Mövzuyla əlaqədar bir esse: Griboedovun Chatsky və Famovskoe Cəmiyyəti, Ağıldan kədər. Chatsky kimdir: qalib və ya məğlub oldu? Molchanin: Sakit karyera

Komediyada "ağıldan kədər", iki hekayə. Birincisi, Chatsky-Sophia-Molçanlı'nın sevgi üçbucağında əlaqələrin inkişafı ilə əlaqələndirilir. İkincisi, daha dərin - sosial-siyasi - əxlaqın toqquşması və "indiki" və "keçmişin əsri əsri" əmrlərinin toqquşmasıdır.

Beləliklə, komediyada "indiki əsrin əsri" nın persptionifiasiyası demək olar ki, yalnız Aleksandr Andreyevich Chatsky Moskvaya qayıtdı. Lakin Famovskogo cəmiyyətində Chatsky'nin təkliyi yalnız aydın görünür. Ondan başqa, daha çox əhəmiyyətsiz qəhrəmanlar var: Kimya və biologiyanı, kimya və biologiyanı, skalofubun əmisi oğlu, həm də Kitab oxumaq üçün kəndə, həmçinin Chatsky dostlarını oxuyan scalozubun əmisi oğlu olan Şahzadə hansı təsadüfi xatırlayır. Lakin "Əsrin keçmişi" nin nümayəndələri həqiqətən də tamamlandı. Ədəbi tənqid, bir qayda olaraq, onları "Famovskoe Cəmiyyəti" ümumi adı altında birləşdirin. Bunlar "Danışıq" adları və soyadları olan, ilk növbədə Samolovun özü, həm də Sophia, Molchanin, Scalozub, Khlestov, Zagoretsky, Toguhovsky, Korichi, Hruminanın ailəsidir. Başqalarının fikirlərindən asılıdırlar və Galomania-dan əziyyət çəkirlər - bütün fransızlardan əvvəl və ümumiyyətlə xarici bir ibadət. "Əsrin keçmişi" nin fikirlərinin ifadələri, maarifçilikdə heç bir irəliləyiş görmür, ancaq sıralarını təqib edir və onlara necə nail olmağı bilir.

Tornado kimi, Chatsky Mizhov evinin monoton həyatına girir. Qəhrəman dərhal xəbərdar etdi ki, səyahət zamanı yeni bilik və təəssüratlar alarkən, yuxulu bir Moskvada, həyat köhnə şəkildə axdı:

Moskva mənə nə göstərəcək?
Dünən top idi və sabah ikisi olacaq.
Wilt - idarə etdi və duman verdi
Bütün eyni mənada və albomdakı şeirlərdəki olanlar.

"Ağıldan) komediyada" Chatsky "in monoloqları, publicizmin böyük bir hissəsi ilə xarakterizə olunur: onlara onlarda tədricən tədris olunan bir qrupun rəyi, bir çox ritorik problem və nida var, tez-tez arxeizm var. "Deyir" deyir Magazov. Chatsky, artıq bölünməli olan hər şeyə qətiyyətlə, fəxri altına düşən hər şeyə qarşı, yeni nəslin həyatlarını, savadsızlığı, riyakarlıq, riyakarlıq, aşağı planlı həyatdan başlamağa mane olan Famusov cəmiyyətinin bu qüsurlarına qarşıdır.

Gamfuzuslar, komediyanın əsas personajının əsas antipodu kimi, həyatda mütərəqqi fikirləri başa düşmək və aparmaq istəmir. Buna görə "Xidmətə ürək bulanması xidmətindən məmnun olar" prinsipi, Rəngi \u200b\u200bCəmiyyəti üçün səslər. Doğrudur, "Yeni evlər, lakin köhnənin qərəzləri" moskvaya gasine "pis bir yalan kimi qəbul edilir." Əsərlərin finalında, nə marka, nə də ətrafındakılar, Çatky'nin mənəvi dərslərini başa düşmədiyini görürük.

Təəssüf ki, onun üçün Chatsky çox gec başa düşdü ki, bu "əzablıların izdihamı" inandırmır. Alexander Sergeevich Pushkin görə, qəhrəmanı o qədər də ağıllı deyil, çünki həmsöhbətlər həmsöhbətlərində olan insanları tanımır, lakin muncuq atmağa davam edir, "reveetling və bənzər" muncuq atmağa davam edir. Bununla birlikdə, komediyanın dörd hərəkətində, yenə də "əsrin keçmişi" in pisliyinə tam iyrəncdir. Famovski cəmiyyəti ilə Chatsky münaqişəsi, buna baxmayaraq təhsil meyvələrini gətirdi.

