınızı xatırlayın!"
Problemlər
1. Tarixi yaddaş
2. Mədəni irsə münasibət
3. Bir insanın mənəvi formalaşmasında mədəni ənənələrin rolu
4. Atalar və uşaqlar
Tezislərin təsdiqlənməsi
1. Keçmiş olmadan gələcək yoxdur.
2. Tarixi yaddaşdan məhrum bir xalq, zaman küləyinin daşıdığı tozlara çevrilir.
3. Qəpik bütlər xalqı naminə özünü qurban verən əsl qəhrəmanları əvəz etməməlidir.
Sitatlar
1. Keçmiş ölü deyil. Hətta keçmədi (U Faulkner, Amerikalı yazıçı).
2. Keçmişini xatırlamayanlar onu yenidən yaşamağa məhkumdur (D. Santayana. Amerika filosofu).
3. Olanları xatırlayın, onsuz olmasaydınız (V. Talnikov, rus yazıçısı).
4. Bir millət əhali olanda ölür. Və tarixini unudanda populyasiya olur (F. Abramov, rus yazıçısı).
Arqumentlər
1) Səhərdən ev tikməyə başlayan insanları təsəvvür edək və ertəsi gün başladıqlarını bitirmədən yeni ev tikməyə başlayırlar. Belə bir şəkil çaşqınlıqdan başqa bir şeyə səbəb ola bilməz. Ancaq atalarının təcrübəsini rədd edən və sanki "evlərini" yenidən qurmağa başlayan insanların etdikləri budur.

2) Dağdan uzaqlara baxan insan daha çox şey görə bilər. Eynilə, sələflərinin təcrübəsinə güvənən insan daha çox şey görür və həqiqətə gedən yolu qısalır.

3) İnsanlar atalarına, dünyagörüşlərinə, fəlsəfələrinə, adətlərinə lağ etdikdə eyni aqibətdədirlər

özünü hazırlayır. Nəsillər böyüyəcək və atalarına güləcəklər. Lakin tərəqqi köhnəni inkar etməkdən deyil, yenisini yaratmaqdan ibarətdir.

4) A.Çexovun "Albalı bağı" pyesindəki təkəbbürlü Yaşa anasını xatırlamır və ən qısa zamanda Parisə getmək arzusunda olur. Şüursuzluğun canlı təcəssümüdür.

5) Ç. Aytmatov "Fırtına Durağı" romanında manqurt haqqında əfsanəni danışır. Mankurtlar yaddaşlarından zorla məhrum edilmiş insanlardır. Onlardan biri oğlunu əsirlikdən çıxarmağa çalışan anasını öldürür. Və onun çarəsiz fəryadı çöl üzərində səslənir: "Adını xatırla!"

6) "Yaşlı insanlara" istehza ilə istinad edən, əxlaqi prinsiplərini inkar edən Bazarov xırda bir şeydən ölür. Və bu dramatik final "torpaqdan", xalqının adət -ənənələrindən qopanların cansızlığını göstərir.

7) Bir elmi fantastika hekayəsi nəhəng bir kosmik gəmidə uçan insanların taleyindən bəhs edir. Uzun illər uçurlar və yeni nəsil gəminin hara uçduğunu, əsrlik səyahətlərinin son nöqtəsinin harada olduğunu bilmir. İnsanlar dözülməz iztirablarla ələ keçir, həyatları mahnı oxumaqdan məhrumdur. Bu hekayə, hamımız üçün nəsillər arasındakı uçurumun nə qədər təhlükəli olduğunu, yaddaş itkisinin nə qədər təhlükəli olduğunu xatırladır.

8) Antik dövrün fəthçiləri xalqı tarixi yaddaşından məhrum etmək üçün kitabları yandırır, abidələri dağıdırdılar.

9) Qədim farslar əsarət altında olan xalqlara övladlarına oxumağı, yazmağı və musiqini öyrətməyi qadağan etmişdi. Bu, ən dəhşətli cəza idi, çünki keçmişlə canlı iplər qopmuşdu, milli mədəniyyət məhv edilmişdi.

10) Bir zamanlar Futuristlər "Dövrümüzün gəmisindən Puşkini atın" şüarını irəli sürdülər. Amma boşluqda yaratmaq mümkün deyil. Yetkin Mayakovskinin yaradıcılığında rus klassik şeir ənənələri ilə canlı bir əlaqənin olması təsadüfi deyil.

