Başlanğıcda, W. Wundt tərəfindən hazırlanan proqram müstəqil bir eksperimental elm kimi psixologiyanın qurulmasında ən böyük müvəffəqiyyəti əldə etdi. Wundt-a görə, misilsiz bir psixologiya mövzusu, subyektin özünü müşahidə, daxili baxış yolu ilə dərk etdiyi birbaşa təcrübəsidir. Wundt gözdən keçirmə prosesini asanlaşdırmağa çalışdı. Fizioloji, yəni obyektiv təcrübənin insanın birbaşa, yəni subyektiv parçalanmasına və bununla da bir şəxsin şüurunun arxitekturasını elmi baxımdan yenidən qurulmasına imkan verdiyinə inanırdı. Bu fikir onun eksperimental (fizioloji) psixologiya yaratmaq planının mərkəzində dururdu. Wundt-un fikirləri psixologiyada struktur məktəbin əsasını qoydu.

Psixologiyanın subyekti kimi qəsdən şüur \u200b\u200baktları.

F. Brentano öz tədrisi əsasında fəaliyyət və obyektivlik kimi şüur \u200b\u200bkeyfiyyətlərini qoyur. Psixologiya hissləri və təmsilləri özləri deyil, subyektin heç bir şüur \u200b\u200bobyektinə çevirmədiyi zaman meydana gətirdiyi "hərəkət" hərəkətlərini (təmsil etmə, mühakimə etmə və emosional qiymətləndirmə) araşdırmalıdır. Aktın xaricində obyekt yoxdur.

Hərəkət, öz növbəsində, mütləq "fokuslanmanı", sözdə niyyəti nəzərdə tutur. Brentano sonradan funksionalizm adlandırılan istiqamətin mənşəyində dayandı.

Psixologiyanın predmeti kimi əqli fəaliyyətin mənşəyi.

İ.M.Seçenov əqli və fizioloji münasibətlərin "mənşə üsulu ilə", yəni müvəffəqiyyət mexanizmi ilə əlaqəli postulatını qəbul etdi. Seçenov əsas fikri zehni hərəkətin müəyyən bir başlanğıcı, gedişi və sonu olan bir müddət, hərəkət kimi başa düşmək olduğunu düşünürdü. Psixoloji tədqiqatın mövzusu belə olmalıdır şüurda deyil (və ya şüursuz sahədə) deyil, obyektiv münasibətlər sistemində, davranış prosesində cərəyan edən bir proses.

Davranış psixologiyanın subyekti kimi.

20-ci əsrin əvvəlləri "fizioloji psixologiya" nın uğursuz eksperimental tədqiqatlarına reaksiya kimi davranışçılığın ortaya çıxması və inkişafı ilə qeyd olundu. Davranışçılığın və ya "davranış psixologiyasının" mövzusu davranışdır. Davranışçılara görə, fəaliyyət göstərən stimulların gücünü bilmək və "subyektin" keçmiş təcrübəsini nəzərə almaqla, onun fizioloji mexanizmlərinə varmadan öyrənmə, yeni davranış formalarının formalaşması proseslərini öyrənmək mümkündür.

Amerikalı psixoloq J. Watson, I.P.Pavlovun araşdırmasına əsaslanaraq şüurun öyrənmədə heç bir rol oynamadığı qənaətinə gəldi. Psixologiyada yeri yoxdur. Yeni davranış formaları şərti reflekslər kimi qiymətləndirilməlidir. Bunlar bir neçə fitri və ya şərtsiz reflekslərə əsaslanır. Watson və onun əməkdaşları sınaq və səhv yolu ilə öyrənmə nəzəriyyəsini təklif etdilər. Daha sonra stimulun təsiri ilə davranış reaksiyaları arasındakı intervalda daxil olan məlumatların bir növ aktiv işlənməsinin baş verdiyi, bunların bir heyvanın reaksiyasını izah etmək mümkün olmadığı nəzərə alınmadan proseslər olduğu aydın oldu. və ya bir insan mövcud stimullara. Neobehaviorism ən vacib "daxil olan və ya ara dəyişkənlər" konsepsiyası ilə belə ortaya çıxır.

Şüursuz bir psixologiya mövzusu olaraq.

Z. Freydin təlimlərinə görə insan hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin impulslarla idarə olunur. Bu dərin motivlər və psixoloji elmin mövzusu olmalıdır. Freyd psixoanaliz metodu yaratdı, onun köməyi ilə bir insanın dərin motivlərini araşdırıb onları idarə edə bilərsiniz. Psixoanalitik metodun əsasını sərbəst assosiasiyaların, xəyalların, sürüşmələrin, rezervasyonların və s. Təhlili təşkil edir. İnsan davranışının kökü onun uşaqlığındadır. Bir insanın formalaşması və inkişafı prosesində təməl rol cinsi instinktlərə və sürücülüklərə həvalə olunur.

Freydin tələbəsi A. Adler hər bir insanın davranışının təməlinin cinsi istəklər deyil, uşağın valideynlərindən, ətraf mühitdən güclü şəkildə asılı olduğu uşaqlıqda ortaya çıxan çox güclü bir aşağılıq hissi olduğuna inanırdı.

K. Horneyin neo-Freyd konsepsiyasında davranış, şəxsiyyətlərarası qarşıdurmaların əsası olan hər bir insana xas olan “əsas narahatlıq” (və ya “bazal narahatlıq”) ilə müəyyən edilir. Horney, bir fərdin ehtiyacları ilə mövcud mədəniyyətdən məmnun olma imkanları arasındakı ziddiyyətə xüsusi diqqət yetirir.

C.G.Jung psixikanın yalnız erkən uşaqlıq ziddiyyətlərinin təsiri altında formalaşdığına deyil, həm də əsrlərin dərinliklərindən gələn əcdad obrazlarına varis olduğuna inanırdı. Buna görə psixikanı öyrənərkən "kollektiv şüursuz" anlayışını nəzərə almaq lazımdır.

Psixologiya mövzusu

1. Psixologiya predmetinin konsepsiyası

İnsanların zehni hadisələrinin sistemli təşkili və müxtəlifliyi

Xarici psixoloji elmdə psixologiya mövzusu

Psixologiyanın mövzusu və rus psixologiyasının inkişafı

1. Psixologiya predmetinin konsepsiyası

Hər bir konkret elmin öz tədqiqat mövzusu var və mövzusunun xüsusiyyətlərinə görə digər elmlərdən fərqlənir. Deməli, geologiya geodeziyadan ondan fərqlənir ki, tədqiqat obyekti olan Yer kürəsi olmaqla, birincisi onun tərkibini, quruluşunu və tarixini, ikincisi - ölçüsünü və formasını öyrənir.

Psixologiya tərəfindən araşdırılan hadisələrin spesifik xüsusiyyətlərinin aydınlaşdırılması daha çətindir. Bu fenomenləri anlamaq, insanların psixoloji elmi dərk etmə ehtiyacı ilə qarşılaşdıqları dünyagörüşündən çox asılıdır.

Çətinlik, ilk növbədə, psixologiyanın tədqiq etdiyi fenomenlərin insan şüuru tərəfindən çoxdan seçildiyi və həyatın digər təzahürlərindən xüsusi olaraq seçildiyindədir. Doğrudan da, yazı maşınını qavramağımın, masanın özündən çox xüsusi və fərqli bir şey olduğu, masada qarşımda duran həqiqi bir şey olduğu açıqca aydındır; xizək sürmək arzum əsl xizək səyahətindən fərqli bir şeydir; Yeni il ərəfəsi ilə bağlı xatirəm Yeni il ərəfəsində baş verənlərdən fərqli bir şeydir və s. Beləliklə, hadisələrin müxtəlif kateqoriyalarına dair fikirlər tədricən inkişaf etdi və bunlar əqli (zehni funksiyalar, xüsusiyyətlər, proseslər, vəziyyətlər və s.) Adlanmağa başladı. Onların xüsusi xarakteri, insanı əhatə edəndən fərqli olan bir insanın daxili dünyasına mənsub olduğu və real hadisələrə və həqiqətlərə qarşı zehni həyat sahəsinə aid edildiyində görülürdü. Bu fenomenlər "idrak", "yaddaş", "düşüncə", "iradə", "hisslər" və s. Adlar altında qruplaşdırılıb, birlikdə insanın psixikası, əqli, daxili dünyası, onun zehni həyatı, və s ...

Gündəlik ünsiyyətdə birbaşa digər insanları müşahidə edən insanlar müxtəlif davranış faktları (hərəkətlər, əməllər, əmək əməliyyatları və s.) İlə məşğul olsalar da, praktik qarşılıqlı ehtiyaclar onları xarici davranışın arxasında gizlənmiş zehni prosesləri ayırd etməyə məcbur etdi. Bir hərəkətin arxasında həmişə bir insana rəhbərlik edən niyyətlər, motivlər, bu və ya digər hadisəyə bir reaksiya - xarakter xüsusiyyətləri görünürdü. Bu səbəbdən zehni proseslər, xüsusiyyətlər, vəziyyətlər elmi təhlil predmetinə çevrilmədən çox əvvəl insanların bir-birləri haqqında gündəlik psixoloji bilikləri toplanırdı. Konsolidasiya edildi, nəsildən-nəslə, dildə, xalq yaradıcılığında, sənət əsərlərində ötürüldü. Məsələn, atalar sözləri və deyimləri ilə mənimsənildi: “On dəfə eşitməkdənsə bir dəfə görmək daha yaxşıdır” (vizual qavrayış və əzbərləmənin eşitmədən üstün cəhətləri barədə); "Vərdiş ikinci təbiətdir" (fitri davranış formaları ilə rəqabət edə biləcək köklü vərdişlərin rolu haqqında) və s.

Sosial və şəxsi təcrübədən götürülən gündəlik psixoloji məlumatlar elmdən əvvəl psixoloji biliklər formalaşdırır. Bunlar kifayət qədər geniş ola bilər, müəyyən dərəcədə ətrafdakı insanların davranışında yönümlülüyü asanlaşdıra bilər, müəyyən məhdudiyyətlər daxilində doğru və gerçəkliyə uyğun ola bilər. Ancaq ümumiyyətlə, bu cür biliklər sistematiklikdən, dərinlikdən, dəlillərdən məhrumdur və bu səbəbdən elmi tələb edən insanlarla ciddi iş üçün möhkəm əsas ola bilməz, yəni. müəyyən bir gözlənilən şəraitdə davranışını proqnozlaşdırmağa imkan verən insan psixikası haqqında obyektiv və etibarlı məlumat.

Bir çox filosof psixologiyanın inkişafına öz töhfələrini verib. "Psixologiya" termini ilk dəfə elmi istifadədə XVI əsrdə ortaya çıxdı. Alman filosofu H. Wolffun "Rasional Psixologiya" və "Empirik Psixologiya" kitablarında. Əvvəlcə şüurla əlaqəli zehni və ya psixoloji hadisələri araşdıran bir elmə aid idisə, artıq 20-ci əsrin əvvəllərində şüursuz zehni proseslər, eləcə də davranış və fəaliyyət psixoloqların tədqiqat sahəsinə daxil edildi.

Psixologiya 19-cu əsrdə bu elmə təcrübə gətirildikdə və tədqiqat metodları təkmilləşdiriləndə müstəqil oldu. 19. əsrin sonunda Leypsiqdə V. Wundt tərəfindən qurulan eksperimental psixoloji laboratoriya (və daha sonra Eksperimental Psixologiya İnstitutu) psixologiyanın yeni bir eksperimental qolunun təməlini qoydu.

Göstərilən bütün müddəalara əsaslanaraq aşağıdakı psixologiya sahəsini müəyyənləşdirmək mümkün görünür.

Psixologiyanın mövzusu insan psixikasının inkişaf qanunları, istiqamətləri, xüsusiyyətləri.

Psixikanın inkişafında ontogenezdən (yunan dilində ontos - varlıq, genezis - doğum, mənşə) - fərdi bir orqanizmin inkişaf prosesi və filogeniya (phyle - cins, növ, qəbilə, cinslər) keçdiyini xatırlamaq vacibdir. - mənşə) - tarixi formasiya. Ontogenezdəki psixika, filogeniyada inkişafındakı nailiyyətləri təkrarlayır.

Psixologiyanın elmi və praktik məqsədəuyğunluğundan asılı olaraq ya fərqli ümumi psixoloji və spesifik məktəblərə, ya da onlardan birinə, bir izah sisteminə əsaslanır. Eyni zamanda, “qeyri-konstruktiv eklektizm” təhlükəsi də mövcuddur. Bu cür ziddiyyətli şəraitdə psixologiya özünü yeniləyərək müstəqil olaraq müxtəlif səviyyələrdə müxtəlif elm sahələri ilə qarşılıqlı əlaqə qurur. Eyni zamanda elmi və praktik imicini itirmir, problemləri yalnız qəbul olunmuş nəzəriyyə və sistem çərçivəsində izah edir.

Burada nəzəriyyədə konstruktiv yaxınlaşma nöqtələrinin olduğu psixologiyanın maraqları sahəsi göstərilmişdir,

Hal hazırda psixologiyanın predmetini təşkil edən və onun tərəfindən öyrənilən bilik sisteminə nə daxildir? Əlbətdə bu, insanın psixikası, hissləri və qavrayışı, diqqət və yaddaş, təsəvvür və düşüncə, ünsiyyət və davranış, şüur \u200b\u200bvə nitq, insanın qabiliyyətləri, xüsusiyyətləri və keyfiyyətləri və daha sonra düşünəcəyimiz çox şeydir.

Beləliklə, psixologiyanın təməl elmi konsepsiyalarından biri də psixikadır.

İnsan daxil olmaqla hər hansı bir heyvan orqanizmi xarici mühit olmadan mövcud ola bilməz. Onu yaşatmaq lazımdır. Bədənin xarici mühitlə əlaqəsi sinir sisteminin köməyi ilə həyata keçirilir. Canlıların sinir fəaliyyətinin əsas mexanizmi bədənin xarici və ya daxili mühitin qıcıqlanmasına cavab olaraq bir refleksdir. I.M. Sechenov, zehni proseslər (hisslər, düşüncələr, hisslər və s.) Beynin reflekslərinin ayrılmaz hissəsidir. Psixika subyektivdir (yəni zehni proseslər şəklində daxili), obyektiv dünyanın mürəkkəb və müxtəlif bir əksidir.

