Hieronymus Bosch tərcümeyi-hal, rəsm əsərləri. Hieronymus Bosch

Əsas / Sevgi

Sənətşünaslar, Hieronymus Bosch'un qorunub saxlanılan irsinə yalnız 25 rəsm və 8 şəkil aid edirlər. Bir çox saxta və nüsxə var.

Boschun ölümündən sonra şöhrət qazanmasını təmin edən əsas şah əsərləri əladır qurbangah üçqatları... Üçqatların bir hissəsi də bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Boschdan sonra rəssamlıqda bir çox sənətkar rəsm əsərlərinin mövzusuna əsasən kətanlar yaratdı (məsələn, "Müqəddəs Antoninin vəsvəsəsi").

Hieronymus Bosch anadan olub Hollandiya qəsəbədə 'S-Hertogenbosch1450 ətrafında.

Onun indiki adı - Jeroen Antonison van Aken. Sənətçilər Boschun babası Jan van Aken və Jeromun atası Anthony də daxil olmaqla beş oğlundan dördü idi.

Jerome götürdü təxəllüs məmləkətinin qısaldılmış adı ilə (Den Bosch), görünür, özünü bir növ digər nümayəndələrindən təcrid etmək lazım deyildi.Bosch əsasən vətəni-Hertogenbosch-da yaşayırdı və işləyirdi. Orada Xanımlarımızın Qardaşlığının dini cəmiyyətinə girdi.

Təxminən 1480 sənətçi evlənməkaleit Goyart van der Meerwen haqqında. Soylu bir Hertogensbosch ailəsindən gəldi. Bosch pulu sayəsində onunla bir səviyyədədir ən zənginməmləkətinin insanları. Ölümdən sonra Aleit Goyarts'ın bütün sərvəti ərinə keçdi. Uşaqları yox idi.

XV əsrin sonu və XVI əsrin əvvəllərindəki Hollandiya üçün çətin, dəhşətli vaxtlar... Ölkədəki kimi şiddətli bir şəkildə idarə etdi İspan inkvizisiya; daha sonra II Philip dövründə Alba Hersogunun terror rejimi quruldu. Hər yerdə darağalar quruldu, bütün kəndlər yandı, qanlı bayramlar vəba epidemiyası ilə tamamlandı. Ümidsiz insanlar xəyallara sarıldı - ortaya çıxdı mistik təlimlər, vəhşi məzhəblər, cadu, bunun üçün kilsənin daha çox təqib etdiyi və edam edildiyi. Hollandiyada bir əsr boyunca qəzəb qaynandı və bunun nəticəsində bir inqilab baş verdi. Bu de Coster tərəfindən xatırlanan dövr idi "Thiel Ulenspiegel'in Əfsanəsi".

Hollandiya və İtaliya XV əsrdə Qərbi Avropa sənətinin inkişaf yolları təyin olundu, lakin bu yollar fərqli idi: İtaliya orta əsrlər ənənələrini pozmağa çalışdı, Hollandiya təkamül çevrilmələri yolunu üstün tutdu. İtaliyada mədəniyyət sahəsində bir inqilab oldu rönesansın adı, qədim irsə istinad etdiyi kimi. Şimali Avropada bu terminlə ifadə edilir "Yeni sənət". Boschun tuvallərinə baxanda çətin ki, onun Leonardo da Vinci, Mikelancelo, Rafael ilə çağdaş olduğuna inansın. Bosch təbiətdən işləmə metodundan istifadə etmədi, insan bədənini dəqiq təsvir etmə problemləri (anatomiya, nisbətlər, açılar) və riyazi cəhətdən təsdiqlənmiş bir perspektiv qurmaqla maraqlanmadı. Şimali Avropanın rəssamları hələ də insan fiqurunu ətrafından təcrid etməyə meyllidirlər, hər fiqur və hər cisim müəyyən bir şəkildə təfsir olunmalı idi. simvol... Bosch üçün əsas şey əsərlərinin məzmunu, ifadəsi, duyğusal ifadəliliyi idi.

Digər Hollandiyalı ustalardan fərqli olaraq, Hieronymus Bosch salehləri və Cənnəti - Göy Qüdsü deyil, dünyanın günahkar sakinlərini təsvir etməyə yönəlmişdi. Bəzi əsərlərinin ("Saman arabası", "Dünyəvi ləzzətlər bağı", "Yeddi ölümcül günah", "Müqəddəs Antoninin vəsvəsəsi" və bir sıra əsərləri) nə çağdaş sənətdə, nə də bənzəri yoxdur. əvvəlki dövrün sənəti.
Bosch, şər və əzabın hökm sürdüyü xüsusi bir görüntü dünyası yaratdı. Günahkarların, iyrənc canavarların, cinlərin yaşadığı bu dünya, qarşımıza “Dəccal Krallığı”, “Yeni Babil” kimi görünür, məhv və məhv olmağa layiqdir.

Bosch, Holland rəssamlığı panoramasında atipik bir sənətkardır və XV əsrdə Avropa rəssamlığında bu növdən yeganədir.

Əvvəllər buna inanılırdı "şeytan" Bosch rəsmlərində yalnız İtalyan İntibah ustalarının bəzəklərinə toxuduqları qrotesk rəqəmləri kimi tamaşaçıları əyləndirmək, əsəblərini qıdıqlamaq məqsədi daşıyır. Müasir alimlər Boschun yaradıcılığında daha dərin bir məna olduğu qənaətinə gəlmiş və mənasını izah etmək, köklərini tapmaq və şərh vermək üçün çox cəhdlər etmişlər. Bəziləri Bosch-u buna bənzər bir şey hesab edirlər sürrealist XV əsrgörünməmiş şəkillərini bilinçaltı dərinliklərindən çıxaran və adını çağıraraq daima xatırlayır Salvador Dali. Digərləri, Bosch sənətinin orta əsrlərdəki "ezoterik fənləri" əks etdirdiyinə inanırlar - simya, astrologiya, qara sehr.

