Şəxsin psixoloji müdafiə mexanizmləri. Psixoloji müdafiə: insan psixikasının müdafiə mexanizmləri

Uşaqlar, ruhumuzu sayta qoyduq. Sənə buna görə təşəkkür edirəm
bu gözəlliyi kəşf etdiyiniz üçün. İlham və qaz sıçrayışları üçün təşəkkürlər.
Bizə qoşulun Facebook və İlə təmasda

İnsan psixikasının qoruyucu mexanizmləri mənfi və travmatik təcrübələri azaltmağa yönəlib və şüursuz bir səviyyədə özünü göstərir. Bu termin Sigmund Freud tərəfindən irəli sürülmüşdür , sonra daha çox şagirdləri və ardıcılları tərəfindən, ilk növbədə Anna Freyd tərəfindən inkişaf etdirildi. Bu mexanizmlərin nə vaxt faydalı olduğunu və hansı hallarda inkişafımızı maneə törətdiyini anlamağa çalışaq və şüurlu şəkildə reaksiya vermək və hərəkət etmək daha yaxşıdır.

Sayt vaxtında həyata keçirmək vacib olan 9 əsas psixoloji müdafiə növündən bəhs edəcək. Psixoterapevtin çox vaxt ofisində etdiyi şey budur - müştəriyə azadlığını məhdudlaşdıran qoruyucu mexanizmləri, cavabının spontanlığını və ətrafdakı insanlarla qarşılıqlı əlaqəni təhrif etməsinə kömək edir.

1. Yerdəyişmə

Repressiya, xoşagəlməz təcrübələrin şüurdan çıxarılmasıdır. Psixoloji narahatlığa səbəb olan şeyi unutmaqla özünü göstərir. Yerdəyişməni qıra biləcək bir bəndlə müqayisə etmək olar - xoşagəlməz hadisələrin xatirələrinin partlaması riski həmişə var. Və psixika onları boğmaq üçün çox böyük enerji sərf edir.

2. Layihə

Bir insanın şüursuz şəkildə hisslərini, düşüncələrini, istəklərini və ehtiyaclarını ətrafındakı insanlara aid etməsi ilə proyeksiya özünü göstərir. Bu psixoloji müdafiə mexanizmi, qəbuledilməz görünən öz xarakter xüsusiyyətlərinə və istəklərinə görə məsuliyyətdən azad olmağa imkan verir.

Məsələn, əsassız qısqanclıq proyeksiya mexanizminin nəticəsi ola bilər. Öz xəyanət istəyinə qarşı müdafiə edən bir adam, ortağına xəyanət etməkdən şübhələnir.

3. Introjection

Başqalarının normalarını, münasibətlərini, davranış qaydalarını, fikirlərini və dəyərlərini başa düşməyə çalışmadan tənqidi şəkildə yenidən düşünmədən fərqləndirmədən mənimsəmə meyli budur. Introjection, çeynəməyə çalışmadan nəhəng yemək parçalarını udmaq kimidir.

Bütün təhsil və tərbiyə giriş mexanizmi üzərində qurulub. Valideynlər deyirlər: "Barmaqlarınızı yuvaya qoymayın, şapka olmadan soyuq havaya çıxmayın" və bu qaydalar uşaqların sağ qalmasına kömək edir. Yetkinlik yaşına çatmış bir insan, digər insanların qaydalarını və normalarını şəxsən özünə necə uyğun olduğunu anlamağa çalışmadan "udsa", əslində nə hiss etdiyini, nə istədiyini və başqalarının istədiyini ayırd edə bilmir.

4. Birləşmə

Füzyonda "mən və yox-mən" arasında heç bir sərhəd yoxdur. Yalnız bir "biz" var. Birləşmə mexanizmi ən çox uşağın həyatının ilk ilində ifadə olunur. Ana və uşaq, kiçik insanın sağ qalmasına töhfə verən birləşmə halındadır, çünki ana uşağının ehtiyaclarına çox həssasdır və onlara cavab verir. Bu vəziyyətdə, bu müdafiə mexanizminin sağlam bir təzahüründən bəhs edirik.

Ancaq bir kişi ilə bir qadın arasındakı əlaqədə, qaynaşma bir cütlüyün inkişafını və tərəfdaşların inkişafını maneə törədir. Onlarda fərdiliyinizi göstərmək çətindir. Tərəfdaşlar bir -birindən ayrılır və ehtiras gec -tez əlaqəni tərk edir.

5. Rasionalizasiya

Rasionalizasiya xoşagəlməz bir vəziyyətin, uğursuzluq vəziyyətinin ağlabatan və məqbul səbəblərini tapmaq cəhdidir. Bu müdafiə mexanizminin məqsədi yüksək dərəcədə özgüvəni qorumaq və günahkar olmadığımıza, problemin bizdə olmadığına inandırmaqdır. Şəxsi böyümə və inkişaf üçün baş verənlərə görə məsuliyyət daşımağın və həyat təcrübəsindən öyrənməyin daha faydalı olacağı aydındır.

Rasionalizasiya özünü amortizasiya kimi göstərə bilər. Aesopun "Tülkü və Üzüm" nağılı rasionalizasiyanın klassik nümunəsidir. Tülkü heç bir şəkildə üzüm ala bilmir və üzümün "yaşıl" olduğunu izah edərək geri çəkilir.

Şeir yazmaq, şəkil çəkmək və ya sadəcə odun doğramaq, həm özü üçün, həm də cəmiyyət üçün daha uğurlu rəqibini məğlub etməkdən daha faydalıdır.

9. Reaktiv təhsil

Reaktiv təhsil halında, şüurumuz davranış və düşüncələrdə əks motivləri ifadə edərək, qadağan olunmuş impulslardan qorunur. Bu qoruyucu proses iki mərhələdə aparılır: əvvəlcə qəbuledilməz impuls yatırılır, sonra isə şüur ​​səviyyəsində tamamilə əksinə görünür, kifayət qədər hipertrofiyalı və elastik deyil.

Psixoloji müdafiə, insanın hər hansı bir xarici stimula cavab verməsinin kompleks bir mexanizmidir. Bir mexanizm olaraq psixoloji müdafiə həmişə real və ya gizli bir təhdidə cavab olaraq yaranır.Üstəlik, bu mexanizm, bir qayda olaraq, insanlarda tamamilə şüursuz şəkildə bağlıdır. Niyə birdən -birə təcavüzkar davranmağa, özümüzə qapılmağa və ya bütün gücümüzlə həmsöhbətimizi incitməyə, onu dolandırmaq üçün incitməyə çalışdığımızı anlamırıq. Psixoloji müdafiə, artan narahatlıq, şübhə və gizli qəzəb hissi ilə xarakterizə olunan bir şəxsiyyət vəziyyətidir. Psixoloji müdafiə, gerçəklik haqqında öz fikirlərimizə güvənərək öz içimizdə sığınma ehtiyacını nəzərdə tutur.

Qeyd etmək lazımdır ki, psixoloji müdafiə mexanizmləri, bir qayda olaraq, şəxsin özü tərəfindən şüursuz olaraq qalır. Vəziyyəti dəyişdirmək üçün daha çox səy göstərməmək üçün daim öz hərəkətsizliyini əsaslandırır. Axı, həyatdan sonsuz şikayət etmək, həqiqətən bir şeyi dəyişdirməyə çalışmaqdan daha asandır. Psixoloji müdafiə, istəyimizdən asılı olmayaraq işləyən bir mexanizmdir. Əksinə, hər bir xüsusi vəziyyətdə qorunma növünün seçimi insanın xarakterindən, xasiyyətindən və həvəs səviyyəsindən asılıdır. Sadəcə bir insanın həyatda bu mexanizmdən istifadə etməsi rahat olur. Psixoloji müdafiə növləri arasında aşağıdakılar fərqlənir.

Bloklama

Bu cür psixoloji müdafiə şüurda travmatik bir hadisənin qarşısını almağa imkan verir. İnsan günahkarlıq, həsəd, qəzəb, xəyal qırıqlığı və s. Bloklama, əhəmiyyətli emosional itkisiz reallıqdan qaçmağa kömək edir.Əlbəttə ki, həll olunmamış problemlər bir gün yeni güclə geri dönəcək və şüuru pozacaq, insanı depressiyaya və narahatlığa sürükləyəcək. Bloklama, başlanğıc nöqtədə qalmağa və aktiv hərəkətləri bir müddət təxirə salmağa imkan verən şüursuz bir mexanizmdir. Bu metodu konstruktiv adlandırmaq olmaz, çünki fərdin tam böyüməsinə və inkişafına imkan vermir.

