Bekarlıq: Sekssiz həyat mümkündürmü?

Subaylıq andı, mövcud dünyanın əksəriyyətinin qəbulediciləri tərəfindən qəbul edilir. Ancaq subaylıq bütpərəst inanclarda da mövcud idi. Qədim Romada vestals xidmətinin ön şərtlərindən biri idi. Subaylıq andını pozdularsa, xüsusi bir şəkildə cəzalandırıldılar - diri -diri basdırıldılar.

Bekarlığın yaranması üçün ön şərt Həvari Pavelin sözləri idi. Çıxışında evli bir adamın Allahdan çox öz arvadına xidmət etməyi üstün tutduğunu qeyd etdi.

Roma Katolikində subaylıq VI əsrin ikinci yarısında, Bizansda isə VII əsrin sonlarında qanuniləşdirildi. Ancaq subaylıq nəziri möminlərdə yalnız XII əsrə qədər kök sala bildi.

Avropa dinlərində subaylıq

İndiki vaxtda, katoliklərdən başqa bütün Katolik ruhaniləri subaylığı qəbul etmək məcburiyyətindədirlər. Müəyyən güzəştlər yalnız Anglikanizmdən gələn kahinlər üçün mümkündür. Bu vəziyyətdə ailə münasibətlərini sərbəst şəkildə davam etdirə bilərlər.

Pravoslav inancında, Allahın xidmətçilərinin evlənməsinə icazə verilir, lakin yalnız subay və ya rahib keşişlər piskopos ola bilərlər.

Həm Katoliklikdən, həm də Protestantdan fərqli olaraq, əksinə, evli keşişlərə hörmət edirlər.

Şərq dinlərində subaylıq

Hinduizmdə subaylığa brahmaçarya deyilir. Bir qadınla təmasdan çəkinməyi nəzərdə tutur və həyatın son mərhələlərində - hermitizm və zahidlikdə müşahidə edilməlidir. Təkcə Hindistanda bekarlığa bağlı 5 milyon rahib var. Maraqlı bir fakt budur ki, keşişlər cinsi yaxınlıqdan zövq almaq əvəzinə super güclər almaq istəyirlər, məsələn, uçmaq, su üzərində uçmaq və ya insanların gözünə görünməz olmaq.

Eyni şəkildə subaylıq nəziri də müşahidə olunur və. Ancaq bəzi filiallarında rahiblərə fahişəxanalara getmək hüququ verilir.

Bekar olmayan dinlər

İki dünya dini çəkinməyi və subaylığı qəbul etmir. Haqqında və. Məhəmməd peyğəmbər cinsi əlaqələri təşviq edirdi, lakin yəhudilər tərifinə görə cinsi əlaqədən çəkinə bilməzlər, çünki Allahın seçilmiş xalqı çoxalmalıdır.

Bekarlıq yalnız dini səbəblərə görə tətbiq oluna bilməz. Yarışdan əvvəl bəzi idmançılar güclərini qorumaq üçün qəsdən çəkinirlər. Hətta Qədim Yunanıstanda da idmançıların çəkinmə andı məcburi idi.

Dinlə maraqlanan insanlarda tez -tez bir sual yaranır: "Bekarlıq - bu nədir?" Bu yazıda bu terminin mənasını açacağıq və kilsə xidmətçilərinin həyatındakı rolu haqqında ətraflı danışacağıq.

Bekarlıq - bu nədir?

Əvvəlcə bu sözün mənasını öyrənək. Bekarlıq, Katolik ruhanilərində ən çox yayılmış, lakin digər dinlərdə də rast gəlinən subaylıq andıdır. XI əsrdə Papa VII Qriqori tərəfindən qanuniləşdirilmişdir. Əsas səbəb kilsənin öz əmlakının ruhanilərdən varislərə keçməsinə mənfi münasibəti idi. 1967 -ci ildə Katolik subaylığı rəsmi olaraq Papa VI Paul tərəfindən təsdiq edildi. Ancaq Müqəddəs Kitaba görə, subaylıq nəziri hər bir insanın könüllü seçimidir və buna məcbur edilməməlidir. Bu münasibətlə Məsih şagirdləri ilə söhbətində özünü ifadə etdi: "Kimə verilməsi ona verilsin, qoy onu saxlasın ..." Yəni kim subaylığı qəbul edib subay qalmaq istəyirsə, etsin. Nəticədə, subaylığın məcburi bir nəziri İncil qanunlarına ziddir və eyni zamanda bir insanın cinsi və sinir xəstəliklərinə səbəb ola bilər.

Kilsə atalarının "hərəkətləri"

Bununla birlikdə, cinsi əlaqədən çəkinmək Katolik ruhaniləri üçün heç də norma deyil. Üstəlik, nə qədər uzun sürərsə, nəticələr bir o qədər dəhşətli olardı. Bu, məhkəmə psixiatriyasından çoxsaylı faktlarla təsdiqlənir. Ən təəccüblü nümunə, Boston metropolisindən olan pedofil keşişlərin işi idi. 2002 -ci ildə "Bekarlıq - bu nədir?" Sualının cavabını bilən "müqəddəs atalar" 500 -dən çox gənc oğlan və qadına təcavüz etdi.

Həmçinin, subaylıq sözünün vəhşi və qanlı şəkildə pozulması halları tez -tez baş verir. Məsələn, Mexiko şəhərində keşiş Dagoberto Arriaga öz 16 yaşlı oğlunu öldürdüyünə görə 55 il həbs cəzasına məhkum edildi. Bu hərəkətlə subaylığın pozulması faktını gizlətmək qərarına gəldi. Diqqətlə hazırlaşan Arriaga oğlunu qaçırdı, başqa bir şəhərə apardı və planını qurdu.

Araşdırma nəticələri

Professor Mapelli tərəfindən edilən bir araşdırmaya görə, Katolik keşişlərin 60% -nin ciddi cinsi problemləri var, 30% -i subaylıq sözünü daim pozur və yalnız 10% -i buna ciddi riayət edir. Bu, xalatlı pedofillər və manyakların ordusunun bu 60% -dən tamamlandığını göstərir. Polşalı professor Jozef Baniak 823 Katolik keşiş arasında bir sorğu keçirdi və subaylığın insanın fiziki sağlamlığına və psixikasına ən çox mənfi təsir etdiyini öyrəndi. Stressə səbəb olur, tənhalığa səbəb olur və insanları əsəbiləşdirir.

20 -ci əsrin ortalarında Katolik keşişlər tərəfindən uşaqlara qarşı cinsi istismar edildiyini öyrəndilər. İndi bu problem o qədər geniş yayılıb ki, ABŞ Katolik Kilsəsinin öz "təhlükəsizlik xidməti" var. Onun rəhbəri Terry McKiernan, kilsə məmurlarından əziyyət çəkən təxminən 14 min uşağa söylədi. Hal -hazırda azğın keşişlərdən 2,5 milyard dollardan çox iddia almışlar.

Digər dinlərdə subaylıq

Beləliklə, "Bekarlıq - bu nədir?" Sualının cavabını öyrəndik. Nəhayət, Katoliklikdən başqa digər dinlərdə subaylıq nəzirinin necə qəbul edildiyini sizə xəbər verəcəyik.

