A.S. faciəsindəki Qriqori Otrepiev obrazı. Puşkin "Boris Godunov"

"Boris Godunov" - A.S.-nin ilk böyük təcrübəsi Dramda Puşkin. Faciə tarixi material üzərində qurulub. Əsərdəki hərəkət 1598-1605-ci illərdə - çətinliklər zamanı deyilən yerdə baş verir. Faciənin əsas personajlarından biri Rusiya tarixində birmənalı yer tutan Qrişka Otrepyevdir (bax: Əlavə).

Görünən budur ki, antroponimik baxımdan A.S. faciəsindəki Qriqori Otrepiev obrazı. Puşkinin "Boris Godunov" u maraq oyada bilməz, çünki dramaturq qəhrəmanı üçün bir ad tapmadı, çünki bu qəhrəman tarixi bir şəxsiyyətdir. Ancaq bu xarakterin nominal zənciri bizi maraqlandırır.

Saxta Dmitri (Grigory, Grishka, Dimitri, Pretender) - qaçaq rahib Grigory Otrepiev, özünü Tsarevich Dimitri elan edərək Moskvada hakimiyyəti ələ keçirdi. Faktlar Puşkin tərəfindən əsasən N.M.-nin "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin 10 və 11-ci cildlərindən toplanır. Karamzin. Hadisələrin Karamzin versiyasını götürərək (Pretenderin müvəqqəti qələbəsi, Godunov tərəfindən gənc varis-tsarevichin cani ilə öldürülməsi ilə əvvəlcədən təyin edilmişdi), Puşkin, Saxta Dmitri I'nin obrazını yenidən şərh edir. Onun Saxta Dmitri romantik bir pislik dahisi deyil və yalnız bir macəraçı deyil; o bir macəraçıdır, bir macəraya təhrik edilmişdir; Bu, ifaçısız qalan başqasının rolunu parlaq bir şəkildə ifa edən bir aktyor. Saxta Dmitri daxili bir Rusiya günahı ilə həyata keçirildi və yalnız Rusiyanın düşmənləri Polşalar və Cizvitlər tərəfindən zərərinə istifadə edildi. Bu səbəbdən Saxta Dmitri, yalnız beşinci səhnədə ("Gecə. Çudov monastırındakı hücrə"), Boris Godunovun cani və güc qəsbkarı olduğu artıq bəlli olduqda qüvvəyə mindi. Üstəlik, bu səhnədə müdrik salnaməçi Pimen (hüceyrə müdiri, öz otağını tonuslayan Otrepiev boyarlarının Qalisiya qəbiləsindən olan on doqquz yaşlı rahib Gregory'yi təsvir edən "heç kim harada olduğunu bilmir" ", Suzdal Yevfimievski Manastırında yaşayan Çudova gəlməmişdən əvvəl) və nəhayət izləyiciyə Otrepyevə hadisələrin mənəvi və dini mənasını izah edir:" Tanrını hirsləndirdik, günah etdik: / Hökmdarımız bir rejissordur / adını verdik. o." Ugliç qətlinin təfərrüatlarını Pimendən öyrənən Qriqoriy (cin artıq yuxulu "xəyallarla" ovsunlayır) qaçmağa qərar verir. "Litva sərhədindəki taverna" səhnəsində Gregory avara rahiblərin yanında görünür; gələcək müttəfiqlərinə - polyaklara doğru gedir. Məhkəmə icraçıları görünür; savadlı Qriqori, onların tələbi ilə qaçaq keşiş Otrepievin əlamətlərini ucadan oxudu; öz xüsusiyyətləri əvəzinə (“...” hündürlüyü “...” kiçik, sinə geniş, bir qolu digərindən qısadır, mavi gözlər, qırmızı saçlar, yanağında bir ziyil, digərləri alnında ”) orada oturan əlli yaşlı kök rahib Misailin əlamətləri; Varlaam, bir şeyin səhv olduğunu hiss edərək, şlakların yanında kağızı oxumağa çalışarkən, Grigory “başı aşağı, əli qoynunda” dayanır, sonra xəncəri tutub pəncərədən qaçır. On birinci səhnədə ("Krakow. Vishnevetsky Evi"). Yalançı Dmitri özünə və izləyiciyə vəziyyətin ustası kimi görünür; hər kəsə xəyallarını tam olaraq vəd edərək özünü əsl siyasətçi kimi aparır. (Cizvit atalığı Chernikovskiyə - Rusiyanın iki ildə "katolikləşməsi"; Litva və rus əsgərlərinə - ümumi bir Slavyan işi uğrunda mübarizə; Şahzadə Kurbskinin oğluna - bütün Slavyan xaininin Vətəni ilə barışıq; rüsvay olmuş boyar Xruşşov - Borisə qarşı repressiya; Kazak Karela - Don azadlığı kazaklarının qaytarılması). Ancaq on ikinci səhnədə ("Sambordakı Voevoda Mniszka Kalesi"), gözəl Marina'nın atası və xidmətçisi Grigory özünü "xəstəlik yatağında" şahzadə elan etmədən əvvəl olduğu Vişnevetsky ilə dialoqunda bir şey var. sərgüzəştli qəhrəmanın müstəqillik və "silah" olmamasına işarə. “İndi / bitdi. / O (Marinin) şəbəkələrindədir. " Növbəti səhnədə ("Gecə. Bağça. Çeşmə") Marina ilə görüş zamanı bu xoşagəlməz kəşfi Yalançı Dmitri özü məcbur edir. Marina qarşısında saxtakarlığını elan edən və sadəcə "kral gücü" kimi davranmadan ona sevgisini təklif edən, ifşa olunma təhdidini dinləyir və acı səslə səslənir: “Dimitri, mən deyiləm - bunlar onlara nədir? Ancaq mən dava və müharibə üçün bir bəhanəyəm. " Bundan sonra Yalançı Dmitri sadəcə bir bəhanədir, bəhanədir; öz iradəsi ilə onu öz iradəsindən məhrum edən bir yer tutan bir insan. Seçdiyi yoldan çıxmasına icazə verilməyəcək. Bu səhnə, saxtakarın hekayəsi üçün əsas yerdir. Eyni şəkildə, Boris Godunovun hekayəsinə gəlincə, zirvə on beşinci səhnə olacaq ("Çar Duması"). Və burada, qanunsuz hökmdarlara - gələcəyə və bu günə - taleyin özü hadisələrin qanlı axarını dayandıra biləcək bir qərara işarə edir. Saxta Dmitriyə sevgi naminə gücdən imtina etmək kifayətdir; Boris üçün Patriarxın öldürülən Tsareviçin qalıqlarını Ugliçdən Moskvaya köçürmək təklifini qəbul etməsi kifayətdir və qarışıqlıq səngiyəcək. Ancaq işin əsli budur ki, belə bir həll onlar üçün artıq mümkün deyil - eyni səbəbdən. Hakimiyyətə öz iradələri ilə müdaxilə etdikləri üçün, özlərini vəziyyətlərin şəxsiyyətsiz gücündən qurtarmaq üçün gücləri yoxdur. Əlbətdə ki, özünə və taleyinə, "şanslı ulduz" a olan mistik inam, Marina ilə söhbətdən sonra da Yalançı Dmitri tərk etmir. On səkkiz on doqquz, "Sevsk" və "Meşə" səhnələrində Yalançı Dmitri həqiqi bir lider kimi təsvir edilir: əvvəlcə qüvvələrin mütləq bərabərsizliyinə baxmayaraq qələbəyə inandığını; sonra - ağır bir məğlubiyyətdən sonra tamamilə sakitləş. Saxtaçı, ordusunu itirməkdən çox sevdiyi atının itkisindən daha çox əsəbiləşir ki, valisi Qriqori Puşkin fəryadına müqavimət göstərə bilmir: "Əlbətdə ki, onu saxlayır!" Yenə də Yalançı Dmitrin xarakterində və taleyində mühüm və faciəvi şəkildə həll olunmayan bir şey on üçüncü səhnədən sonra ortaya çıxır. Rusları ruslara qarşı apardığı düşüncəsini sarsıda bilmir; Godunov-un günahının əvəzi olaraq, öz işinə qurban olaraq, doğma Vətənindən heç nə az, nə də çox gətirir. Bu barədə Şahzadə Kiçik Kurbski ilə on dördüncü səhnədə ("Litva sərhədi (1604, 16 oktyabr)") danışır.

