İnsanın məhdudiyyət problemi ədəbiyyatdan. Sərhədlilik anlayışının müəyyənləşdirilməsi problemi (imtahanın mübahisələri)

Bizi müəllifin problemin həlli kimi gördüyü şeyə aparmaq üçün bir neçə dəfə "keçilməz qara daş təbəqələri ilə əhatə olunmuş müəyyən bir məkanda" işləyən bir mədənçi obrazına müraciət edir. Bu onun məhdudiyyətidir. Ancaq yaxınlıqda daha az təcrübəli bir madenci işləyir və məhdudiyyətləri daha böyükdür.

Eynilə, müəyyən sayda kitab oxuyan insanların nisbi qıtlığı. Bütün kitabları oxuyan yoxdur, "bəşəriyyətin bildiyi qədər bilən bir müdrik" yoxdur. Aristotel, Arximed, Leonardo da Vinçi kimi alimlər belə “kapsula” bütün bəşəriyyətin “kapsuluna” yaxınlaşan və bəlkə də onunla üst-üstə düşən belə bir biliyə sahib deyildilər ”.

Nəticə olaraq, müəllif "hər kəs haqqında məhdud bir insan olduğunu söyləyə bilərik." Məhdudluq nisbi bir anlayışdır. Böyük bir spesifik biliyə sahib ola və məhdud bir insan ola bilərsiniz. Və bütöv bir dəqiq bilik arsenalıyla deyil, xarici dünya haqqında fikirlərin genişliyi və aydınlığı ilə silahlanmış bir insanla tanış ola bilərsiniz.

V. Solouxinin baxışı mənim üçün tamamilə aydındır, bununla razılaşmaya bilməzəm. Düşünürəm ki, dünyanı yalnız öz düşüncəniz çərçivəsində deyil, digər insanların görmə qabiliyyətini nəzərə alaraq bir şəkildə daha geniş görmək qabiliyyəti xüsusi bir hədiyyədir. Əlavə etmək istərdim ki, insan öz “sərhədlərini” görə biləndə yaxşıdır.

Bu, onları genişləndirmək üçün ilk addımdır. Və bu addımı yalnız şəxs özü edə bilər. Kənardan gələn hər hansı bir "kömək" ümumiyyətlə qəbul edilmir. Hələ də mənə elə gəlir ki, hər kəs bu yolu tuta bilər, əlbətdə belə bir ehtiyacı varsa.

Rus klassik ədəbiyyatında məhdud adlandırıla bilən insanların obrazlarına rast gələ bilərsiniz, ancaq məhdudiyyətlərinin fərqində olan və üfüqlərini genişləndirməyə çalışan qəhrəmanlar var. Birinci tip insan obrazlarının bir nümunəsi, düşünürəm ki, N. V. Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirindən Çiçikov rolunu oynaya bilər.

Kiçik dünyası varlanmaq ehtiyacı ilə məhdudlaşır. Atasının əmrini yerinə yetirir: "Ən başlıcası, bir qəpiyə baxın, hər şeyi bir qəpiklə qıracaqsınız." Bəs məhdud insanlar Xlestakov, Skvoznik-Dmuxanovski, Bobçinski və Dobçinski və Gogolun "Baş Müfəttiş" in digər obrazları deyilmi?

Rus klassik ədəbiyyatının daha bir qəhrəmanını xatırlayaq. Evgeny Bazarov I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında biliklərini genişləndirməyə çalışır, elmlə məşğuldur. Ancaq eyni zamanda, bu qəhrəmana məhdud bir insan deyə bilərik: təbiətin gözəlliyini tanımır, bədii ədəbiyyat oxumağı faydasız bir məşğuliyyət hesab edir, “Rafaelin bir qəpiyə də dəyməz” olduğunu iddia edir ... Bu tərəfin Bazarovun dünyagörüşü səhvdir.

Lyudmila Ulitskayanın "Kukotski işi" romanında V. Solouxinin yazdıqlarına bənzər əkslər var: "Bir peşə bir baxışdır. Bir mütəxəssis həyatın bir hissəsini çox yaxşı görür və peşəsinə aid olmayan başqa şeyləri görə bilməz. " Ancaq Ulitskaya özü vurğulayır ki, insan yalnız peşəkar biliklə məhdudlaşa bilməz, əsas odur ki, həmişə insan olaraq qalaq.

Bəli, bir insan hər şeyi bilmir, bəzi cəhətlərdən həqiqətən məhduddur, ancaq özünüzü başqalarından daha yaxşı və daha ağıllı hesab etməmək üçün üfüqlərinizi genişləndirməyə çalışmalısınız. O zaman çətin ki, heç kim səni məhdud bir insan adlandırmağı düşünsün.