Şərq təlimlərində deyilir: "Seks bir insanın əsas karmik vəzifəsidir və sona qədər tamamlanmalıdır." Cinsi əlaqə zamanı həyati enerjinin sərbəst buraxıldığı və mübadilə edildiyi üçün cinsiyyət insanlar üçün hər zaman böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir. Tapşırıq yerinə yetirilmirsə, insan cinsi vampirə çevrilə bilər. Başqa sözlə, uzun müddət çəkilmə ilə hormonal fon dəyişə bilər və sonra istifadə olunmamış enerji yanlış istiqamətə sıçrayacaq.

Pravoslavlıqda subaylıq, piskopos kimi ən yüksək kilsə rütbələrinin alınmasına qədər uzanır. Namizədlər yalnız subaylardan seçilir. Aşağı və orta kilsə rütbələri evli ola bilər.

Müəyyən dərəcədə subaylıq Buddizm və Hinduizmə xasdır. Ancaq içində gözlənilməz bir pozğunluq yoxdur. İş ondadır ki, Şərq dinlərinin mənəvi təlimləri, insanın enerjisini normallaşdıran və cinsi zövqlərdən daha yüksək bir zövq almasına imkan verən bir çox meditasiya təklif edir. Bu təcrübələr cinsi enerjinin durğunluğunun qarşısını alır. Bu cür meditasiyalar bir insan tərəfindən istifadə edilmirsə, içərisində sıxılmış enerji bulağı əlbəttə açılacaq və bu da cinayət nəticələrinə səbəb olacaqdır. Təəssüf ki, xristian və katolik keşişlərə ilahiyyat seminariyalarında meditasiya öyrədilmir.

Bekarlıq və ya subaylıq nəziri kimi bir anlayış daha çox Katolik ruhanilərinə aiddir, lakin digər dinlərdə də mövcuddur. Bu bədən və ruh vəziyyəti 11 -ci əsrdə Papa VII Qriqori tərəfindən qanuniləşdirildi. Buna səbəb Katolik Kilsəsinin mülkünün ruhanilərdən övladlarına keçməsinə çox mənfi yanaşmağa başlamaları idi. Bekarlığın toxunulmazlığı 1967 -ci ildə Papa VI Paul tərəfindən rəsmi olaraq təsdiqləndi və hələ də qüvvədədir. Ancaq İncil qanunlarına görə, subaylıq hər bir insanın könüllü seçimidir və məcbur edilə bilməz. Beləliklə, İsa Məsih şagirdləri ilə söhbətində subaylıqdan belə danışdı: "İçərisində saxlama kimə verilirsə, qoy onu saxlasın ...", yəni: yükü olmayan kimsə subay qalsın. . Beləliklə, məcburi subaylıq təkcə sinir və cinsi xəstəliklərə səbəb ola bilməz, həm də bibliya prinsiplərinə ziddir.

Kilsə ataları "hərəkət edir"

Ancaq bu, ümumiyyətlə, cinsi əlaqədən çəkinməyin Katolik ruhanilər üçün normaya çevrildiyi anlamına gəlmir. Üstəlik, uzun müddət imtina etmək ən gözlənilməz nəticələrə səbəb olurdu. Və bunu məhkəmə psixiatriyası təsdiq edir. Din xadimləri arasında ən çox diqqət çəkən pedofiliya hallarından biri, Roma Katolik Kilsəsinin Boston Metropolitenliyi hadisəsi idi. 2002 -ci ilin cəmi bir neçə ayında 500 -ə yaxın qız və oğlanın "ataları" tərəfindən aldadılaraq təcavüz edildiyi təsbit edildi. Bura əlavə etmək lazımdır ki, 1962 -ci il tarixli gizli bir Vatikan fərmanı ilə Katolik keşişlərinin cinsi davranışlarının heç bir şəkildə təbliğ edilmədiyini bildirmişdi. Bu sənəd Kardinal Alfredo Ottaviani tərəfindən nəşr edilmiş və Vatikanın gizli arxivində saxlanılmışdır. Hətta zorakılıq qurbanlarına baş verənlərin bütün şərtlərini ciddi məxfilikdə saxlamaq əmri verildi. Əgər belədirsə, bu pis davranışlar Bostonda olduğu kimi mütləq cinayət əməllərinə çevriləcəkdir.

Ancaq tez -tez subaylığın qanlı və vəhşi pozulması halları olur. Mexiko şəhərində, subaylığın pozulduğunu gizlətmək üçün 16 yaşlı oğlunu öldürən Katolik keşişi Dagoberto Arriaga 55 il həbs cəzasına məhkum edildi. Cinayət törətməyi düşünən keşiş oğlunu qaçıraraq planını yerinə yetirdiyi başqa bir şəhərə apardı.

Daniel Danielin hekayəsi

Başqa bir keşiş, Ekvadorlu Ata Daniel, başqa bir keşişin vicdanı üzərində 30 xarabalıq camaatı var. Daniel Camarjo'nun dəli bir manyağa çevrilməsinin səbəbi, psixiatrların fikrincə, çəkinmə və subaylıq andı idi. 17 il subaylıqdan sonra ölümcül xətti keçdi, bir gün evinə gənc bir dini icma gəldi və dini ədəbiyyatdan bir şey istədi. Kitabları götürüb otağa qayıtdıqdan sonra Daniel tamamilə çılpaq halda yatağında uzanmış qızı tapdı ... Keşiş iffət nəzirinin pozulduğunu anladıqda psixikasına bir şey oldu: bıçağı tutub vurdu qız sinəsində bir neçə dəfə. Öldüyünü biləndə öldürülən qadını çıxarıb cənazəsini basdırmaq üçün gecəyə qədər gözləməyə qərar verdi. Daniel bu niyyətlə gecə yatağında yatan ölü fahişəyə yaxınlaşdı və birdən özünü xatırlamadan onsuz da soyudulmuş qanlı bədənə yapışdı ...

Səhər bir məqsədlə təbliğə getdi: ruhunda "hökm" etdiyini digər camaatla eyni şeyi yaşamaq. Başqa bir parishioner olan Daniel, öz xütbələrinin səsinə və düşüncələrin saflığına və lentə yazılmış Allaha olan sevgisinə görə cəsədlə cinsi əlaqəyə girdi. Zaman keçdikcə bütün həyatının əsəri oldu.

31 -ci qurbanına "büdrəyib" - gənc evli bir xanım olduğu ortaya çıxdı. "Müqəddəs ata" qanlı cinsi rituala başlamağa artıq hazır olanda, əri əlində dəyənəklə evinə girdi ... Nekrofil qatilin macəraları məhkəmədə sona çatdı, ölkənin ən yüksək cəzasını aldı - 16 il həbs. Ancaq cəmi bir neçə gün xidmət etmək şansı var idi - hətta cinayətkar cinayətkarlar da kamera yoldaşına dözə bilmədilər, boğularaq öldürüldü.

Araşdırmalar göstərir ...

