Romanda Antediluvian dünyası Nə etməli. Nikolay Çernışevskinin "Nə etməli?" Romanındakı "Yeni insanlar" Çernışevskinin təsvir etdiyi "Köhnə Dünya"

Çernışevski "Nə edilməlidir?" Romanını yazdı. olduqca çətin bir zamanda. Hər hansı bir yanlış sözün məhkum edilərək uzun müddət həbs cəzasına məhkum edildiyi 1863-cü il idi. Beləliklə, ilk növbədə yazıçının məharətini qeyd etmək lazımdır. Əsəri elə bir şəkildə tərtib etdi ki, sınaqdan çıxsın, lakin hər oxucu müəllifin həqiqi mesajını görə bilsin.

Romanın əsas xüsusiyyətlərindən biri tənqidi realizm və inqilabi romantizmdir.

Tamamilə yeni bir üslubu birləşdirdilər və təqdim etdilər. Çernışevski dünyanın həqiqi mənzərəsini göstərdi. Bir inqilab proqnozlaşdırdı. Bununla birlikdə, roman bir sosialist fikirdən ibarət deyil, baxmayaraq ki, sonuncusu onda mərkəzi yer tutur. Gələcəyin ütopik xəyalları ilə yanaşı, romanda bu günün kifayət qədər ciddi təhlili də yer alıb.

Roman əsasən "yeni insanlar" haqqındadır. Çünki müəllif onlara qayğı göstərir. Qarşı tərəfdə "qoca insanlar" var. Yazıçı bütün səhifələrdə onları bir-birinə qarşı itələyir, hədəflərini, baxışlarını, həyat mövqelərini müqayisə edir. Müəllifin qənaətləri də var. Ancaq vacib olan odur ki, özümüz öz nəticələrimizi çıxara bilək.

Əsas münaqişə nədir? Gənclər hər zaman bir şeyi dəyişdirməyə hazırdırlar və yaşlı insanlar evlərini tərk etmək istəmirlər. Burada mövzunun aktuallığını çox qiymətləndirmək çətindir.

Bu iki qrup insanları təhlil edərkən xoşbəxtlik sualından başlayacağıq. Atalar nəsli yalnız özləri ilə maraqlanır. Başqaları üçün narahat olmaq istəmirlər. Başqalarının məğlubiyyəti ürəklərinə təsir etmir. Yeni nəslin xoşbəxtliyi tamamilə fərqlidir. Cəmiyyətin mahiyyətini başa düşürlər, birlikdə olmağın, başqalarına kömək etməyin nə qədər vacib olduğunu başa düşürlər. Bu onların gücüdür. Əvvəlki nizamnamələr normal açılmasına imkan vermir.

Çernışevski yeni insanlarla tam razılaşır.

Çernışevski heç vaxt eqoizmi öz mənasında müdafiə etməyib.

Çernışevski qəhrəmanlarının “ağlabatan eqoizmin” eqoistlik, şəxsi maraq, fərdiyyətçiliklə heç bir əlaqəsi yoxdur. Məqsəd bütün cəmiyyətin rifahıdır. Bu prinsipə görə hərəkət edən insanların canlı nümunələri Mertsalovlar, Kirsanov, Lopuxov və s.

Ancaq ən çox bəyəndiyim özünəməxsusluqlarını itirməmələridir. Cəmiyyətin xeyrinə ideyalarla idarə olunmalarına baxmayaraq parlaq şəxsiyyətlərdir. Qüsurlarını aradan qaldırmaq üçün çox çalışırlar. Və iş nə qədər çətindirsə, o qədər xoşbəxtdirlər. “Məqbul eqoizm” həm də özünə qulluq etməkdir, lakin heç kimə zərər vermir, əksinə insanların daha yaxşı olmasına kömək edir.

Qadınların sualı diqqətdən kənarda qalmamalıdır. Buradakı mahiyyət qadınların cəmiyyətdəki və ailədəki rolunu anlamaqdadır. Çernışevski bir qadının gücünü, ağlını vurğulayır. Yalnız ailədə deyil, işdə də uğurlu ola bilər.