11) Böyük Vətən Müharibəsi illərində "Alexander Nevski" filmi sovet xalqının mənəvi oğulları, keçmişin "qəhrəmanları" ilə birlik hissi olması üçün çəkildi.

12) Görkəmli fizik M. Curie, kəşfinin bütün bəşəriyyətə aid olduğunu bəyan etməkdən imtina etdi. Böyük sələfləri olmadan radioaktivliyi kəşf edə bilməyəcəyini söylədi.

13) Çar Peter 1, gələcək nəsillərin səylərinin bəhrəsini görəcəyini bilə -bilə, çox irəli baxmağı bilirdi. Bir dəfə Peter, meşə ağacları əkdi. fərq etdi. hazır olan zadəganlardan biri şübhə ilə gülümsədi. Qəzəbli padşah dedi: “Anladım! Səncə, sərt palıdları görməyincə yaşayacağam. Həqiqət! Amma sən axmaqsan; Başqalarına da eyni şeyi etmək üçün bir nümunə qoyuram və nəticədə nəsillər onlardan gəmi düzəldirlər. Mən özüm üçün işləmirəm, gələcəkdə dövlət üçün yaxşı olacaq ".

14) Valideynlər uşaqlarının istəklərini anlamadıqda, həyat məqsədlərini anlamadıqda, bu çox vaxt həll olunmayan bir qarşıdurmaya səbəb olur. Məşhur riyaziyyatçı S. Kovalevskayanın bacısı Anna Korvin-Krukovskaya gəncliyində ədəbi yaradıcılıqla uğurla məşğul olmuşdur. Bir dəfə jurnalında əməkdaşlıq etməyi təklif edən FM Dostoyevsidən müsbət rəy aldı. Annanın atası evlənməmiş qızının bir kişi ilə yazışdığını biləndə əsəbiləşdi.

"Bu gün hekayələrinizi satırsınız, sonra özünüzü satmağa başlayırsınız!" - qızı vurdu.

15) Böyük Vətən Müharibəsi qanayan yara ilə hər bir insanın qəlbini əbədi narahat edəcək. Yüz minlərlə insanın aclıqdan və soyuqdan öldüyü Lenin dərəcəsinin mühasirəsi tariximizin ən dramatik səhifələrindən biri oldu. Ölülər qarşısında xalqının günahını hiss edən Almaniyanın yaşlı sakini, pul mirasını Sankt -Peterburqdakı Piskarevski Xatirə Qəbiristanlığının ehtiyaclarına köçürmək üçün bir iradə buraxdı.

16) Çox vaxt uşaqlar özlərinə gülünc, köhnəlmiş, geridə qalan valideynlərindən utanırlar. Bir dəfə şən bir izdiham qarşısında gəzən bir zarafatçı, kiçik bir İtalyan şəhərinin gənc hökmdarı ilə zarafat etməyə başladı, çünki anası sadə bir yuyucu qadın idi. Və qəzəblənən senor nə etdi? Anasını öldürməyi əmr etdi! Əlbəttə ki, gənc bir canavarın belə bir hərəkəti hər normal insanda təbii qəzəbə səbəb olacaq. Ancaq içəri baxaq: valideynlərimiz həmyaşıdlarımızın qarşısında fikirlərini söyləməyə icazə verdikdə nə qədər tez -tez özümüzü narahat, əsəbi və əsəbi hiss edirdik?

17) Məni ən yaxşı hakim adlandırmağım səbəbsiz deyil. Afinalılar, Sokratın kəşf etdiyi həqiqətlərin böyüklüyünü anlamayaraq onu ölümə məhkum etdilər. Ancaq çox az vaxt keçdi və insanlar mənəvi inkişafda üstündə dayanan bir insanı öldürdüklərini anladılar. Ölüm hökmü verən hakimlər şəhərdən qovuldu və filosofa bürünc abidə ucaldıldı. Və indi Sokratın adı insanın həqiqətə, biliyə can atan səylərinin təcəssümü oldu.

18) Qəzetlərdən biri, layiqli bir iş tapmaq ümidiylə körpə oğlunu xüsusi dərmanlarla bəsləməyə başlayan subay qadın haqqında bir məqalə yazdı. epilepsiya xəstəliyinə səbəb olmaq. Sonra xəstə uşağa qulluq etmək üçün ona pensiya təyin olunacaqdı.