Professor Mapelli, Katolik keşişlərinin 60% -nin ciddi cinsi problemlərdən əziyyət çəkdiyini, 30% -nin subaylıq tələblərini müntəzəm olaraq pozduğunu və yalnız 10% -nin qüsursuz şəkildə yerinə yetirdiyini göstərən hərtərəfli bir araşdırma apardı. Bu nə deməkdir? Bu 60% -dən paltarlı manyak və pedofillər ordusunun yenilənməsi faktı haqqında. Poznan Universitetinin İlahiyyat Fakültəsinin professoru Jozef Baniak, Polşanın müxtəlif yerlərində 823 Katolik din xadimi ilə müsahibə aldı. Professorun sözlərinə görə, subaylığın həm psixikaya, həm də fiziki sağlamlığa çox ağır nəticələri var. Yalnız təkliyə gətirib çıxarır və stres yaradır, həm də insanları geri çəkilir və əsəbiləşdirir. İlk dəfə XX əsrin ortalarında Katolik nazirlər tərəfindən uşaqların cinsi istismar edilməsindən danışmağa başladılar. Hal-hazırda bu problem o həddə çatmışdır ki, ABŞ-dakı Katolik Kilsəsini təmizləmək üçün "özünümüdafiə xidməti" yaradılmışdır. Onun lideri Terry McKiernan -a görə, təxminən 14 min uşaq bu cür keşişlərdən əziyyət çəkib. Bu günə qədər Katolik Kilsəsinin cassocks azğınlıq qurbanları artıq demək olar ki, iki yarım milyard dollar məhkəmə ödəmək idi. Yalnız ABŞ -dan olan kardinal Roger Mahoney, 1940 -cı illərdən bəri 508 cinsi təcavüz qurbanına 660 milyon dollar ödəməli idi.

Digər dinlərdə subaylıq

Şərq təlimi - bütün təlimlərin ən müdriki belə deyir: "Seks bir insanın əsas karmik vəzifəsidir və sona qədər tamamlanmalıdır." Həqiqətən də, hər zaman cinsiyyət ən böyük əhəmiyyət kəsb edirdi - axı cinsi əlaqə zamanı həyati enerjinin ən güclü emissiyaları baş verir. Bu vəzifənin yerinə yetirilməməsi halında bir insanın asanlıqla cinsi vampirə çevrilə biləcəyinə inanılır. Başqa sözlə, uzun müddətli cinsi əlaqədə, kompensasiya edilməməsi ilə yanaşı, hormonal fonda bir mutasiya meydana gələ bilər və sonra istifadə olunmamış cinsi enerji yanlış istiqamətə sıçrayır.

Bekarlıq müəyyən dərəcədə həm Hinduizmə, həm də Buddizmə xasdır, lakin vəhşi və gözlənilməz bir sapqınlığa səbəb olmur. Fakt budur ki, bu dinlərin mənəvi təlimlərində və kilsənin təlimlərində, bir insan cinsi əlaqədən daha yüksək bir nizam zövq aldıqda bütün insan sistemini belə bir tarazlığa gətirən meditasiya təcrübəsi var. zovq. Şərqdə bunun üçün cinsi enerjinin durğunlaşmayacağı və pis bir şeyə yol açmayacaq şəkildə yenidən bölüşdürülməsinə qatqı verən müxtəlif təcrübələr mövcuddur. Buna görə də, əgər belə bir meditasiya təmin edilməsə və müvafiq mexanizm işə düşməsə, içəridə sıxılmış yay gec -tez qaçılmaz olaraq açılmayacaq - və sonra gözlənilməz və cinayət nəticələri ortaya çıxacaq. Təəssüf ki, katolik keşişlərə, eləcə də xristianlara ilahiyyat seminariyalarında və akademiyalarda bu öyrədilmir.

Vladimir Lotoxin, Zlatoust

#celibacy, #din, #Lotohin, #rainbow

ANA

Bu gün "seks" sözü nə qədər tez -tez səslənir! Və "iffət" sözünü nə qədər nadir hallarda eşidirsən ... Həyat tərzi seçməyin əvəzsiz hədiyyəsi bir çox insanı öz nəfsinin quluna çevirir. Azadlıq müasir bir insanın səlahiyyətidir. Ancaq yalnız o kiçik düzəlişlə daha çox təcrübəsiz istifadə edir.

Əvvəllər bir çox insanlar arasında iffət ictimai rəy qorxusundan irəli gəlirdi. Amma indi bizdə də belə yoxdur. Axı, azad seksin xoşbəxtliyin və yenə də azadlığın komponentlərindən biri olduğu qəbul edildi. Ancaq cəmiyyət bunun üçün çox baha başa gəlir. Çox vaxt pozulmuş həyat tərzi ilə əlaqədar bir çox problem ortaya çıxır. Eyni zamanda, çətinliklər təkcə bizim yox, kiminsə həyatına təsir edir, çox vaxt bir çox dəyərləri məhv edir və məhv edir, insanı xoşbəxtlikdən məhrum edir.

"İffət" artıq müqəddəs bir söz deyil. Ancaq tez -tez "VKontakte" sosial şəbəkəsinin sütununda həyatda əsas dəyər "Ailə və Uşaqlar" dır. Bununla birlikdə, iffət çoxlarının məzmununa daxil deyil. Ancaq buna baxmayaraq, bu anlayışlar arasındakı əlaqə zəifləmir.

İffət xoşbəxt bir cütlüyün təməlidir. Onsuz çox şey dağılır. Çoxları bunun belə olmadığını, evlənmədən əvvəl cinsi əlaqədə harmoniya üçün maneə olmadığını söyləyəcək. Ancaq hamısı o qədər də sadə deyil. Beləliklə, əsl sevginin niyə gözlədiyini anlamağa çalışaq! Sevgi kimi bir anlayışla ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilən, onu tam və müqəddəs hala gətirən şeyi daha yaxından nəzərdən keçirək.

İffət nədir?

İffət, fiziki və mənəvi varlığında, düşüncə və istək təmizliyində, özünü və digər insanları qavramasında daxili bir birlikdir.

Təmiz olmaq nə deməkdir? Çoxsaylı ənənələrdə bu mövzuda ümumiyyətlə oxşar bir fikir qorunur: evlənmədən əvvəl yaxınlığa girməmək, pornoqrafik filmlərə baxmamaq, təvazökar geyinmək deməkdir. paltar yaxın yerlərdə bağlanır və evlilikdə sadiqdir. Bu dəyər bütün dünya dinləri tərəfindən təbliğ olunur. Ancaq bu gün hətta iffətin nə demək olduğu fikri də tamamilə təhrif edilmişdir.

"İffət" sözünün mənasının dəyişməsi sayəsində müasir cəmiyyət öz dayaqlarını itirdi. Bəziləri inanırlar ki, iffəti qorumaq 18 yaşına qədər bakirəliyi qorumaq deməkdir, bir çoxları bunun yalnız bir tərəfdaşla ömürlük cinsi əlaqədə olmaq, evliliyin ümumiyyətlə lazım olmadığını və s.

Ancaq buna baxmayaraq, bir sorğunun nəticələrinə görə, məsələn, "[email protected]" forumunda "Hələ belə bir qızın bakirəliyini qiymətləndirən kişilər varmı" mövzusunda, bir çox oğlanın hələ də təsdiqlədiyi məlum oldu. bu keyfiyyətdən. Və sual tez -tez belə səslənir: "Əlçatmaz və ya əlçatan?"

Bir çox qadın bunun fərqindədir. Və bakirəliyini yalnız fizioloji olaraq saxlayırlar. Bu, bir tərəfdən bəzi problemlərin həllinə kömək edir, amma digər tərəfdən bu həyat tərzi iffətlidirmi? Əlbəttə yox. Özünüzü "iffət" keyfiyyətindən məhrum etməyin bir çox yolu var. Özlərini bakirə hesab edən bir çox insan intim yaxınlığa "klassik" şəkildə deyil, deflorasiyadan qaçaraq girir, yəni. qızlıq pərdəsinin parçalanması ilə fizioloji bakirəliyin itirilməsi, bununla da ruhun iffətinin pozulması. Ancaq kişilər arasında, bir çox qadının bu münasibəti nəticəsində belə bir xanımın heç də günahsız, iffətli olmadığı və bunun əslində deflorasiya ilə eyni olduğu qənaətinə gəlindi. Bu, bir çox bakirə qızların əsl saflığı ilə bağlı şübhələr yaradır. Üstəlik, indi fizioloji olaraq olmaq heç bir problem deyil, çünki qızlıq pərdəsinin olması cərrahi yolla bərpa edilə bilər, yəni. hymenoplastika. Ancaq unutmayın ki, bakirəliklə iffət arasındakı əlaqə ayrılmazdır.

