Bogorodsk oyma oyuncaqlar mənşə tarixi. Bogorodskaya oyuncağı: yaradılış tarixi və maraqlı faktlar

Əvvəllər bir çox uşaq bağçasında idi və istehsal üçün sifarişlər hətta yuxarıdan gəlirdi. İndi Bogorodskaya oyuncağı çox çətindir. Dövlət balıq ovuna əhəmiyyət vermir. Zavodda bir qəpik də işləyən sənətkarlar ona tamamilə ölməsini vermirlər. Taxta üçün xüsusi sifarişlər belə uzağa getmir, işdən daha çox şənlənir. Fabrika işçiləri bir gün yeni bir rusun qayınanasına hədiyyə olaraq bir stupa hazırlamağı istədiyini hələ də xatırlayırlar. İşarə ilə)

Bu gün - Bogorodskaya oyuncaqlar fabriki.
Oyuncağın təxminən 350 yaşı var. Sonra, Üçlük-Sergius Lavranın nəzarəti altında yaxınlıqdakı Bogorodskoye kəndində ağac emalı inkişaf etməyə başladı. İnokostazaları, lövhələri, taxta heykəlləri və oyuncaqları kəsdilər. Daha sonra usta oyma məktəbi və peşəkar bir artel meydana gəldi, indiki fabrik.

Daha romantik bir versiya, uşaqları taxta bir kukla ilə oynamaqdan bezmiş və onu tərk edən bir kəndlidən bəhs edir. Kəndli kuklanı yarmarkaya apardı, burada şanslı oldu - tacir oyuncağı gördü və bir dəstə sifariş etdi. Beləliklə, Bogorodskoye sakinləri "oyuncaq işi" ilə məşğul olmağa başladılar.

1. Oyuncaq 3-5 il qurudulmuş əhəng ağacından hazırlanır. Bu yumşaq ağac kəsmə üçün çox uyğundur

2. Quruduqdan sonra ağac kəsilməyə göndərilir. Gələcək oyuncağı əllə və ya torna üzərində emal edirlər

3. İş parçası əvvəlcə balta ilə kəsilir və ya şablona uyğun olaraq dəmir testerəsi ilə kəsilir

4. Sonra alətlər - kəsiklər və xüsusi çox iti Bogorodsk bıçaqları ilə işlənir. Bəli, bıçaqlar da yerli idi. Bir dəfə, kəndin bir hissəsi oyuncaqlar hazırlayarkən, ikincisi onları hazırlamaq üçün bıçaq və kəsiklər hazırlayırdı. İndi sənətkarlar idxal olunan alətdən istifadə edir və ya özləri hazırlayır, yalnız adı qalır

5. Təcrübəli işçi bir parçanı kəsmək üçün 15-20 dəqiqə çəkir. Lakin ustanın fabrikdə iş günü qısadır - nahar vaxtına qədər. Sonra bir çoxları şəxsi işlərinə və ya fabrikdən sifariş yerinə yetirmək üçün evlərinə gedirlər. Nahar vaxtında gəldik və bütün ustalar artıq dağılmışdı. Hər şeyi müşayiətçiyə göstərməliydim

6. Norm ayda 130-140 adda məhsulun təhvil verilməsidir. İş yerində kəsiklər və aşınmalar tez -tez baş verir, amma insanlar ruhdan düşmürlər

7. Burada işləyin. İçəridən ağac qoxusu gəlir

9. İşləndikdən sonra oyuncaq hissələrə yığılır.

10. Və bunlar gələcək Carlsons. Aşağıda rənglənəcək

11. Ənənəvi olaraq oyuncaq boyanmasa da, indi bu qayda bəzən kənara çəkilir. Daha pis olmadığı ortaya çıxdı)
Gouache ilə işləyirlər və sonra zərərsiz bir yağ lak ilə örtülürlər

12. Keçmişdə fabrik yaxşı işləyirdi və bir neçə yüz işçisi vardı. İndi işçilər getdikcə azalır, bəzi mağazalar hətta boşdur. 12 il ərzində komandanın 2 dəfə azaldığını və çox qocaldığını söyləyirlər.

13. Bununla belə, oyuncaq hələ də əladır. Görün Carlsons nə qədər sərindir

14. Xeyirxah və gülməli

15. Sadəcə sinif. Oyuncaq əllərində tutulur, top fırlanır - Carlson əlini tərpədir və hələ də bağlanmadığı bir kavanoz mürəbbəsi yeyir

16. Amma qaşıq artıq verildi

17. Və xoşbəxtdir)

18. Digər nağılların personajları olan oyuncaqlar var. Burada top fırlanır və nənə və baba zəncəfil çörək bişirirlər

19.

Müxtəlif hərəkət edən sahələr var - pişik balıq tutur, toyuqlar taxıl alır. Belə bir oyuncaq təxəyyülü və əlləri inkişaf etdirir

20. Boyasız oyuncaq tez -tez heyvanların "kömək etdiyi" bir kəndlinin həyatını təsvir edir. Ancaq bir çox süjet var və qəhrəmanların nə edəcəyi ustanın fantaziyasından asılıdır. Mobil olanlar da var, buna bənzər - ən məşhuru - "Dəmirçilər"

21. Heyvanlarla olan oyuncaqlar da belədir

22. Əsasən ayılarla

23. Və ya bir panel

24. Zavoddakı muzeydə inanılmaz mövzulardakı kompozisiyalara rast gəlin

25. Əl sənətkarları və bənzərsiz şeylər, bu "Şimal müharibəsi" şahmat dəsti kimi oyulur. Peter və Charles XII kraliçaları ilə birlikdə

Yeni kadrlar fabrik üçün böyük problemdir. Yerli sənət məktəbini bitirdikdən sonra gənclər ya ayrılır, ya da xüsusi kəsmə ilə məşğul olurlar. Əks halda sağ qalmayacaqsınız. Buna görə evdə atelye yaradılır. Bir çox işçi üçün, evdən işləmək və fabrikdən sifarişin yüz faizini almaq, bura bir neçə min gülünc maaşla getməkdən daha sərfəlidir.
Vəziyyəti saxta satan "ustalar" da korlayır. İşçilərə görə, çoxları var. Onların keyfiyyəti aşağıdır və müştərini asanlıqla aldatmaq olar.
Zavod, Bogorodskoye şəhərində yerləşən Zagorskaya SES -ə də kömək edir. Muzey və binanın bir hissəsi təmir edilib, əl işləri festivalları keçirilir və adət -ənənələr tamamilə unudulmur.

Zavodun ustaları oyuncaqlardan əlavə xüsusi hazırlanmış oyma mebellər, insanların və heyvanların üç ölçülü təsvirləri olan taxta divar panelləri hazırlayır. Xammal ilə bağlı heç bir problem yoxdur. Kənddə tacirlər avtomobildən cökə satırlar. Qiymətlər əlverişlidir - bir kubmetr bir neçə minə başa gəlir və bir illik iş üçün kifayət edəcək.

Biri deyir ki, tək bir fabrikin yaradılması ilə balıqçılıq məhv olub. Oyuncaq düzəltmək yaradıcı bir işdir və ustanı iş günündə ofisə qoymaq, ondan aylıq norm tələb etmək istehza hesab olunur. Belə şəraitdə heç kim ilham haqqında xatırlamayacaq, ruh üçün deyil, plan üçün çalışmalı olacaqlar. Bunda doğru bir şey var.

Bu yaxınlarda İnternetdə gəzən Maşanı da xatırladım. Çox təəssüf ki, bu cür istehsalçılar yaxşı balıq tutmaqdan daha yaxşıdır


İnternetdən fotoşəkillər

Bogorodsk oyuncağı onu Soçi Olimpiadasının simvollarına çevirə bilmədi, yuxarıda gözəl deyil, əslində "Rusiyanın qüruru olan Rusiyanın köməyi ilə davam etdiyi bölgənin qüruru" kimi boş bir televiziya sözlərindən ibarət deyildi. canlandır ". Qəbullarda əcnəbilərə verilmir. Bu gün - daha yüksək və kütləvi sifarişlərin dövrləri bitdi. Amma oyuncaq canlıdır. Qalan ustalar, əksəriyyəti qadınlar, öz sənətinin pərəstişkarlarıdır.

Zavodda bir mağaza var. Qiymətlər - bir neçə yüz rubldan bir seçim var. Yəqin ki, Moskva mağazalarında daha baha olacaq. Hər halda bu oyuncağı Moskvada almaq mümkündürmü?

İnsanların və heyvanların təsvirləri qədim zamanlardan Şərqi Slavların adətlərindədir. Heykəlciklərin simvolik bir mənası vardı: ayı gücün simvolu, keçi məhsulun hamisi, qoç və inək məhsuldarlıq, maral isə bolluqdur. Meşələrin bolluğu sayəsində taxta oyuncaqlar Rusiyanın demək olar ki, hər yerində mövcud idi. Bogorodskoye və Sergiev Posad kəndi taxta oyuncaqlar istehsalının mərkəzi sayılır və öyrəşdiyimiz formada meydana çıxma vaxtı XV əsrdir.