Təhrif

Təhrif, travmatik bir hadisəni şüurda daşımağı, mahiyyətini daha etibarlı bir versiyaya dəyişməyi mümkün edən bir növ psixoloji müdafiə növüdür. Təbii ki, bu özünü aldatmaqdır. Bir insan özünü sonsuza qədər inandıra bilməz, hər şeyin yaxşı olduğunu iddia edə bilməz, amma əslində illər keçdikcə vəziyyət fəlakətli şəkildə böyüyür və miqyası genişlənir. Təhrif, insanın uzun müddət həqiqəti görməsinə imkan verməyən psixoloji müdafiə növüdür. Hər kəs həqiqətlə üzləşə bilməyəcək, çünki bunun üçün cəsarətə ehtiyacınız var. Özümüz haqqında məlumatı nə qədər təhrif etsək, dünyada yaşamaq, digər insanlarla ünsiyyət qurmaq bir o qədər çətinləşər.

Psixoloji müdafiə üsulları

Psixoloji qorunmanın bir neçə yolu var. Onun hərəkət mexanizmi o qədər incədir ki, insanların çoxu öz narazılıqlarına və əzablarına qapıldıqlarını fərq etmirlər. Qoruma növləri və üsulları şüursuz şəkildə reallıqdan qaçmağa əsaslanır. İnsanlar bəzən çətinlikləri həll etməkdən o qədər qorxurlar ki, hətta öz problemləri haqqında düşünməkdən belə çəkinirlər. Bir insanın ümumiyyətlə müraciət etdiyi ümumi üsulları daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Özünü günahlandırmaq

Narahat bir vəziyyətdən qaçmağın çox yaygın bir yoludur, buna klassik demək olar. Hər hansı bir adı altında, ictimai yerdə və ya tək başına özünü günahlandırmağa çalışır. Yalnız bu şəkildə bir müddət özünü sakit hiss edə bilər. Bu mexanizm demək olar ki, avtomatik olaraq işə düşür. Özünü günahlandırmaq, qəribə olsa da, bəzən özünü vacib və lazımlı hiss edir. Şəxsiyyət başa düşmür ki, nəticədə bunu yalnız özü üçün pisləşdirir. Əziyyətə batmış bir insanın özü kimi, digər insanlar da problemlərimiz haqqında narahat olmayacaqlar.

Başqalarını günahlandırmaq

Bu cür psixoloji müdafiə həyatda çox yaygındır. İnsanlar uğursuzluqlarında və uğursuzluqlarında başqalarını günahlandırmağa tələsirlər, bəzən hər şeydə özlərinin günahkar olduğunu hiss etmirlər.İnsanlar bəzən o qədər ustalıqla məsuliyyətdən azad olurlar ki, özlərini bu qədər rəvan şəkildə necə aldatdıqlarını düşünmək olar. Bu yanaşma ilə insanın vicdanı qismən və ya tamamilə sönür, öz hərəkətlərini lazımi şəkildə qiymətləndirə bilmir. Psixoloji müdafiə mexanizmi şüur ​​tərəfindən nəzərə alınmır. Gerçəklikdən qaçmağın bu növü, insanın öz axmaqlığını kompensasiya etməsinə qismən kömək edir.

Asılı davranış

Hər hansı bir asılılığın ortaya çıxması, bir insanın bu dünyada yaşamasının və onu adekvat şəkildə qavramasının çətinləşdiyini göstərir. Asılılığın yaranması uzun müddət bir xəyalda olmağa, xüsusi addımlardan və hərəkətlərdən qaçmağa imkan verir. Alkoqol, narkotik və ya digər asılılıq növlərinin ortaya çıxma mexanizmi, güclü bir həyat qorxusu ilə əlaqələndirilir. Bir insan, özü üçün müstəqil olaraq yaratdığı kabuslarla boğulur. Çox qorxunc və təhlükəli görünən özünü təcrid etmək, həyatdan gizlənmək kimi gizli bir istəyi rəhbər tutur.

Psixoloji müdafiə mexanizmləri

Müasir psixoloji elm, psixoloji müdafiənin inkişafı və təzahürü üçün bir çox mexanizmi müəyyən edir. Bu mexanizmlər uzun müddət təhlükəsiz olmağınıza, zehni sıxıntı və narahatlıqdan qaçınmanıza imkan verir. Başqa sözlə desək, müdafiə mexanizmləri gerçəkliyi çəpərləməyə, yaddan çıxmağa kömək edir.

sıxışmaq

Bu mexanizm unutma prosesini təhrik edir. Adam narahat edən məlumatları özündən uzaqlaşdırır. Daxili qüvvələrini təcili problemlərin həllinə deyil, onları tez bir zamanda bilinçaltının bağırsaqlarına sıxışdırmaq üçün cəmləşdirir. Bu, bir insanın mübarizə aparmaq gücünə malik olmadığı və ya məlumatın psixikaya ciddi ziyan vura biləcəyi və pozulmasına səbəb ola biləcək dərəcədə travmatik olduğu zaman olur. Bir çox hallarda repressiya, əzab çəkən əzablardan tez qurtulmağa kömək edən bir mexanizmdir. Bu mexanizmin köməyi ilə ağrı və qorxudan xilas olmaq daha da asan görünür. Amma əslində bu özünü aldatmaqdır.

İnkar

İnkar mexanizmi ümumiyyətlə ailədə kədər yarandıqda, məsələn, yaxın bir qohumun öldüyündə istifadə olunur. Bu psixoloji müdafiə mexanizmi tamamilə şüursuz şəkildə açılır. İnsan eyni şeyi saatlarla inadla təkrarlayır, amma baş verənləri qəbul etmir. Dağıdıcı məlumatlardan qorunma belə işləyir. Beyin sadəcə heç bir şeyə konsentrasiya ola bilmir, təhlükəli xəbərlərin gedişini maneə törədir və təhdid edən hadisə sanki yayılmır, əksinə dayanır. Şüuraltı düşüncənin bizimlə oynaya biləcəyi möcüzələr! Burada və indi ruhi ağrının varlığından imtina edərək, istər -istəməz gələcəyə köçürürük.

Reqressiya

Bu psixoloji müdafiə mexanizmi özünə diqqət yetirməyə kömək edir. Bir qayda olaraq, ən kiçik uşaq ailədə görünəndə yaşlı uşaqlar bu texnikaya müraciət edirlər. Valideynlər ağsaqqalın birdən -birə yersiz davranmağa başladığını görürlər: sanki özünü aciz və müdafiəsiz kimi göstərərək bir az axmaq kimi davranır. Bu davranış onun həqiqətən valideyn diqqətindən və sevgisindən məhrum olduğunu göstərir. Yetkinlər, bir qayda olaraq, daha aşağı bir inkişaf səviyyəsinə enirlər, bacarıqlarına uyğun olmayan bir iş tapırlar.

İzolyasiya

Belə bir psixoloji müdafiə mexanizmi, insana əzab və qıcıqlanmaya səbəb olan hallarla hər gün qarşılaşmamasına kömək edir. Təcrid tez-tez özünü təcrid kimi başa düşülməlidir, çünki insan görünən narahatlığa səbəb olan hadisələrdə fəal iştirak etməməyə başlayır. Problemdən uzaqlaşaraq insan özünü çox məhdudlaşdırır, çünki vəziyyəti yaxşılığa doğru düzəltmək üçün bir müddət sonra özünə qayıtmaq imkanı buraxmır.

Projeksiyon

Bu psixoloji müdafiə mexanizmi, başqa bir insanın xarakterindəki qüsurları aşkar edərək öz çatışmazlıqlarını gizlətməyi təmin edir. Bəzi şəxsi keyfiyyətlər bizi daha çox qıcıqlandırdıqca ətrafımızdakı insanları belə gördüyümüz sübut edilmişdir. Beləliklə, tənbəl insan öz hərəkətsizliyini və laqeydliyini başqalarına tətbiq edir. Ona elə gəlir ki, ətrafında yalnız tənbəllər və məsuliyyətsiz insanlar var. Təcavüzkar insan qəzəbli insanlardan inanılmaz dərəcədə əsəbləşir. Və nədənsə özünü sevgiyə, xoşbəxtliyə və diqqətə layiq olmayan hesab edən hər yerdə bu xüsusiyyətinin özünü daha da büruzə verəcəyi insanlarla görüşəcək. Şüursuzların proyeksiyası, öz çatışmazlıqlarımızı hələlik görməməyimizə imkan verir. Buna görə də nadir hallarda bir şəxs alçaldığını müstəqil şəkildə fərqləndirə bilir.

Əvəzetmə

Əvəzetmə narahat bir hadisənin qarşısını almaq üçün kompleks bir mexanizmdir. Bir insan onu təkcə itələməz, yaranan boşluğu hər vasitə ilə doldurmağa çalışır. Əvəzetmənin köməyi ilə insanlar zərərlərini qismən başqa bir dəyərlə kompensasiya edə bilirlər. Beləliklə, məsələn, bir ev heyvanının ölümündən sağ çıxaraq, bəziləri dərhal başqa bir heyvanı doğurur. Şüuraltı onlara öz rahatlığı üçün dərhal yeni bir sevimlinin əldə edilməsinin lazım olduğu fikrini diktə edir. Əvəzetmə, əlbəttə ki, insanı əzabdan xilas etmir, çünki cansız ağrı heç yerə getmir, əksinə daha da dərinləşir.