Deməli, ruh, psixika, insanın ətraf xarici aləmlə qarşılıqlı təsir prosesində, bu dünyanın aktiv əks olunması prosesində yaranan bir insanın daxili dünyasıdır.

Psixika yalnız insana deyil, heyvanlara da xasdır. Bu o deməkdir ki, psixologiya yalnız insan elmi kimi başa düşülməməlidir, həmişə heyvan və insan psixikasının ümumiliyini nəzərə alır. Bu əsasda, elm tarixində həm heyvanlarda, həm də insanda zehni hadisələrin spesifikliyini şişirtmələr və ya bilməməzliklər olmuş və ola bilər.

... İnsanların zehni hadisələrinin sistemli təşkili və müxtəlifliyi

Psixika dünyanın daxili mənzərəsini özündə cəmləşdirir, insan bədəni ilə ayrılmazdır və bədəninin, ilk növbədə mərkəzi sinir sisteminin işinin məcmu nəticəsidir, insanın dünyadakı varlığı və inkişafı imkanlarını təmin edir. Bir insan, sosial mühitdən, makro və mikro səviyyədə baş verən proseslərdən təsirlənir, buna görə də insan psixikasının öz sistematik və semantik təşkilatı var. Zehni hadisələr, fərdin xarici mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin məhsulu olmaqla, özləri davranışın aktiv səbəb amilləridir (determinant). Psixik hadisələr daxili, subyektiv təcrübənin həqiqətləri kimi başa düşülür.

İnsan psixikası təzahürlərinə görə mürəkkəb və müxtəlifdir. Ümumiyyətlə, aşağıdakı zehni hadisələrin qrupları fərqlənir: 1) zehni proseslər, 2) zehni vəziyyətlər, 3) zehni xüsusiyyətlər, 4) zehni formasiyalar.

İnsanların zehni hadisələrinin sistemli təşkili və müxtəlifliyi Şek.

Şəkil: İnsanların zehni hadisələrinin sistemli təşkili və müxtəlifliyi

İnsan psixikası insanda aşağıdakı psixi hadisələrin bloklarında özünü göstərir.

Zehni proseslər- reallığın zehni hadisələrin müxtəlif formalarında dinamik əks olunması. Zehni proses, başlanğıcı, inkişafı və sonu olan, reaksiya şəklində təzahür edən bir zehni hadisənin gedişatıdır. Üstəlik, zehni prosesin sonu yeni bir prosesin başlanğıcı ilə sıx bağlıdır. Bir insanın oyanma vəziyyətində zehni fəaliyyətin davamlılığı buradan qaynaqlanır.

Zehni proseslər saniyədən on dəqiqələrə və ya daha çox bir saniyə ilə davam edən elementar zehni hadisələrdir. Zehni canlı, son dərəcə plastik, davamlı, əvvəlcə heç vaxt tamamilə müəyyənləşdirilməmiş və bu səbəbdən müəyyən məhsullar və ya nəticələr (məsələn, anlayışlar, hisslər, şəkillər, zehni əməliyyatlar və s.) Yaradan formalaşan və inkişaf edən bir proses olaraq mövcuddur. Zehni proseslər həmişə daha zehni fəaliyyət növlərinə daxil edilir.

Zehni proseslər həm xarici təsirlərdən, həm də bədənin daxili mühitindən gələn sinir sisteminin qıcıqlanmasından qaynaqlanır.

Bütün zehni proseslər idraka bölünür - bunlara hisslər və qavrayışlar, təsvirlər və yaddaş, düşüncə və xəyal daxildir; emosional - aktiv və həqiqi təcrübələr; iradi - qərar, icra, iradi səy; və s.

Zehni proseslər biliklərin formalaşmasını və insan davranış və fəaliyyətlərinin ilkin tənzimlənməsini təmin edir.

Mürəkkəb zehni fəaliyyətdə müxtəlif proseslər bir-biri ilə əlaqələndirilir və reallığın adekvat əksini və müxtəlif fəaliyyət növlərinin həyata keçirilməsini təmin edən vahid şüur \u200b\u200baxını təşkil edir. Zehni proseslər, fərdin xarici təsirləri və vəziyyətlərinin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq dəyişkən sürət və intensivliklə davam edir və elementar zehni hadisələr olaraq, bir saniyədən on dəqiqələrə və ya daha çox bir saniyədən davam edir.

İkinci blok, zehni proseslərdən daha uzun (bir neçə saat, gün və ya hətta həftələr davam edə bilər) və quruluş və forma baxımından daha mürəkkəb olan zehni vəziyyətləri təmsil edir. Bunlara, məsələn, şənlik və ya depressiya, effektivlik və ya yorğunluq, əsəbilik, düşüncəsizlik, yaxşı və ya pis əhval-ruhiyyə daxildir.

Üçüncü blok bir insanın zehni xüsusiyyətləridir. Həyat boyu olmasa da, ən azından uzun bir müddət üçün bir insana xasdırlar: temperament, xarakter, qabiliyyət və bir şəxsin zehni proseslərinin davamlı xüsusiyyətləri.

Bəzi psixoloqlar da insanın zehni hadisələrinin dördüncü blokunu - zehni formasiyaları, yəni. insan psixikasının, onun inkişafı və özünü inkişaf etdirmə işinin nəticəsi nə olur. Bunlar əldə edilmiş bilik, bacarıq, bacarıq, vərdiş və s.

Zehni proseslər, vəziyyətlər, xüsusiyyətlər və insan davranışı yalnız öyrənmək məqsədi ilə seçilir, amma əslində hamısı vahid bir bütün kimi fəaliyyət göstərir və qarşılıqlı olaraq bir-birlərinə keçirlər. Məsələn, tez-tez özünü göstərən bir vəziyyət bir asılılıq, bir vərdiş və ya hətta bir xarakter xüsusiyyəti ola bilər. Güc və fəaliyyət vəziyyətləri diqqət və hissləri kəskinləşdirir, depressiya və passivlik diqqəti yayındırmağa, səthi qavrayışa və hətta erkən yorğunluğa səbəb olur.

İkinci blok zehni vəziyyətlər,zehni proseslərlə müqayisədə daha uzun (bir neçə saat, gün, hətta həftələr davam edə bilər) və quruluş və təhsildə daha mürəkkəbdir. Bunlara, məsələn, şənlik və ya depressiya, effektivlik və ya yorğunluq, əsəbilik, düşüncəsizlik, yaxşı və ya pis əhval-ruhiyyə daxildir. Ümumiyyətlə, zehni vəziyyətlər şəxsiyyət fəaliyyətinin artmış və ya azalmış vəziyyətdə özünü göstərir.

Hər bir insan gündəlik fərqli zehni vəziyyətlər yaşayır. Bir zehni vəziyyətlə zehni və ya fiziki iş asanlıqla və məhsuldar davam edir, digəri ilə - çətin və təsirsizdir. Zehni vəziyyətlər refleks xarakterlidir: ətraf mühitin, fizioloji amillərin, işin irəliləməsinin, zamanın və şifahi təsirlərin (tərif, qınama və s.) Təsiri altında yaranır.

İndi ən çox araşdırılanlar bunlardır:

-fəal konsentrasiya və ya yayındırma səviyyəsində özünü göstərən diqqət kimi ümumi zehni vəziyyət,

-emosional vəziyyət və ya əhval-ruhiyyə (şən, həvəsli, kədərli, kədərli, qəzəbli, əsəbi və s.),

-ilham deyilən xüsusi, yaradıcı, şəxsiyyət vəziyyəti.

Üçüncü blok bir insanın zehni xüsusiyyətləri.Həyat boyu olmasa da, ən azından bunun kifayət qədər uzun bir müddətində bir insana xasdırlar. Şəxsiyyət xüsusiyyətləri insanın zehni fəaliyyətinin ən yüksək və sabit tənzimləyiciləridir. Bir insanın əqli xüsusiyyətləri, müəyyən bir insan üçün xarakterik olan müəyyən bir keyfiyyət və kəmiyyət fəaliyyət və davranış səviyyəsini təmin edən sabit formasiyalar kimi başa düşülür: temperament, xarakter, qabiliyyət, istiqamət və digərləri. Hər bir əqli mülkiyyət düşüncə prosesində tədricən formalaşır və praktikada sabitləşir. Buna görə də, əks və praktik fəaliyyətin nəticəsidir.

Şəxsiyyət xüsusiyyətləri müxtəlifdir və formalaşdıqları zehni proseslərin qruplaşdırılmasına görə təsnif edilə bilər. Bu əsasda, intellektual və ya idrak, iradi və emosional insan fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini ayırmaq mümkündür. Məsələn, verək:

-intellektual xüsusiyyətlər - ağılın müşahidə oluna bilməsi, elastikliyi;

-güclü iradəli - qətiyyət, əzm;

-emosional - həssaslıq, həssaslıq, ehtiras, səmərəlilik və s.

Zehni xüsusiyyətlər birlikdə mövcud deyil, onlar sintez olunur və şəxsiyyətə aid edilməli olan kompleks struktur formasiyalarını meydana gətirir:

1. Fərdin həyat mövqeyi (insan fəaliyyətinin seçiciliyini və səviyyəsini təyin edən ehtiyaclar, maraqlar, inanclar, ideallar sistemi);
2. Temperament (təbii şəxsiyyət xüsusiyyətləri sistemi - hərəkətlilik, davranış tarazlığı və fəaliyyət tonu - davranışın dinamik tərəfini xarakterizə edən);
3. Qabiliyyətlər (insanın yaradıcılıq potensialını təyin edən intellektual-iradi və emosional sistem, xüsusiyyətlər sistemi)
4. Xarakter münasibətlər və davranışlar sistemi kimi.

Bəzi psixoloqlar - insanın zehni hadisələrinin dördüncü bir bloku da var - əqli təhsil.İnsan psixikasının işinin, inkişafının və özünü inkişafının nəticəsi olan budur. Bunlara əldə edilmiş bilik, bacarıq, bacarıq, vərdiş və s.

Zehni proseslər, vəziyyətlər, xüsusiyyətlər və insan davranışı yalnız tədqiqat məqsədləri üçün bizim tərəfimizdən seçilir. Əslində isə hamısı vahid bir bütün olaraq meydana çıxır və qarşılıqlı olaraq bir-birlərinə keçirlər. Məsələn, tez-tez özünü göstərən bir vəziyyət bir asılılıq, bir vərdiş və ya hətta bir xarakter xüsusiyyəti ola bilər. Güc və fəaliyyət vəziyyətləri diqqət və hissləri kəskinləşdirir, depressiya və passivlik diqqəti yayındırmağa, səthi qavrayışa və hətta erkən yorğunluğa səbəb olur.

zehni qavrayış yaddaşını hiss edəcək

3. Xarici psixologiyada psixologiya mövzusu

Bəşər sivilizasiyası mədəniyyətinin bütün tarixi onun mütərəqqi inkişafını təyin edən konstruktiv prinsipləri özündə cəmləşdirir. Psixoloji biliklərin yaranması və tələb olunan komponentlərinin inteqrasiyası müasir şəraitdə psixologiya mövzusunu ən dolğun xarakterizə etməyə, müxtəlif tarixi mərhələlərdə başa düşülməsini izləməyə imkan verir.

Psixologiya mövzusu ilə bağlı ənənəvi fikirlər, psixologiya mövzusu kimi biliklərin yüksəlişinə şahidlik edir ki, bunlar belə qəbul edildi:

Ruh;

Fenomen;

Şüur;

Davranış;

-bihuş;

-məlumatların işlənməsi prosesləri və bu proseslərin nəticələri;

-bir insanın şəxsi təcrübəsi.

Bütün bu fənn sahələri müxtəlif ənənəvi və yeni məktəblərin nailiyyətlərində, elmi istiqamətlərində, nəzəriyyələrində və konsepsiyalarında öz əksini tapmışdır. Bunlardan ən əhəmiyyətlisi aşağıdakılardır.

Davranışçılıq(İngilis dilindən davranış - davranış) - müxtəlif ölkələrdə və ilk növbədə ABŞ-da geniş yayılmış psixologiyanın aparıcı sahələrindən biridir. Davranışçılığın qurucuları E. Thorndike, J. Watson'dur.

Psixologiyanın bu istiqamətində mövzunun öyrənilməsi, ilk növbədə davranış analizinə qədər azalır. Eyni zamanda, bəzən psixikanın özü, şüur, istəmədən tədqiqat mövzusundan kənarda qalır. Davranışçılığın əsas prinsipi: psixologiya, prinsipcə birbaşa müşahidə olunmayan psixikanı deyil, davranışı öyrənməlidir.

Davranış ortodoksal davranışçılar tərəfindən stimul-reaksiya (S-R) münasibətlərinin məcmusu kimi başa düşülür. Davranışçılara görə fəaliyyət göstərən stimulların gücünü bilmək və bir insanın keçmiş təcrübəsini nəzərə almaqla öyrənmə proseslərini, yeni davranış formalarının formalaşmasını öyrənmək mümkündür. Bu vəziyyətdə şüur \u200b\u200böyrənmədə heç bir rol oynamır və yeni davranış formaları şərtli reflekslər kimi qəbul edilməlidir.

Davranışsızlıq bu və ya digər dərəcədə klassik davranışçılıq formulundan (S-R) imtina etmiş və şüurun insan davranışının real determinantı kimi təzahür etməsini nəzərə almağa çalışır. Eyni zamanda, stimulun hərəkəti və davranış reaksiyaları arasındakı aralıqda daxil olan məlumatların aktiv bir proses olaraq işləndiyi açıq bir şəkildə ortaya çıxır, bu olmadan insanın mövcud stimullara cavabını izah etmək mümkün deyil. Ən mühüm "təsadüfi və ya aralıq dəyişənlər" konsepsiyası ilə neobehaviorism belə ortaya çıxır. Davranışçılığın bir çox nəticəsi, nailiyyətləri elmi baxımdan səmərəlidir və son dərəcə praktikdir.

