Hekayənin mərkəzində elmi tədqiqatların gözlənilməz nəticələrinin, canlı orqanizmlərin təbii inkişafı prosesinə insanın müdaxiləsinin təsviri dayanır.

İnsanların ağlı çox şeyə qadirdir, lakin təbiət qanunlarını pozmaq istəyi həmişə müsbət nəticələr verə bilməz.

Professor Persikovun yaratdığı qırmızı şüa süni şəkildə canlıların, xüsusən də alimin və səlahiyyətlilərin fikrincə, ət miqdarını artırmaq, ölkəni qidalandırmaq üçün toyuqların əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur. . Bununla belə, nəticələr dəhşətlidir - elmdən xəbərsiz hakimiyyət nümayəndələrinin əlinə keçən bu şüa faciəyə səbəb oldu - ilanlar və digər "sürünənlər" nəhəng ölçülərə çatdı. İnsanlar üçün real təhlükə var.

Görünür, niyyətlər yaxşı idi. Ancaq fəlakətə gətirib çıxardılar. Niyə? Cavablar çoxdur: cəmiyyətdəki bürokratiya, bir alimi sözün əsl mənasında cəmiyyətin sifarişini yerinə yetirməyə sövq edəndə, kəşfin lazımi yoxlanışını həyata keçirmək üçün vaxt vermədən və sonra onlar sadəcə olaraq cihazı özbaşına ələ keçirirlər. hələ son inkişafdan keçdi; və alimlərin eksperimentin nəticələrini, onun cəmiyyət üçün nəticələrini düzgün düşünməməsi. Bütün bunlar birlikdə toyuqlar deyil, sürünənlər nəhəng ölçülərə çatdıqda faciəyə səbəb oldu.

Bu da vurur Necə bu toyuqlar böyüyəcəkdi. Axı, amöbalar üzərində aparılan təcrübə göstərdi ki, bu böyümə prosesi öz növünün öldürülməsi ilə eyni vaxtda gedir. Eksperimental subyektlər arasında qəzəb, aqressiya hökm sürür: Qırmızı bandda, sonra isə bütün diskdə sıxlıq yarandı və qaçılmaz mübarizə başladı. yenidən doğulmaq qəzəblə döyüldü Bir-birimizə və xırda-xırda doğranıb və uddu. Cəsədlər doğulanların arasında idi varlıq mübarizəsində həlak olanlar. Ən yaxşı və güclü qalib gəldi. Və bunlar ən yaxşısı idi dəhşətli s. Birincisi, onlar adi amöbalardan təxminən iki dəfə böyük idilər, ikincisi, bəzi xüsusi qəddarlığı və çevikliyi ilə fərqləndilər.

Belə azad olmayan cəmiyyətdə elmi kəşflər acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxara bilər, çünki əmrləri elmdən uzaq olan, bu və ya digər kəşfin, bu və ya digər texnikanın perspektivini görməyən insanlar verir.

Oxucular hekayəni oxuduqdan sonra alimlərin öz ixtiralarına görə məsuliyyət daşıması, elm kimi bir sahədə bürokratiyanın hökmranlığının yolverilməzliyi haqqında belə qənaətə gəlirlər. Hər addımı düşünmək lazımdır. Nəyin yaradılıb tətbiq olunduğuna, hansı texnikanın icad edildiyinə görə həm alimlər, həm də cəmiyyət məsuliyyət daşıyır.

M.Bulqakovun “Ölümcül yumurtalar” və “İtin ürəyi” hekayələrində satira-xəbərdarlıq

20-ci illərin ortalarında, Manşetlər haqqında qeydlər, Diaboliad hekayələri, Ağ Qvardiya romanı nəşr edildikdən sonra yazıçı artıq kəskin biləşmiş satirik qələmlə parlaq söz sənətkarı kimi formalaşmışdı. Beləliklə, o, “Ölümcül yumurtalar” və “İt ürəyi” hekayələrinin yaradılmasına zəngin ədəbi yüklə yanaşır. Əminliklə demək olar ki, bu hekayələrin nəşri Bulqakovun həmin illərdə ədəbiyyatda yeni hadisə olan satirik elmi-fantastik hekayə janrında uğurla işlədiyini göstərirdi. Bu, fantaziya idi, həyatdan qopmamış, ciddi realizmi alim fantaziyası ilə birləşdirmişdi. “Ölümcül yumurtalar” və “İtin ürəyi” hekayələrində rəssam Bulqakovun daimi yoldaşına çevrilən satiranın özü dərin və sosial-fəlsəfi məna kəsb etmişdir.

Bulgakovun özünəməxsus sual vermə üsuluna diqqət yetirilir. Bu baxımdan “Ölümcül yumurtalar” və “İtin ürəyi” romanlarının müəllifi 20-ci əsrin birinci yarısının ən “sorğulanan” rus yazıçılarından biridir. Həqiqətin mahiyyəti, həqiqət, insan varlığının mənası ilə bağlı suallara cavab axtarışı Bulqakovun demək olar ki, bütün əsərlərinə mahiyyət etibarilə sirayət etmişdir.

Yazıçı dövrünün ən kəskin problemlərini qoymuş, günümüzdə də öz aktuallığını qismən itirməmişdir. Onlar humanist sənətkarın təbiət qanunları, insanın bir şəxsiyyət kimi bioloji və sosial təbiəti haqqında düşüncələri ilə doludur.

"Ölümcül yumurtalar" və "İtin ürəyi" orijinal xəbərdarlıq hekayələridir, müəllif insan təbiətini, onun bioloji görünüşünü zorakılıqla dəyişdirmək cəhdi ilə əlaqəli hər hansı bir elmi təcrübənin təhlükəsi barədə xəbərdarlıq edir.

“Ölümcül yumurtalar” və “İtin ürəyi”nin qəhrəmanları elmi ziyalıların istedadlı nümayəndələri, öz elmi kəşfləri ilə insan fiziologiyasının “müqəddəslər müqəddəsliyinə” nüfuz etməyə çalışan alim-ixtiraçılardır. “Ölümcül yumurtalar”ın qəhrəmanı professor Persikov və “İtin ürəyi”nin qəhrəmanı Preobrajenskinin taleyi fərqli şəkildə inkişaf edir. Onların müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələri ilə qarşılaşdıqları təcrübələrin nəticələrinə reaksiyaları qeyri-adekvatdır. Eyni zamanda, onların çoxlu ortaq cəhətləri var. Əvvəla, onlar öz gücünü elm mehrabına gətirən namuslu alimlərdir.

Bulqakov elmin ən son nailiyyətlərindən bəşər ruhunu əsarət altına almaq üçün istifadə etməyin nə qədər yolverilməz olduğunu həqiqətlə göstərə bilən ilk yazıçılardan biri idi. Bu fikir "Ölümcül Yumurtalar"da qırmızı sap kimi axır, burada müəllif müasirlərini dəhşətli eksperiment barədə xəbərdar edir.

Bulqakov “İtin ürəyi” əsərində alimin həyat qarşısında məsuliyyəti mövzusunu yeni tərzdə çevirib. Müəllif xəbərdarlıq edir - savadsız toplara güc verə bilməzsiniz, bu da onun tam deqradasiyasına səbəb ola bilər.

Hər iki hekayədəki ideyanı həyata keçirmək üçün Bulqakov elmi fantastika süjetini seçdi, burada ixtiraçılara mühüm rol verilir. Hekayələr öz pafosuna görə satirik olsa da, eyni zamanda açıq-aşkar ittiham xarakteri daşıyır. Yumor dişləməli satira ilə əvəz olundu.

“İtin ürəyi” hekayəsində insan dahisinin iyrənc yaradıcılığı hər vasitə ilə insanların içinə girməyə çalışır. Pis varlıq başa düşmür ki, bunun üçün uzun bir mənəvi inkişaf yolu keçmək lazımdır. Şərikov öz dəyərsizliyini, savadsızlığını və bacarıqsızlığını təbii üsullarla kompensasiya etməyə çalışır. Xüsusən də qarderobunu yeniləyir, laklı ayaqqabı və zəhərli qalstuk taxır, əks halda kostyumu çirklidir, zövqsüzdür. Geyimin bütün görünüşü dəyişmək iqtidarında deyil. Söhbət onun xarici görünüşündən deyil, daxili varlığından gedir. O, it xasiyyəti və heyvani vərdişləri olan bir insandır.

Professorun evində özünü həyatın ağası kimi hiss edir. Mənzilin bütün sakinləri ilə qaçılmaz münaqişə var. Həyat cəhənnəmə çevrilir.

Sovet dövründə bir çox məmurlar özlərindən yuxarıların səlahiyyətləri tərəfindən rəğbət bəsləyərək, "onların hər şeyə qanuni hüquqlarına sahib olduqlarına" inanırdılar.

Beləliklə, professorun yaratdığı insanabənzər məxluq nəinki yeni hökumətin dövründə kök salır, əksinə, başgicəlləndirici sıçrayış edir: həyət itindən şəhəri sahibsiz heyvanlardan təmizləmək üçün sifarişçiyə çevrilir.

"Ölümcül yumurtalar" və "İtin ürəyi" hekayələrinin təhlili onları Rusiyada gələcək cəmiyyətin parodiyası kimi deyil, gələcək inkişafı ilə nələrin baş verə biləcəyinə dair bir növ xəbərdarlıq kimi qiymətləndirməyə əsas verir. mənəvi dəyərlərə əsaslanmayan texniki tərəqqinin ehtiyatsız inkişafı ilə totalitar rejimin.

Bulqakovun “Ölümcül yumurtalar” hekayəsi 20-ci illərin birinci yarısında Sovet Rusiyasındakı mədəni və sosial-tarixi vəziyyətə cavab olsa da, təkcə məişətin eybəcərliyini ələ keçirməklə yanaşı, həm də özünəməxsus xüsusiyyətlər qazanan cavab oldu. yazıçının peyğəmbərliyi, bir romanın peyğəmbərliyə çevrildiyi kimi.Distopiya Zamyatinin "Biz".

“Ölümcül yumurtalar” hekayəsi 1924-cü ildə yazılmış və 1925-ci ildə nəşr edilmişdir.

Şübhəsiz ki, bu hekayə elmi-fantastik ləzzət və macəra süjeti ilə gücləndirilmiş bir distopiyadır. Əsərin hərəkəti 1928-ci ilə aid edilsə də, gələcəyə yönəldilsə də, inqilabdan sonrakı ilk illərdə sovet həyatının reallıqları asanlıqla tanınır. Bu baxımdan 1926-cı ildə həll edildiyi iddia edilən “mənzil problemi”nə istinad ifadə edən Bulqakov bu “fenomen”in çox ironik təsvirini verir: “ Suda-quruda yaşayanlar uzun sürən quraqlıqdan sonra canlandıqları kimi, ilk güclü yağışda professor Persikov 1926-cı ildə Amerika-Rusiya Birləşmiş Şirkəti Qazetnıy zolağı ilə Tverskayanın küncündən başlayaraq, 15 15 mərtəbəli ev tikəndə canlandı. 1919-1925-ci illərdə moskvalıları belə əzablandıran o dəhşətli və gülünc mənzil böhranına son qoyan Moskvanın mərkəzində və kənarda yerləşən hər biri 8 mənzilli kotteclərdə 300 işçi". Hekayədə inqilabdan sonrakı dövrün gündəlik reallıqları ilə yanaşı, bu dövrün mədəni həyatının əks-sədalarına da rast gəlmək olar. Deməli, böyük eksperimentator və teatr novatoru Meyerholdun yaradıcı axtarışları ironik şəkildə Bulqakovda öz əksini tapıb. Toyuq vəbası zamanı Moskva bakanaliyasının şəklini çəkən Bulqakov teatrı da xatırladır: “ Bildiyiniz kimi, 1927-ci ildə Puşkinin “Boris Qodunov” əsərinin tamaşası zamanı vəfat etmiş mərhum Vsevolod Meyerholdun adını daşıyan teatrda çılpaq boyarların olduğu trapesiya yıxılan zaman tamaşanı elan edən müxtəlif rənglərdə hərəkət edən elektrik lövhəsi atıb. Meyerholdun tələbəsi, Respublikanın əməkdar rejissoru Kuxtermanın quruluşunda yazıçı Erendorqun “Kuriy dox”u».

Hekayənin distopiya xarakterini həm də ictimai münasibətlər torpağına keçən elmi təcrübə vəziyyəti verir. Hekayənin mərkəzində ekssentrik alim, elmi axtarışlarına qərq olmuş, reallıqdan uzaq bir nəzəriyyəçi obrazı (o, teatra getmir, hətta qəzet oxumur, amma niyə?! Hamısı eynidir) , orada ancaq cəfəngiyyat yazırlar). Və real gündəlik həyatdan bu təcrid hadisələrin faciəvi inkişafının səbəblərindən birinə çevrilir.

