Pechorin qaçaqmalçılar ilə hansı fəsildə görüşür? Peçorin vicdanlı qaçaqmalçılar çevrəsində
"Pis şəhər" in görünüşü Lermontovdan bəri az dəyişdi
Bu gün rus poeziyası tarixində yaddaqalan bir gündür: 177 il əvvəl 27 yaşlı dahi Mixail Lermontov bir dueldə öldürüldü. Onun ədəbi irsi, deyəsən, sökülüb xəttə, şairin ayağının altından titrəyən daşa baxıldı. Bəs bizə, Mixail Yuryeviçin adi minnətdar oxucularına, leytenant Lermontov sayəsində məşhur olan dəniz kənarında yerləşən Taman şəhərinə getməyimizi kim maneə törədir?
Əlbətdə ki, "oxudum" sözü bizim işimiz üçün o qədər də uyğun deyil. Bugünkü Tamanın ədəbiyyatdan uzaq bir sakini belə, Lermontovun hekayəsindəki bu cəlbedici sətirləri əzbərdən oxuyacaq: "Taman Rusiyanın bütün sahil şəhərlərinin ən pis şəhəridir". Və heç bu xüsusiyyətini ədalətli saydığı üçün deyil, ümumiyyətlə deyil! Yalnız başa düşməlisən: Lermontov Tamanı iki əsr əvvəl sevməsə də, yenə də diqqətini ona çəkdi və hətta burada baş verənləri məşhur hekayəsində təsvir etdi. Belinskinin "rus nəsrinin incisi" adlandırdığı.
Beləliklə Tamana o qədər də çox Qara dəniz sahilində əylənmək üçün yox, "Taman" da izah olunan hadisələrə qoşulmağa çalışmaq üçün gəldik. Rəvayət, bildiyiniz kimi, əsas qəhrəman - Peçorin adından aparılır. Ancaq hekayə əsasən avtobioqrafikdir. Lermontov Tamanda cəmi üç gün qaldı. 24 sentyabr 1837-ci ildə Stavropoldan gəldi. Buradan dağçılara qarşı hərbi əməliyyatlara başlamaq üçün dəstəyə qoşulmaq üçün Gelendjikə bir səyahət edəcəkdi. O zaman İmparator I Nikolayın Gelendjikə gəlişi gözlənilirdi, lakin Taman Lermontovda çarın yaxınlaşan əməliyyatı ləğv etdiyini öyrəndi. Buna görə sürgün edilmiş zabitin Olginskoye qalasına qayıtmaq və oradan Stavropola getməkdən başqa çarəsi qalmadı. Yeri gəlmişkən, Peçin, Tamana gəmi ilə Gelendjikə getmək üçün gəldi. Sitat gətiririk: "İskələdə gəmilər var" deyə düşündüm, "sabah Gelendjikə gedəcəyəm".
Beləliklə, Lermontov 24-27 sentyabr tarixlərində Taman'da qaldı. Bu qısa müddət ərzində qismən "Taman" da təsvir olunan çox romantik bir hadisə baş verdi. Ümumiyyətlə şəhərə gecəyə yaxın gəlirdilər. Lermontov axşam saat doqquzdan sonra burada meydana çıxdı. Qaranlıqda Taman və Peçörinə çatdım: "Gecə gec keçid arabası ilə gəldim." Peçorin kimi, Lermontov da kazak batmanı ilə birlikdə Tamana gəldi. Gənc zabitin yerli sakinlərdən kimlə danışdığı hələ də aydın deyil. Həyat və yaradıcılığının ilk tədqiqatçılarından biri olaraq P.İ. Viski, Taman'da şair, onu bir casus kimi qəbul edən, ünsiyyət qurduğu qaçaqçıları izlədiyi iddia edilən Kazak Tsaritsyha ilə mübahisə etdi. Baş verənlər və hekayənin əsasını təşkil etdi.