İndi fərdiliyə, təhsilə, xəyallara və müvəffəqiyyətə sahibdir. Çernışevski qadınların həm cəmiyyətdəki, həm də ailədəki yerini yenidən nəzərdən keçirir.

"Nə etməli?" bir çox insan üçün əbədi bir sualdır. Çernışevski bizə sadəcə mənalı bir bədii tarix təqdim etdi. Bu, ciddi bir fəlsəfi, psixoloji və sosial bir işdir. İnsanların daxili dünyası onda açılır. Düşünürəm ki, hər böyük psixoloq və ya filosof günlərimizin həqiqətlərini bu qədər parlaq və həqiqətlə göstərə bilməzdi.

Yenilənib: 2017-01-16

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

Dərs mövzusu:ROMAN "NƏ ETMƏLİ?" PROBLEMATİK, CANR, KOMPOZİSİYA. "ÇOX DÜNYA" ÇERNYŞEVSKİNİN TƏSVİRİNDƏ

Məqsədlər: tələbələri "Nə edilməlidir?" romanının yaradıcılıq tarixi ilə tanış etmək, roman qəhrəmanlarının prototiplərindən danışmaq; əsərin problemləri, janrı və tərkibi barədə fikir vermək; Çernışevskinin kitabının müasirləri üçün cəlbedici gücünün nə olduğunu, "Nə etmək lazımdır?" romanının necə olduğunu öyrənin. rus ədəbiyyatı haqqında; romanın qəhrəmanlarını adlandırın, ən vacib epizodların məzmununu çatdırın, yazıçının "köhnə dünya" obrazına toxunun.

Dərslər zamanı

I. söhbət nsualm:

1. N. G. Çernışevskinin həyat və yaradıcılığının əsas mərhələlərini qısaca təsvir edin.

II. Müəllim hekayəsi KANALIN YARADICI TARİXİ "Nə ETMƏLİ?"
ROMAN PROTOTİPLƏRİ

Çernışevskinin ən məşhur romanı "Nə etmək lazımdır?" ən qısa müddətdə Peter və Paul qalasının Alekseevsky ravelinin tək hücrəsində yazıldı: 14 dekabr 1862-ci ildə başladı və 4 aprel 1863-cü ildə tamamlandı. Romanın əlyazması ikiqat senzuraya məruz qalıb.

Roman Nə ediləcək? Yeni insanlar haqqında hekayələrdən ”(bu, Çernışevskinin əsərinin tam adıdır) oxucuların birmənalı reaksiyasına səbəb oldu. Aparıcı gənclər "Nə edilməlidir?" Çernışevskinin qəzəbli rəqibləri etiraf etmək məcburiyyətində qaldılar Romanın gənclərə təsirinin "qeyri-adi gücü". Çernışevskinin düşmənləri romanın görünməmiş uğurunu görərək müəllifə qarşı amansız bir cəza tələb etdilər.DI Pisarev, V.S.Kurochkin və onların jurnalları (Russkoe Slovo, Iskra) və başqaları romanı müdafiə etdilər.

Prototiplər haqqında. Ədəbi tənqidçilər hekayənin Çernışevski ailə həkimi Peter İvanoviç Bokovun həyat hekayəsinə əsaslandığına inanırlar. Bokov, Maria Obruchevanın müəllimi idi, sonra onu valideynlərinin zülmündən qurtarmaq üçün onunla evləndi, lakin bir neçə il sonra M. Obrucheva başqa bir insana - alim-fizioloq İ.M.Seçenova aşiq oldu. Beləliklə, Lopuxovun prototipləri Bokov, Vera Pavlovna - Obrucheva, Kirsanova - Sechenov idi.

Nə edilməlidir? Çernışevski həyat yoldaşı Olga Sokratovnaya həsr edilmişdir.