Moskva professorunun kəşf etdiyi qırmızı şüa motivi bütün əsəri əhatə edir. Ancaq səhv əllərə düşdü. “Qırmızı Luç” sovxozunun adı və təkrar “qırmızı”, “qırmızı” yumurta epitetləri təsadüfi deyil. Təriflərin özləri dəyişdirilir: "qırmızı şüa", "həyat şüası", "yeni həyatın şüası", "yeni həyatın doğuşu". Birincisi, bu şüa kiçik rəngli bir qıvrım, qadın saçlarının bir qıvrımı, sonra bir ox, qılınc ilə müqayisə edilir. “Ölümcül yumurtalar” hekayəsi çoxqatlı quruluşa malikdir. Elmi-fantastika janrı simvolik vurğularla tamamlanır və bənzətmə, fəlsəfi xəbərdarlıq - insan varlığının makroproseslərinə müdaxilə təhlükəsi haqqında xəbərdarlıq xüsusiyyətlərini qazanır. Və müəyyən süjet xüsusiyyətləri (povestin dinamikası, satirik qrotesk xüsusiyyətləri, gələcəyə baxış, yumor) və zorakılıq təsvirinə əsaslanan konflikt bu hekayəni distopiyaya çevirir.

Hadisələr çox tez dəyişir: deyəsən, Persikov “həyat şüası”nı yeni kəşf edib və artıq hamı bundan xəbərdardır və çoxları bundan öz məqsədləri üçün istifadə etmək istəyir. Hətta ona xaricdə təhsilini davam etdirmək təklif edilir, lakin o, bundan imtina edir. Dərhal Rokk kağızla görünür və avadanlığını götürür, istifadə edərək dəhşətli səhv edir. Persikovun fikri heç kəsi maraqlandırmır (hətta bütün təcrübələri belə etməyib), ona yalnız kameraları təhvil vermək əmri verilir. Amma dolayı yolla alim “qırmızı şüa”nın sonrakı istifadəsinə görə məsuliyyət daşıyır və onun baş verən hər şeyi şəxsi dram kimi yaşaması qeyri-adi deyil. Evə qəzəbli izdiham gəlir və onu döyərək öldürür. Persikov qaçmağa çalışmır: " Mən heç yerə getmirəm, - dedi, - axmaqlıqdır, dəli kimi tələsirlər... Yaxşı, bütün Moskva dəli olubsa, mən hara gedəcəm. Və xahiş edirəm qışqırmağı dayandırın. Mən nə etdim». Elmin ən azı kimdənsə qisas almaq istəyən kütlənin qorxusundan pərişan halda məhz xalqın əli ilə həlak olması əlamətdardır. İnsanların həyatını “yaxşılaşdırmaq”, “asanlaşdırmaq” cəhdi buna gətirib çıxarır.

Bir çox tədqiqatçılar Persikov və Lenin arasında Bulqakovun onun xarakterinə verdiyi oxşarlıqlara diqqət yetirir, bu bənzətmə lap əvvəlində çəkilir. Birincisi, yaş üst-üstə düşür (hekayədəki hadisələr müəllif tərəfindən 1928-ci ilə aid edilir və deyirlər ki, o vaxt professorun “düz 58 yaşı” olub. Buna görə də o, 1870-ci ildə anadan olub. Bu il Lenindir. anadan olub), ikincisi, portret oxşarlığı var və xüsusiyyətləri: Onun düz 58 yaşı var idi. Başı diqqətəlayiq, itələyici, keçəldir, yanlarda sarımtıl saç tutamları çıxır. Daha bir bədii detal var: Leninin “burr”unun bir növ dolayı göstəricisi: “İzvestiya” qəzetinin 20-ci səhifəsində “Elm və texnologiya xəbərləri” başlığı altında şüanı şərh edən qısa qeyd çıxdı. IV Universitetinin tanınmış professorunun aşağı orqanizmlərin canlılığını inanılmaz dərəcədə artıran şüa icad etdiyi və bu şüanın sınaqdan keçirilməsinə ehtiyac olduğu sönük danışırdı. Soyadı, əlbəttə ki, təhrif edilmiş və çap edilmişdir: "Pevsikov"". Məşhur Moskva professoru, patoloq A. İ. Abrikosovun adı ilə də bənzətmələr çəkə bilərsiniz, onun adı qəhrəmanın adına parodiya olunur. Müəlliflə baş qəhrəman arasında müəyyən oxşarlıq da görmək olar, onları elm birləşdirir: birincisi alim, ikincisi həkim idi. Vladimir İpatieviç zoologiya, embriologiya, biologiya, anatomiya sahəsində mütəxəssis idi, həkim Mixail Bulqakovun peşəsi isə sadalanan fənlər üzrə bilikləri nəzərdə tutur. Alim reallıqdan uzaqdır, onu başa düşmür. Deyə bilərik ki, Mixail Bulqakovun özü də inqilabı qəbul etmirdi, qəzetləri şübhə ilə oxuyur, Persikov isə onları heç qəbul etmirdi ("bir növ cəfəngiyyat yazırlar"). Buna görə də, Vladimir İpatieviçi qismən müəllifin ikiqat adlandırmaq olar.

Bulqakov professor Persikovun Rokkun praktiki məqsədlər üçün istifadə etməyə çalışdığı laboratoriya təcrübələrini və kəşflərini bolşeviklərin Rusiya üzərində apardıqları sosial eksperimentlə analogiya hesab edir - bu, həm tarixə qarşı zorakılığı, həm də insan təbiətinə qarşı zorakılığı birləşdirir.

Hekayədə personajlar sistemində ikinci mühüm obraz A.S. Rocca. Rokkanın görünüşü özü üçün danışır, hekayədə tamamilə yad və düşmən bir zamanın təcəssümü kimi təqdim olunur: " O, çox köhnə fikirli idi. 1919-cu ildə bu adam paytaxt küçələrində tam uyğun olardı, 1924-cü ildə, onun əvvəlində dözümlü olardı, amma 1928-ci ildə qəribə idi. Hətta proletariatın ən geridə qalmış hissəsi - çörəkçi də pencəkdə getdiyi halda, Moskvada fransız gödəkçəsi nadir hallarda rast gəlinəndə - 1924-cü ilin sonunda tərk edilmiş köhnə dəbli kostyum, içəri girən kişi dəri qoşa geyinmişdi. -döş pencək, yaşıl şalvar, qıçlarında dolama və çəkmə, yan tərəfində isə sarı yarasa qoburunda nəhəng köhnə dizaynlı Mauzer tapançası.". Müəllifin fikrincə, bu adama 1924-cü ilin əvvəllərində dözmək olardı. Rokk, müəllifə göründüyü kimi, dönməz keçmişə qədəm qoyan Leninizm dövrünü müəyyən mənada təcəssüm etdirir. Bütün bu dəhşətli hadisələrin baş verməsində onun günahı var. Yumurtaları qəbul edərkən yalnız bir səhnəni xatırlayın: bu məsələdə məlumatlı bir adam dərhal burada nəyinsə səhv olduğundan şübhələnərdi, amma o deyil, yumurtaların ölçüsünə "dərhal xaricdən görünən" təəccübləndi. bu, toyuqların populyasiyasını tez bir zamanda bərpa edəcək və onları yuyub-yumamayacağı sualı ilə çağıracaq, çünki onların hamısı bir növ ləkə içində idi, baxmayaraq ki, bu ləkələr ümumiyyətlə kir deyil, təbii piqment idi. Səhvinin əvəzini ilk ödəyən o oldu. Sürünən kolluqlardan qaçaraq arvadını yıxdı və "öz başını çəkməyə başladı" (yalnız sevilən birinin ölümü öz ölümündən daha pis ola bilər). Bütün bunlarla günah təkcə Rokkada deyil: o, Moskvanın göstərişi ilə hərəkət edib, deməli, əsas günahkar totalitar dövlətdir.

Bu, Bulqakovun kommunist ideologiyasına, onun “təhrif etdiyi” “Beynəlmiləl”ə, Bolşeviklər Partiyasının himninə (o dövrdə bu həm də Sovet Rusiyasının dövlət himni idi) münasibətini ifadə edir. Sürünənlərlə döyüşə göndərilən süvari ordusu ilə vidalaşmanı təsvir edən epizodda döyüşçülərin oxuduqları mahnının sözləri eşidilir (üstəlik oxumağa kar və ürək sıxan deyilir).

Parodiya:

... Nə ace, nə kraliça, nə də jak,
Piçləri məğlub edəcəyik, şübhəsiz ki,

Yan tərəfdə dörd - səninki yoxdur ...

Orijinal:

Heç kim bizə qurtuluş verməyəcək:
Tanrı deyil, padşah deyil, qəhrəman deyil.
Biz azadlığa nail olacağıq
Öz əlimlə.

Bulqakov partiya himninin təsvirlərini oğru mahnılarının üslub və obrazları ilə birləşdirərək kommunist təliminə münasibətini bildirir.

Təbiət qanunlarından yan keçmək - ən qısa zamanda yeni toyuq növü çıxarmaq cəhdi təbiət aləminə müdaxilə, yaşayış yeri kimi təbiətə qarşı zorakılıqdır.

Və nəhayət, təbiət bütün sürünənlərin öldüyü avqust şaxtalarını yerə "verərək" insanların köməyinə gəlir.

« Bəzən zərif centlmen və indi adi professor Pyotr Stepanoviç İvanov cəhd etsə də, bu şüanı yenidən əldə etmək mümkün olmadı. İlk kameranı məhv etdiPersikovun öldürüldüyü gecə qəzəbli kütlə. Eskadronun sürünənlərlə ilk döyüşü zamanı Nikolski sovxozunda "Krasnıy Luç"da üç kamera yandı, lakin onları bərpa etmək mümkün olmadı. Şüşənin güzgü şüaları ilə birləşməsi nə qədər sadə olsa da, İvanovun səylərinə baxmayaraq, ikinci dəfə birləşdirilmədi. Aydındır ki, bunun üçün dünyada yalnız bir insanın - mərhum professor Vladimir İpatieviç Persikovun malik olduğu bilikdən başqa xüsusi bir şey lazım idi.". Persikov və İvanov arasındakı komik əlaqəni xatırlayıram, o zaman Persikov amöbalarda təsadüfən əldə edilmiş və qeyri-sabit şüanın hərəkəti ilə bağlı məqaləsində İvanovun adını çəkəcəyinə söz vermişdi. Və həmin şüanı kəşf edən İvanov indi öz təcrübəsini təkrarlaya bilməz. Müəllifin sözləri sadəcə zəhərli istehzadır.

Bulqakov cəmiyyətin saflaşmasına və mənəvi dirçəlişinə inanır: " Uzun epidemiyalar var idi, sürünənlərin və insanların cəsədlərindən uzun müddət davam edən epidemiya xəstəlikləri var idi və uzun müddət ordu ətrafa getdi, lakin artıq qazlarla deyil, saper ehtiyatları, kerosin çənləri və şlanqlarla təmin edildi, yeri təmizlədi. Təmizləndi və 29-cu ilin yazında hər şey bitdi". Təsadüfi deyil ki, son "yerin təmizlənməsi" tarixi - 29-cu ilin yazısı qeyd edildi. Yazda Pasxa qeyd olunur, Məsihin dirilməsi bayramı Allahın və insanın birliyinin ayrılmazlığının simvolu olaraq dünyanın gələcək dirilməsinin təminatına çevriləcək ("İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi") .

Bu motiv "Ölümcül Yumurtalar" hekayəsində daha əvvəllər görünür. Professor Persikov Rokkanın tələsik eksperimentinə inanmır: “Niyə onları dərhal diriltmək istəyirsən, yoxsa nə? Və niyə hələ öyrənilməmiş bir şüanın köməyi ilə? Ani dirilmə qeyri-mümkündür, ancaq ruhani dirilmə lazımdır. Hekayənin sonunda diqqətəlayiq bir görüntü peyda olur - Məsihin məbədi - elmi və sosial təcrübələr apararkən unudulmamalı olan əxlaq simvolu.

İnsanın təbiəti yaxşılaşdırmaq, yaxşılaşdırmaq üçün müdaxiləsi yaxşı heç nəyə səbəb olmadı, əksinə faciəvi nəticələrlə tamamilə uğursuzluğa çevrildi. Məqsədi həyatı yaxşılaşdırmaq, asanlaşdırmaq olan elm bu həyatı "-" işarəsinə gətirib çıxardı.

Mövzu: elm
Problem: elmi kəşflərin nəticələri

M. "Ölümcül Yumurtalar"

Şüanın qılınc olduğu ortaya çıxdı

"Ölümcül Yumurtalar" qısa hekayəsi 1924-cü ildə yazılmışdır, lakin personajlar
Bu iş yaxın gələcəkdə yaşayacaq. Bu müəllif nə demək istəyir?
Niyə o, dörd il əvvəl təsvir olunan hadisələri təxirə salır? Gəlin cavab verməyə çalışaq
bu çətin suala.