I.A. Gonçarov "Ağıldan kədər" komediyasının əsas qəhrəmanı haqqında yazdı: "Chatsky köhnə gücün sayına görə qırılır. Təzə gücünün keyfiyyətinə görə ölümcül bir zərbə vurdum. Chatsky qalib, inkişaf etmiş bir döyüşçü, bir ovgu və həmişə bir qurbandır. " Gonçarovun sözlərində icazə tələb edən müəyyən bir ziddiyyət var. Bəs Chatsky kimdir: qalib və ya məğlub oldu?

"We Woe" komediyasında, Cəmiyyətin şirkəti şirkətinin yeni mütərəqqi ideyaları olan serfshints-in köhnə mənzərələrini dəyişdirməyin mürəkkəb tarixi bir prosesi mövcuddur. Bu proses bir gecədə baş verə bilməz. Yeni bir tip tipli bir tip tipli nümayəndələrdən çox səy və qurbanlar lazımdır.

Play, mühafizəkar zadəganların, "keçmişin" əsri "," indiki "əsri" əsrində, görkəmli bir ağıl və atasının xeyrinə hərəkət etmək istəyi olan "Keçmişin əsri" ilə mübarizə aparır. Staromoskovskoe zadəganları bu mübarizədə şəxsi rifahlarını, şəxsi rahatlığını müdafiə edirlər. Chatsky, cəmiyyətdəki şəxsin dəyərini, elm və təhsilin inkişafı, dərin şəkildə xor baxaraq, arxa planda chinoplapping və karyera fonunda ayrılmaqla ölkəni inkişaf etdirməyə çalışır.

Artıq komediya başlığı içində, Griboedov ağılın geniş mənada olduğunu, komediyanın əsas qəhrəmanına xoşbəxtlik gətirməyəcəyini göstərir. Onun ittihamçı çıxışları işıq kimi xoşuna gəlmir, çünki bu, öz şəxsi xoşbəxtliyini daim təhdid etdikləri üçün onu adi həyat tərzi və sevimli sofierinə təhdid edirlər.

Aşiq olan Chatsky mütləq məğlubiyyətə görə əziyyət çəkir. Sofya, təvazökarlığı və faydalılığı ilə fərqlənən "həssas və şən və oster" sükutu olan Chatsky-yə üstünlük verdi. Və "yanacaq doldur" qabiliyyəti işıqda çox vacibdir. Və Magazov bu keyfiyyətə heyran, əmi Maksim Petroviçin nümunəsinə səbəb olan, impressu sevindirmək üçün özünü güldürməkdən qorxmayan. Çatky üçün bu alçaqdır. Deyir ki, "Xidmət edərdi, - bulantı xidmət etmək." Və nəcib cəmiyyəti sevindirmək üçün bu istəksizlik qəhrəmanın bundan qovulmasına səbəb olur.

Sevgi münaqişəsi, Ratsky cəmiyyəti ilə Chatsky cəmiyyəti ilə toqquşması yaradır, bununla yanaşı, bütün fundamental məsələlərdən keçərək ayrılır. Bütün komediya, Moskva zadəganlığı ilə Chatsky'nin şifahi mübarizəsidir. Qəhrəman "Əsrin keçmişi" nin çoxsaylı düşərgəsinə qarşıdır. Chatsky tək cəsarətlə ona qarşı çıxır. Komediyanın əsas qəhrəmanı, Magovyovun "Chumay" öyrənməsini "Chumay" öyrənməsini "Chumay" hesab edir ki, Rokozubun fərdi ləyaqətinin köməyi ilə deyil, Molçanin'in hər tərəfində olan əlaqələrin köməyi ilə və Qonaqları, yalnız bu cəmiyyətdə böyük çəkisi olmadığına görə, heç kimin atanın xeyrinə şəxsi fayda verməyə hazır olmadığına görə onları alçaldır.

Famusov cəmiyyətinin nümayəndələri ideallarının mübahisəsinə icazə vermək istəmirlər. Fərqli bir şəkildə necə yaşamağı və hazır olmadığını bilmirlər. Buna görə, işığı qorumaq, "ağlında deyil" dedi-qoduları tez bir zamanda yayır. Chatsky Crazy elan etdi, cəmiyyət öz sözlərini təhlükəsiz edir. Qəhrəman ümidlərinin "bütün çad və siqaret çəkdiyini" dağıdıb Moskvanı tərk edir. Deyəsən, Chatsky ayrılıb.