III. Müəllim mühazirəsi

Novulun problemi

"Nə edilməlidir?" müəllif Turgenev tərəfindən "Atalar və Uşaqlar" tərəfindən kəşf edilən mövzunu, "artıq insan" tipini dəyişdirən yeni bir ictimai xadimin (əsasən adi insanlardan) təklif etmişdir. E. Bazarovun "nihilizmi" "yeni insanlar" ın baxışları, təkliyi və faciəli ölümü - onların həmrəyliyi və möhkəmliyi ilə qarşı-qarşıya qalır. "Yeni insanlar" romanın əsas personajlarıdır.

Roman problemləri: "yeni insanlar" ın meydana çıxması; "köhnə dünya" insanları və onların sosial və mənəvi pozğunluqları; sevgi və azadlıq, sevgi və ailə, sevgi və inqilab.

Romanın tərkibi haqqında. Çernışevskinin romanı elə qurulmuşdur ki, həyat, gerçəklik onda üç zaman ölçüsündə görünür: keçmişdə, indiki və gələcəkdə. Keçmiş köhnə dünyadır, mövcuddur, amma onsuz da köhnəlmişdir; indiki həyatın ortaya çıxan müsbət başlanğıcları, "yeni insanlar" ın fəaliyyətləri, yeni insan münasibətlərinin mövcudluğu. Gələcək onsuz da yaxınlaşan bir xəyaldır ("Vera Pavlovnanın Dördüncü Rüyası"). Romanın kompozisiyası keçmişdən bu günə və gələcəyə gedən hərəkəti ifadə edir. Müəllif yalnız Rusiyada bir inqilab xəyalları qurmaqla kifayətlənmir, onun həyata keçirilməsinə ürəkdən inanır.

Janr haqqında. Bu mövzuda yekdil rəy yoxdur. Yu. M. Prozorov "Nə etməli?" Çernışevski - sosial-ideoloji roman, Yu.V. Lebedev - fəlsəfi-ütopik bu janr üçün tipik qanunlara görə yaradılmış bir roman. "Rus Yazıçıları" biobiblioqrafik lüğətinin tərtibçiləri "Nə etmək lazımdır?" bədii və publisistik roman.

(Çernışevskinin "Nə etmək lazımdır?" Romanının ailə və məişət, dedektiv, jurnalist, intellektual və s. Olduğuna dair bir fikir var)

Torpaq sahəsi

Romanın mərkəzi xarakteri Vera Pavlovna Rozalskayadır. Eqoist ananın qoyduğu evliliyin qarşısını almaq üçün qız tibb tələbəsi Dmitri Lopuxov (Fedya'nın kiçik qardaşının müəllimi) ilə uydurma bir evlilik qurur. Evlilik ona valideyn evini tərk etməyə və həyatını təkbaşına idarə etməyə imkan verir. Vera oxuyur, həyatda öz yerini tapmağa çalışır və nəhayət "yeni tip" tikiş sexi açır - muzdlu işçilərin və sahiblərin olmadığı və bütün qızların birgə müəssisənin rifahı ilə eyni dərəcədə maraqlandığı bir komuna.

Lopuxovların ailə həyatı da dövrü üçün qeyri-adi, əsas prinsipləri qarşılıqlı hörmət, bərabərlik və şəxsi azadlıqdır. Tədricən, Vera ilə Dmitri arasında etibar və məhəbbətə əsaslanan həqiqi bir hiss yaranır. Bununla belə, Vera Pavlovna ərinin ən yaxşı dostu, həkimi Aleksandr Kirsanovla aşiq olur, onunla ərindən daha çox ortaq şeylər var. Bu sevgi qarşılıqlıdır. Vera və Kirsanov, hisslərini, ilk növbədə bir-birlərindən gizlətmək ümidi ilə bir-birlərindən çəkinməyə başlayırlar. Bununla birlikdə, Lopuxov hər şeyi təxmin edir və onları etiraf etməyə məcbur edir.

