Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun. Atalar sözünün məcazi mənası meşəyə daha çox - daha çox odun

Fəsil 18 1. Şagirdlərin Cənnət Padşahlığında kimin daha çox olması barədə mübahisəsi 1. O zaman şagirdlər İsanın yanına gəldilər və dedilər: Cənnət Krallığında kim daha çoxdur? (Mark 9:33, 34; Luka 9:46, 47). Sinoptiklərin paralel hesabı (Mat. 17:23 əvvəl; Mark. 9:32; Luka 9:45) Matt-dəki bir yazı ilə kəsildi. 17: ödəmə haqqında 24-27 hekayə

Son vaxtlar Naşa Nivada başlıqlar çıxdı.

Gözlərimə inanmıram!

Axı "Naşa Niva" uzun müddət bizim deyil. Ancaq bunu bağlamaq ağıl üçün anlaşılmazdır!

Ancaq musiqini kimin sifariş etdiyini nəzərə alsanız və son ayların hadisələrini ona əlavə etsəniz, hər şey çəkilir.

Qərb nəhayət taktikasını dəyişdirdi. Artıq son Sovet zastavasının dağıdıcılarına ehtiyac duymadı. Onların missiyası bitdi.

Əhalinin işləyən təbəqələrinin ətalətinə görə yeni ideyanın seçki mənbəyi, əlbəttə ki, eyni qaldı. Bunlar ziyalılar, tələbələr və lisey şagirdləridir.

Müxalifət eyni zamanda "dərdlərimiz və pisliklərimiz" in əsas günahkarını icad etdi - bu, Putinin Rusiyasıdır. Sanksiyalara məruz qalan onun üzərində İvan Dəhşətli başlayaraq bütün itləri asa bilərsiniz. Dözəcək.

İndi - Dubovetsin təklifi ilə - şirkətinə, qəribədir ki, yenidənqurma və postsovet dövrünün alovlu bir Rusofobu - Zenon Poznyak əlavə etdilər.

Qərbin və onun tərəfdarlarının cəmiyyətimizdəki əmin-amanlığı sökməyə yanaşmalarının yeniliyi nədir?

İndi yeni bir vəzifə eyni ziyalıları və gəncləri sakit bir şirəsi ilə sıxışdırmaqdır. Ancaq onsuz da radikal millətçi hisslərin yetişdirilməməsi ilə, ancaq rus liberalları ilə qardaşlaşmağın normaya çevriləcəyi intellektual platformalar yaratmaqla.

Nəticədə, Siseron öldü, Navalnı və başqaları Rusiyanın gözü qarşısında.

Düşünürəm ki, bu səbəbdən müxalifət tədricən ruslaşdı.

Yeni qurulmuş ədəbi diva Svetlana Aleksieviçin qəribə görünüşünü və sitatların təkrarlanmasını açıq şəkildə ifadə edən bu hədəfdir:

"Etdiyimi Belarus dilində etmək mümkün deyildi."

Və nəhayət nöqtə. Nəhayət, əsas şey, ritorikasını birdən-birə dəyişdirən TUT.by portalı əsasında kukla oyuncuları arasında ehtiraslı bir istəyin ortaya çıxması, təbliğ olunanların iştirakı ilə dillərini cızmaq istəyənlər üçün intellektual bir platformadır. xarici ölkələrin liberalizmi (oxuyun - rus dindarları).

Axı onlar, başqaları kimi, düşüncə baxımından da bizə yaxındır.

Şenderoviç və ya lakonik Savik Şusterin bu toplantıların aparıcısı olmasına təəccüblənmərəm.

Axı Lukaşenkoya heç vaxt tərəfsiz bir şey söyləməyib. Digərləri danışdı və o, üzündə görünən duyğular olmadan dinlədi və razılaşmadı.

Ancaq Poznyak'a qayıdaq.