"Məhdud şəxs" mövzusunda inşa yeniləndi: 4 oktyabr 2019-cu il tarixində: Elmi məqalələr.Ru

Hamımızın öz qanunları və nizamı olan bir cəmiyyətdə yaşayırıq və hər birimiz bu və ya digər şəkildə ətrafımızda olanlara etiket yerləşdiririk. Kimləri məhdud adlandırmaq olar? Vladimir Alekseevich Soloukhin bu sualları mətnində müzakirə edir.

Problemə müraciət edərək müəllif bizi bu suala birbaşa və birmənalı cavab vermək mümkün olmadığı fikrinə gətirir, çünki hər şey nisbidir və hər birimizin öz "kapsul" ölçüsü və kənarın fərqli məsafəsi var. Vladimir Alekseevich nümunə olaraq iyirmi oxumuş biri qarşısında oxuduğu yüz kitabla öyünən bir insanı gətirir. Bununla birlikdə, məsələn, nəticəsini silahında min kitab və daha çox kitabı olan birinə verməkdən utanacaq. Yazıçı hər şeyi nə qədər oxusalar da, nəzəri olaraq eyni "məhdudiyyət" səviyyəsində olduqlarını vurğulayır, çünki kitablarda saydıqları üçün yalnız dəqiq bilik arsenalı ilə silahlanırlar. Bu barədə danışarkən müəllif yer altında anadan olan iki mədənçini nümunə gətirdi: hər ikisi də oxuma miqdarı ilə öyünə bilməz, amma birincisi geniş bir yerə sahibdir, içində yaşayır və hər şeyin nəhəng qırğınının məhdud olduğunu düşünür; sahəsi olan başqa bir mədənçi üçün hər şey daha təvazökar, bu baxımdan daha məhduddur, ancaq xarici dünya haqqında bir fikrə sahibdir və necə işlədiyini mükəmməl başa düşür, dünyanın müşahidə edə biləcəyindən daha böyük olduğunu başa düşür. .

Vladimir Alekseevich inanır ki, həqiqətən məhdud bir insana geniş bir mövzu olsa da bir mövzu ətrafında qapalı və başqa bir şey bilməyən bir insan deyilə bilər. Əlbətdə ki, indiyə qədər kəşf edilmiş və öyrənilən hər şeyin bilik səviyyəsində hər birimiz məhduduq, amma “bilik və fikirləri ayırmaq vacibdir”, yalnız xarici dünya haqqında fikirlərin aydınlığı və genişliyi həqiqətən vacibdir .

Müəllifin fikri ilə tamamilə razıyam və inanıram ki, bizi maraqlandıran bəzi mövzulardan başqa hamısına məhəl qoymamaq, başqalarının bu məsələlərdə də digər insanların fikirlərini və fikirlərini nəzərə almamaq, özümüzü çox məhdudlaşdırırıq və bununla da öz çərçivəmizi qururuq. " kapsul "çox dar və özümüzü həyatın bütün sevinclərindən məhrum edirik. Hər şeydən xəbərdar olmaq və varlığımızın hər tərəfinə qərq olmaq vacibdir.

Uzun müddətdir D. Londonun "Martin Eden" romanının qəhrəmanı özünü ümumiyyətlə elmə bağlamadı və gördüyü işlərdən yalnız bir qismini bildi, əksinə bilikli, təcrübəli bir dənizçinin nümunəsidir. Martin Eden savadlı insan olmaq, dünyadakı hər şeyi başa düşmək, öz məhdudiyyətlərinin reallaşması ilə qarşılaşmaq ehtiyacı ilə qarşılaşdı, oxumağa, müşahidə etməyə, öyrənməyə, təhlil etməyə, hər şey haqqında və davamlı olaraq, eyni zamanda an anladım ki, hər şeyi mükəmməl bilmək mümkün deyil. gündə bir neçə saat var: məsələn, hər şeyin yaradılması nəzəriyyələrini öyrənə bildiyiniz zaman bütün dilləri öyrənmək üçün vaxtınızı itirmək axmaqlıqdır. Qəhrəman özünü nə qədər göz qamaşdıran köhnə və ya iyrənc dərəcədə qara olsa da, həyatın hər üzünə qərq etdi, onların tamlığına, özünəməxsusluğuna heyran qaldı və bunu insanlara, ilk növbədə, yüksək cəmiyyətə çatdırmağa çalışdı, amma təəssüf ki, yalnız onun , burjua cəmiyyəti və məhdud adlandırıla bilər. Həyat tərzlərinə uyğun olmayan bir şeyə toxunmaq istəmirdilər, yalnız maraqları daxilində olanları müzakirə edə bilirdilər və girişləri yalnız döyməklə müqayisə edilə bilən, tamamilə monolit bir fikrə sahib idilər. qapalı bir qapıda, çıxılmaz və faydasız ...