Bosch rəsmlərinin əksər süjetləri Məsihin həyatından epizodlarla və ya pisliyə qarşı çıxan müqəddəslər ilə əlaqələndirilir və ya insan hərisliyi və axmaqlığı haqqında alleqoriya və atalar sözlərindən toplanır.

Onun avadanlıq çağırdı "a la prima". Bu, ilk fırça vuruşlarının son toxuma yaratdığı yağlı boya texnikasıdır.

Rəssamın əsərlərinin ən tam kolleksiyası muzeydə saxlanılır Prado.

XVI əsr ədəbiyyatında Boschun nəzərdən keçirilməsi. çox azdır və müəlliflər ilk növbədə rəsmlərində müxtəlif canavarlar və cinlərin varlığına, insan bədəninin, bitki və heyvan hissələrinin, bir Venesiyalı "pis ruhlar" tərəfindən adlandırılan inanılmaz birləşməsinə diqqət yetirirlər.

Boschun müasirləri üçün rəsmləri müasir izləyicidən daha çox məna daşıyırdı. Orta əsr adamı, Bosch rəsmlərində bol olan müxtəlif simvollardan süjetlər üçün lazımi izahatları aldı.

Bosch simvollarının xeyli hissəsi kimyagərdir. Transformasiyanın kimyəvi mərhələləri rəng keçidlərində kodlanır; crenellated qüllələr, içi boş ağaclar, yanğınlar, cəhənnəmin simvolları, eyni zamanda kimyagərlərin təcrübələrində atəşə işarə; möhürlənmiş bir gəmi və ya bir ərimiş döymə də qara sehr və şeytanın emblemləridir.

Bosch, orta əsrlərdə də ümumi istifadə edir bədii simvolizm - "natəmiz" heyvanlar: rəsmlərində görüşmək dəvə, dovşan, donuz, at, leylək və başqaları. Qurbağa, kükürdü ifadə edən simyada quru hər şey - ağaclar, heyvan skeletləri kimi şeytanın və ölümün bir simvolu.

Digər ümumi simvollar:

tərs huni - atribut saxtakarlıq və ya yalan müdriklik;

bayquş - xristian rəsmlərində antik-mifoloji mənada deyil (müdrikliyin simvolu kimi) təfsir etmək olar. Bosch rəsmlərinin bir çoxunda bayquş təsvir edirdi, bəzən hiyləgər davranan və ya ölümcül günah içərisində olan insanlara bağlamada təqdim etdi. Buna görə, bayquşun gecə quşu və yırtıcı kimi pisliyə xidmət etdiyi və simvollaşdırdığı ümumiyyətlə qəbul edilir dünyadakı hər şeyin axmaqlığı, mənəvi korluğu və amansızlığı.

Bosch-un rəsm tərzi çoxdur kopyalandı, bunun rəsm əsərlərinin gəlirli bir satışına zəmanət verdiyi aydın olan kimi. Bosch, bəzi əsərlərinin nüsxələrinin istehsalına nəzarət etdi,

"Müqəddəs Anthony'nin vəsvəsəsi" triptikinin mərkəzi hissəsi. Milli Qədim İncəsənət Muzeyi, Lissabon

Triptikin mərkəzi hissəsində, sözün əsl mənasında fantastik inanılmaz personajlar var. Ağ quş göy üzən əsl qanadlı bir gəmiyə çevrildi.

Mərkəzi Mərhələ - Öhdəlik qara kütlə... Burada zərif geyimli qadın kahinlər müqəddəs bir xidməti qeyd edirlər, onları rəngarəng bir izdiham əhatə edir: şikəst olduqdan sonra, qaban tumurcuğu ilə qara paltar geyinmiş mandolin ifaçısı müqəddəs olmayan birliyə tərəf qaçır. bayquş başında (buradakı bayquş bidət rəmzidir).

Böyükdən qırmızı meyvə(alkimyəvi prosesin mərhələsini göstərən) bir mələk konsertinin bariz parodiyası - arfa çalan bir iblisin rəhbərlik etdiyi bir qrup canavar meydana çıxır. Arxa planda baş papaqlı saqqallı adam sayılır qıfıl, cinlərin izdihamına rəhbərlik edən və hərəkətlərə nəzarət edən. İmp-musiqiçi taxta ayaqqabı geyinmiş nəhəng qoparılan quşa bənzəyən qəribə bir şübhəli varlığı yəhərlədi.

Kompozisiyanın aşağı hissəsi qəribə gəmilər tərəfindən işğal edilmişdir. Şeytanın oxuduğu səs altında üzür başsız ördək, başqa bir iblis ördək boynunun yerindəki pəncərədən süzülür.

Boschun ən məşhur rəsmlərindən biri də "Axmaqların gəmisi" adlı üçqatın bir hissəsidir. Rəsm, üç parçanın sağa çatmamış qatının yuxarı hissəsi idi, alt hissəsi indi "Qarınqulluq və Şəhidlik Allegoryası" hesab olunur.

