Ağır xəstəlik, təhlükəli xəstəlik, xəstəsən. Ciddi xəstəlik

ev / sevgi

Ölümcül bir xəstəlikdə yaşamağı öyrənirsən

- Mənə deyin, insan təhlükəli xəstəliyi necə dərk edir? Onun həyatı necə dəyişir?

Siz fərqli yaşamağa başlayırsınız: maraq dairəsi, mütaliə dairəsi dəyişir, başqa cür baxmağa, dinləməyə və öyrənməyə başlayırsınız. Həyatda rastlaşdığınız insanlarla, sevdiklərinizlə, yeni tanışlıqlarla münasibətlər də dəyişir. Həyatın özünün dəyişməyə başlaması çox vacibdir daha yaxşı tərəf. Siz yaxşılığa doğru dəyişirsiniz. Çünki sənin necə yaşadığını düşünməliyəm.

Mən demək istəmirəm ki, insan mütləq yaxşılığa doğru dəyişir. Düşünürəm ki, hər halda, o, indi həyat haqqında belə bir diaqnozun olmadığı vaxtlardan daha çox şey bilir. Bu aydındır. İnsan xəstə olanda güc mövqeyindən düşünməyi dayandırır. O, heç olmasa bir hərəkət etmək fürsətini yüksək qiymətləndirir. O, daha yaxşı başa düşür ki, bizim normal hesab etdiyimiz sağlamlıq vəziyyəti bir hədiyyə, möcüzədir.

Bundan əlavə, insan özünü düzgün mühakimə edərsə, digər insanlara qarşı necə davrandığını xatırlamağa başlayır. Və anlayır ki, indi birdən-birə ümumiyyətlə unutduğu bir çox insanlardan istilik, dəstək, şəfqət və kömək alır. Onu şoka salır. Onun vicdanını yoxlamaq üçün vaxtı var. Vicdanı ona deyir: “Sən bunu etmədin, bu insanlar üçün heç nə etmədin. Hamısını sənə verirlər. Niyə? Bəli, sadəcə olaraq nədənsə səni sevdikləri üçün sizə necə rəğbət bəsləyəcəklərini bilirlər. Və sən?" Özünüzə qayıdıb, ləyaqətsizliyinizi başa düşürsünüz və təkcə Allaha deyil, həm də sizə kömək etməyə çalışan, sizə vaxt itirən insanlara minnətdarsınız. Tamamilə tanış olmayan və ya bunlar ola bilər. haqqında düşünməyi belə unutmusan və ya bir dəfə onlara pislik etmisən. Və bu məqamda belə bir minnətdarlıq insanı hər cür qürurdan, özü üçün normal hesab etdiyi o hakimiyyət mövqeyindən, başqa bir insana diqqətsizlikdən xilas edə bilər. Necə əzab çəkə biləcəyinizi, bədəninizi idarə edə bilməyəcəyinizi nə qədər çox başa düşsəniz, bir o qədər başqa bir insana qarşı bu hisslərlə dolursunuz. Başqalarından kömək və dəstək görürsən və onların arasında səninlə xəstə olan və hətta səndən də pis xəstə və əziyyət çəkənlər var. Onların arasında cəsarətli, mehriban insanlar var ki, onlar öz problemləri ilə məşğul olmaq əvəzinə, burada, palatada sizə kömək edirlər. İnsanı dəyişə bilməzmi?

Amma bu da olur insan öz dəhşətli xəstəliyinə o qədər diqqət yetirir ki, ona elə gəlir ki, yalnız o xəstədir və hamının ona yazığı gəlməsi təbiidir, bəs etmir, hələ də xoşbəxtdirlər. Qəbul edir verilən şəfqət.

Yəqin ki, olur. Mühakimə etməyi düşünmürəm, çünki biz tez-tez insanı qeyri-ixtiyari olaraq şıltaq edən şiddətli əzabları və nədənsə insanda vicdan onu oyatmağa başlamayan belə bir "qeyrət şıltaqlığı" ilə qarışdırırıq. Bu iki şey arasında səhv etməkdən çox qorxuram, çünki bir insanın eyni vaxtda necə bağışlanma dilədiyini və dayana bilməyəcəyini gördüm. Deyir: “Belə olduğum üçün məni bağışla”. Və dərhal dərhal tələb etməyə başlayır, çünki o, çox xəstədir, qorxur, sərtdir və artıq özü ilə nə edəcəyini bilmir.

- İnsanın yaşadığı "sağalmaz xəstəlik"də ən çətin təcrübə hansıdır?

Ən ağır obsesif düşüncə, bütün insanlardan dönməz şəkildə kəsildiyinizi dərk etməkdir. Özünüzü elə bir vəziyyətdə tapırsınız ki, orada "dönüş" var. Ətrafınızdakı insanların olmasına öyrəşmisiniz: sevimli, yaxşı. Onlar sizə kömək edə, dəstək ola, təsəlli verə bilərlər. Bəs xəstəsənsə, xəstəsənsə, - budur əməliyyat masası, bu adamlardan hansı səni ondan xilas edə bilər? Heç biri. Biz birlikdə yaşayırıq, amma hər kəs özü üçün ölür. Bu, çox ağrılı bir təcrübədir və sizi bir vaxtlar vacib olan hər şeydən uzaqlaşdırır.

Eyni zamanda, təkcə köhnə əlaqələrdə qırılma deyil, həm də yeni bir əlaqənin - sizinlə Tanrı arasında formalaşması var. Bu anda, həyatınızın ilk növbədə ondan asılı olduğu, sizi sevən və gec-tez bütün bu pozulmuş və itirilmiş əlaqələri bərpa edəcək və sizə kömək edəcək bir ata, bir valideyn kimi Tanrının qəbulu ola bilər. Odur ki, heç kimin sizə kömək edə bilməyəcəyi halda real olaraq dua etməyə başlayırsınız və hiss edirsiniz ki, Tanrı yaxınlaşır, yaxınlaşır, yaxınlaşır... Bu, vəhşi qorxu ilə yeni, doğulmuş sevginin çox qəribə birləşməsidir.

Bəli. Həyatın dəyişdiyi yer budur. Axı heç kim onun başına nə gələcəyini bilmir. Xəstələnəndə Allah sizin diqqətinizi insanlarla münasibətlərə də yönəldir. Axı biz nifrət etmək, bağışlanmaq istəmək üçün deyil, sakitcə özümüzə haqq qazandırmaq üçün bir dəstə bəhanə tapırıq. Xəstəlik zamanı insanlara əsas şeyləri söyləməyi öyrənirsiniz, söhbətə girmirsiniz; bağışlanma diləməyi öyrənirsən, başqalarına güvənməyi, insanlara qiymət verməyi, onlara çox gözlə baxmağı öyrənirsən. daha çox sevgi və mərhəmət. Yaşamağı öyrənirsən. İstər-istəməz, səhv olan hər şey kəsilməyə başlayacaq.

Bəzilərini qeyd etdiniz m vəhşi qorxu. Bu qorxu nədir? Bu, ölüm qorxusudur, yoxsa təkcə yox?

İnsanın müxtəlif qorxuları var. Hər bir insan özünə fərqli dərəcədə nəzarət edir. Məsələn, mən həyatımda heç vaxt huşumu itirməmişəm. Mən hələ də özümə sahib olmağıma öyrəşmişəm. Və xəstə olanda birdən başa düşürsən ki, nə vaxtsa özünüz hesab etdiyiniz şeyə nəzarəti tamamilə itirirsiniz. Başınıza nəzarət edə bilməyəcəyiniz bir şey olacaq. Bunlar Məsihin göyə qalxmazdan bir müddət əvvəl Həvari Peterə öz missiyası haqqında dediyi sözlərə bənzəyir: “İndi sən istədiyin yerə gedirsən, amma vaxt gələcək, başqa insanlar gəlib səni əllərindən tutub getdiyin yerə aparacaqlar. istəmirəm.” Bu, baş verəndə eyni qorxudur, sanki hansısa dönmə çarxında fırlanırsan, oradan çıxarılmağı xahiş edirsən, amma heç kim səni eşitmir. Əməliyyatdan, ağrıdan heyvan qorxusu da var. Bəzi insanlar daha az qorxur, bəziləri daha çox. Düzünü desəm, çox qorxdum.

-Nə? Ölüm yoxsa ağrı, qeyri-müəyyənlik?

Qeyri-müəyyənlik, anesteziyadan yaranan hisslər, tam çarəsizliyiniz, indi sizə bir şey ediləcəyi və bir-iki saat sonra sağ olub-olmayacağı bilinmir. Bu, müharibədə olmaq kimidir. Müharibədə qorxuludur, ölmək qorxuludur. Ciddi bir xəstəlik də qorxudur.

Fr.Sophrony-ni oxuduğumu xatırlayıram, onun müşahidəsi: o, infarktdan əvvəlki vəziyyətdə və ya infarktla uzananda qorxu hiss edirdi, çünki ürəyi titrəyirdi, sərt idi və eyni zamanda dua edir və eyni zamanda sevinirdi. vaxt. Lakin o, böyük mənəvi təcrübəyə malikdir. Yəqin ki, daha çox qorxum var idi. Ancaq Rəbbin başınıza gələnləri başa düşdüyünə və bildiyinə ümid və iman xilas edir. Bu, qorxuları aradan qaldırmır, amma bir növ onları dəyişdirir, çünki onun da sizin üzərinizdə öz gücü var.

O zaman doğru yol nədir ağır xəstəlikdədigər insanlarla əlaqələr qurmaq? Özünüzü vurğulayın yo xüsusi mövqe ya yox?