19) Bir dəfə bütün ekipajı oynaq hiylələri ilə narahat edən bir dənizçi dalğa ilə dənizə yuyuldu. Köpək balığı məktəbi ilə əhatə olunmuşdu. Gəmi sürətlə yan tərəfə getdi, kömək gözləmək üçün heç bir yer yox idi. Sonra inanan ateist dənizçi uşaqlıqdan bir şəkli xatırladı: nənəsi ikonada dua edirdi. Allaha müraciət edərək sözlərini təkrar etməyə başladı. Bir möcüzə baş verdi: köpək balığı ona toxunmadı və dörd saat sonra dənizçinin itdiyini görüb gəmi onun üçün geri döndü. Səyahətdən sonra dənizçi, uşaqlıqda inancına lağ etdiyi üçün Ustarushkadan bağışlanma diləyir.

20) Çar II Aleksandrın böyük oğlu yataq xəstəsi idi və artıq ölməkdə idi. İmperator, arabada məcburi gəzintidən sonra hər gün Böyük Dükü ziyarət edirdi. Ancaq bir gün Nikolay Aleksandroviç özünü pis hiss etdi və anasının ona hər dəfə ziyarət etdiyi saatlarda istirahət etmək qərarına gəldi. Nəticədə bir neçə gündür bir -birlərini görmədilər və Maria Alexandrovna bu vəziyyətdən əsəbiliyini biri və fəxri qulluqçu ilə bölüşdü. "Niyə başqa saatda getmirsən?" - təəccübləndi. "Yox. Bu mənim üçün əlverişsizdir "dedi imperatriça, sevimli oğlunun həyatına gəldikdə belə, qurulmuş nizamı poza bilməyib.

21) 1712 -ci ildə Tsarevich Alexei təxminən üç il yaşadığı xaricdən qayıtdıqda, Peter Peter 1 öyrəndiklərini unutmadığını soruşdu və dərhal rəsmləri gətirməyi əmr etdi. Alexey, atasının yanında bir rəsm çəkməyə məcbur edəcəyindən qorxaraq, ən qorxaq şəkildə imtahandan yayınmağa qərar verdi. Avuç içərisində bir vuruşla "sağ əlini korlamaq niyyətində idi". Niyyətini ciddi şəkildə yerinə yetirmək üçün kifayət qədər əzmkarlıq yox idi və məsələ əlinin yanıqlanması ilə məhdudlaşdı. Simulyasiya hələ də şahzadəni imtahandan xilas etdi.

22) Fars əfsanəsi, ov zamanı xidmətçilərinin yanında olmayan və itən zaman bir çoban daxmasına rast gələn təkəbbürlü bir sultandan bəhs edir. Susuz halda içki istədi. Çoban bir küpəyə su tökərək ağaya verdi. Ancaq sultanı görmədiyi bir gəmi görüb çobanın əlindən çırpdı və qəzəblə dedi:

Heç vaxt belə çirkin qablardan içməmişəm - Qırılan gəmi dedi:

Ey sultan! Boş yerə məndən iyrənirsən! Mən sənin ulu babanam və bir vaxtlar sənin kimi sultan olmuşam. Öləndə möhtəşəm bir məzarda dəfn edildim, amma zaman məni palçığa qarışan toz halına gətirdi. Dulusçu həmin gili qazdı və ondan çoxlu qab və qablar düzəltdi. Buna görə də, Vladyka, mənşə etdiyiniz və bir gün daxil olacağınız sadə ölkəyə xor baxmayın.

23) Sakit Okeanda kiçik bir torpaq parçası var - Pasxa Adası. Bu adada, uzun müddətdir dünyanın elm adamlarının zehnini həyəcanlandıran siklop daş heykəlləri var. Niyə insanlar bu nəhəng heykəlləri tikdilər? Ada sakinləri çox tonluq daşları necə qaldıra bildilər? Ancaq yerli sakinlər (və onlardan 2 mindən çoxu qalıb) bu sualların cavabını bilmirlər: nəsilləri birləşdirən mövzu kəsildi, ataların təcrübəsi geri dönməz şəkildə itdi və yalnız səssiz daş kolos böyükləri xatırladır. keçmişin nailiyyətləri.

