Rusiya Federasiyasının "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarix və mədəniyyət abidələri) haqqında" Qanununa (bundan sonra - Mədəni irs obyektləri haqqında Qanun, Qanun) uyğun olaraq, bütün arxeoloji tapıntılara istinad edilir. arxeoloji irsin obyektləri kimi. Qanuna görə, arxeoloji irs obyektləri arasında, arxeoloji qazıntılar və ya tapıntılar olan əsas və ya əsas məlumat mənbələrindən biri olan, bunlarla əlaqəli bütün hərəkətli obyektlər daxil olmaqla, qismən və ya tamamilə torpaqda və ya su altında gizlənmiş insan varlığı izlərini əhatə edir. .

Beləliklə, arxeoloji irsin obyektləri həm daşınmaz, həm də daşınar ola bilər. İşlərin böyük əksəriyyətində arxeoloji tapıntılar (daşınar əşyalar) daşınmaz arxeoloji ərazilərin qazıntıları zamanı tapılır.

Bu cür obyektlərin kəşfinin mənbəyi "arxeoloji irs obyektlərinin müəyyənləşdirilməsi və öyrənilməsi üzərində iş (sözdə arxeoloji sahə işi)" dir. Bu əsərlər Sənətin 8-ci bəndinə uyğun olaraq. Mədəni İrs Obyektləri haqqında Qanunun 45-i, həyata keçirmək hüququ üçün Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada bir ildən çox olmayan bir müddətə verilmiş bir icazə (açıq siyahı) əsasında həyata keçirilir. müvafiq iş. Sənətə uyğun olaraq oxşar bir şəkildə aşkar edilmiş obyektlər. Eyni Qanunun 4-ü federal əhəmiyyətli mədəni irs obyektlərinə aiddir və yalnız dövlət mülkiyyətində ola bilər. Bununla əlaqədar olaraq, arxeoloji sahə işlərini aparan fiziki və hüquqi şəxslər, işlərin aparıldığı tarixdən üç il ərzində aşkar edilmiş bütün mədəni dəyərləri (antropogen, antropoloji, paleozooloji, paleobotanik və digər tarixi və digər obyektləri köçürmək məcburiyyətindədirlər. mədəni dəyər) qalıcı saxlama üçün.Rusiya Federasiyası Muzey Fondunun dövlət hissəsinə.

Rusiya qanunvericiliyində, Mədəni İrs Sahələri Qanununun yuxarıda göstərilən normalarına əlavə olaraq, arxeoloji sahələrin hüquqi rejimini tənzimləyən digər əhəmiyyətli müddəaları tapa bilmədik. Beləliklə, yuxarıdakı normalar əsasında bu obyektlərin mahiyyətinin nə olduğunu, arxeoloji tapıntıların sivil təbiətinin nə olduğunu müəyyənləşdirmək lazımdır.

Arxeoloji tapıntıların dəyəri ümumiyyətlə çox spesifik, elmi və təbiətdə həmişə mülk deyil. Məsələn, insan və heyvan qalıqları və ya ümumi nöqteyi-nəzərdən “xarab olmuş”, “keyfiyyətsiz” obyektlər arxeoloji tapıntılar kimi təsnif edilə bilər. Arxeoloji qazıntı, müvafiq əşyaları tapmaq üçün məqsədyönlü bir fəaliyyətdir.

Xəzinə, kəşf, tərk edilmiş şeylər sahibsiz əşyaların xüsusi növləridir. Arxeoloji tapıntıların, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsində əks olunmayan sahibsiz əşyaların spesifik bir növü olduğuna inanırıq. Sənətə görə. Rusiya Federasiyası Mülki Məcəlləsinin 225-ci maddəsi, sahibsiz bir şey sahibi olmayan və ya sahibi bilinməyən bir şey və ya sahibinin sahiblik etməkdən imtina etdiyi bir şeydir. Sahibsiz əşyaların mülkiyyəti, bu, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin xüsusi sahibsiz əşyalar növləri ilə bağlı qaydaları ilə istisna edilmədiyi təqdirdə, əldə edici resept sayəsində əldə edilə bilər. Arxeoloji tapıntıların mülkiyyəti, təyin olunmuş resept səbəbindən əldə edilə bilməz. Xüsusi qanunvericilik aşkar edilmiş arxeoloji sahələrə dövlət mülkiyyətinin prezumpsiyasını müəyyənləşdirir.

Görünür ki, kəşfiyyat və qazıntılar nəticəsində qiymətli arxeoloji sahələrin aşkarlanması arxeoloji irs sahələrinə mülkiyyət qazanmağın yollarından biridir. Ədəbiyyat İncəsənət nəşrinə görə bunu göstərirdi. Rusiya Federasiyası Mülki Qanununun 218-ci maddəsində göstərilən mülkiyyət hüquqlarını əldə etmək üçün əsaslar mükəmməldir, baxmayaraq ki, mülkiyyət hüquqları əldə etmək üçün bütün əsasları əhatə etmirlər. Sənət olduğu təqdirdə belə bir dezavantajdan asanlıqla qaçınmaq olar. Rusiya Federasiyası Mülki Məcəlləsinin 218-ci maddəsində göstərilən əsaslara əlavə olaraq mülkiyyət əldə etməyin digər üsullarının mümkün olduğuna dair bir ifadə əlavə ediləcəkdir.

Mədəni sərvətlərə sahiblik əldə etmək üçün düşündüyümüz metod çox spesifikdir. Birincisi, bunun üçün yalnız qanunla müəyyən edilmiş qaydada icazə almış ixtisaslı şəxslər bu obyektlərin axtarışı üçün müvafiq iş aparmaq hüququna malikdirlər. İkincisi, bütün bu obyektlərlə əlaqəli olaraq, xüsusi qanunvericilik dövlət mülkiyyətinin prezumpsiyasını müəyyənləşdirir. Üçüncüsü, bu əşyalar həmişə Rusiya Federasiyası xalqlarının müstəsna federal əhəmiyyətə malik mədəni irsinin obyektləri kimi tanınır.

Arxeoloji qazıntılar kimi mülkiyyət hüququ əldə etmə metodunun mexanizmi qanunvericilikdə təfərrüatlı şəkildə açıqlanmadığı üçün praktikada bir çox sual yaranır.

Birincisi, mövcud qanunvericilikdən, fikrimizcə, dövlətin Rusiyada arxeoloji obyektlərin axtarışı üçün bir "inhisar" qurub qurmadığını anlamaq çox çətindir. Mədəni irs obyektləri haqqında Qanunda qeyri-müəyyən ifadələr var. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, yalnız bütün arxeoloji işlərin bir icazə (Açıq Vərəq) və bəzi "arxeoloji sahə işləri aparmış fiziki və hüquqi şəxslər" əsasında aparıla biləcəyini söyləyir. Beləliklə, Qanunun müddəalarının məzmunundan yalnız müvafiq işlərin dövlət tərəfindən "izni" olmadan aparılması qadağası gəlir. Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutu tərəfindən təsdiq edilmiş, 1991-ci ildə arxeoloji kəşfiyyat və qazıntı işləri aparmaq hüququ üçün əvvəlcədən qüvvədə olan Təlimatda, arxeoloji abidələrin sahə tədqiqatlarının yalnız “ ixtisaslaşmış qurumlar, muzeylər, universitetlər, dövlət abidələrini qoruma orqanları və bu cür mühafizə ilə əlaqəli ictimai təşkilatlar tərəfindən elmi məqsədlər üçün. " Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutu tərəfindən təsdiq edilmiş arxeoloji qazıntıların və kəşfiyyatın istehsalı və 2001-ci il Açıq Vərəqləri haqqında Əsasnamədə “sahə arxeoloji tədqiqatları (qazıntılar və kəşfiyyat) yalnız həyata keçirilə bilər. tarix və mədəniyyət abidələrinin qorunması üçün ixtisaslaşmış elmi və elmi bərpa müəssisələri, ali təhsil müəssisələri, muzeylər və dövlət orqanları tərəfindən elmi, təhlükəsizlik və mühasibat məqsədləri ”.

Beləliklə, rəsmi olaraq göstərilən sənədlərdə qeyri-hökumət təşkilatlarına icazə verilməsinə qadağa yoxdur. (Bildiyiniz kimi, qurumlar və muzeylər həm dövlət, həm də özəl və ya bələdiyyə ola bilər.) Lakin şərh olunan sənədin ümumi istiqaməti, ümumilikdə Açıq Vərəqlərin xüsusi olaraq ixtisaslaşmış dövlət təşkilatlarına verildiyini göstərir.

Mədəniyyət irsi obyektləri haqqında Qanunun İncəsənətdə olması səbəbiylə. 45, arxeoloji işlərin aparılmasına icazə verilməsi prosedurunun Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən təyin olunacağını müəyyənləşdirdi, hal-hazırda Rusiya Federasiyası Hökumətinin müvafiq Qərarının bir layihəsi hazırlanmışdır. açıq vərəqlərin verilməsi. İçərisində biraz fərqli bir ifadə var: "Xüsusi hazırlığı olan, müasir qazma və kəşfiyyat üsullarını bilən və nəticələrini Elmi Hesabat şəklində təyin edən tədqiqatçılar Açıq Vərəqi almaq və sahə arxeoloji işlərinə nəzarət etmək hüququna malikdirlər." Yuxarıda göstərilən formulyasiya, fikrimizcə, yalnız dövlət təşkilatlarının işçilərinə deyil, digər ixtisaslı şəxslərə arxeoloji iş aparmağa imkan verən Açıq Vərəqlərin buraxılması sistemini liberallaşdırmaq məqsədi daşıyır. Ancaq unutmamalıyıq ki, müvafiq işlər başa çatdıqdan sonra bütün bu şəxslər aşkar edilmiş əşyaları Rusiya Federasiyasının muzey fondunun dövlət hissəsinə köçürməyə borcludurlar.