İnanıram ki, insanları bağlayan münasibətlər - ailə və ya peşəkar - bahalı və əhəmiyyətlidirsə, o zaman eyni səviyyədə qalacaq. Bu münasibətləri davam etdirməklə siz bu insanların sizin üçün vacib olduğuna bir növ şahidlik edirsiniz. Ailə ilə münasibətlər, ortaq bayramlar, məsələn - bu davam edərsə, həqiqətən hamı üçün vacibdir. Bu vəziyyətdə xəstəlik bir sınaq kimi çıxış edir.

-Ümumiyyətlə xəstəlik nəyin bir imtahanıdır? Çox adam deyir ki, təhlükəli xəstəlikdə müxtəlif mahiyyətlər özünü göstərir.şəxs.

Xəstəlik məndə duaya böyük həvəs verdi. Yadımdadır, əməliyyata getməzdən əvvəl mənimlə onsuz da tozlu olan bütün bu kağız ikonaları birdən-birə sıraladım və düzdüm. Mən həmişə dua edirdim. Bu, duada baş verənlərin vacibliyini, müqəddəslərin şəkillərini düşünərkən inanılmaz bir anlayış idi. Xəstəlik yox olur - və bu vəziyyətin dərəcəsi azalır. Bir xəstəlik və ya bir növ təhlükə yaranan kimi məni nişanlara itələyir, dua kitabını daha tez tapmağa vadar edir.

“Dəniz dalğası” sözləri ilə başlayan himn var. ". Bu da sizin kimidir dəniz dalğası dua etməmək mümkün olmayan yerə atır. Bu imtahandır: bu o deməkdir ki, hələ də bu ehtiyac var, siz tənbəl və axmaqsınız və həyat həqiqətən dramatik bir vəziyyətə düşən kimi, dua etdiyiniz ortaya çıxır.

Əsasən, gördüyün işi etməyə davam etməlisən. Əgər məşğul olduğunuz iş sizin üçün vacibdirsə, o zaman daha aktiv olmalısınız ki, birdən oyundan düşsəniz əziyyət çəkməsin. Mən redaktoram, rəhbər deyiləm, mənim vəziyyətim bir qədər fərqlidir. Amma həmkarlarım məni dəstəklədilər, hətta xəstəxanada planlaşdırma görüşləri keçirdik.

Eyni zamanda, işinizdə bir çox lazımsız şeylərdən azad olmuş kimi görünürsən, onları edə bilmirsən. Məsələn, əgər əvvəllər mən özümü redaksiyaya gələn nəhəng əlyazmaları oxumağı və ya heç bir faydası olmayan “işlək” zənglər və ya görüşlər etməyi özümə borc bilirdimsə, xəstəliklə bütün bunlar aradan qalxdı. Məcbur olduğum bir şey var idi və dedim: “Bağışlayın, vacib bir şey etmək üçün vaxtım olmalıdır” və məni başa düşdülər.

Nə üçün öz işini görməyə davam et? Bunun nə mənası var, əgər M ölümcül bir xəstəlikdən danışırıq?

Özüm haqqında danışdım. Başa düşdüm ki, gördüyüm iş mənə verilən hədiyyələrdən biridir, bunu etməyə icazə verilir və davam edir. Artıq on beş ildir. Və kimsə hər şeyi əksinə yenidən nəzərdən keçirməlidir. Hər kəs üçün ölümcül bir xəstəlik bir dərsdir.

-Kimsə, bəlkə də şəxsən ci, ailə həyatına diqqət yetirilməlidir.

Mütləq! Ailə həyatı sevginin təzahürünün ən mühüm sahəsidir. Bəzən, D hərfi ilə vacib bir Biznesiniz varsa, ailə bir xidmət günü ilə digər xidmət günü arasında vaxt keçirmək üçün bir növ tanış, adi yerə çevrilir. Burada vəsvəsə çox böyükdür. Arxada ailə həyatı daim nəzarətdə saxlanılmalıdır. Onunla həmişə çətindir. Çünki başqa bir insana və ya insanlara yaxın olmaqla, siz daim dəyişirsiniz, sınaqdan keçirirsiniz, bütün həyatınızı güc üçün sınaqdan keçirir və ən vacib şeyi qurursunuz. Dava da çox önəmlidir, lakin onun sadəcə olaraq ailəyə alternativ olmağa haqqı yoxdur.

Hiss yoxdu bir qədər məsafə: ailə qalacaq, öz həyatlarına başlayacaqlar, arvad başqası ilə evlənəcək və mən burada üzülürəm,- və bu torpaqda bir növ soyutma?

Yox. Təbii ki, çox xristian şəkildə həyatı ilə vidalaşan və əbədiyyətə qovuşmuş Puşkində məni sarsıdan bir şey var - arvadına əmr etdiyi yol: bu qədər illər mənim üçün yas tut, sonra əmin ol. evlənmək üçün uşaq böyütmək lazımdır. Yanlış əllərə verməsinə baxmayaraq, bəyənməmək yox idi.

Evlilik əbədidir. Deyə bilərdi: heç kimin dalınca getmə, xaçını daşı, cənnətdə görüşəcəyik və s. Və ona dedi: “Əgər mən ölsəm, bir neçə il gözlə, namaz qıl və hər halda evlən”. Bu, ailəyə dərin narahatlıq və sevgini, ayıqlığı, başqa bir insanı başa düşməyi, zəifliklərini, köməyə ehtiyac duyacağını ifadə edə bilər. Onu çox ittiham edirlər və ərinin dediklərini çox qətiyyətlə yerinə yetirirdi. Lanskoy gözəl bir ər oldu. Bu da olur.

Məsafə isə... Təcrübəmdə belə bir şey görməmişəm və bu mövzuda başqa ailələri izləməmişəm. Amma hər şey olur, həyat istənilən nümunəni göstərə bilər.

-Bir şey olsaydı, bu bir şeydir ölümcül diaqnoz, sonra müalicə ümidi, sonra müalicə özünü doğrultmuş kimi görünür. Yenə də müəyyən nikbinlik var. Və əgər insan yaşayıb görsə ki, bu hələ sona gedən yoldur, h belə adama nə deyə bilərsən? Bu anda nələrə diqqət yetirilməlidir?

Mənə elə gəlir ki, birincisi, cəsarət göstərmək lazımdır ki, bu vəziyyətdə heç vaxt ölməyəcəksən. Heç olmasa bir qədər həyat keyfiyyətini qoruduğun müddətcə, bütün bu müddət ərzində problemlərinlə divanda uzanmağa deyil, insanlara kömək etməyə və s. ən yaxşı mənada bu söz.

Bu, həm də mənəvi müharibənin bir hissəsidir. Məlumdur ki, müharibə zamanı çətin vəziyyətə düşən bəzi insanlar, hamısı yaralanıb, son gülləsinə qədər atəş açıb, düşmənlə vuruşublar. Deməli, burada bizim düşmənimiz eqoizmdir. Müvafiq olaraq, nə qədər çox başqaları üçün bir şey ola bilsəniz, bir o qədər burada qalacaqsınız. Əgər siz hansısa xeyirxah işlər görmüsünüzsə, insanlara kömək etməyə çalışmısınızsa, bir növ onlara xidmət etməyə çalışmısınızsa, heç bir şey olmamış kimi bütün bunları etməyə davam edirsiniz.

-Belə çıxır ki, nə daha aydın adam sonunu görür, həyatının keyfiyyəti artdıqca, hər gün daha intensiv yaşayır?

Bu, dövlətdən asılıdır. Suroj şəhərinin metropoliti Entoni bir həkim olaraq bir vacib şey haqqında danışdı. Dərmanın bir dozasını vura biləcəyinə gəlincə, dedi: əgər bununla adam öldürürsənsə, bu evtanaziyadırsa, bu pisdir. Ancaq bir insana heç bir şəkildə kömək edə bilməyəcəyini bilirsinizsə, ancaq ağrı olmayacaq, bu kubu əsirgəməyin. Və dərhal izah etdi ki, bu, insana bəzən sadəcə dözülməz olan fiziki əzabları dua etmək, yaxınları ilə ünsiyyət qurmaq, etirafda bəzi vacib şeyləri söyləmək imkanı ilə əvəz etməyə imkan verir. Təbii ki, insanın ölümdən əvvəl dua etmək, ünsiyyət qurmaq və mümkün qədər uzun müddət ağrıya tam batmadığı bir vəziyyətdə qalması üçün gücü və imkanının olması arzu edilir.

Ölüm anında insanda müəmmalı hadisələr baş verir. Qohumlar ölür və hər dəfə əksər hallarda qeyri-adi bir şey olur. Görünür ki, insanlar hansısa təcrübədən keçirlər və siz ona qulaq asır, baxırsınız. Siz heyrətlə kəşf edirsiniz ki, ruhani təcrübələr bəzən insanda deliryumla meydana çıxır. O, bir şey görür, hələ başa düşmədiyiniz bir şeyi öyrənir. Onun başına bir şey gəlməyə davam edir, görünür, çox vacibdir, amma ondan soruşmaq artıq çətindir.

Necə ki, dostları Puşkinə sonda baxıblar, heç nə edə bilməyiblər, sonra onun başına gələnləri, özünü necə apardığını görüb ölümə münasibətini tamam dəyişdiklərini bildiriblər. Onun ölümünü hər dəqiqə rənglədilər. Həm də təkcə ona görə yox böyük şair, lakin insanda baş verən dəyişikliyin bu dəlillərindən şoka düşdükləri üçün, mənəvi iztirablar vasitəsilə mənəvi təzahürlər.

- Ölümcül xəstəliyə düçar olan və bundan narahat olan insanlara demək istədiyiniz başqa bir şey varmı?