Eyni hadisəni on altı səhnədəki qələbədən sonrakı son nida ilə sübut edir (“Novgorod yaxınlığında düzənlik - Severski (1604, 21 dekabr)”): “Yetər; rus qanını ehtiyat edin. Asın! " Və Saxta Dmitri (on doqquzuncu səhnədən sonra oxucu (izləyici) artıq görmür) Godunovun başladığı kimi başa çatır: uşaq öldürmə, taxtın qanuni varisi, gənc Tsarevich Theodore və bacısı Xenia (Yalançı Dmitri, Masalsky başçılıq etdiyi yaxınlarının əlləri ilə hərəkət edir, eyni zamanda Boris Godunov da Bityagovski'nin əlləri ilə hərəkət etdi). Faciənin növbəti yekun ifadəsi (Mosalski. "..." Bağırın: Yaşasın Çar Dimitri İvanoviç! Xalq susur ") müxtəlif yollarla - həm xalqın ayıqlığının sübutu, həm də xalqın laqeydliyinin təzahürü kimi yozula bilər. . (Birinci versiyada sonluq tamamilə fərqli idi - insanlar yeni çarı alqışladılar, çünki bir zamanlar Godunovun qəbul olunmasını alqışladılar). Hər halda, bu susqunluq Yalançı Dmitrinin gücünün əsas mənbəyini - xalq rəyinin dəstəyini itirməsi deməkdir.

Puşkin, Yalançı Dmitri ilə Borisdən fərqli olaraq bu qəhrəmanın namizədlik zəncirində əks olunan şəkildə fərqli bir şəkildə davranır. Yalançı Dmitri qeydlərində başqa cür adlanır. Faciənin qəhrəmanı Puşkinin bu və ya digər adının verilmə tezliyini hesablayarkən, ona 24 dəfə Qreqori, 50 dəfə - İddiaçı, 2 - Yalançı Dmitri; 29 dəfə - Dimitri (Əlavəyə bax) və iki dəfə müəllif qəhrəmanı Dimitrini alçaldıcı prefiksi olmadan "saxta" adlandırır, sanki qaçaq rahib Otrepievin "həqiqi" bir çareviçə çevrilmə ehtimalını qəbul edir. İlk dəfə bu "sürüşmə" çeşmədə səhnədə baş verir, qəhrəman birdən-birə həqiqətən kral ruhu ilə dolduqda və fəryad etdiyi zaman: "Dəhşətli Kölgə məni, Dimitri adlı qəbirdən məni övladlığa götürdü" ... "Mənəm Tsareviç "...". İkincisi - Novgorod-Severski yaxınlığındakı döyüşdən sonra, qalib bir kral, əzəmətli və mərhəmətli bir şəkildə, rus qanının sona çatması üçün şeypur və mərhəmət əmr etdiyi zaman.

Hər yerdə fərqli olan İddiaç obrazının mahiyyətini "psixoloji" baxımdan anlamaq mümkün deyil. Amma İddiaçının dramatik obrazı psixoloji səbəblərə deyil, fərdi üstün hədəflərə əsaslanır. O - tarixdə ona verilən rolu oynayan sənətçi: subyektiv olaraq, öz təşəbbüsü ilə və öz motivləri ilə hərəkət edir, lakin hərəkətlərinin obyektiv, dramatik məntiqi, özünün xəyal etdiyi əvvəlcədən yazılan bilinməyən bir məntiqdir. Gregory “böyük bir zamanda” deyil, öz dünyasında yaşayır. Monoloq və eqosentrikdir, ona dediklərini deyil (“Qardaş, günahkar işığın asıldığına görə şikayət etmə ...”) deyil, ehtiyac duyduğu və eşitmək istədiklərini eşidir: yalnız mənəvi nəsihətlərdən alır. "gənc qanı" nın "oyununa" xidmət edə biləcək "dünyəvi". Səhnənin sonunda Pimen, zehni savadlılıqla “aydınlatan” Gregory-yə, Tarixə şahidlik etdiyi missiyanı (“İşimi sənə təhvil verirəm”) təntənəli şəkildə çatdırdıqda, hərəkətin ortaya çıxdığı çoxdan başqa yolu keçib, Grigory özü üçün fərqli bir missiya - "hakim" Hekayələr missiyasını seçdi. İddiaçı onun üçün nəzərdə tutulan tarixi roldan çıxan kimi, Marina tərəfindən ciddi şəkildə aparılaraq və həqiqi mənada rus ehtiyatsızlığı ilə bütün krallığı sevgi uğrunda qurban verməyə hazır olan və əlinə üzən birini, Marina özü işlərin gedişində köməyə gəlir. Bir anlıq həqiqət və ədalətin hədəfləri barədə düşünmək, yalnız ehtirasa tabe olmaq üçün Pretender-i onun üçün müəyyən edilmiş yola qaytarır. Məhz bu səhnədə Pretender-in qətl edilmiş şahzadənin ruhu ilə sirli bir təması baş verir - müəllif bunu dramada görünməmiş bir şəkildə açıq şəkildə göstərir (aydın rejissorun göstərişinə bərabərdir): xarakterin adı:

Demetrius

Dəhşətli kölgə məni övladlığa götürdü,

Dimitri qəbirdən ad verdi ...

Bəlkə də burada, ruhunun dərinliyində, ehtirasla yanaşı, müəyyən bir missiyanın da olduğunu həqiqətən dərk edir. Aksiya zamanı Puşkin rejissor olaraq bir xəyal edir, şahzadəni dirildir. Hüceyrədə və meyxanada Gregory'i görürük, Krakovda O, Pretender; çeşmədə səhnədə Dimitri və yenidən döyüş səhnəsində Dimitri, “atla” görünəndə “rus qanını əsirgəməməyə” çağırdı; Katedraldakı səhnədən bir az əvvəl bu zirvəyə qalxır. Müqəddəs Səfehlə səhnədən dərhal sonra Pretender yenidən ortaya çıxdı və növbəti səhnədə "Meşə" də o, artıq Yalançı Dmitri - bundan sonra yoxa çıxdı və bundan sonra gələn hər şey özü kimi, onsuz olur. Lakin, yox deyil. Yuxuya gedir. Onu ilk dəfə kamerasında gördük - yatır. Kamerada yuxu narahat idi: "düşmən məni əzablandırdı"; Gavrila Puşkin deyir ki, meşədə yatmaq diqqətsizdir. Bir hücrədə yatmaq - şöhrət ərəfəsində; şərəfsizlik ərəfəsində meşədə yat. Kameradakı səhnəyə irad belə deyilir: "Ata Pimen, yatan Gregory"; "Meşəyə" bir irad - istehzalı bir əks-səda: "Uzaqda ölmək istəyən bir at var." Yəhuda kimi, “nə edirsən, tez et” deyilən Gregory, uyğun olduğu tapşırığı yerinə yetirdi. Həqiqəti öz xidmətçisi etmək istəyirdi və özü də onun itaətkar alətinə çevrildi; buradakı həqiqət yolları anlaşılmaz, hadisələrin enerjisi - egoist hədəflərə tabe olmayıb.

Puşkinin Qriqori Otrepievə xüsusi münasibətini onun özündə görmək olar boris Godunov üçün ön sözün konturu"(" AS Puşkin sənət üzərində ", cild 1, M.," Sənət ", 1990, s. 246), burada müəllifin qəhrəmanı Dmitri adını verdiyi:" ... sevgi romantik və ehtiraslı xarakterinə çox uyğundur. mənim macəraçı, mən etdi Dmitri Marina'ya aşiq olmaq ... Dmitri IV Henry ilə çox ümumi. Onun kimi cəsur, səxavətli və lovğadır ... ". Çox güman ki, Qrişka Otrepiyevin şəxsiyyəti atalar sözünün meydana çıxmasına təsir göstərmişdir "Vay, vay o ər Gregory, hətta axmaq, bəli İvan" (bax VI Dal "Rus xalqının atasözleri", M., Xud. Lit-ra, 1984, s. 67), burada xalqın bu tarixi xarakterə münasibətini görürük.

2. Pasternakın şeiri və nəsri.

3. Müasir rus dilinin morfologiyasının üslub mənbələri (fel).

_____________________________________________________________________________

1. Puşkinin "Boris Godunov" və 18-19-cu əsrlər rus ədəbiyyatında Saxta Dmitri obrazı.

1. Tarixçilik problemi

Puşkin faciəsini 1826-cı ildə vəfat etmiş və Puşkinin pyesi ilə tanış olmağa vaxt tapmayan Karamzinin xatirəsinə həsr etmişdir. Bu, Puşkinin Karamzinin tarixi konsepsiyasını - ultra-monarxist və əxlaqi-dini paylaşması demək deyil. Puşkin, Karamzinlə siyasi və ümumi tarixi mövzulardakı kəskin fikir ayrılığına baxmayaraq, məşhur tarixçini gerçəkləşən konsepsiyasının lehinə həqiqətləri təhrif etməməsi, gizlətməməsi, hoqqabazlıq etməməsi, yalnız onları sınaması səbəbi ilə dərin hörmət göstərdi. öz qaydasında. Pushkin Karamzinin bu əxlaqi, dini və monarxik mübahisələrini belə adlandırdı: "Hadisələrin düzgün izahı ilə açıqca təkzib edilən, otokratiya lehinə bir neçə ayrı düşüncə." Tarixçinin təqdim etdiyi faktların obyektivliyinə inandı və elmi vicdanlılığını yüksək qiymətləndirdi. "Rus Dövlətinin Tarixi yalnız böyük bir yazarın yaradıcılığı deyil, həm də dürüst bir insanın igidliyidir" yazdı.