Bununla birlikdə, Chatsky-nin kim olduğu və ya məğlub olanı kimin sualına birmənalı cavab vermək mümkün deyil - "ağıldan kədər" komediyası. Yalnız azlıqda olduğu üçün qazana bilmədi. Ancaq gözlərinə sadiq qaldı və sözləri toxum kimi, tezliklə tumurcuqlar verəcəkdir. Ətrafında həmfikir insanları toplayacaqlar. Yeri gəlmişkən, onlar oyunda qeyd olunur. Məsələn, uğurlu bir karyera buraxan, sakit bir həyat sürməyə və çox oxumağa başladığı kəndin yanına getdi. Rütbələrə və pula laqeyd qalan insanlar, bütün ağıl və ürəyin üstündən çıxaraq, nəticədə Famovski cəmiyyətini qazandılar.

Chatsky, qalib olduğunu bilmədən yarpaqları. Daha sonra hekayəni göstərəcəkdir. Bu qəhrəman əziyyət çəkməyə, kədərlənməyə məcburdur, amma sözləri eşidilməyəcək. Yaşlıların yeni ilə mübarizəsi əbədi davam edə bilməz. Köhnəlmiş mənzərələrin dağılması ilə gec-tez sona çatacaqdır. Çünki Goncharov yazır kimi, bu komediyada, Chatsky məşhur atalar sözünü təkzib edir "sahəsində bir döyüşçü deyil." Əgər o Chatsky, onda döyüşçü, "və üstəlik, qalib."

Çazziya qalibinin və məğlubiyyətinin görünüşü haqqında yuxarıdakı əsaslandırma, "Chatsky kimdir: qalib və ya məğlub olan" kompozisiya mövzusunda materiallar üçün axtarış zamanı 9 sinif üçün faydalı olacaqdır?

İşdə test

"Ağıldan vay" parçası - A. S. Griboyedovun məşhur əsəri. Yaradılması prosesində müəllif "yüksək" komediya yazmaq klassik qablarından ayrıldı. "Ağıldan kədər" olan qəhrəmanlar - qeyri-müəyyən və çoxşaxəli görüntülər və bir xarakterik xüsusiyyətə sahib olan karikatura personajları deyil. Bu texnika Alexander Sergeevich'in Moskva Aristokratiyasının "əxlaqının" əqli görüntüsünə inanılmaz bir inanc əldə etməyə imkan verdi. Bu məqalə "Ağıldan kədər" komediyasında belə bir cəmiyyətin nümayəndələrinin xarakteristikası həsr olunacaq.

Parçalar problemləri

"Ağıldan kədər" içərisində iki süjet yaradan münaqişə var. Onlardan biri qəhrəmanların şəxsi münasibətlərinə aiddir. Chatsky, Molchanin və Sophia bu iştirak edir. Digəri komediyanın əsas qəhrəmanı və tamaşanın bütün digər oyunçuları arasında sosial-ideoloji qarşıdurmadır. Hər iki hekayə bir-birini inkişaf etdirir və tamamlayır. Bir sevgi xətti istisna olmaqla, iş qəhrəmanlarının simvollarını, dünyagörüşü, psixologiyasını və münasibətlərini başa düşmək mümkün deyil. Ancaq əsas, əlbəttə ki, Chatsky və Famusov cəmiyyəti oyun boyu bir-birlərinə qarşı çıxır.

Komediya qəhrəmanlarının "portreti"

"Ağıldan kədər" komediyasının görünüşü 19-cu əsrin birinci yarısının ədəbi dairələrində canlı cavabı yaratdı. Həmişə tərəzi deyildilər. Məsələn, uzun müddətdir bir dost Alexander Sergeevich - P. A. Katenin - pyesdəki personajların "portret" olduğu, bu, mürəkkəb və çoxşaxəli olması ilə müəllifi təhqir etdi. Bununla birlikdə, Griboedov, əksinə, personajlarının realizmini işin əsas üstünlüyü hesab edirdi. Tənqidi şərhlərə cavab olaraq cavab verdi ki, "... insanların görünüşündə real nisbətləri təhrif edən, qəbuledilməzdir ..." və komediyasında heç kim olmadığını iddia etdi. Onun qəhrəmanlarını diri və məqbul etmək üçün Sumy, Griboedov təəccüblü satirik təsir göstərdi. Bir çox könülsüz olaraq komediya personajlarında özləri.