Psixoanalizvə ya freydizmvahid psixoterapevtik konsepsiyanın əsas həlqəsi kimi çıxış edən 3. Freydin psixoloji doktrinasının elmi əsasları ilə ortaya çıxan müxtəlif məktəblərin və təlimlərin ümumi təyinatı kimi görünür. Psixoanaliz (Yunan psixikasından - ruh və analiz - parçalanma, parçalanma) 3. Freyd tərəfindən hazırlanmış bir təlimdir və şüursuzluğu və insan psixikasındakı şüurla əlaqəsini araşdırır. Gələcəkdə Freydizm öz mövqelərini ümumdünya psixoloji nəzəriyyəsi səviyyəsinə qaldıraraq bütün dünyada böyük nüfuz qazanmışdır. Freydizm şüursuz şəkildə zehni hadisələrin izahı ilə xarakterizə olunur və onun əsas hissəsi insan psixikasında şüurlu və şüursuz arasındakı əbədi ziddiyyət ideyasıdır.

Psixoanaliz, Z. Freydin şüuraltı instinktiv sürücülərin zehni fəaliyyətindəki təcrübələr haqqında nəzəriyyəsi ilə sıx bağlıdır. Freyd şəxsiyyətin quruluşundakı üç komponenti müəyyənləşdirir:

1) ID (IT) - insanın ətraf mühitlə əlaqəsindən asılı olmayaraq dərhal məmnuniyyətə can atan, kor instinktlərin, sürücülüklərin hüceyrəsi. Şüuraltından şüura nüfuz edən bu istəklər, insan fəaliyyətinin mənbəyinə çevrilir, öz hərəkətlərini və davranışlarını özünəməxsus şəkildə yönləndirir. Psixoanalitiklər sürücülərə xüsusi əhəmiyyət verir;

1. EGO (I) ətraf mühit və öz orqanizminin vəziyyəti haqqında məlumatı qəbul edən, yaddaşda saxlayan və özünümüdafiə maraqlarına uyğun hərəkətlər təşkil edən tənzimləyicidir;
2. Super-Ego (Super-I) - bir insan tərəfindən təhsil müddətində mənimsənilən və əsasən şüuraltı olaraq mənəvi standartlar, qadağalar və mükafatlar toplusu,

3. Freydə görə, insan hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin impulslarla idarə olunur. Bir insanın dərin motivlərini araşdıraraq onları idarə edə biləcəyiniz bir psixoanaliz metodu yaratdı. Psixoanalitik metodun əsası sərbəst birləşmələrin, xəyalların, dil sürüşmələrinin və dil sürüşmələrinin təhlili və s. İnsan davranışının kökü onun uşaqlığındadır. Formalaşma prosesində əsas rol oynayan, inkişaf etmiş bir insan instinktlərə və sürücülərə həvalə olunur.

Psixoanalitik istiqamətdə başqa baxışlar da mövcuddur. Beləliklə, Freydin şagirdi olan A. Adler, hər bir insanın davranışının təməlinin sürücülük deyil, uşağın valideynlərindən, ətraf mühitdən çox asılı olduğu uşaqlıqda ortaya çıxan çox güclü bir aşağılıq hissi olduğuna inanırdı. .

KİLOQRAM. Jung, şəxsiyyətin həm erkən uşaqlıq ziddiyyətlərinin təsiri altında formalaşdığına, həm də əsrlərin dərinliklərindən gələn əcdad obrazlarını miras aldığına inanırdı. Buna görə bir insanı öyrənərkən və onunla işləyərkən “kollektiv şüursuz” anlayışını da nəzərə almaq lazımdır. Yalnız şüursuzların arxetip şəklində rolunu tanıyan analitik psixologiya konsepsiyasını təklif etdi, şüurlu, həm də qrupu şüursuz olaraq muxtar bir zehni fenomen olaraq qəbul etdi.

K. Horneyin neo-Freyd konsepsiyasında davranış, şəxsiyyətlərarası qarşıdurmaların əsası olan hər insana xas olan “əsas narahatlıq” (və ya “bazal narahatlıq”) ilə müəyyən edilir.

Gestalt psixologiyası(Alman gestaltından - vahid forma, görüntü, quruluş) 20-ci əsrin birinci yarısında Almaniyada ortaya çıxan və bütöv bir yanaşma zərurəti haqqında mərkəzi tezis olaraq irəli sürülən xarici psixologiyanın ən böyük tendensiyalarından biridir. mürəkkəb zehni hadisələrin təhlili. Gestalt psixologiyası çərçivəsində görkəmli yerdir assosiasiya- bir insanın əqli həyatını psixikanın ayrı (diskret) hadisələrinin birləşməsi kimi qəbul edən və psixi hadisələrin izahında birləşmə prinsipinə xüsusi əhəmiyyət verən psixologiyada bir təlim.

Gestalt psixologiyası insanın ali zehni funksiyalarının (qavrayış, düşüncə, davranış və s.) Komponentləri ilə əlaqəli birincil, ayrılmaz quruluşlar kimi öyrənilməsinə əsas diqqət yetirmişdir. Bu cərəyanın əsas nümayəndələri Alman psixoloqları M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffkadır.

Humanistpsixologiya, son vaxtlar ölkəmizdə sürətlə inkişaf edən xarici şəxs psixologiyasındakı bir tendensiyadır, şəxsiyyəti əvvəlcədən müəyyənləşdirilmiş bir şey deyil, yalnız özünə xas olan "açıq fürsət" olan bənzərsiz bir bütöv sistem kimi qəbul edir. bir adam. Humanist psixologiya çərçivəsində amerikalı psixoloq A. Maslowun inkişaf etdirdiyi şəxsiyyət nəzəriyyəsi görkəmli yer tutur. Bu nəzəriyyəyə görə insanın əsas ehtiyacları bunlardır: fizioloji (qida, su, yuxu və s.); təhlükəsizlik, sabitlik, nizama ehtiyac; sevgiyə ehtiyac, bir növ insan cəmiyyətinə mənsub olma hissi (ailə, dostluq və s.); hörmətə ehtiyac (özünü təsdiqləmə, tanınma); özünü aktuallaşdırma ehtiyacı.

Genetik psixologiya- Cenevrə Psixologiya Məktəbi tərəfindən J. Piaget və onun tərəfdarları tərəfindən hazırlanmış, insan zəkasının mənşəyi və inkişafını, xüsusən də uşaqlıq illərində öyrənən bir doktrina. Onun psixoloji konsepsiyası: kəşfiyyatın inkişafı eqosentrizmdən (mərkəzləşmədən) mərkəzləşdirmə ilə xarici və interiorizasiya yolu ilə obyektiv mövqeyə keçid prosesində baş verir.

Fərdi psixologiya- A. Adler tərəfindən inkişaf etdirilən və bir fərdin aşağılıq kompleksi konsepsiyasından irəli gələn və fərdin davranışı üçün əsas motivasiya mənbəyi kimi onu aradan qaldırmaq istəyindən irəli gələn dərin psixologiya istiqamətlərindən biri. Xüsusilə pedaqogika və psixoterapiya, fərdi psixologiya sahəsində ən böyük bölgü əsrimizin 20-ci illərində alındı.

Əməliyyat Analizi Konsepsiyası- Amerikalı psixoloq E. Berne və tərəfdarlarının, bir insanın taleyinin, bilinçsiz olaraq, müəyyən hadisələrə - müvəffəqiyyətə, uğursuzluğa cəlb edən xüsusiyyətləri ilə əvvəlcədən təyin olunduğuna dair bir sıra elmi baxışları , faciələr və s. E. Bernin fikirlərinə görə, bir insanın şüursuzluğunda, sanki kiçik bir adam oturur və ipləri çəkir, böyük bir insanın həyatını həyat vəziyyətlərinin köməyi ilə şüursuz olaraq qeyd olunan bir ssenariyə əsasən idarə edir. şüursuzun (uşaqlıq, gənclik) aktiv formalaşması zamanı baş verdi.

Fərqlipsixologiya (Lat. differentia - fərq) - həm fərdlər arasında, həm də insanlar qrupları arasında zehni fərqləri, bu fərqlərin səbəblərini və nəticələrini araşdıran psixologiyanın bir hissəsidir.

Kritik psixologiya- XX əsrin 60-70-ci illərinin başlanğıcında yaranan xarici psixologiyada (əsasən Marksist yönümlü Alman psixologiyasında) bir tendensiya (K. Holzkamp, \u200b\u200bU. Holzkamp-Osterkamp, \u200b\u200bP. Keiler, vs.) ), A. N.-nin fəaliyyət nəzəriyyəsindən irəli gəlir. Leont'ev və fərdlərin, sosial icmaların (sinif, sosial qrup və s.) Psixikasının sosiogenezini araşdırır. Psixologiyadakı bütün məktəblərin və istiqamətlərin tənqidi təhlilini və nailiyyətləri və qüsurları nəzərə alaraq yeni bir kateqoriyalı aparatın hazırlanmasını ehtiva edən psixoloji elmin ümumi nəzəri və metodoloji təməli kimi ümumi psixologiyanın yaradılmasını əsas məqsəd kimi qoyur. mövcud anlayışlar.

Kritik psixologiya marksist metodologiyadan və Sovet psixologiyasının bir sıra konsepsiyalarından geniş istifadə edir. Sovet psixoloqu A.N.-nin fəaliyyət nəzəriyyəsinin tənqidinə və daha da inkişafına xüsusi diqqət yetirilir. Leontiev, xüsusən sosiogenezdəki fəaliyyət və "dünya şəkli" ilə yanaşı, müasir cəmiyyətin müxtəlif siniflər, qruplar və təbəqələrinin nümayəndələrində ontogenez və psixikanın faktiki-genezisi ilə bağlı tədqiqatlar aparır. fəaliyyət nəzəriyyəsi. Əsas mövqelərdən biri konsepsiyada yatır - "hərəkət etmək bacarığı". Bu, bir insanın cəmiyyət həyatındakı iştirakı sayəsində öz yaşayış şərtlərini idarə etmək və özbaşına tənzimləmək qabiliyyətinə aiddir.

Parapsixologiya(yunan dilindən para - yaxın, yaxın) - fərziyyələr, fikirlər, müəyyənləşdirmək və izah etməyə çalışmaq sahəsi:

1. məlumatın bilinən hiss orqanlarının fəaliyyəti ilə izah edilə bilməyəcək şəkildə alınmasını təmin edən həssaslıq formaları;
2. canlı məxluqun əzələ səylərinin vasitəçiliyi olmadan baş verən fiziki hadisələrə təsir formaları.

Çox vaxt parapsixologiya çərçivəsində hipnoz, qabaqcadan fikirləşmə, görmə qabiliyyəti, spiritizm, telekinez, telepatiya, psixokinez və digər həm real, həm də xəyali hadisələr araşdırılır.

Fenomenal psixologiya- özünü "üçüncü qüvvə" elan edən və davranışçılıqla və Freydizmdən fərqli olaraq əsas diqqəti ayrılmaz insan "I" yə salan xarici, əsasən Amerika (R. Burns, K. Rogers, A. Combus) psixologiyasının istiqaməti. ", fərdi təyinetmə, duyğuları, tutumları, dəyərləri, inancları. Fenomenalistik psixologiya şəxsiyyət davranışını insanın bir vəziyyəti qavramasının nəticəsi kimi qəbul edir.

Akmeologiya- təbii, sosial və humanitar fənlərin qovşağında yaranan və insanın fenomenologiyasını, qanunlarını və mexanizmlərini onun yetkinlik mərhələsində və xüsusən də bu inkişafda ən yüksək səviyyəyə çatdıqda öyrənən bir elm - acme.Məzmunu təbii, sosial və texniki elmlərin kəsişməsində qurulmuş və inkişaf etdirilmiş bir sıra elmi və tətbiqi komponentlər vasitəsilə təqdim edilə bilər. Bu yanaşma fərdi və qrup sosial subyektlərin fenomenologiyasını, qanunauyğunluqlarını, mexanizmlərini, şərtlərini və məhsuldar inkişafı və real həyatda həyata keçirilməsinin amillərini öyrənməyə imkan verir.

4. Psixologiya mövzusu və rus psixologiyasının inkişafı

Müasir şəraitdə, yalnız müxtəlif istiqamətlərin, məktəblərin və tendensiyaların konstruktiv nailiyyətlərinə etibar etmək istəyi ilə ortaya çıxan rus psixologiyasının ənənələrindən biri ortaya çıxır. Bu ənənədə, özü və ətrafdakı gerçəkliyi yaradan insan fiquruna əsas mövqelərin verildiyi dünyanın ən obyektiv mənzərəsini əldə etməyə imkan verən bir çox başqa elm nailiyyətlərinə də etibar var. Bu ənənə bir prioritetdir, lakin yalnız bu deyil, xüsusilə son zamanlarda. Bu gün səslər getdikcə daha çox israrla yeni yanaşmalara, fikirlərə, paradiqmalara ehtiyac duyulur.

Ölkəmizdə, keçən əsrin 90-cı illərinin sonunda, psixologiyaya təbii-elmi yanaşma müəyyənləşdirildi və rəsmi olaraq tanıdıldı.

Son illərdə getdikcə daha çox psixoloqun psixoloji elm imicinin dəyişdirilməsi məsələsini qaldırdığı bir vəziyyət gördük:

-təbiət elminin imicini humanitar bir görüntüyə dəyişdirmək;

-vurğunun izahatlardan təsvirlərə keçməsi;

-universallıqdan bənzərsizliyə, orijinallığa;

-fraqmentar-qismən işdən vahid-inteqrativ idrak və transformasiyaya.

Psixoloji elmdəki yeni vəziyyət, mövzunun aydınlaşdırılması, nəzəri-metodoloji və psixoloji elm daxilində tətbiq olunan nisbətin müəyyənləşdirilməsi, təbiət, sosial və texniki elmlərlə əlaqənin müəyyənləşdirilməsi ilə əlaqəli problemlərə yol açır. Bütüncül-inteqrativ bir yanaşmanın həyata keçirilməsini təmin edə biləcək onların həllidir.