Qazıntı işləri aparmaq üçün torpaq sahəsinin sahibindən icazə alınması məsələsi açıq qalır. Qanunvericilikdə dövlət, bələdiyyə və ya özəl torpaqlarda arxeoloji işlərin aparılmasını fərqləndirən heç bir müddəa yoxdur. Bir dövlət təşkilatı tərəfindən arxeoloji sahə işlərinin aparıldığı torpaq sahəsinin dövlət mülkiyyətində olduğu hallarda bu problem o qədər də aktual deyildir. (Rəsmi arxeoloji işlərin əksəriyyəti tarixi və mədəni məqsədlər üçün dövlət mülkiyyətində olan ərazilərdə aparılır.) Ancaq qanunvericilikdə özəl və ya bələdiyyə torpaqlarında qazıntı işlərini tənzimləyən qaydalar tapa bilmədik.

Bu gün arxeoloji mövzulardakı problemlərə bu qədər maraq göstərməsi olduqca təbii görünür. Heç kimə sirr deyil ki, son illərdə ölkəmizi “qara arxeologiya” deyilən bir dalğa bürüdü. Bu baxımdan, dövlət tərəfindən arxeoloji irs sahələrinin mülkiyyət hüququnun əldə edilməsi üçün nəzərdə tutulan mexanizm getdikcə iflasa uğrayır. Bu vəziyyətdə ən böyük təhlükə, nöqteyi-nəzərimizdən, yeni kəşf edilmiş obyektlərin dövlət mülkiyyətinə girməməsində deyil, icazəsiz qazıntıların Rusiyanın arxeoloji irsinə düzəlməz ziyan vura biləcəyindədir. .

Bildiyiniz kimi, arxeologiyada "tapıntı konteksti" böyük əhəmiyyət kəsb edir (birlikdə olan şeylər, hansı şəraitdə yerə düşdükləri və s.) Bu baxımdan Sovet dövründə əsas qanunvericinin səyləri ayrı-ayrı əşyaların deyil, daşınmaz abidələrin (yaşayış yerləri, dəfn yerləri, qədim qalalar və s.) qorunmasına yönəldilmişdir. Bu yanaşma, Oktyabr inqilabından sonra dövlətin torpağa və dolayısıyla arxeoloji abidələrə sahib olması ilə irəli sürüldü. Digər tərəfdən, böyük sərvətlər ləğv olundu və bu, böyük mədəni sərvətlərin özəl kolleksiyalarının yaradılmasına imkan yaratdı. Peşəkar yırtıcı qazıntılar mənasız idi. Beləliklə, arxeoloji tapıntıların əsas mənbəyi - arxeoloji sahələrin qorunması mədəni dəyərlərin oğurlanmasının qarşısını almaq üçün kifayət qədər tədbir hesab edildi.

Ölkəmizdə baş verən vətəndaş dövriyyəsinin liberallaşdırılması Sovet dövründə yaranmış vəziyyəti əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi. Bu gün ərazilərində arxeoloji abidələrin yerləşdiyi torpaq sahələri mülkiyyət, icarə və s. Hüququna aid ola bilər. fərdlər. Əlavə olaraq, böyük xüsusi mədəni mülkiyyət kolleksiyalarının yaradılması üçün iqtisadi əsaslar meydana çıxdı. Bu, onlara qarşı sabit bir tələbin formalaşmasına və nəticədə bu cür mədəni dəyərlərin tədarükçülərinin - arxeoloji sahələrin sistematik şəkildə kütləvi soyğunçuluğunu həyata keçirən "qara arxeoloqlar" ın meydana gəlməsinə səbəb oldu.

Arxeoloji tapıntılar üçün qanunsuz bazar mədəni sərvətlər üçün qanunsuz bazarın çox əhəmiyyətli bir hissəsidir. Arxeoloji obyektlər əldə etmək istəyən çox sayda kollektor var. Müvafiq bir bazarın meydana gəlməsi sayəsində arxeoloji sahələrin yırtıcı qazıntıları keyfiyyətcə yeni bir səviyyəyə qalxdı. Əvvəllər onlar təsadüfi bir xarakter daşıyırdılarsa və bu səbəbdən kiçik ziyan vurmuşdularsa, indi dəyərləri axtarmaq üçün obyektləri məqsədyönlü seçən kifayət qədər biliyə, lazımi avadanlıq və avadanlıqlara sahib olan mütəxəssislər tərəfindən həll edilir. Müasir şəraitdə bazara daxil olan daşınan mədəni dəyərlərin şəxssizləşdirilməsi prosesi mövcuddur. Demək olar ki, bütün əşyalar təsadüfi tapıntılar elan edilir. Bundan əlavə, rəqibləri cəlb etməmək üçün tapıntı bölgəsi haqqında da yalan məlumatlar verilir və əşyanın kəşf olunması şərtləri barədə əfsanəni təsdiqləmək mümkün deyildi. Bu vəziyyətdə tapıntının əsl kontekstini bərpa etmək demək olar ki, mümkün deyil.

Beləliklə, arxeoloji sahələrin iqtisadi dövriyyəyə daxil edilməsi, bu cür mədəni dəyərlərin kolleksiyalarının formalaşdırılması və saxlanılması, bu əşyaların ilkin əldə edilməsinin qanunsuzluğu səbəbindən böyük ölçüdə qanunsuzdur.

• arxeoloji ərazi - keçmişdə fəaliyyət göstərməsini təmin edən və indiki və gələcəkdə qorunması üçün zəruri olan arxeoloji obyekt (obyektlər kompleksi) və bitişik torpaqları özündə birləşdirən torpaq sahəsi;
• arxeoloji ərazilər insan fəaliyyətinin izlərini qoruyan və bu cür fəaliyyətlər barədə açıq və ya gizli məlumatları ehtiva edən maddi qalıqlar toplusudur;
• arxeoloji abidə, arxeoloji metodlarla müəyyənləşdirilmiş və öyrənilmiş və müəyyənləşdirmə və öyrənmə prosesində əldə edilmiş məlumatların sənədləşdirilmiş bir obyektidir;
• arxeoloji obyekt elmi qazıntılar zamanı və ya təsərrüfat və digər fəaliyyətlər zamanı bərpa edilmiş, təsadüfən tapılmış və digər oxşar obyektlərlə əlaqəli ilkin atribut və identifikasiyadan keçmiş qalıqdır;
• qalıq, insan fəaliyyətini əks etdirən, arxeoloji obyektlə əlaqəli və obyektin öyrənilməsi prosesində müəyyən edilmiş və ya obyektdən kənarda tapılmış və keçmiş haqqında məlumat əldə etmək üçün uyğun bir obyektdir.

• strukturların qalıqları;
• yaşayış məntəqəsinin bu hissəsinin iqtisadi həyatının əsas istiqamətini əks etdirən təbəqə.

• qazıntı və tikinti işləri zamanı potensial məhv;
• qanunsuz qazıntılar nəticəsində yox olma təhlükəsi.

Qanunun tətbiqi problemləri

V. V. LAVROV

OBYEKTLƏRİN HÜQUQİ QORUNMASININ BƏZİ PROBLEMLƏRİ
ARXEOLOJİK MİRAS

Arxeoloji sahələr üç əsrdən çoxdur ki, rus qanunvericisinin diqqət mərkəzindədir. Arxeoloji ərazilərlə zəngin olan ölkələrdə, arxeoloji irsin qorunması və tarixinə dair milli qanunvericilik uzun bir ənənəyə malikdir. Geniş ərazilərində çox sayda arxeoloji abidənin olduğu Rusiya dövləti, onların qorunmasına XVIII əsrdən etibarən ciddi əhəmiyyət verməyə başladı. Tamamilə əminliklə demək olar ki, 1917-ci ilə qədər Rusiya imperiyasının tarix və mədəniyyət abidələrinin qorunmasına dair qanunvericiliyi əsasən arxeoloji abidələrə yönəlmişdi.

Arxeoloji abidələrin öyrənilməsinə və qorunmasına rəhbərlik tərəfindən verilən əhəmiyyət, 1846-cı ildə yaradılan Rusiya Arxeoloji Cəmiyyətinin 1849-cu ildə İmperator Rus Arxeoloji Cəmiyyəti adlandırılması və 1852-ci ildən ənənəvi olaraq kimsə tərəfindən idarə olunması ilə qiymətləndirilə bilər. böyük knyazlar. 1852-1864-cü illərdə Cəmiyyət sədrinin köməkçisi 1839-cu ildə Rusiya İmperatorluğunun Baş prokuroru vəzifəsində çalışmış qraf D.N.Bludov, 1839-1861-ci illərdə İmperator Əlahəzrət Baş Katibliyinin İkinci şöbəsinin baş meneceri, və 1855-1864-cü illərdə - Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının prezidenti (1917-ci ilə qədər Rusiya İmperiyasının ən yüksək elmi müəssisəsi). 1860-cı ildən etibarən, imperator, Arxeoloji Cəmiyyətin 1918-ci ilə qədər Cəmiyyətin yerləşdiyi İmperator Əlahəzrətinin Baş dəftərxanasının ikinci bölməsinin yerləşdiyi evdə yerləşməsinə icazə verdi.