Beləliklə, Moskvada elmə aludə olmuş, ekssentrik, parlaq professor yaşayır
Əsasən qurbağalar üzrə ixtisaslaşan Persikov. Bu gəzinti
bu həyatda çılpaq sürünənlərdən başqa heç nə ilə maraqlanmayan ensiklopediya:
nə ailəsi, nə dostları var, qəzet oxumur, gündəlik həyatda az iş görür. Və sairə
Məlum oldu ki, Persikov tamamilə təsadüfən (təbii ki, təsadüfən deyil) toqquşur
təkrar refraksiya ilə elektrik işığından görünən bir şüa ilə
güzgülərdə və linzalarda. Deməyə ehtiyac yoxdur, canlı şüa deyil, təbii deyil! Ancaq onun altında
bütün tadpoles sürətlə inkişaf edir, dərhal qurbağaya çevrilir və
ölçülərinə görə valideynlərini üstələyən misli görünməmiş sayda nəsil verir
görünməmiş aqressivliyi ilə xarakterizə olunur.

Professorun kəşfi ictimaiyyətə və səlahiyyətlilərə məlum olur. heç kim
onun hansı şüa olduğunu, hansı faydası ola biləcəyini xüsusilə araşdırmır, hər kəs idarə edir
bəzi nağıllar. Persikov artırmaq üçün istədiyi avadanlıqları alır
şüasının gücü, klublara məmnuniyyətlə səyahət edir və onun haqqında həvəslə mühazirələr oxuyur.
açılış.

Və elə oldu ki, mühazirələrin birində elə bir adam var idi ki
bütün son illər xalqın xoşbəxtliyi üçün mübarizə aparan, iqtisadiyyatı bərpa edən və
indi partiya onu Smolensk quberniyasına sovxoza başçılıq etməyə göndərdi.
Və Smolensk bölgəsində kədər baş verdi: anlaşılmaz bir xəstəlik bütün toyuqları məhv etdi. budur
Rokku (bu dəyərli işçinin adı belə idi) “parlaq” ideya ilə çıxış etdi. Lazımdır
Persikov şüasının köməyi ilə bütün toyuq ehtiyatını bərpa edin. Dərhal qurbağa dəfə
çoxalırlar, yəni sürətlə tələsəcək möcüzəli toyuqlar çıxaracaqlar
maşın.

Hökumət bu ideyanı dəstəklədi. Səlahiyyətlilər cihazı müvəqqəti olaraq Persikovdan götürüblər
və Rokka təhvil verdi, həm də sovxoza bir növ yumurta olan xarici qutular gətirdi.
Nəticə dəhşətli idi. Təkcə öyrənilməmiş elmi kəşf deyildi
savadsız əllərə təhvil verərək, yumurta tədarükünü də qarışdırdılar: Rokka yumurta gətirildi
professorun təcrübələri üçün nəzərdə tutulmuş hər cür ilan və timsahlar.

Bir neçə gündən sonra sürünənlər armadası Smolensk bölgəsini məhv etdi və
Moskvaya köçdü. Ölənlərin sayı minlərlə idi. Və bunun necə bitəcəyi bilinmir
bu bioloji fəlakət, avqustun ortalarında baş verən olmasaydı, az qala
iyirmi dərəcə şaxta.

Qəzəbli kütlə Persikovu döyüb öldürüb. Ancaq bundan sonra heç kim olmayacaq
bu canlı şüanı yenidən əldə etməyi bacardı. Amma bəlkə də ən yaxşısı budur.

Hekayədə təsvir edilən dəhşətlər bunlardır. Və hələ də hərəkətin ötürülməsi niyə baş verir?
gələcəyə? Axı qarşımızda Persikovun obrazını çəkərək bu haqda demək istəyir
Məsuliyyət professorun üzərinə düşür, kəşflərinə görə deyil
təşviqi üçün. Və nəticədə - möcüzəvi cihaz əlindədir
yarı savadlı, lakin partiya adamlarına sadiq. Hər şey necə bitdi - biz bilirik.

Deyəsən, hekayədə siyasi cəhət də var, belə demək mümkünsə, xəbərdarlıq da var
mövcud siyasi sistem. Çox keçmədi ki, inqilab oldu, öldü
Vətəndaş müharibəsi, təhsili olmayan insanlara insanların, ailənin və həyatı həvalə edilir
milli adət-ənənələr kökündən qoparılır, iman təqib edilir, lakin getdikcə daha çox olur
daxmalar İliçin sözdə lampalarını yandırır, getdikcə daha çox insan inanır
kommunizmə. Onlar sanki bu işıq şüası ilə ovsunlanmış kimi aqressivləşirlər və
rus xalqının mənəvi dəyərlərini pozmaq. Ruhani transformasiya baş verir.

Bu, Mixailin “Ölümcül Yumurtalar”da bizi xəbərdar etdiyi fəlakətdir, sonra
“İtin ürəyi”ndə yeni insanın “doğuşunu” göstərib.

Hekayənin süjet qaynaqlarından biri də məşhur britaniyalı fantastika yazıçısı H.Q.Uellsin “Tanrıların yeməkləri” romanı olub. Orada canlı orqanizmlərin böyüməsini və nəhəng insanlarda intellektual qabiliyyətlərin inkişafını sürətləndirən ecazkar qidadan danışırıq və bəşəriyyətin mənəvi və fiziki imkanlarının artması romanda daha mükəmməl bir dünya nizamına və dünya düzəninin toqquşmasına səbəb olur. gələcəyin dünyası və keçmişin dünyası - piqmeylər dünyası ilə nəhənglər dünyası. Bulqakovda isə nəhənglər intellektual cəhətdən inkişaf etmiş insan fərdləri deyil, xüsusilə aqressiv sürünənlərdir. “Ölümcül yumurtalar”da həmçinin Uellsin başqa bir romanı – “Dünyaların mübarizəsi” öz əksini tapıb, burada Yer kürəsini fəth edən marslılar yerüstü mikroblardan qəfil ölürlər. Moskvaya yaxınlaşan və fantastik avqust şaxtalarının qurbanı olan sürünən dəstələrini də eyni aqibət gözləyir.

Hekayənin mənbələri arasında daha çox ekzotik olanlar var. Beləliklə, Krımda, Koktebeldə yaşayan şair Maksimilian Voloşin 1921-ci ildə Bulqakova Feodosiya qəzetindən bir kəsik göndərdi, orada “Kara-Dağ dağı bölgəsində nəhəng sürünənlərin peyda olması haqqında, onu tutmaq üçün Qırmızı Ordunun əsgərləri göndərildi. “Ağ Qvardiya”da Şpolyanskinin prototipi olmuş yazıçı və ədəbiyyatşünas Viktor Borisoviç Şklovski özünün “Sentimental səyahət” (1923) kitabında 1919-cu ilin əvvəllərində Kiyevdə yayılan və çox güman ki, Bulqakovun fantaziyasını qidalandıran şayiələrdən bəhs edir:

“Dedilər ki, fransızların bütün bolşevikləri kor edə biləcək bənövşəyi şüası var və Boris Mirski bu şüa haqqında “Xəstə gözəl” felyetonunu yazıb. Gözəllik bənövşəyi şüa ilə müalicə edilməli olan köhnə bir dünyadır. Və heç vaxt bolşeviklərdən o vaxtkı qədər qorxmamışdılar. Deyirdilər ki, ingilislər, - onlar xəstə adam deyillər, - ingilislər artıq Bakıya meymun sürüləri endiriblər, hərbi sistemin bütün qaydalarını öyrəniblər. Deyirdilər ki, bu meymunları təbliğ etmək olmaz, qorxmadan hücuma keçirlər, bolşevikləri məğlub edəcəklər.

Əlləri ilə yerdən bir arşın bu meymunların böyüməsini göstərdilər. Deyirdilər ki, Bakının alınması zamanı belə bir meymun öldürüləndə onu Şotlandiya hərbi musiqisi orkestri ilə dəfn ediblər və şotlandlar ağlayıblar.

Çünki meymun legionlarının təlimatçıları şotlandlar idi.

Rusiyadan qara külək əsdi, Rusiyanın qara ləkəsi böyüyür, “xəstə gözəl” sərsəmləşirdi”.

Bulqakovun yaradıcılığında dəhşətli bənövşəyi şüa həyatın qırmızı şüasına çevrilərək parodiya edilir ki, bu da bir çox bəlalara səbəb olur. Bulqakovun yanında xaricdən gətirilmiş möcüzəvi döyüşən meymunlarla bolşeviklərin üzərinə yerimək əvəzinə, xaricdən göndərilən yumurtalardan çıxan nəhəng vəhşi sürünənlər Moskvaya yaxınlaşır.

Nəzərə alın ki, hekayənin dərc ediləndən fərqli orijinal versiyası var idi. 1924-cü il dekabrın 27-də Bulqakov “Ölümcül yumurtalar”ı “Nikitinskie iməcilik” kooperativ nəşriyyatında yazıçıların görüşündə oxudu. 6 yanvar 1925-ci ildə Berlinin “Dni” qəzeti bu hadisəyə “Rus ədəbiyyatı xəbərləri” başlığı ilə cavab verdi:

“Gənc yazıçı Bulqakov bu yaxınlarda “Ölümcül yumurtalar” macəra hekayəsini oxudu. Ədəbi əhəmiyyətsiz olsa da, rus ədəbi yaradıcılığının bu tərəfi haqqında təsəvvür əldə etmək üçün onun süjeti ilə tanış olmağa dəyər.

Aksiya gələcəkdə baş verir. Professor qırmızı günəş işığının köməyi ilə yumurtaların qeyri-adi sürətlə çoxaldılması üsulunu icad edir... Sovet işçisi Semyon Borisoviç Rokk professordan onun sirrini oğurlayır və xaricdən qutulara toyuq yumurtası yazır. Və belə oldu ki, sərhəddə sürünənlərin və toyuqların yumurtalarını qarışdırdılar və Rokk ayaqyalın sürünənlərin yumurtalarını aldı. Onları Smolensk vilayətində (bütün hərəkətlərin baş verdiyi yerdə) yaydı və sonsuz sürünən qoşunları Moskvaya köçdü, onu mühasirəyə aldı və uddu. Son şəkil ölü Moskva və Böyük İvanın zəng qülləsinin ətrafına sarılmış nəhəng ilandır.

Çox güman ki, Bulqakovun bir qəpik də qoymadığı Nikitinskiye iməciliklərinə gələnlərin rəyləri yazıçını hekayənin sonunu dəyişməyə məcbur edə bilsin. Hekayənin ilk, “pessimist” sonunun mövcud olduğuna şübhə yoxdur. Bulqakovun “pis mənzil”dəki qonşusu yazıçı Vladimir Lyovşin (Manaseviç) “Nedra” nəşriyyatı ilə telefon danışığında Bulqakovun improvizə etdiyi kimi finalın eyni versiyasını verir. Sonra finalın mətni hələ hazır deyildi, ancaq yolda yazan Bulqakov sanki yazılanlardan oxuyurmuş kimi davrandı: “... Hekayə Moskvanın təxliyəsinin möhtəşəm mənzərəsi ilə başa çatdı. nəhəng boas." Qeyd edək ki, “Nedra” almanaxının redaksiyasının katibi P.N.Zaytsevin xatirələrinə görə, Bulqakov “Ölümcül Yumurtaları” dərhal burada hazır formada təhvil verib və çox güman ki, Lyovşinin “telefon improvizasiyası” ilə bağlı xatirələri yaddaş xətası. Yeri gəlmişkən, 1936-cı il martın 9-da Anonim müxbir tərəfindən fərqli sonluqla bitən “Ölümcül Yumurtalar”ın mövcudluğu barədə Bulqakova məlumat verilmişdi. Ola bilsin ki, son variantı 1924-cü il dekabrın 27-də oxunuşda iştirak edən biri yazıb və sonradan samizdata daxil olub.

Maraqlıdır ki, həqiqətən mövcud olan "pessimist" sonluq 1925-ci ilin fevralında nəşr olunan hekayənin dərcindən sonra Maksim Qorkinin təklif etdiyi sonluqla demək olar ki, üst-üstə düşürdü. Mayın 8-də o, yazıçı Mixail Slonimskiyə yazırdı: “Mən Bulqakovu çox, çox bəyəndim, amma hekayəni tamamlamadı. Sürünənlərin Moskvaya yürüşündən istifadə olunmayıb, amma düşünün ki, bu nə qədər dəhşətli maraqlı mənzərədir!

Yəqin ki, Bulqakov Moskvanın nəhəng sürünən qoşunları tərəfindən işğalı ilə son versiyanın açıq senzurasının qəbuledilməzliyi səbəbindən hekayənin sonunu dəyişdirdi.

Senzura, yeri gəlmişkən, “Fatal Eggs” çətin idi. 18 oktyabr 1924-cü ildə Bulqakov gündəliyində yazırdı:

“Mən hələ də “Bip”də əziyyət çəkirəm. Nedrada 100 rubl almaq üçün bu günü keçirdim. Qrotesk hekayəm "Ölümcül Yumurtalar"la böyük çətinliklərlə üzləşdim. Anqarski senzura səbəbiylə dəyişdirilməli olan 20 yeri vurğuladı. Bu senzuraya məruz qalacaqmı? Tələsik yazdığım üçün hekayənin sonu xarab olur.

