Dünyadakı kiçik insanların rolu. Müasir ədəbiyyatda "kiçik bir adam" varmı? Rus ədəbiyyatında "kiçik adam"

Rus ədəbiyyatında "kiçik bir adam" ın görüntüsü

"Kiçik şəxs" nin "kiçik şəxs" anlayışı, qəhrəman tipinin özüdən daha erkən ədəbiyyatda görünür. Əvvəlcə bu, ədəbiyyatın demokratikləşməsi baxımından yazıçılarla maraqlanan üçüncü sinif xalqının tanınmasıdır.

XIX əsrdə bir "kiçik adam" ın təsviri ədəbiyyatın mövzularından biri olur. V.G istifadə edərək "kiçik adam" anlayışı Belinsky 1840-cı ildə "We Woe" maddəsində. Əvvəlcə bir adam "Sadə" göstərdi. Rus ədəbiyyatında psixologizmin inkişafı ilə bu görüntü daha mürəkkəb psixoloji portret əldə edir və ikinci yarısının demokratik işlərinin ən populyar xarakterinə çevrilirXIX əsr.

Ədəbi ensiklopediyası:

"Kiçik şəxs" - rus ədəbiyyatında 19 əsrdə olan müxtəlif personajların bir sıra, ümumi əlamətləri ilə birləşdirilmiş, psixologiyasının və süjet rolu olan, yoxsulluq, etibarsızlıq, sosial ədalətsizliyin qurbanlarına səbəb olan sosial iyerarxiyada aşağı mövqe və sosial ədalətsizliyin ruhsuz vəziyyəti və ruhsuz dövlət mexanizmi, tez-tez "əhəmiyyətli üz" şəklində təshinatlandırıldı. Onlar həyat qorxusu, kədərlilik, təvazökarlıq, həssas bir qürur və həssas bir qürur və hətta qısa müddətli köntöy bir təkan ilə, ümumiyyətlə bir dəyişikliyə səbəb olmayan həssas bir qürurlu və hətta qısa müddətli köntöy bir impuls ilə birləşdirilə bilər mövcud vəziyyətdə. "Kiçik Adam", Açıq A. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. Puşkin ("Stasionar Karyera") və N. V. Gogol ("Shinel"), "dəli", "notları" və bəzən ənənəyə görə "dəli"), FM-ə aid bir polemon Dostoevsky (Makar Girl, Golyadkin, Marmaladov), APOrovsky (Baliqinov, Kuligin), "Tolstoy və nazik" qəhrəmanı "Bulqakov (Qısa") Dlavoliad "), mm Zoshchenko və digərləri. Rus yazıçıları 19-20 əsrdir.

"Little Man" - Ədəbiyyatdakı qəhrəmanın növü, əksər hallarda bu, bir az mövqe tutan zəif bir məmurdur, taleyi faciəlidir.

Bir "kiçik adam" mövzusu, rus ədəbiyyatının "sonuna son mövzu". Bu görüntünün görünüşü, on dörd addımdan ibarət olan rus rəsmi pilləkəninin, onların aşağı hissəsində, ən aşağı səviyyədə isə yoxsulluqdan, kiçik məmurların gücsüzlük və ilhamı, zəif təhsilli, tez-tez tək və ya insanlarla birlikdə, insanın anlaşmasına layiqdir , hər biri bədbəxtliyi ilə.

Kiçik insanlar bataqlıqlar, görünməz, taleyi faciəli, müdafiəsizdirlər.

Pushkin "Statistander". Samson Vyrin.

İşçi. Zəif insan. Qızını itirir - onun zəngin Hussar Minsk onu alır. Sosial qarşıdurma. Alçaldılmış. Özü üçün dözə bilməz. Bişmiş. Samson həyatda itirdi.

Ədəbiyyatda birincisini irəli sürənlərdən biri "kiçik adam" ın demokratik bir mövzusu Puşkin idi. 1830-cu ildə başa çatan "Belkin Peters" də yazıçı təkcə nəcib-rayon həyatının ("Lady-Krysnya-kəndli qadının" şəkillərini deyil, həm də kiçik bir insanın taleyindəki oxucuların diqqətini çəkir .

Bir "kiçik adamın" taleyi əvvəlcə burada real olaraq göstərilmişdir, sentimental gözyaşardıcı olmadan, romantik şişirtmədən, müəyyən tarixi şəraitin, ictimaiyyətlə əlaqələrin ədalətsizliyi nəticəsində göstərilmişdir.

"Station Vasitəçi" nin çox sahəsində tipik bir sosial qarşıdurma transfer edildi, reallığın geniş ümumiləşdirilməsi, Samsonun Ordersonun faciəli taleyinin fərdi halında açıqlandı.

Keçid yollarının kəsişməsindəki kiçik bir poçt şöbəsində bir yerdə dayanır. Burada 14-cü sinif Samson Vinin və Danny qızının bir vəzifəli şəxsini - yeganə sevinc, vasitəçi, zibil və lənətlərlə dolu olan ağır həyatını soruşan yeganə sevinc. Ancaq hekayənin qəhrəmanı -Samson-da söndürüldü - olduqca xoşbəxt və sakitdir, xidmət şərtlərinə uzun müddət uyğunlaşdı, Dunya'nın qızının gözəlliyi ona sadə bir iqtisadiyyat aparmağa kömək edir. Sadə bir insanın xoşbəxtliyini xəyal edir, nəvələri bağışlamağa, yaşlı yaşı ailə dairəsində keçirməyə ümid edir. Ancaq taleyi ağır bir imtahan hazırlayır. Keçid Qusar Minsk, hərəkətinin nəticələrini düşünmədən Dunya alır.

Ən pisi, Dunya'nın iradəsində Hüsəri tərk etməsidir. Yeni, zəngin bir həyatın astanasını azaltdı, atadan imtina etdi. Samson "itirilmiş qoyunları geri qaytar" üçün Sankt-Peterburqa minir, ancaq Duni evindən qovulur. Qusar "güclü bir əl ilə, qoca adamı qapıdan tutaraq onu pilləkənlərə itələdik." Atanın atası! Zəngin bir hussar ilə olduğu yerdə! Sonda qızı üçün bir neçə tapşırıq alır. "Göz yaşları yenidən onun qarşısında hisslər, qəzəb göz yaşları! Sənədləri bir parça ilə sıxdı, yerləri atdı, çox ağır və getdi ... "

Vinin artıq döyüşə bilmədi. O, "düşündü, əlini yellədi və geri çəkilməyə qərar verdi." Samson, sevimli qızının itkisindən sonra həyatda itirdi, yaramaz taleyi haqqında kədərlənərək qızı həsrətində kəsildi və öldü.