Daha sonra yerli etnoqraflar, çox güman ki, Lermontovun iki daxmaya sahib olan kazak Fyodor Mysnikin həyətində yerləşdiyini tapdılar. Ağ kireçlə boyanmış biri sahildən bir az kənarda yerləşirdi: "Tam bir ay yeni evimin qamış damında və ağ divarlarında parıldayırdı." Elə uçurumun kənarında dayanan başqa bir daxma tamamilə xarab olmuşdu: “Daş daşla əhatə olunmuş həyətdə, birincidən daha az və daha yaşlı bir başqa daxma dayandı. Uçurumun sahili, demək olar ki, divarlarında dənizə endi. Mysnik, mal-qara otarmaqla yanaşı, balıqçılıqla da məşğul idi. Qaçaqmalçıların ondan icarəyə götürdüyü bir neçə uzun qayığa sahib idi.
Tamana çatdıqdan sonra Lermontov Muzeyinə getdikdə hər iki evi və uzun qayığın quruda yatdığını gördük. Biletlərlə birlikdə kassadan məşhur hekayə ilə incə bir kitab aldıq. Lermontovun şah əsəri muzey üçün bələdçi rolunu oynadı. Evlərdən birində hekayədə bəhs olunan “bütün mebellərini düzəldən“ iki skamya, bir masa və sobanın yanında nəhəng bir sandıq ”var idi. Divarda bir dənə də olsun şəkil yoxdur ... ". Hekayədə dənizdə boğulan tapança ilə yanaşı, "bir qutu, gümüş çərçivəli qılınc, Dağıstan xəncəri" də itdi. Qaçaqmalçıların qurbanına çevrildilər.
Eyni əmlak Lermontovun özündən oğurlanmışdır. Düzdür, onun vəziyyətində qutudakı məktublar və pullar bu siyahıya əlavə olunmalıdır. İtkin puldan 300 rubl, şairin gələcək qatili Martınova məxsus idi. Martınovun valideynləri onları Permiqorskdan Lermontovla birlikdə göndərdi. Martynov 5 oktyabr 1837-ci ildə baş verənlər barədə Yekaterinodardan atasına yazdı: “Mənə Lermontovdan göndərdiyin üç yüz rublu aldım, ancaq məktublar gəlmədi, çünki yolda qarət olundu və məktuba qoyulan pullar həm də itirdi; amma o, əlbəttə ki, mənə özünü verdi! "
İllər sonra Martynovun yaxınları, oğluna haqq qazandıraraq, şairin onun üçün xoşagəlməz xüsusiyyətləri olan məktubları oxuduğunu və onları Martynov'a vermək istəmədiklərini iddia etdilər. Bu fakt ölümcül duelin səbəblərindən biri olduğunu söyləyirlər. Olsun ki, "dürüst qaçaqçılar" ilə görüş rus ədəbiyyatı üçün bir şah əsər oldu və bunun üçün bir faciə oldu.
Peçorinin ziyarət etdiyi Phanagoria qalasının qalıqları Taman'da bu günə qədər gəlib çatmışdır. Əlbətdə ki, Lermontov oraya baş çəkə bilməzdi, çünki gəlişi barədə məlumat vermək və yol səyahətini qeyd etmək məcburiyyətində qaldı. Qala A.V.-nin rəhbərliyi ilə inşa edilmişdir. Suvorov. Bu gün, hörmətli yerlərdə onun şərəfinə bir abidə ucaldıldı. Başqa bir dəniz komandiri F.F. Ushakov. Bir tərəfdən, qala divarlarından möhtəşəm bir dəniz mənzərəsi açılır, digər tərəfdən də Kuban şərablarının əla növlərini istehsal edən fabrikin müasir binası. Bəzi mənbələrə görə, məhz qala inşa edilərkən, hazırda Ermitajda saxlanılan Köhnə rus dilində ilk yazılardan biri olan məşhur Tmutarakan daşı aşkar edilmişdir.