Balıqçılıq tarixi
15 -ci əsrin ortalarında Bogorodskoye kəndi Moskva boyarı M.B. Pleshcheev (Bogorodskoye haqqında ilk qeyd 1491-ci ilin avqustuna, oğlu Andreyin ruhani məktubunda (vəsiyyətində) dayanır), 1595-ci ildə Üçlük-Sergius Manastırının mülkü oldu və kəndlilər monastır serflər oldu. İndiki "oyuncaq krallığın paytaxtı" nı bütün dünyada məşhurlaşdıran ağac oymağının əsasını qoyanlar onlar idi. Bogorodskoye kəndi xalq sənətinin və rus tətbiqi sənətinin mərkəzlərindən birinə çevrildi.
Ən böyük feodal, posadın yerləşdiyi Üçlük Manastırı, XIV əsrdən bəri ölkənin ictimai və siyasi həyatında rol oynamışdır. Manastır hacıları cəlb etdi və üstəlik, maddi rifahına töhfə verən paytaxta yaxınlaşan yerləri qoruyan bir qala idi. XV əsrdə sənətkarlar monastır ətrafında birləşməyə başladılar ki, bu da onların firavanlığını təmin etdi. Burada bacarıqlı ikon rəssamları, ağac və sümük oyma ustaları, tornaçılar işləyirdi. Posad nəinki ustalıqla hazırlanmış taxta məmulatlarını çarlara və ata -babalara göndərdi ("Üçlük" hədiyyələri), həm də Uca Yaradandan əmr aldı. Yəni, Üçlük-Sergius Manastırının ağac emalı sənətkarlıqları çoxdan yüksək qiymətləndirilmişdir və təkcə kəndli uşaqları deyil, həm də rus knyazları Bogorodsk taxta oyuncağını oynayırdılar. Sergiev Posad "Rus oyuncaq paytaxtı" adlandırıldı. Ətrafdakı bir çox kənddə oyuncaqlar hazırlanırdı (onlara "cips" və "kıl" deyirdilər) və ən məşhuru Bogorodskoye kəndi idi. Mütəxəssislər Sergiev Posad və Bogorodskoye kəndinin oyuncaq sənətkarlıqlarını bir gövdənin iki qolu adlandırırlar.
17-18-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada sənətkarlıq inkişaf etdi, bu, mərkəzləşdirilmiş bir Rusiya dövlətinin yaranması və məişət məhsullarının satışına şərait yaradan bir bazarın inkişafı ilə əlaqədardır (sənətkarlıq bir varlıq formasıdır. bir sənətkarlıq bir ailənin və ya bütün bir kəndin dolanışığı olaraq xidmət edir və bütün sahələr müəyyən bir növ məhsul istehsalı ilə məşğuldur).
Xalq sənətkarlığının əsasını qoyan ilk taxta oyuncağı kim hazırladığı bilinmir, ancaq 300 ildən çoxdur ki, ağacdan kuklalar oyaraq uşaqlara verən Radonejli Sergius haqqında əfsanə ağızdan ağıza danışılır. . Başqa əfsanələr də var. Onlardan birinin dediyinə görə, Sergiev Posad sakini Lavrada ticarət edən bir tacirə 9 verşok (40 sm) cökə çurak kuklası satdı. Mağazada bəzək olaraq qoydu. Oyuncaq dərhal alındı. Başqa bir şəkildə, Bogorodskoye kəndində bir uşaq uşaqları əyləndirmək üçün oyuncaqlar hazırladı. Kuklalar parçadan, parçaladıqları samandan qoparıldı. Sonra qadın ağacdan oyuncaq oydu. Uşaqlar ona Auka deyirdilər və yorulduqda atası onu yarmarkaya apardı. Üçüncü əfsanə, cökə ağacından böyük bir kukla oyaraq bir tacirə satan kar və lal biznesmen Tatiqdən bəhs edir. Bütün hekayələr oxşardır ki, bir cökə kukla bir tacirə satıldı, ustanın şəhər əhalisinin uşaqlarından tələbə götürməsinin öhdəsindən gələ bilməyən oyuncaqlar üçün böyük bir sifariş verdi.

O vaxtdan bəri Bogorodskoye kəndinin sakinlərinin çoxu "oyuncaq" sənətkarlıqla məşğul olur və kukla "Bogorodskaya" adlandırılmağa başlayır. 19 -cu əsrin əvvəllərində Sergiev Posad oyuncaq krallığın Rusiyanın paytaxtı oldu. Yerli bazar, taxta oyuncaqların müxtəlifliyi ilə heyran qaldı: tornalama, dülgərlik, oyma.
Əvvəlcə Bogorodsk sənətkarları yalnız ayrı hissələr hazırladılar, onlardan posadskys bütün oyuncaqları yığdı. Sonra Allahın Anası tamamilə "kətandan" (boyasız ağacdan) oyuncaqlar düzəltməyə başladı və Sergiev Posadda rəngləndi və satıldı. Bogorodsk sənətkarlarının bu iqtisadi asılılığı uzun müddət davam etdi, əlavə olaraq Sergievin oyuncaq istehsalçılarının modellərinə uyğun olaraq tez -tez sifariş vermək üçün işləməli olurdular. Nəticədə, illər keçdikcə Rusiya sənət sənayesində müstəsna yer tutan "Bogorodskaya oyuncağı" adlı bir sənətkarlıq meydana gətirən müstəqil bir bədii oyma üslubuna çevrilən vahid obrazlar və süjetlər sistemi meydana gətirdi. Bu günə qədər taxta oyma oyuncaqlar çox vaxt boyanmır, ancaq diqqətlə işlənir, bəzən "şüşə" kağızla təmizlənir.

Ənənəvi Bogorodsk oyuncağı, cökədən hazırlanan insanların, heyvanların və quşların boyanmamış fiqurları və bir rus kəndlisinin həyatından bütün kompozisiyalardır. "Adam və ayı" hələ də sənətkarlığın simvolu hesab olunur və Bogorodsk oyuncaqları ilə digərləri arasındakı əsas fərq, yayın yüngül hərəkəti ilə hərəkətə gətirilən hərəkətli hissələrdir.

18 -ci əsrin sonlarında inkişaf etdirilən sənət əslində tipik bir kəndli istehsalı idi. İnsanların, heyvanların və quşların ilk fiqurları tək, boyasız idi və gözəllik naxışlı oymalardan ilham alırdı.

19 -cu əsrin ikinci yarısından etibarən oymaçılar müxtəlif süjet şəraitində ümumi əsasda bir neçə fiqurdan ibarət heykəltəraşlıq qrupları düzəltməyə başladılar.
İbtidai bir alətlə işləyən sənətkarlar ağacdan ətrafdakı gerçəkliyin, heyvanların və insanların, xalq həyatının personajlarının, nağılların və nağılların həqiqi, real obrazlarını necə yaratmağı bilirdilər.

19 -cu əsrin ortalarından etibarən sənətkarlıq Sergiev Posaddan Bogorodskoyaya tamamilə köçdü, eyni dövrdə Bogorodski oyma sənətkarlıq istehsalının çiçəklənmə dövrü başladı. Əsasən kişilər kənddə oyma ilə məşğul olurdular, çünki bacarıqla yanaşı fiziki gücə və boş vaxta ehtiyac duyulur, çünki gündə 14-16 saat işləyirdilər (indi oymaçıların çoxu qadınlardır). Ancaq tez -tez bütün ailə işdə iştirak edirdi: böyük oğullar material hazırlayır, əsas şəklini ilkin eskizləri olmayan bir balta ilə kəsirlər. Kiçik uşaqlar bitmiş fiqurları zımpara edir, digər sadə əməliyyatları yerinə yetirirdilər. İş parçasını dizlərinin üstündə tutaraq oturub işləyirdilər (ayağı kəsilmədən qorumaq üçün bir bezlə möhkəm sarılmışdı). Hər ailə yalnız bir və ya iki növ oyuncaq üzrə ixtisaslaşmışdır. Sənətkarlar "skayterlər" (kiçik kişilər), "heyvançılar" və "quş evləri" olaraq bölündülər.

Məhsullar payızdan yaza qədər (kənd təsərrüfatı işlərində fasilə) istehsal olunurdu. Sənətin yaranmasının ilk mərhələsində artıq xalq sənətinin şah əsərləri sayılan əsərlər ortaya çıxdı. Sənət, sırf kəndli mühitində yaranmasına baxmayaraq, posad mədəniyyətinin güclü təzyiqi altında inkişaf etmişdir (çini heykəltəraşlıq, kitab illüstrasiyaları, xalq rəssamlarının əsərləri və peşəkar rəssamların əsərləri ilə birləşən şəhər və kəndli ənənələrinin simbiozu) ).
Bogorodskoyedəki oyuncaq işinin inkişafının növbəti mərhələsi, Bogorodsky sənətkarlığının ən yaxşı ənənələrini canlandırmağa çalışan Moskva əyalət zemstvo (1890-1900) fəaliyyəti ilə əlaqədardır. 20 -ci əsrin əvvəllərində balıqçılıq çətin dövrlərdən keçirdi. Ucuz xarici maşın istehsalı olan malların axını, ənənəvi əl sənətlərinin sürətlə yerdəyişməsinə səbəb oldu. Oyuncaqların bədii səviyyəsi aşağı düşdü və bəzi növləri tamamilə yox oldu. Sənətkarlara məhsul çeşidini genişləndirməkdə kömək etdilər, satışlarını təşkil etdilər. S.T. -nin dəstəyi ilə Morozov, Moskva Əl İşləri Muzeyi açıldı, daha sonra - tədqiqat fəaliyyətlərini birləşdirən bir atelye, bir təhsil müəssisəsi, Rusiyada və xaricdə oyuncaq satışı. Sönmüş xalq sənətində milli əsası canlandıran və dəstəkləyən bütöv bir hərəkət idi.
Peşəkar rəssam, kolleksiyaçı, Dövlət Oyuncaq Muzeyinin (indiki Bədii və Pedaqoji Oyuncaqlar Muzeyi) qurucusu və ilk direktoru Nikolay Dmitrievich Bartram, qədim ənənələri qorumağa və canlandırmağa çalışanlardan biridir. Köhnə əsərlərin sənətkarları valeh etmədiyini başa düşərək, onları xalq üslubunda oymağa yönəltdi, ancaq oyuncağa təbii bir şərh və həddindən artıq detal gətirən peşəkar rəssamların nümunələrinə (məşhur izlər, rəsm motivləri və köhnə oymalar) əsas götürdü. .

Fikrin, sənətkarlığın belə bir xilasını süni hesab edən rəqibləri də vardı (məsələn, rəssam və kolleksiyaçı A. Benois). Professional sənətkarların xalq sənətinə müdaxiləsinin daha çox zərər və ya fayda gətirdiyinə dair hələ də mübahisə var. Bartram, uşaqların qavrayışına yaxın bir "oyuncaq" forma axtarırdı və 1900-cü illərin sonunda "bir rəqəmin silueti bir uşağın başlanğıcı rolunu oynadığına inanaraq üçölçülü bir görünüşdən siluetə keçdi. gözəl sənət ".