Famusov cəmiyyətinin nümayəndələri

Planın qüsuru ilə bağlı şərhlərə cavab olaraq, onun pyesində "həssas bir insana 25 axmaq" dedi. Beləliklə, o, Böyükşəhər elitasına olduqca kəskin danışdı. Bütün bunlar, müəllif komediya personajlarının sürfələri altında təsvir etdiyi açıq idi. Alexander Sergeevich, Famovski Cəmiyyətinə olan mənfi münasibətini gizlətmədi və ona yalnız ağıllı adam - Chatsky-yə qarşı çıxdı. Komediyanın qalan məruzəçiləri həmin vaxt görüntüləri üçün tipik idi: tanınmış və nüfuzlu Moskva "TUC" (Magazov); yüksək və axmaq kareholment əsgər (skaloz); Səssiz və etiraz edilmiş xəsarət (Silelline); güc, yarı quru və çox zəngin yaşlı qadın (onun); ELOQUENT BOLTUN (REETLES) və bir çoxu. Famusovskoe Cəmiyyəti, pestro komediyasında, müxtəlif və tamamilə ağlının səsinə müqavimətində tamamilə yekdilliklə yekdilliklə. Ən parlaq nümayəndələrin təbiətini daha ətraflı nəzərdən keçirin.

Familyasiyalar: Mühafizəkar inandırdı

Bu qəhrəman Moskva cəmiyyətində ən nüfuzlu şəxslərdən biridir. O, bütün yeni bir rəqibdir və hesab edir ki, atalar və babalar kimi yaşamaq lazımdır. Onun üçün Chatsky-nin ifadələri - sərbəst ip və disbeksiya. Və adi insan pisliyində (sərxoşluq, yalanlar, sular, riyakarlıq) şikayətlənməni görmür. Məsələn, o, "Monasticist davranış kimi tanınır", amma bundan əvvəl Liza ilə uçur. "Vitse" sözü ilə sinonimik olan məşhur, "təqaüd" dir. Bunun üçün rəsmi ovalıqların qınılması - və bütün dəlilik əlamətləri.

Xidmət məsələsi Famusov sistemində əsasdır. Onun fikrincə, hər kəs karyera qurmağa çalışmalı və bununla da cəmiyyətdə yüksək mövqe təmin etməlidir. Çatky, onun üçün ümumiyyətlə qəbul edilən normalara məhəl qoymur. Ancaq Molçanin və qayalar, ağlabatan insanlardır. Famusovskoe Cəmiyyəti, Peter Afanasyeviçin hiss etdiyi bir mühitdir. Çatky insanlarda insanları pisləyənlərin təcəssümüdür.

Molchanin: Sakit karyera

Tamaşadakı Mizhsov "Əsrin keçmişi" nin nümayəndəsidirsə, Alexey Stepanoviç gənc nəslinə aiddir. Ancaq həyat haqqında fikirləri tamamilə Peter Afanasyeviçin fikirləri ilə üst-üstə düşür. Molchanin özünü "insanlarda" famovskoe cəmiyyətinin diktə etdiyi qanunlara uyğun olaraq "insanlarda" edir. Soylu sinfə aid deyil. Onun Trump Corties - "moderasiya" və "dəqiqlik", habelə çatışmaz bir kömək və limitsiz riyakarlıq. Alexey Stepanoviç ictimai rəydən çox asılıdır. "Dəhşətli tapança" pis dillər haqqında məşhur qeydlər ona məxsusdur. Onun əhəmiyyətsizliyi və prinsipsizliyi göz qabağındadır, ancaq bir karyera etmək onun qarşısını almır. Bundan əlavə, sonsuz bəhanə sayəsində Aleksey Stepanoviç, aşiq olan əsas personajın xoşbəxt rəqibinə çevrilir. "Dünyada səssizlik hökm sürür!" - zarafatla Chatsky qeydləri. Famovsky cəmiyyətinə qarşı yalnız öz ağlına məruz qala bilər.

Xlestov: samodor və cəhalət

Famovskinin əxlaqi karnizliyi "ağıldan qurtar" oyununda parlaq şəkildə nümayiş olunur. Griboedov Alexander Sergeevich, dövrünün ən aktual və real əsərlərindən birinin müəllifi olaraq rus ədəbiyyatı tarixinə daxil oldu. Bu komediyadan olan bir çox aforizm bu gün çox aktualdır.

Komediya A.S. "Ağıldan vay" Griboedov, 19-cu əsrin əvvəllərində Moskva zadəganları cəmiyyətinə bir satiradır. Bu zaman bir çox ictimai problemlərdəki köhnə və yeni mənzərələr arasında tarixi və yeni mənzərələr arasında tarixi bir ziddiyyət olan nəcib mühitdə bir parçalanma ilə bölüşdürülməsi görünür. Pyesdə, Chazki və Famovskoye Cəmiyyəti "cari əsr" və "əsr keçmişi" ilə qarşılaşır.