Rus psixologiyası üçün bütün metodoloji əsasları yenidən düşünməyin nəticələri kökündən məqbuldur. Burada o, müasir elmdə və birbaşa ümumi psixologiyada ümumiyyətlə qəbul edilmiş tipologiyanı rəhbər tutur və aşağıdakı metodologiyanı vurğulayır:

1. fəlsəfi metodologiyanın səviyyəsi;
2. tədqiqatın ümumi elmi prinsiplərinin metodologiyası səviyyəsi;
3. spesifik elmi metodologiyanın səviyyəsi;
4. tədqiqat metodları və metodlarının səviyyəsi.

1. Fəlsəfi metodologiyanın səviyyəsi.Buradakı əsas problem bir şəxsin aşağıdakı makro xüsusiyyətlərə malik bir ayrılmaz fenomen şəklindəki problemidir: fərd, fəaliyyət subyekti, şəxsiyyət və fərdilik. Eyni zamanda öz fəlsəfi və həyat konsepsiyasına, strategiyasına sahibdir, buna uyğun olaraq həyat yolunu qurur. Həm fəlsəfənin, həm psixologiyanın, həm akmeologiyanın, həm də digər elmlərin elmi maraqlarının əsas kəsişməsi burada göstərilir.

Ümumi problemlərin konstruktiv həlli üçün belə insan obrazlarının konstruktiv potensialı:

1. "İnsan həssasdır" (introspektiv psixologiya);
2. “İnsan bir ehtiyacdır” (3. Freydin psixoanalizi);
3. “Şəxs -“ stimul-reaksiya ”(davranış psixologiyası);
4. “İnsan bir işdir” (SL Rubinshtein, AN Leontiev və başqaları);
5. "İnsan ayrılmaz bir fenomendir" (V.M.Bekterev, BG Ananiev, AA Bodalev, vs.) və s. Psixologiya özünü həll edə bilməyəcəyi bir problemlə qarşılaşdıqda, ilk növbədə fəlsəfəyə və praktikaya üz tutur. Beləliklə, məsələn, L.S. Vygotsky psixologiyadakı böhranın səbəbləri haqqında mübahisə edərək, ondan çıxış yolunun fəlsəfə və praktikaya güvənmək olduğu qənaətinə gəldi; “İlk baxışdan nə qədər qəribə və paradoksal görünsə də, fəlsəfəni tələb edən, elmin konstruktiv prinsipi kimi praktikadır; elm metodologiyası ". Və daha sonra: "Hər iki ucunda da psixologiyaya tətbiq olunan metodologiya və təcrübənin dialektik birliyi ... psixologiyanın taleyi və taleyidir."
6. Ümumi elmi prinsiplərin metodologiyası səviyyəsi.Ümumi elmi tədqiqatın əsas prinsiplərindən biri sistemli bir yanaşmadır ki, bu da bir-biri ilə ünsiyyətdə olan, müəyyən bir bütövlük, birlik yaradan bir sistem elementlərinin məcmuəsini öyrənir. Sistemin ümumi xüsusiyyətləri olaraq aşağıdakılar fərqlənir: bütövlük, quruluş, ətraf mühitlə əlaqə, iyerarxiya, təsvirin çoxluğu və s. Bundan əlavə, akmeoloji yanaşma həm tədqiqat, həm də fəaliyyət, inkişaf modelləri, alqoritmlər və texnologiyaların ümumi sistemi çərçivəsində bütövlüyü və inteqrasiyanı nəzərdə tutur.
7. Metodologiyanın spesifik elmi səviyyəsi- konkret bir elm səviyyəsi - psixologiya. Bu səviyyə, L.S. Vygotsky iki alt səviyyəyə bölünə bilər.

Birinci alt səviyyə psixologiyanın aktual metodologiyasıdır. Bu səviyyənin əsas problemləri: psixika nədir, necə inkişaf edir və necə öyrənilir?

İkinci alt səviyyə, birinci səviyyə suallarına cavablarda əldə edilmiş müəyyən mövqelərə əsaslanan psixoloji elm nəzəriyyələrinin səviyyəsidir.

Üstəlik, psixologiya metodologiyası problemlərinə bir həll əsasında bir neçə psixoloji nəzəriyyə yaradıla bilər.

İlk alt səviyyənin elmi psixoloji məktəbləri əsrlər boyu psixologiyanın inkişafını əvvəlcədən təyin edən məktəb istiqamətləridir. İkinci alt səviyyənin elmi məktəbləri psixoloji məktəblərdir - spesifik elmi komandalardır.

Elmi psixoloji məktəb, Ruhun böyük sirrini açmağın mümkün olduğunu araşdıran psixikanın "vahidi", "hüceyrəsi" fikrinə əsaslanırdı. Fərqli psixoloji məktəblərdə "vahid" olaraq istifadə edildi: sensasiyalar (assosiativ psixologiya);

1. rəqəm fonu (gestalt psixologiyası);
2. reaksiya, refleks (reaktologiya, refleksoloji);
3. quraşdırma (D.N.Uznadze məktəbi);
4. davranış hərəkəti (davranışçılıq);
5. geri çevrilən əməliyyatlar (J. Piaget məktəbi);
6. mənalar, təcrübələr (LS Vygotsky məktəbi);
7. mövzu fəaliyyəti (A.N. Leontievin məktəbi);
8. fəaliyyətin göstərici əsasları (P.Ya. Galperin məktəbi);
9. hərəkət, əks aktı (S.L.Rubinşteyn məktəbi) və s.

Psixika xüsusi bir keyfiyyət və ya xüsusiyyətdir, lakin keyfiyyət bir şeyin bir hissəsi deyil, xüsusi bir qabiliyyətdir. Beyin bir çox keyfiyyətə, xüsusiyyətə malikdir, amma bunlardan biri psixikadır, şeylərin ölçüləri xaricində "tükənməzdir". Buna görə psixologiya tarixi zehni həyatın təsviri və izahı arasındakı ziddiyyətlərin həll tarixidir. Niyə?

Təsvir dilin bütün zənginliyindən istifadə olunduğu "ruh hərəkətlərinin" bütün çalarlarını ifadə etmək üçün böyük bir azadlıq verir. İzahat, zehni həyatın gizli mexanizmlərini izah etməyə çalışan elmi kateqoriyaların, anlayışların istifadəsidir.

Birlik: birincisi, ən geniş ilkin abstraksiya konsepsiyasını ümumiləşdirmək (şüur, şüuraltı, davranış və s.); ikincisi, izahedici prinsip (şüur və fəaliyyət birliyi, birliklər, fiqur və fonun birliyi, stimul və reaksiya qarşılıqlı asılılığı və s.) və üçüncüsü, psixikanın “vahidi” nin anlaşılması elmi psixoloji məktəbin üzü.

K.K.-ya görə. Platonov, Rus psixologiyasının fərqli tərəfi ümumi psixologiyanın ayrılmasıdır. Bunu bütün psixoloji elmlərin daxili şərtləri diktə edir onun mövzusu, bütün psixoloji elmlərin əsas götürüldüyü "psixikanın ümumi qanunları" dır. Öz növbəsində, ümumi psixologiyanın müddəaları zənginləşdirildiyi, inkişaf etdirildiyi və rədd edildiyi psixologiyanın xüsusi sahələrində sınaqdan keçirilir.

Bununla birlikdə, psixikanın ümumi qanunlarını öyrənmək üçün "koordinat sistemi" nin işlədiyi suala bir cavabın olması lazımdır. Hər bir elmi psixoloji məktəbin öz "koordinat sistemi" (ümumiləşdirici konsepsiya, izahedici prinsip, psixikanın "birliyi", aparıcı metod) olduğu üçün öz izah sistemidir. Bir həqiqəti, bir fenomeni adlandıran kimi dərhal "müəyyən bir koordinat sisteminə (lərinə) yerləşdiririk", "izah sxeminə" düşür.

Ədəbiyyat

1.Bern E. Bilinməyənlər üçün psixiatriya və psixoanalizmə giriş: Per. İngilis dilindən A.İ. Fedorov. - Sankt-Peterburq: Talisman, 2004. - 452 s.

2.Bern E. İnsanlar Oynadığı Oyunlar. İnsan taleyinin psixologiyası: Per. İngilis dilindən / Ümumi ed. XANIM. Matskovski. - SPb.: Lenizdat, 2006.- 270 s.

.Dadong Roger. Freyd. - M.: SC Kh.G.S.-nin nəşriyyatı, 2004.- 174 s.

.Laplace J., Pontalis J. B. Psikoanaliz lüğəti. / Per. fr ilə - M.: Ali məktəb, 2006. - 150s.

.Psixoanaliz və Kültür: Karen Horney və Erich Fromm tərəfindən seçilmiş əsərlər. - M.: Hüquqşünas, 2005. - 243s.

.Psixoloji lüğət. / Ed. V.P. Zinchenko - M.: Pedaqika-Press, 2006 .-- 465 s.

.Xəstə və psixoanalist. Psixoanalitik prosesin əsasları. / Sandler D., Der K., Tutucu A.; Per. İngilis dilindən - 2 ed., Rev. və əlavə edin. - M.: Smysl, 2001.- 346s.

.Freyd Z. Psixoanalizə giriş: Mühazirələr. - M.: Nauka, 2005.- 125s.

.Freyd Z. Şüursuzların psixologiyası: Şş. əsərləri / Komp., elmi. ed., ed. giriş İncəsənət. M.G. Yaroşevski. - M.: Təhsil, 2007.- 75s.

.Freyd Z. Xəyalların təfsiri. - K.: Sağlamlıq, 2001. - 315 s.

.Jung K.G. Analitik psixologiya. - SPb.; Centaur, 2004.- 475 s.

.Jung K.G. Sigmund Freud // Psixologiya sualları. - 2003. - № 2 - S. 86-103.

Repetitorluq

Bir mövzunu araşdırmağa kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhət verəcək və ya repetitor xidmətləri göstərəcəkdir.
Sorğu göndərin bir məsləhət alma ehtimalı haqqında öyrənmək üçün mövzunun göstərilməsi ilə.

Psixologiya bir elm olaraq

test

2. Psixologiyanın mövzusu və obyekti. Zehni hadisələr və psixoloji faktlar

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, psixologiya mövzusunun formalaşmasında ilk mərhələ ruhun öyrənilməsi, izahı, yəni insanın özünü müşahidə etməsi nəticəsində öz şüurunda aşkar edə biləcəyi hadisələr (elmi cəhətdən) olmuşdur. tədqiqatlar, bu hadisələrə ümumiyyətlə zehni deyilir və bütün zehni hadisələrə bəzən toplu olaraq "psixika" sözü deyilir). Əsrlər boyu zehni prosesləri və vəziyyətləri anlamaq cəhdləri bir insanın “ruhunun” müxtəlif vəziyyətlərini təsvir etmək üçün qaynadıldı.

Psixoloji bilik tarixən inkişaf etmişdir - bəzi fikirlər başqaları ilə əvəz edilmişdir (Cədvəl 1).

• Cədvəl 1 - Ənənəvi baxışlarda psixologiya mövzusu Martsinkovskaya T.D. Psixologiya tarixi. Dərs kitabı. dərslik / Vs. Martsinkovskaya - M.: Akademiya, 2008. - 544 s.

Tədqiqat mövzusu (elmi məktəblər)	Elmi dünyanın nümayəndələri
	Bütün tədqiqatçılar 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər
Şüurun Fenomenləri (İngilis Empirik Dərnəyi Psixologiyası)	D. Hartley, John Stuart Mill, A. Ben, Herbert Spencer
Mövzunun birbaşa təcrübəsi (strukturalizm)	Wilhelm Wundt
Şüurun qəsdən hərəkətləri (funksionalizm)	Franz Brentano
Zehni fəaliyyətlərin mənşəyi (psixofiziologiya)	İvan Mixayloviç Seçenov
Davranış (davranış)	John Watson
Şüursuz (psixoanaliz)	Ziqmund Freyd
İnformasiya emalı prosesləri və bu proseslərin nəticələri (gestalt psixologiyası)	Max Wertheimer
Bir insanın şəxsi təcrübəsi (humanist psixologiya)	Abraham Maslow, K. Rogers, Victor Frankl, Rollo May

Beləliklə, gördüyümüz kimi, psixologiya mövzusu ayrı bir elm kimi formalaşması zamanı dəyişdi. Əvvəlcə tədqiqat mövzusu ruh, sonra şüur, daha sonra - psixoloqların elmin inkişafının müəyyən mərhələlərində riayət etdikləri ümumi yanaşmalardan asılı olaraq insan davranışı və şüursuz və s.

• Beləliklə, psixologiyanın mövzusu - psixika - zehni hadisələrin məcmusudur, xüsusi bir həyat forması kimi - əqli proseslər, xüsusiyyətlər, insanın şərtləri və davranış nümunələri.

Şəkil 1 - Psixologiyanın mövzusu

• Psixologiyanın ilk və ən vacib obyekti insandır. Hər hansı digər bir reallıq obyekti kimi, bir insanın da sonsuz xüsusiyyətlər toplusu var - sonsuz müxtəlifliklə əlaqəsi, gerçəkliyin insana təsir etdiyi yollarla ortaya çıxan əlamətlər (Şəkil 2).

Psixologiyada tədqiqat obyekti psixika və bir insan haqqında müxtəlif nəzəri fikirlərlə əlaqəli spesifik psixologiya sahələri olan bir mövzudur.