Rasionalizasiya

Bir insan bəzi depressiv hallar qarşısında gücsüz olduğu ortaya çıxanda, ağlının səsini köməyə çağıraraq, başına gələnləri izah etməyə başlayır. Psixoloji müdafiə mexanizmi olaraq rasionalizasiya çox yayılmış bir fenomendir. Hamımız, bu və ya digər dərəcədə, baş verən hadisələr üzərində düşünürük, onlarda gizli məna və məna axtarırıq. Rasionalizasiyanın köməyi ilə hər hansı bir münaqişənin dağıdıcı təsirini azaltmaq, hər hansı bir səhvi və ya mənəvi ziyanı əsaslandırmaq mümkündür. İnsanlar bəzən çirkin həqiqətdən üz çevirərək özlərindən nə qədər qaçdıqlarını düşünmürlər. Oxşar hallarda davamlı olaraq büdrəməkdənsə, bir dəfə zehni ağrıya dözmək nə qədər ağıllı olardı.

Sublimasiya

Sublimasiya, idarəolunmaz duyğu və duyğuları yaşamağa yönəlmiş, ancaq həyatın başqa bir sahəsində psixoloji müdafiə mexanizmidir. Məsələn, oxşar mövzularda ürək açan şeirlər yazmaq və ya şairlər oxumaqla acılıq bir qədər azaldıla bilər. Görünür ki, qarşılıqsız sevginin özü bundan yox olmayacaq, emosional təcrübələrin keyfiyyətini aşağı salmaq olar. Sublimasiya, faydasızlığınızı və narahatlığınızı unutmağın əla bir yoludur. Çox vaxt sublimasiya yaradıcı səylərlə əlaqələndirilir. Rəsm, yazı, musiqi üçün ayrılmaq keçmiş uğursuzluqları unutmağa kömək edir. Televiziya şoularına baxmaq, kitab oxumaq da insanın tənhalığını qismən kompensasiya edir, real həyatda yeri olmayan hissləri və duyğuları yaşamağa imkan verir.

Beləliklə, psixoloji müdafiə insana şiddətli zehni ağrıların öhdəsindən gəlməyə, həyatın karlıq təzahürlərinin öhdəsindən gəlməyə kömək edir. Ancaq öz planlarından, ümidlərindən və hərəkətlərindən ayrılma riski çox olduğu üçün reallıqdan uzaqlaşaraq daim yaşaya bilməz.

Məqalənin məzmunu:

Psixoloji müdafiə, hər bir insana xas olan bir refleksdir və bu, böhran vəziyyətində özünə qənaət bloku qoymasına kömək edir. İnsan təbiətinin kənardan mənfi təsirlərə müqaviməti olduqca təbiidir. Ancaq hər kəs özləri ilə stress arasında belə bir maneə qurmağın mexanizmlərini və üsullarını başa düşmür.

Psixoloji müdafiə nədir

Bu proses çoxdan bəşəriyyəti maraqlandırdı, ancaq Ziqmund Freyd tərəfindən səsləndirildikdən sonra məşhurlaşdı. 19 -cu əsrin sonunda (1894 -cü ildə) insan ruhlarının məşhur tədqiqatçısı ilk dəfə olaraq subyektlərin mənfi amillərdən psixoloji qorunmasının bütün üsullarını təhlil etməyə başladı.

Nəticələrini bir insanın zehnində yaranan təsir və ağrılı görmə ilə mübarizə üsullarına (repressiya şəklində) əsaslandırdı. Əsərlərində psixoloji qorunmanın dəqiq bir formulasını axtarmağa ehtiyac olmasa da, əvvəlcə narahatlıq əlamətlərini olduqca dar və kateqoriyalı bir şəkildə təsvir etdi. Bir az sonra (1926 -cı ildə) Sigmund, onu maraqlandıran konsepsiyanı səsləndirərkən "repressiya" anlayışını əsas dogma etmədi.

Kiçik qızı Anna Freyd böyük atanın izi ilə getdi və uşaq psixoanalizinin qurucusu oldu, yazılarında bir insanın müəyyən şərtlərə reaksiyasının bütün aspektlərini ətraflı araşdırdı. Onun fikrincə, insanların psixoloji müdafiəsi anlayışı on komponentdən ibarətdir. Bu analitikin araşdırmasında, hər hansı bir mövzunun şəxsiyyətinin gücünə və qabiliyyətinə açıq bir inam vardır.

Mütəxəssislərin böyük əksəriyyəti bu günə qədər Sigmund Freud tərəfindən tətbiq olunan bu termindən istifadə edir. Müasir psixoloji müdafiə metodlarının əsası, insanın daxili dünyası ilə cəmiyyətin təhlükəli təzahürləri arasında şüursuz bir səviyyədə bir blok qurma prosesi olaraq anlaşılmasıdır.

Psixoloji müdafiənin təsir mexanizmi

• sıxışmaq... Bəzən bu anlayış, faciəli hadisələrin xatirələrinin şüurdan bilinçaltıya keçdiyi "motivli unutma" ifadəsi ilə əvəz olunur. Ancaq belə bir proses, mövcud problemin tamamilə həll olunduğunu heç bir şəkildə ifadə etmir. Qeyd etmək lazımdır ki, çox vaxt bu cür psixoloji müdafiə bütün digər mexanizmlərin inkişafı üçün əsas olur.
• Reqressiya... İsterik və körpə insanlar həyatlarında vacib qərarlar qəbul etmək məsuliyyətindən yaxa qurtarmağa çalışırlar. Bəzi ağır hallarda psixiatrlar, geriləməni şizofreniyanın inkişafı üçün münbit zəmin hesab edirlər.
• Projeksiyon... Bəzilərimiz özümüzdəki qüsurları görməyi sevirik, amma çox sayda vicdansız insan tez -tez digər insanların çirkli kətanlarına girir. Eyni zamanda, öz gözlərindəki ağac onları heç narahat etmir, çünki ən yaxın mühitdə bir ləkə axtarmaqla məşğul olurlar. Onlar üçün bu cazibədar fəaliyyəti nəzərə alaraq, tanımadıqlarını tənqid edərək gizli komplekslərini maskalayırlar.
• Reaksiya əmələ gəlməsi... Adətən, səsləndirilən proses həm uzaq, həm də mövcud çatışmazlıqları özünün kompensasiya etmək istəyi şəklində həyata keçirilir. Eyni zamanda, belə insanlar ağ -qara rəngdə dünya haqqında təsəvvür formalaşdırırlar. Bu vəziyyətdə, özünüzü yumşaq bir təbiəti ilə ətrafınızdakı hər şeyi əzməyə çalışacaq, ancaq zəiflik verməyən güclü bir insan kimi göstərə bilərsiniz. Əsəbiləşdiyi üçün deyil, ona verilə biləcək ağrıdan qorxduğu üçün. Zəif bir şəxsiyyət, xəyali təsirli dostların arxasında gizlənərək psixoloji müdafiə şəklində cəsarətdən istifadə edir.
• İnkar... Belə bir fenomenin xoşagəlməz və ya faciəli hadisələrin şüurdan çıxarılması ilə çox ümumi cəhətləri vardır. Ancaq inkar edərkən, insan nə baş verdiyini yalnız motivasiya ilə unudmur, həm də başına gələnləri xatırlamır. Keçmişdən danışsanız, o, pis düşüncəli adamların axmaq bir ixtirası hesab edəcək.
• Əvəzetmə... Bu vəziyyətdə bir insan diqqətini daha mürəkkəb məqsədlərdən asan problemlərin həllinə yönəltməyə çalışacaq. Belə insanlar nadir hallarda təhlükənin artdığı yerlərdə görünür, amma sakit bir atmosferə sahib olan müəssisələrə baş çəkirlər.
• Sublimasiya... Şəxsiyyətə adekvat olan arzuolunmaz impulslar düzgün istiqamətə yönəldilir. İdman, turizm və aktiv istirahət vasitəsi ilə eyni cinsi, lakin reallaşmamış gərginliyi aradan qaldırmağa hazırdırlar. Enerjinin belə müsbət bir şəkildə sərbəst buraxılması arzusu yoxdursa, artıq sadistlərdən və hətta manyaklardan da danışa bilərik. Sublimasiya mexanizmi tez -tez intim bir plan problemi olduqda açılır. Ancaq psixikada açıq bir sapma olmadığı təqdirdə, insan bu çatışmazlığı elm, texnologiya və sənətdəki bir uğurla kompensasiya edir. Bu cür insanlar yüksək zəka qabiliyyətləri sayəsində qeyri -sağlam fantaziyalarını əngəlləyir, cəmiyyətə fayda verən səmərəli fəaliyyətlərdə onları sublimasiya edirlər.
• Rasionalizasiya... Çox vaxt, uğursuz bir insan uğursuz olarsa, istədiyi hədəfi dəyərdən salır. Eyni zamanda, zəif oynayanda, eyni karyeranı gerçəkləşdirmək istəmədiyini başqalarına mübahisə edərək təsirli bir poza verir. Başqa bir həddinə gedərək, səslənən insanlar əldə edilən mükafatın dəyərini çox yüksək qiymətləndirirlər, baxmayaraq ki, əvvəlcə buna həqiqətən ehtiyac duymurdular.
• Tanıma... Bəzi hallarda, insanlar tanıdıqları şanslı insan xüsusiyyətlərinə sahib olduqlarını düşünürlər. Projeksiyonun antipodu olaraq belə bir eyniləşdirmə, müsbət bir mövzunun nailiyyətləri ilə eyniləşdirməklə bir şeydə öz aşağılığını gizlətmək istəyini ifadə edir.
• İzolyasiya... Hər birimizin həm müsbət xarakter xüsusiyyətləri, həm də şəxsiyyətinin mənfi təzahürləri var, çünki ideal insanlar yoxdur. İnsan təcrid olunduqda özünü heç bir şeydə günahkar hesab etməyərək öz qərəzsiz hərəkətlərindən nəticə çıxarır.
• Xəyal qurmaq... Çətin maliyyə sıxıntılarında olan bir çox insan, harasa gedərkən dollarla dolu bir cüzdan tapmağı xəyal edir. Kiminsə itirdiyi qızıl zinət əşyası şəklində əldə edilməsinə də razılıq verirlər. Zaman keçdikcə reallığa qarşı bu müdafiə forması vəsvəsəyə çevrilə bilər. Bu baş vermirsə, heç kimə xəyal qurmaq qadağandır.