Haqqında Pushkin hekayənin əvvəlində yazır: "Biz də etibarlıdır, vəziyyətinə girməyə çalışacağıq və bəlkə də onları daha çox tənhaəm bulandıracağıq."

Həyat həqiqəti, "kiçik bir adam" üçün simpatiya, hər addımda hər addımda, dərəcə və hiss etdiyimiz vəziyyətin üstündə dayanaraq hekayəni oxuyur. Puşkin yolları bu "kiçik adam" kədər və ehtiyac içində yaşayır. Demokratik və insanlıq bir hekayə ilə təqlid olunur, buna görə də "kiçik bir adam" təsvir olunur.

Puşkin "mis atlı". Evgeny

Eugene - "kiçik adam". Şəhər taleyində taleyüklü bir rol oynadı. Daşqın zamanı gəlini itirir. Bütün xəyalları və xoşbəxtliyə ümidləri öldü. İtirilmiş səbəb. Bir xəstə, dəlilik "tunc atındakı bütü" bir kabusa meydan oxuyur: bürünc halqa altında ölüm təhlükəsi.

EvGenia'nın görüntüsü sadə bir insana və dövlətə qarşı çıxmaq fikrini təcəssüm etdirir.

"Kasıblar özüm üçün deyil". "Qan qaynadı." "Alovun qəlbində" qaçdı "," Sən edə bilərsən! ". Eugene etirazı dərhal bir impulsdur, lakin Şamon Wyrinadan daha güclüdür.

Parlaq, canlı, sulu bir şəhərin görüntüsü şeirin ilk hissəsində dəhşətli, dağıdıcı selin şəkli, bir insanın səlahiyyətli olmadığı qəzəbli elementin ifadəli görüntüləri ilə əvəz edilmişdir. Daşqını məhv edənlər arasında, o, müəllifin şeirin ilk hissəsinin əvvəlində danışdığı dinc narahatlıqlar haqqında evgeny, evgeny olduğu ortaya çıxır. Evgeny "Adi Man" ("Kiçik" adam): Onun pulu, nə də sıraları yoxdur, "bir yerdə xidmət edir" və sevimli bir qızla evlənmək və həyat yolu ilə getmək üçün "təvazökar və sadə)" təşkil etmək xəyalları var.

... qəhrəmanımız

Kolomna'da yaşayır, bir yerdə xidmət edir

Soylu işarələr ...

Gələcək üçün böyük planlar qurmur, sakit, görünməz bir həyatdan məmnundur.

Nə düşünürdü? Haqqında

İşləmək üçün kasıb idi

Özünü qurtarmalı idi

Və müstəqillik və şərəf;

Allah ona nə əlavə edə bilər

Ağıl və pul.

Şeir qəhrəmanın bir soyadını, nə də yaşını göstərir, heç bir şey keçmiş eugenene, görünüşü, xarakter əlamətlərinə deyil. Qıvrımlı eugene fərdi qəbul ediləcək, müəllif onu camaatdan adi, tipik bir şəxsə çevirir. Bununla birlikdə, həddindən artıq, kritik bir vəziyyətdə, Evgeny yuxudan oyanır və sürfələri ilə "heç bir şey" və "copperstuka" a qarşı çıxır. Dəlilik vəziyyətində, bu ölümcül yerdə şəhəri inşa edən bədbəxt adamın günahkarını nəzərə alaraq mis atlıya təhdid edir.

Pushkin onun qəhrəmanlarına tərəf baxır. Ağıl və cəmiyyətdəki mövqeyi ilə fərqlənmirlər, lakin onlar mehriban və layiqli insanlardır və buna görə də hörmət və rəğbətə hörmət edirlər.

Münaqişə

Rus ədəbiyyatında ilk dəfə Puşkin göstərdi dövlət arasındakı münaqişənin bütün faciəli və cəlbedici olması və şəxsi şəxsin dövlət maraqları və maraqları.

Şeirin süjeti tamamlandı, qəhrəman öldürüldü, ancaq oxuculara icazə verildi və mərkəzi qarşıdurmaya, icazə verilməyən və reallıqda "zirvələrin" və "dibi" və əlverişsiz insanlar qaldı . Evgeny üzərindəki mis atlıun simvolik qələbəsi gücün qələbəsidir, lakin ədalət deyil.

Gogol "Shinel" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Əbədi baş məsləhətçisi." Həmkarların, qorxaq və tənha'nın qəzəbli sökülməsi. Kəskin mənəvi həyat. İron və müəllifin şəfqəti. Qəhrəman üçün dəhşətli olan şəhərin görüntüsü. Sosial qarşıdurma: "Kiçik adam" və "Əhəmiyyətli üz" nin ruhsuz müəllifidir. Bədii ədəbiyyat elementi (gətirir) üsyan və qisas almaq motividir.

GoGol, "Peterburq əlindəki" rəsmiləri, "Peterburq əlləri" adlı rəsmi şəxslərin oxucularını açır. Bu mövzunun açıqlanması üçün əhəmiyyətli dərəcədə əhəmiyyətsiz dərəcədə əhəmiyyətli "Shinel", "Shinel" hekayəsi, "xatırlatdı" Dostoyevski və nəsildən Bulgakov və Şolokhovun müxtəlif rəqəmlərinin işində. "Hamımız Sineli Gogoldan çıxdıq" deyə Dostoyevski yazdı.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "Əbədi tite məsləhətçisi." Həmkarları pis sökür, utancaq və tənha. Heç bir canlı düşüncəsi onun içində öldürülən bir mənasız dəftərxana ləvazimatları. Onun mənəvi həyatı qıtdır. Yeganə zövq sənədlərin yazışmasında tapır. Məktubları təmiz, hamar əlyazma, işdə tamamilə batıraraq, unudar və qəzəbi, ona səbəb olan və ehtiyacı və qida və rahatlıqdan narahat olanı sevirdi. Evdə də yalnız "sabah yenidən yazmaq üçün bir şey Allahı göndərəcək" düşünürdü.