Romanın qəhrəmanı İ.S. Turgenev "Atalar və Oğullar", Evgeny Bazarova. Əlbətdə ki, o, aktiv bir insan, gələcəyin adamı idi, lakin bütün bilikləri təbiət elmlərinə çevrildi və hər şeydə nəinki soruşmaq istəmədi - sənəti, duyğuları, dini və gələnlərin hər mənasını alçaltdı. ondan əvvəl bununla əlaqəli olan hər şey nihilizm fəlsəfəsidir - əvəzində heç bir şey təklif etmədən məhv etmək. Əlbətdə ki, bu cür məhdudiyyət harmoniyaya səbəb ola bilmədi və təbii ki, Yevgeny Bazarovun həyatında iz buraxdı.

Beləliklə, yalnız bir mövzuda dayanmaq və ondan bir çərçivə yaratmaq axmaqlıq olduğu qənaətinə gələ bilərik, çünki dünyada müxtəlif mövzular çox müxtəlifdir və hamısı maraqlıdır və hər şeyi başa düşməyiniz lazımdır. dolğun və zəngin bir həyat yaşamaq üçün bunlardan.

Dünya maraqlı və qeyri-adi. Çox sayda kəşf olmasına baxmayaraq, içində hələ bilinməyən, bilinməyən bir şey var. Hər əsr ən böyük faydalı kəşflərlə, elmin müxtəlif sahələrində məşhur olan alimlərlə öyünə bilər. Dünya və insanlıq bu qədər sürətlə inkişaf edirsə, onda niyə hələ də "Məhdud insan" kimi bir tərif eşidirik? Bu nə deməkdir? Hər bir insanı məhdud adlandırmaq olar, yoxsa bütövlükdə insanlıq məhduddur? Məhz bu suallar V.

Solouxin öz mətnində.

Düşünən yazıçı, özünü müəyyən bir daş sahəsi ilə məhdudlaşdıran, o tərəfdən heç vaxt ayrılmadığı bir mədənçini və "kapsul" içindəki bir insanı müqayisə edir. "Kapsüllər ölçüsünə görə fərqlidir, çünki biri çox, digəri daha az bilir." Hər bir insanın öz yolu məhduddur, hətta minlərlə kitab oxumuş biri. "Xeyr, bütün kitabları oxuyacaq bir insan" deyə müəllif şübhə ilə deyir.

Nəticə olaraq, müəllif bir insanın elmi biliklə məhdudlaşa biləcəyini, eyni zamanda xarici dünya ilə bağlı geniş və aydın fikirlərə sahib olduğunu, xüsusi biliklərinin baqajının adi birindən daha böyük bir alimlə qarşılaşa biləcəyini yazır. insan, lakin asanlıqla məhdud insan adlandırıla bilər.

Müəllifin mövqeyi belədir: həqiqətən məhdud bir insanı özü üçün yalnız bir sahə seçmiş və yalnız bu sahədə inkişaf etməyə çalışan bir insan adlandırmaq olar. Bu cür insanlar bilik əldə etmək üçün bütün imkanlarından istifadə etmirlər.

Müəllifin mövqeyi ilə razıyam, çünki inanıram ki, insan tamamilə məhdud bir insan ola bilməz, yəni bir şeylə maraqlanmaq olmaz. Hər istiqamətdə inkişaf etməyə çalışmalısan, heç olmasa özünüzü bir çox cəhətdən sınamağa çalışın. "Kapsula" qapalı, demək olar ki, heç bir şeylə maraqlanmayan, özünü inkişaf etdirməyə çalışmayan insanları heç vaxt anlamadım. Bir qayda olaraq, bu cür insanlarla ünsiyyət ümumiyyətlə həftə sonunu və ya gələcək planlarını müzakirə etmək üçün qaynar. Onlarla elm adamlarının son təcrübələri, dünyagörüşünü təsir edən kitablar və filmlərdən danışa bilməzsiniz. İnsanlar böyük bir bilinməyən dünya, çox sayda məlumat və öyrənməyə açıq sahələrlə əhatə olunmuşdur. Ancaq bütün insanlar bu bilikləri əldə etmək üçün imkanlarından istifadə etmirlər. Bütün bunlar məni ürəkdən kədərləndirir.