Gəmi ənənəvi olaraq inananların ruhlarını səmavi iskala aparan Kilsəni simvolizə etmişdir. Boschun gəmisində kəndlilərlə yanaşı bir rahib və iki rahibə də pərəstiş edir - həm Kilsədə, həm də din adamları arasında əxlaqın azalmasına dair açıq bir eyham. Dalğalanan çəhrayı bayraq xristian xaçını deyil, müsəlman ayparasını təsvir edir və qalın yarpaqlardan bayquş çıxır. Rahibə lüt çalır və hər ikisi mahnı oxuyur, ya da bəlkə də əlini yuxarı qaldırıb bir adamın hərəkətə gətirdiyi kordonda asılmış bir pancake tutmağa çalışırlar. Kətan üzərində ortada yuvarlaq bir deşik olan ağ bir alət kimi təsvir olunan lute vajinanı simvollaşdırır və onun üzərində oynamaq pozğunluğu ifadə edir (simvolların dili ilə çörekler lütun kişi ekvivalenti hesab olunurdu). Tamahkarlığın günahı həm də ənənəvi atributlarla simvolizə olunur - gilaslı bir qab və yan tərəfə asılmış metal bir küp şərab. Dolğunluğun günahı, birisi bıçaqla dirəyə bağlanmış qızardılmış qaza çatan şən bir bayramın personajları ilə birmənalı şəkildə təmsil olunur; digəri, qusma içində, dənizdən asıldı və üçüncüsü, bir küləş kimi nəhəng bir çömçə ilə avarlaşdı. Rahib və rahibə Kilsənin Gəmisinin antipoduna - Şər Gəmisinə, sükan və yelkənsiz döndüyünü bilmədən canlarını Cəhənnəmə çəkdiyini bilmədən vəcdlə mahnı oxudu. Gəmi qəribə bir quruluşdur: yarpaqları ilə örtülmüş canlı ağac dirək, sınıq budaq sükan rolunu oynayır. Ağac şəklində dirəyin sözdə ilə əlaqəli olduğu iddia edildi maypole, baharın gəlişi şərəfinə xalq şənliklərinin baş verdiyi - həm din adamlarının, həm də ruhanilərin əxlaqi qadağaları pozmağa meylli olduğu bir il.

Boschun əsərləri Ermitajda deyil, lakin 16-cı əsrin əvvəllərində kiçik bir "Cəhənnəm" tablosu var - böyük sənətkarın naməlum davamçısının işi.

XVI əsrin ortalarında, boschun ölümündən bir neçə on il sonraHollandiyalı rəssamın fantastik fantaziya əsərlərinin geniş bir canlanma hərəkəti başladı. Bu hobbi bir neçə on il davam etdi. Uğur qravürlərtərəfindən hazırlanmışdır bosch "pis ruhlar" motivləri, dərhal hər cür təqlid və iradları (qəsdən saxtakarlıqlara qədər) həyata keçirdi. Bütün bu görüntülər ən azı qismən Bosch ruhunda davamlı idi - çox gözəl və dəhşətli canlılarla. Atalar sözlərini və xalq həyatından səhnələri əks etdirən qravüralar xüsusilə uğurlu alındı. Hətta Pieter Bruegel Bosch adını qəsdən ticari məqsədlər üçün istifadə etdi, ustanın rəsmlərinə əsaslanan qravürləri "imzalayaraq" dərhal dəyərlərini artırdı.

Yaşlı Pieter Bruegel Yeddi Ölümcül Günah

Sənətkarın müasirləri tərəfindən nə qədər başa düşüldüyünü qiymətləndirmək çətindir. Yalnız Boschun həyatı boyunca əsərlərinin geniş populyar olduğu məlumdur.
Rəssamın işinə ən böyük maraq göstərildi İspaniya və Portuqaliyada... Rəsmlərinin ən böyük kolleksiyaları var. Boschun rəsmlərinin fantastik, qorxunc səhnələri dindar ispan tamaşaçılarına yaxın və maraqlı idi.

IN həyatın son illəri rəssam çəkdi müstəsna olaraq məsih haqqında hekayələrə ("Dəlilərin pərəstişi", "Tikanların tacı", "Xaç daşıyırıq"). Onlarda yeraltı dünyasının fantastik canavarlarının təsvirindən uzaqlaşır, lakin onları əvəz edən cəlladların və faciə şahidlərinin real obrazları - pis və ya laqeyd, qəddar və ya paxıl - Boschun xəyallarından daha dəhşətlidir. . "Çarmıxı daşıyan Məsih" tablosunda Məsih, sanki, bu qəzəbli pisliyin bakanaliyasına baxa bilmir, qapalı gözlərlə təsvir olunur. Bu Boschun son işi idi.

Çarmıx daşıyır. 1490-1500. Gözəl Sənətlər Muzeyi. Gent

Xüsusilə bir çox sirlər və bu günə qədər başqa bir Bosch ilə doludur üçqat - "Dünyəvi ləzzətlər bağı" (Təxminən 1510-1515), burada sənətkarın bacarığı ilə tam silahlanmış şəkildə ifa edir. Həqiqətən, heç bir şey sənətkarı saysız-hesabsız canavardan daha yaxşı bacara bilməz.