Tam sitat:"Rusiya Dövlətinin Tarixinin" (olduğu kimi) görünməsi çox səs-küy yaratdı və güclü bir təəssürat yaratdı. Bir ayda Karamzinin özü tərəfindən gözlənilməyən 3000 nüsxə satıldı. Dünyəvi insanlar ata yurdlarının tarixini oxumağa tələsdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf idi. Qədim Rusiyanı Karamzin, Amerika kimi Columbus tapmışdı. Bir müddət başqa bir yerdə deyilmədi. Etiraf edirəm ki, eşidə bildiyim dünyəvi hökmlərdən daha axmaq bir şey təsəvvür edilə bilməz; kimisə şöhrət ovundan çıxartmağı bacardılar.Bir xanım (lakin çox gözəl)İkinci hissəni qarşımda açaraq ucadan oxudu: “Vladimir Svyatopolk'u övladlığa götürdü, amma onu sevmədi ... Ancaq! niyə yox? Amma! Karamzininizin bütün əhəmiyyətsizliyini hiss edirsiniz? " Jurnallar onu tənqid etmədi: ölkəmizdə heç kim Karamzinin nəhəng yaradıcılığını araşdırıb qiymətləndirə bilmir. Kachenovski ön sözünə tərəf qaçdı. Ağıllı və alovlu bir gənc Nikita Muravyov ön sözünü (ön söz!) Hazırladı. Mixail Orlov, Vyazemskiyə yazdığı bir məktubda Karamzini günahlandırdı, niyə yaradıcılığının başlanğıcında slavyanların mənşəyi ilə bağlı bəzi parlaq fərziyyələr qoymadı, yəni tarixçidən tarix yox, başqa bir şey tələb etdi. Şam yeməyində bəzi fikir sahibləri Titus Livinin ilk fəsillərini Karamzin üslubunda düzəltdilər; digər tərəfdən, demək olar ki, heç kim, ən yaltaq uğurlar əsnasında təqaüdə çıxan və ömrünün bütün 12 ilini səssiz və yorulmaz işlərə həsr edən adama təşəkkür etdi. Rus tarixinə dair qeydlər, sadə insanlar üçün təhsil və bilik dairəsinin uzun müddət başa çatdığı və xidmətdəki işlərin maarifləndirmə səylərini əvəz etdiyi o illərdə artıq Karamzin tərəfindən aldığı geniş təqaüddən xəbər verir. Bir çox insan Karamzinin "Tarixini" Rusiyada, avtokratik bir dövlətdə nəşr etdiyini unutdu; suveren onu senzuradan azad edərək bu vəkalətnamə ilə Karamzinə hər cür təvazökarlıq və təvazökarlıq vəzifəsini qoydu. Yenidən deyirəm ki, "Rusiya Dövlətinin Tarixi" təkcə böyük bir yazıçının yaradıcılığı deyil, həm də dürüst bir insanın bacarığıdır. (Yayımlanmamış qeydlərdən çıxarılmışdır.)

Puşkinin tarixçiliyinin xüsusiyyəti tarixi fərdi iradələrin toplanması prosesi kimi görmək qabiliyyətindədir və nəticə sadə cəmlə bərabər deyil.

Godunov körpə Dimitrini vəhşicəsinə öldürdü. Dimitri Boris Godunov və insanların xatirəsində yaşayır - bu, daha da böyük bir cani (saxtakarlıq, mənfi fəaliyyət patosu) olan Yalançı Dmitri çağırır. Görünür ki, öldürülən Demetriusun kölgəsi hadisələri idarə edir (Kireevski) və cani qəhrəmanlarla qarşılaşır, ancaq görünməz şəkildə olduğu açıqdır yenə dəyalnızgüc, dramın həqiqi səbəbi olan Demetriusun ruhunu oyadır - xalq. Məşhur ədalət istəyi (şərə qarşı çıxmaq) saxtakarların və bütün narazıların ətrafına toplandığı daha böyük bir cani olan Yalançı Dmitriyə səbəb olur. Beləliklə, xalq bir cani çıxdı. Körpəni öldürən cani Borisin xalqla bənzərliyini xalqdan gələn insanların obrazlarında Puşkin vurğulayır (qadın uşağı yerə atır, müqəddəs bir axmaq Borisdən kiçik uşaqları öldürməsini xahiş edir).

Puşkinin tarixi baxışları. "Boris Godunov" da Puşkinin tarixi konsepsiyası insanlarda təcəssüm etdirildi: tarixin hərəkətverici qüvvəsi xalqın fikridir. Şəxsiyyət və insanlar toqquşmasını göstərərək Puşkin heç kimə üstünlük vermir. Üstəlik, qəhrəmanların bütün hərəkətlərinin əvvəlcə yaxşı niyyətlərdən qaynaqlandığını göstərir. Boris Tsarevich Dimitri-ni yalnız hakimiyyətə susuzluqdan öldürdü, çünki Dimitri qəddar çar İvanın Dəhşətli oğludur, Boris bu ənənəni pozur və geniş dövlət islahatları edir, qan olmadan Rusiyanın sərhədlərini və gücünü gücləndirir, yəni , körpəni birdəfəlik öldürdü. Yalançı Dmitri, Boris Godunovu günahına görə xalqın öz iradəsi ilə devirmək də ədalətlidir, həm də xeyir üçün öldürür. Baba, bir uşağı yerə ataraq, kral taxtının yaxınlığında baş verənləri eşitmək üçün onu atır, yəni ciddi, dövlət əhəmiyyətli niyyətlər daşıyır; oğlanların lağından qurtulmağa çalışan müqəddəs axmaq da öz yolunda haqlı və başa düşüləndir. Puşkinin fikri budur ki, hər birinin ayrı-ayrılıqda yaxşı niyyətləri qarşılıqlı təsir bağışlayaraq pislik yaradır. Puşkin tarixi şərin özünəməxsus bir fikri formalaşdırdı - konkret daşıyıcısı yoxdur, şəxssiz və əlçatmazdır.

Tarixdə xəyallar var (yəni insanın hadisələrinin olmaması); ad, söz, şayiə, fikir, rütbə, saxtakarlıq ciddi bir tarixi qüvvə olaraq ortaya çıxır. Bunu ilk dəfə Boris Godunov başa düşdü:

Bəs o kimdir, mənim əzəmətli düşmənim?

Kim mənim üstündədir? ... Boş ad, kölgə -

Kölgə bənövşəyimi qoparacaq

Yoxsa səs övladlarımı miras alacaq?

Mən dəliyəm! niyə qorxuram?

Bu xəyalın üstünə zərbə endirin - və getdi.

Buna görə qərar verildi: qorxu göstərməyəcəyəm, -

Ancaq heç bir şey xorlanmamalıdır ...

Ah, sən ağırsan, Monomaxın papağı! (V, 231)

(Bu xarakterlərdən birinin Danimarka kralının xəyal olduğu Hamletin təsiri olmadan mümkün deyil; lakin Şekspirdə xəyal özü görünür, Puşkində isə yalnız onun haqqında bir söz). Saxtakar haqqında:

Bir paltar kimi şahzadənin adını daşıyır

Oğurlandı, həyasızca geyindi (V, 251).