Bu mövzu o qədər aktualdır ki, klassik yazıçılarımız tez-tez müraciət edirlər. Məsələn, İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar" filminin qəhrəmanı Yevgeni Bazarov çox ağıllıdır, daim bir şeylə məşğuldur, günü sanki dəqiqələrcə planlaşdırılır. Qəhrəman vaxtının çox hissəsini bilik əldə edərək özünü inkişaf etdirməyə sərf edir. Bir tərəfdən, Evgeny Bazarovu çətin adam adlandırmaq olmur, çünki bütün vaxtını yeni bir şey öyrənməyə sərf edir, bir çox sualın cavabını bilir, çox oxuyur. Digər tərəfdən, qəhrəman bir nihilistdir: elmdən başqa hər şeyi inkar edir. Məhz bu inamla öz ətrafında spesifik məlumatı olmayan hər şeydən qoruyan bir növ "kapsul", "kassa" qurdu. Evgeny Bazarov kimi şübhəsiz ağıllı bir adamla belə bir söhbət etmək darıxdırıcı olacağına inanmağa meylliyəm: klassiklərin yaradıcılığını onunla müzakirə edə bilməzsən, ilk sevgilərindən danışmırsan; Qorxuram ki, təbiətin gözəlliyinə olan adi heyranlıq belə, onu yalnız çaşqınlığa səbəb olardı.

Məhdud bir insanın tipik bir nümunəsi A.P.-nin hekayəsində tapıla bilər. Çexovun "Bir İşdəki Adam". Hekayənin əsas qəhrəmanı Belikov "kapsulunu" qorumaqla o qədər aludə olmuşdu ki, yay havasında da qaloşlarda və isti paltoda həmişə yanında çətir gəzdirdi. Bu qəhrəmanın özünü qabıqla əhatə etmək, özü üçün xarici aləmdən və insanlardan qoruya biləcək bir "iş" yaratmaq istəyi var idi. Hətta qədim dillərə olan heyranlığı da əslində gerçəklikdən eyni qaçış idi. Qəhrəman öldükdə qəhrəmanlar üzündə biraz xoş bir ilham görürlər. Nə də olsa, indi nəhayət özünü bir daha tərk etmək məcburiyyətində qalmayacağı bir "işdə" tapdı. Bundan sonra Belikov təhlükəsizdi. Ancaq əminəm ki, hər insan bu cür qorunmadan məmnun qalmayacaq.

Beləliklə, tamamilə məhdud bir insan ola bilməyəcəyiniz qənaətinə gələ bilərik. Yeni şeylər öyrənmək, maraqlı insanlarla ünsiyyət qurmaq, sevdiyin kitabları oxumaq, dünyanı öyrənmək, təbiətin gözəlliyinə heyran olmaq üçün öz "işindən", "kapsulundan" çıxmaq üçün ən azından bəzən ehtiyacın var. Başlamaq üçün, nəhayət, yaşamaq üçün və yalnız mövcud olmaq üçün deyil! Uzun illər sonra həyatınızda bacardığınızla qürur duymaq və uğursuz planlarınızdan və xəyallarınızdan peşman olmamaq üçün.

Yenilənib: 2017-07-12

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

1. İnsan məhdudiyyət problemi. Hansı insan məhdud sayıla bilər?

1. Məhdudluq nisbi bir anlayışdır. İnsan xarici aləm haqqında dəqiq bir təsəvvürə sahib olmadığı təqdirdə böyük bir spesifik biliyə sahib ola və məhdud qala bilər. Eyni zamanda, insan tərəfindən tanınmayan məkan o qədər böyükdür ki, hər insan və bütövlükdə bəşəriyyət məhdud hesab edilə bilər.

Məhdud saya biləcəyimiz bir insan, mətndə V. Solouxinin qaldırdığı problemdir.

Müəllif, hansımızın biliyimizdə və ya dünya düşüncəmizdə məhdud olduğuna dair mübahisə edərək, maraqlı bir paralel çəkir. İnanır ki, bu gün Aristotel, Arximed, Leonardo da Vinçi dövründə olduğu kimi hər şeyi bilən bir müdrik tapmaq mümkün deyil, çünki insan biliklərinin həcmi ölçüyəgəlməz dərəcədə artmışdır. Yəni bu gün hamını "məhdud" insan adlandırmaq olar? Bəli, lakin V. Solouxinin fikrincə, biri yalnız onu maraqlandıran bir mövzunu bilməklə məhdudlaşır, digəri isə “bütünlüklə dəqiq bilik arsenalı ilə silahlanmamış” haqqında geniş və aydın bir fikrə sahib olacaqdır. xarici dünya.
V. Solouxin, "məhdud bir insan" ın yalnız bir növün öyrənilməsinə geri çəkilən, ancaq ondan başqa bir şey görməyən şəxs olduğunu düşünür.