"Dünyəvi ləzzətlər bağı" - Hieronymus Boschun ən məşhur triptiki

"Dünyəvi ləzzətlər bağı" triptikinin parçası. Prado. Madrid

Üçqatın mərkəzi hissəsi fantastik bir panoramadır "Sevgi bağı" kişi və qadınların, görünməmiş heyvanların, quşların və bitkilərin bir çox çılpaq fiqurları ilə məskunlaşmışdır. Sevgililər utanmadan təslim olurlar gölməçələrdə zövqləri sevirəm, inanılmaz kristal quruluşlarda, nəhəng meyvələrin qabığının altında və ya qabığın qabıqlarında gizlənin. Rəsmdə möhtəşəm olan rəsm, parlaq və incə rənglərdən toxunmuş parlaq xalçaya bənzəyir. Ancaq bu gözəl vizyon aldadıcıdır, çünki bunun arxasında gizlidir günahlar və eyiblərsənətkar tərəfindən çoxsaylı şəklində təqdim edilmişdir simvol,məşhur inanclardan, mistik ədəbiyyatdan və simyadan götürülmüşdür. Şəkildə " qəribə quşlar: çox realist, lakin inanılmaz, nəhəng canlılar xırda çılpaq kişilər. Bu quşların görüntüsündə heç bir səhv olmadığını görünsə də, qorxunc bir təsir bağışlayır. Nəhəng bir mənzərə ilə artır qırmızı giləmeyvəquşlardan birinin dimdiyində daşındı.

Və ya deyilən melankoli canavarı: "ayaqlar" ağac gövdəsindən hazırlanır və "bədən" cırıq yumurtadır. Qaranlıq bir uçurumdakı kimi boşluqlu çuxurda içməli və çeynəyən insanlarla dolu bir meyxana görünür. Boş fiqurların hər birinin içəridə nə etdiyinə baxmaq üçün saatlarla vaxt sərf edə bilərsiniz. Və uzaqlaşarkən, yumurta şəklindəki varlığın öz "üzünə" sahib olduğunu - xəstə gözləməsində donmuş bir maskanın olduğunu, hər an içərisindəki bu kiçik dünyanı udmağa hazır olduğunu görün.

Bu işi 1605-ci ildə deşifrə etməyə ilk cəhd edən bir İspan rahibi oldu. O, günahkar ləzzətlərə qərq olmuş və itirilmiş cənnətin təmiz gözəlliyini unutmuş və buna görə məhkum olan bir insanın dünyəvi həyatı haqqında kollektiv bir görüntü verdiyinə inanırdı. cəhənnəmdə məhv olmaq.

Axmaqlığın daşını götürmək. 1475-1480. Prado. Madrid

Boschun rəsmlərindən yalnız biri Prado Muzeyindən Emitage'ə gətirildi Axmaqlığın daşını götürmək ("Əməliyyat axmaqlığı")... Bu rəsm sənətkarın yaradıcılığında folklor xəttini təmsil edir. İlk baxışdan, bu, nədənsə cərrahın başında qaldıraraq açıq havada həyata keçirən adi, lakin təhlükəli bir əməliyyatı təsvir edir. qıf(burada böyük ehtimalla aldatma simvolu kimi xidmət edir). Başqa bir versiyaya görə qapalı kitabbir rahibənin başında və cərrahın qıfrında, axmaqlıqla qarşılaşarkən biliyin faydasız olduğunu və bu cür müalicənin quackery olduğunu simvollaşdırır. Yuxarıda və aşağıda başlıqda deyilir: « Ağa, daşı götür. Mənim adım Lubbert Das». Bosch dövründə bir inanc var idi: axmaqlıq daşları başından çıxarılsa bir dəli yaxşılaşar. Lubbert, qeyri-qanuni olduğunu bildirən ümumi bir isimdir. Şəkildə, gözləntilərin əksinə bir daş deyil, bir çiçək çıxarılır, masada başqa bir çiçək yatır. Bunun tapıldığı lalələrvə orta əsr simvolizmində lale nəzərdə tutulurdu axmaq sadiqlik. Vaşinqton

Rəssamın qəbri, məmləkətində boyadığı Müqəddəs Yəhya kilsəsinin yan qurbangahında yerləşən, əsrlərdən sonra adı ilə əlaqəli sirlər siyahısına əlavə etdi ... Məbəddəki arxeoloji iş zamanı dəfnin boş olduğu ortaya çıxdı. 1977-ci ildə qazıntı işlərinə rəhbərlik edən Hans Gaalfe, jurnalistlərə, qəbir daşlarının düzəldildiyi adi qranit və ya mərmərə bənzəməyən düz bir daşa rast gəldiyini söylədi. Materialın araşdırılması gözlənilməz bir nəticəyə gətirib çıxardı: mikroskop altına qoyulmuş bir daş parçası zəif parlamağa başladı və səth temperaturu birdən üç dərəcədən çox artdı. Ona xarici təsir göstərilməməsinə baxmayaraq.

Kilsə müdaxilə etdi araşdırmaya girərək təcavüzə təcili son verilməsini tələb etdi: o vaxtdan bəri boschun St John Katedralindəki türbəsi toxunulmazdır. Yalnız sənətkarın adı və ömrünün illəri həkk olunmuşdur: 1450-1516. Qəbirin üstündə əlinin bir freski var: qəribə bir yaşılımtıl işıqla işıqlandırılan bir xaç.

Yenə də Boschu işinə görə qiymətləndirmək daha yaxşıdır. Həqiqətən də onlar sirrlərlə doludurlar başqa planetlərdə və ya paralel aləmlərdə doğulmuş kimi saysız-hesabsız fantastik canlıların yaşadığı... Dahi rəssamın ömrünü əhatə edən duman dövrümüzdə xeyli ədəbi və tarixi fərziyyələrə səbəb oldu. Sehrbazlar və sehrbazlar, azğınlar və kimyagərlər arasında yer almış, filosofun daşını axtarmaqla məşğul olmuş və hətta özü ilə sui-qəsd etməkdə günahlandırılmışdır. Şeytan, ölməz bir ruhun müqabilində başqa aləmlərə baxmaq və onları kətan üzərində ustalıqla təsvir etmək üçün ona xüsusi bir istedad verən.