Http://www.allbest.ru/ saytında göndərilib

Şəkil 2 - Psixik reallıq

• Psixologiyada bir insanın ya onun şüurunu və ya davranışını, həm də sinir sisteminin vəziyyətini, xarici mühitdə gezinme qabiliyyətini, məlumatları işləmə qabiliyyətini və s. Araşdıran bir çox elmi abstrakt var. Beləliklə, "insan-maşın", "xarici təsirlərə cavab verən reaktiv varlıq" - insanın davranış psixologiyasında subyektin affektif keçmiş tərəfindən formalaşmış, onu yaşamaq üçün olduğu kimi yaşamağa ehtiyacı olan bir modeli. özünü natamamlıqdan qurtarır, psixoanalizdə öyrənilir. Bir şəxs haqqında bu cür fikirlər onun real fəaliyyətinin müxtəlif aspektlərinin elmi öyrənilməsi üçün lazımdır, qurulmuş tədqiqat metodlarını, psixoloji biliklərin həyatda tətbiq olunma növlərini əks etdirir. Üstəlik, bir insanın - psixikanın və şüurun daşıyıcısı olan ən ümumi, əsas xüsusiyyəti, məhz onun fəaliyyət, təcrübə və varlığın subyekti olmasıdır. Ümumi psixologiya. Psixologiyaya giriş (Mühazirə qeydləri) / Yu.N. Kazakov, G.K. Zolotarev. - M.: AST, 2009. - 192 s.

Gündəlik psixologiya da insanda öz əsas xüsusiyyətlərini ayırd edir. Eyni zamanda, gündəlik həyatda tez-tez iki əks, lakin tamamlayıcı nəticəyə gəlirik. Bir tərəfdən, qarşılaşdığımız bütün insanlar və güman edildiyi qədər ümumiyyətlə insanlar bir-birlərinə bənzəyirlər. Digər tərəfdən, hər bir insan bir şəkildə digərindən fərqli, bənzərsizdir.

Metodoloji yanaşma hər hansı bir hadisəni bilməkdə ümumi və xüsusi, iki əsas kateqoriyanın öyrənilməsidir. Hər insandakı xüsusiyyəti vurğulamaq üçün fərqli insanları hansı əlamət və xüsusiyyətlərə görə müqayisə edə biləcəyinizi bilməlisiniz. Ancaq sonra bu əlamətlər və xüsusiyyətlər bir insanda ortaqdır. Beləliklə, ümumi və xüsusi seçim hər zaman bir-birinə bağlıdır.

Elmi psixologiyada insanın ümumi xüsusiyyətləri təcrid olunmuş deyil, bütöv sistemlərə birləşdirilir. Hər hansı bir sistemə inteqrasiya deyərək ümumiyyətlə öz funksiyalarını tam yerinə yetirmək, sistemi işlək vəziyyətdə saxlamaq üçün bütün hissələrin birliyi təmsil etməsi, bir-biri ilə əlaqəli və bir-birindən asılı olması lazım olduğunu göstərirlər.

Bir insana ayrılmaz bir sistem anlayışı tətbiq edildikdə, onun müxtəlif əlaqələri və münasibətlərindən hansının tədqiqat predmetinə çevrildiyini müəyyənləşdirmək lazımdır. Bu əlaqələr və münasibətlər keyfiyyətcə bənzərsiz olduğundan, insanın əqli xüsusiyyətlərinin ayrılmaz sistemlərə birləşməsi məzmunca fərqlənir.

İnsan bir fəaliyyətin subyekti olaraq “açıq sistemdir”: varlığı və inkişafı hərəkət etdiyi, yaşadığı və iştirak etdiyi ətraf aləmlə əlaqələrdən asılıdır. Birincisi, insan, hər hansı bir canlı kimi, təbiət aləminin bir hissəsidir və bioloji orqanizm kimi qəbul edilə bilər. İkincisi, hər hansı bir insan, sosial bir fərd olaraq təyin olunduğu əlaqələrdə və münasibətlərdə bu və ya digər cəmiyyətin üzvüdür. Üçüncüsü, bir insan bir şəkildə bəşəriyyətin sosial-tarixi, mədəni və mənəvi təcrübəsi ilə bağlıdır və bu təcrübənin inkişafı bir insanın öz müqəddəratını təyin etməsi, bir şəxs olaraq inkişafı üçün lazımdır.

İnsanların dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin vacib cəhətlərindən biri xüsusilə növlərin tərifinə - "homo sapiens" - "ağlabatan insan" a daxil olaraq xüsusilə diqqət çəkir. Bu, ətraf aləm, onun obyektiv qanunları barədə məlumatdır. “Bilən insan” və ya “insan tədqiqatçısı” - bu elmi mücərrəd bir insanı əqli vasitələri, metodları, idrak prosesləri, yəni idrak fəaliyyətinin subyekti baxımından araşdırmağa imkan verir.

• “Psixologiya xüsusi bir mövqedə olduğu üçün həm idrakın, həm də idrakın subyekti bir yerdə göründüyünü” nəzərə alaraq, eyni zamanda elmi biliklə obyekt və subyekt arasındakı əlaqəni təsəvvür etməklə, psixologiyanın obyekti də başa düşülür. üç elementin vəhdəti: Psixologiya. Humanitar universitetlər üçün dərslik / Red. V.N. Drujinin. - SPb.: Peter, 2009. - 656 s.

Maddi dünyanın birbaşa və dolayı yolla psixikaya təsir edən bir hissəsi;

Maddi dünyada birbaşa və dolayı yolla zehni fəaliyyətin nəticəsi olan dəyişikliklər;

• - əvvəlcə nəticə olaraq izah edilən və sonra sabit maddi göstəricilərin, göstəricilərin, psixikanı qiymətləndirmə meyarlarının səbəbi kimi izah edilən həqiqi zehni hadisələr (Şəkil 3).

Http://www.allbest.ru/ saytında göndərilib

Şəkil 3 - Zehni hadisələr

• Zehni hadisələr subyektiv təcrübələr və ya subyektin daxili təcrübəsinin elementləri kimi başa düşülür. Zehni hadisələr beynin xarici (ətraf mühit) və daxili (fizioloji sistem kimi bədənin vəziyyəti) təsirlərinə cavabdır.

Zehni hadisələr indi fəaliyyət göstərən (hiss və qavrayış), keçmiş təcrübədə (yaddaşda) olmuş, bu təsirləri ümumiləşdirən və ya gətirib çıxaracaqları nəticələri gözləyən stimullara cavab olaraq yaranan fəaliyyətin daimi tənzimləyiciləridir (düşüncə, təsəvvür) .. .

• Psixoloji faktlar psixikanın psixikanı öyrənmək üçün istifadə etdiyi obyektiv formaları (davranış aktları, bədən prosesləri, insan fəaliyyətinin məhsulları, sosial-mədəni hadisələr şəklində) daxil olmaqla psixikanın daha geniş təzahürləri deməkdir - onun xüsusiyyətləri, funksiyaları, nümunələri.
• Yu.B. Gippenreiter Martsinkovskaya T.D. Psixologiya tarixi. Dərs kitabı. dərslik / Vs. Martsinkovskaya - M.: Akademiya, 2008. - 544 s. anlayışlar arasındakı fərqi düzəltməyi təklif edir: zehni hadisələr və psixoloji faktlar.
• Zehni hadisələr insanın daxili və ya subyektiv təcrübəsidir. Bunun nə olduğunu, şüurunuzu içəri çevirsəniz başa düşə bilərsiniz. Ətrafınıza baxın, nə görürsünüz? Müxtəlif əşyaları görürsən: masa, qələm, kitab, insanlar, ağaclar və s. Şüurunuzda əşyalar zehni bir görüntü şəklində əks olunur.
• Ancaq bir cisimə baxdığımız zaman görüntüyü cisimdən ayırmaq çətindir, görüntü cisim üzərində üst-üstə qoyulmuş kimi olur. Zehni bir görüntünün nə olduğunu daha yaxşı başa düşmək üçün bir cisimə baxın, sonra gözlərinizi yumun və gözlərinizin önündə bu cismi təsəvvür edin. Bu psixi görüntüdür.
• Zehni görüntülər bu günə, keçmişə və gələcəyə işarə edə bilər. Bir görüntü içimizdə müxtəlif duyğular aça bilər. Xahiş edirəm sörfü təsəvvür edin. Bu görüntü sizdə hansı duyğuları oyadır? Yəqin ki, kiminsə sevinci, kiminsə cüzi bir kədəri olacaq. Və ya belə: şübhəsiz ki, dəniz görüntüsü bəzi istəkləri oyatdı - tətilimi dənizdə keçirməyə getmək istədim. Beləliklə, subyektiv təcrübəmizin başqa bir hissəsini tapdıq: bunlar istəklər, ehtiyaclar, motivlər, yəni fəaliyyətimizi təhrik edən şeylərdir.
• Nəhayət, məna təcrübəmizin məzmununa daxil olur. Zehnimizdə baş verənləri (ad) nəzərdə tuturuq. Məsələn, hansısa bir duyğu yaşadıqda buna deyirsən - "kədərlənirəm", "sevinirəm", "əsəbləşirəm". İndi bir şey haqqında düşünməyə başlayın, məsələn, sabah planlaşdırma - təbii ki, bunu sözlərin, yəni mənaların köməyi ilə edəcəksiniz.

Subyektiv (zehni) təcrübənin məzmununa dörd qrup fenomen daxil olduğunu söyləyə bilərik: zehni obrazlar, motivlər, duyğular və sözlər (mənalar). Bu hadisələr sıx bir əlaqə və asılılıq ortaya qoyur, bir-birlərindən ayrıla bilməzlər. Məsələn, zehni bir görüntü həmişə emosional olaraq rənglidir və bizi aktiv olmağa sövq edə bilər və eyni zamanda bir sözlə də ifadə edilir. Beləliklə, bir insanın zehni həyatı ayrılmaz bir təbiətə malikdir.

• Zehni fenomenlər birbaşa təqdimat və ya mövzuya verilmiş bir təməl xüsusiyyətə malikdir. Həqiqətən, bütün bu obrazlar, duyğular, sözlər, istəklər daxili baxışlarım üçün açıqdır, ancaq başqa bir insandan qapalıdırlar (əlbətdə ki, onlara bunları demirəmsə). Atalar sözlərini xatırlayaq: "başqasının ruhu qaranlıqdır", "bir insanı görürük, ancaq ruhunu görmürük." Ancaq sonra bir sual ortaya çıxır: onları necə bilmək olar. Mənə özünü bilmə ilə, yəni bir insanı öz təcrübəsinə istinad edərək cavab verə bilərsiniz. Həqiqətən də, özünüdərk bir insan haqqında bir məlumat mənbəyi ola bilər, ancaq bu mənbə təkdirmi? Və başqa bir sual: özünü müşahidə məlumatlarına etibar etmək həmişə mümkündürmü? Göründüyü kimi, başqa bir insana təqdim etmək üçün zehni hadisələrin obyektivləşmə formalarını, yəni xaricdəki ifadələrini tapmaq lazımdır. Psixoloji bir həqiqət kimi bir konsepsiyanın ortaya çıxdığı yer budur.
• Zehni hadisələrdən fərqli olaraq psixoloji faktlar obyektiv mövcuddur və obyektiv öyrənmək üçün mövcuddur. Bu faktlar arasında: davranış hərəkətləri, şüursuz zehni proseslər, psixosomatik hadisələr (yəni bədənimizdə psixoloji amillərin təsiri altında baş verən proseslər), maddi və mənəvi mədəniyyət məhsulları. Bütün bu hərəkətlərdə psixika özünü göstərir, xüsusiyyətlərini ortaya qoyur və buna görə də bunlar vasitəsilə öyrənilə bilər.
• Psixoloji elmin vəzifəsi bu həqiqətləri təsvir etmək, izah etmək və elmi şərhlərinə əsasən insan davranışlarını proqnozlaşdırmaqdır. Savina E.A. Psixologiyaya giriş. Mühazirələr kursu / E.A. Savina. - M: Moskva Dövlət Pedaqoji Universiteti, 1998. - 252 s. Üstəlik, insan psixikasının elmi bir şəkildə dərk edilməsi yalnız zehni hadisələrin məcmuəsinin bütöv bir şəkildə nəzərə alınması ilə mümkündür. Psixikanın quruluşunda üç əsas qrup ayrılır: zehni proseslər, zehni xüsusiyyətlər, zehni vəziyyətlər (şəkil 4). Şerbbatıx Yu.V. Ümumi psixologiya. Dərslik / Yu.V. Şerbatıx. - SPb.: Piter-Press, 2008. - 272 s.

Şəkil 4 - Psixologiyanın tədqiqat mövzusu: zehni hadisələr

Zehni proseslərin müəyyən bir başlanğıcı, axını və sonu var; mənəvi həyatda başlanğıcdır, gerçəyin əks olunmasını təmin edir. Onların əsasında dövlətlər yaranır, bilik, inam, bacarıq və bacarıqların formalaşması, həyat təcrübəsinin mənimsənilməsi həyata keçirilir. Koqnitiv (hisslər, qavrayışlar, təsvirlər, diqqət, yaddaş, təxəyyül, düşüncə, nitq), emosional (həyəcan, sevinc, qəzəb, qəzəb və s.) Və iradi (məqsədlər qoymaq və onlara nail olmaq, qərar qəbul etmək, çətinlikləri aradan qaldırmaq, səy göstərmək) özünü idarə etmə, əxlaqi və fiziki qüvvələrin stresi) zehni proseslər.

Zehni xüsusiyyətlər, proseslərdən fərqli olaraq sabit və sabitdir, lakin inkişaf imkanlarını istisna etmir. Zehni proseslər və vəziyyətlər əsasında yaranan xüsusiyyətlər, zehni proseslərə və vəziyyətlərə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Şəxsiyyət xüsusiyyətləri, müəyyən bir şəxs üçün səciyyəvi olan fəaliyyət və davranışın müəyyən bir keyfiyyət və kəmiyyət səviyyəsini təmin edən əsas xüsusiyyətlərdir (oriyentasiya, temperament, xarakter, qabiliyyət və bacarıq və s.).

• Zehni vəziyyətlər insan psixikasını bütövlükdə xarakterizə edir: proseslərin gedişatına və nəticələrinə təsir göstərir və fərdin aktiv fəaliyyətinə (iradi fəaliyyət, həddindən artıq gərginlik, bərpa və depressiya, qorxu, gümrahlıq, ümidsizlik və s. ).
• Müasir psixologiya tədqiqatlarının başlıca növləri Şek. beş.

Şəkil 5 - Psixologiyada öyrənilən hadisələr sistemi

• Psixologiyada öyrənilən bəzi zehni hadisələr qruplarına və bunlara uyğun spesifik hadisələrə nümunələr (Cədvəl 2). R.S.Nemov Psixologiya: Dərslik / R.S. Nemov. - M.: Yurayt, 2010. - 688 s.