Yazıçının bəxtinə, senzura sürünənlərin Moskvaya qarşı kampaniyasında Vətəndaş Müharibəsi illərində Sovet Rusiyasına qarşı 14 dövlətin müdaxiləsinin yalnız parodiyasını gördü (əclaflar yaddır, çünki onlar yad yumurtadan çıxmışdılar). Buna görə də dünya proletariatının paytaxtının sürünən dəstələri tərəfindən tutulması senzorlar tərəfindən yalnız imperialistlərlə gələcək müharibədə SSRİ-nin mümkün məğlubiyyətinə və bu müharibədə Moskvanın məhvinə təhlükəli bir işarə kimi qəbul edildi. Qonşu dövlətlərin kordon qurduqları kuriya vəbası isə SSRİ-nin inqilabi ideyalarıdır və Antanta buna qarşı kordon sanitar siyasətini elan etmişdir.

Ancaq əslində, Bulqakovun "o qədər də uzaq olmayan yerlərə" girməkdən qorxduğu "təbsizliyi" tamam başqa idi. Hekayənin qəhrəmanı qırmızı "həyat şüasının" ixtiraçısı professor Vladimir İpatieviç Persikovdur, onun köməyi ilə dəhşətli sürünənlər üzə çıxarılır. Qırmızı şüa Rusiyada daha yaxşı gələcək qurmaq şüarı ilə həyata keçirilən, lakin terror və diktatura gətirən sosialist inqilabının simvoludur. Yenilməz nəhəng sürünənlərin Moskvaya hücumu təhlükəsindən həyəcanlanan kütlənin kortəbii iğtişaşları zamanı Persikovun ölümü, Lenin və bolşeviklər tərəfindən başladılan eksperimentin Rusiyada ilk dəfə "qırmızı şüa" yaymaq üçün gizlədilməsi təhlükəsini təcəssüm etdirir. , sonra isə bütün dünyada.

Vladimir İpatieviç Persikov 1870-ci il aprelin 16-da anadan olub, çünki 1928-ci ilin xəyali gələcəyində hekayənin başladığı gün, aprelin 16-da onun 58 yaşı tamam olur. Beləliklə, baş qəhrəman Leninlə eyni yaşdadır. 16 aprel də təsadüfi bir tarix deyil. 1917-ci ilin bu günü (Yeni üsluba görə) bolşeviklərin lideri sürgündən Petroqrada qayıtdı. Və düz on bir ildən sonra professor Persikov gözəl bir qırmızı şüa kəşf etdi (Persikovun ad gününü 22 aprel etmək çox şəffaf olardı). Rusiya üçün Leninin gəlişi belə bir şüaya çevrildi, ertəsi gün o, "burjua-demokratik" inqilabın sosialist inqilabına çevrilməsinə çağırışla məşhur Aprel tezislərini dərc etdi.

Persikovun portreti Leninin portretini xatırladır: “Gözəl baş, itələyici, yanlarında sarımtıl saçların tutamları çıxan... Persikovun siması həmişə bir qədər şıltaq izlər buraxırdı. Qırmızı burunda gümüş çərçivədə köhnə dəbli kiçik eynəklər, gözlər parlaq, kiçik, hündür, əyilmişdir. O, xırıltılı, arıq, xırıltılı səslə danışdı və digər qəribəliklərlə yanaşı, belə idi: ağır və inamlı bir şey deyəndə, sağ əlinin şəhadət barmağını qarmağa çevirdi və gözlərini ovuşdurdu. Həmişə əminliklə danışdığından, öz sahəsindəki erudisiyası tamamilə fenomenal olduğundan, çəngəl tez-tez professor Persikovun həmsöhbətlərinin gözü qarşısında görünürdü.

Lenindən burada - qırmızı saçlı xarakterik keçəl baş, natiqlik jesti, danışıq tərzi və nəhayət, Leninizm mifinə daxil olan məşhur qıyıq gözlər. Təbii ki, Leninin malik olduğu böyük erudisiya da üst-üstə düşür və hətta Lenin və Persikov eyni xarici dillərdə danışır, fransız və alman dillərində mükəmməl danışırlar. Qırmızı şüanın kəşfi ilə bağlı ilk qəzet xəbərində müxbir professorun adını şayiədən Pevsikova qədər təhrif etdi, bu da Vladimir İpatieviçin, eləcə də Vladimir İliçin burulğanını açıq şəkildə göstərir. Yeri gəlmişkən, Persikovun adını yalnız hekayənin birinci səhifəsində Vladimir İpatieviç çəkirlər, sonra ətrafdakılar onu Vladimir İpatieviç adlandırırlar - az qala Vladimir İliç. Nəhayət, mətnin sonunda göstərilən hekayənin tamamlanma vaxtı və yeri - "Moskva, 1924, oktyabr" - başqa şeylərlə yanaşı, bolşevik liderinin ölüm yeri və ilini və ayı əbədi olaraq göstərir. Oktyabr inqilabı sayəsində onun adı ilə bağlıdır.

Persikovun obrazının Leninist kontekstində alman, qutulardakı yazılara əsasən, sürünənlərin yumurtalarının mənşəyinin izahını tapır, sonra qırmızı şüanın təsiri altında demək olar ki, tutuldu (və hətta tutuldu). ) Birinci nəşrdə Moskva. Axı, Fevral inqilabından sonra Lenin və yoldaşları möhürlənmiş vaqonda Almaniyadan keçməklə İsveçrədən Rusiyaya aparılıb (təsadüfi deyil ki, Rokkaya gələn toyuqlar üçün götürdüyü yumurtaların hər tərəfində etiket var).

Bolşeviklərin Moskvaya yürüş edən nəhəng sürünənlərə bənzədilməsi artıq 1936-cı il martın 9-da adsız bir bəsirətli Bulqakov oxucusunun məktubunda verilmişdi: “... Başqa sürünənlər arasında, şübhəsiz ki, ölümcül yumurtadan azad mətbuat çıxdı”.

Persikovun prototipləri arasında soyadı Vladimir İpatiç soyadında parodiya olunan məşhur patoloq Aleksey İvanoviç Abrikosov da var idi. Abrikosov indicə Leninin cəsədini yarıb beynini çıxarmışdı. Hekayədə bu beyin, sanki, bolşeviklərdən fərqli olaraq onu çıxaran alimə ötürülür, mülayim, qəddar deyil, sosialist inqilabı deyil, zoologiya tərəfindən özünü unutdurmağa aparır.

Bulqakovun 1921-ci ildə bioloq Aleksandr Qavriloviç Qurviçin təsiri altında mitozun (hüceyrə bölünməsi) baş verdiyi mitogenetik şüalanmanın kəşfi ilə tanışlığı Bulqakovun həyat şüası haqqında ideyasına təkan verə bilərdi.

Toyuq vəbası 1921-ci ildə Volqa bölgəsində baş vermiş faciəli aclığın parodiyasıdır. Persikov SSRİ-də toyuq ehtiyatının tələf olmasının nəticələrini aradan qaldırmağa kömək etmək üçün yaradılmış "Dobrokur" təşkilatının sədrinin yoldaşıdır. Dobrokurun 1921-ci ilin iyulunda bolşeviklərə qarşı çıxan bir qrup ictimai xadim və elm adamı tərəfindən yaradılan Aclıqdan Ölənlərə Yardım Komitəsində öz prototipi açıq şəkildə var idi. Komitəyə Müvəqqəti Hökumətin keçmiş nazirləri S.N.Prokopoviç, N.M.Kişkin və liberal hərəkatın görkəmli xadimi E.D.Kuskova rəhbərlik edirdi. Sovet hökuməti xarici yardım almaq üçün bu təşkilatın iştirakçılarının adlarından istifadə edirdi, lakin bu, çox vaxt aclıqdan ölənlərə kömək etmək üçün deyil, partiya elitasının və dünya inqilabının ehtiyacları üçün istifadə olunurdu. Artıq 1921-ci il avqustun sonunda Komitə ləğv edildi, onun rəhbərləri və bir çox sıravi iştirakçıları həbs edildi. Maraqlıdır ki, Persikov da avqust ayında ölür. Onun ölümü başqa şeylərlə yanaşı, partiyada olmayan ziyalıların totalitar hakimiyyətlə sivil əməkdaşlıq qurmaq cəhdlərinin iflasa uğramasını simvollaşdırır.

L.E.Belozerskaya hesab edirdi ki, “professor Persikovun zahiri görünüşünü və bəzi vərdişlərini təsvir edən M.A. canlı bir insanın, qohumum, bir vaxtlar yaşamalı olduqları statistika professoru Evgeni Nikitich Tarnovskinin imicindən dəf edildi. Bulqakovun ana tərəfdən əmisi, cərrah N.M.Pokrovskinin bəzi xüsusiyyətləri Persikovun obrazında da əks oluna bilərdi.

Bulqakov “Ölümcül yumurtalar” əsərində ilk dəfə olaraq bəşəriyyətə zərər verə biləcək bir kəşfdən istifadəyə görə alimin və dövlətin məsuliyyəti problemini qaldırdı. Kəşfin bəhrələrindən mərifətsiz və özünə güvənən insanlar, hətta qeyri-məhdud gücə malik olanlar da istifadə edə bilər. Və sonra fəlakət ümumi rifahdan çox tez baş verə bilər.

"Ölümcül Yumurtalar"ın buraxılışından sonra edilən tənqidlər hekayədə gizlənən siyasi eyhamları tez bir zamanda gördü. Bulqakovun arxivində tənqidçi M.Lirov (Moisei Litvakov) tərəfindən 1925-ci ildə “Çap və İnqilab” jurnalının 5–6-cı nömrələrində çap olunmuş Bulqakovun yaradıcılığı haqqında məqaləsindən çıxarışın maşınla yazılmış nüsxəsi qorunub saxlanılmışdır. Bulqakov burada özü üçün ən təhlükəli yerləri vurğuladı: “Ancaq əsl rekordu M.Bulgakov “Ölümcül Yumurtalar” hekayəsi ilə qırdı. Bu, həqiqətən də “sovet” almanaxı üçün əlamətdar bir şeydir”. Bu məqalənin makinada yazılmış nüsxəsi Bulqakovun arxivində qorunub saxlanılıb, burada yazıçı yuxarıda sitat gətirdiyi ifadənin altını mavi karandaşla, qırmızı rəngdə isə Vladimir İpatieviç ifadəsini Lirov yeddi dəfə, ondan yalnız bir dəfə Persikov soyadı ilə çəkib. .

M.Lirov sözünə davam etdi:

"Professor Vladimir İpatieviç Persikov qeyri-adi bir kəşf etdi - qırmızı günəş şüası kəşf etdi, onun təsiri altında, məsələn, qurbağaların yumurtaları dərhal çubuqlara çevrilir, tadpoles sürətlə böyüyür və dərhal çoxalır və dərhal qarşılıqlı məhv etməyə başlayır. Və eyni şey bütün canlılara aiddir. Vladimir İpatieviçin kəşf etdiyi qırmızı şüanın heyrətamiz xüsusiyyətləri belə idi. Vladimir İpatieviçin sui-qəsdinə baxmayaraq, bu kəşf Moskvada tez öyrənildi. Çevik sovet mətbuatı çox həyəcanlandı (burada təbiətdən məhəbbətlə köçürülmüş sovet mətbuatının adət-ənənələrinin şəkli... Paris, London və Nyu-Yorkun ən pis tabloid mətbuatı). İndi telefonda Kremldən "zərif səslər" səsləndi və sovet ... çaşqınlıq başladı.

Və sonra Sovet ölkəsində bir fəlakət baş verdi: dağıdıcı toyuq epidemiyası onu süpürdü. Çətin vəziyyətdən necə çıxmaq olar? Bəs adətən SSRİ-ni bütün fəlakətlərdən kim çıxarır? Əlbəttə ki, GPU agentləri. Və sonra bir Çekist Rokk (Qaya) var idi, onun sərəncamında sovxoz var idi və bu Rokk Vladimir İpatieviçin kəşfi ilə öz sovxozunda toyuqçuluğu bərpa etmək qərarına gəldi.

Kremldən professor Persikova əmr gəldi ki, o, toyuqçuluğun bərpası ehtiyacları üçün Rokka öz mürəkkəb elmi aparatını borc versin. Persikov və köməkçisi, əlbəttə ki, qəzəblənir və qəzəblənirlər. Həqiqətən də, bu cür mürəkkəb qurğular murdarlara necə verilə bilər?

Axı, Rokk fəlakətlər edə bilər. Lakin Kremldən gələn “zərif səslər” amansızdır. Heç nə, Çekist - hər şeyi necə edəcəyini bilir.

Rokk qırmızı şüanın köməyi ilə işləyən cihazları aldı və öz sovxozunda işləməyə başladı.

Ancaq bir fəlakət ortaya çıxdı - və bunun səbəbi: Vladimir İpatieviç təcrübələri üçün sürünən yumurtalarını, Rokk isə işi üçün toyuq yumurtalarını yazdı. Sovet nəqliyyatı, əlbəttə ki, hər şeyi qarışdırdı və toyuq yumurtası əvəzinə Rokk sürünənlərin "ölümcül yumurtalarını" aldı. Rokk toyuqların əvəzinə onu, işçilərini, ətrafdakıları yeyən nəhəng sürünənləri yaydı və böyük kütlələrlə bütün ölkəyə, əsasən də Moskvaya qaçdı, yollarında olan hər şeyi məhv etdi. Ölkədə hərbi vəziyyət elan edildi, Qızıl Ordu səfərbər edildi, dəstələri qəhrəmancasına, lakin nəticəsiz döyüşlərdə həlak oldu. Təhlükə artıq Moskvanı təhdid edirdi, lakin sonra bir möcüzə baş verdi: avqust ayında qəfil dəhşətli şaxtalar vurdu və bütün əclaflar öldü. Yalnız bu möcüzə Moskvanı və bütün SSRİ-ni xilas etdi.