Ancaq bu vurulan rəsmi olaraq, həyatın məqsədi ortaya çıxanda bir adam oyandı - yeni bir Çinl. Hekayədə görüntünün inkişafı var. "O, birtəhər daha canlı oldu, hətta daha da sərtləşdi. Üzdən və hərəkətlərdən, onun şübhəsi, şübhəsi, qərarsızlığı ... "Bashmushkin bir gün yuxusu ilə ayrılmır. Bu barədə bu barədə ailə haqqında sevgi haqqında fərqli bir insan kimi düşünür. Beləliklə, o, yeni bir chinelə əmr edir, "... birtəhər daha çox var idi ..." Akakiya həyatının təsviri AKAKIYEKIEVIH İRONY İLƏ İSTƏYİR, lakin bu, təəssüf və kədər var. Hisslərini, düşüncələrini, xəyallarını, sevinc və xaqinlərini izah edən qəhrəmanın mənəvi dünyasına tanıtdıraraq, müəllif Bashmachkina üçün xoşbəxtliyin nə olduğunu və fəlakətin itkisini pozduğunu açıq şəkildə izah edir.

Dərzi onu sinek gətirəndə Akaki Akakieviçdən daha xoşbəxt bir adam yox idi. Ancaq sevinci qısa idi. Gecələr evə qayıdanda qarət edildi. Ətrafdakıların heç biri taleyi birdəb etməz. Boş yerə, Bashmachkin'in "əhəmiyyətli bir üz" də kömək axtarırdı. Hətta yaramazlarda başlara və "ən yüksək" ilə də ittiham olunurdu. Akaki Akakieviçin üzüldüyü və ölür.

Finalda kiçik, bir dizğli bir adam dünyanı ümidsizliyə, bu dünyaya qarşı etirazlara qədər güclü gətirdi. Ölmək, "Söz", "Zati-aliləri" sözlərini izləyən ən pis sözləri söyləyir. Təsadüfi olsa da, bir iğtişaş idi.

Sheelin "kiçik adam" uğrunda deyil. Qoqol kimi, "mürəkkəb, təhsilli dünyəvilik" markası altında yerləşən bir bürokratik "qeyri-insani" və "şiddətli kobudluq" qurbanının qurbanı olur. Hekayənin bu ən dərin mənasında.

Üsyan bu mövzuda AKAKIA AKAKIVICH-nin ölümündən sonra Sankt-Peterburq küçələrində görünən və cinayətkarların ölümündən sonra peterburqun küçələrində görünən bir fantastik görüntünün fantastik görüntüsündə bir ifadə tapır.

"Shinel" hekayəsində olan N.V. Hogol, ilk dəfə "Shinel" mənəvi xəsisliyi, yoxsul insanların yoxsulluğunu göstərir, həm də iğtişaşdakı "kiçik adam" nın qabiliyyətinə diqqət çəkir və bunun üçün işində fantastika elementlərini təqdim edir.

N. V. Gogol Deeites Sosial qarşıdurması: Yazıçı təkcə "kiçik bir adamın" həyatını deyil, haqsızlığa qarşı etirazını göstərdi. Qoy bu "Riot" möhkəm, demək olar ki, fantastik, lakin qəhrəman öz hüquqları üçün, mövcud nizamın əsaslarına qarşı danışır.

Dostoevski Marmalandların "Cinayət və Cəza"

Yazıçının özü qeyd etdi: "Hamımız" Gogol "günahkarlarından çıxdıq.

Gogolun ruhu "Sineli" Roman Dostoyevski nüfuz etdi "Kasıb insanlarvə ". Bu, kədər, ümidsizlik və sosial təminat tərəfindən əzilən eyni "kiçik adamın" taleyi haqqında bir hekayədir. Kasıb məmur Makara'nın valideynlərini itirən və şükür edən bir tıxaclı bir qızın yazışmaları, bu insanların həyatının dərin dramını ortaya qoyur. Makar və Varnika hər hansı bir məhrumiyyət üçün bir-birlərinə hazırdırlar. Makar, həddindən artıq ehtiyac içində yaşayan, vare kömək edir. Yemək bişirmək, Makara haqqında məlumat, ona kömək etmək üçün gəlir. Ancaq romanın qəhrəmanları müdafiəsizdir. Onların iğtişaşları - "dizlərdə aralı". Heç kim onlara kömək edə bilməz. Varya sadiq ölümünə aparılacaq və Makar kədəri ilə bir qalır. İki gözəl insanın həyatı parçalanır, iki gözəl insanın həyatı qəddar tərəfindən əzilir.

Dostoevski "kiçik insanlar" ın dərin və güclü təcrübələrini ortaya qoyur.

Qeyd etmək maraqlıdır ki, Makar qız "Statisander" pushkin və SCHINEL GOGOL-ı oxuyur. Smysson'u rəğbətlə və Bəşərçini bəyənmədiyi ilə əlaqələndirir. Yəqin ki, gələcəyini gördüyü üçün.

"Kiçik Adam" Semenian Semenoviç Mərmiladovun taleyi F.M-ə bildirib. Dostoevski romanın səhifələrində "Cinayət və cəza". Biri bir ardınca, ümidsiz yoxsulluq hissi ilə bizi qarşımızda yazıçını ortaya qoyur. Dostoevskinin məkanı, ciddi Peterburqun ən çirkli hissəsini seçdi. Bu mənzərənin fonunda Marmaladov ailəsinin həyatı baş verir.

Əgər Chekhovun personajları varsə, onların əhəmiyyətsizliyini dərk etmirlər, sonra Dostoevskinin səpələnmiş təqaüdçü rəsmi, lazımsızlığını, faydasızlığını tam başa düşür. O, sərxoş, əhəmiyyətsizdir, baxımından düzəldilmək istəyən, lakin edə bilməz. Ailəsi tərəfindən gizləndiyini və xüsusilə qızı tərəfindən gizləndiyini başa düşür, bu səbəbdən yaşanır, buna görə özünü alçaldır, amma onunla heç nə edə bilməz. "Təəssüf edirəm! Niyə mənə təəssüflənirəm!" Dedi Marmalands, birdən-birə uzanan əldən getdi ... "bəli! Məndən təəssüflənmirəm! Mən peşman deyiləm, amma peşman deyiləm ! Ancaq bir tort, bir hakim, bir platforma və ona qatılan, onu tərifləyin! "

Dostoevsky, etibarlı düşmüş bir insanın görüntüsünü yaradır: Marmeladovskaya zəhlətökən təklif, çirkin bir zapance nitqi pivə tribunasının və Jesterin eyni vaxtda mülkiyyətidir. Onun yaxşılığının şüuru ("mal-qara doğulmuş") yalnız Bravadu'u artırır. O, iyrəncdir və eyni zamanda şaquli nitqi və vacib bir rəsmi duruşu olan Marmalandsın bu sərxoşu.