İndi ölümcül olduğu güman edilən xəstəliklər haqqında çoxlu fikirlər var, üstəlik, onlar çox vaxt insanları tamamilə sağalmaz olduqları üçün deyil, insanların müalicə olunmaqdan qorxduqları, inamlarını itirdikləri və ümidsiz olduqları üçün aparırlar. Ona görə də ümumiyyətlə, ölümcül xəstəliklərdən, sağalmaz xəstəliklərdən konkret danışmazdım. Ölümlə nəticələnə biləcək təhlükəli, ciddi xəstəliklər var. Və onları davasız ölüm hökmü kimi qəbul etmək lazım deyil.

Bu yolu gedən adama nəsə deməyə cəsarət etməzdim, çünki mən inanıram ki, bu adam çarmıxın yolu ilə gedir və mən buna layiq deyiləm. Onun mənə nə demək istədiyini və onun üçün nə etdiyimin vacib olduğunu öyrənməliyəm. Belə bir ifadə var "Sənin üçün bir şey edə bilərəmmi?" Ümumiyyətlə, o, çox haqlıdır. Sizin üçün edə biləcəyim bir şey varmı? Bacarsam, hazıram. Vacibdir.

Vladimir Qurbolikovun inva.tv əlillər üçün video portalı üçün çəkilmiş "Həyat faktoru" proqramına müsahibəsi

Ətraflı məlumat

ağır- ağır qəza ciddi bir bədbəxtlik ağır xəstəlik ciddi mübarizə ciddi depressiya çətin tapşırıq ağır cəza ciddi mərmi şok ciddi təhqir ciddi yük ciddi vəzifə ciddi əməliyyat ciddi məsuliyyət ... Rus deyimlərinin lüğəti

xəstəlik- qəddar xəstəlik əsl xəstəlik ümumi xəstəlik ciddi xəstəlik ölümcül xəstəlik dəhşətli xəstəlik ciddi xəstəlik ciddi xəstəlik dəhşətli xəstəlik ... Rus deyimlərinin lüğəti

Alzheimer xəstəliyi ... Vikipediya

Alzheimer xəstəliyi Yaşlı bir insanın beyni normal (solda) və Alzheimer xəstəliyi (sağda) fərqliliklər göstərir. ICD 10 G30., F ... Vikipediya

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 OMIM ... Wikipedia

Creutzfeldt-Jakob xəstəliyi ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... Wikipedia

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... Wikipedia

Kitablar

Asılılıqdan azad olmaq. Uşaqlarda kəskin vəziyyətlər. Xoşbəxtlik üçün ikinci şans. Alkoqolizm - sevinc və ya ciddi bir xəstəlik? Hiperaktiv uşaq əbədidirmi? Uşaqların cinsi tərbiyəsi. Sağlam uşağı necə böyütmək olar. Demans (8 kitab dəsti), Lev Kruqlyak, Lidiya Qoryaçeva, Yuri Kukurekin, Mira Kruqlyak. Daha çox ətraflı məlumat Dəstə daxil olan kitablar haqqında linklərə daxil olaraq öyrənə bilərsiniz: "Asılılıqdan azad olmaq. Ailə narkotik, kompüter və qumar"…
Xoşbəxtlik üçün ikinci şans. Alkoqolizm sevinc və ya ciddi xəstəlikdir. Asılılıqdan azad olmaq (3 kitab dəsti), Lev Kruglyak, Yuri Kukurekin, Lev Kruglyak. Dəstə daxil olan kitablar haqqında daha ətraflı məlumatı linklərə klikləməklə öyrənə bilərsiniz: "Xoşbəxtlik üçün ikinci şans. Yenidən ailə həyatı qurmazdan əvvəl yadda saxlamağınız lazımdır", "Alkoqolizm...
Alkoqolizm sevinc və ya ciddi xəstəlikdir. Asılılıqdan azad olmaq. Ailələr narkotik, kompüter oyunları və qumar haqqında nə bilməlidir. Mənim asılı əsirlik. Bir qaçış hekayəsi, İrina Berezhnova, Lev Kruglyak. Dəstə daxil olan kitablar haqqında ətraflı məlumat üçün linklərə daxil olaraq öyrənə bilərsiniz: “Alkoqolizm sevincdir, ya da ağır xəstəlikdir”, Asılılıqdan azad olmaq. Ailələrin bilməli olduğu şeylər...

Ruhu sağaltmadan bədəni sağalda bilməzsiniz.

Sokrat

Böhran fenomenologiyası

Ağır xəstə bir insanın olması bütün ailə üçün çətin sınaqdır. “Ağır xəstə olan ailə” kateqoriyasına üzvlərindən birinin hansısa ciddi somatik və ya nevropsikiyatrik xəstəlikdən, alkoqolizmdən, patoloji qısqanclıqdan və s. əziyyət çəkdiyi ailələr daxildir.

Ailə üzvlərindən birinin xəstəliyi ailədə emosional gərginliyin artması ilə müşayiət olunur və fiziki fəaliyyət onun ayrı-ayrı üzvlərindən. Neyropsik stressdən şikayətlər, inamsızlıq sabah, narahatlıq ən çox alkoqoliklərin və qısqanc insanların ailə üzvləri ilə söhbət edərkən rast gəlinir (Eidemiller E. G., Yustitskis V. V., 2000). Qalmaqallar, xəstənin evdən gözlənilmədən yoxa çıxması, onun üçün dözülməz narahatlıq, uzunmüddətli ailə planlarını qura bilməməsi - bütün bu hadisələr belə bir ailənin həyatını xeyli çətinləşdirir.

Psixoloqlar xəstənin ailəsi üçün psixi xəstəliyin nəticələrinin öyrənilməsinə, ruhi xəstələrin xəstəxanadan çıxarılmasına yönəlmiş tədqiqatlar aparmışlar (Brown G. E, Monck E. et al., 1962). Bir sıra tədqiqatlar şizofreniya xəstələri olan ailələrin öyrənilməsinə həsr edilmişdir (Bateson G., 2000).

Xəstənin ailəsinin üzləşdiyi bütün çətinlikləri obyektiv və subyektiv olaraq bölmək olar. Obyektiv olanlar sırasında ailənin xərclərinin artması, mövcud vəziyyətin onun üzvlərinin sağlamlığına mənfi təsiri, ailə həyatının ritminin və rejiminin pozulmasıdır. Subyektiv çətinliklər arasında ailə üzvlərindən birinin psixi xəstəliyi ilə bağlı müxtəlif təcrübələr və emosional reaksiyalar var:

□ xəstənin tam çarəsizliyi ilə əlaqədar çaşqınlıq;

□ davranışının gözlənilməzliyindən yaranan çaşqınlıq;

□ xəstənin öz problemlərini həll edə bilməməsi ilə bağlı gələcəklə bağlı daimi narahatlıq həyat problemləri tək başına;

□ qorxu hissi;

□ günahkarlıq hissi; o depressiya;

□ məyusluq;

□ xəstəliyin özünün probleminin həll edilməməsi nəticəsində yaranan qəzəb.

Bu cür ailə reaksiyaları normal və təbiidir, çünki vəziyyətin həddindən artıq mürəkkəbliyi və ona təsir göstərə bilməməsi ilə əlaqədardır.

Ailədə ruhi xəstənin meydana çıxması onun strukturunda və üzvləri arasında münasibətlərdə əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb olur. Bir qayda olaraq, ailənin üzvləri xəstə ilə qarşılıqlı əlaqədə və müxtəlif dərəcədə ona qayğı göstərən üç alt qrupa "təbəqələşməsi" var (Terkelsen, 1987):

1. Birinci qrup və ya daxili təbəqə.Əsas baxıcı rolunu üzərinə götürən və gündəlik qayğı, nəzarət və baxım işlərinin yükünü daşıyan ailə üzvü tərəfindən təmsil olunur. Bir qayda olaraq, bu ana, bacı və ya həyat yoldaşıdır. Bu ailə üzvünün həyatı tamamilə xəstəyə yönəlib. Əgər sonuncunun sosial əlaqələri yoxdursa və ya zəifləmişsə, onda bu ailə üzvü onunla dünya arasında əlaqəyə çevrilir və onun sosial uyğunlaşmasına cavabdehdir. Davamlı olaraq xəstənin ehtiyac və ehtiyaclarını düşünür, onların məmnunluğunun qayğısına qalır. Çox vaxt xəstəliyin səbəblərini axtaran və ya onları rasional izah etməyə çalışan, kömək üçün mütəxəssislərə müraciət edən, xüsusi ədəbiyyat oxuyan və xəstəlik haqqında yeni biliklər əldə etmək üçün oxşar ailələrlə əlaqə saxlayan bu şəxsdir. Bir qayda olaraq, bu şəxs xəstənin davranışına və onun pozulmuş davranışının mümkün nəticələrinə görə cəmiyyət qarşısında məsuliyyət daşıyır. Ailənin belə bir üzvü ən həssasdır və xəstəliyin əlamətlərinin hər hansı bir zəifləməsi və ağırlaşmasından başqalarından daha çox əziyyət çəkir.

Onun həyatı xəstələrə daimi qayğı ilə doludur. Xəstə üçün nə qədər pis işlər gedirsə, tez-tez özünü qurban verən qəyyumdan bir o qədər çox fəaliyyət tələb olunur. Şəxsi həyat və maraqlar.

2. İkinci qrup - bunlar şəxsi planların və maraqların həyata keçirilməsi imkanlarını qoruyub saxlamaqla, gündəlik qayğı ilə daha az məşğul olan ailə üzvləridir. Onlar aktiv fəaliyyətlərini davam etdirirlər sosial həyat(işləmək, oxumaq, dostlarla görüşmək və s.), lakin eyni zamanda onların xəstə ailə üzvü ilə emosional əlaqəsi kifayət qədər güclüdür. Onlar üçün bir çox peşə, təhsil, şəxsi və digər işlərindən uzaqlaşmaq daha çətindir, nəticədə xəstənin vəziyyətinin pisləşməsinin onların adi həyat tərzinə və planlarına təhlükə ola biləcəyindən tez-tez narahat olurlar. gələcək. Bu cür qorxular və bunun nəticəsində yaranan təqsir, xəstə ailə üzvünün əsas baxıcısı ilə münasibətləri çətinləşdirə və qoruyucu davranışa səbəb ola bilər (birdən-birə “fövqəladə vacib” peşəkar və ailədənkənar digər işlərə sahib ola bilərlər). Nəticədə, özgəninkiləşdirmə (birləşmə parametrinin pozulması) tez-tez əsas qayğı göstərən şəxslə digər ailə üzvləri arasında baş verir.

