Tamaşada yoxsulluqdakı sevgi mövzusunda inşa Ostrovskinin köməkçisi deyil. Patriarxal dünyadakı sevgi və Ostrovskinin “Yoxsulluq kömək deyil” tamaşasının qəhrəmanlarına təsiri.

Alexander Nikolayevich Ostrovskinin ləyaqəti ondadır ki, "Yoxsulluq köməkçi deyil" adlı əsəri ilə adi insanların - tacirlərin, kiçik işçilərin və digər kiçik kastların çətin, uğursuzluqlarla dolu həyatını göstərdi. Göstərdi ki, bu insanların ruhları ehtirasla doludur - sevgi, intiqam, nifrət. Hər zaman ataerkilliyin şərtləri qadınlar üçün dözülməz bir yük olmuşdur və olacaqdır, lakin ürək cəmiyyətdən daha yüksək təməllərdə yaşayır və yaxşı və ya pis, sevgi və ya nifrət kimi digər kateqoriyalarda düşünür.

Lyubov Gordeevna ataerkillik tərəfindən parçalanmaqdan tamamilə və tamamilə imtina etsəydi, heç vaxt lazımi xoşbəxtliyi tapmazdı - həqiqətən sevməzdi. Mitya təbiətcə olduqca mülayim bir insandır, ancaq sevgilisini sonsuza qədər itirə biləcəyinin dərk edilməsi onu cəsarətli və özünə inanan bir cəsarətə çevirir. Toy günü Sevgi ilə ayrılmağa və hər kəsdən gizlincə onunla bir sevgi birliyi qurmağa qərar verir. Bununla birlikdə Lyubovun anasından icazə istəyir. Ancaq bu təkan hörmətə layiqdir. Patriarxın bütün qanunlarına görə bir qızın xoşbəxt olmaq haqqı yoxdur. Əlbəttə! Axı bu, onu itaətsiz və hörmətsiz edə bilər. Ancaq sevgi həm də qəhrəmanı cəsarətli edir - hər cür patriarxal dəyərlər qanunlarını pozan Mityaya olan sevgisini etiraf edən ilk şəxsdir.

Lyubov Gordeevna Papadan ittifaqa razılıq verməsini xahiş edir. Ostrovski üçün əsas obrazlardan biri ürəkdir. Onun fikrincə, insanlar yalnız səmimi olaraq sevməyi, mərhəməti və sevinməyi bildikləri zaman insanlar olurlar. Hekayənin əvvəlində Lyubovun atası - Gordey - oxucuya ağıl və bütün hadisələri anlamaq qabiliyyətini göstərmək üçün, göründüyü kimi, hər bir söhbətə bir söz əlavə etməyə hazır olan axmaq bir adam kimi görünür. Ancaq məlum olur ki, "inkişaf" istəyi, həsəd və inad ondakı müsbət xarakter xüsusiyyətlərini boğmayıb. Dünyadakı hər şeydən çox qızını sevdiyini və bu sevginin əvvəlki şərəf və ləyaqətini oyatdığını başa düşür. Hələ də ağlayan Korşunovu qovur.

AN Ostrovskinin "Yoxsulluq bir köməkçi deyil", yaxşılığın ataerkillik üzərində qələbəsi, şərin aradan qaldırılması və iki müsbət qəhrəmanın sevgi birliyi ilə sona çatır. Mümkün olan bütün gücü ələ keçirməsəydilər, birləşməsəydilər və əxlaqsız və qəddar patriarxal qanunlara meydan oxumasaydılar, Lyubov və Mityanın taleyinin necə inkişaf edəcəyini kim bilir. Ostrovski sevgi qabiliyyətinin, mehriban və cəsur bir qəlbin, həqiqət, həqiqət və ədalət arzusunun tamamilə hər şəri məğlub edə biləcəyini söyləyir.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

Ad günü əksər insanlar üçün xüsusi bir tətildir. Bəziləri bunu rəqs və musiqi ilə səs-küylü bir şirkətlə qeyd edir, bəziləri isə əksinə, sakit bir ailə dairəsində.