Bu kiçik məmurun ruhi vəziyyəti, ədəbi sələflərindən daha mürəkkəb və incədir - Puşkin Samson Wyrina və Gogol Bashmachkina. Dostoyevskinin qəhrəmanı olan özünü təhlilin gücü yoxdur. Marmaladov nəinki əziyyət çəkir, həm də ruhi vəziyyətlərini təhlil edir, həkim olaraq xəstəliyin amansız bir diaqnoz qoydu - öz şəxsiyyətinin pozulması. Raskolnikov ilə ilk görüşdə necə etiraf edirəm: "Mərhəmətli suveren, yoxsulluq bir vitse deyil, həqiqətdir. Amma ... yoxsulluq - vitse-s. Yoxsulluq içində yenə də fitri hisslərin nəcibliyini qoruyursunuz, heç kim yoxsulluq içində heç kim saxlamırsınız ... yoxsulluq içində ilk dəfə özümü təhqir etməyə hazıram. "

İnsan nəinki yoxsulluqdan ölmür, ancaq ruhən necə yeyib-uzanır: özünə xor baxmağa başlayır, lakin hər şey ətrafında heç bir şey görmür, bu da onu insanın dağılmasından qoruya bilər. Marmaladovun taleyinin ömrünün finalı, prospektdə bir neçə at tərəfindən istifadə edilən bir schegolskaya barbekaya arabası tərəfindən əzilmişdi. Onları ayaq altına ataraq, bu adam özü həyatının nəticəsini tapdı.

Marmaladların yazıçının qələminin altında faciəli olur. Marmaladovsky Cry - "Axı, hər kəsin heç kimə getməsi lazımdır" - rəhbər bir insanın ümidsizliyini ifadə edir və həyat dramının mahiyyətini əks etdirir: getməməsi və getməməsi heç bir yer yoxdur.

Romanda, Marmaladov Raskolnikov olur. Taverndə Marmeladov ilə görüş, xəyali, etirafda olduğu kimi, napoleon ideyasının düzgünlüyünün son sübutlarından biri olan Roman Romannikovun əsas qəhrəmanı verildi. Ancaq nəinki Raskolniki marmeladları edir. Raskolnikov Marmalands deyir: "Bir dəfə peşman deyil" dedi. Ona peşman oldu və yaxşı general İvan Afanasyeviç, yenidən xidməti yenidən qəbul etdi. Ancaq Marmalands testə dözə bilmədi, yenidən yuyuldu, bütün maaşları içdi, hər şeyi kəsdi və bunun müqabilində tək bir düymə ilə cırılmış bir frak aldı. Davranışlarında marmeladlar son dərəcə insan keyfiyyətlərinin itkisinə çatdı. Artıq özünü hiss etmir, ancaq insanlar arasında bir insan olmağı xəyal edir. Qonşuya kömək edə bilən atası Sonya Marmaladovu başa düşür və bağışlayır, əmmək lazımdır birisini müqayisə edir

Dostoevsky bizi layiq olmayan təəssüfə görə təəssüfləndirir, layiq olmayan mərhəmətə şəfqət hiss edir. "Şəfqət ən vacib və bəlkə də insanın yeganə qanunudur" dedi Fedor Mixailoviç Dostoyevski.

Chekhov "Rəsmi ölüm", "Yağ və nazik"

Daha sonra, Chekhov mövzunun inkişafında bir növ nəticə çıxaracaq, ənənəvi olaraq rus ədəbiyyatı tərəfindən iltihab edən fəzilətlərə şübhə etdi - "kiçik adam" ın yüksək mənəvi xəndəklərində - mətbuata görə, özünə "Kiçik Adam "una hörmət etmək - burada aparılan mövzuun növbəsi var Çex. Əgər Chekhov və insanlarda bir şey, "kiçik" olmaq qabiliyyəti və istəkləri, "kiçik". Bir insan etməməlidir, özünü "kiçik" etməyə cəsarət etməməlidir - burada "kiçik bir adam" ın təfsirində Çexovun əsas fikri. Bütün bunları yekunlaşdıran, "kiçik bir adam" mövzusunun rus ədəbiyyatının ən vacib keyfiyyətlərini ortaya qoyduğuna dair nəticəyə gələ bilərikXix. Əsr - demokratiya və humanizm.

Zamanla, öz ləyaqətindən məhrum olan "kiçik bir insan", "alçaldılmış və inciyən", təkcə mərhəmət deyil, həm də qınama səbəb olur. "Sən cansıxıcısan, cənabsan" dedi, Chehov, onun mövqeyi ilə təvazökar olan "kiçik adam". İncə bir yumor ilə İvan Chervyakovun ölümü ilə ölmüşdür, lacées "yemək" bir araya gəlmir.

Elə həmin il "bir məmurun ölümü", "yağ və nazik" hekayəsi görünür. Chekhov yenidən laktiyasına qarşı ardıcıllara qarşı çıxır. Giggles, "Çin kimi", son bir bətnində əyilmə, Köhnə dostu Porfiry, yüksək rütbəsi olan keçmiş dostu ilə tanış oldu. Bu iki nəfəri bağlayan dostluq hissi.

Kuprin "Nar Bilərzik". Hekayələr

A.i. Kuprina "Nar Bilərzik" də sarısı "kiçik bir adam" dir. Yenə də qəhrəman ən aşağı sinifə aiddir. Ancaq o, sevir və o, ən yüksək cəmiyyətin bir çoxunun bacarıqlı olmadığı üçün sevir. Yolklı qızı sevirdi və o, bütün dördüncü həyatını sevirdi. Sevginin ucaldılmış bir duyğu olduğunu başa düşdü, bu, taleyi ilə ona verilən bir şans idi və o, itkin ola bilmədi. Onun sevgisi onun həyatı, onun ümididir. Sarısı intiharın ömrünü başa vurur. Ancaq qəhrəmanın ölümündən sonra bir qadın bunu anlayır ki, heç kim onu \u200b\u200bona bənzəmir. Kurpric Hero - fəxrdirsiz bir ruhun adamı, özünəməxsus bir ruhun adamı, həqiqətən sevməyi bilən və belə bir hədiyyə nadir haldır. Buna görə, "Kiçik Adam" sarısı ətrafdakıların üstündəki rəqəmlə təmsil olunur.