Misal

Əlil uşağı olan 12 yaşlı qızı Svetlana ilə qadın psixoloji konsultasiya üçün müraciət edib. Qızın gözünü çıxarmaq üçün əməliyyat olunub hal-hazırda sosial cəhətdən uyğunlaşmış, yaxşı məktəb performansına malikdir.

Qızın anası tipik bir qəyyumdur. Qızı dünyaya gələndən sonra bütün həyatını ona həsr edib. Bu illərdə anası qıza qulluq edir, Almaniyada onun bahalı müalicəsini təşkil edir. Bunun üçün o, öz biznesini açdı; onun kimi analarla görüşdü və əlil uşağı olan qadınlar üçün özünə yardım qrupunun yaradılması təşəbbüsü ilə çıxış etdi.

Qızın atası Çernobıl AES-də baş vermiş qəzanın nəticələrinin ləğvedicisi olub və sağlam olmayan uşağın doğulması onun aldığı radiasiya dozasının nəticəsidir. Qız dünyaya gəldikdən sonra o, spirtli içkilərdən sui-istifadə etməyə başlayıb. Tez-tez qızına qarşı çox aqressiv davranır: sərxoş vəziyyətdə ona qışqırır, söyür, ölüm arzulayır. İkinci qrup ailənin üzvü olan atanın belə amansız davranışı özünü günahkarlıq və ümidsizlik hislərindən, nəyisə dəyişmək mümkünsüzlüyündən qorumaq cəhdidir.

3. üçüncü qrup xəstə ilə bağlı problemləri bilən, onunla maraqlanan, lakin praktiki olaraq onunla gündəlik təmasda olmayan yaxın və uzaq qohumlardır. Bir qayda olaraq, baş verənlərə öz baxışları var, əksər hallarda əsas qəyyum və digər ailə üzvlərinə qarşı ittihamlarla əlaqələndirilir ki, bu da sonuncunun günahkarlıq və acizlik hisslərini artıra bilər.

Ailə üzvlərindən birinin xəstəliyi nəticəsində ailədə narazılığın artmasına təkan verən amillər arasında E. G. Eidmiller və V. V. Yustikis (2000) aşağıdakıları müəyyən etmişlər:

1. Xəstəliyə görə (özünün və xəstənin) günahkarlıq hissi. Ailənin üzvləri baş verənlərə görə özlərini və xəstəni günahlandırırlarsa, bu xəstəlik xüsusilə ağır yaşayır. Təcrübənin şiddəti ailə üzvlərinin və digər qohumların xəstəlik, onun səbəbləri və baş verməsi və davam etməsində xəstənin özünün günahkarlıq dərəcəsi haqqında fikirlərindən asılıdır. K.Terkelsen ruhi xəstənin ailə üzvlərinin xəstəliyin səbəbləri ilə bağlı ən çox yayılmış iki baxışını belə təsvir edir:

□ bioloji: bu nəzəriyyəyə şüurlu və ya şüursuz olaraq sadiq qalan ailələr, xəstənin bədənində xəstənin iradəsindən asılı olmayan bəzi dəyişikliklərdə xəstəliyin səbəblərini görürlər. Onlar xəstəliyin təzahürlərindən əvvəl böyük çaşqınlıq yaşaya bilər, dərman müalicəsinin imkanlarını həddən artıq qiymətləndirə bilər, çox vaxt uşaqları üçün (xəstəliyin genetik olaraq ötürülməsi) və ya özləri üçün (xəstəliyin bütün əminliklərə zidd olaraq) qorxusu ilə əzab çəkirlər. həkim, yoluxucudur). Eyni zamanda, xəstəliyə görə bir-birini günahlandırmağa və ya xəstənin həqiqi və ya xəyali günahlarına görə cəzalandırılması kimi baxmağa meylli deyillər;

□ psixoloji: onun tərəfdarları özlərini və digər ailə üzvlərini, xəstənin özünü günahlandırmağa meyllidirlər. Onlar hesab edə bilərlər ki, “ana çox qoruyucu idi”, “ata çox sərt idi”, “bacı rədd edildi”, “qardaş kömək etmədi” və s. Bundan əlavə, xəstəyə qarşı müəyyən bir aqressivlik var ("istəyəndə başa düşür", "özünü sınasa, hər şey daha yaxşı gedəcək") - qohumlar tez-tez onun özünün sağalmamasında günahkar olduğuna inanırlar, çünki onlar heç bir şeyə dözmürlər. bunun üçün kifayət qədər səy göstərməyin. Bu zaman ailə üzvləri tədricən ittihamçı və təqsirləndirilən şəxslərə bölünür. Özlərinin rahatlığı üçün ucadan ittiham etməməyə, kimin daha çox günahkar olduğunu müzakirə etməməyə çalışırlar. Amma gizli qarşılıqlı ittihamlar bəzi mövzular ətrafında xüsusi ağrılı sükut mühiti yarada bilər.

2. Xəstə ailə üzvünün davranışı. Psixi pozğunluq tez-tez xəstənin davranışındakı dəyişikliklərlə müşayiət olunur və onunla birlikdə demoralizasiya, özünü idarə etmə və başqalarının hisslərinə empatiyanın az və ya çox dərəcədə itirilməsinə səbəb olur. Belə ki, ruhi xəstələrin üzərində aparılan araşdırmalar göstərib ki, xəstə ailə üzvünün ən qəribə davranışı belə (uyğunsuz nitq, hallüsinasiyalar və s.) onun əsəbi, aqressiv davranışından daha az ailədə gərginlik yaradır.

3. Xəstəliyin müddəti. Həm xəstəliyin başlanğıcı, həm də bütün residivləri ailə üçün subyektiv çətinliklərin əhəmiyyətli mənbəyidir. Əksəriyyət ruhi xəstəlik klinik təzahürlərdə dalğalanmalar var - müvəqqəti yaxşılaşmalar müvəqqəti pisləşmə ilə əvəz olunur. Hər bir belə dəyişiklik ailəyə dərindən təsir edir. Təkmilləşdirmə qığılcımları qarşılıq ümidləri artırır normal həyat, pisləşmə yeni dərin xəyal qırıqlığı doğurur. Yalnız təcrübənin toplanması ailənin tədricən azad olmasına və xəstəliyin gedişatındakı müvəqqəti dalğalanmalardan emosional asılılığın dayandırılmasına səbəb olur.

4. Ailənin gündəlik həyatının pozulması dərəcəsi. Ailə üzvlərindən birinin xəstəliyi funksional boşluqların yaranmasına gətirib çıxarır. Məsələn, adətən bir ata ailədə bir sıra son dərəcə vacib ailə funksiyalarını yerinə yetirir, bunun əsasını onun səlahiyyətləri, şəxsi keyfiyyətləri təşkil edir, buna görə davranışı "tədris edir" - onun nümunəsi ilə uşaqlar müxtəlif problemlərin həllini öyrənirlər. ətrafdakılarla münasibətləri zamanı yaranan; ata mühakimələrinin onlar üçün əhəmiyyəti, inandırıcılığı artmışdır. Bu baxımdan tam əksi, atanın alkoqolizmdən əziyyət çəkdiyi və ya psixopatik xarakter xüsusiyyətlərini nümayiş etdirdiyi vəziyyətdir. Özünə qəyyumluq tələb edən zəif iradəli, aqressiv, asılı ata tərbiyə prosesində “funksional boşluq” yaradır.

Bu böhranın ailə təcrübəsinin spesifikliyi həm də ailə üzvünün xəstəliyi inkişaf etdirdiyi yaşla bağlıdır; fiziki inkişafda görünən qüsurların olması və ya olmaması, sözdə "qüsur yükü" (Guzeev G. G., 1990). Bu, lezyonun tibbi və sosial nəticələrinin və bu nəticələrin müşahidə olunduğu vaxtın ayrılmaz qiymətləndirilməsi kimi başa düşülür.

Ailənin bu böhran hadisəsi təcrübəsində bir neçə mərhələ var. Onlar gərginliyin artması, sonra isə azalması ilə özünü göstərir və müxtəlif növ və şiddətdə subyektiv təcrübələrlə (narahatlıq, çaşqınlıq, çarəsizlik və s.) və axtarışlarla müşayiət olunur. fərqli yollar uyğunlaşma (sınaq və səhv yolu ilə, qoruyucu "ailə miflərinin formalaşması", dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və s.). Ailələrin bu qeyri-normativ böhranı necə yaşaması ilə bağlı fərdi fərqlər var. Mərhələlərin birində, müxtəlif sürətdə və onların keçid qaydasında ilişib qalmaq mümkündür.

şok mərhələsiAilə üzvlərində çaşqınlıq, çarəsizlik, bəzən xəstəliyin nəticəsi qorxusu, öz aşağılığı, xəstənin taleyinə cavabdehlik, günahkarlıq hisslərinin yaranması ilə xarakterizə olunur, çünki xəstəliyin başlanmasının qarşısını almaq üçün heç bir şey etməmişdir. xəstəlik və ya vəziyyəti ağırlaşdıran bir şey etdi. Bu təcrübələr ailə üzvlərinin adət etdiyi həyat tərzinin dəyişməsinə gətirib çıxarır, çox vaxt müxtəlif psixosomatik pozğunluqların mənbəyinə çevrilir və həm ailə daxilində, həm də ondan kənar münasibətlərə mənfi təsir göstərir. Bəzən bədbəxtlik ailəni birləşdirir, üzvlərini bir-birinə daha diqqətli edir, lakin daha çox uzun müddətli xəstəlik, müalicənin təsirsizliyi və yaranan ümidsizlik vəziyyəti ailə üzvləri arasında münasibətləri pisləşdirir. Əsasən, bu mərhələ olduqca qısamüddətlidir.