Yaşından asılı olmayaraq bir çox insanlar, amma çox vaxt gənclər köhnə görünüşlü olmaqdan, qız yoldaşlarından, dostlarından daha "pis" olmaqdan, sevilən birini itirməkdən, hər şeyi sınamamaqdan və s. Ancaq unudurlar ki, məsələn, bir qızı həqiqətən sevən bir adam, fizioloji olaraq da olsa digər kişilərə aid olduğunu anlayaraq çox xoşagəlməz duyğular alacaq.

Əlbəttə, iffət yolu asan deyil. Zəhmət tələb edir. "İfadəni qorumaq" prinsipinə riayət edən müasir gənclər, tez -tez özlərinə lağ edən baxışlara, çağırışlara və s. Ancaq bir xəbərdarlıq var: ağıllı bir insanın günahsızlığın olmamasını bir növ ləyaqət kimi qiymətləndirəcəyi ehtimalı azdır.

Psixoloqlar, müəllimlər kimi, iffət olmadan şəxsiyyətin düzgün formalaşmasının mümkün olmadığını iddia edirlər. Həqiqətən də bunun sayəsində insan nəinki psixikasının sağlamlığını pozmur, həm də bir çox qorxu və komplekslərdən azadlıq hiss edir.

Ümumiyyətlə, iki növ iffət var - bu, evlənmədən əvvəl iffətdir ki, bu da həm mənəvi, həm də fizioloji cəhətdən hər hansı bir cinsin olmamasının, habelə bir insanın artıq evlilik ittifaqına daxil olduğu evlilik iffətinin olmamasından ibarətdir. və həyat yoldaşına sadiq qalır. Cinsi əlaqənin tamamilə olmamasından ibarət olan monastır iffəti də var. Bu, güclü şəxsiyyətlərin verə biləcəyi xüsusi bir anddır.

Təbiətdə yalnız bir qadına qızlıq pərdəsi bəxş edilmişdir. Bu, bir insanın xüsusi statusunu vurğulayır. Unutmayın ki, iffət bakirəlik ilə öz mövqeyini gücləndirir.

"Cinsi inqilab"

Bakirənin indi çox nadir bir fenomen olmasının səbəbi, 21 -ci əsrin ortalarında ictimai şüurda dönüş nöqtəsidir. "Cinsi inqilab" - 1960 -cı illərin taleyi - çox çətinliklər yaratdı. Bu, əxlaq haqqında fikirlərin dəyişməsi səbəbindən baş verdi. Nəticədə, bir çoxları kontrasepsiya vasitələrinin verdiyi fürsətdən istifadə etdilər. Axı, o zaman yayılmağa başladılar ki, bu da tez -tez cinsi əlaqəni daha təhlükəsiz etməyə imkan verdi, üstəlik fərqli cinsi partnyorlarla. Əksər insanlar arasında o dövrdə əxlaq düşüncəsi, evlənmədən əvvəl cinsi əlaqənin normal olması və özünüzü qorusanız, özünüzü və tərəfdaşlarınızı bəladan qoruya biləcəyinizə səbəb oldu. Ancaq bu günə qədər kontraseptivlər həm cinsi yolla keçən xəstəliklərdən, həm də hamiləlikdən 100%qorumaq xüsusiyyətinə malik deyillər.

20 -ci əsrə qədər cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsi əxlaqı Xristianlıqla eyniləşdirdi. Bundan sonra, sərt bir sosialist rejimi ilə, iffət bu fəlsəfənin tərkib hissəsi olsa da, bir çox şeydə tamamilə fərqli bir dünyagörüşü meydana gəldi. Ancaq cəmiyyət özü dəyərləri əhəmiyyət səviyyəsinə görə fərqli bir şəkildə tənzimləməyə başladı, tədricən bakirəliyi son səviyyələrdən birinə qoydu. Ancaq bunun üçün çox baha başa gəldi: bu gün pozğunluq, ailə dəyərlərinin dağılması, boşanmalar, sapmalar, o cümlədən pedofiliya, heyvanlar, abort, homoseksualizm, cinsi yolla keçən xəstəliklər, sonsuzluq, pornoqrafiya və s. bir nəfər üçün fəaliyyətlər. Müasir insan, ailə və evlilik münasibətləri ilə bağlı daimi narahatlıqlarının səbəbinin nədən qaynaqlandığını qismən anladı və bizim dövrümüzdə, nisbətən 1960 -cı ildə, iffətin ən azından artıq fəxr edilə biləcəyi bir şey olduğunu başa düşdü.

Qısa bir tarixi kontur

Eramızdan əvvəl dövrünə gəldikdə, o zaman, məsələn, eramızdan əvvəl birinci minillikdə. Romada əxlaq çox sərt idi. Ancaq eramızdan əvvəl II əsrin ortalarında. Romanın Helenist dövlətlərin əxlaqı ilə tanış olmasından qaynaqlanan bu mövzuda əhəmiyyətli dəyişikliklər oldu. Nəticədə, iffətlə bağlı keçmiş ictimai rəydən xeyli fərqlənən sərbəst əxlaq yayıldı: Roma hökuməti patris qadınlarının fahişəlik yolu ilə fəsad törətməsini bir şəkildə qadağan etmək üçün fərmanlar vermək məcburiyyətində qaldı.

Bundan sonra, orta əsrlər dövrü gəldi - VII -nin əvvəlindən XVI -a qədər - və indi cəmiyyət digər həddinə çatdı: iffət hər bir insanın malik olması lazım olan bir fəzilət hesab olunurdu. Bu, bütün əxlaqın qurulduğu təməlin bir hissəsidir. Zahidlik bütün əxlaqın təməli idi. Cinsiyyət yalnız nəsil artırma yolu olaraq görülür.

Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, İncil özü seksin vacibliyini vurğulayır, ancaq münasibətlər mövzusunda "arvad ərinin bütün ehtiyaclarını ödəməlidir" deyərək yalnız evli həyatda. Buna görə də orta əsrlərdə bunun tamamilə doğru bir baxışa sadiq olduqlarını söyləmək olmaz.

Ancaq, göründüyü kimi, hətta bəzi cəngavərlərin davranışları ilə sübut edildiyi kimi, "iffət dövrü" olmadı.

Evlənməzdən əvvəl seks "zina" adı ilə qınanılırdı. Toydan sonra evlilikdən əvvəl iffət, evlilik iffətinə keçdi, bu da yuxarıda qeyd edildiyi kimi, ailə münasibətlərində sadiq qalmaq deməkdir.

Müsəlman ölkələrində bakirəlik də qız üçün ilk əxlaqi tələblərdən biridir. Orada iffət ideologiyası, qeyd edilməlidir ki, həm orta əsrlərdə, həm də digər tarixi dövrlərdə Qərb ölkələrindən daha çox inkişaf etmişdir. Hətta çölə çıxarkən kosmetik vasitələrdən istifadə etmək iffətin pozulması sayılır. Arvad başqa kişilər üçün deyil, əri üçün geyinməlidir.