Rubrik N 8. "Həmişə insan olaraq qal!"
Problemlər
1. İnsanın mənəvi keyfiyyətləri
2. Şərəf və ləyaqət ən yüksək insani dəyərlər kimi
3. İnsan və cəmiyyət arasındakı qarşıdurma
4. İnsan və sosial mühit
5. Şəxslərarası münasibətlər
6. Bir insanın həyatında qorxu
Tezislərin təsdiqlənməsi
1. İnsan həmişə insan olaraq qalmalıdır.
2. İnsan öldürülə bilər, amma namusu əlindən alınmaz.
3. Özünüzə inanmalı və özünüz kimi qalmalısınız.
4. Qulun xarakteri sosial mühit tərəfindən müəyyən edilir və güclü şəxsiyyət özü ətraf aləmə təsir edir.
Sitatlar
1. Doğulmaq, yaşamaq və ölmək çox cəsarət tələb edir (İngilis yazıçısı).
2. Əgər sizə astarlı kağız verilirsə, üzünə yazın (JR Jimenez, İspan yazıçı).
3. Nifrətin öhdəsindən gəlməyəcək bir tale yoxdur (A. Camus, Fransız yazıçı və filosof).
4. İrəli get və heç vaxt ölmə (W. Tennyson, ingilis şairi).
5. Həyatda əsas məqsəd yaşadığı illərin sayı deyil, şərəf və ləyaqətdirsə, o zaman nə vaxt öləcəyinin fərqi var (D. Orwell, ingilis yazıçısı).
6. İnsan ətraf mühitə olan müqaviməti ilə yaranır (M. Qorki, rus yazıçısı).
Arqumentlər
Şərəf şərəfsizdir. Sadiqlik xəyanətdir

1) Şair John Brown, Rus İmperatoriçəsi Ketrindən Maarifçilik layihəsini aldı, ancaq xəstələndiyi üçün gələ bilmədi. Ancaq artıq ondan pul almışdı, buna görə də şərəfini qoruyaraq intihar etdi.

2) Böyük Fransız İnqilabının ərsəyə gələn siması, "Xalqların Dostu" adlandırılan Jean-Paul Marat, uşaqlıqdan öz ləyaqətinin yüksək olması ilə seçilirdi. Bir gün ev müəllimi işarə ilə üzünə vurdu. O zaman 11 yaşında olan Marat yeməyimi qəbul etməkdən imtina etdi. Oğlunun inadkarlığına qəzəblənən valideynlər onu bir otağa bağladılar. Sonra oğlan pəncərəni sındıraraq küçəyə atıldı, böyüklər təslim oldu, amma ömürlük Maratın üzündə şüşə ilə kəsilmiş yara vardı. Bu yara bir növ insan ləyaqəti uğrunda mübarizənin bir əlaməti halına gəldi, çünki öz olmaq hüququ, azad olmaq hüququ insana əvvəldən verilmir, əksinə tiraniya və qaranlıqlığa qarşı qazanılır.

2) İkinci Dünya Müharibəsi zamanı almanlar bir cinayətkarı böyük bir pul mükafatı üçün məşhur bir Müqavimət qəhrəmanı rolunda oynamağa razı saldılar. Lazım olan bütün məlumatları onlardan öyrənməsi üçün onu həbs edilən yeraltı işçilərlə bir kameraya saldılar. Ancaq yad adamların qayğısını, hörmətini və sevgisini hiss edən cinayətkar birdən -birə xəbərçi kimi yazılan acınacaqlı rolundan əl çəkdi, yeraltıdan eşitdiyi məlumatları vermədi və güllələndi.

3) Titanik fəlakəti zamanı Baron Guggenheim gəmidəki yerini uşaqlı bir qadına verdi və özü də diqqətlə qırxdı və ölümü ləyaqətlə qəbul etdi.

4) Krım müharibəsi zamanı müəyyən bir briqada komandiri (minimum - polkovnik, maksimum - general) öz briqadasına ayırdığı məbləğdən "qənaət etdiyinin" yarısını qızı üçün cehiz olaraq verəcəyinə söz verdi. Orduda həvəs, oğurluq, xəyanət, əsgərlərin qəhrəmanlığına baxmayaraq, ölkənin biabırçı bir məğlubiyyətə uğramasına səbəb oldu.