Lermontov 1840-cı ildə Tamana ikinci səfəri zamanı Phanagoria qalasında qaldı. Orada Dekabrist Nikolay İvanoviç Lorerlə görüşdü, ona bir məktub və qardaşı qızından bir kitab verdi. 1840-cı ilin dekabrında görüşdülər. Şairin ölümündən altı aydan bir az çox vaxt qaldı. Lorer yazırdı: "O dövrdə Lermontov haqqında heç bir şey bilmirdim və o zaman əhəmiyyətli bir şey yayımlamadı, deyəsən" Zəmanəmizin Qəhrəmanı "və digər əsərləri daha sonra ortaya çıxdı." Lermontova ölümündən sonra şöhrət gətirdiyini təsdiqləyən kədərli xətlər ...
Lermontovun Tamanda olduğu müddətdə çəkdiyi bir rəsm günümüzə gəldi. Dik bir uçurumda yerləşən qamış damlı bir daxmanı təsvir edir. O, dəniz kənarında dayanır. Yaxınlıqda eshkəkli bir qayıq var. Uzaqdan üç dirəkli gəmi və yelkənli gəmi görünür. Sollarında, indi zirvəli Dağ adlanan iki zirvəli bir pelerin var. Göründüyü kimi, Lermontov 27 sentyabr 1837-ci ildə Tamanın üç verstliyində yerləşən qala yaxınlığında gəzərək evə diqqət çəkdi. Beləliklə, təsvir olunan ev yazıçının Tamana gəlişi zamanı qaldığı ev deyil.
Taman'da əfsanələrin Lermontovla əlaqəli başqa bir yeri var. İlk baxışdan təvazökar, lakin daha yaxından araşdırıldıqdan sonra memarlıq dizaynının əzəmətini ortaya qoyan Ən Müqəddəs Theotokosların Şəfaət Kilsəsi 1793-cü ildə Kazaklar tərəfindən quruldu. Üç tərəfdən Dorik sütunlu portiklərlə əhatə olunmuş düzbucaqlı, qədim bir məbədə bənzəyir - eyni zamanda bir gəmiyə bənzəyir. Afinadakı məşhur Parthenon məbədi və Sevastopoldakı Peter və Paul Kilsəsi təxminən eyni prinsip əsasında inşa edilmişdir. Məbədin yanında zəng qülləsi var. Əfsanə var ki, ilk zəng çalanlarından biri hekayədə personaj olmuş kor oğlan idi.
P.S.Lermontov Tamanı ilk dəfə ziyarət etdikdən bəri görünüşü az dəyişdi. Onilliklər boyu əyalət sükutuna bürünmüş tozlu küçələrdə uzanan evlər. Krıma gedən bərə yolu da daxil olmaqla böyük magistral yollar kənara qaçdı. Ancaq bu ilin may ayında hər şey dəyişdi. Kerç boğazından bir körpü açıldı və indi körpüyə aparan bir magistral şəhərin yaxınlığından keçir. Və bu gün bir çoxu, Krıma getmədən əvvəl, məktəbdə oxuduqları Tamanı ziyarət etməyə qərar verirlər. Eyni zamanda Lermontovun niyə belə adlandırdığını da öyrənin: "pis bir kiçik şəhər" ...
"Taman" fəsli "Pechorin Journal" a daxil edildi. Peçörinin həyatındakı hadisələrin xronoloji ardıcıllığını bərpa edərək, "Taman" hekayəsi ilə "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanını oxumağa başlamalıyıq, burada Peçorinin Sankt-Peterburqdan Peterburqdan ilk dəfə gələndə başına gələn hadisədən bəhs edir. Qafqaz. Sonra Pechorin'in Pyatigorsk'daki sulara gəldiyi iştirak etdiyi hadisələrdən bəhs etdiyi "Şahzadə Mary" hekayəsini izləyir. Daha sonra hadisələri Peçorinin Grushnitsky ilə duel üçün sürgün edildiyi qalada baş verən "Bela" hekayəsi. Pechorin qalasından bir müddət Kazak kəndinə getdi və "Fatalist" romanında təsvir olunan zabit Wylich ilə hekayəyə şahid oldu. Sonra beş il keçir. Pechorin, təqaüdə çıxdıqdan sonra Peterburqda yaşayır və yenidən cansıxıcı olaraq Persiyaya gedir. Yolda Maksim Maksimiçlə görüşür. Onların görüşü "Maxim Maksimych" hekayəsində təsvir edilmişdir. "Pechorin's Journal" a qısa bir girişdən öyrənirik ki, Persiyadan qayıdan Peçorin öldü. Lermontov belə bir xronologiyadan uzaqlaşdı və romanın kompozisiyasını elə qurdu ki, əvvəlcə Peçorin haqqında Maksim Maksimiçin və keçən bir zabitin onunla bağlı hekayələrindən, daha sonra "Peçorinin jurnalı" gündəlikindən öyrənirik. Beləliklə, Peçorinin xarakteri müxtəlif vəziyyətlərdə, romandakı digər personajlarla toqquşmada ortaya çıxır. Pechorinin kompleksi və zəngin təbiətinin hər dəfə yeni bir üzü açılır.