İntibah dövründə iffətə münasibət yenidən dəyişdi. Gözəllik və cismani varlıq kultu meydana çıxır. Dindarlıq öz yerini itirir. Sözdə "nəzakətçilər" görünür, həm də rəsmi favoritlər.

19 -cu əsrdə bir Puritan əxlaqı meydana gəlir (cinsi əlaqələr, katolikliyin aradan qaldırılması, çalışqanlıq, əxlaqın həddindən artıq şiddəti və ehtiyacların həddindən artıq məhdudlaşdırılması ilə bağlı asketizmi təbliğ edən Protestant hərəkatı). Protestantizm lider mövqelərdən birini tutur. Hər cür cinsi pozğunluq qınanılır, əxlaqsızdır. Ümumiyyətlə, nigahdankənar cinsi əlaqələrə sərt baxış o dövr üçün xarakterik idi.

Bu dünyagörüşündən müasir iffət anlayışına keçid "cinsi inqilab" adlanır. Yeri gəlmişkən, bunun feminist hərəkatla çox əlaqəsi var.

Bu hadisə nəticəsində cəmiyyət cəmiyyətdə icazə verilən kimi tanındı: boşanma, oral seks, abort, müxtəlif növ kontrasepsiya. Bu fenomenin öz nəticələri var.

1940 -cı illərdə rəsmi nikaha girməzdən əvvəl bakirəliyinizi itirmək ayıbdı. 1960 -cı illərdə bu norma halına gəldi. Oğlan, evlənməzdən əvvəl iffətin heç də axmaq sayıldığından başqa, qızı "razı salmaq" məcburiyyətində də deyildi. Həqiqətən, əks halda bir kişi daha uyğunlaşan bir qız yoldaşı tapa bilər və əksinə.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu münaqişə həddindən artıq pedantriklik və sekslə bağlı absurdluqlar nəticəsində yaranıb. Axı, köhnə günlərdə bir qız evlənməzdən əvvəl günahsızlığını itirmişsə, evlilikdən əvvəl cinsi əlaqənin digər pisliklərlə müqayisədə o qədər də qorxunc görünməməsinə baxmayaraq, cəmiyyət onu parçalamağa hazır idi. Bundan əlavə, belə bir intim mövzunun müzakirəsi ictimai sahəyə çevrildi və seks yalnız ailənin davamı olaraq təbliğ edildi. Cinsi məmnuniyyətin heç bir əhəmiyyəti olmadığı görünürdü. 1960-cı illərdən bəri uzun müddətdir davam edən bu münaqişə özünü göstərməyə başladı. Sonda tədricən reklamda sürüşməyə başladı: demək olar ki, soyunmamış xanımlar, geyimlər və s.

1970 -ci illərdə pornoqrafiya çoxalmağa başladı.

Bir az pornoqrafiya haqqında ...

Bu fenomenin nəticəsi cinsiyyət, qadın, düzgün münasibətlər haqqında pozulmuş bir fikirdir. Və bu arada, indiyə qədər nadir hallarda hər kəs bunun qadınların köləliyinə də dəstək olduğunu düşünür, çünki bir çox porno qəhrəmanı bunu etmək istəmədikləri üçün kamerada bədbəxt qadınlardır. Bu siyahıya pedofiliya da daxildir, çünki çox vaxt bu filmlərdə günahsız uşaqlar qurban olur və hekayədəki bir çox qadın uşaq paltarı və yumşaq oyuncaqlar geyinir. Buna ailədə və həyatda şiddət, kobudluq, kobudluq əlavə edilməlidir. Bu iyrənc videolara baxmağın qarşılığında öz əlimizlə pisliyin təşviqi baş verdi və olmağa davam edir.

Dr. Jennings Bryant tərəfindən edilən bir araşdırmada, uzun müddət porno izləmənin (6 həftədən çox) insanların cinsi sapma və pis davranış haqqında daha az mənfi mühakimələrə münasibətini və hisslərini dəyişdirə biləcəyi təsbit edildi. Əməliyyatların daha az pis görünməyə başladığını və vurğuladıqları kimi cinsi vəhşilik qurbanlarının daha az əziyyət çəkdiklərini, onlara qarşı o qədər də pis davranılmadığını tapdılar.

Çılpaq qadınları olan jurnallar yayılmağa başladı, burada yalnız ehtiyacları ödəmək üçün bir vasitədir, "bunnies" və ya gözəl bədənə sahib olan, ancaq özlərinə bərabər olmayan, "insanlar deyil" kimi cinsi bir vasitə olan kukla modelləri. . Və bütün günah, satın alınmasıdır, prestijlidir, istifadə olunur.

Bədən tərbiyəsi onun dağılmasına səbəb oldu

Prezervativ 1960 -cı illərdən bəri əla və əlverişli vasitə hesab olunur. Ancaq rəsmi statistikaya görə, HİV -ə yoluxmuş amerikalıların 40% -i prezervativ vasitəsilə yoluxmuşdur. Sonra bir şəkildə infeksiyanın yalnız sperma vasitəsi ilə deyil, həm də cinsiyyət orqanlarının sekresiyası ilə həyata keçirildiyini düşünmədilər.

Ümumiyyətlə, bir virus bədənə girəndə nəinki orada məskunlaşır, həm də dəyişir, yəni. dəyişdirilə bilər və bir ömür boyu çətin ola bilər.

Qadınlar kişilərdən daha çox infeksiya riski altındadır. Həm də onlara daha çox zərər verirlər. Məsələn, kişilərə nisbətən qadınlarda gonoreya xəstəliyinə tutulma ehtimalı 60-90%, birincisi 20-30%-dir. Xlamidiyanın heç bir simptomu yoxdur, ancaq sonsuzluğun və təhlükəli hamiləliyin səbəbidir. Sifilis, cinsiyyət orqanlarına əlavə olaraq, beynin damarlarını da təsir edir, ürəyə də mənfi təsir edir, ülser və psixoz meydana gəlir.

Gonoreya pelvik iltihablı xəstəliyə və sonsuzluğa səbəb olur. Genital herpes, fetusun ölümünü təhdid edir, müalicəsi çətin bir xəstəlikdir. Əgər 1960 -cı illərin əvvəllərində cinsi yolla keçən yalnız iki xəstəlik varsa, indi bunların təxminən qırxı var. Nəticədə hər il dünyada milyonlarla insan bu xəstəliyə yoluxur. Cinsi əlaqədə olan gənclərin 100% -dən 40% -i insan papillomavirusu, həmçinin xlamidiya və onların arasında olan 40 xəstəlikdən 25 yaşdan kiçik gənclərə yoluxur.

"Miflər"

1. Zəngin cinsi təcrübə əlaqəni saxlamağa kömək edəcək

Müasir cəmiyyətdə, zəngin bir cinsi təcrübənin xüsusi bir status verdiyinə dair bir fikir var ki, bir oğlan, bir qız kimi, ciddi bir münasibət üçün təcrübəli bir ortağa üstünlük verir. Ancaq bu, əslində belə deyil. Bakirə qızlar indi daha dəyərlidir. Ancaq əlbəttə ki, yalnız bu səbəbdən bəyənilməyinizə inanmaq tamamilə doğru deyil. Bu cür prinsiplər üzərində qurulan münasibətlər uzun sürməyəcək, çünki cinsi əlaqədə olan insanlar yeni duyğular arzulayacaq və yalnız bakirəliyə dəyər verənlər mənəvi yaxınlığın olmaması səbəbindən münasibətləri davam etdirə bilməyəcəklər.