Arxeoloji sahələrin qorunması və araşdırılması dövlətlərarası razılaşmaların mövzusu idi (1874-cü ildə Yunanıstan ilə Almaniya arasında Olimpiya müqaviləsi, 1887-ci ildə Yunanıstan ilə Fransa arasında imzalanan müqavilə və bir sıra digər müqavilələr).

Arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində bir sıra hallarda yalnız ərazilərində olduqları dövlət üçün deyil, bütün bəşəriyyət üçün əhəmiyyətli olan kəşflər edilir. Bu hal beynəlxalq ictimaiyyətin arxeoloji sahələrinin qorunması probleminə diqqəti cəlb etməyə səbəb oldu. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Təhsil, Elm və Mədəniyyət Təşkilatının 5 dekabr 1956-cı il tarixində Yeni Dehlidə keçirilmiş Baş Konfransının doqquzuncu iclasında, arxeoloji qazıntıların beynəlxalq tənzimləmə prinsiplərini müəyyənləşdirən bir Tövsiyə qəbul edildi.

Londonda, 6 May 1969-cu il tarixdə, 20 Noyabr 1970-ci ildə qüvvəyə minən Avropa Arxeoloji İrsin Qorunması Konvensiyası imzalanmışdır. SSRİ 14 fevral 1991-ci il tarixində Konvensiyaya qoşulmuşdur. 1992-ci ildə Konvensiya yenidən nəzərdən keçirilmişdir. . Və yalnız 2011-ci ildə 27 iyun 2011-ci il tarixli 163-FZ saylı "Arxeoloji İrsin Qorunması üzrə Avropa Konvensiyasının (Yenidən işlənmiş) təsdiq edilməsi haqqında" Federal Qanun qəbul edildi. Beləliklə, Rusiya arxeoloji İrsin Qorunması haqqında yenidən işlənmiş Avropa Konvensiyasının iştirakçısıdır.

Konvensiya keçmiş dövrlərin bəşəriyyətin bütün qalıqları və obyektləri sayılan arxeoloji irs elementlərinin daha dəqiq bir tərifini verir.

Konvensiyanın əsas müddəaları aşağıdakılardır: hər bir tərəf arxeoloji irsin qorunması üçün hüquqi sistem yaratmağı öhdəsinə götürür; potensial dağıdıcı metodlardan yalnız ixtisaslı və xüsusi səlahiyyətli şəxslər tərəfindən istifadə olunmasını təmin etmək; arxeoloji irsin fiziki qorunması üçün tədbirlər görmək; elmi məqsədlər üçün elementlərinin mübadiləsini asanlaşdırmaq; arxeoloji tədqiqatlara dövlət maliyyə dəstəyini təşkil etmək; beynəlxalq və tədqiqat proqramlarını təşviq etmək; təcrübə və mütəxəssis mübadiləsi yolu ilə texniki və elmi yardım göstərmək.

Beynəlxalq müqavilə bağlandıqda götürdükləri öhdəliklərin yerinə yetirilməsi üçün dövlətlər onların təmin edilməsinə yönəlmiş müəyyən qanunvericilik tədbirlərini həyata keçirə bilərlər.

23 İyul 2013-cü il tarixli 245-FZ saylı Federal Qanunu, 25 iyun 2006-cı il tarixli 73-FZ saylı "Rusiya Federasiyası Xalqlarının Mədəni İrs Obyektləri (Tarix və Mədəniyyət Abidələri) haqqında" Federal Qanunda dəyişiklik etmişdir. Rusiya Federasiyası Mülki Məcəlləsində, Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsində, Rusiya Federasiyasının Cinayət Prosessual Qanununda, Məcəllədə 15.04.1993 tarixli 4804-1 saylı "Mədəniyyət sərvətlərinin ixracatı və idxalı haqqında" Rusiya Federasiyası arxeoloji irs sahələrinin qanuni qorunması ilə əlaqədar hissəsində Rusiya Federasiyası İnzibati Xətalar üzrə ...

23 iyul 2013-cü il tarixli 245-FZ saylı Federal Qanun, arxeoloji sahələrin qorunması sahəsindəki əlaqələrə dair inzibati və cinayət məsuliyyətinə dair müddəalar istisna olmaqla, 27 Avqust 2013-cü il tarixində qüvvəyə mindi. Rusiya Federasiyası İnzibati Xətalar Məcəlləsinin 7.15.1-ci maddəsi "Arxeoloji əşyaların qanunsuz dövriyyəsi" 27 iyul 2014-cü il tarixdən etibarən qüvvədədir, Rusiya Federasiyası İnzibati Xətalar Məcəlləsinin 7.33-cü maddəsi "Qazıntı işinin icraçısından yayınma, bir icazə (açıq vərəq) əsasında aparılmış tikinti, meliorasiya, təsərrüfat və ya digər işlər və ya arxeoloji sahə işləri, bu cür işlər nəticəsində aşkar edilmiş mədəni dəyərlərin dövlətə məcburi köçürülməsindən "yeni nəşrdə və Rusiya Federasiyası Cinayət Məcəlləsinin 2433-cü maddəsi "İcazə (açıq vərəq) əsasında aparılan qazıntı, tikinti, meliorasiya, təsərrüfat və ya digər işlər və ya arxeoloji sahə işləri icraçısının dövlətə məcburi köçürülməsindən yayınma bu cür iş zamanı aşkar edilmiş geniş miqyasda xüsusi mədəni dəyər və ya mədəni dəyərlərə aid maddələr "27 İyul 2015 tarixində qüvvəyə minəcəkdir.

23 iyul 2013-cü il tarixli 245-FZ Federal Qanunu ilə Rusiya Federasiyası qanunvericiliyində edilmiş ciddi dəyişikliklərə baxmayaraq, arxeoloji irs sahələrinin düzgün qorunması və öyrənilməsi ilə bağlı bir çox problem hüquqi tənzimləmə səviyyəsində həll olunmamış qaldı. Nəşrin məhdud həcmi nəzərə alınaraq, bunlardan yalnız bir neçəsinə diqqət yetirəcəyik.

Hər şeydən əvvəl, bu, arxeoloji iş aparmaq hüququ üçün icazə verilməsinə aiddir.

Sənətin 3-cü bəndinə uyğun olaraq. "Rusiya Federasiyası Xalqlarının Mədəni İrs Obyektləri (Tarix və Mədəniyyət Abidələri)" haqqında Federal Qanunun 45.1-ci ili (icazəli sənədlərin) verilməsi, qüvvəsinin dayandırılması və dayandırılması Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən müəyyən edilir.

Rusiya Federasiyası Hökumətinin “Arxeoloji İrs Sahələrinin Müəyyən edilməsi və Öyrənilməsi üzrə İşlərə İcazələrin (Açıq Siyahıların) verilməsi, dayandırılması və dayandırılması Qaydalarının təsdiq edilməsi haqqında” 207 2014-cü il tarixli 127 nömrəli qərarı qəbul edildi. .

Sənətin 4-cü bəndi. "Rusiya Federasiyası Xalqlarının Mədəni İrs Obyektləri (Tarix və Mədəniyyət Abidələri)" haqqında Federal Qanunun 45.1-ci maddəsində icazə (açıq vərəqələr) üçün zəruri olan elmi və praktik biliklərə sahib olan Rusiya Federasiyasının vətəndaşlarına verilməsi nəzərdə tutulur. arxeoloji sahə işləri aparmaq və görülən arxeoloji sahə işləri barədə elmi hesabat hazırlamaq və fəaliyyətinin əsas məqsədi arxeoloji sahə işləri və (və ya) arxeoloji sahənin aparılması ilə əlaqəli elmi tədqiqatlar aparmaq olan hüquqi şəxslər ilə əmək münasibətləri qurmaq. iş və (və ya) muzey əşyalarının və muzey kolleksiyalarının müəyyənləşdirilməsi və toplanması və (və ya) müvafiq ixtisas üzrə yüksək ixtisaslı kadrların hazırlanması.

Bu müddəa praktikada kifayət qədər ixtisasa malik olmayan şəxslərin arxeoloji iş aparmasına icazə verilməsinə gətirib çıxara bilər və bu da öz növbəsində elm üçün müvafiq arxeoloji abidələrin itirilməsinə səbəb olacaqdır. Bu qərar aşağıdakı şərtlərdən irəli gəlir.

Qanuni məqsədləri arxeoloji sahə işləri aparmaq olan bir hüquqi şəxs, təşkilati-hüquqi formasından asılı olmayaraq hər hansı bir hüquqi şəxs ola bilər, yəni arxeoloji işlər elm maraqlarına uyğun olmayan təşkilatlar tərəfindən həyata keçirilə bilər. işin müştərilərinin mənafeyi naminə.