Səmimi olaraq deyəcəyəm ki, bir çoxları kimi, 1980-ci illərin sonunda Belarus Xalq Cəbhəsinin mərkəzi fiquru olmağı bacaran, daha sonra kiçik qüvvələrlə Belarus parlamentini yəhərləyən və prioritet vəzifələrini həll edən bu çox görkəmli təbliğatçısı başa düşürəm. müstəqillik qazanmaq.

Əsas odur: Sovet hər şeyin ideoloji düşmənidir, amma xain deyil. Cibindəki “Yəhudanın gümüş parçalarını” saymır, ancaq xəttinə zülm edir, çünki inandığı üçün, haqlı olduğuna inandığı və baxış bucağını müdafiə etdiyi üçün.

Qərb Poznyakın düz və mühakimə müstəqilliyini bəyənmədi və o, rusofob siyasətinin arxa tərəfinə atıldı.

O, onların adamı deyil. Öz fikirləri olan insanlara ehtiyacları yoxdur. Onların ifaçılara ehtiyacı var.

Bəs Poznyak dar dairələrdə geniş tanınan inqilabçı Sergey Dubovets olan Nasha Niva və Svaboda səhifələrində nə ilə ittiham olunur?

Nə az, nə çox - ən vacib şeydə: "Tarixi muggle b sklasciya inaksh, kal b 90-cı illərin pavёn syabe inachai Xalq cəbhəsi".

Onu görürsən, onda "Natkhnyaў pryklad" Mikroskopik və sakit Estoniyanın populyar cəbhəsi.

Litva və Latviyada çox sayda rus yaşayan ilə yox, orada idi, onun fikrincə ən uğurlu tortlar bişirdi.

Bəlkə də belə idi, çünki Estoniyada insanlar xüsusi təyinatlılarla toqquşmalarda ölmədilər və ruslara işgəncə verməyə ehtiyac yox idi. Ancaq Dubovetsin guya o dövrdə postsovet məkanındakı vəziyyəti mənimsədiyi və prioritetləri müəyyənləşdirə biləcəyi iddiası olduqca şübhəlidir.

O zaman eyforiyada olan Dubovets "Mən yaxşı idim, INTO Belarusiya erkən nicholas nya budze - boş və buna görə də Belarus olmayan, BSSR-nin yakıdır".

Ancaq Belarusiyada əvvəlcə taxta gəldi "Ən yüksək dziarzhaunaya asoba" - Şuşkeviç. Parlamentdə bəzən Poznyak və yoldaşları, sonra Lukaşenko qəzəbləndi.

Dubovetsin o zaman hansı xətti tutduğu o qədər də aydın deyil, çünki o gözdə deyildi və yalnız indi - Poznyakın səhvləri barədə düşünərək ortaya çıxdı.

Bundan əlavə, niyə hər şeyin Estoniyada olduğu kimi getmədiyini, niyə Estoniyanın olduğu yerdə olmadığımızı və postsovet məkanından daha yüksək yaşayış səviyyəsi ilə Estoniya kimi olmadığını soruşur.

Dubovetslə mübahisə etməyək. Düşüncədəki fərqi, istehsal imkanlarının müqayisəedilməzliyini və ölkələrimizin iqtisadiyyatını xarakterizə edən istehsal əlaqələrinin miqyasını ya anlamır, ya da şüurlu şəkildə anlamaq istəmir.

İndiki məlumatı, Baltikyanı respublikalardan Qərbə Belarusla müqayisədə neçə nəfərin getdiyini düşünmür.

Onu iqtisadiyyatın real sektorunun vəziyyəti və Estoniyanın iqtisadi inkişaf perspektivləri və s. Maraqlandırmır.

Estoniya onun üçün cənnətdir, çünki “Oradakı insanlar unyadomny və unvenomous Estonians-a müraciət etmirdilər? Tamu, Xalq Cəbhəsi demokratları harada tanıdı? Tamam, Müstəqillik - NATO - Avropa üçün nə deyirsən? "

Sual olunur, 90-cı illərin əvvəllərində fərqli idi?