Ancaq digər tərəfdən, Moskvada dəhşətli bir iğtişaş baş verdi, bu zaman qırmızı şüanın "ixtiraçısı" Vladimir İpatieviç də öldü. İnsanların izdihamı onun laboratoriyasına soxulub qışqırdı: “Onu döyün! Dünya Canisi! Sürünənləri qovdun!” – deyə onu parçaladılar.

Hər şey yerinə düşdü. Mərhum Vladimir İpatieviçin köməkçisi təcrübələrini davam etdirsə də, qırmızı şüanı yenidən aça bilməyib.

Tənqidçi inadla professor Persikov Vladimir İpatieviçi çağırdı, eyni zamanda onun qırmızı şüanın ixtiraçısı, yəni Oktyabr Sosialist İnqilabının memarı olduğunu vurğuladı. Hakimiyyətdə olanlara aydın idi ki, Vladimir İliç Leninin siması Vladimir İpatieviç Persikovun arxasınca baxır və “Ölümcül yumurtalar” mərhum liderə və bütövlükdə kommunist ideyasına böhtan xarakterli satira idi. M.Lirov hekayənin mümkün qərəzli oxucularının diqqətini Persikovun xalq üsyanı zamanı ölməsinə, onu “dünya yaramazı” və “əclafları işdən çıxardın” sözləri ilə öldürmələrinə yönəltdi. Burada Leninin dünya inqilabının elan edilmiş lideri kimi eyhamını, habelə Sovet hakimiyyətinin əleyhdarlarının dediyi kimi məşhur “inqilab hidrası” ilə əlaqəni görmək olar (bolşeviklər də öz növbəsində “hidra”dan danışırdılar. Maraqlıdır ki, “Ölümcül yumurtalar” aksiyasının baş verdiyi ildə başa çatan “Qaçış” tamaşasında “balaca” elçi Krapilin cəllad Xludovu “dünya heyvanı” adlandırır.

Və "qırmızı şüanın ixtiraçısı" nın qəzəbli "xalq izdihamı" nın (Bulgakovun belə uca bir ifadəsi yoxdur) əli ilə ölümü hakimiyyətdəki kommunistləri çətin ki, sevindirə bildi. Lirov Leninin hekayədə parodiya edildiyini açıq şəkildə bəyan etməkdən qorxurdu (özünü belə yersiz birləşmələrə cəlb edə bilərdi), lakin o, buna eyham vurdu, təkrar edirik, çox birbaşa və şəffaf. Uells onu aldatmadı. Tənqidçi iddia etdi ki, “onun əcdadı Uellsin adının çəkilməsindən, indi çoxlarının buna meylli olduğu kimi, Bulqakovun ədəbi siması heç də aydınlaşmır. Bəs əslində, burada eyni bədii cəsarət tamamilə fərqli atributlarla müşayiət olunanda Wells nədir? Oxşarlıq sırf zahiridir ... ”Lirov, digər Bulqakovun bədxahları kimi, əlbəttə ki, yazıçının ədəbi deyil, siyasi simasını aydınlaşdırmağa çalışırdı.

Yeri gəlmişkən, “Ölümcül Yumurtalar”da Uellsin xatırlanmasının da siyasi mənası ola bilərdi. Böyük elmi fantastika yazıçısı, bildiyiniz kimi, ölkəmizdə səfərdə olmuş və “Rusiya qaranlıqda” (1921) kitabını yazmışdır, burada xüsusilə Leninlə görüşlərindən danışmış və ilhamla danışan bolşevik liderini çağırmışdır. GOELRO planının gələcək bəhrələri, “Kreml xəyalpərəsti”. Bulqakovun “Kreml xəyalpərəsti” əsərində dünyadan qopmuş, elmi planlarına qərq olmuş Persikov təsvir edilmişdir. Düzdür, o, Kremldə oturmur, amma fəaliyyət zamanı Kreml rəhbərləri ilə daim ünsiyyətdə olur.

Hakimiyyətə xidmət edən tənqidçilərin müəllifin düşüncəli və rəğbətli oxucularından fərqli olaraq, “Ölümcül yumurtalar”ın antikommunist yönümünü tutmayacağına və baş qəhrəmanın obrazında kimin məhz kimin parodiya edildiyini başa düşməyəcəyinə dair ümidlər özünü doğrultmadı. gerçəkləşdi (baxmayaraq ki, maskalanmanın məqsədləri hərəkəti fantastik gələcəyə köçürməyə və Uellsin "Tanrıların yeməyi" və "Dünyaların müharibəsi" romanlarından açıq-aşkar götürmələrə xidmət etməli idi). Ayıq tənqidçilər hər şeyi başa düşdülər.

Ədəbi iftiralarda (yalnız ədəbi?) mahir olan və 1937-ci ildəki böyük təmizləmə zamanı həlak olacağını hələ 1920-ci illərdə bilməyən M.Lirov “Ölümcül yumurtalar” əsərində hətta “kim nə etməlidir” oxuyub göstərməyə çalışırdı. " və bilavasitə fırıldaqçılıqda dayanmadan olmadı. Tənqidçi faciədə baş rolu oynayan Rokkun GPU-nun əməkdaşı olan çekist olduğunu iddia edib. Beləliklə, hekayənin Leninin həyatının son illərində və ölüm ilində baş verən hakimiyyət uğrunda mübarizənin real epizodlarını parodiya etdiyinə dair ipucu verildi, burada çekist Rokk (və ya onun prototipi F.E. Dzerjinski) özünü eyni yerdə tapır. Kremldə bəzi “mehriban səslər”lə vaxt keçir və öz bacarıqsız hərəkətləri ilə ölkəni fəlakətə sürükləyir.

Əslində, Rokk heç də çekist deyil, baxmayaraq ki, o, təcrübələrini Krasnıy Luçda GPU agentlərinin himayəsi altında aparır.

Vətəndaş müharibəsinin və inqilabın iştirakçısı, özünü uçuruma atdığı, “fleytasını dağıdıcı mauzerə dəyişərək” və müharibədən sonra məşhurlaşaraq Türküstanda nəhəng bir qəzet “redaktoru”. “Ali İqtisadi Komissiyanın” üzvü kimi Türküstan bölgəsinin suvarılmasında gördüyü heyrətamiz işlərə görə””.

Rokkanın bariz prototipi “Kommunist” qəzetinin redaktoru və 1920-1921-ci illərdə Vladiqafqazda Bulqakovun əsas təqibçilərindən biri olan şair Q.S.Astaxovdur, baxmayaraq ki, Xalq Təsərrüfatı Ali Sovetinə rəhbərlik etmiş F.E.Dzerjinskiyə bənzəyir. ölkə, istəsəniz də mümkündür. "Manjetlər haqqında qeydlər"də Astaxovun portreti verilmişdir: "qartal üzlü cəsarətli və kəmərində nəhəng revolver". Rokk da Astaxov kimi mauzerlə dolaşır, təkcə Qafqazda deyil, eyni dərəcədə ucqar Türküstanda qəzet redaktəsi edir. Astaxovun özünü məşğul hesab etdiyi, Puşkini pisləyən və özünü açıq-aşkar “rus poeziyasının günəşindən” üstün hesab edən poeziya sənəti əvəzinə, Rokk musiqi sənətinə sadiqdir. İnqilabdan əvvəl o, peşəkar fleyta ifaçısı idi və sonra fleyta onun əsas hobbisi olaraq qalır. Buna görə də o, hind fakiri kimi sonda fleyta çalmaqla nəhəng anakondanı ovsunlamağa çalışır, lakin buna nail olmur.

1923-1924-cü illərdə hakimiyyət uğrunda mübarizədə həqiqətən məğlub olan L.D.Trotskinin (Bulqakov bunu gündəliyində qeyd edirdi) Rokkanın prototiplərindən biri ola biləcəyini qəbul etsək, onda tamamilə mistik təsadüflərə heyrətlənməmək olmaz. Trotski, Rokk kimi, İnqilabçı Hərbi Şuranın sədri olmaqla, inqilabda və vətəndaş müharibəsində ən fəal rol oynadı. Eyni zamanda, o, həm də təsərrüfat işləri ilə, xüsusən də nəqliyyatın bərpası ilə məşğul idi, lakin 1925-ci ilin yanvarında hərbi şöbəni tərk etdikdən sonra tamamilə təsərrüfat işinə keçdi. Xüsusilə, Trotski qısa müddət ərzində güzəştlər üzrə əsas komitəyə rəhbərlik etdi. Rokk Moskvaya gəldi və 1928-ci ildə layiqincə istirahət etdi. Trotski ilə eyni şey demək olar ki, eyni vaxtda baş verdi. 1927-ci ilin payızında MK-dan çıxarılaraq partiyadan xaric edildi, 1928-ci ilin əvvəlində Alma-Ataya sürgün edildi və sözün əsl mənasında bir il sonra SSRİ-ni həmişəlik tərk etməyə, SSRİ-nin sıralarından itməyə məcbur oldu. ölkə. Söz yox ki, bütün bu hadisələr Ölümcül Yumurtaların yaradılmasından sonra baş verdi. Lirov öz məqaləsini 1925-ci ilin ortalarında, partiyadaxili mübarizənin daha da kəskinləşdiyi bir dövrdə yazmışdı və görünür, oxucuların diqqətsizliyinə arxalanaraq, onun az qala yazılan “Ölümcül yumurtalar”dakı əksini Bulqakova aid etməyə çalışmışdır. bir il əvvəl.

Bulqakovun hekayəsi OPTU məlumatçılarının da diqqətindən yayınmayıb. 22 fevral 1928-ci ildə onlardan biri xəbər verdi:

“Sovet hakimiyyətinin ən barışmaz düşməni “Turbinlərin günləri və Zoyanın mənzili”nin müəllifi Mixdir. Afanasyeviç Bulqakov, keçmiş Smenovexovets. Bulqakovun (“Nedra” red.) “Ölümcül yumurtalar” kitabının hələ də yayılmasına mane olmayan sovet hökumətinin səbirliliyinə və dözümlülüyünə sadəcə heyrətlənmək olar. Bu kitab qırmızı hakimiyyətə qarşı həyasız və hədsiz böhtandır. O, qırmızı şüanın təsiri altında bir-birini dişləyən sürünənlərin necə doğulduğunu, Moskvaya getdiyini aydın şəkildə təsvir edir. Orada rəzil bir yer var, ölü qurbağa yatan rəhmətlik yoldaş LENİN-ə qarşı amansız bir baş işarəsi var, onun ölümündən sonra da üzündə pis ifadə var (burada Persikovun köməyi ilə yetişdirdiyi nəhəng qurbağanı nəzərdə tuturuq). qırmızı şüa və onun aqressivliyi və "ölümündən sonra da ağzında pis ifadə var idi" - burada cinsiyyətçi Leninin məqbərədə saxlanılan cəsədinin işarəsini gördü. - B.S.). Onun necə sərbəst gəzdiyi kitabını anlamaq mümkün deyil. Həvəslə oxunur. Bulqakov gənclər tərəfindən sevilir, populyardır. Onun qazancı 30.000 rubla çatır. ildə. Bir vergi 4000 rubl ödədi. Çünki xaricə gedəcəyini ödəyib.

Bu günlərdə onu Lerner (söhbət məşhur puşkinist N.O. Lernerdən gedir. – B.S.) qarşıladı. Bulqakov sovet hökumətindən çox inciyir və indiki vəziyyətdən çox narazıdır. Siz heç işləyə bilməzsiniz. Heç nə dəqiq deyil. Bizə ya yenidən müharibə kommunizmi lazımdır, ya da tam azadlıq. Çevrilişi, Bulqakovun fikrincə, nəhayət, əsl ana dilində danışan bir kəndli etməlidir. Nəhayət, o qədər də çox kommunist yoxdur (və onların arasında “belə”lər də var), lakin on milyonlarla incimiş və qəzəbli kəndlilər var. Təbii ki, birinci müharibə zamanı kommunizm Rusiyadan süpürüləcək və s... Budur, xaricə gəzintiyə çıxmağa hazırlaşan “Ölümcül Yumurtalar” müəllifinin başında qaynayan fikirlər, ümidlər. Belə bir “quşu” xaricə buraxmaq kifayət qədər xoşagəlməz olardı... Yeri gəlmişkən, Lernerlə söhbətində Bulqakov sovet hakimiyyətinin siyasətindəki ziddiyyətlərə toxundu: - Bir tərəfdən qışqırırlar - xilas edin. Digər tərəfdən: qənaət etməyə başlasanız, sizi burjua hesab edəcəklər. Məntiq haradadır?