Birinci olmaq daha dəyərlidir. Bir kişi / qadının cinsi fəaliyyətdə istedad görməsi hamını sevindirmir. Bu daha çoxdur. Bundan əlavə, bu cür intim məsələlərdə kimsə ilə müqayisə olunmaq çox xoşagəlməz haldır.

Cinsi təcrübələrini təmin etmək üçün bir çox variantdan bezən kişilər indi soruşurlar: "Əlverişli və ya əlçatmaz ??"

İffət bir çoxları tərəfindən əxlaqsızlıqdan qat -qat bahalı hesab olunur. Təbii ki, bakirəliyə dəyər verməyənlər də var. Ancaq sizi oyuncaq, alət, sadəcə bədən kimi görən azğın kişilərin fikri dəyərlidirmi? ..

2. "Uyğunluğu" müəyyən etmək üçün evlənmədən əvvəl cinsi həyat yaşamaq lazımdır.

Cinsi uyğunluq həqiqətən bir əfsanədir. Qadının vajinası penisin ölçüsünə biganədir. Doğuş zamanı körpənin ölçüsünə və kiçik kişi cinsiyyət orqanına uyğunlaşa bilər və cinsi əlaqə zamanı zövq ala bilər. Bu kontekstdə zövq heç bir şeyin ölçüsü anlayışı ilə əlaqəli deyil. Kimisə yalnız kiçik döşlər, kimisə yalnız kilolu qadınlar oyadır. Bu aşiq olmaq üçün xarakterik olsa da, sevgi üçün deyil.

Cinsi həyəcan döşlərin, penisin və s. Hər bir şəxs üçün bu, yalnız ümumi meyarlara uyğun olaraq baş verir, bəzi ümumi qəbul edilmiş normalara uyğun gəlmir. Uyğunluqdan bəhs edərkən, temperamentlərin uyğunluğunun olduğunu vurğulaya bilərlər. Ancaq kiçik bir düzəlişlə, bir insan sevdiyi (lər) ilə cinsi əlaqədə olarkən adi bir oxşama ilə sona çatmaq istəyini təmin etməyi qeyri -mümkün hesab edərək bəzi xüsusi vəzifələrə can atırsa, görünür, bir az pozğun və Bəlkə də pornoya çox bağlanmışam.

Təbiətdə mövcud olsa belə, yalnız "cinsi uyğunluq" səbəbiylə bir əlaqəyə girmək və ya onu pozmaq olduqca absurddur.

İffət prinsiplərinə riayət etməyin nə faydası var?

Dənizi təsəvvür edək. Nə qədər gözəllik var! Günəş belə bişirilərkən içəri girmək necə də xoşdur! Bəs dəniz suyu içməyə çalışsan nə olar? Bu hərəkət nəticəsində nə olacaq? Susuzluq görünəcək. Zaman keçdikcə insan adi içməli su olmadan sadəcə öləcək. Cinsiyyəti birinci yerə qoyduqda, iffət prinsiplərini aşaraq, bədən bu hərəkətlərdən getdikcə daha çox tələb etməyə başlayır, amma 100% məmnuniyyət heç vaxt gəlməz. Kişi ilə qadın arasındakı yaxınlıq ruha qədər uzanır. Aralarında sevgi hökm sürdükdə, həyatın emosional, intellektual, mənəvi, əxlaqi sahələrində yaxınlıq yaratmaq istəyi yaranır. Sevgi yaxınlıqdan axa bilməz. Yalnız bunun nəticəsi ola bilər.

Evlənmədən əvvəl çəkinmək insanı günahkarlıq, utanc hissi, "pis" münasibətlərin təsirindən, erkən hamiləlikdən, abort riskindən, cinsi yolla keçən xəstəliklərə yoluxmaqdan, arzuolunmaz evlilikdən xilas edəcək. İffət, heç bir şey kimi, məqsədlərinizə çatmağa, xoşbəxt bir evlilik yaratmağa, ruhunuzu təmiz saxlamağa və özünə hörmət etməyə kömək edəcək.

Və ən əsası, insan özünü "kötük" deyil, yalnız bir başqasına verə biləcək. Həm də gələcək əri / arvadı birinci olmadığınız, bədəninin həyat yoldaşını əvvəlki cinsi partnyorunun bədəni qədər sevmədiyi xoşagəlməz hisslərdən xilas edəcək.

Şübhəsiz ki, bəzi insanlar üçün bu üstünlüklər siyahısı ruhun və bədənin saflığını qorumaq üçün "risk" etmək üçün tamamilə qeyri -kafi görünəcək. Ancaq xatırlamaq yerinə düşər ki, mükafat almaq üçün heç bir fəzilət edilməməlidir.

Nəcisliyi necə qorumaq olar?

Başlamaq üçün özünüz üçün bir neçə düzgün münasibət qurmalısınız: evlənmədən əvvəl bakirəliyinizi qoruyun, pornoya baxmayın, təmiz düşüncələrə sahib olun, "YOX!" Deməyə cəsarət edin. yaxınlığa girməyi təklif edən şəxsə münasibətdən asılı olmayaraq. Həm də özünüz üçün bir qayda təyin edin: sizi qiymətləndirən və hörmət edənlərlə ünsiyyət qurun, ilham verin.

Bu çətin yolda qərar verdinizsə, bilin ki, öpüşünüz çox şey deməkdir, heç kimə verməyin ki, xüsusi bir dəyəri olsun. Yaxşı ədəbiyyatdan, saf və həqiqi sevgidən bəhs edən filmlərdən ilham alın və aşiq olmağı əsl sevgidən ayıra bilərsiniz. Axı, sevgi hər zaman qarşılıqlıdır, aşiq olmaqdan fərqli olaraq. Çoxları öz günahsızlıqlarını hisslərinin sübutu olaraq verir, lakin bu, münasibətlərin yalan olduğunu bir daha vurğulayır.

Vəqflərinizi, fikirlərinizi məhv etməyə çalışan insanlara vaxt ayırmayın. Həmişə ləyaqətlə davran. Mastürbasyonla məşğul olmamalısınız: həm fizioloji, həm də psixi sağlamlığa zərərli və zərərlidir. İntim sahələrinizi örtmək üçün kifayət qədər paltar geyin. Bir çox insanlar "cinsi bomba" effekti yaratmaq məqsədi ilə geyinərkən həm oğlanlar, həm də qızlar üçün bir bədbəxtlik olaraq ciddi qəbul edilmədiklərindən şikayətlənirlər. Bəs polis xüsusi tibb bacısı forması geysəydi nə olardı? Cəmiyyətdə fəlakətlər çox olardı. Çox açıq və uyğun olmayan dərəcədə parlaq olan geyimlər fahişələrin çoxluğudur. Bu onların formasıdır. Cəmiyyətin asan fəzilətli qızların formasını necə qəbul etdiyinə hörmətlə yanaşın. Axı, bir kişinin seks istəyini dəf etməsi daha çətindir. Qadının iffəti kişinin iffətinə təsir edir.

Və sonda İnanclı olsanız, İncildəki sözləri unutmayın: "Aldanmayın: pis şirkətlər yaxşı əxlaqı pozur" (1 Korinflilərə 15:33). Yeri gəlmişkən, eyni yerdə, sınağın gəldiyi və bir qadına şəhvətlə baxdığı bir adam üçün dəyirman daşını asıb ölməyin daha yaxşı olduğu, artıq qəlbində onunla zina etdiyi deyilir.