5) Stalinist düşərgələrin əsirlərindən biri xatirələrində aşağıdakı hadisəni danışdı. Əylənmək istəyən gözətçilər məhbusları çömbəlməyə məcbur etdilər. Döyülmə və aclıqdan dolanan insanlar bu gülünc əmri itaətkarlıqla yerinə yetirməyə başladılar. Ancaq təhdidlərə baxmayaraq itaət etməkdən imtina edən bir nəfər var idi. Və bu hərəkət hər kəsə bir insanın heç kimin əlindən ala bilməyəcəyi bir şərəf olduğunu xatırlatdı.

6) Tarixçilər Çar II Nikolayın taxtdan getməsindən sonra, suverenə sədaqət andı içən bəzi məmurların başqasına xidmət etməyi şərəfsiz saydıqları üçün intihar etdiklərini bildirirlər.

7) Görkəmli rus dəniz komandiri Admiral Naximova Sevastopolun müdafiəsinin ən çətin günlərində yüksək mükafat xəbəri göndərildi. Bunu bilən Naximov əsəbi halda dedi: "Toplar üçün mənə top və barıt göndərsələr yaxşı olar!"

8) Poltavanı mühasirəyə alan İsveçlilər şəhər əhalisini təslim olmağa dəvət etdilər. Mühasirəyə alınanların vəziyyəti çıxılmaz idi: nə barıt, nə top topu, nə güllə, nə də döyüşmək gücü var idi. Ancaq meydanda toplanan insanlar sona qədər dayanmağa qərar verdilər. Xoşbəxtlikdən, tezliklə rus ordusu yaxınlaşdı və İsveçlilər mühasirəni qaldırmalı oldular.

9) B. Jitkov hekayələrindən birində qəbiristanlıqlardan çox qorxan bir adamı təsvir edir. Bir gün balaca bir qız itdi və evinə aparmasını istədi. Yol qəbiristanlığın yanından keçirdi. Kişi qızdan soruşdu: "Ölülərdən qorxmursan?" "Səninlə heç bir şeydən qorxmuram!" - qız cavab verdi və bu sözlər kişini cəsarətini toplamağa və qorxu hissini dəf etməyə məcbur etdi.

Qüsurlu döyüş qumbarası az qala gənc əsgərin əlində partladı. Bir neçə saniyədə düzəlməz olacağını görən Dmitri, ayağı ilə əsgərin əllərindən bir qumbara atdı və onu özü ilə örtdü. Risk etmək doğru söz deyil. Qumbara çox yaxın partladı. Zabitin bir arvadı və bir yaşlı qızı var.

11) Çar Aleksandr 11 -ə sui -qəsd zamanı bombanın partlaması vaqona ziyan vurdu. Gəmiçi hökmdardan onu tərk etməməsini və daha çox saraya getməsini xahiş etdi. Lakin imperator qanayan mühafizəçiləri tərk edə bilmədi və arabadan düşdü. Bu zaman ikinci partlayış guruldadı və Alexander -2 ölümcül yaralandı.

12) Hər zaman xəyanət insanın namusunu alçaldan iyrənc bir hərəkət sayılırdı. Beləliklə, məsələn, Petraşevski dairəsinin üzvlərini polisə xəyanət edən təxribatçı (həbs olunanlar arasında böyük yazıçı F. Dostoyevski də var idi), mükafat olaraq onu yaxşı maaşlı bir işlə təmin edəcəklərinə söz verdilər. Lakin polisin səyli səylərinə baxmayaraq, bütün Sankt -Peterburq məmurları xainin xidmətlərindən imtina etdilər.

13) İngilis idmançı Crowhurst, bütün dünyada solo yat yarışında iştirak etmək qərarına gəldi. Belə bir yarışma üçün lazım olan təcrübə və bacarıq yox idi, amma borclarını ödəmək üçün təcili olaraq pula ehtiyacı vardı. İdmançı hər kəsi aldatmaq qərarına gəldi, yarışların əsas vaxtını gözləməyə qərar verdi və sonra başqalarından əvvəl başa çatdırmaq üçün yolda görünmək üçün lazımi vaxtda qərar verdi. Plan göründüyü zaman, yaxtaçı namus qanunlarını pozaraq yaşaya bilməyəcəyini anladı və intihar etdi.