BPF-yə Partyigenosse rəhbərlik edirdi? ABŞ Prezidenti Klinton bizi ziyarət etməyə və Kurapaty-də bir dəzgah bağışlamağa gəlmədi?

Nə də olsa, ağlı başında olan bir siyasətçi inana biləcəyinə inanıram "Nezalezhnasts"nATO üzvlüyü ilə yalan danışır?

Şübhəsiz ki, Dubovets onun yanından keçə bilmirdi "Monaga işgəncə".

Kommunistlərin, Sovet generallarının yüzdə 80-i, hətta Rus Teatrından Yankovski MOV-a səs verdi, amma hamının onunla danışmaması günahkardır "Teatralizavany radkalizm" - “Yon bir umomantdır, bir az Belarusların adzinstvo, İNTO Oznikla boş idi. Estoniya ilə paralel pis idi. "

Buna axmaqlıq da demək çətindir. Nə də olsa, o dövrdə Belarusların dəyişməyə təkan verməsi, Belarus Movai-ni istifadə etmək üçün susuz susuzluqdan deyil, xalq arasında səpilən səlahiyyətlilərin inamsızlığından, Çernobıl qorxusu və rəhbərliyini ələ keçirənlərin infantilizmindən qaynaqlanırdı. gənc respublika.

Bundan əlavə, Dubovets müqəddəslərə və müqəddəslərə bölünməyin BPF-nin formalaşmasından dərhal sonra deyil, XII çağırış Ali Sovetinin seçilməsindən sonra baş verdiyini iddia edir. Bunun səbəbi Poznyakdır.

Yazır: "Adnachasova paўstala" elita "- menavita pavodle getai prikmety - svyadomyh, geta znachyts, inshyh, matsyryh, lichi üçün" Estoniyalılar "a, çünki Belarusiyalılar astatnimi üzərində səsləndirdilər".

Gəlmişəm.

Axı hər kəs xatırlayır ki, bu "elita" deyilən bir otaqdan o birinə qaçanda ortaya çıxmağa başladı. "Talaka".

Partiya işçilərinin oğulları dəyişmiş şərtlərdə atalarının güc səviyyəsinə yüksəlmək şansının yalnız itaətkarlıq deyil, milli radikalizm dalğasında meydana gəldiyini anladıqda, "elita" o, nəfəs aldı.

Axı, o zaman da həyat sualı boş qoymuşdu: ya - ya. Yenidənqurma dövründə hamı bundan bezmiş olduğu üçün manevr birmənalı qarşılanmadı.

Bundan əlavə, Dubovets öz düşüncəsinin ətalətini təsdiqləyir:

"Spatrebіlasya 25 gadoў və biz əla ola bilərik, əgər Belarusiyalıların neçənci pis adchuvats olduğunu bilsək, ale shto z tago, palıd dachshund roznya nədir".

İndi vəziyyət əvvəlki kimi olmadığı ortaya çıxdı. Bir klik var idi: cəmiyyət rahat oldu və "Pamyarkoönasts"... (Facebook saymaz).

Ancaq bu uzlaşma görünüşü bir səbəblə verilir. Bu, Poznyak və ətrafını yenidən təpikləmək üçün bir qaçışdır:

“Bəs tsyaper nə deyir - Padzel şəhərindəki paqodziya xalqı kimi, biz nə Belarusiyalıyıq, böyük beloruslara baxırıq? Aydın məsələdir ki, abstrusun “sadə Belarusiya” oturuşunun tərəfində “böyük bir Belarusiya” var ”.

Lukaşenko da qaldı. Çıxır "Bunu Gramadskaga üzhytku-dan qeyd edirəm", çünki o, "canlıların adznakayına çevrildi"və belaruslar "Adchuvali satysfaktsyu ad tago, kabakazats" böyük belaruslara "kuzkinu matz.

Sami pravodzili debelarusizatsiyu məktəbləri ".

Emelyushkada olduğu kimi: "Kirşə gedir, öz-özünə gedir, atsız öz-özünə gedər."