Lopuxov arvadına azadlıq vermək üçün intihar edir (roman iddia edilən intihar epizodu ilə başlayır) və özü də sənaye istehsalını praktik olaraq öyrənmək üçün Amerikaya gedir. Bir müddət sonra, Charles Beaumont adı ilə Lopuxov Rusiyaya qayıdır. İngilis bir firmanın agentidir və onun adından sənayeçi Polozovdan bir stearin fabriki almaq üçün gəlmişdir. Zavodun işlərinə nəzər salan Lopuxov, qızı Ekaterina ilə tanış olduğu Polozovun evini ziyarət edir. Gənclər bir-birlərinə aşiq olurlar və tezliklə evlənirlər, bundan sonra Lopuxov-Beumont Kirsanov'a döndüyünü elan edir. Ailələr arasında yaxın dostluqlar qurulur, eyni evdə məskunlaşırlar və ətraflarında “yeni insanlar” cəmiyyəti böyüyür - öz və sosial həyatlarını “yeni bir şəkildə” qurmaq istəyənlər.

Romandakı ən əhəmiyyətli personajlardan biri, vaxtilə utopik sosialistlərin təlimlərinə təqdim etdikləri Kirsanov və Lopuxovun dostu olan inqilabçı Raxmetovdur. Rəhmətov 29-cu fəsildə qısa bir araşdırmaya həsr olunmuşdur ("Xüsusi Adam"). Bu, yalnız epizodik olaraq romanın əsas süjet xətti ilə əlaqəli olan ikinci planın qəhrəmanıdır (Vera Pavlovnaya Dmitri Lopuxovdan iddia etdiyi intihar şərtlərini izah edən bir məktub gətirir). Bununla birlikdə, Raxmetov romanın ideoloji konturunda xüsusi rol oynayır. Nədir, Çernışevski 3-cü fəslin XXXI hissəsində ("Zəkalı oxucu ilə söhbət və onun qovulması") ətraflı izah edir:

Çernışevski köhnə həyatın iki sosial sahəsini göstərdi: zadəgan və burjua.

Zadəganların nümayəndələri - ev sahibi və Storeshnikov, anası Anna Petrovna, fransız qaydasında adları olan Storeshnikovun dostları - Jean, Serge, Julie. Bunlar iş qabiliyyəti olmayan insanlardır - eqoistlər, "öz rifahlarının pərəstişkarları və kölələri".

Burjua dünyası Vera Pavlovnanın valideynlərinin şəkilləri ilə təmsil olunur. Marya Alekseevna Rozalskaya enerjili və təşəbbüskar bir qadındır. Ancaq qızına və ərinə "onlardan əldə edilə bilən gəlir baxımından" baxır.

Yazıçı Marya Alekseevnanı xəsislik, eqoistlik, təmkinlilik və dar düşüncəyə görə qınayır, eyni zamanda həyat şərtlərinin onu belə etdiyinə inanıb onunla rəğbət bəsləyir.

Ev tapşırığı.

Tələbələrin əsas personajlar haqqında mesajları: Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Raxmetov.

"Nə edilməlidir?" Romanının hərəkəti "vulqar insanlar" dünyasının təsviri ilə başlayır. Bu, yalnız süjetin inkişafı üçün deyil, həm də “yeni insanlar” ın xüsusiyyətlərinin daha aydın təzahür etdiyi bir fon yaratmaq ehtiyacı ilə əlaqədar olaraq tələb olunurdu.

Romanın qəhrəmanı - Vera Pavlovna Rozalskaya - xeyriyyəçi bir mühitdə böyüdü. Atası Pavel Konstantinoviç, varlı bir zadəgan Storeshnikovanın evini idarə edən kiçik bir məmurdur. Rozalsky ailəsindəki əsas rol Vera Pavlovnanın anası - kobud, acgöz və ədəbsiz bir qadın olan Marya Alekseevnaya məxsusdur. Nökərləri döyür, vicdansız gəliri gözdən salmır, qızı mümkün qədər sərfəli şəkildə evləndirməyə çalışır.