İşçiləri açıq vərəqələr ala biləcək hüquqi şəxslərin sayına "müvafiq ixtisas üzrə yüksək ixtisaslı kadr hazırlığı" həyata keçirən təşkilatlar daxildir. Lakin, hansı ixtisasdan bəhs edirik? Arxeologiyanı bir ixtisas kimi qəbul etmək məntiqlidir. Bununla birlikdə, Rusiya Standartlaşdırma və Metrologiya üzrə Dövlət Komitəsinin 30 sentyabr 2003-cü il tarixli 276-saylı qərarı ilə təsdiq edilmiş Ümumrusiya təhsildə ixtisas sinifləndiricisində (OK 009-2003) “arxeologiya ”Yazısı yoxdur. Ona yaxın 030400 "tarix" - tarix bakalavri, tarix magistri və 030401 "tarix" - tarixçi, tarix müəllimi ixtisasları var.

Rusiya Federasiyası Təhsil və Elm Nazirliyinin 25 fevral 2009-cu il tarixli 59 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmiş Elmi İşçilərin Xüsusi Nomenklaturasında “tarix elmləri” bölməsində “arxeologiya” ixtisası nəzərdə tutulmuşdur. Bununla birlikdə, bu təsnifat yalnız müvafiq akademik dərəcəsi olan şəxslərə aiddir.

Arxeoloji işlərin elmi əsaslandırılması baxımından optimallaşdırılması üçün Sənətin 4-cü bəndində göstərilən hüquqi şəxslər üçün məcburi lisenziyalaşdırma tətbiq etmək lazımdır. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri)" haqqında Federal Qanunun 45.1. Bunun üçün bu maddənin 4-cü bəndini: "və arxeoloji sahə işlərini aparmaq üçün lisenziyası olanlar" sözləri ilə əlavə etmək, həmçinin aşağıdakı məzmunun 4.1-ci bəndini təmin etmək lazımdır: "əldə etmə qaydası arxeoloji sahə işlərinin aparılması üçün lisenziya və lisenziyaya müraciət edənlər üçün tələblər Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən müəyyən edilir "...

Sənətin 13-cü bəndinə uyğun olaraq. "Rusiya Federasiyası Xalqlarının Mədəni İrs Obyektləri (Tarix və Mədəniyyət Abidələri) haqqında" Federal Qanunun 45.1-ci maddəsi arxeoloji sahə işlərini icra edən şəxs və bu şəxsin olduğu bir hüquqi şəxsdir. əmək münasibətləri, icazənin (açıq vərəq) bitmə tarixindən üç il ərzində, mədəni irs obyektlərinin qorunması üzrə federal qurum tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada, ələ keçirilmiş bütün arxeoloji obyektləri (antropogen, antropoloji, paleozooloji, paleobotanik daxil olmaqla) köçürməlidir. tarixi və mədəni digər obyektlər

rusiya Federasiyası Muzey Fondunun dövlət hissəsinə.

Rusiya Federasiyası Muzey Fondunun formalaşdırılması proseduru 26 may 1996-cı il tarixli, 54-FZ nömrəli "Rusiya Federasiyasının Muzey Fondu və Rusiya Federasiyasındakı Muzeylər haqqında" Federal Qanunla tənzimlənir. ona uyğun olaraq qəbul edilmiş Rusiya Federasiyası icra hakimiyyəti orqanlarının - Rusiya Federasiyası Hökumətinin 12 Fevral 1998-ci il tarixli 179 saylı Fərmanı ilə təsdiq edilmiş Rusiya Federasiyasının Muzey Fondu haqqında Əsasnamə. arxeoloji əşyaların Muzey Fondunun dövlət hissəsinə köçürülməsinin dəqiq proseduru. SSRİ Mədəniyyət Nazirliyinin 17 iyul 1985-ci il tarixli 290 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmiş SSRİ dövlət muzeylərində muzey qiymətli əşyalarının qeydiyyatı və saxlanması barədə əvvəllər qüvvədə olan Təlimat 2009-cu ildə Nazirliyin əmri ilə ləğv edildi. Rusiya Federasiyasının 8 dekabr 2009-cu il tarixli 842 saylı “Rusiya Federasiyası muzeylərində muzey əşyalarının və muzey kolleksiyalarının formalaşdırılması, qeydiyyatı, qorunması və istifadəsinin təşkili üçün vahid qaydaların təsdiq edilməsi haqqında” Mədəniyyət və son sənəd Rusiya Federasiyası Mədəniyyət Nazirliyinin 11 mart 2010-cu il tarixli 116 nömrəli əmri ilə ləğv edilmişdir.

Beləliklə, bu günə qədər arxeoloji işlər nəticəsində əldə edilən mədəni dəyərlərin oğurlanmasına səbəb ola biləcək müvafiq əşyaların Muzey Fondunun dövlət hissəsinə köçürülməsi proseduru yoxdur.

Sənətin 15-ci bəndinə əsasən. "Rusiya Federasiyası Xalqlarının Mədəni İrs Obyektləri (Tarix və Mədəniyyət Abidələri)" haqqında Federal Qanunun 45.1-ci maddəsində, arxeoloji sahə işlərinin yerinə yetirilməsinə dair elmi bir hesabat daxilində Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxiv Fonduna köçürülməlidir. üç il.

Xüsusi problem, arxeoloji irs obyektlərinin yerləşdiyi torpaq sahələrinin xüsusi mülkiyyətə alınmasıdır.

Sərhədləri daxilində arxeoloji irs obyektinin yerləşdiyi torpaq sahəsinin qanuni rejimi Art ilə tənzimlənir. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 49-cu maddəsi: federal qanun arxeoloji irs obyektinin və yerləşdiyi torpaq sahəsinin ayrı bir dövriyyəsini qurur; arxeoloji irs sahəsinin aşkar edildiyi andan etibarən torpaq sahəsinin sahibi, müəyyən edilmiş ərazinin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün qanunla müəyyən edilmiş tələblərə uyğun olaraq ərazidən istifadə hüquqlarını həyata keçirə bilər.

Arxeoloji irsin obyektləri Sənətin 3-cü bəndinə uyğundur. Dövlət mülkiyyətində və Sənətin 1-ci bəndinə uyğun olaraq "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarix və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 49-cu maddəsi. Bu Qanunun 50-si dövlət mülkiyyətindən özgəninkiləşdirilməyə məruz qalmır.

Arxeoloji irs obyektlərinin işğal etdiyi torpaq sahələri dövriyyədə məhduddur (Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin 27-ci maddəsinin 5-ci bəndinin 4-cü yarımbəndi).

Federal qanunlarla müəyyən edilmiş hallar istisna olmaqla, dövriyyəsi məhdud ərazilər kimi təsnif edilmiş torpaq sahələri xüsusi mülkiyyət üçün verilmir (Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin 2-ci bəndinin 2-ci bəndi, 27-ci maddəsi).

Beləliklə, mövcud qanunvericiliyin, federal qanunlarla müəyyən edilmiş hallar istisna olmaqla, dövriyyəsi məhdudlaşdırılan torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə ümumi bir qadağa ehtiva etdiyi ifadə edilə bilər.

Torpaq sahəsinin və arxeoloji irs obyektinin ayrıca dövriyyəsinin tikintisinə əsaslanaraq torpaq sahəsinin sərbəst mülki dövriyyədə olduğu qənaətinə gəlinir.

Bu nəticə hüquq-mühafizə təcrübəsində arxeoloji irs obyektinin yerləşdiyi torpaq sahəsinin özəlləşdirilməsi məsələsinin bir sıra hallarda müsbət həll olunmasına gətirib çıxarır.

Belə bir yanaşmanın nümunəsi, Rusiya Federasiyası Ali Arbitraj Məhkəməsi Rəyasət Heyətinin mülkiyyətçi tərəfindən özəlləşdirilməsi halında çıxarılan A52-1335 / 2008 saylı məhkəmə işində 21 iyul 2009-cu il tarixli 3573/09 saylı qərardır. hüdudlarında arxeoloji irs sahəsinin yerləşdiyi torpaq sahəsinin binasının.

Arxeoloji irs obyektinin yerləşdiyi torpaq sahəsinin özəlləşdirilməsi ehtimalını əsaslandıraraq Ali Arbitraj Məhkəməsinin Rəyasət Heyəti aşağıdakıları rəhbər tutdu.

Sənətin 1-ci bəndinə uyğun olaraq. Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin 36-cı maddəsi, federal qanunlarla başqa bir hal nəzərdə tutulmayıbsa, bina sahibləri bu binaların yerləşdiyi torpaq sahələrini özəlləşdirmək və ya icarəyə götürmək hüququ əldə etmək üçün müstəsna hüquqlara malikdirlər. Bu hüquq Torpaq Məcəlləsi və federal qanunlarla müəyyən edilmiş qaydada və şərtlərdə həyata keçirilir.

Lakin, bəndin 1-ci bəndindən belə çıxır. Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin 36-cı maddəsində, bina sahibləri tərəfindən torpaq sahələrinə (mülkiyyət və ya icarə) hüquq əldə etmək imkanı, ictimai və özəl mənafelər arasında bir tarazlığın əldə edilməsi səbəbindən torpaq sahələrinə olan hüquqların məhdudlaşdırılmasından asılıdır. Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin 12 May 2005-ci il tarixli 187 saylı Qərarında göstərildiyi kimi, dövlət özəlləşdirməyə tabe olmayan obyektlərin (bu halda, torpaq sahələrinin) məqsədini, yerləşməsini müəyyən edə bilər. və torpaq sahəsinin hüquqi rejiminin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirən digər hallar onun mülkiyyətə verilməsi imkanını istisna edir.

Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsi ilə əlaqəli qanuni mövqeyini dəstəkləmək üçün yuxarıda göstərilən Konstitusiya Məhkəməsinin Tərifi qeyd edir ki, dövriyyəsi məhdud torpaqlar kimi təsnif edilən torpaq sahələri xüsusi mülkiyyət üçün verilmir federal qanunlarda nəzərdə tutulmuş hallar istisna olmaqla (Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin maddə 2, bənd 2, maddə 27).

Mövcud qanunvericilikdə eyni olmayan iki anlayışı ayırmaq lazımdır: bir torpaq sahəsinə "mülkiyyət verilməsi" və bir torpaq sahəsinə "mülkiyyət hüququna sahiblik".

"Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarix və mədəniyyət abidələri)" haqqında Federal Qanunun sərhədləri arxeoloji irs obyektləri olan torpaq sahələrinə sahib olma imkanını verən müddəaları başa düşülməlidir. arxeoloji irs obyektinin sonradan bu torpaq sahəsinin hüdudlarında müəyyən edildiyi və bu torpaq sahəsinin müvafiq qanuni rejim əldə etdiyi təqdirdə torpaq sahəsinə əvvəllər yaranmış mülkiyyət hüququnun qorunub saxlanmasının mümkünlüyünün göstəricisi kimi.

Beləliklə, Rusiya Federasiyası Ali Arbitraj Məhkəməsi Rəyasət Heyətinin A52-133512008 saylı 21 iyul 2009-cu il tarixli 3573/09 saylı Fərmanında göstərilən mövqeyinin əsassız olduğu qənaətinə gəlmək olar. Qeyd etmək lazımdır ki, ümumi yurisdiksiya məhkəmələri və arbitraj məhkəmələri praktikasında arxeoloji irs obyektləri tərəfindən işğal olunmuş ərazilər hüdudlarında yerləşən torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə imkan verməyən başqa bir yanaşma mövcud idi. Bununla birlikdə, Rusiya Federasiyası Ali Arbitraj Məhkəməsi Rəyasət Heyətinin burada qəbul etdiyi qərar, bu kateqoriyalı torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə imkan verən vahid bir yanaşmanın formalaşmasının başlanğıcı oldu.

Arxeoloji irs sahələrinin işğal etdiyi torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsi mənfi nəticələrə səbəb ola bilər. Əvvəla, mədəniyyətin təbəqəsində olan insan varlığının yer üzündə qismən və ya tamamilə gizlədilmiş izlərinin elmi bir şəkildə araşdırılmasının mümkünsüzlüyündən danışırıq.

Yuxarıda deyilənlərin hamısı, müasir Rusiyada arxeoloji irs sahələrinin qorunması və elmi tədqiqi üçün hüquqi zəmin yaradan qanunvericiliyin və onun tətbiqi praktikasının ardıcıl təkmilləşdirilməsinin davam etdirilməsinin tövsiyə olunduğunu göstərir.

Lisansüstü tələbə

Yekaterinburq Humanitar Universiteti

Arxeoloji sahələr mədəni irsin obyektləri kimi (aksioloji aspekt)

Keçmişin tarixi və mədəni obyektlərinə tətbiq olunan bir-biri ilə sıx əlaqəli iki anlayışın məqalənin başlığındakı qarşıdurma təsadüfi deyil. Sovet dövrünün tədqiqatlarında mədəni irs (ən azından maddi hissəsi) çox vaxt demək olar ki, "abidə" termininin sinonimi kimi başa düşülürdü. “Abidə” və “mədəni irs” də mədəniyyət sahəsində Rusiya qanunvericiliyində bir-birini əvəz edən kateqoriyalar kimi qəbul edilir. Buna baxmayaraq, tədqiqatçılar hazırda bu anlayışları bilərəkdən boşadırlar. Beləliklə, qeyd etdiyi kimi, “abidə” tərifi ilk növbədə yaddaşın qorunmasına, xatırlanmasına yönəldilmişdir; miras, atalarımızın bizə ötürdüyü, ancaq qorunması üçün deyil, təfsiri və böyüməsi üçün ötürdüyü şeydir. "

Bu mülahizəni davam etdirərək qeyd etmək olar ki, yuxarıda göstərilən iki anlayışın ayrılması həqiqi mədəniyyətdə tarixə münasibət məsələsidir. Keçmişə aid nümunələrin müasir məkana daxil edilməsi və ya daxil edilməməsi, ilk növbədə, mövcud nəsil üçün onların problemidir. Əlbətdə ki, mədəni irsin yalnız inkişaf mənbəyi kimi qiymətləndirilməsi əsas hesab edilə bilməz, çünki mirasın mozaika-pulsasiya edən təbiəti (müxtəlif dövrlərdə ayrı-ayrı irs obyektlərindən fərqli sosial qruplar tərəfindən qeyri-bərabər istifadəsi) etibarlı bir sübut kimi xidmət edir. bütün mədəni irsin sərhədsiz (yəni mütləq) dəyəri. Ancaq keçmişdəki abidələrin əhəmiyyəti olmayan məsələsi praktikadan daha çox nəzəriyyə sahəsidir. Mədəni irsin qorunması ilə əlaqəli zəmanəmizin əsas məsələlərindən birinin həlli bu gün yalnız cəmiyyətin keçmişdəki mədəniyyət obyektlərinin həqiqi dəyərini bilməsi fonunda mümkündür.

Bu baxımdan, mədəni irsin dəyərini bu gün, ilk növbədə, obyektin özünəməxsus bir xüsusiyyəti kimi deyil, ona münasibət münasibəti (mövzu üçün əhəmiyyətli və razı qalan bir obyekt kimi dəyər) olaraq anlamaq daha perspektivlidir. ehtiyacları). Bu məqalə çərçivəsində “miras” və “abidə” anlayışlarını ayıraraq, “əhəmiyyətli” və “əhəmiyyətsiz” olanları şərti olaraq ayıraraq keçmişdəki obyektlərin iki növ dəyərinin mövcudluğunu vurğulayırıq. Arxeoloji sahələri mədəni irsin obyektləri hesab edərək, bununla da arxeoloji qədimlərin müasir Rus cəmiyyətində mənəvi, bədii və ya başqa bir dəyər kimi xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək, onların potensial əhəmiyyətinin real qavrayış və qiymətləndirmə faktı ilə əlaqəsini müəyyənləşdirmək problemini ortaya qoyuruq. .

Müasir mədəni mühitdə arxeoloji qalıqların dəyərinin sərhədlərini müəyyənləşdirməyə keçərək əvvəlcə sözügedən obyektin tərifi üzərində dayanmaq lazımdır. Bu gün Rusiyada "arxeoloji abidə" (və ya "arxeoloji abidə") anlayışı bir mədəniyyət kateqoriyasından daha çox elmi analiz və ya mühasibat vahididir. Arxeologiya materialları ilə əlaqəli olaraq "irs" termininin istifadəsi, əksinə, uzaq keçmişin əsərlərinin mövcud mədəni mühitdə dəyər kimi daxil edilməsi təcrübələri kontekstində istifadə olunur. Bir nümunə olaraq (əslində yeganədir) “Müasir mədəniyyət prosesində arxeoloji irs” bölməsinin 1-ci və 2-ci Şimal Arxeoloji Konqresləri (Xantı-Mansiysk, 2002 və 2006) çərçivəsində fəaliyyət göstərə bilərik. Digər tərəfdən, "irs" anlayışı tez-tez arxeologiya ilə əlaqəli və "abidə" anlayışı ilə eyni mənada istifadə olunur. Bu həm qanunvericilik, həm də elmi sahələrdədir.

Bu iş çərçivəsində həm “abidə” anlayışından, həm də “miras” anlayışından istifadə edərək hər iki tərifin aktuallığı üzərində dayanaq. Mövcud qanunvericiliyə görə, bir arxeoloji abidə (arxeoloji irsin bir obyekti) “insan varlığının torpaqda və ya su izləri altında, qismən və ya tamamilə gizlədildiyi, bunlarla əlaqəli bütün hərəkətli obyektlər daxil olmaqla, əsas və ya əsas yerlərdən biri kimi başa düşülür. arxeoloji qazıntılar və ya tapıntılar olan məlumat mənbələri ". Bənzər bir təfsirin arxeoloji elm çərçivəsində də istifadə olunduğunu nəzərə alaraq, keçmişdəki obyektin arxeoloji irsə / abidəyə aid edilməsinin heç bir şəkildə obyektin özünün məzmunu ilə əlaqəli olmadığını qeyd etmək olar. Memarlıq, təsviri sənət, yazı, dini əşyalar və s. Abidələri - tamamilə bütün mədəni əsərlər yalnız torpaqda və ya su altında olma faktına görə arxeoloji irs kimi qəbul edilə bilər. Əslində arxeoloji irsə yalnız sözdə qeyri-maddi mədəni irs daxil edilə bilməz. Bu baxımdan, tamamilə sırf hüquqi xarakterə malik olan çox arxeoloji irs və ya abidə qrupunun ayrılmasının mütləq şərti və qeyri-ömürlü olduğunu iddia etmək mümkündür.