Öldürülmüş bir körpənin xəyalı bir dəfə kor ağsaqqala göründü, bu barədə patriarx Godunov'a danışdı (V, 251-252). Bu epizod faciədə çox sayda olan və hər birində öldürülmüş bir şahzadə (kor bir qoca nəvəsi -V, 252; bir qadının qucağında ağlayan uşaq) olan oğlanların motivini kəskin şəkildə gücləndirir. V, 194; Boris Godunovun oğlu Fyodor, bir coğrafi xəritəni nəzərə alaraq -V, 224-225; “gözlərindəki qanlı oğlanlar”, Godunovun vicdanına əziyyət verən bir görmə -V, 209, 231; müqəddəs axmaq Nikolkadan olduqca qəpik götürən oğlanlar -V, 259). "Boris Godunov" sözlərin və adların gücü ilə bağlı romantik fikirlər ifadə edən romantik bir əsərdir. Bir söz, bir xəyal, əhəmiyyətsiz bir "qəpik" mühüm bir tarixi qüvvə olaraq ortaya çıxır. Bu, özünü təsadüf iradəsində tapan bir insanın taleyi, ünsürləri ilə bağlı bir faciədir; pislik və onun kökləri haqqında; insanlar və onların tarixdəki xüsusi rolu haqqında ("populyar fikir").

Puşkin, analoqları indiki ilə yenidən işləmə və xüsusi gücləndirmə olmadan obyektiv yazmaq niyyətindədir, lakin mümkün təsadüfləri istisna etmir: "Bütün üsyanlar bir-birinə bənzəyir." Daha sonra Puşkin fərqli bir vəsilə ilə deyirdi: “qəribə yaxınlaşmalar var”, lakin bu ifadə “Boris Godunov” faciəsinə uyğundur - Boris Godunov dövrünün hadisələri “qəribə” şəkildə Puşkinə elə gəlirdi ki, dövrünün vəziyyətinə bənzəyirdi.

Bu əsərdə A.S. Puşkin, Rusiyadakı çətinliklər dövrünün dövrünü, Rurik sülaləsinin hakimiyyəti dövrünün sona çatdığı anda təsvir edir. Taxt Romanovlar ailəsinin sərəncamına verilir. Prişkinin faciəsindəki \u003c\u003e Boris Godunov \u003e\u003e dırnaqları ilə Qriqoriy Otrepyevin obrazı və səciyyəvisi əsas yer tutur. Gregory, qanuni varis kimi göstərərək krallıq taxtını ala bilməsi ilə tanınır.

Qriqori Otrepiev - saxtakar. Qaçan bir rahib. Tarixi prototip - Yalançı Dmitri I.

Forma

Gregory, iyirmi yaşında bir gənc oğlan. Doğuşda ona Yuri adını verdilər. Kasıb bir boyar ailəsindən gəlir. Bir gənc ikən müxtəlif monastırlar ətrafında gəzdi. Uzun sınaqlardan sonra özünü Çudov monastırında tapır. Ruhani müəllimi Pimenin şagirdidir.

Qısa boylu cır-cındır. Güclü bir quruluş kifayətdir. Aydın, mavi gözlü qırmızı saçlı. Oğlanın üzü xaotik bir şəkildə səpələnmiş siğillər tərəfindən xarab olur.

Başqalarında xoş təəssürat yaratdı. Hər kəslə mehriban və səmimi idi.

Yaraşıqlı deyil, ancaq görünüşü xoşdur və kral cinsi onda görünür

Boyu kiçik, enli bir sinə, bir qolu digərindən qısadır, mavi gözlü, qırmızı saçlı, yanağında bir ziyil, digəri alnında ...

Xarakterik

Təbiətcə bir macəraçı olan Gregory, Pimendən Tsarevich Dmitri ilə əlaqədar on iki il əvvəl baş verən hekayəni eşidərək, bundan öz xeyrinə istifadə etməyə qərar verdi. Şahzadə Godunovun əmri ilə öldürüldü. İndi Qrişa ilə eyni yaşda olardı. Niyə sizə belə bir şans verirsə, taleyi sınağa çəkməyin.

Niyə döyüşlərdə özümü əyləndirməməli, kral yeməyində ziyafət verməməliyəm?

Zəkalı bir rahib Dmitri tərəfindən öldürüldüyünü iddia etməyə qərar verir. Manastırı tərk edib Litvaya qaçır. Anadangəlmə inandırma hədiyyəsinə sahib olaraq, dövlətin kralını bir şəkildə taxtın varisi Dmitri olduğuna inandırdı.

Yalnız Krakovda bir saxtakarın ortaya çıxdığını və kralın və ağaların onun üçün olduğunu bilirəm ...

Litvada Qrişka Marina Mnisheklə tanış olur və ona aşiq olur. Hisslər içində qıza bütün həqiqətləri açıqladı və saxtakar olduğunu etiraf etdi. Marina bu xəbərdən təəccübləndi, ancaq sirri saxlamağa söz verdi. Marina xatirinə Grigory fikirlərindən əl çəkməyə hazırdır. Onun bir sözü, ancaq qız Otrepievin sevgisini öz xeyrinə istifadə etməyə qərar verdi. Ona, dövlət qarşısında borcunu xatırladır, imtina olduğu halda sirrini aça biləcəyini xatırladır. İndi onun siyasi arenanı tərk etmək hüququ yoxdur. Onu qəti addım atmağa məcbur etdi və taxtı ələ keçirmə cəhdini qəbul etməsinə məcbur etdi.

Kim olduğumu bilmək istəyirsən? Zəhmət olmasa, deyərəm: kasıb bir qara adamam ...

Eşq, sevgi qısqanc, kor, tək sevgi məni hər şeyi ifadə etməyə məcbur etdi ...

Hökmdar Siqismundun şəxsində hərbi dəstək alır və Moskvaya köçür. Düşmən ordusu daha güclü idi. Yalançı Dmitri ordusu qəzaya uğrayır. Bu vaxt Godunov ölür. Otrepiev taxta keçmək üçün ikinci bir cəhd edir. Fyodorun varisindən və anasından qurtulur. Gregory, dövlətin yeni hakimi olur, lakin uzun müddət deyil. İnsanlara tez bir zamanda başqalarından daha yaxşı olmadığını və yeni yaradılan suverenə tərif verməkdən imtina etdiyini anladı.