14) Erkəklərinin qısa və sərt, dişilərinin isə uzun və əyri gagalı bir quş növü var. Bu quşların cüt -cüt yaşadıqları və hər zaman bir -birlərinə kömək etdikləri ortaya çıxdı: erkək qabıqdan keçir, dişisi gaga köməyi ilə sürfələri axtarır. Bu nümunə göstərir ki, hətta vəhşi şəraitdə də bir çox canlılar ahəngdar bir birlik təşkil edir. Üstəlik, insanların sədaqət, sevgi, dostluq kimi yüksək anlayışları var - bunlar sadəcə sadəlövh romantiklərin icad etdiyi soyutlamalar deyil, həyatın özü tərəfindən şərtləndirilən real həyatda hisslərdir.

15) Bir səyyah, eskimosların ona böyük bir dəstə qurudulmuş balıq verdiyini söylədi. Gəmiyə tələsərək onu vəba xəstəliyində unutdu. Altı ay sonra geri qayıdaraq bu paketi eyni yerdə tapdı. Səyyah, qəbilənin çətin bir qış keçirdiyini, insanların aclıq çəkdiyini öyrəndi, amma heç kim şərəfsiz bir hərəkətlə yüksək güclərin qəzəbinə düşməkdən qorxaraq başqasına toxunmağa cürət etmədi.

16) Aleutlar qənimətləri böldükdə, hər kəsin eyni miqdarda almasını təmin edirlər. Ancaq ovçulardan biri acgözdürsə və özü üçün daha çox şey tələb edirsə, onunla mübahisə etməzlər, and içməsinlər: hamı ona payını verir və səssizcə ayrılır. Mübahisə edən hər şeyi alır, ancaq bir dəstə ət alaraq qəbilə yoldaşlarının hörmətini itirdiyini başa düşür. və bağışlanma diləməyə tələsir.

17) Qədim Babillilər günahkarı cəzalandırmaq istəyərək paltarlarını qamçı ilə qamçıladılar. Ancaq bu cinayətkarın işini asanlaşdırmadı: cəsədi saxladı, amma şərəfsiz ruh qanadı.

18) İngilis dənizçi, alim və şair Walter Raleigh bütün həyatı boyu İspaniya ilə şiddətli mübarizə apardı. Düşmənlər bunu unutmadılar. Müharibə edən ölkələr sülh üçün uzun danışıqlara başladıqda, ispanlar Raleighin onlara verilməsini tələb etdilər. İngilis kralı, xəyanətini dövlətin rifahı üçün qayğı göstərərək cəsarətli bir dənizçini qurban vermək qərarına gəldi.

19) İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Parislilər nasistlərlə mübarizə üçün çox təsirli bir yol tapdılar. Düşmən zabiti tramvaya və ya metro vaqonuna girəndə hamı bir ağızdan ayrıldı. Almanlar, belə bir səssiz etirazı görüb başa düşdülər ki, onlara yazıq bir müxalifətçi yox, işğalçılara nifrətlə qaynaqlanmış bütün xalq müqavimət göstərir.

20) Çex xokkeyçisi M. Nova, komandanın ən yaxşı oyunçusu olaraq, ən son Toyota modelini hədiyyə etdi. O, maşının dəyərini ona verməsini istədi və pulu bütün komanda üzvləri arasında bölüşdürdü.

21) Məşhur inqilabçı G. Kotovski quldurluğa görə asılaraq edama məhkum edildi. Bu adi bir insanın taleyi soyğunçunun əfv edilməsi üçün ərizə verməyə başlayan yazıçı A. Fedorovu narahat edirdi. Kotovskinin sərbəst buraxılmasına nail oldu və təntənəli şəkildə yazıçıya ona natura ödəməyi vəd etdi. Bir neçə il sonra, Kotovski qırmızı komandir olanda, bu yazıçı onun yanına gəldi və Çekistlər tərəfindən əsir götürülmüş oğlunu xilas etməsini istədi. Həyatını riskə atan Kotovski gənci əsirlikdən xilas etdi.
Nümunə rolu. Bir adam yetişdirmək

1) Bir nümunə də heyvanların həyatında əhəmiyyətli bir tərbiyəvi rol oynayır. Məlum olur ki, bütün pişiklər siçanı tutmur, baxmayaraq ki, bu reaksiya instinktiv hesab olunur. Elm adamları, pişiklərin siçan tutmağa başlamazdan əvvəl yetkin pişiklərin bunu necə etdiyini görmələri lazım olduğunu tapdılar. Siçanlarla böyüdülən pişiklər sonradan nadir hallarda onların qatili olurlar.