Diqqətli Marya Alekseevna səmimi bir anda qızına deyir: “... Dünyada yalnız vicdansızlar, pislər və yaxşı yaşayarlar ... Kitablarımızda deyilir: köhnə nizam soymaq və aldatmaqdır və bu doğrudur , Vera. Beləliklə, yeni bir nizam olmadıqda, köhnə qaydada yaşayın: soy və aldat ... "İnsanları şikəst edən bu köhnə nizamın amansız insanlıqsızlığı -" ədəbsiz insanlar "haqqında hekayələrin əsas fikri budur. Vera Pavlovnanın ikinci yuxusunda, Marya Alekseevna ona deyəcək: “Sən bir alimsən - oğrularımın pulu ilə öyrəndin. Yaxşılıq haqqında düşünürsən və nə qədər pis olsam da, yaxşı adlandığını bilmirsən. Çernışevski qəddar həqiqəti dilə gətirir: “istixanalarda yeni insanlar böyümür; onları əhatə edən ədəbsizliklər arasında böyüyürlər və böyük səylər bahasına köhnə dünya ilə qarışıq əlaqələri aşmalıdırlar. Çernışevski hər kəsin bunu edə biləcəyini iddia etsə də, əslində hamını deyil, böyük bir gücə sahib mütərəqqi gəncliyi nəzərdə tutur. İnsanların əksəriyyəti Marya Alekseevnanın fikirləri səviyyəsində qaldı və Çernışevski onların sürətli yenidən təhsil almasına inanmadı.

O dövrün sosial şərtlərində vicdansız və pis insanların mövcudluğunun qanunauyğunluğunu izah edən Çernışevski onları qətiyyən doğrultmur. Marya Alekseevnada yalnız vəziyyət qurbanı deyil, həm də digər insanların əziyyət çəkdiyi canlı bir pislik daşıyıcısı görür. Və yazıçı Marya Alekseevnanın hiyləgərliyini, xəsisliyini, qəddarlığını, mənəvi məhdudiyyətlərini amansızca ifşa edir.

Julie bu vulqar dünyada xüsusi yer tutur. Ağıllı və mehribandır, amma həyatın mübarizəsinə müqavimət göstərə bilmədi və bir çox alçaldıcılıqdan keçərək "görkəmli" bir mövqe tutdu, aristokrat bir zabitin saxlanılan qadını oldu. Ətrafdakı cəmiyyətə xor baxır, ancaq özü üçün başqa bir həyatın mümkünlüyünü görmür. Julie Vera Pavlovnanın mənəvi istəklərini anlamır, ancaq səmimi qəlbdən ona kömək etməyə çalışır. Aydındır ki, fərqli şəraitdə Julie cəmiyyətin faydalı bir üzvü olacaqdır.

Romandakı personajlar arasında köhnə dünyanın keşiyində dayanan, mövcud nizamı qoruyan yoxdur. Ancaq Çernışevski bu qəyyumların yanından keçə bilmədi və onları müəllifin içərisində polemikləşdirdiyi "zəkalı oxucu" simasında çıxardı. "Zəkalı oxucu" ilə dialoqlarda müəllif, deyildiyi kimi, yazarların əksəriyyətini dağıdıcı tənqid edən mübariz filistlərin fikirlərini itələyir: "Yeni insanlar" deyərək müəllif "zəkalı oxucuya" toxunaraq, "siz öz məqsədləriniz üçündür, yalnız hədəfləriniz fərqlidir, bu səbəbdən aranızda hər şey eyni deyil: zibil, başqaları üçün zərərli və onlar dürüst, başqaları üçün faydalı olan fikirləri ortaya qoyurlar."

C ilə məşğul olan bu "ağıllı cənablar" idi. Çernışevski ilə romanı və romanları.

N. G. Çernışevskinin "Nə etmək lazımdır?" Romanındakı "Pis insanlar"

“Pis insanlar! Pis insanlar! ..

Cəmiyyətdə yaşamağa məcbur olduğum Tanrım!

Boşluq olan yerdə rəzillik var, lüks olan yerdə xəbislik var! .. "

N.G. Çernışevski. "Nə etməli?"