Beləliklə, "kiçik bir adam" ın mövzusu yazıçıların işində əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. "Kiçik insanlar" ın görüntüləri, yazıçılar ümumiyyətlə zəif etirazlarını, sonradan "kiçik bir adamı" deqradasiyaya aparan bir dəstəni vurğuladılar. Ancaq bu qəhrəmanların hər birində həyatda bir şey var, bu da varlığına dözməyə kömək edən bir şey var - qızı, həyat sevinci, akakiya akakieviç - Schinel, Makara Qızlar və Varniki - bir-birlərinə qayğı və qayğı. Bu hədəfi itirdikdə, onlar ölürlər, itkisini yaşamağa mane olmurlar.

Sonda demək istəyirəm ki, bir insan kiçik olmamalıdır. Çexovun bacısına olan hərflərdən birində - "Allahım, Rusiya necə zəngin insanlardır!"

XX-də Əsrdə mövzu, qəhrəmanların görüntülərində I. Bunin, A. Kookin, M. Gorky və hətta sonunda inkişaf etmişdirXx Bir əsrdə V. Şuqşinanın, V. Rasputin və digər yazıçıların işində əks olunan rast gəlmək olar.

"Kiçik bir adam" ın görüntüsü realizmə xarakterikdir və rus və xarici yazıçıların bir çox işində rast gəlinir. Dövlətin laqeydliyini adi, kiçik, insanlara laqeyd qoymağa çalışdılar. Məncə, kiçik bir insan cəmiyyətdəki rolu əhəmiyyətsiz olan bir qəhrəmandır: adi bir işçi, işçi və ya kəndlidir. Bu cür insanlar cəmiyyətin başını sevmədilər, çünki onlar kifayət qədər vəsait və təsiri yox idi. Səlahiyyətlilər bu xalqın sayəsində olduğunu və bir cəmiyyətin inşa edildiyini görmədilər, onlar onun gücüdir.

Ədəbiyyatdakı "kiçik bir adamın" nın ən məşhur nümunəsi "Statistander" A.S-dən Samson Vindəindir. Pushkin. Bu işin qəhrəmanı sakit və yaxşı xasiyyətli bir insandır. Qızının yanında uzun ayrılıq səbəbiylə yavaş-yavaş öldü. Və cəmiyyət və dövlət hələ də. Bu problemi həll etməyə belə çalışmadılar. Yoxlu bir insan keçdi və heç kim fərq etmədi. Puşkin oxuculara başqalarına daha diqqətli olmağınız lazım olduğunu söyləyir. Bu, Alexander Sergeevich, ədəbiyyatda "kiçik bir adam" anlayışını təqdim etdi.

Romanda "müharibə və sülh" l.n. Tolstoy Carcass o qədər də çox vaxt verilmir, bu işdə "kiçik bir adam" olması ilə izah olunur. Hamı onu gülünc və yöndəmsiz görür. Bununla birlikdə, onun ən yaxşı keyfiyyətləri döyüşdə özünü göstərir: qorxmazlıq, döyüşmək istəyi. L.n. Tolstoy, bir insanı dərhal mühakimə etmək mümkün olmadığını təmin edir, daha yaxşı bilmək daha yaxşıdır.

Semen Semenoviç Marmaladov Roman F.M. Dostoevsky "Cinayət və cəza" Sankt-Peterburqun dərin yoxsulluqda çox kənarında yaşayır. Bu qəhrəman özü özünün onun dəyərsizliyini və faydasızlığını dərk edən bir rəsmi rəsmi bir məmurdur. Marmalands ruhən özlərini öldürür, cəmiyyətdə yüksəlməyə çalışmır, imtina edir və ölür. Hər hansı bir yerə ehtiyac olmayan bu xarakterin faciəli taleyi, bütün testlərə tab gətirmir. Semenoviçin semenoviçin xəyalları cəmiyyətə fayda gətirir və bir reallıq olmadı. Mənə elə gəlir ki, bu qəhrəmanın Dostoevskinin yolu Rusiya daxilində çox sayda insanı təsvir etdi. İnsanlar onlarla üzləşirlər, kömək etmək istəmirəm və heç kimin ömrünün əsl səbəblərini bilmir. Belə insanlar kürü və pisləşməyə məcbur olurlar.

"Kiçik bir adam" ın görüntüsü Rusiya realizminin ədəbiyyatında mərkəzidir. Bu cür qəhrəmanların ağır həyatını izah edən yazıçılar dövlətin etiraz etmək üçün o dövrün adi vətəndaşlarının mövcud mövcudluğunu təsvir etməyə çalışdılar.

Yazı

"Bir insanın ağrısı" - burada bəlkə də 19-cu əsrin rus ədəbiyyatının əsas mövzusu. Bir "kiçik adamın" faciəli taleyinin şəfqəti bütün Rusiya yazıçılarının yaradıcılığının əsasını təşkil etdi. Bu cərgədə birincisi, əlbəttə ki, A. S. Puşkin idi.

1830-cu ildə Puşkin ümumi bir ad və ümumi bir hekayə, "Belkin nağılı" adlı beş hekayə yazdı. Bunlardan ən çox toxunan və eyni zamanda ən kədər, mənə göründüyü kimi, "sticalder" hekayəsidir. Bu, şair əvvəlcə Rus ədəbiyyatının səhifələrinə "kiçik adam" (Samson Wyrina səhifələrinə gətirildi. Puşkin, sosial vəziyyətini çox dəqiq təsvir etdi - "on dördüncü sinif şəhidləri".

Gorry həyatında bir az qulluqçu mətbuat stansiyası çox əziyyət çəkdi, çox əziyyət çəkdi. Demək olar ki, keçən könüllü və ya istəmədən onu incitdi, onu tanıtdıraraq, cavabsız rəsmi, pis yollar və atların gecikməsi üçün əsəbi. Bir sorğusu var idi - həyatdan daha çox sevdiyi Danny qızı. Lakin onu itirdi: onunla birlikdə Sankt-Peterburqa yol polisi məmuru. Vyrin həqiqətə nail olmağa çalışdı, amma onu hər yerdə qovdu. Kasıb məmur nəsilləri - istilik və tezliklə öldü. Pushkin, simpatiya ilə, simpatiya ilə, Samson Vyney, dərin uğursuz bir insanı, kiçik, lakin bu, heç bir fədakarlıq dramını göstərdi.