Moskva Aristokrat Cəmiyyəti, dövlət evində, Molchanin katibi, polkovnik rokozub, orta və dəli qəhrəmanların baş katibində, komandalarını əks etdirir. Konservativ zadəganların çoxsaylı düşərgəsi komediyanın bir qəhrəmanı - Alexander Andreevich Chatsky-yə qarşı çıxır.

Chatsky və məşhur cəmiyyətin toqquşması, oyunun əsas xarakteri üç il ərzində vaxt olmadığı Moskvaya qayıdanda baş verdikdə baş verir. Bir dəfə Chatsky Sofiya, on yeddi illik qızı qızı ilə tərbiyə edildi. Aralarında Catsky'nin qəlbində hələ də yanan gənc sevgi var idi. Sonra xaricə getdi "Ağıl."

Sevgilisi indi evlərində yaşayan sükuta incə hissləri bəsləyirlər. Ancaq Chatsky bunu tanımır. Sevgi münaqişəsi, Chatsky'i ən kəskin məsələlərdə tanıyan cəmiyyətə qarşı danışmağa məcbur edən bir sosial hala gəlir. Onların mübahisələri tərbiyə etmək, ailə münasibətləri, serfdom, dövlət nazirliyi, rüşvət, rüşvət, chinopocloning ilə əlaqəlidir.

Moskvaya qayıdan Chatsky burada heç bir şey dəyişməyib, heç bir şeyin heç birinin dəyişdirilməsini aşkar etdi və zadəganlar vaxtlarını əyləncəli və boş yerə keçirməyə davam edir: "Moskva mənə nə göstərəcək? Dünən top idi və sabah ikisi olacaq. " Chatsky-nin Moskvaya hücumları, həyat tərzi üçün torpaq mülkiyyətçiləri Famusovdan qorxur. Mühafizəkar zadəganlıq, həyati, vərdişləri ilə bağlı fikirlərini, onların rahatlığı ilə ayrılmağa hazır olmadığını dəyişdirməyə hazır deyil. Buna görə jurnal cəmiyyəti üçün Chatsky "təhlükəli bir insandır", çünki "təbliğ etmək istəyir". Familyuslar hətta onu "karbonari" adlandırır - inqilabi - və insanların catsky kimi, təhlükəli şəkildə paytaxta yaxın olduğuna inanır.

Migrausları və tərəfdarlarını hansı fikirləri qoruyur? Ən başlıcası, işığın rəyi Staromoshkovskaya zadəgan cəmiyyətində qiymətləndirilir. Yaxşı nüfuz qazanmaq xatirinə, onlar hər hansı bir qurban üçün hazırdırlar. Şəxsin istehsal etdiyi təəssüratına uyğun olub-olmaması vacibdir. Famusov hesab edir ki, qızı üçün ən yaxşı nümunə atanın nümunəsidir. Cəmiyyətdə "monastik məlum davranış".

Ancaq heç kim onun arxasında heç kim müşahidə edilmədikdə, məşhurun \u200b\u200bəxlaqının izi yoxdur. Qızını yalnız otaqda səssizcə, xidmətçisi Lisa ilə birlikdə çırpınsa, onu birmənalı göstərişlər edir. Oxucu, əxlaqi qızın özü oxuyan Magonovun əxlaqsız prinsiplərdə yaşadığını, "günah narahat deyil, əyri yaxşı deyil" deməkdir.

Famus cəmiyyətinin xidmətə bu və münasibəti. Burada daxili məzmun üzərində xarici atributları da üstünlük təşkil edir. Chatsky, Moskva zadəganlığını sıralara ehtiraslı adlandırır və vahidliyin "onların zəif, yoxsulluğunun ağlası" olduğunu söylədi.

Chatsky, ata Sofiya'nın onun qızı ilə mümkün divarına nə cavab verməsi ilə əlaqədar jurnala müraciət etdikdə, famus qəzəblənir: "Soda-ucu)." Chatsky "Xoşbəxt olardı", "xidmət etməkdən imtina edir". Komediyanın əsas xarakteri üçün qəbuledilməzdir. Chatsky bu təhriliyi hesab edir. "İşə deyil, işdə" xidmət etməyə çalışır.