• On iki blok şeirində inqilabın mövzusu

  Aleksandr Aleksandroviç Blok, şeirləri üşütməyə salan, onları yenidən oxumaq və yenidən oxumaq, içərisində daim yeni simvollar və mənalar tapmaq və həm ədəbi, həm də ağlabatan üfüqlər açmaq istəyən bir şairdir.

• Buqələmun hekayəsindəki Ochumelovun tərkibi (qəhrəmanın xarakteri və obrazı)

  A.P.Çexovun, Xameleonun əsərində həm pis, həm də pis qəhrəmanlar çoxdur. Soyadı özü üçün danışan Ochumelov, buqələmun bütün mahiyyətini özündə cəmləşdirən Anton Pavloviçin əsərinin əsas xarakteridir.

• Kompozisiya Yer üzündə hansı iz qoyacaqsınız? mülahizə dərəcəsi 5

  Hər bir insan həyatını vacib bir şey əldə etmək üçün səy göstərir. Biri ailənin yaradılmasını və övlad böyütməsini müasir cəmiyyətin layiqli üzvləri kimi qəbul etmələrini mövcudluğunun əsas səbəbi hesab edir.

• Yoxsulluq tamaşasındakı Lyubov Gordeevna Tortsovanın obrazı və xüsusiyyətləri Ostrovskinin vitse-tərkibi deyil

  Ostrovskinin "Yoxsulluq bəla deyil" tamaşasının əsas personajlarından biri də gözəl Lyubov Gordeevnadır. Sevgi evlənmə zamanı olan zəngin bir qızdır.

İşin təsviri

Yoxsulluq müavin deyil komediyasında, özü ilə də patriarxal olan Mitya və Lyubov Gordeevnanın ideal sevgisi, Gordey'in Ostrovskiyə görə yalnız düşüncəsinin təhrifi və bayağılığı olan qaranlıq sərhədsiz zülmlə toqquşur. Valideyn hakimiyyəti, ona lağ etmək. Təsadüfi deyil ki, sevgilisini anasına əsas prinsipi, valideynlərin uşaqlara qarşı ataerkil olaraq başa düşülən vəzifəsinin əsas əmrini anadan edən Mityadır: “Niyə bir qızın yaşını yeyirsiniz, əsarətdən imtina edirsiniz? Bu günah deyilmi?

Fayllar: 1 fayl

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşasında ataerkil dünyadakı sevgi

"Yoxsulluq bir kömək deyil" - Rus tacirlərinə bir ilahi - ataerkil həyatın bütün əlamətlərini özündə cəmləşdirir: ailə təməllərinin möhkəmliyi, uşaqların valideynlərinə olan güvəni, bu ticarət mühitində hökm sürən adətlərin toxunulmazlığı, bütövlüyü və heç bir yeniliyin kölgəsində qalmayan dünyagörüşünün aydınlığı.