Arxeoloji irsin müəyyənləşdirilməsinin süniliyi, mövcud mədəni mühitdəki potensial dəyərinin, əhəmiyyətinin müəyyənləşdirilməsində də özünü göstərir. Məsələ burasındadır ki, yalnız arxeoloji obyektlərə xas olan spesifik dəyər xüsusiyyətlərini ayırmaq demək olar ki, mümkün deyil.

Beləliklə, arxeoloji irsin müasir xüsusiyyətlərinə görə müasir rus və dünya mədəniyyətindəki potensial dəyəri barədə danışa bilərik. Birincisi, demək olar ki, bütün arxeoloji ərazilərə xas olan "qədimlik" statusunu qeyd etmək lazımdır (son dövrlərin bəzi abidələri istisna olmaqla). Kütləvi mədəniyyət səviyyəsində arxeoloji qalıqların xeyli yaşı ən çox təəccüb hissi, daha az heyranlıq və bəzən hətta inamsızlıq hissi yaradır. Müəllifin Uraldakı arxeoloji ekspedisiyalardakı şəxsi təcrübəsindən də xəbər verildiyi kimi, insanların çoxu indi yaşadıqları yerlərdə bir insanın min illərdir mövcud olduğunu bildikdə, eyni təsir bir neçə min yaşında olan tapıntıları göstərməklə meydana gəlir.

Maraqlıdır ki, A.Rigl-ə görə, əsərlər dövrünün bitmiş şəklində (tarixi dəyər anlayışı, ənənə əvvəl mövcud idi) dəyəri fenomeni XX əsrdən əvvəl deyil, təzahür edir. İnnovasiyaya yönəlmiş XXI əsrin cəmiyyətində "antik dövr" sehrli statusunu qoruyur və hətta gücləndirir. Bu gün xarakterikdir ki, xeyli yaşdakı şeylərə münasibət nə sosial, nə peşəkardan, ya da fərdin başqa bir mənsubiyyətindən asılı deyil. Qədimliyin özü də bunu edir hər hansı diqqətəlayiq bir şey. Nəticədə, arxeoloji irs sahələrinin dəyəri və marağının kütləvi və priori tanınmasını müşahidə etmək olar.

Yaşlarına görə arxeoloji abidələr də əhəmiyyətli bir ideoloji simvol olur, çünki qavrayışları sayəsində bəşəriyyətin mədəni yolunun müddəti, mürəkkəbliyi və mədəniyyətin həqiqi çox qatlılığı haqqında bir anlayış formalaşır. Burada sosial-mədəni bir fenomen olaraq "mədəni və tarixi irs" anlayışının kulturoloji əsaslandırmasını verən sözlərə istinad edə bilərsiniz. Rus mədəniyyətinə dair söhbətlərdə bunu vurğulayır: “Mədəniyyət yaddaşdır. Buna görə həmişə tarixlə əlaqələndirilir, həmişə bir insanın, cəmiyyətin və bəşəriyyətin mənəvi, intellektual, mənəvi həyatının davamlılığını nəzərdə tutur. Buna görə də müasir mədəniyyətimiz haqqında danışarkən, bəlkə də bilmədən, bu mədəniyyətin keçdiyi nəhəng yoldan danışırıq. Bu yol min illərdir, tarixi dövrlərin, milli mədəniyyətlərin sərhədlərini aşır və bizi bir mədəniyyətə - bəşər mədəniyyətinə qərq edir " . Bu mənada, arxeoloji irs, başqa heç kim kimi, mədəniyyətin “bəşəriyyətin miras qalmayan yaddaşı” olmaq funksiyasını qarşılayır və insan təcrübəsinin fəza-müvəqqəti lokalizasiyasının sərhədlərini məhv edir.

Lakin “yaşı” və belə demək mümkünsə, müxtəlifliyini dəyər amili kimi tanıyaraq, təsirini yalnız arxeoloji abidələrə aid edə bilmərik. Uzun müddət mədəni mühitdən kənara çıxmadan, arxeologizasiya prosesindən keçmədən mövcud olma fürsəti olan hər hansı bir "köhnə" şey oxşar təsir göstərəcəkdir. Bu vəziyyətdə, məsələn, arxeoloqlar və ya etnoqrafların apardığı tədqiqatların nəticələri daha az maraqlı olacaqdır.

İkincisi, arxeoloji irsin mövcud həqiqətdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən cəmiyyətləri və mədəniyyətləri öyrənmək üçün bir fürsət kimi potensial dəyərindən danışa bilərik. Arxeoloji mənbələrdə qeydə alınan, nə qədər qəribə olsa da, indiki dövrü keçmişdən ayıran əhəmiyyətli bir xronoloji aralıq, arxeoloji irsin müasir vəziyyətdə olan aktuallığını müəyyənləşdirir.

Bu, mövcud vəziyyəti əks etdirmək üçün keçmişin mədəni potensialından səmərəli istifadə etməyə imkan verir (bu gün məcburi, əsaslı dəyişikliklər dövründə çox tələb olunur). Arxeologiya, əslində, qavrayış və düşünmək üçün son dərəcə təsirli olan bir sosial-mədəni “əlçatmazlıq” vəziyyəti yaradır. Qeyd olunduğu kimi, “yaddaşı əsasən yaratdıqları mətnlərlə doymuş mədəniyyətlər, əksər hallarda tədricən və ləng inkişafla xarakterizə olunur, yaddaşları fərqli bir ənənədə işlənmiş mətnlərlə zaman-zaman kütləvi doymağa məruz qalan mədəniyyətlər“ sürətlənmiş inkişafa ”meyllidir. .

Məsələn, müasir xronotopun spesifikliyi (kosmosun məhv edilməsi fonunda müasir həyatın "fövqəladə" tempi) ənənəvi cəmiyyətlərin xronotopu ilə müqayisə və müqayisə yolu ilə qəbul edilə bilər ( tədqiqatçılar tərəfindən öyrənilən arxeoloji mədəniyyətlər təsnif edilə bilər). Müasir fəza-müvəqqəti "sifarişlərin" insan psixikasına böyük dərəcədə mənfi təsir göstərdiyini nəzərə alsaq, keçmişdəki cəmiyyətlərin "sabit zaman və məkan" hissləri terapevtik bir "sabitləşdirici" vasitə kimi çıxış edə bilər. Arxeoloji mədəniyyət insanlarının ətrafdakı maddi məkana (tarix və mənəviyyata sahib fərdi şeylər dünyasına) münasibətindən maddi dünyanın sənaye istehsalının müasir insana təsirinin spesifikliyini başa düşmək olar (kütləvi “ tarixsiz və dəyərsiz şeylər, "yeni" kultu). Eyni vəziyyət təbiətə, özümüzə və dünyaya münasibətdə də müşahidə edilə bilər. Arxeoloji irs qarşısında müasir hisslərdən, biliklərdən, dəyərlərdən kəskin şəkildə fərqlənən bir növ sahəyə sahibik.

Fərqli bir mədəni reallığın bu cür duyğularına olan tələb bu gün Avropada və qismən Rusiyada arxeoloji turizmin və arxeoloji parkların (arxeoodromların) inkişafında, ziyarətçilərə şəxsiyyətin həyatı və dünyagörüşü ilə şəxsən tanış olmaq imkanı verildiyi zaman özünü göstərir. uzaq keçmişin.

Arxeoloji mədəniyyətlərlə ünsiyyət təcrübəsinin vacibliyini nəzərə alaraq, bu baxımdan arxeoloji irsin də bənzərsiz bir dəyəri olmadığını vurğulamaq vacibdir. Sağ qalan etnoqrafik cəmiyyətlərlə qarşılıqlı əlaqə (eyni ənənəvi mədəniyyətin dəyərləri) və ya klassik tarixçilərin əsərləri ilə tanışlıq çağdaş cəmiyyətlər üçün az əhəmiyyət daşımır. Qədim keçmişin başqa bir ölkə (daha doğrusu, bir çox ölkə), başqa bir maddi, mənəvi, bədii mədəniyyət kimi beynəlxalq və daxili turizmin sürətli inkişafı fonunda qavranılması da arxeoloji materialların spesifik bir dəyəri kimi görünmür.

Üçüncüsü, keçmiş əsərlərin estetik dəyəri barədə danışmaq olar. Arxeoloji irs, keçmişin milyonlarla müəllifinin niyyətlərinə uyğun olaraq yaradılmış, müxtəlif maddi formalarda təqdim olunan bir mədəniyyətdir. Bundan əlavə, həm keçmişin çox şeyinin yaradılmasında, həm də müasir təfsirində (bıçaq tutacaqlarına, ustalıqla hazırlanmış daş alətlərinə və s. Heyran olduğumuz zaman) bədii və maddi-məişət sahələrinin bölünməzliyi faktını qeyd etmək lazımdır. .), qədim əsərlərin qəbulunun spesifikliyini ifadə edir. Müasir dizaynda böyük əhəmiyyət kəsb edən retro üslubun sübut etdiyi keçmişin bədii nümunələrinin aktuallığını qeyd etməklə yanaşı, arxeoloji irsə xas olan bu dəyəri müstəsna bir fenomen hesab edə bilmərik.

