Chima da conegliano şəkillər. Giovanni battista chima da conegliano "elan"
Cima da Conegliano (1459 - 1517) haqlı olaraq Venesiya İntibah rəssamlığı məktəbinin görkəmli nümayəndəsi adlandırmaq olar. Rəssam Venesiyanın Conegliano əyalətindəki kiçik bir şəhərdə, parça emalçısı ailəsində anadan olub. Rəssamın yaradıcılığında Çimanın yazı üslubunun inkişafında mühüm rol oynayan Alvise Vivarini, Antonello da Messina və Covanni Bellini kimi rəssamların təsiri olmuşdur. Dövrün digər böyük Ustadları ilə müqayisədə təvazökar rəssam Çima o qədər də görkəmli deyildi və İntibah dövrünün tanınmış klassiklərinin əsərlərindən daha az əsər var idi. Rafael olmaq hər kəsə nəsib olmur. Bununla belə, onun əsərləri çox layiqli görünürdü (rəssamın yaradıcılığının ikinci yarısı açıq-aydın şəxsi üslub və mükəmməl yazı texnikası ilə xarakterizə olunur) və Avropa sənət biliciləri arasında böyük maraq doğurdu.
Usta ömrünün çox hissəsini Venesiyada keçirib, bu şəhər həmişə valehedici mənzərələri, gözəl memarlığı və çoxsaylı möhtəşəm tamaşaları ilə rəssamları özünə cəlb edib. Çima, meditativ xasiyyətinə görə, ənənəvi dini mövzularda fəlsəfi düşüncələrə meylli idi və rəsmlərində əksər hallarda məhz belə mövzularda əks olundu. Rəssamın dini mövzularda yüzə yaxın əsəri var, onların arasında Madonnanın çoxlu obrazları var.
Cima da Conegliano-nun lirik əsərləri poeziya, obrazların nəcib sadəliyi, hisslərin qeyri-adi saflığı və ülviliyi, duaya yönəlmiş personajların gözəlliyi, dinc insanla təbiət arasında emosional məzmunla dolu harmonik əlaqə ilə xarakterizə olunur.
Rəssamın ətrafındakı dünya, onun gözəlliyi və forma zənginliyi haqqında həssas biliklərə sahib olmaq istəyi var idi. Bu, italyan Quattrocento rəssamlarının yaradıcılıq ruhu üçün xarakterik idi (Erkən İntibah dövrü ilə əlaqəli XV əsrdə İtalyan sənəti dövrü üçün ümumi təyinat). Çima da daxil olmaqla, bütün Venesiya rəssamları üçün tanınan dünyanın və təbiətin təcəssümündə əsas rolu rəng oynadı. Ustadın sonrakı əsərləri rənginə görə əvvəlkilərdən yumşaq parlaq işıqlandırması, işıq və kölgə keçidlərinin oyunu, boyaların zərif rəngləri, açıq qızılı tona yaxın olması ilə fərqlənir.
Rəssam yer üzündə mücəssəməsinin əsas məqsədini - gözəl yaradıcılığı ilə bu dünyanı bəzəməyi bacarıb.
Anons. 1495, tempera və yağ, 137 × 107 sm.Sankt-Peterburq, Ermitaj
Gəlin Cima da Conegliano-nun ən böyük əsərlərindən biri olan “Elan”a nəzər salaq.
Bu əsərin ideyası İncil hekayəsi - Baş mələk Cəbrayılın Məryəmə görünməsi idi. Bu işə daha uzun baxsanız, ondan sülh və əmin-amanlıq dolu müsbət enerji yükünün necə çıxdığını hiss edə bilərsiniz. Bu hisslər rəssamın ən böyük istedadı sayəsində yaranır ki, bu da öz əksini tapmış kompozisiyada, əsas personajların ifadə və xarakterində, üçölçülü məkanın yaxşı qurulmasında və çox qızılı rəngdə göstərir.
Əsas hərəkət Venesiya sarayının (sarayının) interyerində baş verir, ələ keçirilən anın təntənəsini vurğulayır.