"Balaca adam", N. V. Gogol "Shinel" nin hekayəsinə, V. G. Belinskinin yazıçının "ən dərin yaradılışı" adlandırdığı "Shinel" hekayəsinə həsr edilmişdir. Hekayənin əsas xarakteri - Akaki Akakievich Bashmachkin, "Əbədi titulverici". Bütün həyatı, o, şöbədəki "qısqanclıqla və sevgi ilə". Bu yazışmalar təkcə onun işi deyil, həm də onun peşəsi, hətta həyat təyinatı deyildi. Bashmushkin bütün günü xidmətdə işləyən arxaları əymək və kağızı evə aparır, bəziləri isə ən maraqlı, özü üçün yenidən yazılmışdır - yaddaş üçün. Onun həyatı öz yolu ilə zəngin və maraqlı idi. Ancaq AKAKİYA AKAKİYEYİYİMİ İSTƏYİR: Ona bir on ildən sonra ona sədaqətlə xidmət edən köhnə Çinl, ən bacarıqlı dərzi düzəldə bilmədiyi üçün belə bir "eninə" gəldi. Bashmachkina'nın mövcudluğu yeni bir məzmun əldə etdi: yeni bir sheel tikmək üçün pula qənaət etməyə başladı və onun xəyalları onu uzun qış axşamları ilə ruha istiləşdirdi. Daimi Duma mövzusuna çevrilən bu chinel, demək olar ki, mistik mənası ilə birlikdə olan Bashmachkina'nın söhbətləri. Nəhayət hazır olanda, Bashmushkin, boş, ilham verən, xidmətində göründü. Bu, onun bayramının günüdür, zəfəri idi, amma gözlənilmədən və faciəli şəkildə başa çatdı: gecə, soyğunçular onu yeni bir chineldən götürdülər. Kasıb bir məmur üçün, bu, bir fəlakət, həyatının qəzası idi. Soyğunçuları tapmaq və çevirmək üçün yalvararaq, kömək üçün yalvarır, lakin onun istəyi ona diqqət yetirmək üçün çox əhəmiyyətli bir ümumi kimi görünürdü. Zərərlər Bashmachkina Fatal üçün oldu: Tezliklə xəstələndi və öldü. GoGol oxucunu "kiçik bir insanı" sevməyə çağırdı, çünki o da insan olduğu üçün "qardaşımız" olduğuna görə.

Bir "kiçik adamın" mövzusu F. Dostoyevskinin, özü və müasirləri haqqında çox dəqiq bir şəkildə dedi: «Hamımız" Gogol "Sinelləri tərk etdik. Həqiqətən, demək olar ki, bütün əsərlərinin əsas personajları "kiçik insanlar", "alçaldılmış və inciyən" idi. Lakin, Gogol qəhrəmasından fərqli olaraq Dostoyevskinin qəhrəmanları açıq etiraz edə bilirlər. Dəhşətli reallıqla təvazökar deyillər; Özləri və ətraf cəmiyyət haqqında acı həqiqəti söyləyə bilirlər.

Onların mənəvi dünyası, Bashmachkina kimi məhdud və pis deyil. Mənfəət və pul dünyasının haqsızlığını və qəddarlığını hiss etməkdən daha kəskindirlər. Beləliklə, həyatın dibində bitən, ruhunu qoruyan Marmalands-ın kasıb bir vəzifəli şəxsi, bir ədalətə və bir ədalətə çevrilmədi. O, "həyat sahibləri" dən daha çox insanpərvərdir - Lugin və Svidrigailov. Kəsmədə Marmaladovun monoloqu təkzib olunan həyatından, həm də bütün cəmiyyətə acı təhqirdir.

Sonya Marmiladov, ögey anasının kiçik uşaqlarına aclıqla ölməməsi üçün özünü satmağa məcbur oldu. Katerina İvanovna. Bütün insanların, bütün sulu və kasıbların ağrısı üçün əziyyət çəkir. Sonya yalnız ailəsinə deyil, o, başqasının insanlarına kömək etməyə çalışır. Bu, Raskolnikova üçün mənəvi və mənəvi bir dəstək olan Sonya idi: Sonya onunla "çarmıxı" keçirdi - onunla birlikdə CatGuard-a getdi. Bu onun gücü və böyüklüyüdir - yalnız fövqəladə bir insana qadir olan insanlar adı ilə fədakarlıq böyüklüyüdir.

Rusiya yazıçılarının əsərləri bizi insan həyatının mənasını, insanın məqsədi ilə bağlı ağrılı şəkildə əks etdirir. Qəhrəmanları ilə birlikdə, insana hörmət etməyi, ağrısını müqayisə etmək və ruhani arşını ilə münasibət qurmağı öyrənirik.

21 Noyabr 2016.

İlk dəfə olaraq "kiçik bir adam" mövzusu "Mis atlı" və A. Puşkin tərəfindən "Mis atlı" və "stansiya vasitəçisi" səsləndirildi. Ümumiyyətlə, "kiçik adam" budur: bu əhəmiyyətli deyil və yoxsullar, insanlarda ən yüksəkdən təhqir, ümidsizliyə gətirildi. Eyni zamanda, bu insan sadəcə çənmiş deyil, həyatdan əvvəl onun imkansızlığını yaşayan bir insandır. Bəzən o, həyatının fəlakətinin aparıcı olduğu etiraz edə bilər, lakin etirazın nəticəsi həmişə dəlilik və ya ölümdür. Puşkin, yoxsul vəzifəli şəxsin yeni dramatik bir personajı açdı və Gogol bu mövzunun bu mövzusunun ("Nevski perspektivi", "dəli", "portret" və "portret" və "Shinel") inkişafını davam etdirdi.

Sankt-Peterburqdakı həyat gənc yazıçıya müşahidələr dairəsini genişləndirmək üçün fürsət verdi, nəticədə Ukrayna kəndliləri və torpaq mülkiyyətçilərinin görüntülərinin yanında səlahiyyətlilərin rəqəmləri görünməyə başladı. Peterburq, dərin ictimai ziddiyyətlər, faciəli sosial fəlakətlər tərəfindən rəsm əsərləri ilə Gogolu vurdu. Bu dəhşətli, dəli bir şəhərdə, bu tipin ilk personajlarından biri olan və Belinskinin işığından biri olan, qəribə, qəribə, ağ rəngli sənətkarın xəyalı olan işçilərin rəsmi qəzası ilə baş verən inanılmaz bir qəza var. Bu, həyat və insana lağ etmək, həyat üçün üzr istəmək, təəssüf üçün üzr istəyirəm. " Burada kasıb akakiy Akakievich-də yaşayış yoxdur - "Bir insan adi, adi, əlçatmaz, demək olar ki, belə deyil, həm də ümumi bir yer, istehza üçün daimi bir hədəf tərəfindən həyata keçirilir."