Üstündə inkar mərhələsi ailə üzvləri, sadəcə olaraq, alınan məlumatları adekvat şəkildə qəbul edə və emal edə bilmir və ailənin uyğunlaşma potensialını azaldan xəstəliyin mövcudluğunu etiraf etmək ehtiyacından uzaqlaşmağa imkan verən müxtəlif mühafizə vasitələrindən istifadə edə bilmirlər. Sistem səviyyəsində bu, ailənin fəaliyyətini dəstəkləyən, lakin ailə haqqında qeyri-adekvat fikrə əsaslanan ailə miflərinin meydana çıxmasında özünü göstərə bilər. bu mərhələ onun varlığı. Bəzən ailə üzvlərinin narahatlığı və çaşqınlığı ailənin sabitliyini qorumağa yönəlmiş neqativizmə, diaqnozun inkarına çevrilir. Bu məqsədə çatmaq üçün xərcləmə böyük qüvvələr və yalnız daha çox məyusluq gətirən deməkdir.

Misal

Üzvü (34 yaşlı kişi) şizofreniya diaqnozu ilə xəstəxanaya yerləşdirilən ailə müalicənin sonunu gözləmədən onu xəstəxanadan çıxarıb. Bu ailənin fəaliyyət göstərməsinə bir gəncin bu şəkildə orta yaş böhranı keçirdiyi barədə mif kömək edir. Onun qeyri-adekvat davranışı, izolyasiyası, olmaması sosial əlaqələr, aqressiya ocaqları ailə üzvləri tərəfindən onun yaradıcı təbiətinin təzahürü kimi qəbul edilir. Bu cür düşüncələr ailəyə ailədə psixi xəstəlik faktını qəbul etmək zərurətindən qaçmağa, qorxunun öhdəsindən gəlməyə və inkar mexanizmindən istifadə edərək əvvəlki həyat tərzini dəyişmədən yaşamağa imkan verir.

Xəstəlik faktını inkar edən ailə üzvləri xəstəni müayinə etməkdən və hər hansı düzəliş tədbirlərini həyata keçirməkdən imtina edə bilərlər. Bəzi ailələr məsləhətçilərə inamsızlıq ifadə edir, “yanlış” diaqnozu ləğv etmək üçün dəfələrlə müxtəlif elm və tibb mərkəzlərinə müraciət edirlər. Məhz bu mərhələdə “həkimlər dairəsi” sindromu formalaşır (Mayramyan R.F., 1976). Ailələr diaqnozu tanıdıqda cavab mümkündür, lakin eyni zamanda xəstəliyin inkişafının proqnozu və müalicənin mümkünlüyü ilə bağlı xüsusilə nikbindirlər.

Ailə üzvləri diaqnozu qəbul etməyə və onun mənasını qismən başa düşməyə başlayanda dərin kədərə qərq olurlar - kədər və depressiya mərhələsi. Yaranan depressiya problemin dərk edilməsi ilə əlaqələndirilir. Ağır xəstə ailə üzvünün olması onun həyatına, nikah münasibətlərinin dinamikasına mənfi təsir göstərir, ailənin rol və funksiyalarının qeyri-mütəşəkkil olmasına gətirib çıxarır. Qəzəb və ya acı hisslər təcrid olunmaq istəyinə səbəb ola bilər, lakin eyni zamanda “effektiv yas” formalarında çıxış yolu tapa bilər. Çox vaxt işə marağın azalması, adi istirahət formalarından imtina var. Xəstə bir ailə üzvünə qayğı göstərmək və ona xüsusi davamlı qayğı göstərmək ehtiyacı qeyri-müəyyən hisslərə səbəb ola bilər. “Xroniki kədər” adlanan bu sindrom ailə üzvlərinin xəstənin ehtiyaclarından daim asılı olmasının, onun nisbətən stabil vəziyyətinə görə xroniki məyus olmasının və müsbət dəyişikliklərin olmamasının nəticəsidir.

Yetkin uyğunlaşma mərhələsi xəstəliyin faktının qəbul edilməsi, xəstəliyin inkişafının proqnozunun və sağalma perspektivlərinin real qiymətləndirilməsi ilə xarakterizə olunur. Bu zaman bütün ailə üzvləri vəziyyəti adekvat dərk edə, xəstənin maraqlarını rəhbər tuta, mütəxəssislərlə əlaqə qura və onların məsləhətlərinə əməl edə bilirlər. Sistem səviyyəsində, ilk növbədə rolların qarşılıqlı əlaqəsi ilə bağlı struktur yenidənqurmaları baş verir.

Vurğulamaq lazımdır ki, xəstə ailə üzvünün olması azalmaya səbəb ola bilər ictimai vəziyyət bütövlükdə ailə və onun ayrı-ayrı üzvləri. Xəstənin problemli davranışı ailənin polis və tibb müəssisələrinin diqqətinə çatdırılmasına səbəb ola bilər. Davranışdakı sapmaların şahidləri qonşular, məktəb, xəstənin işçiləri, yəni yaxın sosial mühitdir. Digər tərəfdən, belə bir ailənin üzvlərinin özləri, adətən, aralarında bir xəstənin olmasından xəcalət çəkirlər və bunu hər şəkildə gizlədirlər: Bir növ pis dairə yaranır: xəstənin olması. ailədə onu çox həssas və başqalarının qiymətləndirmələrinə qarşı həssas edir. Bu, ailənin sosial təmaslardan uzaqlaşmasına gətirib çıxarır ki, bu da öz növbəsində imtina hissini dəstəkləyir. Ailənin sosial statusunun aşağı düşməsinə uşaqlar xüsusilə həssasdırlar. məktəb yaşı: onlar tez-tez istehza obyektinə çevrilirlər, qrupdan imtina edirlər ki, bu da onların həmyaşıdları ilə münasibətlərini çətinləşdirir.

Psixoloji yardım

Adətən, ağır xəstəyə qulluq edən ailə üzvü kömək üçün psixoloqa müraciət edir. Öz problemlərini həll etmək cəhdi böyük fiziki və psixoloji yük, vəziyyətlə əlaqəli xeyli sayda şəxsi və şəxsiyyətlərarası çətinliklərin olması ilə əlaqədardır və planlaşdırma ehtiyacından qaynaqlanır. sonrakı həyat(sosial, peşəkar, şəxsi).

"Problemli" yetkin bir ailəyə psixoloji yardım

"Xəstə" bir ailə üzvü üçün müalicə halları üç əsas varianta endirilə bilər:

1. Ailə üzvü həqiqətən xəstədir, bunun sübutu çoxsaylı xəstəxanaya yerləşdirmələr, uyğun olmayan davranışlar, psixiatrik və ya tibbi diaqnozun olması, dərmanların sistemli istifadəsi və s.

2. Ailə üzvü, ərizəçinin fikrincə, özünü qeyri-adekvat aparır ki, bu da müəyyən patologiyanın olmasından xəbər verir, bununla əlaqədar olaraq müştəri bu amili nəzərə alaraq həyatını qurmaq zərurəti ilə üzləşir.

3. “Xəstə” ailə üzvünün davranışı və reaksiyaları onun hər hansı psixi patologiyası olduğunu güman etməyə əsas vermir ki, bu da daha çox psixikada problemlərin olmasından xəbər verir. ailə münasibətləri və ərizəçilərin özləri tərəfindən ailə vəziyyətini qavramasının qeyri-adekvatlığı.

Psixoloji yardıma aşağıdakı vəzifələrin həlli daxil ola bilər: 1. Müraciət edən ailə üzvünə xəstəliyin xarakteri barədə məlumat vermək və ya onu xəstəyə hansı diaqnozun qoyulduğunu, xəstəliyin necə inkişaf etdiyini və özünü necə aparacağını təcrübəli izah edə bilən mütəxəssisə yönləndirmək. belə bir xəstə ilə.

2. Psixoloqun müştərinin vəziyyətinin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq onu dinləməyə və anlamağa çalışmasından ibarət olan dəstək. Əgər sonuncu xəstə ailə üzvünü tərk etmək istəyirsə və ya münasibətlərini kəsmək qərarına gələrsə (məsələn, arvad alkoqollu həyat yoldaşından boşanmaq istəyirsə), xəstəni xüsusi tibb müəssisəsinə yerləşdirirsə, o zaman günahkarlıq, utanc, mənəviyyat hissləri yaşaya bilər. başqalarının və digər ailə üzvlərinin təzyiqi. Məsləhətçinin vəzifəsi müştəriyə onun hisslərini və təcrübələrini anlamağa kömək etmək və bu vəziyyətlə bağlı qərarını dəstəkləmək, təzyiq göstərmədən və sosial olaraq təsdiqlənmiş norma və stereotiplərdən istifadə etmədən ibarətdir.

3. Xəstə ilə qarşılıqlı əlaqənin məqbul yolları və xəstənin mümkün reaksiyalarına cavab olaraq öz hissləri ilə məşğul olmaq kimi xüsusi məsələlərin müzakirəsi. Müştərinin xəstədən gözləntilərini müəyyən etməklə başlamaq və lazım gələrsə, xəstəliyin təbiətinə və şiddətinə uyğun olaraq tənzimləmək məqsədəuyğundur. Xəstənin ailə sisteminə daxil olmasına, xəstəliyə uyğunlaşmasına və ailə üzvü kimi fəaliyyətini davam etdirməsinə imkan verəcək vəzifələri müzakirə etmək lazımdır.