Yoxsulluq müavin deyil komediyasında, öz mahiyyəti ilə də patriarxal olan Mitya və Lyubov Gordeevnanın ideal sevgisi, Ostrovskinin fikrincə, yalnız ideyanın təhrifi və bayağılığı olan Gordey'in qaranlıq sərhədsiz zülmü ilə toqquşur. Valideyn hakimiyyəti, ona lağ etmək. Təsadüfi deyil ki, sevgilisini anasına əsas prinsipi, valideynlərin uşaqlara qarşı ataerkil olaraq başa düşülən vəzifəsinin əsas əmrini anadan edən Mityadır: “Niyə bir qızın yaşını yeyirsiniz, əsarətdən imtina edirsiniz? Bu günah deyilmi? Axı çay, Allah bunun üçün bir cavab verəcəkdir ”. Mitya, Lyubov Gordeevnanın taleyinin onun xəbəri və razılığı olmadan həll edildiyi üçün deyil, pis, qəddar, dəhşətli bir adamın ərinə seçildiyi üçün qınayır. Lyubov Gordeevna atasının iradəsini pozma ehtimalını belə düşünmür və yaxınlaşan nigahı itaətkarlıq, qurban kimi qəbul edərək ona tabe olmağa hazırdır. Bir qızın atasından onu dinləməsini, istəyini izləməsini istəməməsi, ümidsizlik içində ona dua etməsi çox xarakterikdir: “Tyatya! Bədbəxtliyimi bütün ömrüm boyu istəmirsən! .. Fikrini dəyişdir! .. ”Bütün bunlarla birlikdə Lyubov Gordeevna bir növ cəsarətdən imtina edilə bilməz. Bir qərar verdikdən sonra möhkəmlik nümayiş etdirir, əziyyətinin tamaşası ilə heç kimə əzab vermək istəmir. Pelageya Yegorovna, ona rəğbət bəsləməyə çalışarkən, Mityanı təriflədi və təəssüfləndi, Lyubov Gordeevna onu qətiyyətlə dayandırdı: "Yaxşı, mamma, düşünmək lazım olan, mümkünsüz, yalnız özünə işgəncə ver."

Ostrovski, Lyubov Gordeevnanın davranışında kölə itaətini deyil, atasının iradəsini pozduğu təqdirdə qızı gözləyən çətinliklərdən daha az qorxu görür. Qəhrəman əxlaqi vəzifə düşüncəsi ilə geri çəkilir, çünki bu vəzifə onun ortasında başa düşülür; “Ona tabe olmalıyam, bu bizim qız partiyamız. Beləliklə, bilmək belə olmalıdır, belə də qədim dövrlərdən bəri qurulmuşdur. İnsanlar mənim haqqımda danışmasın və onları nümunə göstərməsin deyə, atama qarşı çıxmaq istəmirəm. Bəlkə bununla ürəyimi sındırmış olsam da, ən azından qanunla yaşadığımı bilirəm, heç kim gözümdə gülməyə cürət etmir. "

Patriarxal əxlaqın tələb etdiyi kimi, Mitya yaşlılarına hörmət edir. Lyubimə "rüsvay olan" Pelageya Yegorovnaya səmimi bir davranışla yanaşır. Nəticə etibarilə, Mitya'nın hörmətsizliyi maraqsızdır və heç bir şəkildə bir növ faydaların fikirləri ilə əlaqələndirilmir. Mitya fədakarcasına və fədakarlıqla Gordey qızı sevir. Pelageya Egorovna ilə Lyubov Gordeevnanın yaxınlaşan evliliyi ilə bağlı söhbətləri, yalnız sevgilisinin əbədi itirildiyi üçün deyil, pis, dəhşətli bir qoca kişiyə ərə getdikləri üçün ümidsiz olduğunu göstərir. Həyatla bağlı əsas fikirlərində, təməl əxlaqi inanclarında Mitya patriarxal dünyanın adamı olsa da, yeni dövrün təsiri ilə bəzi xüsusiyyətlər onsuz da onda görünür. Artıq ikinci hissədə tamaşanın sevgi hekayəsini əsas ziddiyyətlə - ilkin, patriarxal həyat tərzi mübarizəsi və "moda vəsvəsəsi" ilə bağlayan bir motiv olan yeni bir kölgə meydana çıxır. Həqiqi patriarxal mədəniyyətin və onunla əlaqəli xarakterlərin müdafiəçisi kimi süjetdə danışarkən özü Lyubim fərqlidir. Görünüşü müasir Ostrovski şəhər mədəniyyəti ilə əlaqəsi ilə müəyyən edilir. Yalnız onun müəyyən bir zəka toxunuşu var. "Zabuldyga" Lyubim tamaşadakı ən həssas obrazdır, qardaşının nəcib iddialarına gülür, pulun qaranlıq insanlar üzərindəki təhlükəli gücünü başa düşür, təvazökar və dürüst Mityanı qiymətləndirir, qardaşı qızının əsl xoşbəxtliyinin nə olduğunu görür və bilir. onu dəhşətli bir taleydən necə qurtarmaq olar.