Təbii ki, Bulqakovun Lernerlə söhbətinin naməlum agent tərəfindən ötürülməsinin hərfi dəqiqliyinə zəmanət vermək olmaz. Bununla birlikdə, Bulqakovun heç vaxt xaricə buraxılmamasına səbəb olan fırıldaqçı tərəfindən hekayənin dəqiq təfsiri olması tamamilə mümkündür. Ümumiyyətlə, yazıçının Puşkinistə dedikləri onun “Daban altında” gündəliyində tutduğu fikirlərlə yaxşı uyğunlaşır. Orada, xüsusən, yeni müharibə ehtimalı və Sovet hökumətinin buna tab gətirə bilməməsi ilə bağlı arqumentlər var. 26 oktyabr 1923-cü il tarixli girişində Bulqakov qonşu çörəkçi ilə bu mövzuda söhbətindən sitat gətirir:

“Hakimiyyət orqanlarının hərəkətləri saxtakarlıq hesab olunur (istiqrazlar və s.). O, bildirib ki, Krasnopresnenski sovetində iki yəhudi komissarını təkəbbür və revolverlə hədələmək üçün səfərbərliyə gələnlər döyüblər. Doğrudurmu bilmirəm. Çörəkçinin sözlərinə görə, səfərbər olanların əhvalı çox xoşagəlməzdir. O, çörəkbişirən kəndlərdə gənclər arasında xuliqanlığın inkişafından şikayətlənib. Balacanın başı hamıda olduğu kimidir - öz fikrincə, bolşeviklərin fırıldaqçı olduqlarını, müharibə etmək istəmədiklərini, beynəlxalq vəziyyət haqqında heç bir təsəvvürləri olmadığını mükəmməl başa düşür. Biz vəhşi, qaranlıq, bədbəxt xalqıq.

Göründüyü kimi, hekayənin birinci nəşrində Moskvanın əcnəbi əclaflar tərəfindən tutulması SSRİ-nin müharibədə gələcək məğlubiyyətinin simvolu idi, yazıçı o anda qaçılmaz hesab edirdi. Sürünənlərin işğalı həm də 1928-ci ildə olduqca parodik şəkildə çəkilmiş NEP rifahının efemer təbiətini təcəssüm etdirirdi.

Xaricdə “Ölümcül Yumurtalar”da da maraqlı cavablar yaranıb. Bulqakov öz arxivində TASS-ın 24 yanvar 1926-cı il tarixli “Çörçill sosializmdən qorxur” başlıqlı məlumatının maşınla yazılmış surətini saxlayır. Bildirilib ki, yanvarın 22-də Böyük Britaniyanın Maliyyə Nazirliyinin kansleri Uinston Çörçill Şotlandiyada fəhlə tətilləri ilə bağlı çıxışında “Qlazqoda mövcud olan dəhşətli şəraitin kommunizm doğurduğunu”, lakin “biz görmək istəmirik. Süfrəmizdə Moskva timsah yumurtaları (Altını Bulqakov çəkib. – B.S.). Əminəm ki, vaxt gələcək, liberal partiya bu doktrinaların kökünün kəsilməsində mühafizəkar partiyaya hər cür köməklik göstərəcək. Mən İngiltərədə bolşevik inqilabından qorxmuram, amma sosialist çoxluğun sosializmi özbaşına tətbiq etmək cəhdindən qorxuram. Rusiyanı məhv edən sosializmin onda biri İngiltərəni tamamilə məhv edərdi... ”(Bu sözlərin yetmiş ildən sonra bu gün etibarlılığına şübhə etmək çətindir.)

Bulqakov “Ölümcül yumurtalar”da V.E.Meyerholdu parodiya edərək, “bildiyiniz kimi, 1927-ci ildə Puşkinin “Boris Qodunov” əsərini səhnələşdirərkən, çılpaq boyarlarla trapesiyaların yıxılması zamanı dünyasını dəyişmiş mərhum Vsevolod Meyerholdun adına teatrı” xatırladıb. Bu ifadə Gudok redaktorunda bu qəzetin "dördüncü səhifəsi"nin rəhbəri İvan Semenoviç Ovçinnikovun yazdığı bir zarafat söhbətinə qayıdır:

“İyirminci illərin əvvəlləri... Bulqakov qonşu otaqda oturur, amma nədənsə, hər səhər bizim asılqanımıza qoyun dərisini gətirir. Qoyun dərisi bir növdür: onun bərkidiciləri və kəməri yoxdur. Əllərini qollarına qoydu - və özünüzü geyinmiş hesab edə bilərsiniz. Mixail Afanasyeviç özü belə bir qoyun dərisini təsdiqləyir - rus oxaben. XVII əsrin sonlarında moda. Salnamələrdə ilk dəfə 1377-ci ildə qeyd olunur. İndi Meyerholdda belə sarsıntılarda Duma boyarları ikinci mərtəbədən yıxılırlar. Xəsarət alan aktyorlar və tamaşaçılar Sklifosovski İnstitutuna aparılır. Baxmağı tövsiyə edirəm…”

Aydındır ki, Bulqakov təklif etdi ki, 1927-ci ilə qədər - salnamələrdə ohabnı haqqında ilk dəfə qeyd olunandan düz 550 il sonra, Meyerholdun yaradıcı təkamülü o həddə çatacaq ki, boyarları oynayan aktyorlar oxabnıdan çıxarılacaq və analarının dünyaya gətirdiyi yerdə qalacaqlar. belə ki, yalnız rejissorluq və texniki aktyor oyunu bütün tarixi mənzərəni əvəz etdi. Axı, Vsevolod Emiliyeviç 1924-cü ilin fevralında mühazirələrdən birində Godunovun istehsalı haqqında dedi: bütün faciələrə ... "

Maraqlıdır ki, “Yaşıl ilan” hekayəsində olduğu kimi, hələ sağ qalmamış ilan motivi, hətta qadınla birlikdə 1924-cü ildə “Ölümcül yumurtalar” povestində yazıçıda yenidən görünür. Bu hekayədə Bulqakovun Nikolskoye yaxınlığındakı Smolensk vilayətindəki fantaziyası Krasnıy Luç sovxozunu yaratdı, burada direktor Aleksandr Semenoviç Rokk sürünənlərin yumurtaları ilə faciəli təcrübə aparır - və gözləri qarşısında yumurtadan çıxan nəhəng anakonda arvadı Manyanı yeyir. Ola bilsin ki, Bulqakovun Smolensk haqqında təəssüratları “Yaşıl ilan”ın əsasını təşkil edib və o, hekayəni hələ o zaman yazıb.

Yeri gəlmişkən, Bulqakovun M.M.Zoşşenko ilə tanışlığını da burada əks etdirmək olardı. Fakt budur ki, 1918-ci ilin noyabrında Mixail Mixayloviç Krasnı şəhəri yaxınlığındakı Smolensk "Mankovo" sovxozunda quşçu (rəsmi olaraq bu vəzifə "dovşançılıq və toyuqçuluq üzrə təlimatçı" adlanırdı) işləyirdi və orada toyuqların sayını bərpa etdi. keçmiş vəbadan sonra. Ola bilsin ki, bu hal Bulqakovun zemstvo həkimi kimi çox yaxşı tanıdığı Smolensk quberniyasını “respublikadakı toyuqların sayını bərpa etmək” eksperimentinin keçirilmə yeri kimi fəaliyyət yeri kimi seçməsinə sövq edib. Zoşçenko və Bulqakov 1926-cı il mayın 10-dan gec olmayaraq, Leninqradda ədəbi gecədə birlikdə çıxış edərkən görüşdülər. Lakin onların hələ 1924-cü ildə tanış olmaları tamamilə mümkündür.

Bulqakov və Zoşşenko demək olar ki, eyni vaxtda Smolensk quberniyasının müxtəlif rayonlarında olsalar da, kəndlilərin psixologiyası hər yerdə eyni idi. Ev sahiblərinə olan nifrət onların hələ də qayıda biləcəyi qorxusu ilə birləşirdi.

Ancaq Bulqakov hələ də Ukraynadakı kəndli üsyanını görürdü və bilirdi ki, kəndlilərin sadəlövh qaranlığı asanlıqla inanılmaz qəddarlıqla birləşdirilir.

Başlıqdakı "Birinci Rəng" Amfiteatrın "Od Rəngi" ilə müəyyən oxşarlıq daşıyır. Belə görünür ki, bu ilkin hekayənin sonrakı nəşri 1924-cü ilin məşhur “Xan atəşi” hekayəsi ola bilər. Fevral inqilabı ərəfəsində həqiqətən Muravişniki malikanəsində baş vermiş yanğını təsvir edir. Düzdür, hekayədə o, 20-ci illərin əvvəllərinə aid edilir.

Eyni hekayədə, yeri gəlmişkən, Henrik Senkeviçin qəhrəmanlarından biri, “Pan Volodyevski”dən olan Tatar Asiya, tatar liderinin oğlu, həqiqətən də mövcud olan, Beresteçko yaxınlığında ölən Tuqay-bəy öz əksini tapmışdır (Tuqay-bəy). özü kiçik bir personaj kimi trilogiyanın ilk romanında - “ od və qılınc”da çıxış edir. Asiya polyaklara xidmət edir, lakin sonra onlara xəyanət edir və onun rəhbərlik etdiyi tatar bayrağının dayandığı yeri yandırır. Bulqakovun “Xan atəşi” hekayəsində knyazlıq nəslinin sonuncu nümayəndəsi olan Tuqay bəylər də onun ədəbi prototipi kimi məhv olmaq və qisas almaq susuzluğuna aludə olub muzeyə çevrilmiş əmlakını yandırıb yandırıblar ki, üsyankar xalqa üsyan edə bilməyəcəklər. istifadə edin. Qeyd edək ki, 1929-cu ildə “Ustad və Marqarita”nın ilk nəşrinin mayın 8-də “Nedra” almanaxında ayrıca nəşr üçün verilmiş “Maniya Furibunda”nın fəsillərindən biri K.Tuqay təxəllüsü ilə müəllif tərəfindən imzalanmışdır.

Yusupov mülkü Xan atəşindəki mülkün prototipi rolunu oynadı, yəqin ki, Bulqakov şahzadə Feliks Feliksoviç Yusupovun (kiçik) görkəmli rol oynadığı Qriqori Rasputinin öldürülməsi hekayəsi ilə xüsusi maraqlanırdı. 1921-ci ildə Bulqakov Rasputin və II Nikolay haqqında pyes yazmağa hazırlaşırdı. 1921-ci il noyabrın 17-də Kiyevdəki anasına yazdığı məktubda o, bacısı Nadiyaya çatdırmağı xahiş etdi: “... Tarixi dram üçün bizə bütün materiallar lazımdır - Nikolay və Rasputinə aid olan hər şey 16 və 16-cı illərdə. 17 il (qətl və çevriliş). Qəzetlər, sarayın təsviri, xatirələri və ən çox Purişkeviçin “Gündəliyi” (Dövlət Dumasında ifrat sağçıların liderlərindən biri, monarxist Vladimir Mitrofanoviç Purishkeviç, knyaz F. F. Yusupov və Böyük Hersoq Dmitri Pavloviçlə birlikdə təşkil olunmuşdu. 1916-cı ilin dekabrında G.E.Rasputinin öldürülməsi, ölümündən sonra nəşr olunan gündəlikdə ətraflı təsvir edilmişdir.- B.S.) - nöqtəyə qədər! Kostyumların, portretlərin, xatirələrin və s. təsviri. “22-ci ilin sonuna kimi 5 pərdədən ibarət möhtəşəm bir dram yaratmaq ideyasını yüksək qiymətləndirirəm. Bəzi eskizlər və planlar artıq hazırdır. Fikir məni dəlicəsinə ovsunlayır... Təbii ki, gördüyüm solğun işlərlə heç vaxt dəyərli bir şey yaza bilməyəcəm, amma ən azından arzu və üzərində işləmək əzizdir. Əgər “Gündəlik” müvəqqəti olaraq onun (Nadya. - B. S.) əlinə keçərsə, qrammofonla qətlə aid olan hər şeyi dərhal oradan sözbəsöz yazmağınızı xahiş edirəm (qrammofon güllə səsini boğmalı idi) , və ondan əvvəl Rasputində belə bir təəssürat yaradın ki, F.F.Yusupovun həyat yoldaşı, “qoca”nın (Qriqori. - B.S.) şəhvətinə düşmüş III Aleksandrın nəvəsi və II Nikolayın qardaşı qızı İrina Aleksandrovna Yusupova, Feliks və Purişkeviçin sui-qəsdi, Purişkeviçin Nikolaya məruzələri, Nikolay Mixayloviçin şəxsiyyəti (söhbət Qırmızı Terror zamanı güllələnmiş Rusiya Tarix Cəmiyyətinin sədri Böyük Hersoq Nikolay Mixayloviçdən (1859–1919) gedir. – B.Ş.) və mənə məktublar göndərin (düşünürəm ki, edə bilərsiniz? “Dram materialı” başlığı? ) (Budur, məktubların geniş oxunmasına işarə var. - B.S.) ". Bununla belə, Bulqakov heç vaxt Rasputin və II Nikolay haqqında pyes yazmayıb. Yazıçının çox Bu mövzuya müraciət onun monarxiyadan məyusluğundan kifayət qədər danışır.O dövrün senzura şərtlərinə görə pro II Nikolayın və Romanovlar ailəsinin digər nümayəndələrinin hər hansı bir janrının nəşri yalnız mənfi şəkildə təsvir edilə bilər. Lakin Bulqakovun özü 1920-ci illərin əvvəllərində devrilmiş sülaləyə artıq kifayət qədər mənfi münasibət bəsləyirdi. 1924-cü il aprelin 15-də gündəlik qeydində o, özünü kobud və birbaşa ürəyində belə ifadə edirdi: “Lənət olsun bütün Romanovlara! Onlar kifayət deyildi”. Tarixi tamaşanın yerinə yetirilməmiş planı, təbii ki, “Xan atəşi”ndə öz əksini tapmışdır. Burada kifayət qədər güclü antimonarxizm meyli var. Fotoşəkildə II Nikolay "alay həkiminə bənzəyən saqqallı və bığlı, qeyri-adi bir adam" kimi təsvir edilmişdir. İmperator I Aleksandrın portretində "keçəl baş tüstüdə hiyləgərcəsinə gülümsədi". I Nikolay "ağ saçlı general"dır. Onun məşuqəsi bir vaxtlar qoca bir şahzadə idi, "bütün həyatı boyu iki şöhrət - göz qamaşdıran gözəllik və dəhşətli Messalina geyən, pozulmuş bədii ədəbiyyatda tükənməz". O, 48-ci ildə edam edilən Roma imperatoru I Klavdiyin nikahdankənar arvadı Valeriya Messalina ilə birlikdə Böyük Şeytanın Ballında görkəmli fahişələr arasında ola bilərdi.