“Problemli” uşağı olan ailəyə psixoloji yardımın göstərilməsi

Son zamanlar müxtəlif inkişaf qüsurları olan, öyrənmə və məktəbə uyğunlaşmada çətinlik çəkən, emosional və şəxsi sferada pozğunluqlar və s. olan uşaqların sayında artım müşahidə olunur ki, bu da ailələrə psixoloji yardımın təşkilinin xüsusiyyətlərini nəzərə almağı zəruri edir. oxşar problemlər.

Belə uşaqlarla diaqnostik və müalicə işinə kompleks yanaşmanın təşkili, müxtəlif mütəxəssislərin (loqopedlər, müəllimlər, defektoloqlar və psixonevroloqlar) cəlb edilməsi məqsədəuyğundur. Eyni zamanda, "problemli" uşağı olan ailəyə psixoloji yardımın effektivliyi əsasən ailə ilə işin psixoterapevtik komponenti ilə müəyyən edilir.

1. Pozuntu faktının müəyyən edilməsi.

2. Valideynlərin məlumatlandırılması və uşağın tələb olunan profilli mütəxəssislərə (psixiatr, pediatr, nevropatoloq, defektoloq, loqoped və s.) göndərilməsi.

3. Uşağın qohumları ilə psixoterapevtik iş.

Ailəyə psixoloji yardımın effektivliyi, M. M. Semaqonun fikrincə, valideynlərin bir mütəxəssis tərəfindən verilən məlumatları qavramaq və mənimsəmək istəyindən asılıdır. Əgər bu zaman ailə problemin mövcudluğunu inkar etməyə davam edərsə və ya onun üzvləri güclü təsirlərin təsiri altındadırsa, onda uşağın inkişafı və tərbiyəsində müəyyən addımların atılmasının zəruriliyi barədə valideynləri məlumatlandırmaq cəhdləri vaxtından əvvəl ola bilər.

Psixoloqun vəzifələri bunlardır:

1. Valideynlər tərəfindən uşağının inkişafındakı sapmalarla bağlı vəziyyətin adekvat qavranılması üçün şəraitin yaradılması, onun inkişafı, korreksiyası və tərbiyəsi ilə bağlı uzunmüddətli işə psixoloji hazırlıq.

2. Valideynlər tərəfindən yaşanan günahkarlıq hissləri ilə işləmək, stresli vəziyyəti aradan qaldırmaq və ailə üzvlərinin emosional sabitliyinə nail olmaq.

Məsləhət problemlərini səmərəli həll etmək üçün, bu ailənin resursları kimi, müəyyən bir ailənin inkişafında baş vermiş böhranlara reaksiya xarakterini, habelə onların aradan qaldırılması yollarını qiymətləndirmək lazımdır.

Problemli uşağı olan ailəyə psixoloji yardımın göstərilməsinin spesifikliyi ondan ibarətdir ki, bir qayda olaraq, ailə məsləhətləşməyə istər-istəməz, uşağın inkişafında pozğunluqlar olduğunu deyən mütəxəssisin tövsiyəsi ilə gəlir. Əksər hallarda bu, könüllülüyün olmaması və nəticədə psixoloji yardım almaq üçün öz motivasiyasının olmaması deməkdir. Bəzi hallarda valideynlər (şüurlu və ya şüursuz) uşağın inkişafındakı əlverişsiz xüsusiyyətləri gizlədirlər, bu da onun inkişaf səviyyəsinin obyektiv diaqnozu üçün əlavə çətinliklər yaradır. Buna görə də, problemli uşağın ailəsi ilə işləmək vəziyyətində, lazımi yardım almaq üçün valideynlərin psixoloqla uzunmüddətli qarşılıqlı əlaqə üçün motivasiyasını artırmaq lazımdır.

ərzində ailə ilə ilk görüş"Problemli" bir uşaq olduqda, məsləhətçi psixoloq aşağıdakı vəzifələri həll edir:

1. Ailə ilə əlaqənin qurulması. “Problemli” uşağı olan ailə ilə əlaqənin qurulmasında mühüm amil psixoloqun diqqətli və dəstəkləyici davranışıdır. İlk təmasda psixoloqun bu ailə, onun tarixi, uşağın inkişaf tarixi haqqında məlumat toplaması arzu edilir. Valideynlər suallarını verə və qarşıdakı işin mahiyyətini aydınlaşdıra bilərlər. Bu, onların gözləntilərinə bir qədər aydınlıq gətirməyə imkan verir.

2. Valideynlərin məlumatlandırılması. Bu mərhələdə məsləhətçi valideynlərə digər zəruri mütəxəssislərdən (defektoloq, loqoped, nevropatoloq, narkoloq, psixiatr) yardım almaq imkanları barədə məlumat verə bilər.

3. Valideynlərin müraciətinin ilkin müəyyən edilməsi. Lazım gələrsə, psixoloq sorğunun formalaşdırılmasına və aydınlaşdırılmasına kömək edir, valideynlərə onun bu ailəyə necə faydalı ola biləcəyi barədə məlumat verir.

4. Ailə ilə müqavilə bağlamaq. Müqavilə (müqavilə, razılaşma) məsləhətçi ilə ailə arasında münasibətlərin müəyyənləşdirilməsi formasıdır. Müqavilə qəbul edilmiş razılaşmaları, ailənin və məsləhətçinin qarşılıqlı hüquq və vəzifələrini, habelə onların pozulmasının nəticələrini müəyyən edir. "Problemli" bir uşağın ailəsi ilə işləmək vəziyyətində, xüsusilə ərizəçilərin kifayət qədər motivasiyası olmayan bir vəziyyətdə, aydın müqavilənin bağlanması lazımdır. Müqavilənin bağlanmasının təşəbbüskarı psixoloq-məsləhətçidir. Müqavilədə aşağıdakı maddələr ola bilər: işin müddəti; işin məqsəd və vəzifələri; arzu olunan nəticələr; məsləhətçinin yanaşması və iş üsulları; məsləhətçinin vəzifələri; müştəri öhdəlikləri; aralıq qiymətləndirmə yolları və son nəticələr; hesablama proseduru (xidmətlərin dəyərinin razılaşdırılması, hər dəfə bir seans üçün ödəniş, əvvəlcədən ödəmə, ödəmə üsulu); formal aspektlər (sessiyaların köçürülməsi, iştirak etməmə və gecikmə, ailə üzvünün və ya psixoloqun xəstəliyi halında vəziyyət); məsləhətçiyə, müştəriyə münasibətdə müqavilənin pozulmasına görə cərimələr; müqaviləyə xitam verilməsi üçün əsaslar; fors-major hallar; müqavilənin müddəti (hər iki tərəf tərəfindən imzalandığı andan).

Müqavilə adətən müzakirə olunur və şifahi şəkildə bağlanır. Onu bağlayarkən məsləhətçi diqqətli, nəzakətli olmalı və müqavilənin bütün məqamlarını diqqətlə müzakirə etməlidir.

Səmərəlilik sonrakı görüşlər ailə ilə ilk görüşdə qurulan əlaqənin keyfiyyətindən və onun əməkdaşlıq etmək istəyindən asılıdır. Məsləhətləşmənin bu mərhələsində ailə üzvlərinin hiss və təcrübələrinin əks olunması, dəstək və empatik dinləmə aktualdır. Psixoloq tərəfindən yuxarıda göstərilən üsulların istifadəsi ümid aşılamaq, təcrübələrin universallığı kimi terapevtik amilləri "tetikləyir". Məsləhətçi bu mərhələdə psixoloji təsir metodu kimi də qarşıdurmaya əl atır: o, valideynlərə problemi qavrayışındakı, dəyərlər sistemindəki ziddiyyətləri göstərir, irrasional münasibətləri, fəlakətli gözləntiləri ortaya qoyur.

Problemin həlli üçün mümkün alternativlər müəyyən edilir və açıq şəkildə müzakirə edilir. Məsləhətçi ailə üzvlərini öz həll yollarını tətbiq etmədən bütün mümkün variantları nəzərdən keçirməyə təşviq edir, əlavə alternativlər irəli sürməyə, əvvəlki təcrübə baxımından hansının uyğun və real olduğunu başa düşməyə kömək edir və uşağın xəstəlik faktını dəyişdirmək və qəbul etmək üçün real hazırdır. . Mövcud problemlərin həlli üçün fəaliyyət planının tərtib edilməsi ailənin bütün problemlərin həll edilə bilməyəcəyini dərk etməsinə də kömək etməlidir: çətinlikləri aradan qaldırmaq üçün çox vaxt lazımdır; digərləri onların dağıdıcı, pozucu təsirini azaltmaqla qismən həll edilə bilər. Seçilmiş həllin reallığı yoxlanılır (rol oyunları, hərəkətlərin “məşqi” və s.).

Bu mərhələdə ailə problemlərinin həlli planının ardıcıl icrası var. Məsləhətçi, məqsədlərə çatmaqda uğursuzluq ehtimalının olduğunu anlayaraq, üzvlərinə şəraiti, vaxtı, emosional xərcləri nəzərə alan bir həyat qurmağa kömək edir. Bu mərhələdə ailə həyatında müsbət dəyişikliklər üçün məsləhətçinin dəstəyi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

ərzində yekun görüş ailə üzvləri məsləhətçi ilə birlikdə məqsədə nail olma səviyyəsini qiymətləndirir və əldə olunan nəticələri ümumiləşdirir. Yeni və ya əvvəllər mövcud olan, lakin dərindən gizli problemlər yarandıqda, əvvəlki mərhələlərə qayıtmaq lazımdır.
Haqqında xəbər tutanda ciddi xəstəlik sevilənşokdasan. Məyusedici sağlamlıq proqnozu, həmişə uğurlu müalicə cəhdləri deyil, ciddi vəziyyət doğma insan Stresslidir və bütün bunlarla məşğul olmalısınız.