I. "Columbus Zamoskvorechye".

II. Sevgi yaradıcı, dəyişdirici bir qüvvədir.

1. Tamaşanın əsas personajları.

2. Sevmək bacarığı tamaşadakı personajların əsas ləyaqətidir.

3. Lyubim Tortsovun rolu.

III. Sevginin dəyişən gücü.

Alexander Nikolaevich Ostrovski, Moskvanın tacir sinifindən olan insanların yaşadığı bir bölgə olan "Zamoskvorechye Columbus" adlanırdı. Yüksək çəpərlərin arxasında nə qədər gərgin, dramatik bir həyatın davam etdiyini, Şekspir ehtiraslarının "sadə sinif" adlanan nümayəndələrin - tacirlər, dükançılar, kiçik işçilərin ruhlarında zaman-zaman qaynadıqlarını göstərdi. Keçmişdən geri çəkilən dünyanın ataerkil qanunları sarsılmaz görünür, amma isti bir ürək öz qanunları ilə - sevgi və yaxşılıq qanunları ilə yaşayır.

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşasındakı obrazlar sadə və başa düşülən görünür. Lyubov Tortsova Mityanı sevir, lakin onu Afrikan Korshunovla evləndirməyə qərar verən atasının iradəsinə zidd gəlməyə cəsarət etmir. Zəngin damatın adının özü vəhşi, yırtıcı bir təbiət fikrini ortaya qoyaraq özü üçün danışır. Pulun hər şeyi ala biləcəyinə əmindir və eyni zamanda gəlininə bir dərs verərkən keçmiş həyat yoldaşı haqqında danışır: “Sev, sevmə, amma daha tez-tez bax. Görürsən, onlara pul lazım idi, yaşamaq üçün heç bir şeyləri yox idi: verdim, imtina etmədim; amma indi sevilməyim lazımdır. Onu tələb etməkdə sərbəstəm, ya yox? Bunun üçün pul verdim. " Və Lyubov Gordeevnanın həyatı bədbəxt olardı ki, sevginin böyük gücü patriarxal qanunlarla mübarizəyə girməsəydi.

Mitya mülayim xarakteri və mehriban davranışı ilə seçilir. Pelageya Yegorovna onun haqqında "Oğlan o qədər sadə, ürəyi yumşaqdır" deyir. Ancaq sevgilisini əbədi itirmək ehtimalının ümidsizliyi onu cəsarətli, həyasız edir; Lyubov Gordeevnanı toy ərəfəsində aparıb gizlicə onunla evləndirmək istəyir. Düzdür, bu addım üçün anasından xeyir-dua diləyir. Ancaq bu impulsu qiymətləndirməmək mümkün deyil.

Lyubov Gordeevna xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilməz. Təvazökar bir qıza yaraşan itaətsizlik, valideynlərə hörmətsizlikdir! Ancaq sevgi onu da cəsarətli edir: Mityaya olan sevgisini etiraf edir (patriarxal ənənələrin kobud şəkildə pozulması!) Və atasından Mitya ilə evliliyinə razılıq istəməyə qərar verdi.

Ürək Ostrovski üçün açar sözdür. Qəhrəmanlarını, ilk növbədə, sevgi və mərhəmət bacarığı, canlı bir ruh üçün, isti bir ürək üçün qiymətləndirir. Əsərin başlanğıcında Gordey Tortsov bizə əhəmiyyətini, müasirliyini, hətta dünyəviliyini göstərmək üçün yolundan çıxan dar düşüncəli bir insan kimi görünür. "Xeyr, nə deyin" dedi Korşunova, "hər şey mənimlədirmi? Başqa yerlərdə forma geyinmiş bir yoldaş və ya qız masada xidmət edir və mənim pambıq əlcəkli bir fitsianım var. Oh, Moskvada və ya Peterburqda yaşasaydım, deyəsən hər cür dəbi təqlid edərdim. " Ancaq məlum olur ki, bu "təhsil" arzusu, sevdikləri üçün plebeian utanc hissi onun içindəki ən yaxşı keyfiyyətləri öldürmədi. Qızına olan məhəbbət onu ləyaqət və şərəfi xatırlamağa, Korshunovu qovmağa məcbur edir.