Ancaq Famusov səmimi qəlbdən "güvənmə" qabiliyyətinə heyran qalır. Burada oxucu, Famusovun sözləri ilə oxucu, "hər kəsdən əvvəl hamıdan əvvəl" bir "yüz nəfərdən əvvəl" və "Xidmətə" və "Qızıl çubuğa" sahib idi. Texnikalardan birində, Empress Maxim Petrovich büdrib yıxıldı. Ancaq Catherine qarşısında bir təbəssüm görərək, bu hadisəni özünə çevirmək qərarına gəldi, buna görə həyəti asmaq üçün xüsusi olaraq bir neçə dəfə bir neçə dəfə düşdü. Pharmuss Sual Chatsky: "... necə düşünürsən? Biz bizim yerimizdəyik. " Ancaq Chatsky'nin şərəf və ləyaqəti ona "təyyarələrin alayına uyğunlaşmasına imkan verə bilməz. Sinopoklonlama və köpüklənmənin hesabına cəmiyyətdə pul qazanmaq niyyətində deyil.

Məşhur, Chatsky'nin xidmət etmək istəməməsini oyadırsa, o zaman "illər və çənənin həssas" olan, bu qəhrəmanın son titrəməsinə səbəb olan Scaloseba polkovnikinin polkovnikinin karyerası. Sofia'nın sözlərinə görə, skalozub, bu qədər axmaq "ağıllı sözlər bunları genişləndirməyəcək." Ancaq bu qayınanasını görmək istəyən magaziov idi. Axı, bütün Moskva zadəganları "Ulduzlar və sıralarla" qohumlarını əldə etmək istəyirlər. Chatkomu yalnız bu cəmiyyətin "ruhu olan insanları" idarə etdiyinə görə, bir insanın şəxsi keyfiyyətlərinin burada heç bir mənası olmadığını, ancaq pul və sıralar təqdir ediləcəyini "ruhlandırır".

Hətta bütün pyesində, bir neçəsi boyunca, bir neçəsi, bir neçəsi, Chatsky ilə dialoqda, xidmətdəki uğuru ilə tərifləyir: "Arxiv tərəfindən təslim olduğum üçün və gücü kimi, üç mükafat aldım." O, gənc yaşına baxmayaraq, köhnə Moskva zadəganları kimi, fərdi mənfəət əsasında tanış olmağa, yüksək dərəcəyə sahib olana qədər "başqalarından asılı olmalı" kimi tanış olmağa çalışırdı. Buna görə də bu xarakterin həyat krediti: "Yazımda qarışıq bir qərar olmamalıdır." Məlum olur ki, bu qəhrəmanın sükutu yalnız bir maska, mənasını və ikiqat artırır.
Chatsky'nin Famovski cəmiyyətinə və bu cəmiyyətin mövcud olduğu prinsiplərə nisbəti, kəskin mənfi. İçində yalnız boynu yalvaranlar. " Chatsky azadlığını qiymətləndirir.

Komediyanın "ağıl dağı" ilə təsvir olunan nəcib bir cəmiyyət, tarixi hadisələrə təsir edən bütün yeni, rus zadəganının şüuruna nüfuz edən dəyişikliklərdən qorxur. Catsky üzərində yalnız bu komediyada tamamilə tək olduğuna görə qalib gəlməyi bacardı. Bu, Famovsky Cəmiyyəti ilə Chatsky münaqişəsinin özəlliyidir. Bununla birlikdə, aristokratlar əsl dəhşət hiss edirlər, çünki Çatky'in sözlərindən qorxaraq onların pisliklərindən imtina edir, dəyişikliyə ehtiyacı göstərir, bu da rahatlığı və rifahını təhdid edir.

İşıq mövcud vəziyyətdən çıxış yolu tapdı. Topundakı Sofya, qonaqlardan biri ilə söhbətdə olan Chatsky "ağlında deyil" ifadəsini atır. Sofiya "Əsrin keçmişi" nümayəndələrinə aid edilə bilməz, lakin keçmiş sevimli Çatky şəxsi xoşbəxtliyini təhdid edir. Bu dedi-qodu dərhal Famusovun qonaqları arasında paylanır, çünki yalnız Crazy Chatsky onlara təhlükəni təmsil etmir.
Günün sonuna qədər, "Ağıldan kədər" komediyasının hərəkəti, Çatky'nin bütün ümidləri dağıdıldı. O "kök ... bölün". Sadəcəham cəmiyyətinin bütün qəddarlığını hiss edərək, yollarının tamamilə onunla dolu olduğunu başa düşür. Əsrlərini "piraşda və tacirdə" yaşayan insanlar arasında bir yer deyil.