Onun yaradıcılığında xüsusi bir yer var Dünyanın sonu: müasirlərinin sadəcə inanmadığı bir süjet - bunu gözləyirlər. Buna baxmayaraq, Boschun tuvalitlərində kilsə dogmalarından təəccüblü dərəcədə uzaqdır. Beləliklə, 's-Hertogenbosch'un Bosch tərəfindən çəkilən kafedrallarından birində əsrarəngiz bir fresk qorunub saxlanılmışdır: saleh və günahkar dəstə-dəstə, qollarını yuxarı qaldıraraq içərisində parlaq ağ işıq topu ilə sürətlə onlara yaxınlaşan yaşıl bir konusa baxın. . Gözqamaşdırıcı ağ şüalar dünyanı bürümüş zülmət fonunda xüsusilə nəzərə çarpır. Bu topun mərkəzində qəribə bir fiqur durur: diqqətlə baxsanız, onun insani nisbətlərinin çox olmadığını və geyimdən məhrum olduğunu görəcəksiniz. Hollandiyalı tarix və ikonoqrafiya professoru Edmund Van Hoosse daxil olmaqla bir çox müasir alim, divar şəklini Boschun şəxsən sahib ola biləcəyinə dəlil hesab edir xarici texnologiyanın planetimizə yaxınlaşmasını izlədigəmidəki digər dünyaların nümayəndələri ilə.

Digərləri daha da irəli gedirlər. Buna inanırlar sənətkar özü bir yadplanetli idi qalaktik dərinliklərdən və nəhəng Kainatda gəzərkən gördüklərini sadəcə kətan üzərində təsvir etdilər (oxşar bir şey, yeri gəlmişkən, Leonardo da Vinci haqqında da danışırlar). Nədənsə yer üzündə qaldı və bizə "Ulduz Döyüşləri" kimi müasir kinematoqrafiya şedevrlərindən geri qalmayan şəkilli bir şəhadət verdi ...

Jeroen Anthoniszoon van Aken (Hollandiyalı Jeroen Anthoniszoon van Aken), daha yaxşı Hieronymus Bosch (Hollandiyalı Jheronimus Bosch [ˌɦijeˈroːnimʏs ˈbɔs], lat. Hieronymus Bosch; təxminən 1450-1516), ən böyük irsi İntibah sənətçilərindən biri olaraq tanınır ... Rəssamın yaradıcılığından on rəsm və on iki rəsm günümüzə gəlib çatmışdır. Xanımlarımızın Qardaşlığına üzv təyin edildi (Hollandiyalı Illustre Lieve Vrouwe Broederschap; 1486); Qərb incəsənəti tarixinin ən sirli rəssamlarından biri hesab olunur. Bosch'un məmləkəti Hollandiyanın Hertogenbosch'ta, Bosch'un bütün əsərlərinin nüsxələrini nümayiş etdirən sənət mərkəzi açıqdır.

Jeroen van Aken, təxminən 1450 's-Hertogenbosch (Brabant)' da anadan olmuşdur. Almaniyanın Aachen şəhərindən olan van Aken ailəsi uzun müddət rəssamlıq sənəti ilə əlaqəli idi - rəssamlar Jan van Aken (Boschun babası, ö. 1454) və Jerome'nin atası Antony də daxil olmaqla beş oğlundan dördü idi. Boschun bir sənətkar kimi formalaşması ilə bağlı heç bir məlumat olmadığından, rəssamlıqda ilk dərslərini ailə atelyesində aldığı güman edilir.

Bosch, əsasən o dövrdə Burgundiya Hersoqluğunun bir hissəsi olan və indi Hollandiyanın Şimali Brabant əyalətinin inzibati mərkəzi olan doğma Hertogenboschda yaşayırdı və işləyirdi. Arşiv sənədlərində Boschdan ilk bəhs 1474-cü ilə təsadüf edir, burada "Jeronimus" adlanır.

Şəhər arxivində qorunan sənətkarın həyatı haqqında məlumatlara görə, atası 1478-ci ildə öldü və Bosch sənət atelyesini miras aldı. Van Akenov emalatxanası çoxsaylı sifarişlər həyata keçirirdi - ilk növbədə divar rəsmləri, eyni zamanda taxta heykəllərin zərgərləşdirilməsi və hətta kilsə qablarının istehsalı. "Rəssam Hieronymus" (1480-ci il sənədinə görə) ölkədəki hakimiyyət dəyişikliyi əsnasında məmləkətinin qısaldılmış adı üçün təxəllüs götürdü - Den Bosch - Bold Charlesın ölümündən sonra (1477), hakimiyyət Burqundiya Hollandiyası 1482-ci ildə Valois-dən Hapsburqlara keçdi.

Təxminən 1480-ci ildə sənətçi, görünür uşaqlıqdan tanıdığı Aleit Goyarts van der Meerwen ilə evləndi. Hertogenboschdakı varlı bir tacir ailəsindən gəldi. Bu evlilik sayəsində Bosch məmləkətində nüfuzlu bir burger olur. Uşaqları yox idi.