Psixoloji qorunmanın əsas üsulları

1. Özünü günahlandırmaq... Şəxsi qorunmanın bu klassik versiyası adi insanlar arasında olduqca yaygındır. Beləcə sakitləşirlər və həyat vəziyyətlərini qiymətləndirərkən özlərini bacarıqlı insanlar hesab edirlər. Bəziləri, ətrafındakılardan xoş sözlər gözləyərək dəyərlərini sübut etmək üçün bu qəribə və özünü dağıdan yoldan istifadə edirlər.
2. Başqalarını günahlandırmaq... Öz səhv hərəkətlərinizin günahını başqasına yükləmək, özünüz etiraf etməkdən daha asandır. Çox vaxt, bir şey səhv olanda, belə adamlardan "mənə əllə dedin" və ya "ruhumun üstündə dayanmamalıydın" kimi ifadələr eşidə bilərsiniz.
3. Asılı davranış... Əslində kabuslar sadəcə həyatdan qorxanlar üçün olduqca yaygındır. Alkoqol və narkomanların böyük əksəriyyəti asılılıq davranışına sahib olan insanlardır. Nəticədə, bir insan reallığı lazımi şəkildə dərk edə bilmədikdə şüurun pozulması ilə qarşılaşırlar.

Psixoloji müdafiə nə vaxt işləyir?

• Ailənin doldurulması... Çox nadir hallarda ilk doğulan uşaq arzuolunmaz uşaqdır. Böyüyən körpə bütün ailə üçün kainatın mərkəzi olmağa alışır. Bir qardaş və ya bacı doğulduqda, gənc bir eqoistin geriləmə təsiri var. Bu tip psixoloji travmalar uşağın yaşına uyğun davranmamasına səbəb olur. Valideynlərinin diqqətini çəkməyə çalışaraq kiçik rəqibi kimi şıltaq olmağa başlayır.
• ... Adətən qorxularımız uşaqlıqdan formalaşır. Bir zamanlar Stephen Kingin əsəri əsasında çəkilmiş "Bu" kult filmi, bütün gənc nəslin əsəblərini qıdıqlamaqdan qorxurdu. Məşhur aktyor Johnny Depp hələ də coulrophobia (təlxəklər qorxusu) xəstəliyindən əziyyət çəkir. Bu vəziyyətdə, bir insanın psixoloji müdafiə mexanizmlərindən biri, təsirini təcrid etmək və onu şüurdan tamamilə çıxarmaq cəhdi şəklində tetiklenir ki, bu da həmişə praktikada nəticə vermir. Eyni uşaq, hər hansı bir dəyərli şeyə zərər verərək, bu işdə iştirakını tamamilə inkar edəcək. Belə davranış həmişə uşağın aldatma meylini göstərmir. Sadəcə, özünü qorumaq instinkti valideynləri tərəfindən cəzalandırılmaq düşüncəsi ilə tetiklenir və yaddaşı xarab olan şeyin hər hansı bir xatirəsini məcburi şəkildə silir.
• Rədd edilmiş bir bəy və ya xanımın davranışı... Qürurlarını qorumağa çalışan azarkeşlər məkrli insanda hər cür qüsur axtarmağa başlayırlar. Bu vəziyyətdə, bir insanın sevgi cəbhəsindəki məğlubiyyətdən sağ çıxmasına kömək edən rasionalizasiyadan bəhs edirik. Əgər rədd edilən şəxs bu vəziyyətdə ləyaqətlə davranarsa (şeir yazmağa başlayır və özünü tərbiyə etməklə məşğuldur), onda sublimasiya haqqında danışacağıq.
• Şiddət qurbanının özünü müdafiə etməsi... Onlardan baş verən hadisələri tamamilə inkar etmək və ya şüurdan yerdəyişmək şəklində olan daxili blokun köməyi ilə insanlar da bənzər şəkildə şokdan xilas olmağa çalışırlar. Bu xüsusilə cinsi istismara məruz qalan insanlar üçün doğrudur. Bəzi böyüklər inanırlar ki, övladı azğın adamın əlindən yaralanarsa, yaşla hər şeyi unudar. Mütəxəssislər kiçik bir qurbanın atalarına və analarına belə istirahət etməyi məsləhət görmürlər, çünki bilinçaltı ağıl ona böyüklərdən gələ biləcək təhlükə barədə siqnal verəcək.
• Ciddi patologiyası olan bir xəstənin davranışı... İnkar şəklində psixoloji müdafiə növlərindən birinin köməyi ilə bir insan özünə heç bir qorxunc bir şey olmadığına inandırmağa çalışır. Təklif olunan müalicədən, düşünülmüş bir problemlə mənasız bir pul itkisi olduğunu düşünərək imtina edəcək.
• Sevdiklərinizdə duyğuların pozulması... Çox vaxt ailə üzvləri patronu iş yerində qohumuna qışqıranda vurulur. Rəhbərlikdən daimi nagging, qəzəb ətrafa sıçradıqda bir əvəzetmə mexanizmini işə salır. Yaponiyada (belə davranışların qarşısını almaq üçün), stresli bir gündən sonra patron görünən kuklaların yarasa ilə qoz -fındıq kəsilməsinə icazə verilir.
• Tələbə davranışı... Gənclər əksər hallarda imtahana hazırlığı son ana qədər gecikdirirlər və ya tamamilə görməzdən gəlirlər. Öz məsuliyyətsizliklərinə haqq qazandıraraq, professordan tutmuş təhsil nazirinə qədər hər kəsi günahlandırırlar. Projeksiyon onlar üçün ictimaiyyətin gözündə özlərini ağartmağın əsas yolu olur.
• Təyyarə səyahətindən qorxmaq... Aerofobi bir insanın psixoloji müdafiə nümunələrindən biri adlandırıla bilər. Bu vəziyyətdə, bir təyyarə əvəzinə insanlar öz nöqteyi -nəzərindən daha təhlükəsiz bir nəqliyyat vasitəsi ilə səyahət etməyi üstün tutduqları zaman dəyişdirmə haqqında danışacağıq.
• Bütlərin təqlidi... Adətən bu eyniləşdirmə təzahürü uşaqlara xasdır. Həmyaşıdları arasında fərqlənməyi xəyal edən yetişmə dövründə, blokbasterlərdən super qəhrəmanların qabiliyyətlərini özlərində görməyə başlayırlar.
• Yeni bir ev heyvanı almaq... Yenə də, bir pişiyin və ya itin ölümünü ağır qəbul edərək, insanların özlərinə bənzər bir heyvanı əldə etməyə çalışdıqları zaman əvəz haqqında danışacağıq. Adını eyni şəkildə adlandırmağa çalışacaqlar ki, bu da prinsipcə itkinin acısını daha da ağırlaşdıracaq.

Həyatımızda çətin vəziyyətlər yarandıqda, özümüzə "necə olmalıyıq?" Suallarını veririk. və "nə etməli?" və sonra mövcud çətinlikləri birtəhər həll etməyə çalışırıq və nəticə vermirsə, başqalarının köməyinə müraciət edirik. Problemlər kənardır (pul çatışmazlığı, iş yoxdur ...), amma daxili problemlər də var, onlarla məşğul olmaq daha çətindir (çox vaxt hətta bir nəfər də onları qəbul etmək istəmir, ağrıyır, xoşagəlməzdir).