Qəhrəmanlar Gogol, gerçəkliyin qəddar şəraiti ilə qeyri-bərabər bir mübarizədə dəli və ya ölür. İnsan və qeyri-insani şərtlər, Sankt-Peterburq liderinin əsas münaqişəsidir. Bu dövrün ən çox faciəli aparıcılarından biri, şübhəsiz ki, "dəli qeydlər".

Akseniyi İvanoviç Pritishn, kiçik, incik bir məmurun işinin qəhrəmanı. O, zadəgan, çox kasıbdır və bir şey etməyi iddia etmir. Ləyaqət hissi ilə direktorun ofisində oturur və lələkləri yüksək sürətlə təmizləyir, direktora hörmət edən ən böyüyünə qədər yüksəkdir. "Bütün təqaüd, qardaşımızın və bir hücumun belə bir alim deyil ... gözlərdə əhəmiyyəti nədir ... qardaşımızın qardaşımız deyil!

"Müəllif hüququnun direktoru cəmləşdirir. Onun fikrincə, insanın nüfuzu onun rütbəsini yaradır. Aksenty İvanoviçə görə, yüksək çənə, mövqeyi, pulu olan layiqli olan şəxsdir. Ruhun qəhrəmanı, onun daxili dünyası və ibadət dünyası; Ancaq gülmək üçün qəhrəmanının üstündən gogol güldürməmək.

Şüurun çoxluğu üzüldü və başında gözlənilmədən sualını seçdi: niyə o titul titulçusudur? Beləliklə, müəllif hüquqları nəhayət ağlını itirir və incidir ki, incidir. Niyə "dünyanın ən yaxşısı nədir, hər şey və ya kameralar-junker və ya generallar."

Madnilik artdıqca, insan ləyaqətinin hissi sahəsində böyüyür. Finalda mənəvi cəhətdən soyuldu, dözə bilmədi: "Xeyr, artıq dözmək üçün gücüm yoxdur. ! Mənimlə nə etdilər! .. Nə etdim? Niyə mənə əzab verdilər?

" Blok, Qoqolun özünün cryptsinin fəryadında eşidildiyini gördü. "Dəli notlar", hər şeyin dəyişdirildiyi və qarışıq olduğu, ağlının və ədalət olmadığı yerlərin haqsız qaydalarına qarşı etirazdır. Poprinçin yetişdirilməsi və bu dünyanın qurbanı. Hekayənin finalında dərə "kiçik bir adamın" bütün təhqirləri və əzablarını təcəssüm etdirir.

Sankt-Peterburqun digər bir qurbanı, yoxsulluq qurbanı və özbaşınalılıq akaki Akakievich Bashmachkin qəhrəmanı "Shinel" testinə çevrilir. "Akaki bu gülünc dünyada və bunun yaxın mahiyyətindədir və eyni zamanda absurdun aradan qaldırılmasına mane olmaq cəhdində" V. Nabokov onun haqqında danışır. Qoqol, digər tərəfdən, qəhrəmanının məhdudiyyətlərini və göyərçiliyini izah edərkən istehzalı təbəssümünü gizlətmir.

Faysızlığa aid olan Akakia Akakieviçin tipik olduğunu vurğulayır Birdən belə bir insan, yeni bir canlı ehtiras sahibi olan bir insanın yeni bir chinel əldə etməsi, ehtiras və onun mövzusu əlverişlidir. Beləliklə, hər gün sadə hər gün bütün yazıların həlli, 2005-ci ildəki tapşırıqlar, Gogolun istehzası olan yüksək bir piyadaçiyə qalxdı. Akakiya Akakieviç qarət edildikdə, "əhəmiyyətli üz" ilə əlaqə qurmağın impulsu içində.

Bu "Əhəmiyyətli şəxs" hakimiyyət nümayəndəsinin ümumiləşdirilmiş qaydasıdır. Ümumi qüvvə ilə səhnədə ən böyük qüvvə "kiçik adam" ın sosial faciəsini aşkar edir. Ancaq ölü akaki Akaki Akaki AKAKIIEVICH, münaqişənin sosial mənasını vurğulaya bilər və qisasçı: kasıb məmurun tanındığı xəyal, sirellərin üstündən çəkməyə başlayır, rütbəni sökmədən, sirellərin üstündən çəkməyə başlayır " başlıq. " Bu hekayədən sonra bu qəhrəman haqqında Tənqidçilər və Müasir Tənqidçilərin mənzərəsi ayrıldı.

Dostoyevsky "Sineli" "" insanın amansız istehzası "da gördü." Çernyshevski Başmanı "mükəmməl axmaq" adlandırdı. Ancaq Gogol üçün, yalnız "kiçik insanlar" nın tituin tipikləri vacib idi, onların yaradılan sosial dairənin şəraitində sona çatmaması vacib idi.

"Dəli notlarda", ağıl və dəlilik sərhədləri pozulur və \\ "Sinlər \\" də həyat və ölüm sərhədlərini bulandırır. Barbekü və dəlilik popropechikinin ölümü - bir şeyi bir şey haqqında izah edən bir sifarişin hadisələri: "Yalnız bu dünyanın gücü qarşısında sürünmək üçün qəddarlıq və sürfələmə qabiliyyəti karyera qurmağa və qayğısız varlığını təmin edə bilər istismarçıların və Serfların gücünə verilənlər. Buna görə, sonsuz dərəcədə ciddi şəkildə, "kiçik bir insanın" taleyi, əməyin, dürüstlük və səbrin köməyi ilə həyata keçirməyə çalışır.

"Və" notlarda "və sonunda" Sinlər "də, yalnız" kiçik bir adam "deyil, ümumiyyətlə bir insan görürük. Bu personajlar tənha, əmin deyil, rəğbətə ehtiyacı olan etibarlı dayaqlardan məhrumdur. Buna görə də, "kiçik bir adamı" mühakimə edə bilərik, nə də ona haqq qazandıra bilərik, ona şəfqət və istehza səbəb olur.