Bundan əlavə, hərəkət edən oyuncaqlarında elementlər eyni ritmdə deyil, yavaş -yavaş və təsadüfi hərəkət edirdi ki, hər bir rəqəm diqqəti cəlb etsin. Ancaq Bartram, uşaqların üç ölçülü bir forma və kollektiv oyun üçün idrak seriyasına üstünlük verdiklərini qeyd edərək siluet oyuncaqlarından imtina etdi: yumurta oyuncaqları, memarlıq oyuncaqları və etnoqrafik kompleks oyuncaqlar.

N. D. Bartram folklor və tarixi mövzulara həsr olunmuş bənzərsiz heykəltəraşlıq əsərlərinin yaradılmasını təşviq etdi. Bu ənənəyə uyğundur: Bogorodsk sənətkarları həmişə baş verənlərə cavab verirdilər. 19 -cu əsrdə Rusiya ordusunun hərbi qələbələri, vətəndaş və birinci dünya müharibələrinin çətin dövrü, kollektivləşmə heykəltəraşlıq əsərlərində: əsgər dəstləri, hərbi geyimli heykəlciklər, atlılar, rus mövzusunda janr kompozisiyaları. -Türk kampaniyası ortaya çıxdı. Yerli oymaçılar tərəfindən yaradıcı şəkildə şərh edilən hərəkətli oyuncaqların xarici nümunələri də nümunə olaraq istifadə edilmişdir.

1911 -ci ildə yerli sakinlər bir artel və təlim emalatxanaları təşkil etmək qərarına gəldilər və 1913 -cü ildə Kənd Təsərrüfatı və Torpaq İdarəsi Baş İdarəsi, 7 yaşdan yuxarı şagirdlər üçün tam pansiyonlu və məzunun rəhbərliyi altında oyma təlimçisi olan nümunəvi bir atelye yaratdı. İmperator İncəsənət Akademiyası KE Lindblat (sonradan onun yerini əsasən Almaniya və İsveçrədən balıqçılıq ənənələri tarixində silinməz iz qoyan xarici nümunələri aktiv şəkildə təqdim edən G.S. Serebryakov tutdu). Tədris metodu usta Andrey Yakovleviç Çuşkin tərəfindən hazırlanmış və tətbiq edilmişdir. Uşaqlara rəsm, ağac emalı texnologiyası və ağac oyma öyrədildi. Eyni zamanda sənətkarlar, material əldə etmək, alətlərin keyfiyyətini, məhsullarını marketinqə çıxarmaq və s. (yaradıcılar A. Ya. Çuşkin və F.S. Balayev), Vladimir I. N. Sazonov general-qubernatoru tərəfindən təsdiq edilmiş nizamnaməyə uyğun olaraq işləyən 19 istedadlı oymacı daxil idi. Artel, sənətkarlara Sergiev Posad alıcılarından tam iqtisadi müstəqillik verdi. Birinci Dünya Müharibəsi (1914-1918) və sonrakı iqtisadi böhran sənayenin tənəzzülünə səbəb oldu. Bogorodskoyedə Oktyabr İnqilabından sonra ilk onillikdə, köhnə zemstvo nümunələri qorunub ixrac olunmaq üçün satılsa da, Bolqeviklərin gəlişi ilə Bogorodsky sənətkarlığı dünya inqilabının işinə xidmət etməyə başladı - sənətkarlar arabalar, təhlükəsizlik işçiləri, inqilabçılar, dünya proletariatının hakimiyyəti uğrunda mübarizənin qəhrəmanları.

1923 -cü ildə, yeni ustaların gəlməsi ilə təşkilat, məktəbin altında işlədiyi "Bogorodsky carver" artelinə çevrildi. Oymaçıların böyük bir qismi bilikləri nəsildən -nəslə ötürən ailələr idi. Axı, hər hansı bir sənətkarlıq sülalələrə əsaslanır. Ənənəvi məhsullarla yanaşı, sənətkarlar yeni sovet həyatı mövzusunda müxtəlif sərgilər üçün bənzərsiz əsərlər yaratdılar.

Sosial quruluşdakı dəyişiklik sənətkarları yeni formalar və bədii həllər axtarmağa sövq etdi. Ancaq Zemstvo dövründə ortaya çıxan "molelizm" problemi o vaxt daha da kəskinləşdi. 1930-cu illərdə sözdə oyuncaq heykəl meydana çıxdı və sonrakı iyirmi il ərzində peşəkar rəssamlar və tənqidçilər (əsasən bu dövrdə yaradılan İncəsənət Sənayesi Araşdırma İnstitutunun (NIIHP) əməkdaşları) sənətkarlıq işlərinə müdaxilə etdilər. .

Yalnız Bogorodskoye -də deyil, digər sənətkarlıqlarda da açıq siyasiləşmə başladı: ustalara kiçik plastik sənətin təsiri altında zorla dəyişdirilən və stilizə edilmiş formalar da daxil olmaqla kəndli təbiətinə və gözəlliyin məşhur anlayışına yad mövzular tətbiq edildi. Gzhel, Gardner çini və digər sənətkarların ustaları.

Bogorodskidə ideoloji təzyiqə reaksiya, fiqurların formalarının şərti olması və yaddaqalan obrazların parlaqlığı ilə asanlaşdırılan nağıl mövzusunun inkişafı idi. Ancaq inanılmaz mövzular oyuncaq kimi deyil, dekorativ heykəl kimi həll edildi.

Tarixi mövzu o vaxt aktuallığını itirdi, ancaq Böyük Vətən Müharibəsi illərində oyuncaq üzərində işləri müvəqqəti olaraq arxa plana keçirərək yenidən canlandı. Burada belə, məsələn, sadə bir əsgəri yox, nizamnaməyə uyğun olaraq nişanların tam təfərrüatı ilə geyinilmiş Qırmızı Ordu əsgərini kəsmək, ciddi vətənpərvərlik pafoslu mürəkkəb heykəltəraşlıq kompozisiyaları yaratmaq, istismar mövzularını inkişaf etdirmək lazım idi. partizanlar və kəşfiyyatçılar, heyvanların hərbi əməliyyatlarda iştirakı. Bu, uşağın oyuncağını dəzgah heykəlinə çevirib, kuklanın imicini və məqsədini məhv etdi. 1950 -ci illərin sonlarından etibarən kosmik tədqiqatları, yeni tikililəri və idmanı əks etdirmək tələb olunurdu.

1960 -cı ildə milli sənətkarlığın yaranmasının 300 illiyi ərəfəsində artel bədii oyma fabrikinə çevrildi. Bu dövr müxtəlif yollarla qiymətləndirilir. Bir tərəfdən, ənənəvi sənətkar əməyin təşkili ləğv edildi və fabriklə əvəz edildi. Bu "uydurmadan" sonra sənətkarlıq (yerli) sənayenin, planın, şaftın və xalq yaradıcılığına yad olan digər anlayışların təzyiqi altında yavaş -yavaş öldü. Digər tərəfdən, xalq mədəniyyətinə yeni marağın açıq şəkildə artması var idi. Rəssamlar və sənətkarlar Bogorodsk oyma ənənələrini diqqətlə öyrənmiş və yaradıcı şəkildə mənimsəmiş, rus tarixinə, milli folklora həsr olunmuş məhsul nümunələri hazırlamışlar. Bundan əlavə, NIIHP nəinki sənətkarlara çeşid, mövzu və süjetlər diktə etdi, həm də xalq sənətkarlıqlarını məhv olmaqdan xilas etdi (buna baxmayaraq yenidənqurma sonrası dövrdə sərbəst bazarın gəlişi ilə onları qabaqladı). Ancaq ustaların işləməsi getdikcə çətinləşirdi. 1970 -ci illərdə kəndin yaxınlığında, İttifaq miqyaslı nəhəng bir tikinti sahəsi, nasoslu bir elektrik stansiyası quruldu. Burada nasoslu elektrik stansiyasının inşaatçıları üçün bir qəsəbə qurdular, yeni yollar çəkdilər, çoxmərtəbəli binalar tikdilər, bunun üçün kəndləri dağıdırdılar, krujeva bəzəkli taxta evləri sökdülər, bağları kəsdilər və onlarla birlikdə ənənəvi məclislər qurdular. və kənd ünsiyyətinin sadəliyi yox oldu. Yeni məskunlaşanlar yerli sənətkarlıq sənətini belə eşitməmişdilər və baş memar kəndin heç bir memarlıq dəyəri olmadığını və köhnəlmiş olduğuna inanırdı. Bogorodsk sənətkarlığının çoxillik kökləri ölmək üzrə idi. Keçmiş həyatlarından bir neçə daxma qaldı, sənətkarlar çoxmərtəbəli binalara köçdü, ənənəvi sənətkarlıq getdikcə daha da problemli oldu. Geri 1984 -cü ildə G.L. Dine, "SSRİ Dekorativ Sənəti" jurnalında yazdı ki, yeni binaların yanında kənd kiçik və yazıq olur və təhlükəsizlik zonası onu, insanların həyat tərzini, mənəvi və mənəvi görünüşünü və buna görə də xilas etməyəcək. Bogorodsk sənəti dəyişəcək.
1970-1980-ci illərdə Bogorodsk bədii oyma fabrikində usta sənətçilər ustad ifaçılar tərəfindən təcəssüm etdirilən nümunələr hazırladılar. 1980 -ci ildən sonra Olimpiya ayı Bogorodski taxta ayısını qovdu və fabrikin məhsullarına olan tələbat onu bağlamaq astanasına qoydu.
O dövrdə ən yaxşı məhsul nümunələri yalnız plandan kənarda işləyən və zövqünə uyğun süjet seçən ev işçilərinin səyləri ilə istehsal olunurdu. Yenidənqurma dövründə acınacaqlı vəziyyət əhəmiyyətli dərəcədə pisləşdi. 1990 -cı illərin əvvəllərində ölkə bazar münasibətlərinə keçdi, Bogorodsk fabriki özəlləşdirildi və iki müəssisəyə çevrildi: ZAO Bogorodskiy oyma və ZAO Bogorodskaya bədii ağac oyma fabriki. Hal -hazırda, Bogorodsky sənətkarlığı yaşamaq üçün mübarizə aparır. Ən yaxşı sənətkarlar "rəsmi sənətkarlıqdan" ayrılırlar, ancaq gənc sənətkarların əksəriyyəti xalq ənənələrindən uzaq olan əsərləri ifa edərək bazarın liderliyini izləsələr də, evdə yüksək dərəcəli əşyalar yaratmağa davam edirlər.
Bogorodsk incəsənət-sənaye texnikumunda möhkəm bir təməl qoyulur, bunun əsasında bacarıqlar qurulur, inkişaf etdirilir və təkmilləşdirilir: tələbələr akademik rəsm, rəsm, heykəltəraşlıq, layihə qrafikası ilə məşğul olurlar. Müəllimlər şagirdlərdə müşahidə, yaradıcı təşəbbüs inkişaf etdirir, müxtəlif müsabiqə və sərgilərdə iştirak etməyi təşviq edir. Məktəb, divarlarından yüzlərlə oymaçı buraxdı, bir çoxu yüksək səviyyəli sənətkar oldu. Məzunların nümunələri və məzuniyyət əsərləri muzeyi "Bogorodsky carver" fabrikinin muzeyinin nəhəng eksponatlar kolleksiyasını tamamlayır. Ancaq Bogorodsky üslubunun sirlərini və nüanslarını öyrənən məzunlar tez -tez öz fərdi üslubunda işləyirlər ki, bu da əsasən "easelism" probleminə qayıdır - oyuncaq uşaqlar üçün kukla olmağı dayandırır və toplamaq üçün dəzgah heykəlinə çevrilir. İkinci vacib problem, məzunlar fabrikdə işləmək üçün qalmadıqları üçün məşhur rus taxta oyuncağına ehtiyac olmadığı yerə qayıtdıqları üçün klassik ənənəni ləğv edən federasiya, uzaq bölgələr və respublikalardan olan şagird axınıdır. .