2) Dünyaca məşhur varlı adam Rockefeller, uşaqlıqda bir sahibkarın xüsusiyyətlərini göstərdi. Anasının aldığı şirniyyatları üç yerə bölüb və balaca şirin dişli bacılarına mükafatla satdı.

3) Bir çox insanlar hər şey üçün əlverişsiz şərtləri günahlandırmağa meyllidirlər: ailə, dostlar, həyat tərzi, hökmdarlar. Ancaq tam hüquqlu bir mənəvi formalaşmanın ən vacib şərtləri məhz mübarizə, çətinliklərin aradan qaldırılmasıdır. Təsadüfi deyil ki, xalq nağıllarında qəhrəmanın əsl tərcümeyi -halı yalnız imtahandan keçəndə başlayır (canavarla döyüşür, oğurlanmış gəlini xilas edir, sehrli əşya alır).

4) I. Nyuton orta məktəbdə oxuyub. Bir dəfə ilk tələbə adını alan bir sinif yoldaşından inciyirdi. Və Newton ondan intiqam almağa qərar verdi. Ən yaxşısı titulunun ona keçməsi üçün oxumağa başladı. Məqsədə çatmaq vərdişi böyük alimin əsas xüsusiyyətinə çevrildi.

5) Çar I Nikolay, görkəmli rus şairi V.Jukovskini oğlu II Aleksandrın təhsil alması üçün işə götürdü. Şahzadənin gələcək müəllimi bir təhsil planı təqdim edərkən, atası uşaqlıqda işgəncə verdiyi Latın və qədim Yunan dilini öyrənməyi bu plandan çıxarmağı əmr etdi. Oğlunun mənasız sıxışmalara vaxt sərf etməsini istəmirdi.

6) General Denikin, bir rota komandiri olaraq sərt cəzalardan qaçmağa çalışarkən əsgərlərlə komandirə "kor" itaət etməyi deyil, vicdanlılığı, əmri başa düşməyi əsaslandırmağa çalışdığını xatırladı. Ancaq təəssüf ki, şirkət tezliklə özünü ən pis şirkətlər arasında tapdı. Daha sonra Denikinin xatirələrinə görə Feldwebel Stepura müdaxilə etdi. Bir şirkət qurdu, böyük yumruğunu qaldırdı və xətti gəzərək təkrar etməyə başladı: "Bu sənin üçün Kapitan Denikin deyil!"

7) Mavi köpək balığı əllidən çox bala daşıyır. Ancaq artıq ana bətnində, aralarında yaşamaq üçün amansız bir mübarizə başlayır, çünki hamı üçün kifayət qədər yemək yoxdur. Yalnız ikisi dünyaya gəlir - bunlar qanlı bir dueldə yaşamaq hüquqlarını əlindən alan ən güclü, ən acınacaqlı yırtıcılardır.

Sevginin olmadığı, ən uyğun olanın sağ qaldığı dünya amansız yırtıcılar dünyası, səssiz, soyuq köpək balığı dünyasıdır.

8) Gələcək alim Fleminqə dərs deyən müəllim, tez -tez şagirdlərini çaya aparırdı, burada uşaqlar maraqlı bir şey tapır, həvəslə növbəti tapıntını müzakirə edirdilər. Müfəttiş uşaqların nə qədər yaxşı öyrətdiklərini yoxlamağa gəldikdə, şagirdlər və müəllim tələsik pəncərədən sinif otağına qalxaraq özlərini həvəslə elmlə məşğul olduqlarını göstərdilər. İmtahan həmişə yaxşı keçdi və heç kim bilmirdi. uşaqların yalnız kitablardan deyil, həm də təbiətlə canlı ünsiyyət qurarkən öyrəndiklərini.