Bu, Hogol'u necə təsvir edir. Gogol, Acute və inandırıcı olan Sankt-Peterburq liderlərinin dövründə məzlumlara qarşı sosial ədalətsizlik və rəğbət rəğbətini artırdı. Mövzu yalnız düşmənə mərhəmət ağlaması deyil, həm də "düşmüş" anadan olan bir etiraz idi.

"Gogol məzlum bir insanın imicini əsl poeziya yüksəkliklərinə qaldırdı." İşlər: Victoria F

"Kiçik Adam" ın mövzusu Rus klassikləri solo üçün xərac verdi. Samson Vinin Puşkin, Akaki Akakievich Gogol, Makar Qız və Dostoyevsky - ən məşhur "kiçik insanlar". Yəqin ki, bu dövrdə, ümumiyyətlə, ümumiyyətlə bir insanı müalicə etdi, buna görə də belə rəğbətlə, "az" xəyalları, ehtiyacları, ehtiyacı olan acınacaqlı, əhəmiyyətsiz insanlar haqqında belə rəğbətlə yazdılar.

XX əsrdə qlobal məsələlərə daha çox diqqət yetirildi. Bu, təəccüblü deyil: Rusiyadakı 20-ci əsr - iki dünya müharibəsi, üç inqilab, vətəndaş müharibəsi, cəmiyyətin yerli quruluşu. Əlbətdə ki, yazanlar, dövrlərin ruhundan sonra qlobal miqyaslı məsələləri həll etdi və diqqət sahələrində əsasən güclü, görkəmli şəxsiyyətlər idi.

Ancaq yer üzündə böyük bir dəyişiklik günlərində belə insanlar doğulmağa davam edir. Tamamilə adi bir insan. İşləmək, evlərini qurmaq, uşaq böyütmək istəyirlər. Böyük dəyişiklik etmək üçün etmirlər. Və ya əksinə, bu dəyişikliklərdə çox iştirak etmək istəyərlər, amma heç kim ruhani impulslarına diqqət çəkmir. "Kiçik insanlar" üçün çox xarakterikdir ki, nadir hallarda onlara diqqət yetirirlər, onlar təqdir olunur, gülürlər və hətta onları lağa qoyurlar. Tez-tez, hətta ətrafda deyil, həyatın özü "kiçik insanlar" ın mərhəmətini bilmir. Bu, A. Soljenitsyn və V. Şükshin kimi tanınmış müasir müasir müəlliflər bu barədə yazdılar.

"Matrenin Dvor" hekayəsində Soljenitsyn tənha yaşlı bir qadının Matreydən danışır. Şəxsi həyatını uğursuzlaşdırdı (bu "kiçik bir adam" üçün bu qədər xarakterikdir!): O, sevilməmiş, itirilmiş altı uşağı ilə evləndi. Ancaq bu, Matrise narahat olmadı. Nə qonşuların istehlakçı münasibəti, nə də kollektiv fermada iş üçün pul ödəməməsidir. Təəccüblüdür, amma Matreya nə qədər pis olsam da, həmişə yaxşıdır, tökülür, kömək edir. Və o, bir daha insanlara kömək etməməsinə baxmayaraq, insanlara kömək etməyə tələsdiyindən ölür. Bütün həyatı, onun matreyni səssizcə, təvazökar, heç kim kömək istəməz, həmişə başqalarına kömək edir. Bədbəxt idi, amma heç şikayətlənməmişdi. Bu, böyükliyi, "kiçik bir adamın" xüsusi böyüklüyü idi. Matraine salehdir, onsuz "torpağa dəyməz". Adətən bu təvazökar insanları görmürük, keçin. Hələ: torpaqları tutduqları barədə qışqırmırlar; Özləri bu barədə bilmirlər. Kimsə bu barədə söyləsəydi, təəccüblənəcək və inanmadılar.

V. M. Şükshin müəllifidir, ən çox üstünlük, "kiçik insanlar" dır. Şukshin'in hekayəsi, şübhəsiz ki, Chu-Daca-ixtiraçı, ilhamlanmış bir hekayəçi-yalançı, özünə öyrədilən bir sənətçi, savadsız bir yazıçıya cavab verəcəkdir. Hamısında, müəllif böyük sevgi ilə danışır, "sarışın ruhlar" adlanır. Qoy insanlığa heç bir şey etmədilər, amma xəyalları özləri də bu insanları gözəl, parlaq və təmiz kimi xarakterizə edirlər.

Məsələn, "Milyardıq, Madame!" Hekayəsindən olan navellərin rezervasyonu Gülməli bir ad "kiçik bir insanın" çox yaygın bir əlamətidir. AKAKIA AKAKIE AKAKIVICH BASHMACHKINA və ya MAKAR GİRİK. İldən-ilə həqiqətən müəllif hüququ ilhamı ilə kitab, demək olar ki, Hitlerin necə demək olar ki, necə vurduğu barədə eyni hekayəni izah edir. Hekayə başlanğıcdan sonuna qədər icad edilmişdir. Ancaq arvad bir daha bu barədə yenidən xatırlatdıqda, qəzəblənməyə başlayır. Və yalnız qəzəblənmir, həm də əziyyət çəkir və narahat olur. Niyə bu hekayəni gözlərini göz yaşları ilə söyləyir? Bəli, çünki o, yalnız "Yaşayır" deyə. Ruhunda geyim üçün susuzluq, böyük, gözəl, qeyri-adi bir şeyin susuzluğu, gündəlik həyatına bənzəməyin. Ancaq faciə odur ki, "Kiçik İnsan", heç vaxt özünü icad edən parlaq gözəl həyatı yaşaya bilməz. Buna görə də öz hekayəsində özünə inanmağa çalışır. O qədər asandır. Hekayələrdə Shukshin belə "qəribə insanlar" hər addımda tapılır. Andrei Erin mikroskopu ilə insanlığı dəhşətli mikroblardan xilas etmək üçün susuzluq və "intihar" şəkli olan Konstantin Smorodin və köhnə kilsəni bərpa etmək xəyalları ilə Smolar.

Ancaq yəqin ki, İvan Petin ("Raskas") ən kəskin təəssüf doğurur. Bir arvad onun içində olanda, o, hisslərini çox çirkin aldığı kağıza bildirməyə çalışır. Bu, İvan toxunmaq qədər çox gülməli deyil. Çünki "Raskas" ın kiçik ifadələri bütün bir insan faciəsini gizlədir. İnsan düşüncələrini ifadə edə bilməyəcək, həm də təhsilli insandan daha çox sevmək və əziyyət çəkmək olmur.