Beləliklə, "Ağıldan kədər" komediyasında Chatsky, yalnız qazanmaq şansı yoxdur, çünki famowovsky cəmiyyətinin qarşısında geri çəkilmək məcburiyyətində qalır. Ancaq vaxt hər şeyi öz yerinə qoyacaq və Chatsky tərəfdarları, dünya keyfiyyətlərinin və dəyərlərinin ruhunu çərşənbə gününə gətirəcəklər.

Təsvir olunan Chatsky Cəmiyyəti ilə təsvir olunan facatsky cəmiyyətinin 9-cu sinif şagirdlərinə "Çap və Famovskoe Cəmiyyəti" mövzusunda iki dünya arasında qarşıdurmanı yenidən yaratmağa kömək edəcəkdir

İşdə test

Rusiya Messenger A. S. S. S. S. S. S. Griboedov, Fanatikov-Müsəlmanların sui-qəsdinin sui-qəsdinin nəticəsi olaraq 1826-cı ilin qışında Tehranda öldürüldü. Lakin qətl, Senat Meydanında dekabr hadisələri ilə qorxduğu uzaq qarla örtülmüş Rusiyada əvvəlcədən hazırlaşırdı. Çeviklər arasında Griboedov deyildi, ancaq padşahın etirazı ilə çıxan üsyançılardan az deyildi. Əldən -ı əlyazmada, bir əlyazmada, "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" kimi bir əlyazmada olan Kramol "ağlıdan kədər" komediyası "Ağıldan kədər", Kramol da «Kramol« bir əlyazmada əkdi. Ölümcül

Yazıçıya edilən hökm fars üçün bir missiyadır - Nevanın sahillərində ən yüksək əl təsdiq edildi. Griboedov Vazir-Muxtar oldu. Cəmiyyət ölümə parlaq bir insan etdi. Ancaq oyun hər şeyin əksinə ...

İşin ideoloji əsası, Cəmiyyəti olan Catky ilə Catky'nin gənc zadəganının toqquşmasıdır. Komediya hadisələri bir gün üçün bir Moskva aristokratik evində inkişaf edir. Lakin dar fəza və müvəqqəti çərçivəyə baxmayaraq, müəllif zadəgan cəmiyyətinin həyatının şəklini aydın şəkildə çəkdi və neşili olan bütün yeni, canlı, inkişaf etmiş bütün yeni, canlılar

Dərinliklərində.

Chatsky, ətrafdakı reallığın qəddarlığını və qəddarlığını, əhəmiyyətsizliyi və həyatının yaradıcıları və sahibləri hesab edən insanların amansızlığı və etibarsız olduğunu bilməyən nəcib gənclərin inkişaf etmiş bir hissəsinin nümayəndəsidir.

Bu cür qəhrəmanlar Chatsky, bir az daha çox, ancaq görünürlər və bu zamanın əlamətidir. Griboedov dövrün əsas münaqişəsini - Azadlıq-sevən şəxsiyyətləri, yeni tendensiyaların elçiləri olan şirkətin mühafizəkar qüvvələrinin toqquşmasını əks etdirdi. Bu münaqişə müəllif tərəfindən icad edilmir, bunun arxasında, dövrün ən yaxşısı, gələcək decembristlər, vətənləri və xoşbəxtlik üçün mübarizə yoluna, gələcək üçün parlaq ideallar üçün mübarizə yoluna girən insanlar var.

Griboedov, yeni bir tipli, aktiv, laqeyd, biganə deyil, Azadlıq, ağıl və insanlığı müdafiə etməkdə olan Serf və ya fikirlərin rahatlığına qadir olan bir insanı göstərdi. Məhz "indiki əsrin əsr" nin Khaqsky xüsusiyyəti budur ki, "Rəbb boş, qul, kor imitasiyanın murdar ruhunu məhv etdi". Ehtiraslı nitqlər, pulsuz düşüncələr, qəhrəmanın bütün davranışı, həyatın köhnəlmiş normaları və yeni bir ideologiya ilə rədd edilir, decembristlərin fikirləri təbliğ olunur.

"Keçmişin əsri əsrin imtiyazları və adət-ənənələrini, təvazökarlıq və qorxu əsri, rabolilizmin, mehribanlıq və riyakarlıqların ideologiyasını qoruyan Famówovskoe cəmiyyəti. Cəmiyyətin anlayışında "Ağıl karyera qurmaq bacarığıdır", "almağa" və "əylənin". Bu cür prinsiplərdə yaşayan insanlar vətən və xalqın taleyinə çox biganədirlər. Mədəni və mənəvi səviyyələri haqqında Mizhovun replikaları ilə mühakimə oluna bilər: "Bütün kitabları seçin", "Təqaüd indi meşədə və dəli olan və fikirlərin səbəbidir."