Qadınların iffəti bəzən təsadüfən saxlanılır. Ancaq bu tamamilə iffət deyil. İffət, xüsusi bir qərar vermək və cinsi əlaqədən çəkinməklə bağlı düşüncələrində möhkəm olmaqdır. Bu, təkcə fərqli dinlərə inananlar deyil. Axı, çoxları günahsızlıq qaydalarına riayət olunmasını müəyyən edir. Bu, Allaha imanın olub -olmamasından asılı olmayaraq ailə və evlilik münasibətlərinin etik aspektlərinə də aiddir.

Bir oğlan və ya bir qız bakirəliyini itirərsə, amma peşman olarsa və bu mövzuda eyni hərəkətləri etməzsə, ruhun iffətini qaytararlar. Nəfisliyi ruhda saxlamaq bakirəliyi qorumaqdan qat -qat çətindir, baxmayaraq ki, eyni zamanda biri digərindən gəlir. Evlilikdən əvvəl iffət tək bir insana sadiq qalmağa imkan verir. Axı nəticədə hər kəs yalnız bir ruh yoldaşı tapmaq istəyir. Ancaq evlənmədən əvvəl cinsi əlaqəyə girərkən, bir insan seçdiyi birinin gələcəyinin (statuslarının) vəziyyətini aşağı salır.

Hər kəsə seçim hüququ verilir. Ancaq kiçik bir düzəlişlə cinsi əlaqənin onlara girməyənlərin həyatını pozduğu. Arvadını aldadan və evliliyin iffətini pozan ər, ona çoxlu əziyyətlər gətirir, üstəlik, bir dəstə qızılgül əvəzinə cinsi yolla ötürülən zöhrəvi xəstəlikləri də ona ötürür.

Əsl Sevgi Hərəkatı gözləyir

Müasir cəmiyyət artıq "cinsi inqilab" ın nəticələrini hiss etdi və yenidən iffət kimi bir keyfiyyətə dəyər verməyə başladı. Ancaq bu mövqelər hələ tam güclənməmişdir və on beş yaşlı yeniyetmələr arasında hələ də bakirəliyini itirməyənlər hələ də lağa qoyulur. Bu yaşda gənc bir varlığın dünyagörüşü yenicə formalaşır və buna görə də çox güclü dəstəyə ehtiyacı var. Bu səbəbdən, üzvləri öz nümunələri ilə pozğunluqla mübarizə aparan gənclər hərəkatı fəaliyyət göstərir.

2000 -ci ildə ABŞ -da yaranmışdır. Və onun devizi "Əsl sevgi gözləyir" və ya İngilis dilində "Əsl sevgi gözləyir" ifadəsi idi.

1999 -cu ildə ABŞ -ın Vaşinqton şəhərindəki Ağ Evin qarşısına toplanan 211 840 gənc, iftiranın yazılı şəkildə bəyannaməsi şəklində and içmək üçün toya qədər bakirəliklərini qoruyacaqlarını vəd etdilər. Onun nümayəndələri xristian, yəhudi və müsəlmandır. Artıq bir çox ölkədə geniş yayılmışdır. İştirakçılar xidmətlərə və kütləvi toplantılara qatılaraq qərarlarını dəstəkləyirlər. İbadət zamanı qurbangahda vədlər verirlər. Kahin onları Müqəddəs Ruha çağırışdan əvvəl xüsusi bir xeyir -duayla mükafatlandırır.

Bütün bunlar həyatda yaşadığınız çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün çox enerji verir. Axı, iffət və təmizlikdə olan insan iradə gücünü inkişaf etdirərək ruhən daha da güclənir. İffət nəziri sayəsində insan öz bədəninin köləsi mövqeyindən yayınır.

Həm də bu hərəkatın tərəfdarları çox vaxtlarını işə, idmana, sağlam həyat tərzinə və namaza həsr edərək maddi ehtiyaclarından asılı olmamaq istəyinə riayət edirlər.

Məqsədi, iffətin təbliği, bu qədər çətin yolda qərar verənlərə dəstək, bu keyfiyyətin fəzilət kimi təqdim edilməsi, eyni zamanda onu nüfuzlu etmək arzusudur. VKontakte sosial şəbəkəsindəki "http://vk.com/onlytruelovewaits" e -poçt ünvanındakı bir qrupa qoşulmaqla çox sadə şəkildə qoşula bilərsiniz.

Bu məqalə heç kəsi həyat tərzini dəyişdirməyə məcbur etmək məqsədi daşımır. Qoy bu qərarı hər kəs öz başına versin. HİV və ya hər hansı digər xəstəlik qorxusu səbəbindən saxlanılan təmizlik də yüksək qiymətə layiq deyil. İctimai rəy qorxusundan və ya hər hansı bir çətinlikdən deyil, öz gözü qarşısında utancdan edilən seçim dəyərlidir. İffət, əhəmiyyətli digərinizə hörmətdir. Və dəbli olub -olmamasının fərqi yoxdur, nə verəcək və ya götürəcək. Yolun özü vacibdir. İffət yalnız bir şəxsiyyət deyil, şəxsiyyət xüsusiyyətidir. Evlənmədən əvvəl iffətli olmaqla özünə hörmətini ifadə edir. Hər kəs öz -özünə deməlidir: "Əgər iffətimi xilas edirəmsə, qəlbimi də xilas etmişəm!"

Namusunuzu qoruyun!

Əlaqəli yazı yoxdur.

Xristian etikası ümumiyyətlə paradoksaldır və xüsusən də fərqli davranış prinsiplərini ifadə edən evlilik və subaylıq Allahın Padşahlığının vahid bir teologiyasına, buna görə də vahid bir mənəviyyata əsaslanır.

Bu kitabın əvvəlində, xristian evliliyinin bir xüsusiyyətinin kişi ilə qadın arasındakı təbii əlaqənin ölümlə kəsilməyən əbədi bir sevgi bağına çevrilməsi və dəyişdirilməsi olduğu göstərildi. Evlilik müqəddəs bir mərasimdir, çünki burada gələcək Allahın Padşahlığıdır, evlilik Quzunun bayramıdır (Vəhy 19: 7-9), burada Məsihlə Kilsə arasındakı bütün birlik vəhdətinin gözlənildiyi və qabaqcadan bildirildiyi (Efes. 5:32). Xristian evliliyi, tamamlanmasını cismani məmnunluqla deyil, müəyyən bir ictimai mövqeyə çatmaqla deyil, eschaton - Rəbbin seçdiyi üçün hazırladığı "hər şeyin sonu" olaraq görür.

Bekarlıq - və xüsusilə də monastizm - Müqəddəs Yazılara və Kilsənin Ənənəsinə əsaslanır, gələcək Padşahlıq ideyası ilə birbaşa bağlıdır. Rəbb Özü dedi ki, ölülərdən dirildikdə nə evlənəcəklər, nə də evlənəcəklər, əksinə göydəki mələklər kimi olacaqlar (Mark 12, 25). Ancaq yuxarıda bu sözlərin gələcək Padşahlıqda xristian evliliyinin pozulacağı mənasında başa düşülməməsi lazım olduğu söylənildi; onlar yalnız insan münasibətlərinin cismani xarakterinin ləğv edildiyini göstərir. Beləliklə, Əhdi -Cədid subaylığı dəfələrlə "mələk həyatı" gözləməsi kimi tərifləyir: Məsih deyir ki, özlərini Cənnət Padşahlığı üçün xəzinədar edən zabitlər var (Matta 19, 12). Vəftizçi Yəhyanın, Həvari Pavelin və Apokalipsisdə (Vəhy 14: 3-4) bəhs edilən "yüz qırx dörd min" in möhtəşəm obrazı, müqəddəsliyi qoruyub saxlayan saysız-hesabsız xristian müqəddəsləri üçün layiqli bir model kimi xidmət edir. Allahın izzəti üçün bakirəliyin təmizliyi.