Maraqlıdır ki, tamaşadakı rezonator rolu Lyubim Tortsova həvalə edilmişdir, görünür, bu rol üçün heç uyğun deyil. “Ey insanlar, insanlar! Tortsovu bir sərxoş sevirik, amma səndən yaxşı! " - deyir qəhrəman. Bu adam kasıbdır, amma yazıq deyil, çünki həyatın həqiqətinin nə olduğunu bilir: “Budur sizin üçün başqa bir sual: dürüst bir tacirsiniz, ya yox? Dürüstsənsə - vicdansızlıqla qaçma, tüstünün yanında basma - özün çirklənəcəksən ... Mən təmiz geyinməmişəm, buna görə təmiz vicdanım var. "

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşası fəzilətin təntənəsi, yaramazlığın cəzalandırılması və əsas obrazların toyu ilə başa çatır. Lyubov Tortsova və Mitya'nın taleyi, patriarxal antikanın təsirsiz qanunlarına müqavimət göstərə bilməsəydi, bu şəkildə olmazdı. Sevgi qabiliyyəti, isti bir ürək, Ostrovskinin dediyi kimi, möcüzələr göstərməyə qadirdir.

Alexander Nikolaevich Ostrovski, Moskvanın tacir sinifindən olan insanların yaşadığı bir bölgə olan "Zamoskvorechye Columbus" adlanırdı. Yüksək çəpərlərin arxasında nə qədər gərgin, dramatik bir həyatın davam etdiyini, Şekspir ehtiraslarının "sadə sinif" adlanan nümayəndələrin - tacirlər, dükançılar, kiçik işçilərin ruhlarında zaman-zaman qaynadıqlarını göstərdi. Keçmişdən geri çəkilən dünyanın ataerkil qanunları sarsılmaz görünür, amma isti bir ürək öz qanunları ilə - sevgi və yaxşılıq qanunları ilə yaşayır.

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşasındakı obrazlar sadə və başa düşülən görünür. Lyubov Tortsova Mityanı sevir, lakin onu Afrikan Korshunovla evləndirməyə qərar verən atasının iradəsinə zidd gəlməyə cəsarət etmir. Zəngin damatın adının özü vəhşi, yırtıcı bir təbiət fikrini ortaya qoyaraq özü üçün danışır. Pulun hər şeyi ala biləcəyinə əmindir və eyni zamanda gəlininə bir dərs verərkən keçmiş həyat yoldaşı haqqında danışır: “Sev, sevmə, amma daha tez-tez bax. Görürsən, onlara pul lazım idi, yaşamaq üçün heç bir şeyləri yox idi: verdim, imtina etmədim; amma indi sevilməyim lazımdır. Onu tələb etməkdə sərbəstəm, ya yox? Bunun üçün pul verdim. " Və Lyubov Gordeevnanın həyatı bədbəxt olardı ki, sevginin böyük gücü patriarxal qanunlarla mübarizəyə girməsəydi.

Mitya mülayim xarakteri və mehriban davranışı ilə seçilir. Pelageya Yegorovna onun haqqında "Oğlan o qədər sadə, ürəyi yumşaqdır" deyir. Ancaq sevgilisini əbədi itirmək ehtimalının ümidsizliyi onu cəsarətli, həyasız edir; Lyubov Gordeevnanı toy ərəfəsində aparıb gizlicə onunla evləndirmək istəyir. Düzdür, bu addım üçün anasından xeyir-dua diləyir. Ancaq bu impulsu qiymətləndirməmək mümkün deyil.