İnsanlar daxili çətinliklərinə fərqli reaksiya verirlər: meyllərini yatırırlar, varlıqlarını inkar edirlər, travmatik hadisəni "unudurlar", özlərinə bəraət qazandırmaq və "zəifliklərinə" həssas yanaşmaq üçün çıxış yolu axtarırlar, reallığı təhrif etməyə və özləri ilə məşğul olmağa çalışırlar. aldatma. Və bütün bunlar səmimidir, bu şəkildə insanlar psixikalarını ağrılı stresdən qoruyur, bu qoruyucu mexanizmlərlə onlara kömək edir.

Müdafiə mexanizmləri nələrdir?

İlk dəfə bu termin 1894 -cü ildə Z. Freydin "Qoruyucu nöropsikozlar" əsərində ortaya çıxdı. Psixoloji müdafiə mexanizmi psixoloji travmatik anları (məsələn, Tülkü və "Tülkü və Üzüm" ünlü nağılından) məhrum etməyi və bununla da zərərsizləşdirməyi hədəfləyir.

Beləliklə deyə bilərik ki, qoruyucu mexanizmlər aradan qaldırmağa və ya azaltmağa xidmət edən tənzimləyici mexanizmlər sistemidir eşəxsiyyətin minimal mənfi, travmatik təcrübələrinə. Bu təcrübələr əsasən daxili və ya xarici qarşıdurmalar, narahatlıq və ya narahatlıq vəziyyətləri ilə əlaqədardır. Qorunma mexanizmləri fərdin özünə hörmətinin, imicinin sabitliyini qorumağa yönəlib MƏN və dünyanın imicini, məsələn, aşağıdakı yollarla əldə etmək olar:

- münaqişə təcrübələrinin mənbələrinin şüurdan çıxarılması;

- Münaqişə təcrübələrinin münaqişənin yaranmasının qarşısını alacaq şəkildə çevrilməsi.

Bir çox psixoloq, psixoterapevt və psixoanalitik, işlərinin psixikasının qoruyucu mexanizmlərini öyrənmişlər, bir insanın bu mexanizmlərdən istifadə etməsi instinktiv hərəkətləri olduğu, ictimai qadağanın altında olduğu (məsələn, məhdudiyyətsiz cinsəllik), müdafiə mexanizmlər, həyatın bizə gətirdiyi xəyal qırıqlıqlarının və təhdidlərinin şüurumuzla əlaqədar olaraq tampon rolunu oynayır. Bəziləri psixoloji müdafiəni müxtəlif psixoloji pozğunluqların meydana gəlməsinin qarşısını alan normal bir psixikanın fəaliyyət mexanizmi hesab edir. Bu, bütövlüyünü qorumaq üçün ayrı -ayrı məlumat emal üsulları şəklində həyata keçirilən xüsusi bir psixoloji fəaliyyət formasıdır Eqo... Harada olduğu hallarda Eqo narahatlıq və qorxu ilə öhdəsindən gələ bilmir, bir insanın gerçəkliyi qəbul etməsinin bir növ təhrif mexanizmlərinə istinad edir.

Bu günə qədər 20 -dən çox müdafiə mexanizmi məlumdur, hamısı ibtidai müdafiə və ikincil (daha yüksək dərəcəli) müdafiə mexanizmlərinə bölünür.

Beləliklə, bəzi müdafiə mexanizmlərinə baxaq. Birinci qrupa daxildir:

1. ibtidai izolyasiya- Başqa bir vəziyyətə psixoloji geri çəkilmə, ən kiçik insanlarda müşahidə edilə bilən avtomatik bir reaksiyadır. Eyni fenomenin yetkin bir versiyası, özünü sosial və ya kişilərarası vəziyyətlərdən təcrid edən və başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədən yaranan gərginliyi, daxili dünyasının fantaziyalarından gələn stimulu əvəz edən insanlarda müşahidə edilə bilər. Şüurun vəziyyətini dəyişdirmək üçün kimyəvi maddələrdən istifadə etmək asılılığı da bir təcrid forması olaraq qəbul edilə bilər. Konstitusiya baxımından təsir edici insanlar çox vaxt zəngin bir daxili fantaziya həyatı inkişaf etdirir və xarici dünyanı problemli və ya emosional cəhətdən yoxsul kimi qəbul edirlər.

Təcrid olunmanın açıq bir dezavantajı, bir insanı kişilərarası problemlərin həllində aktiv iştirakdan məhrum etməsidir, daim öz dünyasında gizlənən insanlar, sevənlərin səbrini sınayır, ünsiyyətə emosional səviyyədə müqavimət göstərir.

Bir müdafiə strategiyası olaraq təcrid olunmanın əsas üstünlüyü, reallıqdan psixoloji olaraq qaçmağa imkan verərək, demək olar ki, təhrif edilməsini tələb etməməsidir. Təkliyə güvənən insan dünyanı yanlış anlamaqda deyil, ondan uzaqda təsəlli tapar.

2. inkar - arzuolunmaz hadisələri reallıq kimi qəbul etməmək cəhdidir; çətinliklərin öhdəsindən gəlməyin başqa bir erkən yolu onların varlığını qəbul etməkdən imtina etməkdir. Belə hallarda yaddaşlarında xoşagəlməz təcrübəli hadisələri bədii ədəbiyyatla əvəz edərək "atlamaq" qabiliyyəti diqqəti çəkir. Bir müdafiə mexanizmi kimi inkar diqqəti ağrılı fikirlərdən və hisslərdən yayındırmaqdan ibarətdir, lakin onları tamamilə şüur ​​üçün əlçatmaz etmir.

Beləliklə, bir çox insan ciddi xəstəlikdən qorxur. Həkimə müraciət etməkdənsə, ilk aşkar simptomların varlığını inkar etməyi üstün tuturlar. Və buna görə xəstəlik irəliləyir. Eyni qoruyucu mexanizm, evli bir cütdən kimsə "görmədikdə" evli həyatda mövcud problemləri inkar edərkən işə düşür. Və bu davranış çox vaxt münasibətlərin pozulmasına səbəb olur.

İnkar etməyə çalışan insan, sadəcə onun üçün ağrılı həqiqətləri görməzliyə vurur və sanki yoxmuş kimi davranır. Ləyaqətinə güvənərək hər vasitə və vasitələrlə başqalarının diqqətini çəkməyə çalışır. Və eyni zamanda şəxsinə qarşı yalnız müsbət münasibət görür. Tənqid və rədd sadəcə olaraq göz ardı edilir. Yeni insanlara potensial azarkeş kimi baxılır. Və ümumiyyətlə özünü problemsiz bir insan hesab edir, çünki həyatında çətinliklərin / çətinliklərin olmasını inkar edir. Yüksək özünə hörmətə malikdir.

3. qüdrətli nəzarət- dünyaya təsir edə biləcəyiniz, güc sahibi olduğunuz hissi, şübhəsiz ki, körpə və qeyri-real, lakin müəyyən inkişaf mərhələsində, hər şeyə qadirlik fantaziyalarından qaynaqlanan özünə hörmət üçün zəruri şərtdir. "Reallıq hissinin inkişaf mərhələləri" nə maraq oyadan ilk şəxs S. Ferenczi (1913) idi. İbtidai hər şeyə qadirliyin və ya böyüklüyün körpəlik mərhələsində dünyanı idarə etmək xəyalının normal olduğunu qeyd etdi. Uşağın böyüdükcə, təbii olaraq sonrakı mərhələdə, əvvəlcə uşağa qayğı göstərənlərdən hər şeyə qadir kimi qəbul edildikdə, ikincil "asılı" və ya "törəmə" hər şeyə qadirlik düşüncəsinə çevrilir.

Uşaq böyüdükcə heç kimin məhdud imkanlara malik olmadığı xoşagəlməz faktla barışır. Bu körpə qüdrət duyğusunun sağlam qalıqları hamımızın içindədir və bacarıq və canlılıq hissini qoruyur.

Bəzi insanlar üçün, hər şeyə qadir olan bir nəzarət hissi yaşamaq və öz məhdudiyyətsiz gücü səbəbiylə başımıza gələnləri şərh etmək ehtiyacı tamamilə qarşısıalınmazdır. Bir şəxs özünün hər şeyə qadir olduğunu təsirli bir şəkildə ortaya qoya biləcəyini və istifadə edə biləcəyini hiss edərək zövq axtarışını və təcrübəsini təşkil edərsə, bütün etik və praktiki mülahizələr arxa plana keçərsə, bu adamı psixopatik hesab etmək üçün səbəblər var (" sosiopatik "və" antisosial "- sonrakı mənşəli sinonimlər).

"Başqalarının üstünə addım atmaq", hər şeyə qadir idarənin hakim olduğu şəxsiyyətdəki fərdlərin əsas məşğuliyyəti və zövq mənbəyidir. Çox vaxt hiyləgərliyə, həyəcan sevgisinə, təhlükəyə və bütün maraqları əsas məqsədə - təsir göstərməyə tabe etmək istəyinin lazım olduğu yerlərdə tapıla bilər.