İplik texnologiyası
Oyma üçün material yumşaq cökə ağacından, daha az hallarda aspen və qızılağacdan ibarətdir. Ağac yalnız qışda, ağacda nəm az olduqda yığıla bilər. Gənc ağaclarda boş, elastik olmayan ağac var; 50-70 yaş arası ağaclar oymaq üçün əlverişlidir. Qabıq çıxarıldıqdan sonra cökə 2 ildən 4 ilə qədər havada bir örtü altında qurudulur. Qabıq ağacın quruduğu zaman çatlamaması üçün yalnız kütük kənarında üzüklər şəklində buraxılır. (Köhnə ustalar sərbəst istidə rus sobasında odun buxarlamaqla qurudulmasını sürətləndirdilər - kömürləri çıxardıqdan sonra. Çuquna bir kütük qoyuldu, dibinə bir az su töküldü, üstünü örtdü və səhərə qədər isti boş sobaya qoydu. , sonra odun bir neçə gün otaq temperaturunda qurudulur.) Sonra gövdə biçilir, loglar yuvarlaqlara bölünür - üfüqi yönlü fiqurlar üçün "humpbacks" (tez -tez mişarın bir hissəsini istifadə edirəm) və ya üçbucaq şəklində kəsilir şaquli kuklalar üçün çubuqlar. Orijinal üç tərəfli forma həmişə hazır məhsulda oxunur. Mümkün qədər az düyün olmalıdır - məhsullara pis baxırlar, buna görə də baypas edilir və ya kəsilirlər, eyni zamanda gövdənin nüvəsini iş parçasına yapışdırmamağa çalışırlar, sıra tez -tez aralıqlı, illik dalğalar olmadan olmalıdır. və ləkələr. Usta, şablonu qələmlə təsvir edərək şablonda yaranan boşluqları qeyd edir, arakəsmə ilə kəsiklər edir, sonra fiqurun ümumi konturlarını müəyyən edərək balta ilə kəsir. Ağacın artıq çəkisi kəsiklərlə çıxarılır, incə iş, əyilmiş bıçaqlı ("pike") xüsusi qısa və iti Bogorodsky bıçağı ilə aparılır. Bir usta materiala diqqətlə yanaşmalı, ağacın gözəlliyinə heyran olmalı və ondan bədii effektlər çıxarmalıdır. Oymaçılar uzun müddət əvvəlcədən eskizlər olmadan oymuşlar - smaçu, buna görə də "uçan oyma" adı (yalnız məktəbdə təhsil almış mütəxəssislər eskizlər çəkməyə və gildən və ya plastilindən nümunələr düzəltməyə alışmışlar). Linden tullantıları (odun cipsi) kiçik hissələrə və ya kompozisiyalar üçün dayanır.

Bir neçə hissədən ibarət olan torna və oyma oyuncaqlar ayrı -ayrı hissələrdən yığılır. Heykəlin hamar hissələri məxməri qədər zımparalanır. Köhnə ustalar zımpara kağızı (buna "şüşə" deyirdilər) versələr də, bütün əməliyyatlar yalnız bıçaq və kəsiklə aparılırdı. İndi bəzi oyuncaqlar rəngsiz lak ilə örtülmüş və ya boyanmışdır.

Klassik Bogorodsk oyuncaqları boyanmır (kətan), örtükləri yoxdur, müxtəlif kiçik kəsiklərlə bitirmək üçün "kəsmə" sözdə dayaz kəsiklər tətbiq edirlər - qalın yun, yumşaq dəri, quşların lələklərini, kişiləri təqlid edən yivlər. və atların quyruğu, insan paltarının qıvrımları, ot və s. Ağac səthinin toxumalı işlənməsi sayəsində məhsullar siluetlərin aydınlığı və ritmik aydınlığı, işıq və kölgə oyunu, ən kiçik detalların işlənməsi, hamar bir səthlə bəzəkli gözəl oymağın birləşməsi ilə seçilir.

Məhsul çeşidi
Muzey kolleksiyalarında qorunan Bogorodsk oyma ustalarının ilk əsərləri 18 -ci əsrin sonu - 19 -cu əsrin əvvəllərinə aiddir. Bunlar hussar və xanımların, kəndlilərin və kəndlilərin kostyumlarında, çox fiqurlu heykəltəraşlıq kompozisiyalarında, oyulmuş miniatürlərdə ("Çin xırdalığı"-üç santimetrlik boyalı fiqurlar; bəzi mənbələr eynəkdə satıldığını iddia edir (hər biri 5-6 rəqəm) ) bir qəpik üçün - bəzən əhəmiyyətli olanlar üçün pul.) və bir çox digər personajlar. Bu oyuncaqlar müxtəlif janr səhnələri yaratmaq üçün istifadə edilə bilər.

Müasir Bogorodsk taxta oyuncaqlarının süjetləri - komik hussars və xanımlar, atlılar və rəqqasələr, xanımlar və dayələr, uşaqları olan tibb bacıları, əsgərlər və çobanlar, kişilər və balıqçılar, ağac kəsənlər və musiqiçilər, kəndlilər və bar, rahiblər və rahibələr, atlar və komandalar, ayılar və toyuqlar, dovşanlar və chanterelles. Bütün personajlar realizm və yumorun birləşməsi, pozaların və jestlərin xarakterik ötürülməsi ilə fərqlənir, çoxfunksiyalı heykəltəraşlıq kompozisiyaları işləyən kəndlilərin gündəlik həyatından, bayramlarından, şənliklərindən, çay süfrələrindən və heyvanların insanlaşmış görünməsindən bəhs edir.

Hərəkətli oyuncaqlar (dergachi) xüsusilə maraqlıdır: boşanma ilə (rəqəmlər sürüşmə çubuqlarına yapışdırılır), düyməli, yaylı, balanslı (hissələr topa iplə bağlanır). Bir düyməni basmağa, çubuğu çəkməyə, topu yelləməyə dəyər - rəqəm canlanır. Sadə, lakin dizayn mexanizmlərində maraqlı olan oyuncağı canlı, ifadəli və xüsusilə cəlbedici edir və səs oyuncağın dinamikasını kəskinləşdirir. Daşınan oyuncaq üzərində işləyərkən dizaynerin düşüncəsi vacibdir. Canlandırıcı janr səhnələri, yarpaqlar ağacların üstündə yelləndi, nazik tellərə bərkidildi. Uşaqlar Puşkin və Lermontov vaxtlarında mobil "Toyuqlar" ilə oynayırdılar. Və ümumiyyətlə bir adam və ayı təsvir edən "Dəmirçilər" bayrağına girərək ticarətin və kəndin simvoluna çevrildi. Deyilənə görə, 19 -cu əsrin sonunda Parisdəki Ümumdünya Sərgisində məşhur fransız heykəltəraşı Rodin "dəmirçiləri" xalq sənətinin dahi əsəri adlandırmış və belə bir oyuncağı hədiyyə olaraq alaraq diqqətlə saxlamışdır. o.

Ənənəvi oyuncaqlara (oyma, dönmə, boyanma, daşınar) əlavə olaraq, Bogorodsk fabrikinin ustaları xüsusi hazırlanmış oyma mebellər, insanların və heyvanların üç ölçülü təsvirləri olan taxta divar panelləri, böyük heykəllər və saat qutuları, ikonostazalar, lövhələr hazırlayırlar. və hər hansı bir mürəkkəbliyin bərpası ilə məşğul olurlar.