Diqqətimizi yönəltdiyimiz ilk personaj, çoxsaylı qıvrımları olan ağ mələk paltarında dinamik fiqur olan Archangel Cəbrayıldır. Baş mələk xoş xəbəri çatdırmaq üçün Məryəmə yaxınlaşır. Sol əlində saflıq və məsumluq simvolu olan ağ zanbaq çiçəyi var. Sağ əlini ürəyinə qoyaraq, Archangel müqəddəs bakirə qıza hörmət və məhəbbət ifadə edir. Ola bilsin ki, o, bu otağa öz üzərində uçubmemarlıq strukturları, kafedral və bir təpədə uzaq bir qala ilə günəş işığı ilə dolu gözəl mənzərəni təsvir edən açıq pəncərədən qanadlar.
İlahi günəş işığı içərinin özünə nüfuz edərək, Cəbrayılın qar kimi ağ fiqurunu və hərəkətsiz pozada olan Məryəmin təvazökar fiqurunu yaxşı işıqlandırır. O, İlahi Elçinin belə qəfil zühurundan açıq-aydın təəccüblənir və çaşıb qalır. Biz onu göy rəngli plaş geyinmiş, qırmızı paltarın üstünə atılmış görürük. Məryəm katolik adətinə görə kiçik bir skamyada diz çökərək müqəddəs kitabı oxumaqla məşğul idi. Saflıq və müqəddəsliyi təcəssüm etdirən ikiqat ağ və sarı dəsmal ilə örtülmüş, itaətkarlıqla aşağı salınmış gözləri ilə Məryəmin başı Allahın oğlunun anası olacağı xəbərini öyrənmək üçün Arxangelə tərəf çevrilir.
Rəssam bu möhtəşəm yaradıcılığın personajlarının daxili ülvi vəziyyətini çox uğurla çatdırıb. Bu cür üz ifadələri o dövrün rəsmlərinin personajları üçün xarakterik idi. Hisslər aydın ifadə edilmir, lakin təxmin edilir. Rəssam 15-ci əsrin sonlarında qəbul edilmiş, personajların yavaş hərəkəti, onların sakit və sakit duruşları, üzlərinin konsentrasiyası ilə xarakterizə olunan, sülh, əmin-amanlıq mühiti yaradan Venesiya rəsm üslubuna riayət etməyə çalışdı. və sadəlik.
Mən gözlərimi çəkmədən Cəbrail və Məryəmin ibadət və duaya yönəlmiş bu gözəl simalarına heyran olmaq istərdim.
Ətraflı interyeri dolduran, tamaşaçıların qəlbinə nüfuz edən və hər yerdə mövcud olan Allah haqqında düşünməyə vadar edən isti qızılı işıq.
Mətni Ruslan Petryakov hazırlayıb
Və bir şey çəkmək üçün nə - özünü yük adlandırdı, belə ki, Chima da Conegliano'nun rəsmlərini göstərin. Bəlkə də mətn olmadan da edə bilərsiniz: süjetlər aydındır, personajlar asanlıqla təxmin edilir.
1. Vəftizçi Yəhya(artıq təsvir edilmiş Kannaregiodakı Madonna del Orto kilsəsindən):
2. Çobanlara pərəstiş- bu, Santa Maria del Carmine kilsəsindəndir, mən bunu yalnız sizinlə Dorsoduro ətrafında gəzəndə qeyd etdim. 
3. Bakirənin tacqoyma mərasimi- bu San Zanipolodandır (bizimdə, rus dilində müqəddəslər John və Paul olacaq), biz mütləq ora gedəcəyik, məzarlarda məcburi proqramı tamamlamalısınız: 
4. Məsihin vəftiz edilməsi- bu Braqoradakı San Giovannidəndir - Vivaldi kilsəsi. Burada ürəyi zəif olanların qarışmaması daha yaxşıdır: yerli abbat, Mirra Daşıyan Qadınların "bizim" kilsəsindən olan bir rus keşişi ilə dostluq etdi. Və bu mirra daşıyıcıları Braqoradakı San Giovannidə rus dilində yazıları olan müxtəlif qalıqları (Vəftizçi Yəhyanın barmağı kimi), həmçinin böyük ağamızın və atamızın fotoşəkillərini yapışdırdılar. Ümumiyyətlə, PGM yürüşdədir - diqqətli olun! 