A.S.Puşkinin "Boris Godunov" əsəri, Rurik sülaləsinin hökmranlığı dövrünün sona çatdığı və Romanovların taxta çıxdığı Rusiyadakı Çətinliklər Zəmanəsindən bəhs edir.

Qriqori Otrepiev faciənin əsas personajlarından biridir və tarixdəki mənalı, kifayət qədər sirli və parlaq şəxsiyyətdir. Xarakteri dəyişkən və çətindir, kifayət qədər ağıllıdır və hərtərəfli istedadı ilə cəlb edir.

Gregory, kasıb bir boyar ailəsindən gəldi, doğulduqda Yuri adını verdi. Gənc adam bacarıqlı və maraqsevər idi, savadlı olduğunu bilirdi, ona görə anası bu vaxta qədər bir dul onu xidmətə göndərmək üçün Moskvaya göndərdi, ancaq təsadüfən monastır nəzirləri aldı və rahib Gregory oldu. Manastırlar arasında uzun müddət gəzdikdən sonra taleyini təyin edən Çudov Manastırında qalır.

Gregory 20 yaşında idi. Boyu kiçik, lakin möhkəm quruluşlu, həmişə mehribandır, ətrafdakılarda xoş təəssürat yaratdı. Onun müəllimi, köhnə rahib Pimen onun bacarıqını qiymətləndirdi və ona kömək etmək üçün bir katib təyin etdi.

Pimenlə tez-tez ünsiyyət quran və onunla uzun söhbətlər aparan Grigory, taxtın qanuni varisi və həmyaşıdı Tsarevich Dmitri'nin 12 il əvvəl Boris Godunovun əmri ilə öldürüldüyünü öyrənir. Xəbərlər ona istirahət vermir və təbiətcə bir macəraçı olan Gregory şansını sınamağa qərar verir. Rahibin təvazökar həyatı ona müraciət etməz, hərəkət və razılıq istəyir, taxt varisini özünə bənzətmək fikrinə sahibdir. Manastırı tərk edir və gizli şəkildə Litvaya yola düşür, burada Vişnevetski əmlakında xidmətə girir.

Qısa müddətdən sonra Gregory özünü kahinə açmağa cəsarət edir və Rus taxtının qaçmış varisi Tsarevich Dmitri adlanır. Bu tanınma, məhsuldar torpaqdakı bir dənə kimi, asanlıqla qəbul edilir, çünki Polşa və Litva uzun müddət Rusiya və rus çarının zülmündən qurtulmaq istəyirlər. Saxta Dmitri Litva kralına təqdim olunur, bundan sonra həm kralın, həm də bütün zadəganların tam dəstəyini alır. Ona kömək edərək Muscovy-yə təsir edəcəklərini gözləyirlər.

Saxtaçı Polşa qubernatoru Marina Mniszek'in qızı ilə tanış olur və nişanlısı olur. Mnishek'in dəstəyi ilə Yalançı Dmitri bir ordu toplayır və Moskvaya aparır, ancaq hərbi işlərdə kifayət qədər diqqətsiz olduğu ortaya çıxır. Çar ordusu ilə qeyri-bərabər bir döyüşə girərək, bir çox əsgərini itirir, lakin xalqın dəstəyindən istifadə etdiyini bilməkdən vaz keçmir. Yalançı Dmitri əsl lider kimi təsvir olunur: əvvəlcə qələbəyə əmindir, məğlubiyyətdən sonra sakitdir. O, rolunu ustalıqla oynayır, nəticələrini düşünmədən diqqətsiz oynayır.

Bu vaxt Boris Godunov birdən öldü, oğlu Fyodor taxta çıxdı, ancaq Pretender'ın yoldaşlarının əlində ölərək uzun müddət hökmranlıq etmədi. Saxta Dmitri, Boris Godunovla eyni şeyi edir - qanuni varislərin aradan qaldırılması. Taxtı götürməyi bacarır, ancaq xalq onun hakimiyyətinin qiymətini tez başa düşür.

Otrepiev mövzusunda inşa

Əsas personajlardan biri iyirmi yaşlı oğlan Grigory Otrepiev, özü də Saxta Dmitri. Gənc hələ bir gənc ikən, monastırlar ətrafında dolaşır. Yol Gregory'yi Chudov Manastırına aparır, burada salnaməçi rahib Pimenin onun rəhbərinə çevrilir.

Alexander Sergeevich qəhrəmanı mavi gözlü qırmızı saçlı boyar, qısa, alnında və yanağında geniş sinəsi və siğilləri təsvir etdi. Bir dəfə onun haqqında "O, yaraşıqlı və qəribə deyildi" dediyi kimi ona xoş bir görünüş verilmişdi. Kiçik boyu ilə qeyri-mütənasib idi: müxtəlif uzunluqlu qolları və geniş sinə və çiyinləri, eyni zamanda "boğa" qısa boynu var idi. Çox güclü olmasına baxmayaraq çox yöndəmsiz idi "at nalını əyilə bilərdi".

Bir müddət sonra Qrişka öz müəllimi ilə Tsarevich Dmitri'nin bizim qəhrəmanla eyni yaşda olduğunu öyrənir:

"On iki yaşında - o sizin yaşınız olardı ..." (Pimen - Grigory)

Bundan sonra Otrepiev bir hiylə qurdu: Manastırı tərk etmək və özünü İvan Dəhşətli qaçan kiçik oğlunun bir möcüzəsi kimi göstərmək. Lüks yaşamaq, kral yeməyində ziyafət etmək və qoşunları döyüşə aparmaq istəyirdi.

Qəhrəmanımız şübhəli personajlardan deyil. O, qətiyyətli, özünə güvənən və bəlkə də çıxılmaz bir gəncdir. Hər şeyi riskə atmağa qərar verir: azadlıq, həyat və Litvaya qaçaraq əvvəlcə qulluqçu kimi işə düzəlir. Sonra, "mənəvi ata" tanınır, deyirlər ki, o, vəfat etmiş Tsarevich Dmitri.

Qəhrəman Polşa-Litva dövlətindəki hər kəsi həqiqətən bir rus çareviçi olduğuna inandırdı.

Bir vaxtlar rahib idi, amma özünə güvənən bir gənc oldu, bu da hamını (və özünü də daxil olmaqla) Dmitri olduğuna inandırdı.