1486-cı ildə Xanımlarımızın Qardaşlığına ("Zoete Lieve Vrouw") qatıldı - 1318-ci ildə 's-Hertogenbosch'da meydana gələn və həm rahiblərdən, həm də din adamlarından ibarət olan dini bir cəmiyyət. Məryəm Kultuna həsr olunmuş Qardaşlıq, xeyriyyə işlərinə də cəlb edildi. Arxiv sənədlərində Boschun adı bir neçə dəfə xatırlanır: bir rəssam kimi, qardaşlığın bayram tətilləri və ritual ayinlərinin dizaynından tutmuş Qardaşlıq ibadətgahı üçün qurbangah qapılarının yazılmasına qədər müxtəlif əmrlər həvalə edilmişdir. St Katedrali John (1489, rəsm itirildi) və ya hətta bir şamdanın bir modeli.

1497-ci ildə böyük qardaşı Gossen van Aken öldü. 1504-cü ildə Bosch, Hollandiyanın qubernatoru Philip Fair-dan Axırıncı Qiyamət üçqatına görə bir əmr aldı.

Rəssam 9 Avqust 1516-cı ildə vəfat etdi, cənazə mərasimi yuxarıda göstərilən kafedral kilsədə edildi. Bu mərasimin təntənəsi Bosch və Xanımımızın Qardaşlığı arasında ən yaxın əlaqəni təsdiqləyir.

Boschun ölümündən altı ay sonra, həyat yoldaşı sənətçidən az qalan şeyləri varislərə payladı. Hieronymus Bosch-un heç vaxt daşınmaz əmlaka sahib olmadığına inanmaq üçün bütün əsaslar var. Boschun arvadı ərindən üç il daha çox yaşadı.

Bosch sənətinin həmişə böyük bir cazibəsi olmuşdur. Əvvəllər Boschun rəsmlərindəki şeytanın, yalnız İtal İntibah ustalarının bəzəklərinə toxuduqları qrotesk fiqurları kimi tamaşaçıları əyləndirmək, əsəblərini qıdıqlamaq üçün hazırlandığına inanılırdı.

Müasir alimlər Boschun yaradıcılığında daha dərin bir məna olduğu qənaətinə gəlmiş və mənasını izah etmək, köklərini tapmaq və şərh vermək üçün çox cəhdlər etmişlər. Bəziləri Boschu, görünməmiş obrazlarını bilinçaltı dərinliklərindən çıxaran və adını çağıraraq hər zaman Salvador Dali'yi xatırlayan 15. əsrin sürrealisti kimi bir şey hesab edirlər. Digərləri, Bosch sənətinin orta əsrlərdəki "ezoterik fənləri" - simya, astrologiya, qara sehrini əks etdirdiyinə inanırlar. Hələ başqaları sənətkarı o dövrdə mövcud olan müxtəlif dini bidətlərlə əlaqələndirməyə çalışırlar. Frangerə görə Bosch, Azad Ruhun Qardaşlığının üzvü idi, onun tərəfdarları da XIII əsrdə yaranan azğın bir məzhəb olan Adamitlər adlanırdı, lakin bir neçə əsr sonra bütün Avropada inkişaf edirdi. Bununla birlikdə, əksər elm adamları bu fərziyyəni rədd edirlər, çünki Boschun həyatı boyunca Hollandiyada məzhəbin mövcudluğunu təsdiqləyən bir məlumat yoxdur.

Bu, CC-BY-SA lisenziyası ilə lisenziyalı bir Wikipedia məqaləsinin bir hissəsidir. Məqalənin tam mətni burada →

Hieronymus Bosch sənəti hər zaman söz və dedi-qodu mövzusu olub. Onu deşifrə etməyə çalışdılar, lakin əsərlərinin əksəriyyəti hələ də sirləri ilə doludur, cavablarını yaxın gələcəkdə ala bilməyəcəyik.

Bahçeli dünyəvi ləzzətlər. Üçqat, şəhvət günahına həsr edilmişdir.
Başlanğıcda, Bosch rəsmlərinin kütləni əyləndirməyə xidmət etdiyi və çox məna daşımadığına inanılırdı. Müasir elm adamları, Boschun əsərlərində daha gizli bir şeyin olduğu və bir çox sirrin hələ açılmadığı qənaətinə gəldilər.

Son Məhkəmə
Bosch bir çoxları tərəfindən 15-ci əsr sürrealist kimi qəbul edilir. Onun texnikasına alla prima deyilir. Bu, ilk fırça vuruşlarının son toxuma yaratdığı yağlı boya texnikasıdır.

Saman arabası
Boschun müasirləri üçün rəsmləri müasir izləyicidən daha çox məna daşıyırdı. Çoğunlukla, bu, əksəriyyəti itirilmiş və deşifr oluna bilməyən rəsmlərin simvolikası ilə əlaqədardır, çünki simvollar zamanla dəyişdi və Boschun həyatı boyu mənaları indi demək mümkünsə, mümkün deyilsə ən azından olduqca çətindir.

Çarmıx daşıyır
Boschun simvollarının əksəriyyəti kimya xarakteri daşıyırdı. Bunu edərkən Bosch simyaya uğursuz bir ləzzət verir.

Xain oğlu. Rəsm sənətkarın işindəki son mərhələni qeyd edir və sərt və balanslaşdırılmış bir kompozisiya, səssiz və lakonik rəng çeşidlərinin incə nüansları ilə seçilir.
Bosch təxəyyülün astanasında işləyirdi və “təkrarolunmaz” sənətkar sayılsa da, sonrakı bir çox sənətçi onu kopyalamağa çalışdı.