İtalyan İntibah rəssamı. 1460-cı ildə Conegliano şəhərində anadan olub. Tam adı Giovanni Batista Cima (Giovanni Batista Cima). Giovanni Bellini ilə oxudu, Antonello da Messina, Giorgione, erkən Titiandan təsirləndi. O, əsasən Venesiya yaxınlığında işləyirdi. Giovanni Bellini tərzində mənzərələri və mənzərələri ilə tanınır. Onun "Kasıb Bellini" ləqəbi var idi. 18-ci əsrdə "Venesiya Masaccio" kimi populyarlıq qazandı.
Giovanni Battista Cima da Conegliano 1517 və ya 1518-ci ildə məmləkəti Coneglianoda öldü (dəqiq müəyyən edilməmişdir).
Ermitaj Günlərində bərpadan sonra məşhur venesiyalı İntibah ustası Covanni Battista Cima da Conegliano tərəfindən hazırlanmış rəsm əsəri təqdim olundu ">
Annunciation Dövlət Ermitajının rəsm qalereyasının şah əsərləri arasında haqlı olaraq yer alır. Şöhrət və ehtiram rəsmin uzun tarixi boyunca onu müşayiət etmişdir. 1604-cü ildə Venesiyaya ilk çap olunmuş bələdçi kitablardan birində onun adı çəkildi: "Əsas kapellanın solunda yerləşən Annunciationa həsr olunmuş kilsədə ən gözəl rəssam Giovanni Battista Cima tərəfindən çəkilmiş möhtəşəm qurbangah var. da Conegliano."
Söhbət Lukadan gələn İpək Toxuyanlar Emalatxanasının himayəsində olan Kroçiferi Ordenli Kilsəsinin daxili bəzəyindən gedir (bu korporasiyaya rəhbərlik edən ustaların adları 2008-ci ilin 10-cu binasındakı kağız kartuşda yazılıb). şəklin aşağı hissəsi, eləcə də qurbangahın yaranma tarixi - 1495).
1657-ci ildə Crochiferi ordeni ləğv edildi, kilsə Cizvit Ordeninə keçdi, nəticədə "Elan" Misericordia Abbeyindəki eyni ipək toxuyanlar emalatxanasına, sonra isə kapella delinə daşındı. Santi Giovanni və Paolo Katedralinin Rosario. Rəsmin o dövrdəki vəziyyəti (1786) artıq ciddi narahatlıq doğurmuşdu: “Taxta üzərində çəkilmiş bu qurbangahlar acınacaqlı vəziyyətdədir, rəngləri geridə qalmış, qaralmış, bir çoxu yenidən yazılmışdır”.
19-cu əsrin əvvəllərində rəsm Moskvada Rusiyanın ən böyük şəxsi sənət kolleksiyalarından birinə sahib olan Golitsyn knyazlarının kolleksiyasında başa çatdı. 1873-cü ildə rəsm taxta əsasdan kətana köçürüldü (Ermitaj bərpaçısı A. Sidorov tərəfindən). 1886-cı ildə Qolitsın kolleksiyasının bir hissəsi olaraq Ermitaj üçün Annunciation alındı.
Artıq müasirləri "Elan"ı Çimanın ən yüksək yaradıcılıq nailiyyətlərindən biri kimi tanıdılar, bu, onun istedadının tam gücləndiyini sübut etdi. Burada rəssam bütün elementlərin müstəsna tarazlığına nail olur ki, bu da son nəticədə ona misli görünməmiş kompozisiya harmoniyasına nail olmağa imkan verir.