9) Görkəmli rus komandiri Aleksandr Suvorovun yaranmasına iki nümunə böyük təsir göstərdi: Böyük İskəndər və Aleksandr Nevski. İnsanın əsas gücünün əlində deyil, başında olduğunu söyləyən anası ona bunlardan danışdı. Bu Alexandraları təqlid etmək üçün kövrək, xəstə uşaq böyüdü və gözəl bir hərbi lider oldu.

10) Təsəvvür edin ki, dəhşətli bir fırtınanın keçdiyi bir gəmidə üzürsünüz. Kükrəyən dalğalar göyə qalxır. Külək bir fəryadla köpüyü çıxarır. Şimşək qurğuşun kimi qara buludlardan keçərək dənizin uçurumuna batır. Bədbəxt gəminin ekipajı artıq fırtına ilə mübarizə aparmaqdan bezdi, qaranlıqda doğma sahili görə bilməzsən, heç kim nə edəcəyini, hara üzəcəyini bilmir. Ancaq birdən, keçilməz bir gecədə, bir mayakın parlaq bir şüası parlayır və bu yolu göstərir. Ümid dənizçilərin gözlərini sevincli bir işıqla işıqlandırır, qurtuluşlarına inanırdılar.

Böyük fiqurlar insanlıq üçün mayak kimi bir şey oldu: adları, yol göstərən ulduzlar kimi, insanlara yol göstərdi. Mixail Lomonosov, Jeanne d "Ark, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Lev Tolstoy - hamısı öz işlərinə fədakar bağlılığın canlı nümunələri oldular və insanlara öz güclərinə inam bəxş etdilər.

11) Uşaqlıq toxumların düşdüyü torpaq kimidir. Kiçiklərdir, onları görə bilməzsən, amma var. Sonra cücərməyə başlayırlar. İnsan ruhunun, insan qəlbinin tərcümeyi -halı toxumların cücərməsidir, güclü, böyük bitkilərə çevrilməsidir. Bəziləri saf və parlaq çiçəklərə, bəziləri çörəyin qulağına, bəziləri pis tikanlara çevrilir.

12) Deyirlər ki, bir gənc Şekspirin yanına gəlib soruşdu:

Sənin kimi olmaq istəyirəm. Şekspir olmaq üçün nə etməliyəm?

Tanrı olmaq istəyirdim, ancaq Şekspir oldum. Yalnız mənim olmaq istəsən kim olacaqsan? - böyük dramaturq ona cavab verdi.

13) Elm, canavar, ayı və ya meymun tərəfindən qaçırılan bir uşağın tərbiyə olunduğu bir çox hadisəni bilir: bir neçə il insanlardan uzaq. Sonra tutuldu və insan cəmiyyətinə qayıtdı. Bütün bu hallarda, heyvanlar arasında böyüyən bir insan, demək olar ki, bütün insan xüsusiyyətlərini itirərək bir heyvan oldu. Uşaqlar insan nitqini mənimsəyə bilmirdilər, dörd ayaq üstə gəzirdilər, dik yerimək qabiliyyətləri yox oldu, iki ayaq üstə durmağı çətinliklə öyrəndilər, uşaqlar onları yetişdirən heyvanlarla təxminən eyni yaşda yaşayırdılar ...

Bu nümunə nə deməkdir? Uşağın hər gün, hər saat tərbiyə edilməsi, məqsədyönlü şəkildə inkişafını idarə etməsi. İnsan övladının cəmiyyətdən kənarda bir heyvana çevrilməsi.

14) Elm adamları çoxdan sözdə deyilənlərdən danışırlar<<пирамиде способностей». В раннем возрасте почти нет неталантливых детей, в школе их уже значительно меньше, еще меньше - в вузах, хотя туда проходят по конкурсу; во взрослом же возрасте остается совсем ничтожный процент по-настоящему талантливых людей. Подсчитано, в частности, что реально двигает науку вперед лишь три процента занятых научной работой. В социально-биологическом плане утрата талантливости с возрастом объясняется тем, что наибольшие способности нужны человеку в период освоения азов жизни и самоутверждения в ней, то есть в ранние годы; затем в мышлении и поведении начинают преобладать приобретенные навыки, стереотипы, усвоенные, прочно отложившиеся в мозгу знания и т. п. В этом плане гений - «взрослый, оставшийся ребенком», то есть человек, сохраняющий обостренное чувство новизны по отношению к вещам, к людям, вообще - к миру.

Redaktorun Seçimi