4. ibtidai idealizasiya (və amortizasiya)- Ferenczinin özünün hər şeyə qadir olması ilə bağlı ibtidai fantaziyaların tədricən qayğıkeş insanın hər şeyə qadir olması ilə bağlı ibtidai fantaziyalarla əvəz edilməsi haqqında tezisi hələ də əhəmiyyətlidir. Hamımız idealizasiyaya meylliyik. Duygusal olaraq asılı olduğumuz insanlara xüsusi ləyaqət və güc vermə ehtiyacının qalıqlarını özümüzlə aparırıq. Normal idealizasiya yetkin sevginin vacib bir hissəsidir. Uşaqlıqdan bağlı olduğumuz insanları ideallaşdırmamaq və ya dəyərdən salmaq üçün inkişaf meyli ayrılıq prosesinin - fərdiləşmənin normal və vacib bir hissəsi kimi görünür. Ancaq bəzi insanlarda idealizasiya ehtiyacı körpəlikdən az -çox dəyişməz qalır. Davranışları, bağlandıqları birinin hər şeyə qadir, hər şeyi bilən və sonsuz xeyirxah olduğuna inanmaqla daxili çaxnaşma terroru ilə mübarizə aparmaq üçün arxaik çıxılmaz cəhdlərin əlamətlərini göstərir və bu fövqəltəbii Başqası ilə psixoloji birləşmə onlara təhlükəsizlik təmin edir. Utancdan azad olmağı da ümid edirlər; idealizasiya və mükəmməlliyə bağlı inancın bir məhsulu, öz qüsurlarının dözülməz dərəcədə ağrılı olmasıdır; ideallaşdırılmış obyektlə birləşmək bu vəziyyətdə təbii bir vasitədir.

İbtidai amortizasiya idealizasiya ehtiyacının qaçılmaz bir mənfi tərəfidir. İnsan həyatında heç bir şey mükəmməl olmadığından arxaik idealizasiya yolları qaçılmaz olaraq xəyal qırıqlığına səbəb olur. Bir obyekt nə qədər ideallaşdırılsa, onu bir o qədər köklü devalvasiya gözləyir; illüziyalar nə qədər çox olsa, onların dağılması təcrübəsi bir o qədər çətindir.

Gündəlik həyatda bu prosesə bənzətmə, çox ümid verici görünən və gözləntiləri doğrultmayan birinin üzərinə düşə biləcək nifrət və qəzəb ölçüsüdür. Bəzi insanlar, bütün həyatlarını təkrarlanan idealizasiya və köhnəlmə dövrlərində bir intim əlaqəni başqası ilə əvəz etməklə keçirirlər. (İbtidai idealizasiyanın müdafiəsini dəyişdirmək hər hansı bir uzunmüddətli psixoanalitik müalicənin qanuni məqsədidir.)

İkinci qrup müdafiə mexanizmləri ikincil (daha yüksək dərəcəli) qorumadır:

1. sıxışmaq - daxili qarşıdurmanın qarşısını almaq üçün ən universal vasitədir. Bu, diqqəti digər fəaliyyət növlərinə, xəyal qırıqlığına uğramayan hadisələrə və s. Başqa sözlə, sıxışmaq- müvafiq zehni məzmunun əsl unudulmasına səbəb olan könüllü şəkildə yatırılma.

Repressiyanın təəccüblü nümunələrindən biri anoreksiya hesab edilə bilər - yeməkdən imtina. Yemək ehtiyacının davamlı və müvəffəqiyyətli bir şəkildə yatırılmasıdır. Bir qayda olaraq, "anoreksik" repressiya, kökəlmək və buna görə də pis görünmək qorxusunun nəticəsidir. Nevrozlar klinikasında bəzən 14-18 yaş arası qızlara təsir edən anoreksiya siniroza sindromuna rast gəlinir. Yetkinlik dövründə görünüşdə və bədəndə dəyişikliklər ifadə edilir. Döşlərin əmələ gəlməsi və bir qızın budlarında yuvarlaqlığın görünməsi tez -tez yeni başlayan dolğunluğun əlaməti olaraq qəbul edilir. Və bir qayda olaraq, bu "tamlıq" ilə mübarizəyə başlayırlar. Bəzi yeniyetmələr valideynlərinin onlara təklif etdiyi yeməkdən açıq şəkildə imtina edə bilməzlər. Və buna görə, yemək bitən kimi dərhal tualet otağına gedirlər və əl ilə tıxac refleksini yaradırlar. Bu, bir tərəfdən sizi qidanın təhdidlə doldurulmasından azad edir, digər tərəfdən psixoloji rahatlıq gətirir. Vaxt keçdikcə ağız boşluğu refleksinin yeməklə avtomatik olaraq tetiklendiği bir an gəlir. Və xəstəlik əmələ gəlir. Xəstəliyin ilkin səbəbi uğurla bastırıldı. Nəticələr qaldı. Qeyd edək ki, bu cür anoreksiya nervoza xəstəliklərin müalicəsi ən çətinlərindən biridir.

2. geriləmə nisbətən sadə bir müdafiə mexanizmidir. Sosial və emosional inkişaf heç vaxt ciddi şəkildə baş vermir; şəxsiyyətin böyüməsi prosesində yaşla daha az dramatik olan, lakin heç vaxt tamamilə yox olan dalğalanmalar müşahidə olunur. Ayrılma prosesində yenidən birləşmənin alt mərhələsi - fərdiləşmə hər bir insana xas olan meyllərdən birinə çevrilir. Yeni bir bacarıq səviyyəsinə çatdıqdan sonra tanış bir hərəkətə qayıdır.

Bu mexanizmi təsnif etmək üçün şüursuz olmalıdır. Bəzi insanlar repressiyanı digərlərindən daha çox müdafiə olaraq istifadə edirlər. Məsələn, bəzilərimiz böyümənin səbəb olduğu stresə və yaşa bağlı dəyişikliklərə xəstələnərək reaksiya veririk. Somatizasiya kimi tanınan bu tip reqressiya ümumiyyətlə dəyişməyə davamlıdır və müalicəyə müdaxilə etmək çətindir. Çarəsizlik və uşaqlıq davranış nümunələri olan digər reqressiya növləri kimi somatizasiya və hipokondriyanın da şəxsiyyətin təməl daşı ola biləcəyi məlumdur. Ödipal konfliktlərin qarşısını almaq üçün ağız və anal əlaqələrinə reqressiya klinikada olduqca yaygındır.

3. intellektuallıq təsirin intellektdən daha yüksək səviyyədə təcrid olunmasının bir variantı adlanır. İzolyasiyadan istifadə edən insan ümumiyyətlə hisslərinin olmadığını söyləyir, intellektual düşüncədən istifadə edən isə hisslərdən danışır, ancaq dinləyicidə duyğu çatışmazlığı təəssüratı buraxacaq şəkildə.

İntellektuallaşma, təcrid olunmanın travmatik həddən artıq stimullaşdırılmasını saxladığı kimi, duyğuların adi daşımasını da saxlayır. Bir şəxs emosional mənalarla doymuş bir vəziyyətdə rasional hərəkət edə bilsə, bu, eqonun əhəmiyyətli gücünü göstərir və bu vəziyyətdə müdafiə effektivdir.

Bununla birlikdə, bir şəxs müdafiə bilişsel emosional mövqedən çıxa bilmirsə, digərləri bunu intuitiv olaraq emosional olaraq qeyri -səmimi hesab edirlər. Həyat çətinliklərinin öhdəsindən gəlmək üçün intellektuallığa bağlı olmağı öyrənmiş bir insanda cinsi əlaqə, xoş xasiyyət, sənətkarlıq və yetkinlərə uyğun digər oyun növləri lazımsız olaraq məhdudlaşdırıla bilər.

4. rasionalizasiya məqbul fikir və hərəkətlər üçün məqbul səbəblər və izahlar tapmaqdır. Bir müdafiə mexanizmi olaraq rasional izah, münaqişənin əsası olaraq ziddiyyəti həll etmək deyil, yarı məntiqi izahların köməyi ilə narahatlıq yaşandıqda gərginliyi aradan qaldırmaq məqsədi daşıyır. Təbii ki, düşüncələrin və hərəkətlərin bu "əsaslandırıcı" izahları əsl motivlərdən daha etik və nəcibdir. Beləliklə, rasionalizasiya qorumağa yönəlib status-kvo həyat vəziyyəti və əsl motivasiyanı gizlətmək üçün çalışır. Qoruyucu motivlər çox güclü insanlarda özünü göstərir Super Ego Bu, bir tərəfdən həqiqi motivlərin şüura girməsinə imkan verməyən kimi görünsə də, digər tərəfdən bu motivlərin gerçəkləşməsinə imkan verir, ancaq gözəl, sosial cəhətdən bəyənilən bir fasad altında. ...