İqtisadi çətinliklərə baxmayaraq, ağac oyma sənəti inkişaf etməyə davam edir. Sənətkarlar hər bir parçanın istehsalında yaradıcı dəyişiklik metodundan istifadə edirlər. Müəssisələr mütəmadi olaraq yeni məhsul nümunələri yaratmaq üçün tematik yarışmalar da keçirirlər.
Bogorodsk sənətkarları çoxsaylı sərgilərin iştirakçılarıdır. Nəhəng salonlarda (Bolşoy Manezh, Mərkəzi Rəssamlar Evi) keçirilən Ümumrusiya sərgiləri müvafiq işlərin miqyasını tələb edir. İki metrlik ayılar belə görünür və insan böyüməsindən daha böyük nəhəng qaşıqlar. Bu o deməkdir ki, bir tərəfdən böyük sərgilər ustaların müasir bədii mühitə uyğunlaşmasına kömək edir, digər tərəfdən onları xalq yaradıcılığı ənənələrindən uzaqlaşdırır.
Çağdaş Bogorodskaya oyma mövzusu və bədii ifadə formaları baxımından müxtəlifdir. Bəzən sənətkarlığın qədim ənənələrini qoruyaraq bədii mədəniyyətə daxil olur. Oymaçılar, 21 -ci əsrin ənənələrini və reallıqlarını birləşdirməyi mümkün edən orijinal formalar tapırlar, məsələn, bütün qanunlara uyğun olaraq oyulmuş Bogorodskinin ayağı ilə kompüter klaviaturasını pəncəsi ilə vurduğu hərəkətli bir kompozisiya. Digər ustalar fərqli bir şəkildə işləyirlər - sənətkarlığa xas olmayan motivləri və süjetləri seçirlər: mələklər və müqəddəslər, Şaxta baba və Buratino, ya kütləvi kulta, ya da stilizə edilmiş dəzgah əşyalarına plastik şəkildə yaxındırlar. Rəssamlardan bəziləri, ənənələri qoruyub saxlayaraq, xalq oymağına xas olan arxaik üslubda işləməyə davam edir, köhnələrini yenidən yaradır və yenilərini inkişaf etdirir, bəziləri isə plastik formaya bir həll axtararaq oyuncaqların yeni versiyalarını icad edirlər. Nəticədə, təbii varlıq mühitini itirərək, xalq oyuncaqları bizim üçün bir sənət əsəri, xalq yaradıcılığının bir hissəsi, bir sənət hadisəsi halına gəldi. İnsanlar Bogorodsk heykəlini alırlarsa, bu uşaq kuklası kimi deyil, yalnız tez -tez müasir üslubda bəzədilmiş bir evin bəzəyi kimi istifadə olunur. Hansı meyllərin üstünlük təşkil edəcəyini, balıqçılığın qarşıdurmalarında davamlı olub -olmayacağını zaman göstərəcək.

Bogorodskaya oyuncağı və ya Bogorodskaya oyması, yumşaq ağac növlərindən oyulmuş oyuncaqlar və heykəllər istehsalını özündə birləşdirən bir rus xalq sənətkarlığıdır: cökə, qızılağac, aspen. Bu iynə işi Moskva bölgəsinin Bogorodskoye kəndində ortaya çıxdı. Bu sənətin əsas fərqləndirici xüsusiyyəti hərəkətli oyuncaqlar hazırlamaqdır.

XV əsrdə, həcmli ağac oyma məktəbi məlum idiÜçlük-Sergius Lavrada idi. Yaxınlıqda yerləşən bir çox kənddə sənətkarlar oyuncaq istehsalı ilə məşğul olurdular, amma ən məşhuru Bogorodskoye kəndi idi. O dövrdə oyuncaq işinin mərkəzi sayılan Sergiev Posaddan cəmi 30 km məsafədə yerləşir.

Stilin yaranması

Təəssüf ki, bu sənətkarlığın mənşəyinin dəqiq vaxtı məlum deyil, lakin bir çox mütəxəssis hesab edir ki, artıq 17 -ci əsrdə bu kənddə ağac oyma işləri aparılmışdır. Bu cür mühakimələrin əsasını Çar Aleksey Mixayloviçin saray kitablarından olan istinadlar təşkil edirdi. Uşaqlar üçün taxta oyuncaqlar haqqında məlumatlar var. Bogorodskoye kəndində alınıb.

Digər mənbələrə görə, bir sıra tarixi muzeylərdə olan kənd sənətinin ilk əsərləri 19 -cu əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, çox güman ki, bu sənətkarlığın mənşəyi XVII-XVIII əsrlərə aid edilə bilər. ekam və 18 -ci əsrin sonu - 19 -cu əsrin əvvəllərində tam formalaşması.

Bogorodsk oyuncaqlarının tarixindən göründüyü kimi, əvvəlcə bu ticarət kənd təsərrüfatı işlərindən sonra boş bir dövr keçirən kəndlilər tərəfindən həyata keçirildi. Buna görə oyuncaq istehsalı mövsümi idi. Üstəlik, əsasən yalnız boşluqlar Sergievsky sahəsinin sifarişlərinə uyğun olaraq hazırlanırdı, sonra Sergiev Posad'a rəsm üçün göndərilirdi. Ancaq bu dövrdə fiqur şəklində ilk şah əsərlərin meydana gəldiyinə inanılır:

• çoban oğlan;
• aslan balaları olan aslanlar;
• Ayılar;
• balaları olan itlər.

Bu sənətkarlıq kəndlilərdən yaransa da, sənətkarlıq istehsalından da güclü təsirləndi. Beləliklə, çini heykəltəraşlıq, kitab illüstrasiyaları və rəssamların əsərləri də daxil olmaqla kəndli və şəhər ənənələrinin birləşməsi baş verdi.

Balıqçılığın daha da inkişafı

19 -cu əsrin ortalarında, Bogorodskoye kəndi tədricən sənətkarlığın mərkəzinə çevrildi və Bogorodsk ağac oymacılığı müstəqil bir istehsal oldu. O vaxt üslubun yaradılmasında Zinin və bir az sonra bu kənddən olan Ustratov kimi ustaların xüsusi təsiri olmuşdur. Mütəxəssislər, sənətkarlığın və Bogorodsk rəsminin çiçəklənmə dövrünün məhz bu dövrdə başladığını düşünürlər.

Sonradan, Moskva əyalət zemstvo sənətkarlığının inkişafında mühüm rol oynadı, bunun sayəsində 19 -cu əsrin sonunda Sergiev Posadda bir təlim atelyesi təşkil edildi. Məqsədi tədqiqat və təhsil fəaliyyəti, habelə məhsulların Rusiyada və xaricdə satışı idi. Moskvada Əl sənətləri muzeyi açıldı və bu da öz növbəsində xalq yaradıcılığının dirçəlişinə əsas oldu.

Bir az sonra, rəssam və kolleksiyaçı Bartram köhnə ustaların əsərlərini qorumaq istədiyi Dövlət Oyuncaq Muzeyini qurdu və direktoru oldu. Ancaq Bogorodsk oyma ustaları qədim əsərlərə heyran deyildilər. Sonra Bartram onları xalq üslubunda işləməyə inandırmaq istədi, ancaq peşəkar rəssamların nümunələrindən istifadə etdi. Bir çox mütəxəssis bu fikri bəyənmədi., çünki onların fikrincə, bu xalq sənətkarlığının süni xilasına səbəb oldu.

Ancaq o dövrlərin məhsullarının oyma sənət ustaları üçün bir model hesab edilməsinə səbəb olan peşəkar sənətkarların müdaxiləsi idi. 1913 -cü ildə Bogorodskoye şəhərində yerli sənətkarların Sergiev Posad alıcılarından müstəqillik əldə etməsinə imkan verən bir artel təşkil edildi.

Bütün idarəetməni o dövrün məşhur ustalarının daxil olduğu bir məclis həyata keçirirdi. Bir il sonra kənddə şagirdləri bu sənəti öyrənmək üçün cəlb edən bir zemstvo məktəbi açıldı.

Əvvəlcə məhsulların əksəriyyəti kənd yerlərində saxlanılırdı, lakin xeyli miqdarda məhsul da ixraca göndərilirdi. Keçən əsrin 20 -ci illərinin əvvəllərində, Bogorodskoyedəki artel yenidən işə başladı, köhnə məşhur ustalar yenidən bir araya gəldi və bu sənətkarlığın yenidən əhəmiyyət qazanmasına imkan verdi.

İctimai istehsal sistemindəki dəyişiklik səbəbiylə, Bogorodsk oyma ustaları başqa formalar və bədii həllər axtarmağa başladılar. Beləliklə, 30 -cu illərdə yeni bir mövzu ilə seçilən heykəl şəklində Bogorodsk oyma oyuncağı ortaya çıxdı. Sonralar təkcə Bogorodskda deyil, ağac sənətkarları peşəkar rəssamlar və tənqidçilər tərəfindən fəal şəkildə təsirlənməyə başladı. Beləliklə, sənətkarlara kəndli təbiətindən uzaq olan tamamilə fərqli mövzular tətbiq edən aktiv bir siyasiləşdirmə başladı.

Ancaq yerli oymaçılar belə təzyiqlərə orijinal şəkildə reaksiya verərək, istehsalında nağıl mövzusuna keçdilər. Əsasən Böyük Vətən Müharibəsinə həsr olunmuş tarixi mövzu da bir qədər işıqlandırıldı. Ustalar üçün ən çətin vaxtlar Bogorodsk bədii ağac oyma fabrikinin yaranması ilə gəldi. Beləliklə, sənətkarlıq mövcud olmağı dayandırdı və yerinə belə anlayışlar gəldi:

• sənət sənayesi;
• plan;
• şaft və s.

Daha 15 ildən sonra enerji sənayesində çalışan işçilər bu yerlərə və xüsusən də Cunyu çayına diqqət çəkdilər. Taxta evlər söküldü, bağlar kəsildi və yerlərində çoxmərtəbəli binalar peyda oldu. Sevdiyim işi görmək çox çətin oldu.

Çətin vəziyyətə baxmayaraq, hazırda fabrik işini davam etdirir və məhsul istehsal edir. Ancaq getdikcə daha az yerli gənc bu ticarətlə məşğul olmaq istəyir. Bogorodsk ənənəsini inkar edir.

Salam dostlar! Heç kimə sirr deyil ki, ibtidai məktəb təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də valideynləri üçün əlavə yaradıcılıq ilham mənbəyidir (heç olmasa boş vaxtlarında əl işləri ilə məşğul olmaqdan çəkinməyən valideynlər üçün). Müxtəlif müsabiqələr və yaradıcı tapşırıqlar (məsələn, tətil üçün bir sinif hazırlamaq) cansıxıcı olmağınıza imkan verməyəcək. Və bəzən öz cədvəlində çətin ki, bir yeri olan çox maraqlı təcrübələrə əl atarlar.

Oğlumuz Volodya üçüncü sinifdə oxuyur və indi məktəbdə hər hansı bir materialdan öz əlləri ilə slavyan oyuncağı hazırlamaq mövzusunda bir yarışma keçirilir. Müsabiqə şagirdlər üçündür, ancaq valideynlərin iştirakı nəzərdə tutulur. :)

Bu yarışmada sinifin şərəfini qorumaq missiyası bizə düşdü. Birtəhər bir mövzuya qərar verdik - məşhur Bogorodsk oyuncağı "Dəmirçilər", bir adamın və bir ayının balyozlarla bir örsə vurduğu oyuncaq.