Sasha Black."Kitablar"
Dünyanın dibsiz bir qutusu var

Homerdən bizə.

Heç olmasa Şekspiri bilmək,

Ağıllı gözlər üçün bir il lazımdır.

Sitatlar

1. Bildiyimiz qədər edə bilərik (Heraklit, qədim yunan filosofu).

2. Hər dəyişiklik inkişaf deyildir (qədim filosoflar).

3. Bir maşın düzəltmək üçün kifayət qədər mədəni idik, lakin istifadə etmək üçün çox ibtidai idik (K. Kraus, alman alimi).

4. Mağaraları tərk etdik, lakin mağara hələ özümüzdən çıxmadı (A. Regulsky).

5. Jack London. Martin Eden

Məhdud ağıl yalnız məhdudiyyətləri başqalarında görür.

D. London "Martin Eden"

Amerikalı yazıçı Jack London Martin Eden tərəfindən eyni adlı romanın qəhrəmanı - işləyən bir oğlan, dənizçi, təxminən 21 yaşındakı aşağı siniflərin vətəndaşı, zəngin bir burjua ailəsindən olan Ruth Morse adlı bir qızla tanış olur. Ruth yarı savadlı Martinə ingilis sözlərinin düzgün tələffüzünü öyrətməyə başlayır və onda ədəbiyyata maraq oyadır. Martin, jurnalların onlarda nəşr olunan müəlliflərə layiqli qonorar verdiyini və bir yazıçı olaraq karyera qurmağa, pul qazanmağa və sevilməyi bacardığı yeni tanışlığına layiq olmağa qərar verdiyini öyrənir. Martin özünü inkişaf etdirmə proqramı hazırlayır, dili və tələffüzü üzərində işləyir, bir çox kitab oxuyur. Dəmir sağlamlığı və əyilməməsi onu hədəfə doğru aparacaq. Sonda uzun və tikanlı bir yoldan sonra, çoxsaylı rədd və məyusluqdan sonra məşhur bir yazıçı olur. (Sonra ədəbiyyatdan, sevgilisindən, ümumiyyətlə insanlardan və həyatdan məyus olur, hər şeyə olan marağını itirir və intihar edir. Hər ehtimala görə belədir. Bir xəyalın yerinə yetirilməsinin həmişə xoşbəxtlik gətirməməsinin lehinə bir mübahisə)

6. Jack London.

Problemin hər tərəfini örtməyimə mane olan insan məhdudiyyətlərimi gördüyüm zaman sadəcə utancaqam, xüsusən də həyatın əsas problemlərindən danışarkən.

Bu, əbədi bir faciə idi - məhdudiyyət həqiqi bir zehni geniş və qərəzə yad olan bir yola yönəltməyə çalışarkən.

7. Miguel de Servantes. Elə insanlar var ki, Latın dilini bilmək onların eşşək olmasına mane olmur.

8. Evgeny Zamyatin. "Biz" romanı. Bu sözdən qorxmuram - "məhdudiyyət": insandakı ən yüksək şeyin işi - ağıl - sonsuzluğun davamlı məhdudlaşdırılmasına, sonsuzluğun rahat, asanlıqla həzm olunan hissələrə - diferensiallara parçalanmasına qədər azalır. Bu, mənim elementimin ilahi gözəlliyidir - riyaziyyat.

9. M.V. Lomonosov. Tanrının əzəməti haqqında axşam meditasiyası ...

Qara bir kölgə dağlara qalxdı;

Kirişlər bizdən uzaqlaşdı;

Açıldı uçurum ulduzlar dolu;

Ulduzlara nömrələri yox, uçurum alt.

Erkən orta əsrlər ümumiyyətlə "qaranlıq dövrlər" adlanır. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhvi mədəniyyətin dərin bir enişinə səbəb oldu. Yalnız adi insanlar arasında deyil, üst təbəqə insanları arasında da savadlı bir insan tapmaq çətin idi. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Charlemagne necə yazacağını bilmirdi. Lakin, bilik susuzluğu əvvəlcə insana xasdır. Eyni Charlemagne, kampaniyalar dövründə həmişə müəllimlər rəhbərliyi altında kəşfiyyatçı məktublar yazdığı yazmaq üçün mum lövhələrini özü ilə aparırdı.

Yeni şeylər öyrənmək istəyi hər birimizdə yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər çox tutur ki, həyat yolunu dəyişdirir. Bu gün enerjinin qorunması qanunu kəşf edən Joule-nin aşpaz olduğunu çox az adam bilir. Dahi Faraday karyerasına bir mağazada satıcı kimi başladı. Coulomb istehkamlar və fizika üzrə mühəndis işləyirdi və yalnız işdən boş vaxtını verirdi. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrildi.