"Taman" üçüncü sıradakı hekayədir. Problemli və ətraf mühitin xarakteri ilə qəhrəman, sanki “Belu” nu davam etdirir və keçmişdəki bir epizodun qeydini təmsil edir. Hekayə birinci şəxsdə danışılır (Peçorina). Qaçaqmalçıların həyatından bir epizodu təsvir edən Peçorin düşüncələri və təcrübələri haqqında heç nə demir. Diqqəti hadisələrin özlərini, iştirakçılarını və vəziyyəti göstərməyə yönəlmişdir. Mənzərə hekayənin əsrarəngiz və romantik bir əhval-ruhiyyəsini yaratmağa kömək edir. Lermontov heyrətamiz ustalıqla narahat dəniz, ay, buludları təsvir edir. “Sahil sanki divarlarında bir uçurum kimi dənizə endi və davamlı bir uğultu ilə aşağıda tünd mavi dalğalar sıçradı. Ay sakitcə narahat, lakin onun elementinə tabe olana baxdı və mən onun işığında, sahildən çox uzaq iki gəmini ayırd edə bildim ”deyə yazır Pechorin. Ətrafında bir müəmma və qeyri-müəyyənlik mühiti var. Gecə, yeni bir evin qamış damı və ağ divarları, kor oğlanla görüş - bütün bunlar Peçörinin xəyalına o qədər zərbə vurur ki, yeni bir yerdə uzun müddət yata bilmir. Oğlanın davranışında çox şey anlaşılmaz və sirli görünür: kor bir insanın dar dik bir yolla necə asanlıqla enir, bir insanın baxışlarını necə hiss edir. Pechorin-də xoşagəlməz bir təəssürat, çətin hiss olunan təbəssümünə səbəb olur. Pechorinin marağı, oğlanın hərəkətləri ilə artır. Yalnız, gecənin ortasında bir növ düyünlə dənizə enir. Peçorin çıxıntılı bir qayanın arxasında gizlənərək onu izləməyə başladı. Ağ bir qadın fiqurunun onun yanına gəldiyini və onunla danışdığını gördü. Söhbətdən aydın oldu ki, sahil mühafizəçilərindən yan keçərək fırtınalı dənizdə qayıqla üzməli olan Yanko'yu gözləyirlər. Bir az yükü qayıqla çatdırdı. Hər birini bir dəstə götürərək sahil boyu yola çıxdılar və gözdən itdilər.