Qədim xristianlar və kilsə ataları bakirəliyə xüsusi diqqət yetirirdilər, yəqin ki, bu bütpərəst dünyanın cinsi əxlaqsızlığına təbii bir reaksiya idi və xristian esxatologizmin əksidir. Bir çox tərəfdarları üçün monastizmin etik problemlərinin ən yaxşı həlli olduğunu söyləmək olar. Buna baxmayaraq, Kilsə xristian evliliyinin barışmaz dəyərini qorudu. Evlilik müqəddəsliyinin qeyd -şərtsiz tanınması, yalnız bir neçə kilsə yazıçısının monastır tonur ayininin müqəddəs xarakterini tanıdığını nəzərə alaraq öz sözünü deyir. Evliliyin bu qalıcı dəyəri, xristian ilahiyyatının qurucularından olan İskəndəriyyə Klementinin (3 -cü əsr) əsərləri ilə böyük John Chrysostomun əsərlərində gözəl şəkildə ifadə olunmuşdur (onların yazılarından alıntılar Əlavədə verilmişdir).

Həm evlilik, həm də subaylıq, Müjdənin həyat tərzidir, Məsihdə artıq təzahür etmiş və son gün gücündə təzahür edəcək Padşahlığın gözləntisidir. Elə buna görə də, yalnız Eucharist tərəfindən möhürlənmiş Məsihdəki evliliyi və təsadüfən bağlanan evliliyi bir növ müqavilə və ya nəticə olaraq deyil, esxatoloji məna daşıyan "Məsihin adı ilə" subaylığı tanıya bilərik. cismani zövq; ətalət və ya daha da pisi, məsuliyyətsiz eqoizm və özünümüdafiə səbəbiylə qəbul edilən subaylıq deyil. Kilsə rahiblərə, zahidlərə, ruhani insanlara xeyir -dua verir, xristian evliliklərinə xeyir -dua verir, lakin köhnə bakalavrlara və yaşlı qızlara xeyir -dua verməyə ehtiyac yoxdur.

Xristian evliliyi qurban verməyi, ailə məsuliyyətini, fədakarlığı və yetkinliyi ehtiva etdiyi kimi, xristian subaylığı namaz, oruc, itaət, təvazökarlıq, mərhəmət və daimi zahid məşqləri olmadan təsəvvür edilə bilməz. Müasir psixologiya, cinsi fəaliyyətin olmamasının hər hansı bir problem yaratdığını təsbit etməmişdir; Kilsə Ataları bunu çox yaxşı bilirdilər və monastır həyatın qurulduğu, bakirəliyi və çəkinməyi yalnız mümkün deyil, həm də məhsuldar edən mükəmməl bir zahid məşqləri sistemi hazırladılar. Bəzi müasir psixoloqlardan fərqli olaraq, insana xas olan sevgi və çoxalma instinktinin insan varlığının digər təzahürlərindən təcrid olunmadığını, bunun mərkəzində olduğunu bilirdilər. Bastırıla bilməz, ancaq dəyişdirilə, dəyişdirilə və Məsihin adı ilə duanın, orucun və itaətin köməyi ilə Allaha və qonşuya olan sevgi kanalına yönəldilə bilər.

Katolik Kilsəsindəki subaylıq mövzusundakı böhran, bu xidməti mənəviyyatdan məhrum edən və onu təbii ehtiyacdan dözülməz və lazımsız bir şeyə çevirən məcburiyyət xarakterindən qaynaqlanır. Dünyadan təcrid olunmuş, yoxsulluq və oruc içərisində xüsusi bir dua tərzi olan gündəlik kütləvi xidmətlər, indi Katolik din adamları tərəfindən tərk edilir. Müasir kahin maddi ehtiyacların (yemək, rahatlıq, pul) ödənilməsi ilə əlaqədar olaraq özünü məhdudlaşdırmır; onun heç bir həqiqi namaz intizamı yoxdur. Lakin bu halda onun subaylığı mənəvi mənasını, yəni esxatoloji xarakterini itirir və bu, Padşahlığa gedən yolu göstərir. Adətən rahat olan kilsə keşişlərinin evləri bu Krallıqdan nə qədər fərqlidir, müasir teologiyanın müddəaları - "dünyada yaşamaq", "sosial məsuliyyət" - Krallığa çatma yolları ilə nə qədər uyğun deyil! Bəs niyə subaylıq?

Ancaq pravoslav anlayışında, yalnız yepiskop ləyaqətinə çatmaq üçün edilən subaylıq, mənəvi cəhətdən daha təhlükəlidir. Kilsənin ənənəsi yekdilliklə təsdiq edir ki, əsl saflıq və əsl monastır həyatı yalnız monastır cəmiyyətində həyata keçirilə bilər. Yalnız çox az sayda güclü şəxsiyyət dünyada subay qala bilər. Təvazökarlıq onların yükünü yüngülləşdirə biləcək yeganə fəzilətdir; lakin, hamımızın bildiyimiz kimi, buna nail olmaq ən çətin və buna görə də ən nadir fəzilətlərdən biridir.

Monastizm həmişə pravoslavlıq tərəfindən Məsihin Müjdəsinin əsl şəhadəti olaraq qəbul edilmişdir. Rahiblər, Əhdi -Ətiq peyğəmbərləri və erkən xristian şəhidləri ("şahidlər") kimi Xristianlığın yaranmasına layiqli töhfələr vermişlər. Bu dünyanın şəraitindən asılı olmayaraq, ən yüksək məzmunla dolu, işıqlı, şən bir ibadət və xidmət həyatının şəxsi nümunəsi ilə keşişlər, Allahın Padşahlığının həqiqətən də içimizdə olduğunu canlı sübut etdi. Bu ənənənin bərpası ətrafımızdakı hərbi dünyəviləşmiş dünya üçün çox xüsusi bir məna kəsb edərdi. Tam müstəqillik iddiasında olan bugünkü insanlıq, "daha yaxşı dünya" axtarışında Xristianlıqdan kömək istəmir. Bununla birlikdə, əgər kilsə dünyaya yalnız "daha yaxşı" deyil, həm də həqiqətən yeni və daha yüksək bir varlıq ortaya qoyarsa, yenidən Kilsəyə kömək etməkdə maraqlı ola bilər. Bu səbəbdən indi bu yeni və daha yüksəkləri axtaran bir çox gənc bunu ən yaxşı halda Zen Buddizmində, daha da pis və daha tez -tez narkotik transında və ya ölümə yaxınlaşdıran digər oxşar vasitələrdə tapır.

Rahiblər yeni bir həyatın şahidi oldular. Aramızda daha çox əsl monastır icmaları olsaydı, şahidliyimiz daha inandırıcı olardı. Ancaq Məsihin bütün gözəlliyi ilə yeni yaradılışı, eşq sevgisi ilə hamımızın əlində qalmaqda davam edir, əgər biz yalnız Həvari Paulla birlikdə "Məsihə və Kilsəyə nisbətdə" nikahı qəbul etsək.