Dəlilərin pərəstişi, mərkəzi hissənin süjet xətti ilə adlandırılan Hieronymus Bosch üçqatının sonuncusudur.

Cəhənnəm.

Yumurtada konsert.

Fahişə ölümü.

Beş əsrdir bu ad ya cənnətə qalxdı, ya da unudulmaq üçün itdi. İndi rəsmlərinin ya şüuraltının dərinliklərindən çıxarıldığı, ya da sadə dəhşət hekayələri və ya cizgi filmləri olduğu elan edilən Bosch, sirr olaraq qalır, sirr olaraq qalır ...

İrsi sənətkar

Ustadın həyatı haqqında dəqiq məlumatlar azdır. Jeroen Antonison van Aken onun əsl adı hesab olunur.

Holland və Flandriya (Belçika) sərhədindəki məmləkətinin adından - Hertogenbosch - ləqəbi Bosch gəldi. Rəssamın tabloları nüsxə şəklində bütün həyatının keçdiyi şəhərin muzeyində təqdim olunur: doğumdan (təxminən 1450) dəfnə qədər (1516).

Görünür, sənətçilər tərəfindən babası, atası və əmiləri seçdi. Müvəffəqiyyətli bir evlilik onu maddi problemlərdən qurtardı, bütün ömrü boyu Tanrı Anasının Qardaşlığının üzvü idi, onun üçün rəsmlər çəkdi.

Leonardonun çağdaşı

Rönesansda yaşayırdı, amma Bosch nə qədər bənzərsiz və orijinal idi! Ustadın rəsmlərinin Avropanın cənubunda baş verənlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur, nə formada, nə də məzmunda. Ustadın sağ qalan şah əsərlərinin əksəriyyəti qatlanan üçqat və ya onların hissələridir. Xarici qapaqlar ümumiyyətlə grisaille texnikasında (monoxrom) boyanırdı və açıldığında tam rəngli təsir edici bir görüntü görə bilərik.

Müəllifi Hieronymus Bosch tərəfindən tanınan əsas şah əsərlər belə görünür: "Bir arabalı saman" (1500-1502), "Dünyəvi ləzzətlər bağı" (1500-1510), "Son Qiyamət" tabloları (1504), "Müqəddəs Antoninin Günahı" (1505) və başqaları.Yəni bunlar ortaq bir mövzu ilə birləşdirilmiş dörd tuval, daha doğrusu, lövhələrdir. Qırışların sağ qalan hissələri yüksək müstəqil bədii dəyərə malikdir.

"Axmaqların gəmisi"

Bu, triptikin sağ qalan hissəsidir - mərkəzi, digər ikisinə isə "Qarınqulluq" və "Şəhidlik" deyilirdi. Sağ qalan görüntüdə müzakirə edilən bu pozuntulardır. Ancaq hər hansı bir dahi kimi, sadə, birmənalı quruluş yoxdur. "Axmaqların gəmisi", Bosch tərəfindən çəkilən, sonsuz bir sıra simvol və kompleks şifrələrin olmadığı bir rəsmdir, ancaq bir vəz üçün sadə bir illüstrasiya adlandırıla bilməz.

Bir ağacın cücərdiyi qəribə bir qayıq. Bir rahib və rahibə də daxil olmaqla şən bir şirkət oturur, hamısı fədakarlıqla oxuyur. Üzləri - xüsusi zehni fəaliyyət əlamətləri olmadan, xüsusi bir boşluqla bənzər və dəhşətlidirlər. Təsadüfi deyil ki, burada başqa bir xarakter var - yalnız onlardan üz çevirmiş bir zarafat. Şübhəsiz Şekspirin faciələrindən deyil?

Fantaziya dahisi

Dünyəvi ləzzətlər bağı Boschun fantaziyasının yüksəlişidir və dünya sənətinin ən böyük sirridir. Xarici qapılarda, boz çalarlarda, yaradılışın üçüncü günündə dünya var: işıq, torpaq və su və insan bir yayılmada göstərilir. Bosch çox mürəkkəb bir işdir və bu əsər detallar və obrazlarla dolu nəhəng bir simfoniyaya bənzəyir.

Sol hissə həyatın mənşəyinə həsr olunmuşdur: Rəbb ilk qadını Adəmdə yaşadığı yerlə tanış edir.Amma aralarında pislik artıq yerləşib - pişik siçanı boğur, bir göyərçin yırtıcı tərəfindən öldürülür. Rəbbin niyyəti idimi?

Mərkəzdə saxta cənnət adlanan çoxfiqurlu bir kompozisiya var. Qapalı bir atlı döyüş otağı şəklində həyat dövrünün üstündə, quşların və insanların uçduğu bir səmaya sahib, dörd kanallı, fantastik dərəcədə gözəl bir göldür. Aşağıda heyrətamiz bir insan kütləsi, anlaşılmaz mexanizmlər, görünməmiş canlılar var. Hamısı bir növ dəhşətli bir boşboğazlıqla məşğuldur, bəzilərində ölçüyəgəlməz şəhvət, digərlərində - ən dəhşətli günahları ifadə edən iddialı hiyerogliflər.

Sağda ən dəhşətli görüntülərin - dirçəliş dəhşətləri və varsanıların yaşadığı cəhənnəm var. Bu kompozisiyaya "Musiqili Cəhənnəm" də deyilir: səslər və musiqi alətləri ilə əlaqəli bir çox obraz var. Bunun Hieronymus Bosch-un üzvü olduğu Xanımlarımızın Qardaşlığı tərəfindən diktə edildiyi bir nəzəriyyə var. Kakofoniya ilə dolu cəhənnəmin şəkilləri, Qardaşlığın etiraz etdiyi kilsə xidmətinə musiqi müşayiətinin daxil edilməsinin nəticəsidir.