Rasyonalizasiyanın ən sadə nümunəsi, tələbə qəbul edən tələbənin üzrlü izahlarıdır. Axı hamıya (xüsusən özümə) etiraf etmək o qədər təhqiramizdir ki, bu mənim günahımdır - materialı öyrənmədim! Qürur üçün hər kəs belə bir zərbə vurmağa qadir deyil. Sizin üçün vacib olan digər insanların tənqidləri ağrılıdır. Məktəbli özünə haqq qazandırır, "səmimi" izahlar verir: "Pis əhvalda olan müəllim idi, buna görə hamını boş yerə düşündürdü" və ya "İvanov kimi sevimlisiyəm, ona görə verir Mən cavabda ən kiçik qüsurları söyləyirəm. " O qədər gözəl izah edir, hamını inandırır ki, bütün bunlara özü də inanır.

Məntiqlə müdafiəçilər öz konsepsiyasını narahatlıq üçün bir dərman kimi fərqli nöqteyi -nəzərdən qurmağa çalışırlar. Davranışları və nəticələri üçün bütün variantları əvvəlcədən düşünün. Və emosional təcrübələr tez -tez hadisələri rasionalizasiya etmək cəhdləri ilə maskalanır.

5. mənəviyyatlandırmaq rasionalizasiyanın yaxın qohumudur. Kimsə rasionallıq verəndə, şüursuz olaraq ağlabatan, ağlabatan baxımdan, seçdiyi qərar üçün əsaslar axtarır. Mənəviyyatlandırdıqda, bu deməkdir: bu istiqamətdə təqib etməyə borcludur. Rasionallıq insanın istədiyini ağıl dilinə keçir, əxlaq isə bu istəkləri əsaslandırma və ya əxlaqi vəziyyətlər aləminə yönəldir.

Bəzən mənəviyyat daha çox inkişaf etmiş bir parçalanma versiyası kimi qəbul edilə bilər. Əxlaqa meyl qlobal yaxşılığa və pisliyə bölünmə meylinin son mərhələsi olacaq. Bir uşağın parçalanması təbii olaraq inteqrasiya olunmuş şəxsiyyətinin ikiüzlülüyə dözmə qabiliyyətindən əvvəl baş verərsə də, prinsiplərə müraciət etməklə əxlaqı formalaşdırmaq qərarı, inkişaf edən şəxsin dözə biləcəyi hissləri qarışdırır. Mənəviyyat baxımından super eqonun hərəkətini görmək olar, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə sərt və cəzalandırılır.

6. termin " qərəz»Duyğuların, məşğuliyyətin və ya diqqətin orijinal və ya təbii bir obyektdən digərinə yönəldilməsinə müraciət edin, çünki onun orijinal istiqaməti nədənsə qorxulu şəkildə gizlidir.

Ehtiras da yerindən tərpənə bilər. Göründüyü kimi, cinsi fetişlər, bir insanın cinsiyyət orqanından şüursuz bir şəkildə bağlanmış bir sahəyə - ayaqlara və ya hətta ayaqqabılara marağın yenidən yönəldilməsi kimi izah edilə bilər.

Anksiyete çox vaxt qərəzlidir. Bir şəxs narahatlığın bir sahədən qorxulu hadisələri (örümcekler qorxusu, bıçaq qorxusu) simvolizə edən çox spesifik bir obyektə keçməsini istifadə edərkən, fobiyadan əziyyət çəkir.

Bəzi bədbəxt mədəniyyət meylləri - irqçilik, cinsiyyətçilik, heteroseksizm, öz hüquqlarını müdafiə etmək üçün çox az gücə malik olmayan qrupların cəmiyyətə vokal ifşası kimi - önəmli bir qərəz elementi ehtiva edir. Köçürmə, həm klinik, həm də klinikadankənar təzahürlərdə, yerdəyişməni (erkən uşaqlıqda vacib olan obyektlərə yönəlmiş hisslərin) proyeksiya ilə birlikdə (insanın öz xüsusiyyətlərinin daxili xüsusiyyətlərini) ehtiva edir. Müsbət yerdəyişmə növlərinə təcavüzkar enerjinin yaradıcılıq fəaliyyətinə köçürülməsi (insanlar həyəcanlı vəziyyətdə olduqda çoxlu miqdarda ev tapşırığı edilir), habelə qeyri -real və ya qadağan olunmuş cinsi obyektlərdən olan erotik impulsların mövcud tərəfdaşa yönləndirilməsi daxildir.

7. Birdəfəlik anlayış sublimasiya təhsilli ictimaiyyət arasında geniş anlayış tapdı və müxtəlif insan meyllərini nəzərdən keçirmək üçün bir yol təqdim etdi. Sublimasiya indi psixoanalitik ədəbiyyatda daha az görülür və bir anlayış olaraq daha az populyarlaşır. Əvvəlcə sublimasiyanın yaxşı bir müdafiə olduğuna inanılırdı, bunun sayəsində ibtidai istəklər və qadağan edən qüvvələr arasındakı daxili qarşıdurmalara yaradıcı, sağlam, sosial cəhətdən məqbul və ya konstruktiv həll tapmaq mümkündür.

Sublimasiya, Freudun əvvəlcə bioloji əsaslı impulsların (əmmək, dişləmək, yemək, mübarizə etmək, öpüşmək, başqalarına baxmaq və özünü göstərmək, cəzalandırmaq, ağrı vermək, nəslini qorumaq və s. Daxil olmaqla) qəbul edilə bilən ifadəsi üçün verdiyi termin idi. ... Freydə görə, instinktiv istəklər fərdin uşaqlığının şərtlərinə görə təsir gücünü əldə edir; bəzi hərəkətlər və ya münaqişələr xüsusi məna kəsb edir və faydalı yaradıcılıq fəaliyyətinə yönəldilə bilər.

Bu müdafiə iki səbəbdən psixoloji çətinlikləri həll etmək üçün sağlam bir vasitə olaraq görülür: birincisi, qrup üçün faydalı olan konstruktiv davranışı inkişaf etdirir, ikincisi, onu başqa bir şeyə çevirmək üçün böyük emosional enerji sərf etmək əvəzinə impulsu boşaldır. Məsələn, reaktiv formalaşma vəziyyətində olduğu kimi) və ya əksinə yönəldilmiş bir qüvvə ilə (inkar, repressiya) qarşı çıxmaq. Belə bir enerji axını təbiətdə müsbət sayılır.

Müəllif başqasının problemli impuls və münaqişələri ifadə etmək üçün yaradıcı və faydalı üsulunu göstərsə, sublimasiya hələ də psixoanalitik ədəbiyyatda istinad edilən bir anlayış olaraq qalır. Psixoterapiyanın məqsədi körpə impulslarından qurtulmaq olduğuna dair ümumi yanlış təsəvvürün əksinə olaraq, sağlamlıq və böyümə ilə bağlı psixoanalitik mövqe, təbiətimizin körpə hissəsinin yetkinlik dövründə də var olduğu fikrini nəzərdə tutur. Ondan tamamilə qurtulmağa imkanımız yoxdur. Yalnız az və ya çox uğurla ehtiva edə bilərik.

Analitik müalicənin məqsədlərinə insanın bütün aspektlərini (hətta ən ibtidai və narahat edənləri) başa düşmək, özünə qarşı mərhəmətini inkişaf etdirmək (və başqalarının alçaltmaq üçün əvvəllər tanınmamış arzularını layihələşdirmək və dəyişdirmək ehtiyacı olduğu üçün) və sərhədləri genişləndirmək daxildir. köhnə münaqişələri yeni yollarla həll etmək azadlığı. Bu məqsədlər nəfsin iyrənc cəhətlərdən "təmizlənməsi" və ya ibtidai istəklərin qarşısını almaq demək deyil. Eqonun inkişafının zirvəsi olaraq sublimasiyanı nəzərdən keçirməyimizə imkan verən, psixoanalizin insana münasibəti və ona xas olan qabiliyyət və məhdudiyyətlər haqqında çox şey izah edən və eyni zamanda psixoanalitik diaqnozdan alınan məlumatların əhəmiyyətini ifadə edən budur.

Qorumanın rolunu və funksiyasını ümumiləşdirmək, müəyyən etmək qalır. Psixoproteksiyanın nəcib məqsədləri olduğu görünür: vəziyyətdən psixoloji təcrübənin şiddətini, emosional zərərini aradan qaldırmaq, dayandırmaq. Eyni zamanda, vəziyyətdən duygusal kədər həmişə mənfi olur, həmişə psixoloji narahatlıq, narahatlıq, qorxu, dəhşət və s. amma mənfi təcrübələrin bu müdafiə reaksiyası necə baş verir? Vəziyyətin xəyali palliativ həlli səbəbindən sadələşdirmə səbəbiylə. Bir insanın problemə sadələşdirilmiş həllinin gələcəyə təsirini qabaqcadan görə bilməməsi səbəbindən müdafiənin qısa bir diapazonu var: vəziyyətin xaricində, bu konkret olaraq heç nə görmür.