“Elan”da təfərrüatların işlənib hazırlanmasındakı hərtərəfliliyə diqqət yetirilir: tağvari pəncərənin sütunlarındakı mərmər damarları, çardaq sütunlarının və onun əsasının kakma naxışı, frizin üzərində ivrit dilində yazı. çardaq (İşaya peyğəmbərin kitabından sitatlar "Bax, ana bətnində olan Bakirə bir oğul qəbul edəcək və dünyaya gətirəcək" ), kitabın səhifələri arasında əlfəcinlər, vitray "gül"də şüşənin olmaması kafedral; nəhayət, həşəratlar - milçəklər və arı. Hətta pəncərədən kənarda açılan mənzərənin əsl prototipi var - təpənin başında Castelvecchio di Conegliano qalası ucalır; ondan aşağı, dolama yol enir. Bu, di Ser Belle darvazasının kəsdiyi qərb qala divarının, künc qülləsinin və arxasında iki əsas qala qülləsinin qalxdığı Dzakki bağı ilə Bemba qülləsinin əsl təsviridir. Bu cür vurğulanmış maddilik fonunda hadisənin özü Madonnanın və Baş mələk Cəbrayılın heykəl pozaları və jestləri ilə əldə edilən zamansız müqəddəs xarakter daşıyır. Əbədiyyətdə donmuş bu an ancaq baş mələyin axan saçları, paltarlarının yırğalanması, açıq qapıdan içəri girən səhər işığı və fiqurların və əşyaların yaratdığı kölgələrlə vurğulanır.
Sonrakı bərpa təbəqələrinin çıxarılması "Elan"ı Çimanın ən yaxşı əsərlərinə xas olan orijinal ləzzətinə qaytardı - incə işıq və kölgə çalarları olan soyuq gümüşü şkala. Göydən ağa keçiddə gradasiyaların müxtəlifliyi təəccüblüdür - kölgələrdə gümüşü-boz və mavi rənglərin müxtəlifliyinə görə ağlığı sadəcə göz qamaşdıran Gabriel paltarından tutmuş, tünd göy-mavi tonuna qədər. Madonnanın paltarı. Fiqurların və əşyaların yaratdığı işıq kölgələri məkana keçmişdə kompozisiyanın çatışmadığı dərinliyi verir. İşıq və kölgə oyunu sayəsində çarpayının yaşıl pərdəsində qıvrımlar göründü, onların sağında bir siluet göründü - Məryəm fiqurundan bir kölgə.
Ağ-qara modulyasiyaların zərifliyi hər iki personajın simasına tamamilə yeni, daha incə və ruhlandırıcı ifadə verdi, mücəssəmə mirvari, çini tonunu aldı. Kitabın altında, taxta stendi ucunda rəssamın barmaq izləri tapılıb - bu, Venesiyada uzun müddətdir ki, barmaqları ilə son vuruşlara kölgə salmaq təcrübəsinin təsdiqidir. Nəhayət, alt hissədə latın hərfləri aşkar edildi - virtual rekonstruksiyası ayrıca planşetdə təqdim olunan ustad imzasının qalıqları.
Http://www.bibliotekar.ru
http://translate.googleusercontent.com
http://translate.google.ru
Chima da Conegliano (Cima da Conegliano, əslində, Giovanni Batista Cima, italyan Giovanni Batista Cima; təxminən 1459 (1459) Koneglianoda anadan olub; 1517 və ya 1518-ci ildə eyni yerdə vəfat edib) - Venesiya rəssamlıq məktəblərinin italyan rəssamı. İntibah.
Chima da Conegliano haqqında çox az sənədli məlumat qalmışdır və Giorgio Vasari italyan rəssamlarına və heykəltəraşlarına həsr olunmuş çoxcildlik əsərində onun haqqında yalnız bir abzas yazmışdır. Əsrlər boyu rəssam sadəcə olaraq "Bellininin şagirdi və təqlidçisi" kimi çıxış edirdi və onun qoyub getdiyi bədii irs diqqətsizlikdən və 15-ci əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində yaradıcılığının bədii prosesindəki əsl rolunu düzgün dərk etməməkdən əziyyət çəkirdi. əsr. XVI əsr. 19-cu əsrin ikinci yarısında Cavalcaselle (1871) və Botteonun (1893) kəşfiyyatları ilə vəziyyət dəyişməyə başladı. Rəssamın əsərlərinin ilk kataloqu tərtib edilmişdi, lakin çox geniş idi və sonradan böyük ölçüdə düzəlişlər edildi. 20-ci əsrin Burkhardt, Bernson, Venturi, Lonqhi, Koletti və digər tədqiqatçılarının əsərləri onun yaradıcılığının miqyasını tədricən açıb göstərmiş, rəssam öz böyük müasirləri arasında Covanni Bellini və Vittore Karpaççio ilə bərabər öz layiqli yerini tutmuşdur.