Bu cəmiyyətin əsas vəzifəsi övladlığa toxunulmazlığını qorumaqdır, "Atalar necə etdi". Təəccüblü deyil ki, Chatsky tez-tez bunu xatırladır: "Onlar eyni mahnını eyni və eyni", "unudulmuş qəzetlərdən enir". Və əczaçılıq hər kəsə deyir: "Mən daha yaşlı görünəndə öyrənərdim." Halbuki rifahın yolu, məsələn, Maksim Petroviçin karyerasıdır:

Yanacaq doldurmaq lazım olduqda

Və irəli əyilmişdi.

Çatky'nin ifadəsinə görə hər şey, "xidmət etməyin" və "xidmət". Daha parlaq, bu, atanın "bütün insanları azad etmədən" və hətta "qapıçı itinin köpəkini" öyrətdi, hətta "Kənən itin iti."

Köhnə famossov dünyasında Chatsky təmizləyici bir ildırım kimi görünür. Bu cəmiyyətin çirkin nümayəndələrinə qarşıdır. Molçalin, melçalin, merkosube, rokosube, onun rifahında ("qeydlər", "yer"), "ağıllı və güclü" hesab etdiyi insanlara fayda gətirən Çatky'nin mənfəətini xəyal edir. Chatsky cəmiyyəti kəskin tənqid edir, ikiüzlülük, balalar, disblikerdə də mirzed. "Ağıldan istifadə etmək üçün elmdə, kəskin poznan" və ya "yaradıcı, yüksək və gözəl" sənətini cəlb etməyə hazır olan insanları yüksək qiymətləndirir. Pharmuses Chatsky'nin danışmalarını sakitcə dinləyə bilməz, qulaqlarını bağlayır. Canlı kar - özünüzü Chatsky'nin çiplərindən qorumağın yeganə yolu!

Çıxışlarında Chatsky daim "Biz" əvəzini istehlak edir. Və bu təsadüfən deyil, çünki o, dəyişmək istəyində tək deyil. Komediya səhifələri əsas personajın müttəfiqlərinə aid edilə bilən bir sıra fövqəladə simvollardan bəhs edir. Bu, xidmətdən çıxan skalozubun əmisi oğludur ", kitab kəndində oxumağa başladı; Bu, Sankt-Peterburq pedaqoji institutunun professorudur; Bu şahzadə Fedor - kimyaçı və botanika.

Chatsky, işin qəhrəmanı olaraq nəinki decembristlərin etika və estetikasını təcəssüm etdirmir, lakin həqiqi tarixi simalarla çox şey var.

Xidməti Nikita Muravyev, Chaadaev kimi tərk etdi. Xidmət etməkdən məmnun olardılar, bəli "Xəstə xidmət". Bilirik ki, Chatsky "Çox Çevristlər kimi" xoşdur, tərcümə edir ", əksər çömbələr kimi: Kyhehelbecker, Odoevsky, Ryleev ...

İyirmi beşinci ilin böyük və faciəli hadisələrinə, bir neçə daha bir neçə il qaldı, amma Çatky Griboedovun məğlubiyyətinin son səhnəsi, bəlkə də bu hadisələrin nəticəsini gözlədi.

İstilik və istehza ilə, Chatsky, "bütün safra və əsəbi" töküldüyü son sözləri, bir-birlərinə, ixtiralar və cəfəngiyatdan "izdihamın əzabçılarını" tərk edərək, tərk etdiyi son sözləri sakitləşdirir Drenaj işığının boşluğu ilə bir söz.

Fəaliyyətin sonunda araba görünür. Bəlkə bu vida simvoludur və bəlkə də hələ qəhrəmandan keçmək üçün təyin olunan uzun bir yoldur.

Bir komediya yaratdıqdan sonra yarım əsrdən sonra, Nerchinsky minaında möcüzəvi şəkildə sağ qaldıqda, Azadlığa döndü, oyunun finalının sözləri çox inandırıcı səsləndi. Axı, onlar "sağ oğulların" qalibləri tərəfindən geri qaytarıldı.

Hər zaman, onların parlaq və uzaqgörən ağlı sayəsində olan Çatky, Griboedov, Vazir-Muxtara da var, atanın peyğəmbərləri ol. Bir qayda olaraq, qurulmuş ictimai asayişi, "təbii" kursu pozur və cəmiyyət münaqişə üçün bir insanla gəlir. Ancaq əsl peyğəmbərlər üçün heç bir şey yoxdur və irəliyə getməkdən başqa bir yol ola bilməz - "Zibilin şərəfinə, sevgi üçün, sevgi üçün."