Və ətrafdakı insanların radikallaşmasından doğan bu ümummilli üsyan, BPF-nin güclü bir kütləvi hərəkat olaraq süqut etməsinə səbəb oldu və “Mən avtarytarnay madedeli lada'dan bezmişəm, çünki insanlar sabada bağlanmış bir“ netamatychna pazbaўlyaўsya sub'ektnastsi ”palititsy və“ elita ”stratus sub'ektnastsy.

Siyasətdə insanların subyektivliyi nə deməkdir və "elitanın" onu itirməsinin qarşısını kəsənlər, Dubovets heç sevmədiyi Estoniyanı xatırlayanda heç çeynəmədi.

Nadir maariflənmə anlarında əsl həqiqəti söyləyir:

“... cılız bir Estoniyalı sizə deyəcək ki, Lukashenka kimdir, ancaq Belarusiyanın təxmin etdiyi kimi adminki kimdir, kim Estonyadır”.

Və sonra nostalji olur:

"... Mən özüm belə düşünürəm - səkkiz biz, ölən ürəkli Belarusların atradası, belorusların xoşu gələni və bəli, biz kliçyik və bəli syabe, atrad irqi və bütün insanlar saboyu."

Gəlin bir dəqiqəyə gedək, təsəvvür edək ki, Lenin və ətrafı nə olardı "Cuna"və ya "Klikali da syabe" 1917-ci ildə?

Bolşeviklər uşaq ziyalıları deyildilər. Müasir nəzəriyyə, strategiya və düşünülmüş taktikalarla silahlanmışdılar. Fəhlə və əsgərlər arasında israrla, səriştəli və məqsədyönlü gündəlik iş aparırdılar və uğur qazanırdılar.

İndiki iqtidarın yalnız tilsimləri və təhqirləri ilə əlaqədar olaraq insanların düşüncələrində inqilablar edilmir. Çoxmillətli respublikalarda milli məsələlərin kəskinləşməsi həmişə qırğınla doludur. Nümunələr üçün uzağa getmək lazım deyil.

Allaha şükürlər olsun ki, Zenon Poznyak və ilk dalğanın inqilabçıları, istəksiz, amma layiqli bir cəmiyyətdə böyüdülər. O dövrdə qardaş qarşıdurmalarını çox qeyri-sabit milli və linqvistik əsaslarla ortaya qoymaq qaşınmırdı.

Bir mübahisə oldu, qələm qırıldı, amma nizələr yox idi.

Və burada Dubovets açıq şəkildə səssizdir və bunu söyləyir «Demakratichny padstavasda Atrad musіў bazavazza. Pashyrennya patrabaval, naadvarot, səslənən elitnaga atradu və nyaspynnai təmiz radonun əvəzi olaraq canservaty və radikal tyh deyillər. QARAQLAŞDIĞIM URESHTSE ”.

Axı biz yaxşı xatırlayırıq: bütün müxalifət ümumiyyətlə ölkə iqtisadiyyatını sabit vəziyyətə qaytarmaq strategiyasının təfərrüatlı öyrənilməsi ilə məşğul deyildi, ancaq zərbə vurdu keçmişdə gələcəyin axtarışı insanlara yad olan millətçi hisslər əsasında.

Şübhəsiz eyni Dubovets onun formasını cırdı "Mov və aslabanenne cəhənnəm balşevizmi" milli konsensus üçün təşviq etmək və ictimai polemikanı iqtisadi problemlərin və onların həlli yollarının əsas axınına çevirmək əvəzinə.

İqtisadiyyatda heç bir şey anlamayan milli humanitaristlərimiz üçün bir bəhanə xidmət etdi “Eropuya get”. Sanki bizi orada gözləyirlər və bizsiz həyat yox idi.

Hekayəsinin sonunda Dubovets səmimi qəlbdən düşüncəsizliyini etiraf edir:

"Bunun üçün geta, spatrebіlasya shmat gadoў və" tanınmış beloruslar "ın çoban çıxışı - inşy svet tsі inshya torpaqlarında, tsí on inshya pazytsі".