Coneglianolu Çima kimi tanınan Giovanni Battista uğurlu sənətkar ailəsində anadan olub və onun görkəmli bir rəssam olacağına dair heç bir əlamət yox idi. Onun atası parça qırxıcı idi (italyanca simatore - rəssamın ləqəbi də buna görədir - Chima, baxmayaraq ki, italyanca sima artıq "yuxarı", "yuxarı" deməkdir; əslində, qırxanlar parçaları kəsmirdilər, ancaq parça vahid formada olsunlar. qalınlığı; zamanla ləqəbdən olan "Chima" soyadına çevrildi).
Ustadın dəqiq doğum tarixi məlum deyil. Çox güman ki, o, 1459 və ya 1460-cı ildə anadan olub. Bu tarix tədqiqatçılar tərəfindən onun adının ilk dəfə 1473-cü ildə ("Johannes cimator" kimi qeydə alınmış) vergi reyestrində görünməsi ilə nəticələnmişdir və Venesiya Respublikasında vergilər haqqında hesabat vermək vəzifəsi 14 yaşından başlamışdır.
Ailəsinin var-dövləti yəqin ki, Çimaya yaxşı təhsil almağa imkan verirdi, lakin onun rəssamlığın əsaslarını kimdən öyrəndiyi məlum deyil. Tarixi olan ilk əsəri Müqəddəs Peter kilsəsindən bir qurbangah rəsmidir. Varfolomey Viçenzada (1489). Bir sıra tədqiqatçılar orada Bartolomeo Montagni-nin təsirini görürlər və bu, Çimanın öz emalatxanasında başladığı fərziyyəsinə əsas verdi. Digər tərəfdən, onun ilk əsərlərində Alvise Vivarini və Antonello da Messinanın təsiri göz qabağındadır, ona görə də müəllimi ilə bağlı sual açıq qalır. Müasir tədqiqatçılar hesab edirlər ki, onun əsl məktəbi onun Covanni Bellini və Alvise Vivarininin emalatxanalarına tez-tez baş çəkməsi və onların işində iştirakı olub.
Rəssamın Venesiyaya gəldiyi və ilk emalatxanasını artıq 1486-cı ildə yaratdığı güman edilir (sənədlər göstərir ki, o, 1492-ci ildə artıq orada rezident kimi görünür), lakin o, Venesiyada daimi yaşamamış, tez-tez vətəninə Conegliano, və ya sərəncamların icrası üçün başqa yerlərə. O, demək olar ki, hər yay Konqlianoda yaşayırdı - Çimanın dini mövzularda əsərlərinin əksəriyyətini məhz doğma yerlərinin yay mənzərələri bəzəyir.
Chima c üçün qurbangahı rənglədikdən sonra. Vicenza'daki San Bartolomeo (1489, Vicenza, Bələdiyyə Muzeyi), o, Covanni Bellini ilə bərabər Venesiyanın yeganə rəssamı kimi tanınıb. 1490-cı illərdə onun şöhrəti Venesiya hüdudlarından kənara çıxdı və Venesiya Respublikasına aid olan əraziyə yayıldı. 1495-1497-ci illərdə Alberto Pio da Karpidən (Mərsiyələr, Estense qalereyası, Modena) sifariş aldı və müxtəlif vaxtlarda Parma kilsələri üçün üç böyük qurbangah rəsm çəkdi: Fransiskan Annunciscan Kilsəsi üçün (Madonna və Müqəddəslər Maykl və Həvari Endryu ilə uşaq "1498-1500, İndi Milli Pinakotekada, Parma), Katedraldəki Montini Kapellası üçün (" Madonna və Müqəddəslər Vəftizçi Yəhya, Kosmas, Damian, Ketrin və Paul ilə taxtda oturan uşaq ", 1506-1508, indi Milli Pinakotekdə, Parma) və San Kintino kilsəsi üçün (Madonna və Uşaq Vəftizçi Yəhya və Məryəm Maqdalena ilə, təxminən 1512, indi Luvrda, Parisdə).
Bu, CC-BY-SA lisenziyası ilə lisenziyalaşdırılmış Vikipediya məqaləsinin bir hissəsidir. Məqalənin tam mətni burada →