Bosch Gizemi

İnsanlar həmişə Bosch adlı bir tapmacanı həll etmək istəyiblər. Fantastik qabiliyyətli bir rəssamın çəkdiyi şəkillər psixoloqları belə həyəcanlandırır. Bəzi müasir psixoanalitiklər sənətkarın rəsmlərindəki obrazların yalnız zehni xəstə bir zehin tərəfindən yarana biləcəyini iddia edirlər. Digərləri, insan günahlarının müxtəlifliyini bu şəkildə göstərmək üçün insanın pis bir təbiətə sahib olması lazım olduğuna inanır.

Bəzi tarixçilər Boschun kompozisiyalarını qiymətli iksir və iksirlər əldə etmək üçün fantastik canlılar şəklində şifrələnmiş komponentlərin və manipulyasiyaların olduğu kimya reseptlərinin bir qeydidir. Digərləri sənətkarı daha geniş cinsi azadlığa çağıran Adəm və Həvvanın - günahsız təbiətə qayıtmağın tərəfdarları olan Adamitlərin gizli təriqətinin üzvü kimi yazırlar.

Etiraf etməliyik ki, sənətkarın obrazlarının və simvollarının sirri əbədi olaraq zaman çayında basdırılıb və hər kəs bunu təkbaşına təxmin etməli olacaq. Ustad tapmacalarına öz cavablarınızı tapmaq üçün bu fürsət Hieronymus Bosch-un nəsillərinə ən yaxşı hədiyyədir.

böyük Hollandiyalı sənətkar... Avropa mənzərə və janr rəngkarlığının banisi. 1460-cı ildə anadan olub - 1516-cı ildə vəfat edib. Tam adı - Hieronymus Antoniszon van Aken. Bosch adı, məlum olmayan bir səbəbdən bütün əsərlərini məmləkəti Den Boschun qısaldılmış adı ilə imzalamasından irəli gəlir. Rəsmlərində əvvəllər heç kimin əlaqələndirmədiyi şeyləri bir-birinə bağladı. Bir kətan üzərində orta əsrlər uydurma, təsəvvüf, folklor, misallar, fəlsəfə və s. Ona görə də onun adı əsrlərdən keçdi və bizim zamanımızda, beş yüz ildən sonra əsərləri ilə tanındı və heyran qaldı.

Jerome, üzvlərinin demək olar ki, hamısı birinci nəsil sənətçilərdən olmayan böyük bir ailədə anadan olub. Dədə, ata, iki əmi, qardaş - hamısı rəssam və ağac oymaçıları idi. Bosch Hollandiyanın Haarlem və Delft şəhərlərində peşəkar rəssamlıq ixtisası üzrə təhsil alıb.

Əsəri həyəcanlandırır və cəlb edir, çox sirli və olduqca qəribədir, tamamilə müasirdir. Hieronymus Bosch, kabusların fəxri professoru adlanır. Həqiqətən, Bosch, dövründəki bütün qorxularını, öz təəccüblü şəkildə bizimlə səsləşən qorxularını, Orta əsrlərin dünyagörüşünü iblisləri, iblisləri, cadıları və s. İlə özündə cəmləşdirdi. Bütün bunlar böyük rəssamın işində öz əksini tapmışdı və indi onun gözləri ilə keçmiş bir keçmişə baxa bilərik. Hollandiyalı sənətkarın ən məşhur rəsmləri idi Yerdən zövq alan bağ, axmaqlığın daşını çıxartmaq, ölümcül yeddi günah və s.

Bir çox rəsm bilicisinin Boschu sürrealizmin və digər avanqard hərəkatların sələfi kimi görməsi təəccüblü deyil. Yaradıcı şəxsiyyətində o dövrdə hələ doğulmamış sənətkarları və Edvard Munchu birləşdirdi. Şayiələr günümüzə çatdı, daha doğrusu, Hieronymus Boschun sadəcə bir sənətkar olmadığı fərziyyələri. Rəsm həvəsindən əlavə, simya, spiritizm, astrologiya, gizli elmlərlə məşğul olmuş, halüsinogenlər istifadə etmişdir. Bu fikrə sadiq qalırsınızsa, onda bu təəccüblü səhnələrin və dəhşətli kimeraların, ibrətamiz istehza və dəhşətli satiranın gəldiyi şəkillər aydınlaşır.

Bosch, rəsmlərindəki perspektiv qurma, məkan problemlərini həll etmə üsulu ilə də qiymətləndirilir. Ön planı əsasən zəncir və ya dalğalı xətlərlə düzülmüş düzensiz formalardan ibarətdir. Demək olar ki, bütün rəsmlərdə izləyicinin baş verən hər şeyə sanki göydən haradasa kənar müşahidəçi kimi yuxarıdan baxmağa məcbur olduğunu görə bilərsiniz. Zamanı üçün çox qeyri-adi bir şeydir, amma bu sənətkar kimi rəqəmlər üçün heç bir şey tipik deyil. Moda meylləri müəyyən edənlər ümumiyyətlə heç bir qaydaya əməl etmirlər.

İnternette pul qazanmağın hər şeyi bilmək istəyirsinizmi? Bu barədə məlumat verən sayt http://dreamscome.org Dreamscome sizə kömək edəcəkdir. Yalnız mütəxəssislərdən ən faydalı məqalələr, dərslər və tövsiyələr.