Məhdud - SİNONİMLƏR

axmaq; yaxın; məhdudlaşdırıcı, sonlu, sonlu, birtərəfli, dar, qeyri-kafi, bağlı, məhdud, azaldılmış; az, dar düşüncəli, dar düşüncəli; cüzi, azca peşəkar, biraz spesifik, bir az sənayeye xas olan, axmaq, soyulmuş, dar düşüncəli, təvazökar, sıxılmış, yerli, tutulmuş, göydən ulduzları qusmur, yüksək dərəcədə ixtisaslaşmış, ayrılmış, axmaq, lokalize, məhdud, dar düşüncəli, qısa baxışlı, şərtli olmayan ağıl, kiçik, dar, axmaq, toyuq beyni, göydən kifayət qədər ulduz yoxdur, şərti, axmaq, lokal, məhdud, natamam, müdrik, təmkinli, azaldılmış, sınırsız deyil , məzlum, başı boş, axmaq, ayrılmış, köntöy, şərti, çökmüş, əhəmiyyətsiz. Qarışqa. geniş, çox yönlü, çoxşaxəli

problemlər

1. 
   Bir fərdin biliyi ilə bütün dünya haqqında insan biliyi arasındakı korrelyasiya problemi.
2. 
   İdrak prosesinin insan həyatındakı əhəmiyyəti problemi.

Həm rus ədəbiyyatının qızıl dövründə, həm də bu gün bir çox yazıçı əsərlərində insan həyatında elmi biliklərə ehtiyac problemini ortaya qoyur.

1. 
   İnsandan biliyin ayrılmazlığına bir nümunə rus yazıçısının əsəridir İ.A. Goncharova "Oblomov" ... Əsərin qəhrəmanlarından biri olan Andrei Stolts, erkən uşaqlıqdan israrla biliklərini artırır. Öz biliklərini hər dəqiqə inkişaf etdirdi. Dünyanı bilmək onun əsas məqsədi idi. Dünyanın sirlərini açmaq istəyi sayəsində istənilən məsələni həll etməyə qadir bir insan oldu.
2. 
   Çox aydın bir nümunə - Evgeny Bazarov romandan İ.S.Turgenevin "Atalar və oğullar" ... Qəhrəman bilik istəyi sayəsində bir insan kimi formalaşdı, möhkəm və dərin bir düşüncə sahibi oldu.
3. 
   Şübhəsiz ki, insan əsl bilik arzusu və istəyi göstərməli, əsərdə göstərildiyi kimi dünyanı tanıyan bir insan kimi davranmamalıdır. D.I.Fonvizina "Kiçik" ... Cəmiyyətdən əvvəl baş qəhrəman Mitrofanushka biliyə susayan bir insan kimi görünür, amma əslində sadəcə bir cahil idi.

Tərkibi: Hansı insan məhdud sayıla bilər?

Hansı insan məhdud sayıla bilər? Sual çox çətindir və buna birmənalı cavab vermək mümkün deyil. Bir insan təəccüblü və çoxşaxəli dünyamız haqqında yeni şeylər oxumağı və öyrənməyi sevirsə, onu "varsayılan olaraq" məhdudlaşdırmaq olmaz.

Ancaq bir insanın məhdudiyyətlərindən yalnız oxuduğu və ya nəzəri məlumat qazandığı az sayda kitab əsasında danışmaq olmaz. Axı həyatımızda mövcud olan hər şeyin, o cümlədən işin, hobbilərin, əxlaq qanunlarının, digər insanlarla ünsiyyətin əsaslarını müdrik klassiklərdən sitat gətirmədən praktik şəkildə dərk edən insanlar var.

Məsələn, Qafqaz xalqlarının ən dəyərli ənənələrindən biri ailədəki böyüklərə hörmət və onların iradəsinə şübhəsiz itaət etməkdir. Görünür ki, qəbilənin ağsaqqalı hər şeyi bilə bilər, amma həqiqətən müdrik şeylər deyir, gəncləri öyrədir və qəbilə yoldaşları arasında mübahisələri həll edir. Əslində bu biliklərin, həyatın ən kiçik, lakin bu qədər vacib detallarını görə bilmə qabiliyyətinin ona kitablardan deyil, məlumatların nəsildən-nəslə şifahi ötürülməsi və əlbəttə ki, öz müşahidələrimizdən gəldiyini başa düşürük.