Sahildə hansı insanlar yaşayır? Qeyri-adi davranışlarının sirləri nələrdir? Bu suallar Peçorini təqib edir və o, cəsarətlə bilinməyənləri zəbt edir, cəsarətlə təhlükəyə doğru qaçır. Peçorin yaşlı bir qadın və qızı ilə tanış olur. Mahnını eşidən Peçorin yuxarı baxdı və damında zolaqlı paltarda, boş hörüklü, həqiqi bir su pərisi olan bir qız gördü. Sonradan ona Undine adını verdi. Qeyri-adi dərəcədə yaraşıqlı idi: "Düşərgənin fövqəladə elastikliyi, başın xüsusi, yalnız səciyyəvi meylliliyi, uzun sarı saçlar, boynuna və çiyinlərinə azca aşılanmış dərisinin bir növ qızıl rəngi və xüsusən də düzgün burnu - bütün bunlar mənim üçün cazibədar idi. " Bu qızla danışdıqdan sonra Peçorin şahidi olduğu sahildəki gecə mənzərəsindən danışdı və hər şeyi komendanta bildirməklə hədələdi. Bu onun tərəfindən böyük bir diqqətsizlikdi və tezliklə tövbə etdi. Şair bir qız - "undine", "həqiqi bir su pərisi" - hiyləgərcəsinə Peçorini tələyə çəkir, sevgiyə eyham vurur: "Ayağa qalxdı, qollarını boynuma sarıdı və dodaqlarımda nəmli, alovlu bir öpüş səsləndi. Gözlərim qaraldı, başım fırlanmağa başladı, gənclik ehtirasının bütün gücü ilə onu qucağına sıxdım ... ”Ondine gecə Peçorini sahildə bir tarix etdi. Diqqəti unutan Pechorin gəmiyə minir. Sahildən bir qədər məsafəyə üzən qız, Peçorini qucaqladı, tapançanı açdı və kənara atdı. Peçorin ölə biləcəyini başa düşdü, çünki üzə bilmirdi. Bu ona güc verdi və qısa döyüş onun dalğalara atılması ilə sona çatdı. Sevgi ümidinin aldandığı ortaya çıxdı, tarix həyat üçün şiddətli bir mübarizə ilə sona çatdı. Bütün bunlar sadəlövhlüyü və sadəlövhlüyü üzündən əziyyət çəkən Peçorinin qəzəbinə səbəb olur. Ancaq hər şeyə rəğmən, "dinc qaçaqmalçılar" ın sirrini açmağı bacardı. Bu, qəhrəmana xəyal qırıqlığı gətirir: “Nə üçün taley məni dinc bir qaçaqmalçı qrupuna salmaq idi? Hamar bir bulağa atılan bir daş kimi, onların sakitliyini pozdum və bir daş kimi az qala özümü batırdım. " Pechorin geri qayıdaraq kor adamın əşyalarını çuvalda sahilə apardığını - bir qutu, gümüş çərçivəli bir qılınc, bir Dağıstan xəncəri - bir dostunun hədiyyəsini tapdı. "Bir kor oğlanın məni soyduğuna, on səkkiz yaşlı bir qızın məni az qala boğduğuna görə səlahiyyətlilərə şikayət etmək gülünc olmazmı?" Səhər Peçorin Gelendjikə yola düşür.
Peçorin, bu insanların həyatını zəbt edərək səhv etdiyini başa düşür və həyatı pozan ətrafdakıların işğalında özünü günahlandırır. Yanko və qız, oğlan və yaşlı qadını dolanışıq vasitələri olmadan qoyaraq ayrılırlar. Peçorin etiraf edir: “Yaşlı qadınla yoxsul kor kişinin başına nə gəldiyini bilmirəm. İnsanların sevinci və fəlakətləri, mənim üçün, gəzən bir zabit üçün və hətta hökumətin ehtiyacı səbəbiylə bir yol gəzintisi ilə mənim üçün nə əhəmiyyəti var. "
"Taman" qəhrəmanların personajlarının ustalıqla təsvir olunması ilə vurulur. Qaçaqçı qız obrazı həqiqətən romantikdir. Bu qız qəribə əhval-ruhiyyə dəyişikliyi, "ən böyük narahatlıqdan tam hərəkətsizliyə sürətli keçid" ilə xarakterizə olunur. Çıxışları əsrarəngiz və formada məşhur atalar sözləri və deyimlərinə yaxındır; xalq mahnılarını xatırladan mahnıları, şiddətli iradə arzusundan danışır. Onun çox canlılığı, cəsarəti, qətiyyəti, "vəhşi azadlıq" şeiri var. Gizli dolu zəngin, özünəməxsus bir təbiət, sanki təbiətin özü tərəfindən yaşadığı həyatın sərbəst, tam bir riski üçün yaradılmışdır. Qaçaqçı Yanko-nun seyrək, lakin parlaq vuruşlarla yazılmış obrazı daha az rənglidir. Fırtınadan qorxmayan qətiyyətli və qorxmazdır. Onu təhdid edən təhlükəni öyrənərək, başqa bir yerdə balıq tutmaq üçün doğma yerindən ayrılır: "... və yalnız külək əsdiyi və dənizin səs-küy saldığı hər yerə getdim!" Ancaq eyni zamanda, Yanko kor oğlanı bir neçə sikkə ilə sahildə qoyaraq qəddarlıq və xəsislik göstərir. Peçörinin şəxsiyyəti təhlükə anlarında özünü göstərən bu keyfiyyətlərlə tamamlanır: cəsarət, qətiyyət, riskə getmək istəyi, iradə.