N. G. Çernışevski “Nə edilməlidir?” Romanını düşündüyü zaman, ən çox onu XIX əsrin ikinci yarısında Rusiyada müşahidə oluna bilən “yeni həyat” cücərtiləri maraqlandırırdı. G.V.Plexanova görə, “... müəllifimiz bu yeni tipin meydana çıxmasını salamladı və heç olmasa onun anlaşılmaz bir profilini çəkməkdən zövq almağı inkar edə bilmədi”. Ancaq eyni müəllif "köhnə nizam" ın tipik nümayəndələri ilə də tanış idi, çünki kiçik yaşlarından Nikolay Gavriloviç niyə "insanların dərdləri və əziyyətləri var" deyə düşünürdü. Məncə, bunların özü tam firavanlıq və ailə rifahı içində yaşayan bir uşağın düşüncələri olması diqqətəlayiqdir. Çernışevskinin xatirələrindən: “Bütün qaba ləzzətlər mənə iyrənc, darıxdırıcı, dözülməz görünürdü, onlardan bu iyrənclik uşaqlıqdan bəri məndə idi, əlbətdə bütün yaxın yaşlı qohumlarımın təvazökar və qətiliklə əxlaqlı həyat tərzinə görə” . Ancaq evinin divarlarının xaricində Nikolay Gavriloviç daima fərqli bir mühitin tərbiyə etdiyi iyrənc tiplərlə qarşılaşdı.

Romanda "Nə etmək lazımdır?" Çernışevski cəmiyyətin ədalətsiz quruluşunun səbəblərinin dərin bir təhlilinə qatılmadı, bir yazıçı olaraq “köhnə nizam” ın nümayəndələrini gözardı edə bilməzdi. Bu personajlarla “yeni insanlar” la əlaqə nöqtələrində görüşürük. Belə bir qonşuluqdan bütün mənfi xüsusiyyətlər xüsusilə iyrənc görünür. Fikrimcə, müəllifin üstünlüyü ondadır ki, “vulqar insanları” bir rənglə boyamamış, onlarda fərqlilik çalarları tapmışdır.

Vera Pavlovnanın ikinci yuxusunda, vulqar cəmiyyətin iki təbəqəsi alleqorik çirk şəklində bizə təqdim olunur. Lopuxov və Kirsanov aralarında elmi bir müzakirə aparır və eyni zamanda oxucuya olduqca çətin bir dərs verirlər. Kirləri bir sahədə “həqiqi”, digərində isə “fantastik” adlandırırlar. Fərqləri nələrdir?