Lakin bu gün də onun mülahizələri ən azı yeni fikirlərlə bir növ tamamlanmayıb və daha da “monaga mühakimə olunmur”.

Deyir "Znikla özünəməxsus"Elita Bolshoy Belarusiya Belarusiyası", canlı ", - amma bir ağacdələn kimi, qorxaq ümidləri bağladığı köhnə standartlara sadiq qalır: "... Estoniyalılarla necə olduğumuzu necə bilə bilərik, kimlərdən danışırıq?"

Dubovetsin öz səhv hesablamalarını qəbul etmədən təbliğ etməsi, təbii ki, müxalifət cəmiyyətində rezonans doğurdu.

Qeyd etmək lazımdır ki, müzakirə iştirakçılarının bir çox arqumentləri kifayət qədər sağlam görünür.

Məsələn, "Svyadoma" ləqəbi ilə Poznyakdan bəhs edən biri belə elan edir:

"Nya 1994-cü ildə bir il ola bilərdi, qramadstvoda perakanachuyu padtrymku ala bilərdim ... Gürcüstanda yago chakaku meşəsi Gamsakhurdyi ... Hatsya ki, bu uşaq ola bilərdi, mən böyük bir vertykal və qarizantal etməkdən məmnun olardım."

"... shmat hto z aktyynyh Ruhaetsak vyrashyly" se, zuda, Pabudavan'ın siyasi sistemi - treba i ab syabe padumats ", adpachynku zonasının yaxınlığında hto pasadu, hto kavalak zyamli, labyravats yığınlarına çevrildi. dzyarzhauny kosht, hto uvogulle ziekhak, Belarusların köhnəlmiş adamlarında kab zhytsi üçün svoih əsərləri tərəfindən verilən hto.

"M ae ratsyu" və müəyyən bir "Benedzikt":

“Abmerkavannem üçün Sachu və qaçaqmalçılıqlar - abmerkoўvaetstsa deyil adna nəzarəti vacib bir problemdir (abural sənətinin getagının yazılmasına dair“ təkan verən ”Dubaets (və yalnız yago) menavita yana kimi görünür).

Prychyna palyagae ў hücum - agulnaviadoma, avanturay ilə bir qalmaqala - "Govpravda" tərəfindən olmayan və saxta imzalara və vonіkae іnshymi "lidaramі" faktlarına.

Bir sözlə, INTO Kazaў Z. Paznyak ab dzeinatsі pseўdaapazіtsynykh strukturları.

Burada nə deyə bilərsən? Hər şey düzdür. Yol belədir.

Poznyak üçün ziyarət etməliyik. Son vaxtlarda etdiyi bütün səhv hesablamalara baxmayaraq, prinsipləri güzəştə getməyən və melodiya çağıranların qarşısında quyruğunu sallamayan yeganə əhəmiyyətli şəxsdir.

Əgər onun sinir sistemi heç bir şəkildə xeyir və şər haqqında fikirlərinə uyğun gəlməyən Ukrayna hadisələri ilə səsləşməsəydi, alternativ düşüncənin xarici lideri deyil, yel dəyirmanları ilə döyüşməyə ehtiyac duymayan həqiqi bir Belarus siyasətçisi ola bilərdi. kommunizm - onlar artıq keçmişdədirlər.

Nəticədə, ağıllı bir şey yazmaq istədim, ancaq Dubovetsin bir ifadəsi bir təbəssümə səbəb oldu və havanın içində su vurmaq istəyini atdı:

“... Devas və Dubrove bığları müxtəlif növ taksamdır, yalnız iynələr ad getaga nya robiazza. İlk adznaki belədir - bir palıd, inshya palıd üçün dubies - mövcud deyil pryrodze. "

Deyəsən Dubovets həqiqəti söylədi. Ancaq bildiyiniz kimi, hər müddətdə istisnalar var.