Lyubov Gordeevna xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilməz. Təvazökar bir qıza yaraşan itaətsizlik, valideynlərə hörmətsizlikdir! Ancaq sevgi onu da cəsarətli edir: Mityaya olan sevgisini etiraf edir (patriarxal ənənələrin kobud şəkildə pozulması!) Və atasından Mitya ilə evliliyinə razılıq istəməyə qərar verdi.

Ürək Ostrovski üçün açar sözdür. Qəhrəmanlarını, ilk növbədə, sevgi və mərhəmət bacarığı, canlı bir ruh üçün, isti bir ürək üçün qiymətləndirir. Əsərin başlanğıcında Gordey Tortsov bizə əhəmiyyətini, müasirliyini, hətta dünyəviliyini göstərmək üçün yolundan çıxan dar düşüncəli bir insan kimi görünür. "Xeyr, nə deyin" dedi Korşunova, "hər şey mənimlədirmi? Başqa yerlərdə forma geyinmiş bir yoldaş və ya qız masada xidmət edir və mənim pambıq əlcəkli bir fitsianım var. Oh, Moskvada və ya Peterburqda yaşasaydım, deyəsən hər cür dəbi təqlid edərdim. " Ancaq məlum olur ki, bu "təhsil" arzusu, sevdikləri üçün plebeian utanc hissi onun içindəki ən yaxşı keyfiyyətləri öldürmədi. Qızına olan məhəbbət onu ləyaqət və şərəfi xatırlamağa, Korshunovu qovmağa məcbur edir.

Maraqlıdır ki, tamaşadakı rezonator rolu Lyubim Tortsova həvalə edilmişdir, görünür, bu rol üçün heç uyğun deyil. “Ey insanlar, insanlar! Tortsovu bir sərxoş sevirik, amma səndən yaxşı! " - deyir qəhrəman. Bu adam kasıbdır, amma yazıq deyil, çünki həyatın həqiqətinin nə olduğunu bilir: “Budur sizin üçün başqa bir sual: dürüst bir tacirsiniz, ya yox? Dürüstsənsə - vicdansızlıqla qaçma, tüstünün yanında basma - özün çirklənəcəksən ... Mən təmiz geyinməmişəm, buna görə təmiz vicdanım var. "

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşası fəzilətin təntənəsi, yaramazlığın cəzalandırılması və əsas obrazların toyu ilə başa çatır. Lyubov Tortsova və Mitya'nın taleyi, patriarxal antikanın təsirsiz qanunlarına müqavimət göstərə bilməsəydi, bu şəkildə olmazdı. Sevgi qabiliyyəti, isti bir ürək, Ostrovskinin dediyi kimi, möcüzələr göstərməyə qadirdir.

Alexander Nikolaevich Ostrovski, Moskvanın tacir sinifindən olan insanların yaşadığı bir bölgə olan "Zamoskvorechye Columbus" adlanırdı. Yüksək çəpərlərin arxasında nə qədər gərgin, dramatik bir həyatın davam etdiyini, Şekspir ehtiraslarının "sadə sinif" adlanan nümayəndələrin - tacirlər, dükançılar, kiçik işçilərin ruhlarında zaman-zaman qaynadıqlarını göstərdi. Keçmişdən geri çəkilən dünyanın ataerkil qanunları sarsılmaz görünür, amma isti bir ürək öz qanunları ilə - sevgi və yaxşılıq qanunları ilə yaşayır.