Faciə hazırkı Çar Borisin xəstələnməsi və ölməsi ilə başa çatır, oğlu Fyodor (atasından sonra taxta çıxır) anası ilə birlikdə Qrişkanın tərəfdaşları tərəfindən öldürülür. Bundan sonra Yalançı Dmitri yeni kral olur.

Bir zamanlar zavallı rahib xəyalına belə gətirə bilmədiyi hər şeyə nail oldu. Darıxdırıcı bir monastır həyatı əvəzinə bir kral oldu, təbliğ etdi, qoşunları döyüşə aparmağı üstün tutdu. Həyatını kökündən dəyişdirdi. Ancaq hər şey üçün ödəməlisən. Hekayədə deyildiyi kimi, bir kral kimi uzun sürmədi. Bir ildən bir az sonra bir sui-qəsd nəticəsində öldürüldü.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Raskolnikovun Cinayət və Cəza romanındakı cinayətinin səbəbləri və motivləri

  Rodion Raskolnikov, eyni zamanda mükəmməl və qarışıqlaşan FM Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanında əsas obrazdır. Raskolnikov, kasıb bir tələbə olduğu üçün bağışlanmaz bir cinayət əməli törədir

• Ruslan və Lyudmila Puşkina şeirinin təhlili 5-ci sinif, 10-cu sinif

  Əsər, sadə leksik növbə üsullarından və müəllifin ironik düşüncə metodlarından istifadə edərək qrotesk, fantastik, nağıl süjetindən istifadə edən misilsiz bir şeir yaradıcılığıdır.

• Kompozisiya Ostrovskinin "Fırtına" əsərindəki qadın obrazları

  Hər zaman, həyatda və ədəbiyyat əsərlərində, toplarda deyil, evdə, bir kişi ilə və ya dostlarla birlikdə qadınlar fərqli qaldılar və qalırlar. Onların hər birinin öz xarakteri, idealları, hobbi və istəkləri var.

• Shevandronova-nın rəsmindəki kompozisiya Terasda, 8-ci sinif (təsvir)

  Irina Vasilievna Shevandrovanın "Terasta" tablosu, əksər rəsmləri kimi, uşaqlıq və gənclik dövründə işıqlandırılmışdır. Həqiqətən, sağlığında da, Irina Shevandrova bir uşaq sənətçisi adlandırıldı.

• Sakit Don Sholoxovun əsərinə əsaslanan kompozisiya

  Romanda baş verən hadisələr vətəndaş müharibəsi başladığı çətin anlarda baş verir. Əsas obraz qonşu Aksinyanı çox sevən Qrişa adlı bir adamdır.

"Boris Godunov" A.S. Puşkin, Rusiya dövlətinin tarixindəki çətin bir dönüş nöqtəsini - çətinliklər dövrünü təsvir edən rus realist faciəsinin möhtəşəm bir nümunəsidir.

Müəllif fövqəladə tarixi dəqiqliyə qovuşdu, "keçmiş əsrin bütün həqiqətlərini" yenidən yaratmağı bacardı. Başlanğıcda, Puşkin Boris Godunov janrını tarixi və siyasi bir faciə olaraq təyin etdi, o dövrdə aktual olan məsələlərə - kütlələrin tarixi roluna və despotik hökumətlə qarşılıqlı əlaqələrinə toxundu.

Yaradılış tarixi

N.M.Karamzinin "Rus dövlətinin tarixi" adlı X və XI cildlərinin Çətinliklər Dövrü dövrü haqqında ətraflı bir hekayəni özündə cəmləşdirməsi, Puşkini rus tarixi real dramaturgiyasının əsl şah əsəri yaratmağa ruhlandırır. Karamzinin böyük tarixi əsərinin fraqmentlərini qeyd etməyə qədər tarixi dövrün xüsusiyyətlərini və o dövrün xarakterlərini hərtərəfli öyrənməklə əsər üzərində işə başlayır. Əsərin başlanğıcı 1824-cü ilin sonuna təsadüf edir, əsər üzərində işin dəqiq bitmə tarixi də məlumdur - 7 Noyabr 1825, lakin bundan sonra bir müddət müəllif öz redaktələrini etməyə davam edir.

Əsərin təhlili

Aksiya 1598-ci ildə başlayır. Şahzadələr Shuisky və Vorotynski Tsarevich Dimitrinin qətlini müzakirə edirlər, Vasily Shuisky çarın qaynı Boris Godunovu bu dəhşətli cinayətdə günahlandırır. Çar Fyodor İoannoviçin ölümündən şoka düşən rus xalqı, bir monastırda təqaüdə çıxan Borisdən dövlət üzərində nəzarəti öz əllərinə almasını xahiş edir. Bir az düşündükdən sonra razılığını verir.

1603 il Çudov monastırının hüceyrəsi. Ağsaqqal Pimendən Tsarevich Dimitrinin şəhadətinin şərtlərini öyrənən kamerada xidmət edən Qrişka Otrepiev bu biliklərdən şəxsi mənfəətləri üçün istifadə etməyi planlaşdırır və monastırdan qaçır. Rahib Gregory küfr hazırlayır - sonradan krallıq taxtına çıxmaq üçün özünü mərhum şahzadə kimi təqdim edəcək. Onu axtaran gözətçilərdən çətinliklə gizlənən Qrişka Polşaya qaçır. Orada qubernator Mnishek Marinanın qızı ovsunlayır və ona öz saxtakarlığını etiraf edir.

Bu vaxt, Shuisky'nin evində şahzadənin guya möcüzəvi şəkildə qurtarılması haqqında bir məktub görünür, bundan sonra şahzadə bu mesajla krala gedir. Boris dəhşətli bir vicdan əzabı ilə qarşılaşır, Şuiskidən yeniyetmənin ölümü ilə bağlı həqiqəti öyrənməyə çalışır.

1604-cü ildə saxtakar False Dmitriydən ilhamlanan Polşa qoşunları Rusiya sərhədini keçdilər. Bu vaxt, Ugliçdə günahsız şahzadənin qalıqları əldə edildi və bu da nəhayət Otrepievin saxtakarlığını sübut etdi.

Elə həmin ilin dekabrında Novgorod-Severski yaxınlığında Borisin qoşunları ilə polyaklar arasında döyüş baş verdi. Godunov döyüşü itirir. Katedral Meydanında, Borisin müqəddəs axmaqla bir səhnəsi baş verir, ikincisinin çarını Hirodla müqayisə edərək uşaq öldürməkdə günahlandırır.