Cədvəl 2 - Zehni hadisələrə nümunələr

Zehni hadisələrin qrupları	Şəxsi nümunələr
Zehni proseslər
Hiss edirəm	Parlaqlıq, həcm, duzluluq
Qavrayış	Vizual, eşitmə, məkan qavrayışı, hərəkətlər, zaman
Diqqət	Sabitlik, paylama, keçid, həcm
	Yadda saxlama, qorunma, çoxalma, tanınma, unutma
Xəyal	Halüsinasiyalar, xəyallar, xəyallar, xəyallar
Düşünmək	Yaradıcı, reproduktiv, əyani-effektiv, əyani-məcazi, şifahi-məntiqi
	Daxili, eqosentrik, şifahi, qeyri-şifahi
Zehni vəziyyətlər
	Əhval, ləzzət, narazılıq, sevinc, kədər, narahatlıq, təəccüb, qəzəb
Quraşdırma	Uçucu, sabit, sosial,
Diqqət vəziyyəti	Təfəkkür, konsentrasiya, konsentrasiya
Duyğuların vəziyyəti	Uyğunlaşma, həssaslıq
Şəxsiyyət xüsusiyyətləri
Bacarıqlar	Ümumi, xüsusi, nəzəri, praktik
Mizaç	Sanguine, xolerik, flegmatik, melankolik
Xarakter	Məqsədyönlülük, xeyirxahlıq, diqqətlilik, təmkinlilik
	İnad, möhkəmlik, möhkəmlik
	Əxlaqi, estetik, ülvi, təməl, ikitərəfli
Ehtiyaclar	Maddi, idrak, mənəvi
	Şüurlu, şüursuz, motivasiyaedici, məna yaradan
Sosial-psixoloji və kütləvi zehni hadisələr
Şəxslərarası münasibətlər	Bəyənir, bəyənmir, tanınır, hörmət edir
Qruplararası münasibətlər	Əməkdaşlıq, qarşıdurma, rəqabət
Liderlik
Qrup (sosial normalar)	Birləşmiş, ziddiyyətli, sabit, qeyri-sabitdir
Sosial (qrup) rollar	Lider rolu, izləyici rolu, təşkilatçı rolu, ifaçı rolu
	Moda trendleri, moda ardıcılları, ortaya çıxması dəb, moda yayıldı
	Ağlabatan, gülünc, şayiə-qorxu, dedi-qodu
	Baş vermə şərtləri və səbəbləri, insanlar üzərində təsiri
İctimai rəy (şüur, əhval-ruhiyyə)	Cəmiyyətin növləri, funksiyaları, rolu
İnam (din)	Yaranma və mövcud olma səbəbləri, insanların həyatındakı rolu, insanların inama yönəlmə motivləri

Beləliklə, hər hansı bir elmlə tanışlıq onun mövzusunu müəyyənləşdirmək və tədqiq etdiyi fenomenlərin əhatəsini təsvir etməklə başlayır.

Yuxarıda müzakirə olunan məsələlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, müasir psixologiya elmi zehni həyatın amillərini, habelə zehni hadisələri tənzimləyən qanunların açıqlanmasını öyrənir. Psixologiyanın mövzusu insan psixikasıdır.

Müasir psixologiya zehni həyatın həqiqətlərini və qanunauyğunluqlarını, inkişaf və fəaliyyət xüsusiyyətlərini öyrənir.

Zehni hadisələr bizimdir: qavrayışlar, düşüncələr (yaxşı və ya pis bir şey haqqında), hisslər (məsələn, sevgi, küsmək), istəklər (təhsil almaq, evlənmək), niyyətlər (təqdimat etmək, problemi həll etmək) , istəklər (bir şeyə sahib olmaq, gözəl bir şey almaq), təcrübələr (bir insan üçün fərdi, daxili həyatındakı bir hadisə, pis bir sinif haqqında, bir xəstəlik haqqında), düşüncələr, laqeydlik (yəni biri bizi maraqlandırır, digəri bizə laqeyd), ləzzət (oxunan kitablardan, yaxşı bir filmdən), qəzəb, qəzəb (bir insanın layiqsiz davranışını görüb onu tənqid edirik), sevinc (uşaq doğulandan xoş bir hədiyyə), əzmkarlıq ( planlarımızı həyata keçiririk), xatırlamaq, unutmaq, diqqətlilik.

• Zehni hadisələr və psixoloji faktlar arasındakı fərqi düzəldək: Gippenreiter Yu.B. Ümumi psixologiyaya giriş. Mühazirələr kursu / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 s.

Zehni hadisələr subyektiv təcrübələr və ya subyektin daxili təcrübəsinin elementləri kimi başa düşülür;

Psixoloji faktlar psixikanın psixikanı öyrənmək üçün istifadə etdiyi obyektiv formaları (davranış aktları, bədən prosesləri, insan fəaliyyətinin məhsulları, sosial-mədəni hadisələr şəklində) daxil olmaqla psixikanın daha geniş təzahürləri deməkdir - onun xüsusiyyətləri, funksiyaları, nümunələri.

Psixologiyanın bir elm kimi ümumi xüsusiyyətləri: mövzu, obyekt və metodlar

psixologiya elmi qanunauyğunluq cəmiyyət Yuxarıda deyilənlərin hamısı ədalətli bir inamla psixologiyanın mövzusunun meydana gəlmənin quruluşunu və qanunlarını öyrənmək olduğunu düşünməyə imkan verir ...

Psixologiyanın bir elm kimi ümumi xüsusiyyətləri: mövzu, obyekt, vəzifələr və metodlar

"Psixologiya" sözü qədim yunan dilindən tərcümədə hərfi mənada "ruh haqqında elm" mənasını verir (psyche - "soul", logos - "söz", "doktrina"). Müasir dünyada "ruh" anlayışı "psixika" termini ilə əvəz edilmişdir ...

Mühəndis psixologiyasının mövzusu və məqsədləri

Hər hansı digər elmi intizam kimi mühəndis psixologiyası da bir tədqiqat obyektinə və mövzusuna malikdir. Elmin məqsədi bu elmin öyrənilməsinə yönəldilən reallığın o tərəfidir ...

Ağıl və fəaliyyət

Psixika, beynin ətrafdakı gerçəklik haqqında məlumat ala bilməsi, obyektiv dünya görüntüsü yaratması və bu əsasda öz davranış və fəaliyyətini tənzimləmə qabiliyyətidir ...

Psixologiya və pedaqogika

Psixologiya digər elmi fənlərlə müqayisədə xüsusi keyfiyyətlərə malikdir. Bilik sistemi kimi ona sahib olanlar azdır. Ancaq bu elm tərəfindən araşdırılan hadisələr sahəsi ilə ...

Psixologiya bir elm olaraq

Başlamaq üçün "mövzu" və "obyekt" təriflərini təqdim etməyə dəyər. Bir obyekt, ətrafdakı reallığın insan fəaliyyətinin yönəldildiyi bir hissəsidir. Mövzu tədqiqatçı üçün maraq kəsb edən bir obyektin bir hissəsidir. Psixologiyanın obyekti psixikadır ...

Psixologiya bir elm olaraq

Ruh elmi dövrümüzün başlanğıcından bir neçə minillik əvvəl yaranmışdır. Nəhayət, qədim "ruh elmi" adını əvəzləyən "psixologiya" termini XVI əsrdə elmi dövriyyədə meydana gəldi, lakin bu ad, təxminən iki əsrdən sonra nəhayət sabitləşdi ...

İdarəetmə psixologiyası

İdarəetmə psixologiyası psixologiya ilə idarəetmə nəzəriyyəsinin kəsişməsində yarandı. Ümumi nəzarət nəzəriyyəsi kibernetika və sistem nəzəriyyəsinin dərinliklərində inkişaf etməyə başladı. Kibernetika bioloji ...

Sosial psixologiya

7 2 2 3 2 5 Mövzu 1.3. Sosial-psixoloji fikirlərin formalaşma tarixi 2 2 2 Mövzu 1.4. Müasir sosial psixologiyanın istiqamətləri və fəal inkişaf edən sahələri 2 2 2 Mövzu 1.5 ...

Sosial psixologiya

Rusiyada sosial psixologiyanın tarixi inkişafının xüsusiyyətləri. XX əsrin birinci üçdə bir sosiologiya çərçivəsində sosial psixologiyanın üstünlük təşkil edən inkişafı. Sosial psixologiyanın əsaslarının psixoloji ənənə daxilində formalaşdırılması ...

Rus sosial psixologiyasının spesifikliyi

Sosial psixologiya mövzusu ilə bağlı müasir fikirlər son dərəcə fərqlənir, yəni bir-birindən fərqlənir. Sosial psixologiya tədqiqatları: - bir insanın psixoloji prosesləri, halları və xüsusiyyətləri ...

Duyğular (növləri, xüsusiyyətləri, öyrənməyə yanaşmaları)

Tərəfindən unikal psixologiya mövzusu Wundt bir mövzunun birbaşa təcrübəsiintrospeksiya, introspection ilə qavranılır. Wundt-un fikirləri strukturalizmin əsasını qoydu.

Psixologiyanın subyekti kimi qəsdən şüur \u200b\u200baktları

Brentano tədrisinin əsasında fəaliyyət və obyektivlik kimi şüur \u200b\u200bkeyfiyyətlərini qoyur. Psixologiya hissləri və təmsilləri özlərində yox, bunları araşdırmalıdır aktlar, subyektin heç bir şeyi bir şüur \u200b\u200bobyektinə çevirmədiyi zaman istehsal etdiyi. Bu hərəkət mütləq sözdə "fokuslanmanı" nəzərdə tutur niyyət... Brentano funksionalizmin kökündə dayanırdı.

Psixologiyanın predmeti kimi əqli fəaliyyətin mənşəyi

ONLAR. Sechenov əqli və fizioloji arasındakı əlaqənin "mənşəyinə görə" postulatını qəbul etdi. Psixoloji tədqiqatın mövzusu belə olmalıdır şüurda deyil (və ya şüursuz sahədə) deyil, obyektiv münasibətlər sistemində, davranış prosesində cərəyan edən bir proses.

Davranış psixologiyanın subyekti kimi

J. Watson. Bixeviorizmin mövzusu - davranış... Daha sonra stimul və reaksiya arasındakı intervalda gələn məlumatların bir növ aktiv işlənməsinin baş verdiyi aydın oldu. Qalxır neobehaviorism ən vacib "ara dəyişkənlər" konsepsiyası ilə.

5. Psixologiyanın subyekti kimi şüursuz:Z. Freyd.

6. İnformasiyanın işlənməsi prosesləri və psixologiya mövzusu kimi nəticələr:Gestalt psixologiyası, konstruktivistlər, idrak psixologiyasının özü.

7. Psixologiyanın subyekti kimi bir insanın şəxsi təcrübəsi:Humanist psixologiya.

Fəaliyyət yanaşması

Görə P.Ya. Halperin, psixologiyanın mövzusudur göstərici fəaliyyət... Eyni zamanda, bu konsepsiya yalnız zehni fəaliyyətin bilişsel formalarını deyil, ehtiyacları, hissləri, iradələrini də əhatə edir.

Beləliklə,indi uyğun görünür eklektik birlik Müxtəlif nəzəri istiqamətlərdə yer alan "rasional taxıllar" və onların ümumiləşdirilməsi. Nəticə etibarilə bunu düşünə bilərik psixologiya mövzusu var bir insanın əqli prosesləri, xüsusiyyətləri, şərtləri və davranışının nümunələri... Buradakı əsas məqam şüur \u200b\u200bnəslinin, onun işləməsinin, inkişafının və davranış və fəaliyyətlə əlaqəsinin nəzərə alınmasıdır.

№ 3. FƏALİYYƏT NƏZƏRİNİN ƏSAS HÜQUQLARI VƏ PRİNSİPLƏRİ.

D. D.-nin ortaya çıxması şüur \u200b\u200bpsixologiyasının tənəzzülü ilə əlaqələndirilir. Bunun əsası dialektik materializm fəlsəfəsidir: varlığı təyin edən şüur \u200b\u200bdeyil, şüuru təyin edən varlıqdır.

Əsas prinsiplər.

1. P. obyektivlik vs s stimul : Davranışçılıq: bir stimul dünyası var və daha çox insan bu stimullara qarşı bir reaksiyadan ibarətdir. TD: İnsanlar cisimlər və stimullar dünyasında deyil, cisimlər aləmində yaşayırlar. Bir obyekt həmişə iki şəkildə mövcuddur, ilk növbədə - müstəqil varlığında (obyektində), ikincisi - bir obyektin obrazı, xüsusiyyətlərinin zehni əksinin məhsulu olaraq, subyektin çevikliyində reallaşır və başqa cür həyata keçirilə bilməz. D. prosesində obyekt bir obyektə çevrilir. Şəxs cisimlərlə əlaqə qurur.

Obyekt həqiqətən mövcud olan fiziki bədəndir. Təsvir, bu obyektlə edilə bilənlər əsasında D.-nin yüzdəliyində ortaya çıxan bir təsvirdir.

Leont'ev deyir ki, heyvanlar da obyektivliyin D. Filogenetik ilkin şərtləri ilə xarakterizə olunur - siqnal.

2. P. fəaliyyəti reaktivliyə qarşı .

D. təhrik olunmur, ancaq özbaşına həyata keçirilə bilər. P. act-ty-nin 3 tamamlayıcı məqamı var: 1) D. mövzusunun seçiciliyi və istiqaməti, pişik qiymətlər, hədəflər, ehtiyaclar, duyğular, motivasiyalar sistemindən asılıdır; 2) zehni proseslərin yaradıcı, məhsuldar xarakteri, yəni dünyanı dərk edərək biz onun yaradıcılarıyıq; 3) özünəməxsus hərəkət, öz inkişaf, özünütəsdiq D.

3. Məqsəd D-nin adaptiv olmayan təbiəti. və uyğunlaşma .

T. Sp. Leontyev: ehtiyac -\u003e axtarış aktı -\u003e bir obyektlə görüşmək -\u003e bir obyektin obyektivləşdirilməsi -\u003e D., bir pişik bir obyekt tərəfindən təyin olunur.