Bu gün "İnşya palıdları üçün şübhəli" hələ də oradadır.

Rus xalqının atalar sözləri. - M.: Bədii ədəbiyyat... V.I.Dal. 1989.

Bax "Nə qədər meşəyə girsən o qədər odun." digər lüğətlərdə:

Çərşənbə axşamı Onların yeganə işi yalançı idi ... amma ... meşəyə nə qədər irəliləsə, o qədər odun. Hər keçən gün yalan danışmaq istedadı onlarda oldu ... şübhəsiz ki, daha geniş miqyasda. Ç. Uspenski. Yeni vaxtlar. Üç məktub. 2. Çərşənbə axşamı Ağıl üçün buradan uzaqlaşmamalıyıq? görülür ...

Daha çox lm-ə qədər Chm, daha çox odun (mübahisədə daha çox dal, daha çox söz). Çərşənbə axşamı Edə bildikləri tək şey yalan danışmaq idi ... amma ... ls-ə nə qədər uzansalar, bir o qədər odun. Hər gün yalan danışmaq istedadı onlarda oldu ... şübhəsiz ki, daha böyük olanlarda ... ... Michelsonun Böyük İzahatlı və Frazeoloji Lüğəti (orijinal yazım)

Meşəyə nə qədər irəliləsə, daha çox partizan

Meşəyə nə qədər irəliləsə, əncirdə o qədər yaxşıdır - (sonuncudan. Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər artacaq, hadisələr daha da inkişaf edəcək, daha çox çətinlik yaranacaq; meşə kimi səsləndi) ilkin məna ... Canlı nitq. Danışıq ifadələrinin lüğəti

Daha meşəyə, əlavə üçüncü - (sonuncudan. Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər artacaq, hadisələr daha da inkişaf edəcək, daha çox çətinlik yaranacaq; meşə kimi səsləndi) ilkin məna ... Canlı nitq. Danışıq ifadələrinin lüğəti

Meşəyə nə qədər irəliləsə, o qədər odun (daha çox mübahisəyə, daha çox söz) Cf. Onların yeganə işi yalançı idi ... amma ... meşəyə nə qədər irəliləsə, o qədər odun. Hər keçən gün yalan danışmaq istedadı onlarda oldu ... şübhəsiz ki, daha geniş miqyasda. Ç. Uspenski. Yeni ... ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti

DAHA // DAHA ÇOX MARAQLI / MƏŞƏDƏ, DAHA ÇOX İŞTİRAKÇI - son əvvəl.: meşəyə nə qədər irəliləsə o qədər odun. Uşaq özünü necə əyləndirirsə etsin, yalnız yazı əzab çəkməsə. əvvəl., makar.: Uşaq nə əyləndirirsə, ağlamadığı müddətcə., İngilis dili: sikmək sevmək ... Müasir danışıq frazeoloji vahidlərinin və kəlamlarının izahlı lüğəti

Nə qədər dırmaşsam, maraq bir o qədər çoxdur - (sonuncudan. Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər artacaq, hadisələr daha da inkişaf edəcək, daha çox çətinlik yaranacaq; meşə kimi səsləndi) ilkin məna ... Canlı nitq. Danışıq ifadələrinin lüğəti

daha da - İçəri girdim, nə qədər yaxınlaşdımsa ... partizanlar zarafatca qalınlaşdı. "meşəyə nə qədər uzansa, o qədər odun" deyimini parodiya etmək ... Rus argo lüğəti

Birlik. 1. Dövriyyəni əlavə edir və ya gəlir. təklif müqayisə mənası ilə, kimin, nə ilə müqayisə l. əsas şey nə deyirsə. Həmişəkindən daha yüksək səslə danışın. Ulduzlar cənubda şimaldan daha parlaqdır. Dağlar hamının düşündüyündən daha yüksək idi. 2 ... ensiklopedik lüğət

Kitablar

• İşığın kölgəsi, Andrey Vasiliev. "MediaBook" studiyası, məşhur rus yazıçısı Andrey Vasilyevin "İşıq kölgəsi" nin "A. Smolin, Cadı" seriyasının üçüncü audio kitabını təqdim edir. Kitabı populyar sənətkar və aktyor ... audiokitab oxudu
• İşığın kölgəsi, Andrey Vasiliev. Hər kəs "meşəyə nə qədər uzansa, o qədər odun" deyən məşhur atalar sözünü bilir. Bu, həqiqətən belədir. Təcrübəsiz cadugər Alexander Smolin tam olaraq necə işlədiyini öyrənsə ...