Moskvaya çatan Çar Boris qəfildən vəfat etdi. Ölməkdə olan əzabında oğlu, gənc yeniyetmə Fedora krallıq üçün xeyir-dua verir. Rüsvayçı zadəgan Gavrila Puşkin qubernatorlardan birini xəyanətə sövq edir və Edam meydanında Yalançı Dmitri çar elan edir. Sonra dəhşətli bir faciə baş verir - boyarlar həbsdəki uşaqlara və Godunovun arvadına tələsir və onları öldürürlər. Boyar Mosalsky, bütün Boris ailəsinin zəhər aldığını və öldüyünü insanlara yalan söyləyir və Yalançı Dmitri'nin gücünü elan edir. İnsanlar susur.

Əsas xüsusiyyət

Müəllif obrazını bir çox cəhətdən açıqlayır - güclü və müdrik bir hökmdar, sevgi dolu bir ər və ata olaraq Borisə bir çox fəzilət bəxş edilmişdir. Güclü bir iradə, parlaq bir ağıl və xalqı üçün səmimi qayğı ilə istedadlı bir siyasətçi, çar, buna baxmayaraq xalqın sevgisini qazana bilmədi. Xalq onu şahzadənin qətlinə görə bağışlaya bilmədi, əlavə olaraq kəndlilərin tamamilə kölə olması siyasəti də adi insanların ürəyincə deyildi. Bütün çar səxavəti və yaxşı əməlləri xalq kütləni üsyandan çəkindirmək və sakitləşdirmək üçün ikiüzlü vasitə kimi qəbul edildi. Puşkinə görə, Çar Boris faciəsinin əsas səbəbi məhz xalq dəstəyi, sevgi və hörmətin olmaması idi.

Təvazökar və təvazökar bir qoca, Çudov monastırının rahib-salnaməçisi Puşkin faciəsinin mərkəzi personajlarından biridir, faciəli qətlin yeganə şahidi özüdür. Pimen səhvən kamerada xidmət edən Gregory'yi Otrepiev və öldürülən şahzadənin yaşının bərabər olduğunu xatırladaraq saxtakarlığa təhrik edir. Eyni zamanda, kralın hakimiyyətini Tanrıdan verildiyini elan edir və daha sonra insanları körpələrarası kralın günahları üçün tövbə etməyə çağırır.

Yaşlı Pimenin hücrəsində əsas personajlardan birinin obrazı açılmağa başlayır. Gənc rahibin ehtiraslı təbiəti, monastır divarları içindəki təklik arzusundan üstündür. Sonra Qrişka özünü həm alovlu bir sevgilisi, həm də güc susuzluğuna qapılmış bir gənc kimi göstərir. İddiaçının timsalında həm boyarların, həm də Polşa qəbilələrinin dəstəyini alır, ancaq xalqın sevgisini qazana bilməyəcəkdir. Alqışlar yerinə yeni təyin olunmuş çarın xalqın səssizliyi ilə gözləniləndir.

Polşa qubernatorunun iddialı qızı, Yalançı Dmitri'nin həyat yoldaşı, həm Pretenderin ehtiraslı sevgisinə, həm də xalqının siyasi maraqlarına eyni dərəcədə laqeyd yanaşaraq kral hakimiyyətini əldə etməyə hazır idi.

Boyar müxalifətinin görkəmli nümayəndəsi, demək olar ki, bütün siyasi sui-qəsdlərin iştirakçısı. Faciənin süjetində rolu böyük çəkiyə və əhəmiyyətə malikdir. Şahzadənin qətlini araşdıran ilk şəxsdir və Pretender haqqında xəbərlərin nəticələrini uzaqgörən qiymətləndirir. Ehtiyatlılıq, ayıq və soyuq hesablama həm krala, həm də ətrafına münasibətdə bu xarakterin davranışının xarakterik xüsusiyyətləridir.

Axmaq. Bu xarakterin rolunun əhəmiyyəti, Müqəddəs Basil Katedralinin qarşısındakı meydanda çarın kiçik şahzadəni öldürməkdə ittiham etməsinə icazə verməsidir. Kromy Döyüşü səhnəsindəki ikinci görünüş, gələn xalqın taleyi ilə əlaqədar Müqəddəs Axmaqlığın Rusiya xalqının taleyi barədə ağlaması ilə qeyd olunacaq.

İşin quruluşu

Şeirin süjet-kompozisiya quruluşunun özünəməxsus yenilikçi xüsusiyyətləri var - klassikizm qaydalarına xitam verildiyi üçün adi beş hərəkət əvəzinə aksiyanın səhnəsini daim dəyişdirən 23 səhnəni müşahidə edirik, bu da yenilikçi bir xüsusiyyətdir. müəllifin niyyəti. Klassizmin faciəsinə xas olan üç birliyin yeni təfsiri və pozulması (hərəkət vaxtı, hərəkət səhnəsi və hərəkət birliyi), janr saflığının pozulması (faciəli, komik və gündəlik səhnələrin qarışması) bizə zəng etməyə imkan verir. Puşkin faciəsi rus və dünya dramaturgiyasında uğurlu bir inqilab cəhdidir.

Əsas yenilikçi komponent insanların obrazını qəhrəman kimi göstərməkdir. Faciə inkişafın dinamikliyini mükəmməl şəkildə göstərir. Xalqın passiv və şüursuz kütlələri misilsiz bir güc qazanır və nəticədə tarixi hadisələrin gedişatına təsir gücünə sahib olur. İnsanlar tamaşanın bütün epizodlarında, o cümlədən qəhrəmanlarının monoloqlarında və dialoqlarında görünməz şəkildə iştirak edir və qədim dövrün faciələrindəki xor kimi açar səhnələrdə önə çıxır.

Yekun nəticə

"Boris Godunov", Puşkin üçün dərin dövlətlərin tarixi və Rus dövlətinin tarixinin geniş miqyaslı ədəbi və bədii anlayışının parlaq yenilikçi təcəssümü nəticəsində meydana gələn real bir faciədir. İşin mənəvi nəticəsi, zəif və müdafiəsiz bir xalqın qanunsuz bir hökumətin haqsızlığı ilə barışmazlığı olaraq təyin edilə bilər.