Hekayənin sonunda Peçorin ay işığında qaranlıq dalğalar arasında parıldayan ağ yelkənə baxır. Bu simvolik görüntü Lermontovun şeirlərində ən təəccüblü gözəl və ən dərin şeirlərindən birini xatırladır - "Tənha yelkən ağarır ...". Baş qəhrəman Peçorinin həyatı da o qədər asi, narahat idi.
Qaçaqmalçı dürüst ola bilməz, çünki qanunsuz fəaliyyət göstərir. Peçorin niyə qaçaqmalçıları dürüst adlandırır? Cavabını "Taman" fəslində tapa bilərsiniz.
Grigory, Taman'da başına gələn hekayənin təsvirinin sonunda kədərləndiyini etiraf etdi. Peçorin, qalan bir kor oğlanın ağladığını görür. Yanko və Ondine dəniz məsafəsinə aparılır. İşinə və sədaqətinə görə oğlan bir zəncəfil sikkəsi aldı. Oxucu kor insana, Pechorin üçün təhqiramiz dərəcədə Ondine görə kədərlənir.
Gregory özü nə etdiyini başa düşür. Özünü hamar bir bulağa atılan bir daşa bənzədir. Epithet hamarlığı təmiz, sakit uyğun gəlir. Qaçaqmalçılar yaşamaq üçün işlərini davam etdirirlər. Köhnə evləri yoxsulluğu və çatışmazlığı sübut edir. "Dinc Dairə" bir neçə nəfərdən ibarətdir, hamısı yalnız yazığa səbəb olur.
Yanko'yu qınamaq mümkündür, amma taleyi də qısqanclıqla əlaqələndirilmir: qaranlıq bir gecədə hamı əsəbiləşən dəniz boyunca acele edə bilməyəcək. Yaşlı qadın və kor nə olacaq, özləri üçün harada yemək tapacaqlar?
Dürüst qaçaqmalçılar Dövrümüzün Qəhrəmanı, dürüstlük bu vəziyyətdə narahatlıq doğurur. Yanko və Ondine imkansızların taleyini yüngülləşdirməyə çalışdılar. Peçorin onların həyatına müdaxilə edir və qaçaqmalçıları ömürlük seçilmiş şəhəri tərk etməyə məcbur edir. Bunun öhdəsindən gələcək və özlərinə yeni bir ev tapa biləcəklər və kor oğlanın eyni dostlarla görüşmək ehtimalı yoxdur. Doymağın yeganə yolu insan ruhunun daşında qırılır, ağlı üçün əyləncə axtarır.
Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının qəhrəmanı Peçorinin "dürüst qaçaqmalçılar" ilə görüşməsi "Pechorin Journal" da birincisi olan "Taman" hekayəsində təsvir edilmişdir. Romanın tərkibi qeyri-adidir: ortaq bir əsas qəhrəman tərəfindən birləşdirilmiş öz tam süjetli ayrı-ayrı hekayələrdən ibarətdir. Lermontov hadisələrin xronologiyasına deyil, qəhrəmanın xarakterinin tədricən açıqlanması məntiqinə sadiqdir. Bununla əlaqədar üç hekayəçinin iştirakıdır. Əvvəlcə Maksim Maksimiç, Peçorinin Belanın qaçırılmasını, ona soyumasını və qızın ölümü barədə danışır, daha sonra dastançı Qafqazda gəzərək Peçorin və Maksim Maksimiç arasında gördüyü görüş təəssüratlarını çatdırır. Pechorinin qeydlərini alaraq ölümü barədə məlumat əldə edən hekayəçi, bir şəxsin "ruh tarixini" göstərmək üçün (ön sözdə deyildiyi kimi) gündəliklərini ("Pechorin's Journal") yayımladığını iddia etdi. dövrün qəhrəmanı və pisliklərdən ibarət bir portret kimi təsvir edilən müasir gənc nəsil.