II Nikolay Bulqakovun sonuncu "Batum" pyesində də satirik şəkildə təsvir edilmişdir. İmperator ailəsi ilə yaxından əlaqəli olan Şahzadə Tuqay-Beg məhv olmağa məhkum edilmiş, heç bir övlad qoymayan və ailə yuvasını məhv etməyə hazır olduğu üçün cəmiyyət üçün təhlükəli bir insan kimi təqdim olunur, nə qədər ki, bu ailə yuvasını məhv edənlərin mülkiyyətinə çevrilməsin. şahzadə nifrət edir. Bulqakovun Romanovlar üçün arzuladığı kimi, şeytan onu götürmədisə, təbii ki, şeytan onu gətirdi.

Şahzadə Anton İvanoviç Tuqay-Beqin prototipi qatil Rasputinin atası və tam adaşı, Şahzadə Feliks Feliksoviç Yusupovun (böyük, qraf Sumarokov-Elston anadan olması) ola bilər. 1923-cü ildə hekayə baş verəndə onun 67 yaşı var idi. Ağsaqqal Yusupovun arvadı Zinaida Nikolaevna Yusupova da o zaman sağ idi, lakin Bulqakov “Xan Odu” qəhrəmanının həyat yoldaşını sonradan Ponti Pilat və Voland kimi tamamilə tək buraxmaq üçün onu daha tez ölməyə məcbur etdi. "Ustad və Marqarita"da etdi (Patriarxlar haqqında Volandın sözlərini xatırlayın: "Bir, bir, mən həmişə təkəm"). Hekayədə adı çəkilən, atlı qumbaraatanlarda xidmət etmiş və almanlarla müharibədə həlak olmuş Tuqay-Beqin kiçik qardaşı Pavel İvanoviçin mümkün prototipi böyük qardaş F.F.-dir, lakin 1908-ci ildə leytenant tərəfindən dueldə öldürülmüşdür. Baltik almanlarından gələn Süvari Mühafizə Alayının qrafı AE Manteuffel.

Ancaq Ölümcül Yumurtalara qayıdaq. Hekayədə başqa parodiya eskizləri də var. Məsələn, başında "eyni moruq kapotunda, bütün atlılar kimi, 10 il əvvəl əfsanəvi olmuş, qoca və ağ saçlı at kütləsinin komandiri" minən Birinci Süvari döyüşçüləri. - Semyon Mixayloviç Budyonny, - "Internationale" üslubunda ifa olunan oğru mahnısından sürünənlərə qarşı kampaniyaya davam edin:

As, kraliça, jak yoxdur,

Piçləri məğlub edəcəyik, şübhəsiz ki,

Yan tərəfdə dörd - səninki yoxdur ...

Bu mahnını “Internationale”in sətirləri ilə birləşdirərək gülməli, lakin kifayət qədər mənalı mətn əldə edirik:

Bizi heç kim xilas etməyəcək -

As, kraliça, jak yoxdur.

Biz azadlığa nail olacağıq

Yan tərəfdə dörd - sizinki deyil.

Həqiqi bir hadisə (və ya heç olmasa, Moskvada geniş yayılmış şayiə) burada öz yerini tapdı. 2 avqust 1924-cü ildə Bulqakov gündəliyinə tanışı, yazıçı İlya Kremlevin (Sven) hekayəsini qeyd etdi ki, "GPU alayı ifa edən orkestrlə nümayişə getdi" Bu qızların hamısı pərəstiş edir. Hekayədə “pisləri döymək” vədi, istəsək, Bulqakovun düşündüyü kimi, 1920-ci illərin ortalarında adi insanların heç də həvəsli olmadığını nəzərə alaraq, Moskvanı ələ keçirmiş “qırmızı əclaflara” aid edilə bilər. bolşeviklər üçün döyüşmək. Hekayədə GPU Birinci Süvari ilə əvəz olundu və bu cür uzaqgörənlik artıqlıq etmədi. Yazıçı, şübhəsiz ki, zorakılıq və soyğunçuluqla seçilən Budyonnovsk azadlarının adətləri haqqında ifadələr və şayiələr ilə tanış idi. Onlar İsaak Babelin "Konarmiya" hekayələr kitabında (öz süvari gündəliyindəki faktlara qarşı bir qədər yumşaldılmış formada da olsa) ələ keçirilib.

Budyonnovçuların ağzına “Beynəlxalq”ın ritmində oğru mahnısı qoymaq kifayət qədər uyğun idi. Peşəkar fırıldaqçıların “Dörd tərəfdə - sizinkilər yoxdur” jarqon ifadəsini Fima Jiqanets “Ustad və Marqarita romanında bir adın gizli simvolizmi haqqında” məqaləsində deşifrə edir: “... Əvvəlcədən -inqilab illərində bu atalar sözünün geniş “tirajı” yox idi, yalnız yeraltı dünyasının dar bir dairəsində işlənmişdir. Bu oyun "nöqtə" bir vəziyyətdən, qumarbazlar arasında anadan olmuşdur. Əgər bankir əlindəki ace üçün doqquz və ya on alırsa (hər tərəfində dörd kostyum nişanı olan yeganə iki kart; doqquzun mərkəzində başqa bir ikona var, onda iki var), bu onun şübhəsiz qələbə. O, dərhal ya 20, ya da 21 xal toplayır (eysin nominal dəyəri 11 xaldır). Oyunçunun 20 xalı olsa belə, heç-heçə bankirin xeyrinə (“bankirin xal”) şərh edilir və əgər oyunçu dərhal 21 xal toplasa, bu, onun avtomatik qələbəsi demək olardı və bankirin satın almasının mənası yoxdur. kartlar. Beləliklə, "yan tərəfdə dörd" kart kostyumunun dörd nişanıdır, bu da oyunçunun qaçılmaz itkisini bildirir. Sonralar bu ifadə məcazi mənada ümidsiz vəziyyəti, itkini bildirmək üçün işlənməyə başladı.

“Ölümcül Yumurtalar”a tənqidi və müsbət cavablar oldu. Belə ki, Yu.Sobolev 1925-ci il martın 11-də “Şərqin şəfəqi”ndə hekayəni “Nedr”in 6-cı kitabında ən əhəmiyyətli nəşr kimi qiymətləndirərək deyirdi: “Yalnız Bulqakov özünün ironik fantastik və satirik utopik hekayəsi ilə” Fatal. Yumurta "birdən ümumi, çox yaxşı niyyətli və çox layiqli tondan düşür. Tənqidçi “Ölümcül Yumurtalar”ın “utopikliyini” “1928-ci ildə Moskvanın rəsmində gördü, burada professor Persikov yenidən “altı otaqlı mənzil” alır və bütün həyatını oktyabrdan əvvəl olduğu kimi hiss edir. ” Lakin ümumilikdə sovet tənqidi hekayəyə rəsmi ideologiyaya qarşı çıxan bir fenomen kimi mənfi reaksiya verdi. Təcrübəsiz müəllifə qarşı senzura daha da sayıqlaşdı və Bulqakovun növbəti hekayəsi olan “İtin ürəyi” onun sağlığında bir dəfə də olsun çap olunmadı.

Ölümcül Yumurtalar böyük bir oxucu uğuru idi və hətta 1930-cu ildə kitabxanalarda ən çox tələb olunan əsərlərdən biri olaraq qaldı.

“Ölümcül yumurtalar”ın bədii motivlərinin təhlili Bulqakovun Leninlə necə rəftar etdiyi barədə fikir yürütməyə əsas verir.

İlk baxışdan, Bulqakovun bu münasibəti kifayət qədər xeyirxahdır, yalnız Persikovun obrazına və kitabımızın birinci cildində müzakirə olunan senzuraya məruz qalmış esselərə görə mühakimə olunur. Professor onun faciəli ölümünə açıq-aydın rəğbət bəsləyir və çoxdan ölmüş, lakin hələ də sevimli həyat yoldaşının vəfatı xəbərini aldıqdan sonra dərin hüznlə, ciddi elmi biliklərə sadiqliyini və siyasi vəziyyətə riayət etmək istəmədiyini bildirir. Amma bu, açıq-aydın Persikovun Leninist hipostazından deyil, daha ikisindən - rus ziyalısından və yaradıcı alimdəndir. Axı Persikovun başqa bir prototipi var idi - Bulqakovun əmisi, cərrah Nikolay Mixayloviç Pokrovski. Beləliklə, yəqin ki, Persikovun yüksək böyüməsi, bakalavr həyat tərzi və daha çox şey. Leninə gəldikdə, Bulqakov, indi görəcəyimiz kimi, heç də müsbət deyildi.

Fakt budur ki, Bulqakovun Persikov haqqında Leninianası heç vaxt bitməyib. Gəlin bir az qabağa qaçıb yazıçının 1929-cu ildə, yəni “Ölümcül yumurtalar”dan beş il sonra başladığı “Ustad və Marqarita” romanında Leninin izini tapmağa çalışaq. Yeni roman hekayəni sanki xronoloji şəkildə davam etdirdi, çünki daha sonra göstərəcəyimiz kimi, onun hərəkəti də 1929-cu ildə - gözlənildiyi kimi, 1928-ci ildən dərhal sonra - hekayədəki hadisələrin cərəyan etdiyi yaxın gələcəkdə baş verir. Yalnız “Ustad və Marqarita Bulqakov” əsərində artıq gələcəyi deyil, indini təsvir edir.

Leninin “Ustad və Marqarita”nın hansı qəhrəmanının prototipinə çevrildiyini başa düşmək üçün gəlin Bulqakovun arxivində saxlanılan “Pravda”nın 6-7 noyabr 1921-ci il tarixli, Aleksandr Şotmanın “Lenin yeraltında ”. Orada 1917-ci ilin yayında və payızında bolşeviklərin liderinin onu alman casusu elan edən Müvəqqəti Hökumətdən necə gizləndiyi təsvir edilirdi. Şotman xüsusilə qeyd edirdi ki, “nəinki əks-kəşfiyyat və kriminal detektivlər ayaq üstə qoyuldu, hətta itlər, o cümlədən məşhur iyləmə iti Tref də Lenini ələ keçirmək üçün səfərbər olundu” və onlara “burjua xalqı arasında yüzlərlə könüllü detektiv kömək etdi”. sakinləri". Bu sətirlər bizi romanın məşhur polis iti Tuztubenin “Varite”dəki qalmaqaldan sonra Volandı və onun əlaltılarını uğursuz axtardığı epizodunu xatırladır. Yeri gəlmişkən, 1917-ci ilin fevralından sonra Müvəqqəti Hökumət tərəfindən polis rəsmi olaraq polis adlandırıldı, ona görə də Tuzbuben kimi Klubların qan ovçusunu düzgün olaraq polis adlandırmaq lazımdır.

Şotmanın təsvir etdiyi hadisələr onların Volandı və onun yoldaşlarını (qara sehr seansından sonra) axtarışı ab-havasını çox xatırladır və daha da böyük ölçüdə romanın epiloqunda, pərişan sakinlər onlarla adamı saxladıqları zaman hərəkətləri xatırladır. yüzlərlə şübhəli insan və pişik. Xatirəçi partiyanın VI qurultayında Ya.M.Sverdlovun “Lenin qurultayda şəxsən iştirak etmək imkanından məhrum olsa da, görünməz şəkildə iştirak edir və ona rəhbərlik edir” sözlərini də sitat gətirir. Eyni şəkildə, Voland da Berlioz və Bezdomnıya öz etirafı ilə Yeşuanın məhkəməsində görünməz şəkildə şəxsən iştirak edirdi, “ancaq gizli şəkildə, belə demək mümkünsə, inkoqnito” və yazıçılar cavab olaraq həmsöhbətlərinin bir şəxs olduğundan şübhələnirdilər. Alman casusu.