Axtarış aktının faizində yalnız ehtiyacların ödənməsi deyil, eyni zamanda onların dəyişməsi və yenilərinin ortaya çıxması da baş verir. Şəxs D. özü uyğunlaşmayan bir xarakter geyə bilər.

4. P. vasitəçilik birbaşa assosiativ əlaqələrə qarşı .

Dərhal postulatı aradan qaldırmaq üçün Vygotsky və Leontiev tərəfindən təqdim edilmişdir. Bu maddə zehni prosesləri, pişikin mədəniyyət məhsullarını mənimsədiyi və beləliklə HMF-yə çevrildiyi proseslər kimi öyrənmək vəzifəsini qoyur. P. İşarəsi.

Hər bir elmin özünəməxsusu var şey, öz bilik istiqaməti və xüsusi bir yay ilə bir obyekt tədqiqat. Üstəlik, müasir elm baxımından obyekt - ilə eyni deyil şey Elm.

Bir obyekt - bütün mövzudan uzaq, ancaq mövzunun yalnız bu tərəfi araşdırılır, bəzən olduqca əhəmiyyətsizdir elm mövzusu, yəni. alimlər. Bir obyekt - yalnız bu və ya digər mənəvi inkişaf prosesinə, mövzunun idrak fəaliyyətinə daxil olan bir obyektin bir tərəfidir. Üstəlik, mövzunun digər hissəsi və çox vaxt çox əhəmiyyətli olduğu qaçılmaz olaraq idrak prosesinin xaricində qalır.

Bu fərqi nəzərə almaq, daha əvvəl də gördüyümüz kimi, getdikcə daha çox yeni tədqiqat obyektlərinin üzə çıxardığı psixologiya da daxil olmaqla mürəkkəb, çoxşaxəli bir mövzuya sahib olan elm sahələrinin xüsusiyyətlərini anlamaq üçün xüsusilə vacibdir.

Bu fərqi nəzərə alaraq psixologiyanın subyekti və obyekti aşağıdakı kimi tərif olunur.

Psixologiya fənni - bu psixika canlıların obyektiv dünya ilə qarşılıqlı əlaqələrinin ən yüksək forması kimi, motivlərini həyata keçirmək və bu barədə məlumat əsasında hərəkət etmək qabiliyyətində ifadə olunur.

İnsan səviyyəsində psixika bioloji təbiətinin sosial-mədəni amillərlə çevrilməsinə görə keyfiyyətcə yeni bir xarakter qazanır. Müasir elm nöqteyi-nəzərindən psixika subyektiv və obyektiv arasındakı bir növ vasitəçidir, zahiri ilə daxili, fiziki və zehni bir yerdə yaşamaq barədə tarixən formalaşmış fikirləri reallaşdırır.

Psixologiyanın obyekti budur bu psixikanın qanunları insan həyatının və heyvan davranışının xüsusi forması kimi. Həyatın bu forması, çox yönlü olduğu üçün psixoloji elmin müxtəlif sahələri tərəfindən öyrənilən müxtəlif aspektlərdə öyrənilə bilər.

Onlar kimi obyekt: insan psixikasındakı normalar və patoloji; spesifik fəaliyyət növləri, insanlar və heyvanlar psixikasının inkişafı; insanın təbiətə və cəmiyyətə münasibəti və s.

Psixologiya mövzusunun miqyası və tərkibindəki müxtəlif tədqiqat obyektlərini ayırmaq imkanı, hal hazırda psixoloji elm çərçivəsində, ümumi psixoloji nəzəriyyələr. müxtəlif elmi idealları rəhbər tutur və psixoloji praktika, şüura təsir etmək və onu idarə etmək üçün xüsusi psixoteknikləri inkişaf etdirir.

Fərqli psixoloji nəzəriyyələrin olması da səbəb olur psixologiya mövzusu ilə obyekti arasındakı fərq problemi. Davranışçı üçün öyrənmə obyekti davranış; xristian psixoloq üçün günahkar ehtirasların canlı biliyi və onları müalicə edən pastoral sənətdir. psixoanalitik, şüursuz və s.

Sual təbii olaraq ortaya çıxır: psixologiyadan ortaq bir mövzu və tədqiqat obyekti olan vahid bir elm kimi danışmaq mümkündürmü, yoxsa bir çox psixologiyanın mövcudluğunu tanımalıyıq?

Bu gün psixoloqlar psixoloji elmin hər birisi kimi özünün xüsusi mövzusuna və obyektinə sahib olan birləşmiş bir elm olduğuna inanırlar. Psixologiya bir elm olaraq zehni həyat həqiqətlərinin öyrənilməsi ilə yanaşı zehni hadisələri tənzimləyən qanunların açıqlanması ilə məşğul olur. Psixoloji düşüncə əsrlər boyu nə qədər çətin yollardan irəliləsə də, tədqiqat obyektini dəyişdirir və bununla da geniş miqyaslı mövzusuna daha dərindən nüfuz edir, bu barədə məlumat nə qədər dəyişsə və zənginləşsə də, hansı şərtlər qoyulsa da digər elmlərdən fərqləndirən psixologiyanın həqiqi obyektini xarakterizə edən konsepsiyaların əsas bloklarını müəyyənləşdirmək mümkündür.

Hər hansı bir elmin inkişafının ən vacib nəticəsi öz kateqoriyalı aparatının yaradılmasıdır. Bu anlayışlar toplusu, sanki elmi biliklərin hər hansı bir sahəsinin skeletini, skeletini təşkil edir. Kateqoriyalar düşüncə formaları, əsas, ümumi, ilkin anlayışlardır; bunlar müəyyən bir reallıq sahəsinin idrak prosesindəki əsas məqamlar, qovşaqlar, addımlardır.

Hər bir elmin öz kompleksi, kateqoriyalar dəsti var və psixoloji elmin də öz kategorik aparatı var. Aşağıdakı dörd əsas konsepsiya blokunu əhatə edir:

• əqli proseslər - bu konsepsiya, müasir psixologiyanın zehni hadisələri əvvəlcə bitmiş bir formada verilmiş bir şey kimi deyil, formalaşan, inkişaf edən bir şey, şəkillər, hisslər, düşüncələr və s. şəklində müəyyən nəticələr verən dinamik bir proses kimi qəbul etməsi deməkdir;
• - şənlik və ya depressiya, effektivlik və ya yorğunluq, sakitlik və ya əsəbilik və s.;
• şəxsiyyətin əqli xüsusiyyətləri - vasitəyə və ya digər həyat hədəflərinə, mizaçına, xarakterinə, qabiliyyətlərinə ümumi bir diqqət yetirməklə. ömrünün uzun bir dövründə insana xas olan, məsələn, zəhmətkeşlik, ünsiyyətlilik və s.;
• zehni neoplazmalar - fərdi fəaliyyətin nəticəsi olan həyat boyu əldə edilmiş bilik, bacarıq və bacarıq.

Əlbətdə ki, bu zehni hadisələr ayrı-ayrılıqda mövcud deyil, ayrılıqda deyil. Dərindən bir-birinə bağlıdırlar və bir-birlərinə təsir göstərirlər. Belə ki. məsələn, şən vəziyyət diqqət prosesini kəskinləşdirir, depressiya vəziyyəti qavrayış prosesinin pisləşməsinə səbəb olur.

Psixologiyanın inkişafının qısa tarixi eskizi

Qədim dövrlərdən bəri ictimai həyatın ehtiyacları bir insanı insanların zehni quruluşunun xüsusiyyətlərini ayırd etməyə və nəzərə almağa məcbur etdi. Antik dövrün fəlsəfi təlimlərində onsuz da ya idealizm, ya da plan baxımından həll olunan bəzi psixoloji cəhətlərə toxunulmuşdur. Beləliklə, antik dövrün materialist filosofları, Demokrat, Lucretius, Epicurus insan ruhunu bir növ maddə kimi, kürə, kiçik və ən hərəkətli atomlardan əmələ gələn bədən quruluşu kimi başa düşürdülər.

Platon

İdealizmin banisi (böyük bir kölə sahibi) idi. O bütün insanları üstünlüklü keyfiyyətlərinə görə böldü — ağıl (başında) cəsarət (sinədə) şəhvət (qarın boşluğunda). Bütün idarəetmə orqanları - müharibə zəkasına - cəsarətə, kölələrə - şəhvətə malikdirlər. Platon yalnız idealizmin deyil, həm də dualizmin qurucusudur. Ancaq idealist filosof Platon insan ruhunu bədəndən fərqli olaraq ilahi bir şey kimi başa düşürdü. İnsan bədəninə girmədən əvvəl ruh ayrı dünyadakı fikirləri - əbədi və dəyişməz mahiyyətləri tanıdığı yerdə mövcuddur. Bədəndə olduqdan sonra ruh doğuşdan əvvəl gördüklərini xatırlamağa başlayır. Bədəni və psixikanı iki müstəqil və antaqonist prinsip kimi şərh edən Platonun idealist nəzəriyyəsi sonrakı bütün idealist nəzəriyyələrin təməlini qoydu.

Aristotel

Platonun işinin davamçısı idi. O, yalnız dualizmi (dünyanın təməlində iki müstəqil prinsipi - maddə və ruhu tanıyan bir istiqamət) üstələdi, həm də materializmin əcdadıdır (maddənin üstünlüyünü və şüurun ikincil təbiətini, dünyanın maddiliyini, varlığının insanların şüurundan müstəqilliyini və idrakını təsdiqləyən bir istiqamət). Aristotel psixologiyanı tibb əsasında qoymağa çalışdı. Ancaq Aristotel insan davranışlarını yalnız dərman vasitəsi ilə tam izah edə bilmədi. Böyük filosof Aristotel “Ruh haqqında” traktatında psixologiyanı bir növ bilik sahəsi kimi seçmiş və ilk dəfə ruhun və canlı vücudun bölünməzliyi fikrini irəli sürmüşdür.

Aristotelin, Platonun və digər filosofların əsərləri XVII əsrdə orta əsrlər filosoflarının əsərlərinin əsasını təşkil etmişdir. - bu fəlsəfənin materializmindən başlanğıc nöqtəsidir.

Psixologiya tarixi eksperimental elm kimi 1879-cu ildə başlayır Alman psixoloq Wilhelm Wundt tərəfindən Leypsiqdə qurulan dünyanın ilk təcrübə psixoloji laboratoriyasında. Tezliklə, 1885-ci ildə V.M.Bekterev Rusiyada oxşar bir laboratoriya təşkil etdi.

19 əsrin sonu - 20 əsrin əvvəllərində tanınmış bir psixoloq. G. Ebbinghaus psixologiya haqqında çox qısa və dəqiq deyə bildi - psixologiyanın nəhəng bir keçmişi və çox qısa bir tarixi var. Tarix psixikanın öyrənilməsində fəlsəfədən uzaqlaşma, təbiət elmləri ilə yaxınlaşma və öz təcrübə metodlarının təşkili ilə qeyd olunan dövr deməkdir. Bu, 19-cu əsrin son rübündə baş verdi, lakin psixologiyanın mənşəyi zaman dumanlarında itir.

Rene de Carte bir bioloq, həkim, filosofdur. Koordinat sistemini açdı, refleks fikrini, refleksiv davranış fikrini ortaya qoydu. Ancaq orqanizmin davranışını tam izah edə bilmədi və bu səbəbdən dualizm mövqeyində qaldı. Bir insanın daxili dünyasını daxili orqanlarından ayırmaq çox çətin idi. İdealizm üçün ilkin şərtlər yaradıldı.

Sovet psixoloji tarixində dialektik materializm fəlsəfəsinə uyğun olaraq rus psixoloqları tərəfindən inkişaf etdirilən psixologiya tarixində psixikanı anlamağa başqa bir yanaşma var idi. Psixikanın bu anlayışının mahiyyəti rəsmi müəllifliyi V. I. Leninə (1870-1924) məxsus olan dörd sözlə görünə bilər. Psixika obyektiv dünyanın subyektiv obrazıdır.

Psixologiya mövzusunun ümumi anlayışı

Hər bir elmin öz tədqiqat mövzusu var. Psixologiya mövzusunda dünyagörüşündəki əsaslı dəyişikliklə əlaqəli yanaşmaların qısa təsviri.

Psixologiyanın inkişaf mərhələləri

Mərhələ I - psixologiya kimi ruh elmi... Bu psixologiya tərifi iki mindən çox il əvvəl verilmişdir. İnsan həyatındakı bütün anlaşılmaz hadisələri bir ruhun varlığı ilə izah etməyə çalışdılar. Ədəbiyyatda əvvəlcədən elmi adlanan bu uzun mərhələ 5 - 4-cü əsrlərdə müəyyən edilir. E.ə. XVIII əsrin əvvəllərindən əvvəl.

II mərhələ - psixologiya kimi haqqında elm... 17-ci əsrdə təbiət elmlərinin inkişafı ilə əlaqədar yaranır. Düşünmək, hiss etmək, istək qabiliyyətinə şüur \u200b\u200bdeyildi. Əsas tədqiqat metodu bir insanın özünü müşahidə etməsi və faktların təsviri hesab edildi. Yeni yanaşmaya görə insan hər zaman bir şey görür, eşidir, toxunur, hiss edir, xatırlayır. Psixologiyanın araşdırması lazım olan bu fenomenlərdir, çünki ruhdan fərqli olaraq, eksperimental olaraq araşdırıla bilər, ölçülür, elmi cəhətdən ümumiləşdirilir və bunlarda qurulan səbəb-əlaqəli əlaqələr.

Mərhələ III - psixologiya kimi davranış elmi... Davranışçılıq 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində formalaşmışdır. ABŞ-da. İngilis dilində “Davranış” “davranış” dır. Psixologiyanın vəzifəsi birbaşa görülə bilənləri, yəni bir insanın davranışını, hərəkətlərini, reaksiyalarını sınamaq və müşahidə etməkdir (hərəkətlərə səbəb olan motivlər nəzərə alınmadı).