"Taman" hekayəsindən oxucu, Sankt-Peterburqdan Qafqaza dərhal "dövlət ehtiyacından" gəldiyini və Peçörinin öz istəyi ilə deyil, Tamanın "pis şəhərciyində" qurtardığını öyrənir. Şəhərin təfərrüatlı təsviri yoxdur, yalnız çirkli xiyabanlar və bərbad çəpərlərdən bəhs olunur, amma buna görə “murdar” adlandırılmır. Epitet, Peçörinin bu yerdə baş verən hadisələrə münasibətini əks etdirir. Baş verənlərin hamısını yekunlaşdıran Peçorin gündəliyində yazacaq: "... kor oğlan məni qarət etdi və on səkkiz yaşlı bir qız az qala məni boğdu." Beləliklə, baş verənlərlə bağlı qəribə bir şəkildə qəhrəman baş verən dramın iki əsas iştirakçısının adını çəkdi.
"Taman" ı yaradan Lermontov qəhrəman xarakteri və şəraiti əks etdirən, romantik bir quldur hekayəsi janrının ədəbi ənənəsinə güvəndi. Əvvəlcə insanda müəllifin bu janrdan kənara çıxmadığı təəssüratı yaranır. Hadisələrin süjeti - "natəmiz", "göründüyü qədər kor olmayan" bir kor, ay mənzərəsi, dənizdəki fırtına, əsrarəngiz bir ağ fiqur, cəsarətli üzgüçü - bütün bunlar oyandırır Peçorinin marağı, onu gecələri oyaq saxlamağa, dəniz sahilində baş verənləri gizli şəkildə izləməyə vadar edir. Ancaq bütün bunlar onu narahat etmir və o qədər yaxalayır ki, yaxın keçmişdə baş verənləri unutacaq: dənizin monoton səs-küyü ona “yuxuya gedən bir şəhərin uğultusunu” xatırladır və kədərli xatirələr gətirir. Eyni zamanda, gecə macərası o qədər də vacib deyil ki, nəticəsini öyrənmək istəyən Pechorin Gelendzhikə gedişini təxirə saldı. Gəminin üç-dörd gün olmayacağını öyrənərək komendantdan “tutqun və qəzəbli” qayıdır.
Sonradan Peçorin çoxdan ürəyi ilə deyil, başı ilə yaşadığını söyləyəcək. "Undine" ilə bir tarixə gedərkən, özü ilə bir tapança götürməyi və kazak batmanını xəbərdar etməyi unutmur ki, atəşi eşidib sahilə qaçdı. Gözəllik, görünür, sadəlövhlüklə Peçorini ovsunlayaraq vəziyyətin məşuqəsi olacağını düşünürdü. Lakin, Peçorin bu kimi deyil və qadın coquetry dəyərini bilir. Yenə də utanır, həqiqətən narahatdır, bir qız onu öpəndə başı gicəllənir. Bir tərəfdən onun davranışını "komediya" adlandırır, digər tərəfdən cazibəsinə təslim olur. Dərindən hiss edə və narahat edə bilir, amma bir dəqiqə də olsa təhlil etməyi dayandırmaz.
İqlim səhnəsi bir qayıqda çıxılmaz bir mübarizədir. Daha əvvəl Pechorin, qızı romantik bir su pərisi ilə müqayisə edir, uzun axan saçlara, qeyri-adi dərəcədə çevik bir bədənə, dərinin qızıl çalarlarına, düzgün burnuna heyran qalır, onu "koldan qorxmuş bir quş" la müqayisə edirdi. Təhsilli bir aristokrat olaraq təsadüfən "kiçik ayaq" və "Goethe's Minion" dan danışırdı. İndi həyat üçün, qız isə onun üçün mübarizə aparmalıdır. İndi onun haqqında deməsi heç də qəribə deyil: "... paltarımdan yapışan bir pişik kimi ... onun ilan təbiəti bu işgəncədən xilas oldu." Bununla birlikdə qeyd etmək lazımdır ki, sahilə çatan Peçorin, "su pərisi" ni sahildəki ağ fiqurda tanıyaraq "demək olar ki, sevindi".