Qədim dövrlərdən bəri insanlar fərqli hadisələr arasındakı bəzi əlaqələri görməyi və onları təhlil etməyi öyrənmişlər. Və o zaman hələ çox məna verməmələrinə baxmayaraq, müxtəlif atalar sözlərində, deyimlərdə və deyimlərdə öz ifadələrini tapdılar.

Xalq müdrikliyinin insanların həyatındakı rolu nədir

Atalar sözlərində yer alan bütün hallar üçün müdrik düşüncələr və tövsiyələr həyatımız boyunca bizi müşayiət edir. Bəzi atalar sözlərinin yüz ildən çox olmasına baxmayaraq, həmişə aktual olacaqlar, çünki həyatın əsas qanunları heç vaxt dəyişməyəcəkdir. Məsələn, bir çox müdrik kəlamlar var: "Meşəyə nə qədər irəliləsə o qədər odun", "Hamar görünür, amma dişində şirin deyil", "Tərif yaxşı adamın xarabalığıdır", "Sən yaşayırsan - görəcəksiniz, gözləyəcəksiniz - eşidəcəksiniz "və s. Bunların hamısı müəyyən hərəkətləri, münasibətləri, hadisələri qısaca və aydın şəkildə xarakterizə edir, vacib həyat tövsiyələrini verir.

"Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun." Atalar sözünün mənası

Antik dövrlərdə belə, saymağı belə bilmədən insanlar müəyyən naxışlara diqqət yetirdilər. Ovda nə qədər çox oyun oynayırlarsa - qəbilə aclıqdan nə qədər çox əziyyət çəkməyəcəksə, od da o qədər parlaq və daha uzun müddət yanar - mağarada o qədər isti olacaq və s. Meşəyə nə qədər uzansa, o qədər də odun fakt. Meşənin kənarında, bir qayda olaraq, hər şey artıq toplanmışdır və heç kimin ayağının hələ ayaq basmadığı dərin kolluqda odun görünmür. Lakin bu atalar sözündə məna daha dərindir. Odun və odun sözün əsl mənasında qəbul edilməsinə ehtiyac yoxdur, sadəcə bu anlayışların bir-biri ilə əlaqələndirilməsi ilə insanlar həyatımızda baş verən müəyyən qanunauyğunluqları dilə gətirdi.

"Nə qədər meşəyə girsəniz, bir o qədər odun" atalar sözünün mənası belədir: hər hansı bir işə və təşəbbüsə nə qədər çox girsəniz, o qədər "tələlər" üzə çıxır. Bu ifadə bir çox konsepsiya və vəziyyətə tətbiq oluna bilər. Məsələn, hər hansı bir məsələni nə qədər dərindən araşdırmağa başlasanız, bu barədə daha çox məlumat əldə edəcəksiniz. Və ya bir insanla nə qədər uzun ünsiyyət qurursanız, xarakterinin xüsusiyyətlərini bir o qədər yaxşı başa düşürsünüz.

"Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun" atalar sözü hansı hallarda daha çox istifadə olunur

Atalar sözünün mənası onun bir çox vəziyyətdə tətbiq olunmasına imkan verməsinə baxmayaraq, ən çox hər hansı bir başlanğıcda gözlənilməz çətinliklər və fəsadlar meydana gəldikdə istifadə olunur. Təəccüblü deyil ki, atalar sözləri odunla bağlıdır. Hər kəs bilir ki, “odunu qırmaq” ifadəsi “anın istiliyində hərəkət edərək səhv etmək” mənasını verir, yəni bəyənilməyən bir şəkildə yozulur.