Yeri gəlmişkən, müəssisəmiz üçün material toplayarkən, Bogorodsk oyuncağının tarixi haqqında da oxudum. Beləliklə, oyma taxta oyuncaqlar və heykəllər bu xalq sənətkarlığının doğulduğu yer Moskva yaxınlığındakı qədim Bogorodskoye kəndidir. XVI əsrin sonunda kənd Rusiyada ən böyük sənətkarlıq mərkəzlərindən biri olan Üçlük-Sergiev Manastırına verildi.

Bogorodsky sənətkarlığının Üçlük-Sergius Manastırının təsiri sayəsində doğulduğuna və inkişaf etdiyinə inanılır. "Dəmirçilər" oyuncağının 300 ildən çox yaşı var və haqlı olaraq sənətkarlığın simvoludur.

Qədim sənədlərdəki istinadlara görə, I Pyotr oğlu "Tsarneviç Alekseyə" Kuznetsov "hədiyyə etdi. Fransız heykəltəraş Auguste Rodin bu Bogorodsk oyuncağını araşdıraraq dedi: "Bu oyuncağı yaradan insanlar böyük xalqdır".

İstəyirsinizsə, İnternetdə Bogorodsky sənətkarlığının tarixi və müasir inkişafı haqqında bir çox maraqlı məlumat tapa bilərsiniz.

Bu arada daha da irəli gedəcəyik. Əlbəttə ki, "Dəmirçilər" oyuncağını, lazım olduğu kimi, taxtadan düzəltmək barədə düşünməmişik. Ancaq daha yumşaq və daha elastik bir materialdan - büzməli kartondan hazırlamaq - bu fikir bizə olduqca mümkün görünürdü.

Sonradan məlum oldu ki, proqnozlarımızda yanılmadıq, oyuncaq ehtiyacımız olduğu ortaya çıxdı! Bogorodskoy oyuncağının xarakterik xüsusiyyəti - elementlərin hərəkətliliyi yüzdə yüzə başa düşüldü: insan və ayı şənliklə örsəyə vurur və səs, demək olar ki, odun vuranda olduğu kimi yayılır.

Ümumiyyətlə, çox qatlı quruluşa görə məhsul olduqca davamlı oldu.

Ancaq istehsal prosesinin özünə keçək və bütün nüansları özünüz görəcəksiniz.

Master sinif: kartondan hazırlanmış Bogorodsk oyuncağı "Dəmirçilər"

Alətlər və materiallar:

- A4 vərəqli ofis kağızı (şablon çap üçün);
- mikro büzməli karton;
- taxta şişlər;
- dəftərxana bıçağı;
- qayçı;
- metal hökmdar;
- yumruq və çəkic və ya çəngəl;
- yapışqan "Moment Crystal";
- iki tərəfli lent;
- akril boyalar və fırçalar.

Hər şey şəbəkədə tapılan "Dəmirçilər" oyuncağının bu rəsmindən başladı.

Bunun əsasında kartonun kəsilməsi üçün şablonlar hazırlandı və yaxşı keçdi. Şablonları buradan yükləyə bilərsiniz:

Oyuncaqlar hazırlamaq üçün əsas material üzərində ayrıca dayanmaq istərdim. Mikro oluklu taxtadan istifadə etdik (bu, büzməli qablaşdırma lövhəsinin növlərindən biridir). Üç qatdan ibarətdir (iki düz, bir büzməli), qalınlığı 1,5-2 mm-dir.

Niyə mikro büzməli taxta? Oluklu kartonla uzun müddətdir isti münasibətlər qurmağımıza əlavə olaraq, bu materialın işlənməsi çox rahatdır. Kəsmək asandır və bir neçə təbəqə bir -birinə yapışdırıldıqda olduqca sıx və davamlı hissələr əldə edilir.

Prinsipcə, alternativ olaraq, məsələn, 1,5 mm qalınlığında bağlayıcı lövhədən istifadə edə bilərsiniz. Ancaq onu kəsmək daha çətindir. Bir insanın və ayının başlarını kəsmək xüsusilə çətin olacaq.

Bundan əlavə, mikro-oluklu karton daha ucuzdur. Və istifadə olunan qutulardan istifadə etsəniz, heç bir dəyəri olmayacaq. Mikro-oluklu karton qutular adətən şirniyyat, qab-qacaq, kosmetika və əczaçılıq məhsullarını və daha çoxunu qablaşdırmaq üçün istifadə olunur.

Doğru qutuları tapmaq asandır. Detalların miqyasını nəzərə alsaq, çox karton tələb olunmur.

1. "Dəmirçilər" oyuncağı üçün hissələrin hazırlanması.

Şablonlardan istifadə edərək kartondan bütün detalları kəsdik. Rahatlıq üçün şablonların sayı hissələrin sayına bərabərdir.

Texnologiya sadədir: kiçik şablonlarla bir şablon və ya bir qrup şablon kəsdik və iki tərəfli lent parçaları ilə kartonun dik tərəfinə yapışdırırıq, sonra hissələri kəsirik. Bu proses daha ətraflı və aydın şəkildə nümayiş etdirilir.

Şablonları kartona qoyarkən diqqət yetirin büzməli təbəqənin tövsiyə olunan dalğa istiqamətləri(fayl müvafiq işarələrə malikdir). Parçaların həm görünüşü, həm də mexaniki xüsusiyyətləri bundan asılıdır.

Budur kəsilmiş örsün bütün detalları:

İki trapezoid hissəsi (örs hissələri ilə çubuq arasındakı boşluqları doldurmaq üçün lazımdır) düzləşdirilməlidir.

Balyozun detallarını kəsin. Yaxşı, burada hər şey son dərəcə sadədir.

Saplar olaraq, uzunluğunda taxta bir şiş parçası olacaq 30 mm... Bu vəziyyətdə daha qalın bir şiş istifadə etmək daha yaxşıdır.
Sonra taxtaların detallarını kəsdik. Burada sərtliyi artırmaq üçün hər bir taxtanın orta hissəsinə taxta bir şiş parçası qoyulur (bu şiş balyoz üçün şişdən daha kiçikdir).

Prinsipcə, bu lazım deyil. Sadəcə hissələr dar və uzundur, buna görə asanlıqla əyilirlər (xüsusən də büzməli təbəqənin dalğalarının eninə düzülüşü nəzərə alınmaqla). Risk etmək istəmədim - hər halda, gücləndirdilər.

Taxta təbəqələri yapışdırsanız, hətta şiş olmadan da onların gücü və sərtliyi nəzərəçarpacaq dərəcədə artacaq. Bitmiş oyuncaq "Dəmirçilər" işləyərkən taxtalarda yanal qüvvələr tətbiq edilməməlidir. Məncə hər halda hər şey qaydasında olmalıdır.

Ancaq daha çox etibarlılıq istəyirsinizsə, necə davam edəcəyinizi bilirsiniz. :)

Alt çubuğun xarici hissələrində dərhal örsün yerləşəcəyi yerə bıçağın ucu ilə kiçik işarələr qoyun.

Plitələrin bütün detallarında deşiklər edirik. Zubr dəstindən bir yumruq istifadə etdik.

Əgər belə bir alət yoxdursa, sadəcə deşikləri bir çəngəl ilə deşin və sonra oyuncağı montaj edərkən çubuq kimi istifadə edəcəyiniz bir şişlə genişləndirin.

Önəmli bir məqam: şiş çubuqdakı deliklərdə sərbəst şəkildə dönməlidir.

Ən çətin və həlledici mərhələyə keçirik - insan və ayının detallarını kəsirik.

Burada, güzgü görüntüsündə 2 qrup detal var. Bu, xarici hissələrin hər iki tərəfindəki bitmiş formanın üz təbəqəsi xaricə doğru yerləşməsi üçün edilir.

Əvvəlcə barmaqları ayının pəncələrinə və kişinin əllərinə çəkdik. Ancaq onu kəsmək çox darıxdırıcıdır. Göründüyü kimi, hətta nəticə çıxarıb.

Bu hissədə ortaya çıxan şablonlar bir az daha asan hiss etməyiniz üçün sadələşdirilmişdir. :)

İlk dəfə kartondan bu cür rəqəmləri kəsənlər üçün, istəmək: Mürəkkəb kiçik konturlar (məsələn, kişinin üzü və ya ayının üzü) bıçaq bıçağının ucu ilə qısa basma hərəkətləri ilə kəsilməlidir. Əvvəlcə saytın konturunu bu şəkildə basın, sonra xətti kartonun bütün qalınlığından kəsin.

Bəzi detallarda, dərhal "dəmirçilərimiz" in rəqəmlərinin yapışdırılacağı çubuqlar üçün deliklər düzəltməlisiniz.

Önəmli bir məqam: və bu halda, şiş çuxura sıx bağlanmalıdır.

2. "Dəmirçilər" oyuncağını yığmaq.

Oyuncağın bütün elementlərinin detallarını yapışdırırıq.

Balyozun çuxuruna bir az yapışqan damlayırıq (bunun üçün diş çubuğu istifadə etmək rahatdır) və qolu daxil edirik.

Örs hissələrini fotoşəkildə göstərildiyi kimi bloklara yapışdırırıq.

Sonra blokları bir -birinə yapışdırırıq. Örsün işçi səthini düz bir şəkildə masaya sıxın.

Üst və alt taxtaların detallarını yapışdırırıq.

Eyni zamanda 4 çubuq hazırlayacağıq. Uzunluq təbəqələrin sayına və kartonun qalınlığına görə müəyyən edilir.

Örsün trapezoid hissələrinə yapışqan tətbiq edirik və alt çubuğa yapışdırırıq. Sərbəst hərəkət etdiyinə əmin olmaq üçün üst çubuğu da daxil edin.

Adamın detallarını yapışdırırıq. Burada bütün orta hissəni toplayın, bir tərəfini yapışdırın. Qarşı tərəfi hələ bağlamayın.

Ayının hissələrini də eyni şəkildə hazırlayırıq.

Yaxşı, qalan "dəmirçilərimizi" daşınan lövhələrə bağlamaqdır.

Ayının ayağındakı deliklərə daxil edirik və fotoşəkildə göstərildiyi kimi 2 çubuq yapışdırırıq.