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşasındakı obrazlar sadə və başa düşülən görünür. Lyubov Tortsova Mityanı sevir, lakin onu Afrikan Korshunovla evləndirməyə qərar verən atasının iradəsinə zidd gəlməyə cəsarət etmir. Zəngin damatın adının özü vəhşi, yırtıcı bir təbiət fikrini ortaya qoyaraq özü üçün danışır. Pulun hər şeyi ala biləcəyinə əmindir və eyni zamanda gəlininə bir dərs verərkən keçmiş həyat yoldaşı haqqında danışır: “Sev, sevmə, amma daha tez-tez bax. Görürsən, onlara pul lazım idi, yaşamaq üçün heç bir şeyləri yox idi: verdim, imtina etmədim; amma indi sevilməyim lazımdır. Onu tələb etməkdə sərbəstəm, ya yox? Bunun üçün pul verdim. " Və Lyubov Gordeevnanın həyatı bədbəxt olardı ki, sevginin böyük gücü patriarxal qanunlarla mübarizəyə girməsəydi.

Mitya mülayim xarakteri və mehriban davranışı ilə seçilir. Pelageya Yegorovna onun haqqında "Oğlan o qədər sadə, ürəyi yumşaqdır" deyir. Ancaq sevgilisini əbədi itirmək ehtimalının ümidsizliyi onu cəsarətli, həyasız edir; Lyubov Gordeevnanı toy ərəfəsində aparıb gizlicə onunla evləndirmək istəyir. Düzdür, bu addım üçün anasından xeyir-dua diləyir. Ancaq bu impulsu qiymətləndirməmək mümkün deyil.

Lyubov Gordeevna xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilməz. Təvazökar bir qıza yaraşan itaətsizlik, valideynlərə hörmətsizlikdir! Ancaq sevgi onu da cəsarətli edir: Mityaya olan sevgisini etiraf edir (patriarxal ənənələrin kobud şəkildə pozulması!) Və atasından Mitya ilə evliliyinə razılıq istəməyə qərar verdi.

Ürək Ostrovski üçün açar sözdür. Qəhrəmanlarını, ilk növbədə, sevgi və mərhəmət bacarığı, canlı bir ruh üçün, isti bir ürək üçün qiymətləndirir. Əsərin başlanğıcında Gordey Tortsov bizə əhəmiyyətini, müasirliyini, hətta dünyəviliyini göstərmək üçün yolundan çıxan dar düşüncəli bir insan kimi görünür. "Xeyr, nə deyin" dedi Korşunova, "hər şey mənimlədirmi? Başqa yerlərdə forma geyinmiş bir yoldaş və ya qız masada xidmət edir və mənim pambıq əlcəkli bir fitsianım var. Oh, Moskvada və ya Peterburqda yaşasaydım, deyəsən hər cür dəbi təqlid edərdim. " Ancaq məlum olur ki, bu "təhsil" arzusu, sevdikləri üçün plebeian utanc hissi onun içindəki ən yaxşı keyfiyyətləri öldürmədi. Qızına olan məhəbbət onu ləyaqət və şərəfi xatırlamağa, Korshunovu qovmağa məcbur edir.

Maraqlıdır ki, tamaşadakı rezonator rolu Lyubim Tortsova həvalə edilmişdir, görünür, bu rol üçün heç uyğun deyil. “Ey insanlar, insanlar! Tortsovu bir sərxoş sevirik, amma səndən yaxşı! " - deyir qəhrəman. Bu adam kasıbdır, amma yazıq deyil, çünki həyatın həqiqətinin nə olduğunu bilir: “Budur sizin üçün başqa bir sual: dürüst bir tacirsiniz, ya yox? Dürüstsənsə - vicdansızlıqla qaçma, tüstünün yanında basma - özün çirklənəcəksən ... Mən təmiz geyinməmişəm, buna görə təmiz vicdanım var. "

"Yoxsulluq kömək etmir" tamaşası fəzilətin təntənəsi, yaramazlığın cəzalandırılması və əsas obrazların toyu ilə başa çatır. Lyubov Tortsova və Mitya'nın taleyi, patriarxal antikanın təsirsiz qanunlarına müqavimət göstərə bilməsəydi, bu şəkildə olmazdı. Sevgi qabiliyyəti, isti bir ürək, Ostrovskinin dediyi kimi, möcüzələr göstərməyə qadirdir.