Bu atalar sözünü yalnız müəyyən bir işlə əlaqəli olaraq tətbiq etmək mümkündür. "Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər çox" - məsələn, davamlı olaraq başqalarını aldadan və yalan onu bütün yeni və yeni yalanların yaranmasına səbəb olan qarmaqarışıq bir dairəyə sürükləyən bir insan haqqında demək olar. Və ya, məsələn, kimsə karyera pilləkəninə qalxmaq istəyir və bunun üçün hər şeyə hazırdır. Məqsədinə çatmaq üçün namussuz bir oyun oynayırsa, "pilləkənlərə" nə qədər yüksək qalxsa, o qədər rəzil hərəkətlər etməlidir.

Nəticə

Atalar sözlərində və kəlamlarda yerləşmiş xalq müdrikliyi qısaca və qısaca həyatın bütün tərəflərini - insanlar arasındakı münasibətləri, təbiətə münasibət, insanın zəif tərəflərini və digər cəhətlərini xarakterizə edir. Bütün atalar sözləri və müdrik kəlamlar bir əsrdən çoxdur ki, insanların taxıl ilə taxıl topladığı və gələcək nəsillərə ötürdüyü əsl xəzinədir. Atalar sözləri və atalar sözləri ilə fərqli mədəniyyətlərə xas olan dəyərləri qiymətləndirmək olar. Məhz bu cür ifadələrdə bütövlükdə və müxtəlif şəxsi həyat vəziyyətlərində dünyagörüşü yer alır. Atalar sözlərinin və kəlamların cəmiyyət həyatındakı əhəmiyyətini və rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Bunlar şərəfləndirməli və qorumalı olduğumuz atalarımızın mənəvi mirasıdır.

Hər həll yolu yeni problemlər yaradır (Murphy Qanunu)

"Daha meşəyə, daha çox odun" ifadəsinin analogları

• Mübahisəyə nə qədər çox gedərsə, o qədər çox söz olur
• Yaşamaq həyatı keçmək üçün bir sahə deyil
• Kədər bilmədən sevinci tanımayacaqsan
• Allah gün verdi, yemək verəcək
• Bir xaççını tutmadı - bir gəzinti tutacaqsan
• Allah neçə gün qabaqda, nə qədər bədbəxtlik var
• Yaşayın və ümid edin
• Nə olacaq, keçməyəcək
• Daha dənizə - daha çox kədər
• Od olan yerdə tüstü var

Atalar sözünün ədəbiyyatda tətbiqi

— « Nəhayət yuxarı mərtəbəyə qalxdığınız zaman, - Apollon sözünə davam etdi, - belə çıxır ki, nəhəng bir hörümçəklə bir düello quracaqsınız - və meşəyə qədər, hörümçəklər daha qalın olur."(Viktor Pelevin" Batman Apollon ")
— « Hələ tütündən, bir şüşə araqdan bəhs edərkən o vaxta qədər bu və ya digər şəkildə ona kömək edə bilərdilər, amma meşəyə nə qədər çox odun düşərsə, Kornev və Kartashev da əslində bunu itirərək itirdilər. , Konon'un tələbləri bitməyəcək"(N. G. Garin-Mixaylovski" Gimnaziya şagirdləri ")
— « Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər çoxdur: bütün Arkovo sakinləri borcludurlar, borcları hər yeni məhsulla, hər əlavə mal-qara ilə böyüyür və bəziləri üçün ödənilməmiş bir rəqəmə - adambaşına iki və ya üç yüz rubla qədər uzanır."(A.P. Çexov" Saxalin Adası ")
— « Anninka meşəyə nə qədər irəlilədikdə odunun o qədər çox olacağına əmin oldu və nəhayət vidalaşmağa başladı"(M. E. Saltykov-chededrin" Cənablar Golovlevs ")