Çubuqları taxtaların deliklərinə daxil edirik.

Ayının orta hissəsinin səthini və ikinci ayağındakı delikləri yapışqanla yağlayın. Çubuqların çuxurlara düşməsi üçün rəqəmin qalan hissəsini yapışdırın.

Balyozu daxil edin və yapışdırın.

Oyuncağı rəngləməyi planlaşdırırsınızsa, o zaman hələ də balyozu yapışdırmağa ehtiyac yoxdur. Əvvəlcə "Dəmirçilər" oyuncağının hissələrini rəngləmək və sonra montaja davam etmək daha yaxşıdır.

Eyni şəkildə adamı çıtalara bağlayırıq.

İndi budur. Bogorodsk oyuncağımız "Dəmirçilər" in karton nüsxəsi hazırdır!

Demək gülməlidir, amma praktikada sınayanda özümüz də uşaqların zövqünü yaşadıq. :) Bu işləyir! Hər şey hərəkət edir, çəkiclər döyülür - bu sadəcə bir möcüzədir))

Üçüncü sinif şagirdlərimiz haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur, nəhayət nəticəni təqdim etdikdə, lövhələri hərəkət etdirməkdən və karton balyozların gurultulu səslərini dinləməkdən də məmnun idilər.)

Yeri gəlmişkən, təsviri hazırlayarkən, kartonun ucundakı oyuncağın "rəngini" daha vahid hala gətirmək fikri ortaya çıxdı. İndi gördüyünüz kimi, yarısı daha qaranlıq, digəri daha açıqdır. Əlbəttə ki, kiçik bir şey, amma yenə də ...

Beləliklə, güzgü qatlarını dəyişə bilərsiniz: bir hissə qrupundan 1 qat, sonra ikinci qrupdan bir təbəqə və s.

Bununla da rus xalq oyuncağı "Dəmirçilər" in yaradılması ilə bağlı işlərimiz başa çatdı. Amma buna son qoymaq hələ tezdir. Oyuncaq hələ də rənglənməli idi.

Sinifimizdən olan qadın sənətçilərdən ibarət bir artel bu işi öz üzərinə götürdü. Və Volodya, deyək ki, koordinasiya funksiyalarını öz üzərinə götürdü. :)

Oyuncaq akril boyalarla boyanmışdır.

Qızlar ciddi şəkildə işə başladılar, hətta xalq geyimlərinin nümunələrini öyrəndilər.

Nəticədə, ənənəvi süjetli belə zərif və məzəli hərəkət edən oyuncağa sahib olduq.

İndi yarışmanın nəticələrini gözləyirik. :)

Dostlar, Bogorodsk "Kuznetsov" un bu təcəssümünü necə bəyənirsiniz? Mənə elə gəlir ki, belə bir oyuncaq onu təyinatı üzrə - uşaq oynamaq üçün istifadə etməyə layiqdir.

Ultra büdcə seçimi. Ancaq bu, əlbəttə ki, ən vacib şey deyil. Ən əsası, asanlıqla öz əllərinizlə oyuncaq düzəldə və hətta uşaqları bu əyləncəli prosesə cəlb edə bilərsiniz. Yaşa görə karton hissələrini kəsib yapışdırmaq hələ tezdirsə, boyama üçün yaş məhdudiyyəti yoxdur.

* * *

PS. 8 Mart ərəfəsində Olya Kachurovskaya, bayram şokoladlı qızlar seriyasının davamında kəsmək üçün yeni tematik şablonlar hazırladı.

Kartonkino mağazasında pulsuz şablonlar yükləmək üçün hələ vaxtınız yoxdursa, bayram hədiyyəmizi dərhal götürün:

Bayramınız mübarək, əziz oxucular! Sizə günəşli əhval -ruhiyyə! Gələn bahar sizi təzə güc, enerji, ilhamla doldursun! Qoy sevincli gülüşlər üçün daha çox səbəb olsun! Sevgi, xoşbəxtlik, ailə rifahı, hamınız!

Növbəti dəfə KARTONKINO -da!

Hörmətlə Inna Pyshkina.

Bogorodskaya oyma, Bogorodskaya oyuncaq - yumşaq ağacdan (cökə, qızılağac, aspen) oyma oyuncaqlar və heykəllər istehsalından ibarət olan rus xalq sənətkarlığı. Mərkəzi Bogorodskoe kəndidir (Moskva vilayətinin Sergiev Posad rayonu).

Tarix

İlkin

Sergiev Posad və ətrafı uzun müddət Rusiyada oyuncaq biznesinin tarixi mərkəzi hesab edilmişdir. Bəzən "Rus oyuncaq paytaxtı" və ya "oyuncaq krallığının paytaxtı" adlandırılırdı. Ətrafdakı bir çox kənddə oyuncaqlar hazırlanırdı. Ancaq ən məşhuru Sergiev Posaddan təxminən 29 kilometr aralıda yerləşən Bogorodskoye kəndi idi. Mütəxəssislər Sergiev Posad və Bogorodskoy kəndinin oyuncaq sənətkarlıqlarını bir gövdədə iki filial adlandırırlar. Əslində, sənətkarlıqların ümumi kökləri var: qədim sütun kimi plastik sənət ənənələri və 15-ci əsrdən bəri tanınan Üçlük-Sergius Lavrada həcmli, relyef ağac oyma məktəbi.

Məşhur əfsanəyə görə, uzun müddət əvvəl kənddə bir ailə yaşayırdı. Ana kiçik uşaqları əyləndirmək qərarına gəldi. Taxta blokdan heykəlcik "auku" kəsdi. Uşaqlar xoşbəxt oldular, oynadılar və "auka" nı sobanın üstünə atdılar. Bir dəfə ərim bazara getməyə hazırlaşmağa başladı və dedi: "Aukanı" götürüb hucksterləri bazarda göstərəcəyəm. "Auku" aldıq və daha çox sifariş verdik. O vaxtdan bəri, Bogorodskoye'de oyuncaq oyması meydana çıxdı. Və "Bogorodskaya" adlanmağa başladı.

Balıqçılığın əsl mənşəyini təyin etmək olduqca çətindir. Uzun müddətdir ki, tədqiqatçıların çoxu artıq 17 -ci əsrdən etibarən Bogorodskoyedə həcmli ağac oyma ilə məşğul olduqlarına inanırdılar. Bu cür ifadələrin əsası, Üçlük-Sergius Manastırına gedən yolda çar uşaqları üçün oyuncaqların alınması haqqında deyilən Çar Aleksey Mixayloviçin saray kitabları idi. Üstəlik, ümumiyyətlə orijinal mənbəyə deyil, 1930-cu illərdə rus kəndli oyuncaqlarının tanınmış tədqiqatçıları olan D. Vvedensky və N. Tseretelli-nin əsərlərinə istinad edirlər, onlar da arxiv sənədlərinə deyil, İE-nin araşdırmalarına güvənirlər. Zabelin. Ancaq sonuncu səhv etdi: taxta oyuncaqlar alışı 1721 -ci ilin girişində I Pyotrun həyat yoldaşı Ekaterina Alekseevnanın xərclər kitabında göstərilmişdir. Amma İ.Mamontovanın məqaləsində yazdığı kimi: "Lakin mənbə açıq şəkildə bildirir ki, alış Moskvada edilib ...".

Bogorodski sənətkarlığının ən erkən əsərlərinin (Dövlət Tarixi Muzeyində, Dövlət Rus Muzeyində, ST Morozov adına Xalq Sənəti Muzeyində və Oyuncaqların İncəsənət və Pedaqoji Muzeyində yerləşir) qədim dövrlərə aid olduğu güman edilir. 19-cu əsr. Çox güman ki, oyulmuş Bogorodsk oyuncağının mənşəyini 17-18 -ci əsrlərə və sənətkarlığın yaranmasını 18 -ci ilin sonu - 19 -cu əsrin əvvəllərinə aid etmək qanuni olar.

Əvvəlcə sənətkarlıq adi bir kəndli istehsalı idi. Məhsullar mövsümi olaraq hazırlanırdı: payızın sonundan baharın əvvəlinə qədər, yəni kənd təsərrüfatı işlərində fasilə olduqda. Uzun müddətdir ki, Bogorodsk oyma ustaları Sergievski sənətkarlığından birbaşa asılı idilər, birbaşa Sergievski alıcılarının sifarişi ilə işləyirdilər və nəhayət Sergiev Posadda boyanmış və boyanmış "boz" mallar hazırlayırdılar.

Eyni zamanda, Bogorodsky sənətkarlığının formalaşmasının ilkin mərhələsində, xalq sənətinin şah əsərləri sayılan əsərlər ortaya çıxmağa başladı, bunlar arasında: bir növ Bogorodsky klassiklərinə çevrilən "Çoban", aslan balaları olan aslanlar. , bala ilə itlər.

Sənət sırf kəndli mühitində yarandı, lakin fərqli bir mədəniyyət növü olan posad sənətkarlığının güclü təsiri altında inkişaf etdi. Bu mədəniyyət növü, çini heykəltəraşlıqdan, kitab illüstrasiyalarından, populyar məşhur çaplardan və peşəkar rəssamların əsərlərindən təsirlənən şəhər və kəndli ənənələrinin simbiozudur.

İnkişaf

Artıq 19 -cu əsrin ortalarında oyma mərkəzi Bogorodskoye'ye köçdü və Bogorodsky sənətkarlığı müstəqil oldu. Bogorodsky üslubunun düzgün formalaşmasına A.N. Zinin kimi ustaların işləri və bir qədər sonra peşəkar bir rəssam, yerli Bogorodian P.N.Ustratov fəaliyyəti böyük təsir göstərdi. 1840 -cı illərdən 1870 -ci illərə qədər, bir sıra mütəxəssislərin fikrincə, Bogorodsk oyma sənətkarlıq sənayesinin çiçəklənmə dövrü idi.