Xəstə qohuma yaxın olmaq çox çətindir. Bəzən necə davranacağını bilmirsən. Nə demək olar və nə olmaz. Zəifləmiş bir insan, ilk növbədə, psixo-emosional vəziyyətinin öhdəsindən gələ bilməz. O, çaxnaşma atakları, yuxusuzluqla qalib gələ bilər, o, daim stres altındadır və ola bilsin ki, qeyri-adekvat davranır. Qorxuya qalib gələndə vəzifə daha da çətinləşir.

Özünüzdə güc tapmaq üçün necə?

Siz də yaxın insan olaraq, təbii ki, sevdiyiniz insanın həyatında iştirak etməlisiniz. Belə olur ki, xəstə bir insanla davranışın bütün sonrakı strategiyası çiyinlərinizə düşür. Burada bir çox vəzifələr var: qohumlarla necə savadlı davranmaqdan tutmuş, həkimlərin qəbuluna yazılmaq, testlərdən keçmək, müalicə planına nəzarət etmək, xəstəyə qulluq etmək.

Bəzən imtina edirsən. Həmişə sevilən birinin vəziyyətinə təsir edə və ya bir həkimdən digərinə keçmə prosesini sürətləndirə bilməzsiniz. Amma xəstə qohumun əsas ümidi sənsən. Bu isə o deməkdir ki, ilk növbədə psixo-emosional vəziyyətinizi tarazlığa gətirmək lazımdır. Axı, çox şey davranışınızdan və vəziyyətinizdən asılıdır.

Reaksiyalarınızı, güclü və zəif tərəflərinizi başa düşmək qüvvələri səfərbər etməyə və çaxnaşmalara qapılmamağa çox kömək edir. Bu bilik Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası tərəfindən verilir. Bu, başqalarının davranışının səbəblərini anlamağa kömək edir ki, bu da vəziyyəti proqnozlaşdırmağa və bir çox münaqişələrdən qaçmağa imkan verir.

Qorxu insanın xəstəliyə təbii reaksiyasıdır, ancaq vizual vektoru olan insanlarda o, özünü maksimum dərəcədə göstərir, bəzən panik ataklar və psixosomatik reaksiyalar. Bu vəziyyətdə sevdiyiniz insana heç bir şəkildə kömək etməyəcəyinizi başa düşmək asandır..

Vizual vektor sahibinə xüsusi emosionallıq verir. İzləyicinin birinci, kök emosiyasıdır qorxu. Bu, öz qorxusu, superstress tərəfindən daha da artırılan ölüm qorxusudur.
Duyğularımızın bizdə necə tətikləndiyini və tətikləndiyini başa düşmək bu vəziyyətdən çıxmağa kömək edəcəkdir. Bu, sevilən bir insana şüurlu şəkildə keçməyə, ona diqqət, dəstək və qayğı göstərməyə kömək edir. haqqında mexaniki yardım haqqında deyil, burada vacib olan emosional iştirak, xəstənin ehtiyaclarına yönəlmiş empatiyadır.

Qorxuya qarşı olan vizual vektorun vəziyyəti belə formalaşır - sevgi, empatiya, simpatiya qabiliyyəti. Bu vəziyyətdə öz ağrınız və iztirabınız arxa plana keçir, yerini sizə ehtiyacı olan insanın maraqlarına buraxır. Onun ehtiyaclarını araşdırdıqda, ona qayğı göstərin, sonra vizual potensialınızı dərk edirsiniz. Eyni zamanda, sizin və sevdiyiniz insanın psixikasının dərindən dərk edilməsinə əsaslanan bu cür yardımın göstərilməsi onun üçün sözün əsl mənasında həyat xəttidir. Sizin dəstəyiniz xəstənin vəziyyətini əhəmiyyətli dərəcədə yüngülləşdirə bilər.

Ağır xəstə olan insana nə olur?

Ciddi bir xəstəlik həmişə bir insanı ən çox alt-üst edə biləcək həddindən artıq stressdir ağır şərtlərözünə nəzarəti itirdikdə. Bu anda psixi şərait dəyişir, əsas məqsəd nəyin bahasına olursa olsun özünü qorumaqdır. Xəstənin xarakterinə də təsir edir.

Beləliklə, əgər görmə vektoru olan qohumunuz həmişə çox rəğbət bəsləyirdisə, ciddi bir xəstəlik zamanı o, başqalarına laqeyd görünə bilər, ağrı və əzabına diqqət yetirir. Güclü qorxular, əhval dəyişikliyi. Bu, nümayişkaranə şəkildə və ya diqqətinizi başqa yollarla cəlb etməklə ifadə edilə bilər: qaçılmaz ölümünüz haqqında danışmaq, özünüzü və sizi qorxu ilə qorxutmaq.

Qohumunuzun vəziyyətini başa düşməyiniz vacibdir. Onun psixi xüsusiyyətlərini bilməklə mövcud vəziyyəti obyektiv qiymətləndirmək olar. Xəstə bir insandan gələn mənfi duyğular arasında onun əsl istəyini ayırd etmək lazımdır - emosional dəstək alın.

Xəstə bir tamaşaçı qorxunun dibində dərindən ilişib qala bilər. Zamanla məlum olur ki, inandırmaq və inandırmaq onu bu vəziyyətdən çıxarmağa kömək etmir. Mənfi emosiyalara boyun əyməmək, emosional yelləncəkləri silkələməmək vacibdir. Əks təqdirdə, özünüz fərq etmədən, sevdiyiniz bir insanla birlikdə çaxnaşmaya başlaya bilərsiniz. Siz kömək etməyə hazır olduğunuzu, həmişə orada olduğunuzu və birlikdə müalicə olunacağınızı açıq şəkildə bildirməlisiniz. Lazımsız emosiyalar olmadan belə diqqət emosional istiliyi soyutmağa kömək edəcəkdir.

Qorxunun təzahürlərindən biri həkimlərə getməkdən imtina, testlərdən keçmək istəməmək və ya bu hadisələrdə daimi gecikmə ola bilər. Bu vəziyyətdən çıxış yolu onunla gəzməkdir ki, dəstəyi hiss etsin, bu anlarda ona həqiqətən ehtiyacı var.

Eyni zamanda, zəifləmiş bir qohumun ətraf mühitini izləmək lazımdır. Mənfi emosiyalar, xoşagəlməz hekayələr və digər xəstələrin hekayələri ilə onun psixikasını daha da sıxmamalısınız. Eyni şey həkimlərin pis proqnozlarına, test nəticələrinə də aiddir. Bu məlumat çaşdırıcı ola bilər.

Vizual vektorun xüsusiyyətlərindən biri də zəngin təxəyyüldür. Buna görə də, xəstə bir tamaşaçının ehtiyaclarına və gələcək həyatı üçün əlverişli bir ssenariyə arxayın olması vacibdir. Şəkildən maksimum yararlanın gələcək həyat ki, gələcəyinə inansın. Ailə fotoşəkillərinə, kitablara, həyatı təsdiqləyən süjetli filmlərə baxmaq bu işdə kömək edə bilər. İsti bir atmosfer yaradaraq, emosional tarazlığınız sevilən bir insanın əziyyətini yüngülləşdirəcək.

Xəstə sevilən bir insan üçün nə edə bilərsiniz?

Bu yazıda vizual vektorun vəziyyətlərinə toxunduq. Başqa vektorlar var və hazırkı vəziyyətdə hər kəs fərqli reaksiya verəcək. Müəyyən vektorlardan və ya onların birləşmələrindən asılı olaraq, olacaq xəstə bir insanın reaksiyasını dəyişdirin onların vəziyyətinə, xəstəliyə münasibətinə görə. Bu, onunla qarşılıqlı əlaqənizi müəyyən edəcək. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyasının biliyi nə baş verdiyini anlamağa və sevilən insanı dəstəkləməyə kömək edəcəkdir.

Başqa bir insanın zehni xüsusiyyətlərini tanımaq bacarığı, səlahiyyətli bir həkim seçməyə kömək edəcəkdir. Nitqdəki əsas ifadələrlə, xarici məlumatlarla siz vektor dəstini və nəticəyə maraq dərəcəsini tanıya bilərsiniz. Bu cür məlumatlar həkimin davranışını proqnozlaşdırmağa və onun sizə nə qədər kömək edə biləcəyini başa düşməyə imkan verəcəkdir.

Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası üzrə pulsuz onlayn təlimində vektorlar və onların xüsusiyyətləri haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz. tərəfindən qeydiyyat

- Mənə deyin, insan təhlükəli xəstəliyi necə dərk edir? Onun həyatı necə dəyişir?

Siz fərqli yaşamağa başlayırsınız: maraq dairəsi, mütaliə dairəsi dəyişir, başqa cür baxmağa, dinləməyə və öyrənməyə başlayırsınız. Həyatda rastlaşdığınız insanlarla, sevdiklərinizlə, yeni tanışlıqlarla münasibətlər də dəyişir. Həyatın özünün dəyişməyə başlaması və yaxşılığa doğru getməsi çox vacibdir. Sən yaxşılığa doğru dəyişir. Çünki düşünməliyəm Necə Sən yaşayırsan.

- Niyə insan dəyişir daha yaxşı, çünki hər hansı bir səy kimi görünür Və dəyişikliklər mənasızdır , yaşamaq -sonra heç nə qalmayıb? Nədir bu dəyişikliklərin təbiəti?