Ancaq başqa bir reallığı dərk etmək istəməyən öz süni şəkildə təcrid olunmuş dünyasında yaşayan insanlar da var. Ölkələrinin tarixini bilmək istəmirlər, insanların başqa yerlərdə necə yaşamaları ilə maraqlanmırlar, hobbiləri yoxdur; iş, ev, ailə həyatda yeganə dəyərdir. Bəli, belə bir insanın dünyagörüşü daha dardır və kənar müşahidəçiyə görə kifayət qədər məhdud hesab edilə bilər.

Bir inşa nümunəsi:

Zəmanəmizdə kimin məhdud bir insan olduğunu dəqiq söyləmək çətindir. Təhsil, oxu, dünyagörüşü səviyyəsini götürmək istərdiniz? Ancaq bu gün erudisiyalı təhsil səviyyəsi əksəriyyət arasında o qədər aşağıdır ki, bəlkə də bu meyarlara görə mühakimə etmək tamamilə düzgün deyil.
İnanıram ki, məhdud bir insan yeni ilə köhnəni anlaya bilməyən bir insandır. Məhdud bir gənc, başa düşməyə çalışmadan keçmiş nəsillərin bütün təcrübələrini yuxarıdan rədd edən olacaqdır. Tövsiyyəni ona axmaq göründükləri üçün deyil, “heç nə başa düşməyənlər” tərəfindən verildiyi üçün dinləyən yoxdur. Bir yetkin məhdud olacaq, gənclərin istəklərini anlaya bilməyəcək, irəliləməni anlamayacaq, yalnız keçmişi tanımalıdır.

Məhdud, anlayışlarına sığmayan hər şeyi itələyənlərə çağırardım - anlamağa çalışmadan. Hər şeyi bir işığında görənlər və heç vaxt fikirlərini dəyişdirməyəcəklər - düşünmək üçün çox tənbəl olduğu üçün. Onsuz da qurulmuş fikirlə məhdudlaşır. Bu, sonuncusu, ən dəhşətli və dağıdıcı məhdudiyyətdir. Münasibətdəki bütün anlaşılmazlıqlar. Ondan saysız-hesabsız alim və dahi "həlak oldu" - tanınmadı və adi həqiqətləri tanımadığına görə cəzalandırıldı. Hələ də ondan fərqli çətinliklər var.

Bunun üçün bir insan və ağıl verən bir insan - yeni şeyləri başa düşüb qəbul edə bilmək. Və Mefistofelin "" onu içəridən Tanrının qığılcımı ilə işıqlandırmasaydınız, o belə yaşayardı - bu qığılcımı ağılla çağırır və bununla birlikdə mal-qara mal ilə yaşayır. "

Tərkibi: Hansı insan məhdud sayıla bilər? (V. Solouxinə görə).

(1) Bəzən digər insanlar haqqında da deyirik: "Məhdud şəxs".
(2) Bəs bu tərif nə deməkdir?
(3) Hər bir insan öz biliyi və ya dünya fikri ilə məhduddur.
(4) Bütövlükdə insanlıq da məhduddur.
(5) Təsəvvür edin ki, kömür qatında, ətrafı keçilməz qara daş təbəqələri ilə əhatə olunmuş bir yer inkişaf etdirdi.
(6) Bu məhdudiyyətdir.
(7) Dünyanın və həyatın görünməz, lakin keçilməz təbəqəsindəki hər bir insan öz ətrafında müəyyən bir məlumat sahəsi inkişaf etdirmişdir.
(8) Sanki sərhədsiz, sirli bir dünya ilə əhatə olunmuş bir kapsuldadır.
(9) "Kapsulalar" ölçülərinə görə dəyişir, çünki biri çox, digəri daha az bilir.
(10) Yüz kitab oxuyan bir şəxs, özünə güvənərək iyirmi kitab oxumuş biri haqqında danışır: "Məhdud adam."
(11) Bəs min oxumuş birinə nə deyəcək?
(12) Bütün kitabları oxuyacaq bir adam yoxdur, məncə.
(13) Bir neçə əsr əvvəl, insan biliklərinin informasiya tərəfi o qədər geniş olmadığı zaman, "kapsulası" bütün bəşəriyyətin "kapsuluna" yaxınlaşan və bəlkə də onunla üst-üstə düşən alimlər var idi: Aristotel, Arximed, Leo- Nardo da Vinci.
(14) İndi bəşəriyyətin bildiyi qədər bilən belə bir müdrik tapmaq mümkün deyil.
(15) Buna görə hər kəs haqqında məhdud bir insan olduğunu söyləyə bilərik.
(16) Ancaq bilik və fikirləri ayırmaq çox vacibdir.
(17) Fikrimə aydınlıq gətirmək üçün kömür qatındakı mədənçimizə qayıdıram.
(18) Şərti və nəzəri olaraq mədənçilərin bir hissəsinin orada, yerin altında anadan olduqlarını və heç vaxt sürünmədiklərini düşünək.
(19) Kitab oxumamışlar, məlumatları yoxdur, xarici, transsendental (qırğınlarının xaricində) dünyası haqqında heç bir məlumatları yoxdur.
(20) Beləliklə, ətrafında kifayət qədər geniş bir yer işlədib dünyadakı qırğınla məhdud olduğunu düşünərək orada yaşayır.
(21) Minalanmış sahəsi daha kiçik olan, daha az təcrübəli bir mədənçi də yeraltı işləyir.
(22) Yəni qırğınları ilə daha məhduddur, ancaq xarici, quru dünyası haqqında bir fikri var: Qara dənizdə üzdü, təyyarədə uçdu, çiçək topladı.
(23) Sual olunur ki, ikisindən hansı daha məhduddur?
(24) Yəni demək istəyirəm ki, çox spesifik biliklərə sahib olan bir insanla tanış ola bilərsiniz və tezliklə onun mahiyyət etibarilə çox məhdud bir insan olduğuna əmin ola bilərsiniz.
(25) Və dəqiq bir bilik arsenalıyla silahlanmış deyil, xarici dünya haqqında fikirlərin genişliyi və aydınlığı ilə silahlanmış bir insanla tanış ola bilərsiniz.
(V. Solouxinə görə).