Fərdi vəziyyət səviyyəsində qoruma da mənfi bir məna daşıyır və insan emosional olaraq müəyyən bir rahatlama yaşadığından və bu rahatlama, neqativliyin aradan qaldırılması, xüsusi bir qoruyucu texnikadan istifadə edərkən narahatlıq meydana gəlir. Bu müvəffəqiyyətin xəyali, qısamüddətli və xəyali bir relyef olması gerçəkləşmir, əks halda başa düşüləndir və rahatlama təcrübəsi gəlməzdi. Ancaq, şübhəsiz ki, bir şey: xüsusi bir psixoloji qoruyucu texnikadan istifadə edərkən rahatlamanın başlanğıcını hiss edərkən, bu texnika davranış bacarıqları kimi, oxşar situasiyaları bu psixo-qoruyucu şəkildə həll etmək vərdişi olaraq sabitlənir. Bundan əlavə, hər dəfə enerji istehlakı minimuma endirilir.

Hər bir möhkəmləndirmə kimi, psixoloji təcrübənin kəskinliyini aradan qaldırmaq kimi "nəcib" vəzifəsini yerinə yetirən psixoloji neoformasiya (xüsusi vəziyyətimizdə qoruyucu bir texnika) yox olmur, əksinə özünü çoxalma və oxşar vəziyyətlərə keçmə meylləri qazanır. və dövlətlər, psixoloji bir xüsusiyyət kimi davamlı bir təhsil statusu almağa başlayır. Ontoginetik olaraq, psixoproteksiyanın yaxşı niyyəti ilə həyatın hər hansı bir yolu üçün baha başa gəlməsi arasındakı oxşar uyğunsuzluq nəinki qorunur, həm də daha da güclənir.

Psixoloji müdafiənin istifadəsi dünyanı narahat hiss etmənin sübutudur, ona, özünə, başqalarına inamsızlıq ifadəsi var, nəinki ətraf mühitdən, həm də özündən "tutmaq" gözləntisi var. bir insanın özünü naməlum və qorxunc qüvvələrin bir obyekti kimi qəbul etməsinin bir ifadəsi var. Həyatın psixo-qoruyucu həyatı insandan yaradıcılığını uzaqlaşdırır, tarixin, cəmiyyətin, bir istinad qrupunun rəhbərliyinə, şüursuz hərəkətlərinə və qadağalarına riayət edərək öz tərcümeyi-halının yaradıcısı olmağı dayandırır. Mühafizə nə qədər çox olarsa, "Mən" nümunəsi o qədər az olar.

Cəmiyyətin inkişafı ilə birlikdə fərdi psixo-qoruyucu tənzimləmə üsulları da inkişaf edir. Psixi neoplazmaların inkişafı sonsuzdur və psixoloji müdafiə formalarının inkişafıdır, çünki müdafiə mexanizmləri sağlam və patoloji tənzimləmə arasındakı normal və anormal davranış formalarına xasdır, psixo-qoruyucu orta zonanı, boz zonanı tutur.

Müdafiə mexanizmləri vasitəsilə zehni tənzimləmə, bir qayda olaraq, şüursuz bir səviyyədə baş verir. Buna görə də, şüuru atlayaraq şəxsiyyətə nüfuz edirlər, mövqelərini pozurlar, həyat mövzusu kimi yaradıcı potensialını zəiflədirlər. Vəziyyətin psixo-qoruyucu həlli, çətin vəziyyətdən çıxmağın yeganə mümkün yolu olaraq aldadılmış şüura problemin əsl həlli olaraq təqdim edilir.

Şəxsi inkişaf, dəyişikliyə hazır olmağı, müxtəlif vəziyyətlərdə insanın psixoloji etibarlılığının daim artmasını nəzərdə tutur. Hətta mənfi bir emosional vəziyyət (qorxu, narahatlıq, günahkarlıq, utanc və s.) Şəxsiyyətin inkişafı üçün faydalı bir funksiyaya sahib ola bilər. Məsələn, eyni narahatlıq yeni situasiyalarla sınaqdan keçirmə meyli ilə ola bilər və sonra psixo-qoruyucu texnikaların funksiyası birmənalı deyil. "Burada və indi" psixo-travmatik təsirini təsirsiz hala gətirməyi hədəfləyən psixo-müdafiə, mövcud vəziyyət daxilində olduqca təsirli bir şəkildə öhdəsindən gələ bilər, yaşanan zərbənin şiddətindən xilas olur, bəzən digər, daha təsirli yolların hazırlanmasına vaxt və möhlət verir. yaşayır. Bununla birlikdə, onun istifadəsi, birincisi, fərdin mədəniyyətlə yaradıcı qarşılıqlı əlaqəsinin palitrasının məhdud olduğunu və özəl və bir anı qurban verə bilməməyi, mövcud vəziyyətin heyranlığını göstərir - bütün bunlar şüurun özünə olan məhdudiyyəti, hər hansı bir qiymətin psixoloji narahatlığını təmin etmək və azaltmaq; İkincisi, daim ortaya çıxan problemlərin əsl həllini, hətta mənfi emosional və hətta ekzistensial təcrübələrlə müşayiət oluna bilən, rahat, lakin palliativ bir həll yolu ilə əvəz etməklə insan özünü inkişaf etdirmək və özünü aktuallaşdırmaq imkanından məhrum edir. Nəhayət, həyatda və mədəniyyətdə psixo-qoruyucu bir varlıq norma və qaydalara tam bir batırılma, onları dəyişdirə bilməməkdir. Dəyişmənin bitdiyi yerdə, şəxsiyyətin patoloji çevrilməsi və məhv olması başlayır.

"Qoruma". Bu sözün mənası özü üçün danışır. Qoruma ən azı iki amili əhatə edir. Birincisi, özünüzü müdafiə edirsinizsə, hücum təhlükəsi var; ikincisi, müdafiə, yəni hücumu dəf etmək üçün tədbirlər görüldü. Bir tərəfdən, bir insanın hər cür sürprizlərə hazır olması və arsenalında həm xarici, həm də daxili, həm fiziki, həm də zehni olaraq bütövlüyünü qorumağa kömək edəcək vasitələrə sahib olması yaxşıdır. Təhlükəsizlik hissi insanın əsas ehtiyaclarından biridir. Ancaq məsələnin iqtisadiyyatı ilə tanış olmalısınız. Təhlükəsizlik hissinin qorunması bir insanın bütün zehni gücünü alırsa, qiymət çox yüksək deyilmi? Yaşamaq üçün deyil, həyatdan müdafiə olunmaq üçün, o zaman niyə buna ehtiyac var? Belə çıxır ki, ən təsirli, "qlobal" müdafiə ölümdür, yoxsa "doğulmamış"?

Bütün bunlar yalnız qismən doğrudur. Müəyyən şərtlərdə, duyğuların gizlənməsinə kömək etmək üçün başqa şəraitdə hazırlanmış qoruyucu mexanizmlər çox vaxt müsbət funksiyaları yerinə yetirir.

Yuxarıda göstərilənlərlə əlaqədar olaraq, öhdəsindən gəlmə mexanizmləri və müdafiə mexanizmləri ilə əlaqəli araşdırmaların aktual mövzusunun anlaşılması gəlir. Aşmaq və qorumaq bir -birini tamamlayan proseslərdir: təsir mexanizmlərinin psixoloji emalı üçün öhdəsindən gəlmə mexanizmlərinin potensialı yetərsiz olduğu ortaya çıxsa, təsir qəbuledilməz bir səviyyəyə çatır və mübarizə mexanizmləri əvəzinə müdafiə mexanizmləri işləməyə başlayır. Qorunma potensialı da tükənirsə, bölünmə yolu ilə təcrübələrin parçalanması var. Qoruyucu mexanizmlərin seçimi də həddindən artıq yüklərin dərəcəsi və növü nəzərə alınmaqla həyata keçirilir. (S. Menuos "Psixoanalizin əsas anlayışları", 2001).

Normal mübarizə mexanizmlərinə, çətin vəziyyətin yumorla başa düşülməsi, müəyyən bir vəziyyətin gülməli bir şeyin fərqinə varmağı və cazibə və seçimdən birbaşa razılıq arzusunun rədd edilməsini nəzərdə tutan sublimasiya daxildir. yalnız qəbul edilə bilən deyil, həm də insanın məmnuniyyət tərzinə faydalı təsir göstərən ... Qeyd etmək lazımdır ki, konvensiyalara riayət etmək üçün sürücülərin heç bir basqısı deyil, yalnız sublimasiyanı aradan qaldırma mexanizmi adlandırmaq olar.

Demək olar ki, hər hansı bir psixoloji proses müdafiə olaraq istifadə edilə bildiyindən, müdafiənin heç bir təhlili və təhlili tam ola bilməz. Qoruma fenomeninin dərindən öyrənilməsini tələb edən bir çox aspektləri var və əgər bir şəxsiyyət planında tam şəkildə işlənib hazırlanmışsa, şəxsiyyətlərarası tədqiqat potensialının tətbiqi üçün böyük imkanlarla doludur.