Bogorodskoyedə oyuncaq biznesinin inkişafının növbəti mərhələsi 1890-1900-cü illərdə Moskva vilayət zemstvosunun bu sahədəki fəaliyyəti ilə əlaqədardır. 1891 -ci ildə Sergiev Posadda bir tədqiqat və təhsil müəssisəsinin funksiyalarını birləşdirən, habelə Rusiyada və xaricdə oyuncaqlar satan bir təhsil nümayiş seminarı təşkil edildi. Bir neçə il əvvəl Moskvada S. T. Morozovun dəstəyi ilə Moskva Əl İşləri Muzeyi açıldı. Əslində, sönmüş xalq sənətində milli əsası canlandıran və dəstəkləyən bütöv bir hərəkət idi. Bogorodsk sənətkarlığının inkişafında zemstvo liderləri və ND Bartram, VI Borutsky, II Oveshkov kimi sənətçilər əhəmiyyətli rol oynadılar.

Peşəkar rəssam, kolleksiyaçı, daha sonra Dövlət Oyuncaq Muzeyinin (indiki İncəsənət və Pedaqoji Oyuncaqlar Muzeyi) qurucusu və ilk direktoru N.D.Bartram qədim ənənələri qorumağa və canlandırmağa çalışanlardan biridir. Ancaq köhnə əsərlərin sənətkarları heyran etmədiyini görərək onları xalq üslubunda deyil, peşəkar rəssamların modellərində əsərlər yaratmağa yönəltməyə başladı. Bu yolun rəqibi bu prosesi sənətkarlığın süni xilası hesab edən sənətçi və kolleksiyaçı A. Benois idi.

Daha çox şey haqqında - peşəkar sənətkarların xalq sənətinə müdaxiləsi ilə gətirdiyi zərər və ya fayda haqqında çox danışa bilərsiniz, lakin mübahisə olunmayan amil on bir neçə onilliklər ərzində Zemstvo dövrünün məhsullarının sənətkarlar - oymaçılar üçün bir növ standart olmasıdır.

1913 -cü ildə Bogorodskoyedə bir artel təşkil edildi. Bu, Bogorodsk sakinlərinin Sergievski alıcılarından iqtisadi müstəqillik əldə etmələrinə kömək etdi. Artelin yaradılmasının təşəbbüskarları o dövrdə oymaçılar A. Ya.Çuşkin və F.S. Balaev kimi tanınmışdılar. Artelə ən qədim və təcrübəli sənətkarlardan ibarət bir növ "sənət məclisi" rəhbərlik edirdi. Artelə yeni qoşulan oymaçılar əvvəlcə ən asan işlə məşğul olurdular, əgər gənc usta sadə bir oyuncaq istehsalının öhdəsindən gəlsəydi, məsələ onun üçün çətinləşərdi: heyvan fiqurlarının, çox fiqurlu kompozisiyaların icrası.

Eyni 1913 -cü ildə, Bogorodskoye -də təlimatçı sinfi olan bir nümayiş atelyesi açıldı və 1914 -cü ildə bazasında zemstvo məktəbi açıldı, burada oğlanlar tam pansionda oxudular.

Oktyabr İnqilabından sonrakı ilk onillikdə Bogorodskoye köhnə zemstvo nümunələri qorunub saxlanıldı və çoxlu miqdarda sənaye məhsulları ixrac edildi. 1923 -cü ildə, yaşlı nəslin sənətkarlarının işlərini davam etdirdikləri "Bogorodsky carver" arteli bərpa edildi və Bogorodsky sənətkarlığı aparıcı yerlərdən birini tutdu. Sosial quruluşdakı dəyişiklik sənətkarları yeni formalar və bədii həllər axtarmağa sövq etdi. Ancaq "zemstvo dövrü" ndə ortaya çıxan easelism problemi məhz o vaxt ortaya çıxdı. 1930-cu illərdə mövzunun yeniliyi və açıqlanması ilə seçilən sözdə oyuncaq heykəl meydana çıxdı.

Növbəti iyirmi il ərzində (1930-1950 -ci illər) peşəkar sənətçilər və sənətşünaslar yenə də sənət işlərinə müdaxilə etdilər - əsasən bu dövrdə yaradılan İncəsənət Sənayesi Elmi Tədqiqat İnstitutunun (NIIHP) əməkdaşları. Yalnız Bogorodskoye -də deyil, digər sənaye sahələrində də açıq siyasiləşmə başlayır. Ustalar kəndli təbiətinə və populyar gözəllik anlayışına yad olan mövzular adlanırdı. Bogorodskidə nağıl mövzusunun inkişafı ideoloji təzyiqlərə reaksiya idi. Bogorodsk oymağının ənənəviliyi qeyri -adi bir nağılın ifadəsinə, canlı və yaddaqalan obrazların yaradılmasına töhfə verməyin ən yaxşı yolu idi. Bu illərdə tarixi mövzu əhəmiyyətli dərəcədə daraldı və lokalizə edildi. İlk növbədə Böyük Vətən Müharibəsi hadisələrini əks etdirir.

Bogorodsk sənətkarlıq tarixinin ən faciəli tarixlərindən birini 1960 -cı il adlandırmaq olar, bədii sənətkarlıq üçün ənənəvi olan əmək artel təşkilatı ləğv edilərək fabriklə əvəz olundu. Bu proses bəzən düzgün şəkildə balıqçılığın "uydurması" adlanır. O vaxtdan etibarən sənət yavaş -yavaş ölməyə başladı və yerini "sənət sənayesi", "plan", "şaft" və digər tamamilə kənar anlayışlar aldı. On il yarım sonra, taleyin pis bir istehzası ilə, özünəməxsus mənzərəsi və Kunya çayının xüsusiyyətləri ilə Bogorodskoye kəndi energetiklərin diqqətini çəkdi. Balıqçılıqda vəziyyət daha da pisləşib. Krujeva lövhəli taxta evlər söküldü, bağlar kəsildi və onlarla birlikdə ənənəvi Bogorodsk yığıncaqları və kənd ünsiyyətinin sadəliyi yox oldu. Oyma ustaları, üst mərtəbələrdəki çoxmərtəbəli binalara köçdülər, ənənəvi sənətkarlıqla məşğul olmaq getdikcə daha da problemli oldu. Hələ 1984 -cü ildə G. L. Dine "SSRİ Dekorativ Sənəti" jurnalında yazırdı: "... kənd yeni irəliləyən binaların yanında kiçik və yazıq görünür. Yəqin ki, təhlükəsizlik zonası indi də onu xilas etməyəcək. İnsanların həyat tərzi, mənəvi və əxlaqi görünüşü qaçılmaz olaraq dəyişəcək, bu da Bogorodski sənətinin də çevriləcəyini bildirir. "

1970-1980 -ci illərdə Bogorodsk bədii oyma fabrikində təxminən 200 oymaçı işləyirdi. Aralarında maraqlı nümunələr hazırlayan yüksək dərəcəli ustalar da vardı, ustad ifaçılar da var idi. 1980 -ci illərin sonu və 1990 -cı illərin əvvəllərində baş verən təlatümlü hadisələr səbəbindən balıqçılıqda vəziyyət daha da pisləşdi. Hal -hazırda, Bogorodsky sənətkarlığı sonsuz bir yaşamaq uğrunda mübarizə prosesindədir. Onun mövqeyi qeyri -sabitdir: ənənəvi satış bazarları itirildi, xammal qiymətləri artdı, yüksək enerji qiymətləri - bütün bu amillər vəziyyəti yaxşılaşdırmaq üçün əlverişli deyil. Bogorodsk bədii oyma fabriki son on ildə adını dəfələrlə dəyişdi ki, bu təşkilatın hazırkı baş rəssamının dediyinə görə, "işarələri və möhürləri dəyişdirməyə çox az vaxtımız var".

Bogorodskoye -də eyni məhsulları istehsal edən iki təşkilat yaradıldı. Ən yaxşı sənətkarlar "rəsmi ticarətdən" ayrılırlar, amma evdə hər kəsin öhdəsindən gələ bilməsə də yüksək səviyyəli əşyalar yaratmağa davam edirlər. Gənc sənətkarların əksəriyyəti ya xalq ənənələri baxımından əhəmiyyətsiz, ya da tamamilə ondan uzaq olan əsərlər ifa edərək bazarın yolunu tutur. Misal üçün uzaqlara getmək lazım deyil. Bu günə qədər sahədə çalışan qabaqcıl sənətkarlardan biri S. Pautov acı istehza ilə dedi: "Şaxtalar 1812 -ci ildə Moskva yaxınlığındakı fransızları, 1941 -ci ildə almanları öldürdü və tezliklə Bogorodsk oyma ustalarını məhv edəcək". Sənətçi, ev işçiləri üçün bədnam ayı əvəz edən Yeni il tətilinin ən sevimli personajı olan Şaxta babanı təsvir edən taxta oymalarını ağlında saxlayırdı. Açılış günlərində və mağaza rəflərində, Bogorodskoyedə hələ də görülən işlərin ən pisi ən çox rast gəlinir. Bogorodsk oyuncaq və heykəltəraşlığına maraq, işin keyfiyyəti, aşağı sənət səviyyəsi və olduqca baha olması səbəbindən azalır.

Müasirlik

Hazırda sahədəki vəziyyət çətin olsa da, fabrik məhsul istehsalına davam edir. Çətin bir vəziyyət Bogorodsk sənət-sənaye texnikumunda da inkişaf etdi. Bu, yerli gənclərin daimi çatışmazlığıdır; federasiya mövzularından tələbə axını, bir tərəfdən, Bogorodsk sənət oymağının populyarlaşmasına kömək edir, digər tərəfdən də klassik Bogorodsk ənənəsini ləğv edir.

Bogorodsk oyma sənətinin sovet ustaları arasında FS Balaev, AG Çuşkin, VS Zinin, İK Stulov, MA Pronin, MF Barinov və başqaları var.

Balıq ovunun xüsusiyyətləri

Bogorodsk oyması xüsusi bir "Bogorodsk" bıçağı ("pike") ilə aparılır.

Əl sənətinin fərqli xüsusiyyətlərindən biri həmişə hərəkət edən oyuncaqlar istehsalı olmuşdur. Ən məşhur oyuncaq "Dəmirçilər", ümumiyyətlə bir ördəyi döyən bir adam və ayı təsvir edir. Bəzi mənbələrə görə 300 yaşdan çox olan bu oyuncaq, kəndin embleminə girərək həm Bogorodski sənətinin, həm də Bogorodskinin özünün simvoluna çevrilib.