Nəhayət, arxeoloji obyektlərin insanın gündəlik həyatı sahəsinə aid olması kimi xarakterik bir xüsusiyyəti ayırd edə bilərik. Arxeoloji kolleksiyalarda gündəlik həyatın tipik problemləri və müntəzəm həyat dəstəyi ilə əlaqəli şeylər üstünlük təşkil edir və bu səbəbdən özümüzlə birbaşa əlaqəlidir. Şübhəsiz ki, adi izləyiciyə bu “bağlılıq” arxeoloji irsə aktuallıq və canlılıq qatır, lakin bu halda belə oxşar əhəmiyyətə malik analogların olmamasından danışa bilmərik. Xüsusilə, etnoqrafik materialların dəyərindəki "rəqabət" dən danışırıq.

Beləliklə, nəticəyə gəlmək olar ki, arxeoloji irsin dəyəri yalnız ona xas olan fərdi xüsusiyyətlərdə deyil. Arxeoloji obyektlər və onlardan ibarət olan tarix, bilişsel maraq ("intellektual yaxşılıqlar") və idrak, estetik dəyər baxımından bənzərsiz deyil. Bir mənada arxeoloji mənbələrə dəyər münasibətinin, ümumilikdə "arxiv" mədəniyyətinə münasibət və mədəniyyətlərarası dialoqun inkişafı ilə eyni müstəvidə olduğu iddia edilə bilər. Bu baxımdan, bu vəziyyətdə, ümumi xüsusiyyətlərin fərdi kəsişməsi kimi spesifiklikdən danışmaq daha düzgündür. Arxeoloji qədimlərin müasir cəmiyyətdəki dəyərinin xarakterini müəyyən edən "qədimlik" statusu, estetik müxtəliflik, əhəmiyyətli bir mədəni digərlik və eyni zamanda gündəlik həyat sahəsinə aid birliyin birləşməsidir. mədəni mühit.

Yuxarıda təqdim olunan, empirikdən daha nəzəri olan təhlil, şübhəsiz ki, arxeoloji irsin dəyəri barədə tam təsəvvür yaratmır. Mədəniyyət abidələrinin potensial dəyəri onların əhəmiyyətinin həqiqi qəbulundan obyektiv şəkildə uzaqlaşmalıdır. Materialın daha da təqdimatına keçərək onu da qeyd edirik ki, qədim abidələri ziyarət etmək, arxeoloji eksponatları seyr etmək dəyərinin sübutu kimi qəbul edilə bilməz. Bu baxımdan, aktuallığı təhlil edərkən irsin “istifadəsi”, “populyarlaşdırılması” və ya “aktuallaşdırılması” təcrübələrinə deyil, sıradan bir qeyri-ixtisaslaşdırılmış izləyicinin arxeoloji antiklərə münasibətinə toxunmaq daha məqsədəuyğundur.

Dəyər qavrayışının formalaşmasının ən vacib şərti olaraq, əlaqənin obyekti və bu barədə subyektin fikirləri barədə bilikləri nəzərdən keçirmək olar. Arxeoloji irs haqqında elementar məlumat çatışmazlığının ona olan hər hansı bir dəyər münasibətini əngəlləyən bir amil olduğunu nəzərə alaraq, məsələn, Ural bölgəsinin əhalisinin çoxsaylı arxeoloji abidələrin zahirən göründüyü yerləri çox zəif əks etdirdiyini qeyd edirik. məlum ərazi. Arxeoloji təhsildəki "uğursuzluqlar" akademik auditoriya üçün də səciyyəvidir. Tarixçilər də daxil olmaqla, humanitar elmlərin əksər nümayəndələrinin bölgələrindəki 10 arxeoloji ərazinin adını çəkə biləcəyi ehtimalı yoxdur. Arxeoloji irs “terra incognita” olaraq qalır. Bu vəziyyətin obyektiv səbəbi məktəb və universitet tədris planlarında arxeoloji ərazilərdə materialların demək olar ki, tamamilə olmamasıdır. Bu hallarla əlaqədar olaraq, arxeoloji təhsil, qeyri-ixtisaslaşdırılmış auditoriya üçün arxeoloji antik əşyaların dəyərini formalaşdıran son dərəcə aktual bir amil kimi qəbul edilə bilər.

Arxeoloji irsin dəyər qavrayışı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən, eyni zamanda arxeologiya elminin özünün və arxeoloq fiqurunun təsbit olunmuş şəklidir. Rusiya vətəndaşlarının kütləvi şüurunda müəyyən mövzular arxeoloqlarla əlaqələndirilir. "Qızıl axtarırsan?" və "mamontlar axtarırsan?" özlərini arxeoloq kimi təqdim edən hər kəsin verdiyi ən ümumi suallardan ikisidir. Maraqlıdır ki, bu mif rus sənət əsərlərində də görünür. Məsələn, bir arxeoloqun mamont axtaran bir insan olması fikri V. Tokarevanın "Yunanıstanı idarə et" hekayəsində yer alır və daha sonra V. Fokinin "Göylə Yer arasında" motivlərinə əsaslanan televiziya tamaşasında səslənir (1977). Oxşar vəziyyət xaricdə də müşahidə olunur. 2002-ci ildə Kanadada aparılan bir araşdırmaya görə, respondentlərin% 21-i dinozavr sümüklərini arxeologiya anlayışı ilə əlaqələndirir, ABŞ-da, 1999-cu ildə aparılan bir araşdırmaya görə, arxeoloqların dinozavrları öyrənib-araşdırmadıqları soruşulanların% 80-i müsbət cavab verib.

Arxeologiya elminin və fəaliyyət sahəsinin imicini təhrif edən bu cür fikirlər, eyni zamanda, adi izləyici üçün bütün arxeoloji irsin əhəmiyyəti səviyyəsinə müsbət təsir göstərir. Mamont mövzusunun ümumi populyarlığı ilə arxeoloji elm, həqiqətən, paleontoloqlara aid olması lazım olan mədəni ziyarətçinin marağını özündə cəmləşdirir.

Arxeologiya görüntüsü ilə əlaqəli başqa bir "təhrif" onun qazıntı prosesi ilə əlaqəsindən qaynaqlanır. Avropa və Amerika tədqiqatlarının göstərdiyi kimi, arxeoloq obrazının özü kütləvi şüurda tarix və irs obyektləri ilə əlaqələndirilmir. SAA Tədqiqat Mərkəzinin (Amerika Arxeologiya Cəmiyyəti) verdiyi məlumata görə, respondentlərin böyük əksəriyyəti arxeologiya sözünü müxtəlif formalarda "qaz" sözü ilə əlaqələndirirlər (% 59). Bu birlik Kanada, İsveç və ABŞ-da aparılan digər araşdırmalara görə birinci yerdə idi. Rusiyada oxşar ölçmələr aparılmadı, ancaq nəticələrinin eyni olacağını ehtimal etmək mümkündür.

Qazıntılar mövzusu, arxeologiya elminin kütləvi şüurdakı imicinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən xəzinələrin axtarışı motivi ilə də sıx birləşir. Beynəlxalq xarakterli əhəmiyyətli bir mədəniyyət arxetipi olan bir xəzinə konsepsiyası, arxeoloji irsin bütün sahələrinə münasibətdə güclü motivasiya təsirinə malikdir.

Xəzinə sirr, dəyər (yalnız maddi cəhətdən başa düşülən deyil) və təhlükənin birləşməsi kimi qismən xəzinə ovçusunun imicini formalaşdırır və bu barədə sosioloji tədqiqat materialları şəklində açıq bir təsdiqimiz var. K. Holtorffa görə Avropada bir arxeoloqun işi üç əsas fikirlə ictimai şüurda möhkəm əlaqələndirilir:

o Macəraçılıq və macəra,

o Detektiv axtarış,

o Sensasion (əhəmiyyətli) kəşflər.

Burada K.Kerramın Qərbdə geniş yayılmış "Tanrılar, türbələr, elm adamları" kitabından arxeologiya tərifinə də istinad edə bilərsiniz: nə dövr, nə də bu və ya digər ölkənin çərçivəsində ... Çətin ki, daha çox şey var dünyada maraqlı macəralar ... ".

Beləliklə, arxeoloji elm və fəaliyyətinin nəticələri insanlar üçün "sirr", "təhlükəli yol / axtarış", "xəzinə / xəzinə" kimi əhəmiyyətli miflərlə sıx bağlıdır. Bu baxımdan arxeoloji irs bütün tarixi elm və onu yaradanların fonunda əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bir tarixçinin işi daha çox "sənədlər" və bir ofislə əlaqələndirilsə də (təsdiq olaraq, "arxiv siçovulunun" tərifi gətirilə bilər), arxeologiya daha çox romantizmlə dolu bir sahə tədqiqatçısı kimi qəbul edilir ( tarix bir tarixdirsə, arxeologiya bir xəzinədir). Arxeoloji və arxiv tədqiqatlarında bərabər ehtimalla “xəzinələrə” və əhəmiyyətli dəyərlərə rast gəlinməsinə baxmayaraq, kütləvi şüur \u200b\u200bsəviyyəsində birinci yerə aydın şəkildə üstünlük verilir.