Mən o adamı demək istəmirəm mütləq yaxşılığa doğru dəyişir. Düşünürəm ki, hər halda, o, indi həyat haqqında belə bir diaqnozun olmadığı vaxtlardan daha çox şey bilir. Bu aydındır. İnsan xəstə olanda güc mövqeyindən düşünməyi dayandırır. O, heç olmasa bir hərəkət etmək fürsətini yüksək qiymətləndirir. O, daha yaxşı başa düşür ki, bizim normal hesab etdiyimiz sağlamlıq vəziyyəti bir hədiyyə, möcüzədir.

Bundan əlavə, insan özünü düzgün mühakimə edərsə, digər insanlara qarşı necə davrandığını xatırlamağa başlayır. Və anlayır ki, indi birdən-birə ümumiyyətlə unutduğu bir çox insanlardan istilik, dəstək, şəfqət və kömək alır. Onu şoka salır. Onun vicdanını yoxlamaq üçün vaxtı var. Vicdanı ona deyir: “Sən bunu etmədin, bu insanlar üçün heç nə etmədin. Onların hamısı bunlardır vermək Sən. Niyə? Bəli, sadəcə olaraq nədənsə səni sevdikləri üçün sizə necə rəğbət bəsləyəcəklərini bilirlər. Və sən?" Özünüzə qayıdıb, ləyaqətsizliyinizi başa düşürsünüz və təkcə Allaha deyil, həm də sizə kömək etməyə çalışan, sizə vaxt itirən insanlara minnətdarsınız. Bu, tamamilə tanımadığın və ya düşünməyi unutduğun və ya bir dəfə onlara pis işlər gördüyün insanlar ola bilər. Və bu məqamda belə bir minnətdarlıq insanı hər cür qürurdan, özü üçün normal hesab etdiyi o hakimiyyət mövqeyindən, başqa bir insana diqqətsizlikdən xilas edə bilər. Necə əzab çəkə biləcəyinizi, bədəninizi idarə edə bilməyəcəyinizi nə qədər çox başa düşsəniz, bir o qədər başqa bir insana qarşı bu hisslərlə dolursunuz. Başqalarından kömək və dəstək görürsən və onların arasında səninlə xəstə olan və hətta səndən də pis xəstə və əziyyət çəkənlər var. Onların arasında cəsarətli, mehriban insanlar var ki, onlar öz problemləri ilə məşğul olmaq əvəzinə, burada, palatada sizə kömək edirlər. İnsanı dəyişə bilməzmi?

- Amma olur insan öz dəhşətli xəstəliyinə o qədər diqqət yetirir ki, ona elə gəlir ki, yalnız o xəstədir və hamının ona yazığı gəlməsi təbiidir, bəs etmir, hələ də xoşbəxtdirlər. Qəbul edir şəfqət verilən.

- İnsanın yaşadığı "sağalmaz xəstəlik"də ən çətin təcrübə hansıdır?

- Yəni mənəvi məna ölümcül xəstəlik - Allahla əlaqə?

Bəli. Həyatın dəyişdiyi yer budur. Axı heç kim onun başına nə gələcəyini bilmir. Xəstələnəndə Allah sizin diqqətinizi insanlarla münasibətlərə də yönəldir. Axı biz nifrət etmək, bağışlanmaq istəməmək üçün deyil, sakitcə özümüzə haqq qazandırmaq üçün bir dəstə bəhanə tapırıq... Xəstəlik zamanı insanlara əsas şeyləri söyləməyi öyrənirsən, söhbətə girmirsən; bağışlanma diləməyi öyrənirsən, başqalarına güvənməyi, insanlara qiymət verməyi, onlara daha çox sevgi və şəfqətlə baxmağı öyrənirsən. Yaşamağı öyrənirsən. İstər-istəməz, səhv olan hər şey kəsilməyə başlayacaq.

- Siz qeyd etdiniz bəziləri haqqında e m vəhşi qorxu. Bu qorxu nədir? Bu, ölüm qorxusudur, yoxsa təkcə yox?

- Nə? Ölüm yoxsa ağrı, qeyri-müəyyənlik?

- Qeyri-müəyyənlik, anesteziyadan yaranan hisslər, tam çarəsizliyiniz, indi sizə bir şey ediləcəyi və bir-iki saat sonra sağ olub-olmayacağı bilinmir. Bu, müharibədə olmaq kimidir. Müharibədə qorxuludur, ölmək qorxuludur. Ciddi bir xəstəlik də qorxudur.

- O zaman doğru yol nədir ağır xəstəlikdə digər insanlarla əlaqələr qurmaq? Özünüzü vurğulayın yo xüsusi mövqe ya yox?

- Ümumiyyətlə xəstəlik nəyin bir imtahanıdır? Çox adam deyir ki, təhlükəli xəstəlikdə müxtəlif mahiyyətlər özünü göstərir. insan .

“Dəniz dalğası...” sözləri ilə başlayan bir himn var. Bu, dəniz dalğasının dua etməməyin mümkün olmadığı yerə atılması kimidir. Bu imtahandır: bu o deməkdir ki, hələ də bu ehtiyac var, siz tənbəl və axmaqsınız və həyat həqiqətən dramatik bir vəziyyətə düşən kimi, dua etdiyiniz ortaya çıxır.

- Bəs peşə haqqında nə demək olar? İşlə?

- Nə üçün öz işini görməyə davam et ? Bunun nə mənası var , əgər M ölümcül bir xəstəlikdən danışırıq ?

- Kimsə, bəlkə də şəxsən ci, ailə həyatına diqqət yetirilməlidir.

- Mütləq! Ailə həyatı sevginin təzahürünün ən mühüm sahəsidir. Bəzən, D hərfi ilə vacib bir Biznesiniz varsa, ailə bir xidmət günü ilə digər xidmət günü arasında vaxt keçirmək üçün bir növ tanış, adi yerə çevrilir. Burada vəsvəsə çox böyükdür. Ailə həyatına hər zaman nəzarət edilməlidir. Onunla həmişə çətindir. Çünki başqa bir insana və ya insanlara yaxın olmaqla, siz daim dəyişirsiniz, sınaqdan keçirirsiniz, bütün həyatınızı güc üçün sınaqdan keçirir və ən vacib şeyi qurursunuz. Dava da çox önəmlidir, lakin onun sadəcə olaraq ailəyə alternativ olmağa haqqı yoxdur.

- Amma yaranmır istər sensasiyalar e bir qədər məsafə : ailə qalacaq, öz həyatlarına başlayacaqlar, arvad başqası ilə evlənəcək və mən burada üzülürəm, - və bu torpaqda bir növ soyutma?

- Yox. Təbii ki, çox xristian şəkildə həyatı ilə vidalaşan və əbədiyyətə qovuşmuş Puşkində məni sarsıdan bir şey var - arvadına əmr etdiyi yol: bu qədər illər mənim üçün yas tut, sonra əmin ol. evlənmək üçün uşaq böyütmək lazımdır. Yanlış əllərə verməsinə baxmayaraq, bəyənməmək yox idi.

Məsafə isə... Təcrübəmdə belə bir şey görməmişəm və bu mövzuda başqa ailələri izləməmişəm. Amma hər şey olur, həyat istənilən nümunəni göstərə bilər.

- Müəyyən bir ölümcül diaqnoz, sonra müalicəyə ümid, sonra müalicə özünü doğrultmuş kimi görünürsə, bir şeydir. Yenə də müəyyən nikbinlik var. Və əgər insan yaşayıb görsə ki, bu hələ sona gedən yoldur, h belə adama nə deyə bilərsən? Bu anda nələrə diqqət yetirilməlidir?

Mənə elə gəlir ki, birincisi, cəsarət göstərmək lazımdır ki, bu vəziyyətdə heç vaxt ölməyəcəksən. Heç olmasa bir qədər həyat keyfiyyətini qoruyub saxlayarkən, bütün bu müddət ərzində problemlərinizlə divanda uzanmağa deyil, insanlara kömək etməyə və s., yəni həyatınızı sözün yaxşı mənasında baha satmağa çalışın.

- Belə çıxır ki, insan sonunu nə qədər aydın görürsə, həyatının keyfiyyəti yüksəlir, hər gün daha intensiv yaşayır?

Necə ki, dostları Puşkinə sonda baxıblar, heç nə edə bilməyiblər, sonra onun başına gələnləri, özünü necə apardığını görüb ölümə münasibətini tamam dəyişdiklərini bildiriblər. Onun ölümünü hər dəqiqə rənglədilər. Həm də təkcə böyük şair olduğuna görə yox, həm də insanda baş verən dəyişikliyin, mənəvi iztirabların fiziki iztirablarla təzahürünün bu dəlillərindən şoka düşdüklərinə görə.

- Sağalmaz xəstəliyə düçar olan və bununla bağlı təşviş yaşayan insanlara başqa söz demək istərdinizmi?

- İndi ölümcül olduğu güman edilən xəstəliklər haqqında çoxlu fikirlər var, üstəlik, onlar çox vaxt insanları tamamilə sağalmaz olduqları üçün deyil, insanların müalicə olunmaqdan qorxduqları, inamlarını itirdikləri və ümidsiz olduqları üçün aparırlar. Buna görə də danışırıq ölümcül xəstəlikləri, sağalmaz xəstəlikləri etməzdim. Ölümlə nəticələnə biləcək təhlükəli, ciddi xəstəliklər var. Və onları davasız ölüm hökmü kimi qəbul etmək lazım deyil.

)
Həqiqət həmişə kömək edir Vera Millionshchikova, ilk Moskva hospisinin baş həkimi)
Hospis və hospis xidməti haqqında ( Elizaveta Glinka, həkim, Ədalət Fondunun rəhbəri)
eşikdə ( Nadejda Brajina)
Həyatın astanasında Gnezdilov Andrey Vladimiroviç, psixiatr)

Kitablar

Özünüzdə güc tapmaq üçün necə?

Ağır xəstə olan insana nə olur?

Xəstə sevilən bir insan üçün nə edə bilərsiniz?

Redaktor seçimi