“Fantastik” çirk şəklində müəllif bizə nəcibliyi - Rusiya cəmiyyətinin yüksək cəmiyyətini təqdim edir. Serge tipik nümayəndələrindən biridir. Aleksey Petroviç ona deyir: “... biz sizin tarixinizi bilirik; lazımsızlar haqqında narahatlıqlar, lazımsızlar haqqında düşüncələr - bu böyüdüyün torpaq; bu torpaq fantastikdir. ” Ancaq Serge yaxşı insani və zehni meyllərə malikdir, lakin boşluq və sərvət onları tumurcuqda məhv edir. Beləliklə, suyun hərəkəti olmadığı durğun palçıqdan (oxuyun: əmək) sağlam qulaqlar böyüyə bilməz. Yalnız Serge kimi flegmatik və yararsız, ya da Streshnikov kimi kəkil və axmaq, hətta Jean kimi cəlbedici ola bilər. Bu çirkabın ucbatından çıxmağı dayandırması üçün yeni, radikal tədbirlərə ehtiyac var - ayaqda duran suyu boşaldan meliorasiya (oxuyun: hər kəsə etməsi lazım olanı verəcək bir inqilab). Ədalət naminə, müəllif istisnasız qaydaların olmadığını qeyd edir. Ancaq qəhrəman Raxmetovun bu mühitdən mənşəyi yalnız ümumi qaydanı vurğulayan nadir istisna hesab edilməlidir. "Həqiqi" çirk şəklində müəllif burjua-filistist mühiti təmsil edir. Həyat şəraitinin təzyiqi altında çox çalışmaq məcburiyyətində qalması ilə nəciblikdən yaxşılığa görə fərqlənir. Bu mühitin tipik bir nümayəndəsi Marya Alekseevnadır. Bu qadın təbii bir yırtıcı kimi yaşayır: kim cəsarət etsə, yedi! “Eh, Vera,” deyə qızına sərxoş bir şəkildə vəhy olundu, “kitablarınızda hansı yeni sifarişləriniz olduğunu bilmirəm deyə düşünürsünüz? - Bilirəm: yaxşı. Yalnız sən və mən onları görmək üçün yaşamayacağıq ... Yəni köhnəyə görə yaşamağa başlayacağıq ... Və köhnə nizam nədir? Köhnə sifariş qarət etmək və aldatmaqdır. " N.G.Çernışevski bu cür insanları sevməsə də, onlarla rəğbət bəsləyir, anlamağa çalışır. Axı, onlar cəngəllikdə və cəngəllik qanunlarına görə yaşayırlar. “Marya Alekseevnaya bir tərif sözü” bölümündə müəllif yazır: “Siz ərinizi əhəmiyyətsizlikdən çıxardınız, qocalığına görə bir təminat əldə etdiniz, bunlar yaxşı şeylərdi və sizin üçün çox çətin şeylər idi. Vasitələriniz pis idi, ancaq mühitiniz sizə başqa bir vasitə vermədi. Vəsaitləriniz şəxsiyyətinizə deyil, mühitinizə aiddir, çünki şərəfsizlik siz deyil - zehninizə və xarakterinizin gücünə şərəfdir. " Bu o deməkdir ki, həyat şərtləri əlverişli olarsa, Marya Alekseevna kimi insanlar necə işləməyi bildikləri üçün yeni bir həyata sığışa biləcəklər. Vera Pavlovnanın alleqorik xəyalında “həqiqi” palçıq yaxşıdır, çünki su orada hərəkət edir (yəni işləyir). Günəş şüaları bu torpağa düşəndə \u200b\u200bbuğda belə ağ, saf və həssas ola bilər. Başqa sözlə, maarifləndirmə şüaları sayəsində burjua-filist mühitindən Lopuxov, Kirsanov və Vera Pavlovna kimi “yeni” insanlar meydana çıxır. Ədalətli bir həyat quracaqlar. Gələcək onlara aiddir! Bu, N. G. Çernışevskinin fikri idi.

Ayrı-ayrılıqda xüsusilə xoşuma gələni demək istəyirəm.

Vera valideynlərinin evində çox çətin bir həyat yaşayırdı. Ana tez-tez qızına qarşı amansız davranırdı, döyür və alçaldırdı. Ananın cahilliyi, kobudluğu və nəzakətsizliyi Veranın insan ləyaqətini təhqir etdi. Buna görə əvvəlcə qız sadəcə anasını sevmədi və sonra nifrət etdi. Bir səbəbi olsa da, ancaq bu, insanda yaşadığı zaman pis bir qeyri-təbii hissdir. Sonra müəllif qızına anasına yazıq olmağı, “qəddar qabığın altından insan xüsusiyyətlərinin necə göründüyünü” görməyə öyrətdi. Və ikinci yuxuda Verochka, mehriban anası ilə həyatının qəddar bir şəklini təqdim etdi. Bundan sonra Marya Alekseevna xülasə edir: “... anlamalısan, Verka, əgər mən belə olmasaydım, belə olmazdın. Xeyir sən - məndən pis; sən mehribansan - məndən pis. Anla, Verka, minnətdar ol. "

İstinadların siyahısı

Bu işin hazırlanması üçün saytdan materiallar istifadə edilmişdir.litra.ru/

Repetitorluq

Bir mövzunu araşdırmağa kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhət verəcək və ya repetitor xidmətləri göstərəcəkdir.
Sorğu göndərin bir məsləhət alma ehtimalı haqqında öyrənmək üçün mövzunun göstərilməsi ilə.