Eyni zamanda, bir çox “ənənəvi” psixoloq davranışçı yanaşmanın bəzi orijinal komponentlərinə qarşı ciddi etirazlarını bildirmişdir. Davranış və psixika bir-birinə bağlı olsa da, eyni həqiqətdir. Beləliklə, eyni stimula məruz qaldıqda bir cavabın yox, müəyyən bir dəstin olması mümkündür və əksinə, eyni cavab bəzən fərqli stimulların iştirakı ilə əldə edilir. Psixologiyada, məsələn, bir insanın tez-tez bir şeyə baxması, ancaq başqa bir şey görməsi, bir şey haqqında düşünməsi, başqa bir şeylə qarşılaşması, üçüncüsünü söyləməsi, dördüncüsü etməsi tanınır.

Mərhələ IV- obyektiv qanunları, təzahürləri və psixikanın mexanizmləri.

Psixologiya metodları

Elmdəki problemlərin kompleksini həll etmək üçün inkişaf etmiş bir vasitə, istiqamət, yol, metod sistemi mövcuddur.

Metod- bu elmi bilik yoludur. Elmin mövzusunun tanıma yolu.

Metodologiya- bu bir variantdır, metodun konkret şərtlərdə müəyyən bir tətbiqi: təşkilati, sosial, tarixi.

Hər hansı bir elmin metod və üsullarının məcmusu və ya sistemi təsadüfi və təsadüfi deyil. Tarixən formalaşır, dəyişir, inkişaf edir, müəyyən qanunlara, metodoloji qaydalara tabe olurlar.

Metodologiya Yalnız metodlar, seçim və ya istifadə qaydaları haqqında bir təlim deyil. Bu elmi tədqiqatların fəlsəfəsinin, ideologiyasının, strategiyasının və taktikasının sistematik bir təsviridir. Metodologiya dəqiq nəyi, necə və niyə araşdırdığımızı, əldə edilmiş nəticələri necə şərh etdiyimizi, praktikada necə tətbiq etdiyimizi müəyyənləşdirir.

Fəsil 1. Psixologiyanın mövzusu, vəzifələri, prinsipləri və metodları

Psixologiyanın mövzusu, prinsipləri və vəzifələri

Uzun illər əvvəl, Fransanın cənubundakı Aveyron meşələrində ovçular, görünür, bəzi heyvanlardan bəslənən və tamamilə vəhşi bir oğlan tapdılar. Daha sonra Hindistanın cəngəlliklərində iki qız tapıldı, göründüyü kimi bir qurd tərəfindən qaçırıldı və onun tərəfindən bəslənildi. Elm üçün bu cür faciəli hadisələr məlumdur. Bu hadisələrin faciəsi nədir, çünki tapılan uşaqlar sağ idi və fiziki cəhətdən olduqca sağlam idilər? Erkən uşaqlığını heyvanlar arasında keçirən bu uşaqlarda bircə insan keyfiyyəti yox idi. Fiziki cəhətdən də heyvanlara bənzəyirdilər: dörd ayaq üstə hərəkət edirdilər, heyvanlar kimi yeyirdilər, ət parçalarını dişləri ilə yırtıb iki qabaq əzası ilə tuturdular, yaxınlaşanların hamısını hürür və dişləyirdi. Onların qoxu və eşitmə duyğuları çox inkişaf etmişdi, meşə mühitində ən kiçik dəyişiklikləri hiss etdilər. Qeyri-adi səslər çıxararaq insanlardan gizlənməyə tələsdilər.

Elm adamları bu uşaqları araşdıraraq insan davranışlarını öyrətməyə, insanlara danışmağı və insan nitqini anlamağı öyrətməyə çalışdılar. Amma. bir qayda olaraq, bu cür cəhdlər uğursuz oldu: əsas insan keyfiyyətlərinin intensiv formalaşması üçün vaxt artıq geri dönməz şəkildə itirilmişdi. İnsan insan kimi yalnız insan cəmiyyətində formalaşır... Və bir çox insani keyfiyyət yalnız erkən uşaqlıqda formalaşır.

Bioloji təşkilatına görə insan təkamül prosesinin nəticəsidir. Bədəninin anatomik və fizioloji quruluşu bir çox cəhətdən yuxarı primatlarınkına bənzəyir. Ancaq insan bütün canlılardan keyfiyyətcə fərqlidir. Onun həyat fəaliyyəti, ehtiyacları və bu ehtiyacları ödəmək yolları heyvanların həyat fəaliyyətindən fərqlidir. sosial-mədəni kondisioner.

İnsan sosial varlıqdır.

İnsanın təbii xüsusiyyətləri onun sosial-tarixi inkişafı prosesində dəyişmişdir. İnsan dünyası sosial cəhətdən inkişaf etmiş mənalar, mənalar, simvollar sahəsidir. İkinci təbiətini formalaşdıran, mahiyyətini təyin edən sosial mədəniyyət dünyasında yaşayır. İnsanın doğulmasından ömrünün sonuna qədər bütün fəaliyyəti bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş qurumlar, sosial normalar, adətlər və ənənələr tərəfindən idarə olunur. Cəmiyyətdə formalaşan fərd olur ictimailəşmiş şəxs - bəşəriyyətin ümumi sosial, mədəni və tarixi nailiyyətləri sisteminə daxil olan bir şəxs, onun həyat fəaliyyəti müəyyən sosial şəraitdə həyata keçirilir. Hər bir fərd ümumi insan mədəniyyətinə yiyələndiyi dərəcədə bir insan olur. O, bütün dünyanı insani əhəmiyyətli obyektlər dünyası kimi qəbul edir, onlarla sosial inkişaf etmiş konsepsiyalar əsasında qarşılıqlı əlaqədədir. "İnsan hər şeyin ölçüsüdür" deyə qədim filosof Prota Dağları dərindən qeyd etdi. İnsan dünyadakı hər şeyi daxili mənəvi aləmi ilə əlaqələndirir: uzaq ulduzları düşünərkən duyğu həyəcanı yaşayır, meşələrin, dağların və dənizlərin gözəlliyinə heyran olur, rənglərin, forma və səslərin harmoniyasını, şəxsi münasibətlərin bütövlüyünü və ülvi insan ruhunun təzahürləri. İnsan dünya ilə aktiv şəkildə qarşılıqlı əlaqə qurur - gerçəyi dərk etməyə və məqsədyönlü şəkildə dəyişdirməyə çalışır.

Heyvanların davranışı fitri, instinktiv həyat proqramı ilə əvvəlcədən təyin olunur. İnsanın davranışı, həyatının strateji və taktiki planlaşdırılmasının həyata keçirildiyi, insan həyatının sevinci və kədərinin yaşandığı zehni, sosial cəhətdən formalaşmış dünyası ilə şərtlənir. Bir insan bu günü keçmişi və gələcəyi ilə ölçə bilər, həyatın mənası haqqında düşünə bilər, əks etdirir - yalnız ətrafdakı dünyanı deyil, həm də özünü əks etdirir.

Bir insana vicdan kimi ictimai olaraq formalaşmış bir zehni tənzimləyici bəxş olunur - ümumi sosial tədbirlərin köməyi ilə əmrini idarə etmək, öz mənliyini digər insanların gözü ilə qiymətləndirmək. Sosiallaşan fərd sosial və mənəvi varlıqdır. Bir insanın mənəviyyatı yer üzündə ibtidai olaraq hər şeyin altından yuxarı qalxma, insani ləyaqət və vəzifəsinə dəyişməz bağlılığını qorumaq qabiliyyətində özünü göstərir.

İnsan mürəkkəb və çoxşaxəli bir məxluqdur. Bir çox elm - biologiya, antropologiya, tarix, mədəniyyətşünaslıq, sosiologiya və s. Tərəfindən öyrənilir. İnsanın daxili aləminin, xarici dünya ilə qarşılıqlı təsirinin ümumi qanunlarının araşdırılması xüsusi bir elm - psixologiya tərəfindən aparılır.

Psixologiya mövzusu bir fəaliyyət subyekti kimi bir şəxsdir, onun özünü tənzimləməsinin sistematik keyfiyyətləri; insan psixikasının formalaşması və işləmə qanunları: dünyanı əks etdirmə, tanıma və onunla qarşılıqlı fəaliyyətini tənzimləmə qabiliyyəti.

Psixologiya tədqiqatları psixikanın yaranması və inkişafı; zehni fəaliyyətin neyrofizioloji əsasları; psixikanın ən yüksək forması kimi insan şüuru; xaricdən daxili hissəyə keçid qanunauyğunluqları; psixikanın sosial-tarixi amillərlə işləməsinin şərti; dünyanın zehni obrazlarının formalaşma qanunauyğunluqları və bu obrazların xarici, praktik insan fəaliyyətində təcəssümü; insanın əqli özünüidarəetməsində bioloji və sosial amillərin vəhdəti; psixikanın quruluşu; idrak, iradi və emosional proseslərin, insanın fərdi psixoloji xüsusiyyətlərinin əks və tənzimləyici mahiyyəti; sosial mühitdə insan davranışının psixoloji xüsusiyyətləri; insan fəaliyyətinin spesifik növlərinin psixologiyası; və s.

Hər bir savadlı insan ümumi psixoloji biliklərin əsaslarına yiyələnməlidir. Özünüzü tanımaq, ətrafdakı gerçəkliyin müxtəlif aspektlərini bilməkdən daha az vacib deyil. Psixoloji biliklər bir insan üçün digər insanlarla münasibətlərinin düzgün təşkili, fəaliyyətinin səmərəli təşkili, daxili baxışı və fərdi özünü inkişaf etdirməsi üçün lazımdır. Qədim mütəfəkkirlərin əsas əmrinin belə təsadüfi deyildir: "Kişi, özünü tanı".

İnsan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində psixoloji biliklərin tətbiqi üçün praktik ehtiyac ümumi psixologiya və onun tətbiqi sahələri ilə yanaşı intensiv inkişafa səbəb oldu: pedaqoji, tibbi, hüquq, mühəndislik, aviasiya, kosmik, sənət psixologiyası, əmək, hərbi işlər, idman , menecment, marketinq və s. Üstəlik, psixologiyanın tətbiqi sahələrinin öyrənilməsi yalnız ümumi psixoloji biliklər əsasında mümkündür.

Əməyin elmi təşkilinə və insan psixikasının ehtiyatlarından səmərəli istifadəyə ehtiyac olduğu hər yerdə psixoloji biliklərə ehtiyac var. Psixoloqlar məktəblərdə və klinikalarda, istehsalatda, kosmonavt hazırlığı mərkəzlərində və idarəetmə strukturlarında, hüquq-mühafizə sistemində və sosial inkişaf analitik mərkəzlərində səmərəli işləyirlər.

Psixologiya tapşırıqları

Psixologiyanın əsas vəzifəsi, psixi hadisələrin ilk yarandığı və obyektiv faktlar kimi tərif olunmağa başladığı obyekt əlaqələrinin açıqlanması yolu ilə ekstrasensin idrakidir. Buna görə psixoloji idrak bu gün ekstrasensin ətraf aləmlə əsas əlaqələrini açıqlayaraq vasitəçiliyi ilə başa düşülməsi kimi başa düşülür.

Zehnin mahiyyətini belə anlamaqla insan haqqında bütün elmlərin ən praktiki olduğu aydın olur psixologiya. Bunu öyrəndikdən sonra. ətrafınızdakı dünyada və özünüzdə və digər insanlarda çox şey tapa bilərsiniz.

İnsanların daxili mənəvi dünyasına marağın artması, müasir dövrün getdikcə daha çox üzə çıxması ilə də əlaqələndirilir qurğuşun kimi iqtisadi, siyasi və mənəvi: müasir cəmiyyət həyatının bütün aspektlərinin inteqrasiyasına meyl. Bu inteqrativ meyl, sosial inkişafın bütövlüyünün gücləndirilməsinə yönəlmiş xətt həm də özünü büruzə verir ki, bu gün iqtisadi fəaliyyətin ənənəvi, çox dar, texnokratik anlayışı iqtisadi fəaliyyətdəki texnoloji vəzifələri deyil, əksinə müasirləşdirilmiş anlayışlarla əvəzlənir. humanitar və psixoloji problemlər.

Müasir istehsalda işləyən işçilər getdikcə daha yüksək texnologiyaların tətbiqi kimi deyil, həm də işləyən işçilərdən iştirakın tələb olunduğu bir sahə kimi fəaliyyətlərini daha da dərk edirlər. özünü, digər insanları, cəmiyyətlərini idarə etmək.

Bu münasibət indi həm Qərbdə, həm də Şərqdə inkişaf etmiş ölkələrin mütəxəssisləri, təşəbbüskarları, menecerləri üçün elementar bir həqiqətə çevrildi.

Amerikanın ən böyük avtomobil şirkətlərindən birinin rəhbəri Li Ya Kokka hesab edir ki, “bütün ticarət əməliyyatları nəticədə üç sözlə yekunlaşdırıla bilər: insanlar, məhsul, mənfəət. İnsanlar ilk növbədə gəlirlər. "

Akio Morita - məşhur bir Yapon elektrik mühəndisliyi şirkətinin rəhbəri - iddia edir "Bir müəssisəni yalnız insanlar uğurlu edə bilər."

Beləliklə, müvəffəq olmaq üçün müasir bir işçi, iş adamı, menecer, hər hansı bir mütəxəssis fəaliyyəti ilə bir həll təmin etməlidir. iki istiqamətli tapşırıqlar:

• iqtisadi nəticə əldə etmək;
• bu nəticəni yaradan insanlar üzərində təsir.

Bu səbəbdən, yerli bir təşəbbüskar, menecer, hər hansı bir profildəki yüksək ixtisaslı mütəxəssis üçün və hər bir insan üçün müasir şəraitdə ən aktual vəzifə əmək qruplarının, istehsal qruplarının və onlarla birlikdə bütün cəmiyyətin psixoloji cəhətdən yaxşılaşdırılmasıdır. Müasir bir lider, mütəxəssis və hər düşünən insan bilməlidir və nəzərə almalıdır psixoloji amillər insanların fəaliyyəti və bu əsasda əmək və ictimai aktivliyin artmasını təmin etmək.