Bununla birlikdə, arxeoloji tədqiqatlar üçün əhəmiyyətli bir bilişsel motivasiyanın varlığının arxeoloji irsin dəyərində bir amil olub olmadığı açıq bir sual olaraq qalır. Bir çoxları üçün arxeologiya keçmişlə tanışlığın daha təsirli bir formasıdır və çox vaxt bu prosesin məzmununu tamamilə əvəz edir. Arxeologiyaya maraq bir çox cəhətdən sırf hedonistik bir xarakter daşıyır və bu, hər arxeoloq üçün tanış olan tipik sualda əks olunur: "Maraqlı bir şey tapdınmı?" Uzaq keçmiş kütlə şüurunu bir çox cəhətdən yalnız "əyləndirici" və "maraqlı" kimi maraqlandırır. Arxeologiya sirlərə, tapmacalara və duyğulara olan marağımızı təmin etmək üçün olduqca uyğun bir məhsul oldu.

Arxeoloji abidənin irsə çevrilməsini ağırlaşdıran amillər arxeoloji keçmişin müasir cəmiyyətlərdən mütləq “təcrid olunması” vəziyyətini də əhatə edə bilər. Məsələn, Ural materialı əsasında abidələrin etnik mənsubiyyətini eramızdan 1-2 min əvvəl təyin etməyin mümkünsüzlüyündən danışmaq olar. e. Bundan əlavə, sonrakı dövrlərə aid obyektlərin etnik "bağları" (eramızın 2-ci minilliyinin əvvəllərinə qədər) çox vaxt ixtiyari və dəyişkəndir. Bu, bizə yalnız keçmişdə olan şeyləri təqdim edən mənbənin xüsusiyyətləri ilə əlaqədardır. Təəssüf ki, maddi və mənəvi mədəniyyət obyektlərinin tipoloji seriyalarının sosial-mədəni qruplarla (arxeologiyanın ən vacib tipoloji vahidi - "arxeoloji mədəniyyət") əslində maddi materialın tipoloji birliyi ilə korrelyasiya problemləri hələ də həll olunmamış qalır. Nəticədə, arxeoloqlar əksər hallarda tədqiq etdikləri obyektləri heç bir müasir etnik qrupla əlaqələndirə bilmirlər (vəziyyət antik dövrdə baş verən çoxsaylı miqrasiya və sosial-mədəni assimilyasiya prosesləri ilə də mürəkkəbləşir).

Bütün bunlar arxeoloji irsi çağdaş cəmiyyətlər və mədəniyyətlər tarixi kontekstindən “arxiv”, “qoparılan” kimi təsnif etməyə imkan verir. Beləliklə, arxeoloji irsin müasirləşməsi, canlanması və müasir mühitə daxil edilməsi sünilik və simulyasiya ləzzətinə sahib olacaqdır. Bu baxımdan qeyd etmək olar ki, bu gün arxeoloji irsi aktual şəkildə tətbiq edən tarixi yenidənqurma klublarının əksəriyyəti eramızın 1 - 2 minilliklərinin sonundan kənara çıxmır. e. (Kiyev Rusundan və Orta əsrlərdən 20-ci əsrə qədər). Qalan dövrlər, daha çox erkən dövrlərin abidələrinin müasir vəziyyətlə (Kiyev Rusunun ənənələrinin dirçəldilməsi və ya hətta Viking silahlarının modelləşdirilməsi) etnik, semantik və dəyər əlaqələrinin anlaşılmaması səbəbindən onların diqqətindən kənarda qalır. gündəlik həyatın bərpası ilə müqayisədə, Kozlov mədəniyyəti daha anlaşıqlı, mənalı və dəyərli görünür).

Beləliklə, arxeoloji mənbələrdə təqdim olunan keçmiş, eyni zamanda mövcud cəmiyyətlər üçün potensial və həqiqi dəyəri olan, eyni zamanda onlar üçün bənzərsiz bir semantik məna daşımayan bir obyekt olur. Bu baxımdan, artıq arxeoloji qədim abidələr deyə bilmərik, lakin onları irs baxımından müəyyənləşdirmək hələ də mümkün deyil. Eyni zamanda, arxeoloji obyektlərə olan marağın, hətta “macəra” janrının üslubunda qəbul edilməsinə əsaslanaraq, onların populyarlaşması, inkişafı və nəticədə qorunması üçün əsas ola biləcəyi iddia edilə bilər.

Qeyd

Məsələn, "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs sahələri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" 01.01.01 N 73-FZ Federal Qanununa baxın.

Mironov, təbii və mədəni irs postindustrial cəmiyyətin mədəniyyət siyasətinin vacibliyi kimi: dis. ... Cand. mədəniyyət elmləri: 24.00.01. M., 2000.S. 77.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Rusiya qanunvericiliyindəki "bir arxeoloji abidə" "arxeoloji irs sahəsi" ilə tamamilə eyni məna daşıyır. Eyni vəziyyət beynəlxalq hüquqda da müşahidə olunur (söhbət 1990-cı ildə Lozannada təsdiqlənmiş "Arxeoloji İrsin Qorunması və İstifadəinə dair Beynəlxalq Xartiya" dan gedir).

Məsələn, Pryaxinə və arxeoloji irsə baxın. Voronej, 1995.

Riegl, A. Modern Anıt Kültürü: Onun Xarakteri və Mənşəyi, Foster, K. W. and Ghirardo, D. Monument / Memory and the Mortality in Monument / Memory. Müxalifətlər 25, 1982: 21-51.

Məsələn, Lowenthal, D. Baxın, Keçmiş Xarici Bir Ülkedir. Cambridge: Cambridge University Press, 1985; Şils, E. Ənənə. London: Faber və Faber, 1981.

Lotman, Rus mədəniyyəti haqqında: Rus zadəganlarının həyatı və ənənələri (XVIII - XIX əsrin əvvəlləri). SPb., 1994.S. 8.

Kaqan, M. S. Və yenə də insanın mahiyyəti haqqında // Dünyanın qloballaşması perspektivində insanın yadlaşması. Oturdu. məqalələr. Sayı I / Red. Markova B.V., SPb., 2001. S. 67.

Kaqan, mədəniyyət. SPb. Petropolis. 1996.S. 274.

Lotman, kulturoloji əhatə dairəsində // Məqalələr Lotman. T. 1. - Tallinn, 1992.S. 200-202.

Müasir sosial-mədəni və texnogen mühitin mənfi təsirinə bənzər kompensasiya metodlarının, xüsusən Amerikalı tədqiqatçı E. Toffler tərəfindən istifadə edilməsi təklif olunur (bax, məsələn, Toffler, E. Gələcəyin Şoku: Translated from İngilis dili / E. Toffler. - M.: ACT ", 2002).

Yenidən inkişaf etməkdə olan post-sənaye cəmiyyətində, "əl istehsalı" etiketi əşyanın dəyərinin və ləzzətinin bir əlaməti halına gəldikdə, əl istehsalı olan fərdi məhsulun dəyərlərinə qayıdış olduğunu qeyd etmək lazımdır. onun sahibi.

Böyüyən "yaşıl" hərəkat, xüsusən təbiətə hörmət edən qədim təcrübələrə fəal şəkildə müraciət edir. Yerli arxeoloqlar da əsərlərində bu barədə yazırlar - məsələn, bütpərəst dünyagörüşünə baxın Kosarev: Sibir arxeoloji və etnoqrafik materiallarına görə /. - M., 2003.

Burada bir faktı misal gətirə bilərik ki, uzun illər Rusiya klassiklərinin əsərləri Rusiyanın kitabxanalarında kəsilməyib.

Pokotylo, D. İctimai Rəy və Kanada Arxeoloji İrsi: Milli Perspektiv. Kanada Arxeologiya Jurnalı 26, 2002. S. 88-129.

Ramos, M., Duganne, D. Arxeologiya ilə bağlı ictimai düşüncə və münasibətləri araşdırmaq. Amerika Arxeologiya Cəmiyyəti adına Harris İnteraktivin hesabatı, 2000. Giriş metodu: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28 sentyabr 2004-cü ildə əldə edilmişdir). R. 31.

Ramos, M., Duganne, D. Op. cit. Giriş metodu: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28 sentyabr 2004-cü ildə əldə edilmişdir). R. 25.

Fikrimizcə, rus tamaşaçıları üçün müvafiq bir araşdırma olsaydı, oxşar bir arxeoloq və arxeologiya obrazı əldə edərdik.

Holtorf, C. Monumental Keçmiş: Meklenburq-Vorpommerndə (Almaniya) Megalitik Abidələrin Həyat Tarixi. Elektron monoqrafiya. Toronto Universiteti (): Təlimat Texnologiyalarının İnkişafı Mərkəzi. Giriş metodu: http: // hdl. / 1807/245.

Kerram, K. Tanrılar, Türbələr, Alimlər. SPb., 1994.S. 5-6.

Qeyd etmək lazımdır ki, Uralsdakı turizm proqramları çərçivəsində arxeoloji irsin istifadəsinə yönəlmiş layihələrdən biri ("Sosial və mədəni xidmətlər və turizm" ixtisası üzrə təhsil alan universitet tələbələri arasında Sverdlovsk Vilayət Qubernatorunun müsabiqəsində təqdim olunmuşdur) "2007-ci ildə) fikir axtarışını da istifadə etdi. Arxeoloji tur konsepsiyası geocaching hərəkətinə (GPS peyk naviqasiyası (qlobal mövqeləşdirmə sistemi) sahəsində texnoloji inkişafdan istifadə edərək "xəzinə ovu") üzərində qurulmuşdu.