Əsas problemlər:

1. İnsan məhdudiyyət problemi. Hansı insan məhdud sayıla bilər?

1. Məhdudluq nisbi bir anlayışdır. İnsan xarici aləm haqqında dəqiq bir təsəvvürə sahib olmadığı təqdirdə böyük bir spesifik biliyə sahib ola və məhdud qala bilər. Eyni zamanda, insan tərəfindən tanınmayan məkan o qədər böyükdür ki, hər insan və bütövlükdə bəşəriyyət məhdud hesab edilə bilər.

Məhdud saya biləcəyimiz bir insan, mətndə V. Solouxinin qaldırdığı problemdir.

Müəllif, hansımızın biliklərimizdə və ya dünya düşüncəmizdə məhdud olduğuna dair mübahisə edərək, maraqlı bir paralel çəkir. İnanır ki, bu gün Aristotel, Arximed, Leonardo da Vinçi dövründə olduğu kimi hər şeyi bilən bir müdrik tapmaq mümkün deyil, çünki insan biliklərinin həcmi ölçüyəgəlməz dərəcədə artmışdır. Yəni bu gün hamını "məhdud" insan adlandırmaq olar? Bəli, lakin V. Solouxinin fikrincə, biri yalnız onu maraqlandıran bir mövzunu bilməklə məhdudlaşır, digəri isə “bütünlüklə dəqiq bilik arsenalı ilə silahlanmamış” haqqında geniş və aydın bir fikrə sahib olacaqdır. xarici dünya.
V. Solouxin, "məhdud bir insan" ın yalnız bir növün öyrənilməsinə çəkilən, ondan başqa bir şey görməyən şəxs olduğunu düşünür.

Müəllifin fikri ilə razıyam. Həqiqətən, sizi maraqlandıran mövzu xaricində hər şeyi görməməzlikdən gəlməklə insan özünü bir çox cəhətdən məhdudlaşdırır.
Məsələn, 19-cu əsrin tanınmış ədəbi qəhrəmanlarını, I.A.Goncharov və I.S.Turgenevin romanlarındakı personajları götürək. Onlardan hansını məhdud insan adlandırmaq olar: İlya Oblomov və ya Evgeny Bazarov? Əlbətdə ki, əksəriyyət Oblomovun adını verəcəkdir. Ancaq Bazarovun həqiqətən “məhdud” olduğunu düşünürəm. Yalnız elmi, təbabəti ilə maraqlanırdı və nihilizmi təbliğ edirdi. Turgenev qəhrəmanını nə rəsm, nə də şeir maraqlandırırdı! Ancaq hər kəsin tanıdığı bir tənbəl İlya İliç Oblomov əslində çox şey bilirdi və söhbətdə istənilən mövzunu dəstəkləyə bilərdi. Buna görə indi onlardan hansının daha məhdud olduğuna hökm verin!

Beləliklə, nəticəyə gələ bilərəm ki, hər bir insan həyatda seçdiyi mövzunu dərindən öyrənərək, yalnız bununla məhdudlaşmamalı, xarici dünyanın digər məsələləri ilə maraqlanmalıdır.