Şotman düşmənlərdən gizlənərək Razlivdə onunla birlikdə olan Lenin və G.E.Zinovyevin görünüşlərini necə dəyişdiklərini deyir: “Yoldaş. Parikdə, bığsız və saqqalsız Lenin demək olar ki, tanınmaz idi, yoldaş isə. Zinovyev bu vaxta qədər bığ və saqqal saxlamışdı, saçları kəsilmişdi və o, tamamilə tanınmaz idi. Bəlkə elə buna görə də həm professor Persikov, həm də professor Volandı Bulqakov qırxdırır və Volandın sevimli zarafatcısı, bütün yoldaşlar arasında ona ən yaxın olan pişik Begemot birdən “Usta və Marqarita”dakı Zinovyevə bənzəyir. Yeməyi sevən, bığlı və saqqallı şişman Zinovyev xarici görünüşcə pişik kimi bir şey əldə etməli idi və şəxsi zəmində o, əslində bolşeviklərin bütün liderləri arasında Leninə ən yaxın idi. Yeri gəlmişkən, Lenini əvəz edən Stalin Zinovyevlə zarafatcıl davransa da, sonradan, 1930-cu illərdə ona aman vermədi.

Həm Razlivdə, həm də Finlandiyada Leninlə birlikdə olan Şotman liderlə söhbətlərindən birini belə xatırlayırdı: “Çox təəssüf edirəm ki, stenoqrafiyanı öyrənməmişəm və onun o vaxt dediklərinin hamısını yazmamışam. Amma... Mən əminəm ki, Oktyabr inqilabından sonra baş verənlərin çoxunu Vladimir İliç o vaxt da qabaqcadan görmüşdü. “Ustad və Marqarita” əsərində Voland oxşar uzaqgörənlik hədiyyəsinə malikdir.

Bulqakovun yaradıcılıq təxəyyülünü qidalandıran xatirələr yazan A.V.Şotman 1937-ci ildə güllələnib, onun xatirələri qadağan edilib. Mixail Afanasyeviç, əlbəttə ki, Persikovun prototipinin o zaman kifayət qədər asanlıqla müəyyən edildiyini xatırladı. Düzdür, sonralar, Bulqakovun ölümündən sonra, “Ölümcül yumurtalar” onilliklər boyu təkrar nəşr olunmayanda, hətta ədəbiyyatla peşəkar şəkildə məşğul olan insanlar üçün belə, hekayənin qəhrəmanı ilə Lenin arasında əlaqə aydın görünmürdü və hələ də ola bilməzdi. şiddətli senzura səbəbiylə elan edildi. . İlk dəfə, bildiyimizə görə, belə bir əlaqə 1989-cu ildə Moskvanın “Sfera” teatrında E.Elanskayanın səhnələşdirdiyi “Ölümcül yumurtalar” tamaşasında açıq şəkildə səslənmişdir. Lakin Bulqakovun müasirləri öz nəsillərindən daha çox kompromat toplamaqda maraqlı idilər və senzura daha sayıq idi. Beləliklə, Leninin romandakı sonlarını daha diqqətlə gizlətmək lazım idi, əks halda nəşrə ciddi ümid etmək lazım deyildi. Leninin Şeytana bənzətməsi nəyəsə dəyərdi!

Aşağıdakı ədəbi mənbə, xüsusən də maskalamaq məqsədlərinə xidmət edirdi.1923-cü ildə Mixail Zoşşenkonun “İtin işi” hekayəsi meydana çıxdı. Söhbət qoca professorun itlərdə prostat vəzi ilə elmi eksperimentlər aparmasından gedirdi (Professor Preobrajenski də “İtin ürəyi” əsərində oxşar təcrübələr aparır), cinayətkar qan iti Trefka da aksiya zamanı peyda olub. Hekayə müasirlərinə kifayət qədər yaxşı məlum idi və Şotmanın 1921-ci ildən sonra heç vaxt təkrar nəşr olunmayan xatirələri ilə deyil, Bulqakovun iti Tuzbuben ilə müqayisə etmək çətin idi. Deməli, Bulqakovun romanında bir növ örtük var idi. Və başqalarının bəzi prototipləri tərəfindən belə məcburi maskalanması Bulqakovun yaradıcılığının "imza" xüsusiyyətlərindən birinə çevrildi.

Zoşçenkonun hekayəsindəki parodiyanın özü klubun dövlət kostyumu olmasına əsaslanır, buna görə də polis (eləcə də polis) itlərini tez-tez oxşar adla çağırırdılar. İnqilabdan əvvəl cinayətkarların kürəyinə brilyant ace tikilirdi (Blokun "On iki" filmindəki inqilabçılar haqqında verdiyi səciyyə dərhal ağlıma gəlir: "Bəlkinizdə brilyant ace olmalıdır").

Əlbəttə, Voland dünya ədəbiyyatının ən gözəl şeytanı adına iddialı ola bilər, amma eyni zamanda şeytan olaraq qalır. Bulqakovun Leninə münasibəti ilə bağlı bütün şübhələr “Ustad və Marqarita”da prototipi də İliç olan başqa bir personajın adı üzə çıxanda tamamilə yox olur.

Evin müdiri Bosoy və digər məhbusları könüllü olaraq valyutalarını və digər qiymətli əşyalarını təhvil verməyə çağıran dramaturq sənətçisini yada salaq. Son mətndə o, Savva Potapoviç Kurolesov adlanır, lakin 1937-1938-ci illərin əvvəlki nəşrində o, daha şəffaf adlandırılmışdır - İlya Vladimiroviç Akulinov (seçim olaraq - İlya Potapoviç Burdasov da). Bu rəğbətsiz personaj belə təsvir olunur: “Söz verilən Burdasov səhnəyə ləngimədi və yaşlı, təmiz qırxılmış, fraklı, ağ qalstuklu imiş.

Heç bir müqəddimə olmadan tutqun sifətini çəkdi, qaşlarını çatdı və qızıl zəngə baxaraq qeyri-təbii səslə danışdı:

Bir hiyləgər azğınla görüş gözləyən gənc dırmıq kimi...

Bundan əlavə, Burdasov özü haqqında çox pis şeylər söylədi. Çox tutqun Nikanor İvanoviç Burdasovun etirafını eşitdi ki, hansısa bədbəxt bir dul qadının qışqıraraq, yağışda onun qarşısında diz çökdüyünü, lakin rəssamın kövrək ürəyinə toxunmadı. Bu hadisədən əvvəl Nikanor İvanoviç şair Puşkini ümumiyyətlə tanımırdı, baxmayaraq ki, o, tez-tez "Mənzilin pulunu Puşkin ödəyəcəkmi?" Uşaqları diz çökdürüb qeyri-ixtiyari fikirləşdi: "O piç Burdasov!" səsi davam etdi və Nikanor İvanoviçi tamamilə çaşdırdı, çünki birdən səhnədə olmayan birinə müraciət etməyə başladı və bunun üçün özü cavab verdi və özünü ya “suveren”, sonra “baron”, sonra “ata” adlandırdı, sonra “oğul”, sonra “sən”ə, sonra isə “sən”ə.

Nikanor İvanoviç yalnız bir şeyi başa düşdü ki, rəssam pis ölümlə öldü və qışqırdı: “Açarlar! Açarlar mənimdir!” - bundan sonra o, hırıltı ilə yerə yıxıldı və qalstukunu qopardı.

Öləndə ayağa qalxıb frak dizlərinin tozunu sildi, baş əydi, yalançı təbəssümlə gülümsədi, incə alqışlarla getdi və mərasim ustası belə danışdı.

Yaxşı, hörmətli pul dəyişdirənlər, siz İlya Vladimiroviç Akulinovun "Xəsis cəngavər"in gözəl ifasına qulaq asdınız.

Uşaqları olan qadın diz çöküb bir tikə çörək üçün “alçaq cəngavər”ə yalvarır, sadəcə olaraq Puşkinin “Xəsis cəngavər” əsərindən sitat deyil, həm də Leninin həyatından məşhur epizoda eyhamdır. Çox güman ki, Bulqakov “Salnaməçi” təxəllüsü ilə gizlənən müəllifin 1933-cü ildə Parisin məşhur rus mühacir jurnalı “Illustrated Russia” jurnalında dərc edilmiş “Lenin hakimiyyətdə” məqaləsinin məzmunu ilə tanış idi (bəlkə də bu, keçmiş müəllif idi) Qərbə qaçan Təşkilat Bürosunun katibi və Siyasi Büronun katibi Boris Georgieviç Bazhanov). Bu məqalədə bolşevik liderinin portretinə aşağıdakı maraqlı toxunuşu tapırıq:

“Əvvəldən o, mükəmməl başa düşürdü ki, kəndlilər yeni nizam naminə, təkcə fədakarlıq üçün deyil, həm də zəhmətlərinin bəhrəsini könüllü olaraq geri qaytarmaq üçün getməyəcəklər. Və ən yaxın əməkdaşları ilə təkbaşına Lenin rəsmi olaraq deməli və yazdıqlarının tam əksini deməkdən çəkinmədi. Hətta fəhlə övladlarının, yəni dövlət çevrilişi kimin naminə və adı ilə həyata keçirilən sinfin övladlarının belə qidalanmadığı və hətta ac qaldığı ona bildirildikdə, Lenin hiddətlə bu iddianı rədd etdi:

Hökumət onlara çörək verə bilmir. Burada, Sankt-Peterburqda oturub çörək almayacaqsan. Əllərində tüfənglə çörək üçün döyüşməlisən ... Döyüşməyi bilməsələr, aclıqdan öləcəklər! .. ”

Bunu doğrudan da bolşeviklərin liderinin dediyini söyləmək çətindir, yoxsa başqa bir əfsanə ilə danışırıq, amma burada Leninin əhval-ruhiyyəsi orijinal şəkildə çatdırılır.

İlya Vladimiroviç Akulinov Vladimir İliç Ulyanovun (Lenin) parodiyasıdır. Buradakı yazışmalar göz qabağındadır: İlya Vladimiroviç - Vladimir İliç, Ulyana - Akulina (son iki ad folklorda davamlı şəkildə birləşdirilir). Soyadların əsasını təşkil edən adların özü də əhəmiyyətlidir. Ulyana təhrif edilmiş Latın Julianasıdır, yəni Yuli Sezarın çıxdığı, ləqəbini dəyişdirilmiş formada rus çarları tərəfindən qəbul edilmiş Julius cinsinə aiddir. Akulina təhrif edilmiş Latın Akilina, yəni qartaldır və qartal, bildiyiniz kimi, monarxiyanın simvoludur. Yəqin ki, eyni cərgədə və ata adı Persikov - İpatieviç. Bu, təkcə İpatiç - İliç səs-küyünə görə deyil, çox güman ki, 1918-ci ilin iyulunda Yekaterinburqda mühəndis İpatievin evində Leninin əmri ilə Romanovlar ailəsi məhv edildiyi üçün ortaya çıxdı. Onu da xatırladaq ki, ilk Romanov krallığa toy etməzdən əvvəl İpatiev monastırına sığınmışdı.

Baxmayaraq ki, 1920-ci illərin əvvəllərində Bulqakov kral ailəsi və G.E. saxtaları haqqında A.N.Tolstoy və P.E.Şeqolevin "İmperatriçanın sui-qəsdi" kimi kitab yazmaq niyyətində idi. Lakin Mixail Afanasyeviç son rus çarının taleyi ilə bağlı materiallarla çox maraqlanırdı.

İlya Vladimiroviç Akulinovun adı senzura üçün çox açıq bir problem olacağından, Bulqakov bu personaj üçün eyni zamanda senzuraları qorxutmadan oxucuları gülümsəyən başqa adlar da sınadı. O, xüsusilə ov itləri ilə birləşməyə səbəb olan İlya Potapoviç Burdasov adlandırıldı. Sonda Bulqakov qəhrəmanına Savva Potapoviç Kurolesov adını verdi. Personajın adı və atasının adı "Qırmızı ada" tamaşasındakı senzor Savva Lukiçlə bağlıdır (Leninin məşhur ləqəbini də xatırlaya bilərsiniz - Lukiç). Və soyad bolşeviklərin liderinin və onun həqiqətən də “hiyləgərlik edən” yoldaşlarının fəaliyyətinin Rusiya üçün nəticələrini xatırladır. Romanın epiloqunda aktyor da Lenin kimi pis ölümlə - zərbədən ölür. Akulinov-Kurolesovun özünə ünvanladığı müraciətlər: “suveren”, “ata”, “oğul” həm Lenin hakimiyyətinin monarxik mahiyyətinə işarədir (“komissar-hakimiyyət” termini inqilabdan sonrakı ilk illərdə xalq arasında məşhur idi. antikommunist müxalifəti) və liderin şəxsiyyətinin sovet təbliğatı ilə ilahiləşdirilməsinə (o həm oğul, həm ata Allah, həm də müqəddəs ruhdur).