Son heç romantik deyil. Bütün qəhrəmanlar sağdır, amma "dürüst qaçaqmalçıların dinc dairəsi" narahatdır, yarı kar bir qadın, kor oğlan, taleyin mərhəmətinə buraxılır. Peçorin nə qədər, çoxdan bəri yazıq korun ağladığını rəğbətlə izah edir, amma dərhal qeyd edir ki, "Allaha şükür, səhərlər getmək imkanı oldu". Finalda bir daha tərk edilmiş kor kişini və yaşlı qadını xatırladır, lakin fəlsəfi olaraq qeyd edir: "... insan sevinci və fəlakətləri mənə nə aiddir ...". Ancaq həqiqətən onlara laqeyddir və ya özünü buna inandırmağa çalışır, oxucu oxuduqları barədə düşünərək romanın müxtəlif hissələrində qəhrəman haqqında öyrəndiklərini müqayisə edərək özünü anlamalıdır.
Tənqidçi V.G. Belinsky Peçorini "güclü iradəli, cəsarətli, heç bir təhlükə ilə solğun olmayan, fırtına və həyəcan siqnalları istəyən" bir insan kimi qiymətləndirdi. Pechorini Maksim Maksimiçin hekayələrindən belə tanıyırıq və indi "Taman" da belə hadisələrdən birini özü danışdı. Bəli, aktiv, cəsarətli, bacarıqlı, qətiyyətli, ağıllı, savadlıdır, ancaq onu yalnız boş maraqlar idarə edir. "Qaçaqmalçılar" hələ də onun fonunda qalib gəlirlər. Həm də cəsarətlidirlər (Yanko) və bacarıqlıdırlar (undine), həm də rəğbət, mərhəmət (yaşlı qadın, oğlan) doğururlar; onlar həyat uğrunda mübarizə aparırlar və Pechorin bununla oynayır, lakin yalnız özününkü deyil. Başqalarının taleyinə müdaxiləsinin nəticələri kədərlidir və özünü mənbənin hamar səthini pozan bir daşa, sonra da Şahzadə Məryəmdə taleyin əlindəki balta ilə müqayisə edərək bunu başa düşür. Pechorin, Maxim Maksimych-ə görə, istər-istəməz pislik etdiyi şəxslərdən daha az bədbəxt hiss edir. "Taman" da bu dolayı yolla təsdiqlənir.
Romanın bu hissəsində Peçorin bir dənə də olsun böyük monoloq danışmır, düşüncələri və hissləri oxucudan hələ də gizlidir, lakin buraxılmış və buraxılmışlıqlar sayəsində onsuz da böyük maraq doğurur.
"Taman" Belinsky və Turgenev, Tolstoy və Çexov tərəfindən bəzi xüsusi ləzzət, harmoniya, ecazkar dil üçün yüksək qiymətləndirildi.
Zəmanəmizin Qəhrəmanı üzərində işləmə tarixindən məlumdur ki, romanı təşkil edən bütün fəsillər ayrı bir əsər olaraq yaradıldı, əvvəlcə ortaq bir konsepsiya ilə əlaqələndirilmədi. Tədqiqatçılar Tamani janrını qısa bir hekayə və ya bir inşa-qısa hekayə olaraq təyin edirlər. Romanın bir hekayədən və ya hekayədən fərqləndirən janr xüsusiyyətlərini xatırlayın. Taman qısa hekayə sayıla bilərmi? Ətraflı cavab verin.
Novella kəskin, tez-tez paradoksal bir süjet, zərif bir kompozisiya, gözlənilməz bir inandırma ilə fərqlənir. Adı çəkilən xüsusiyyətlər orada olduğundan "Taman" ı haqlı olaraq bir romana aid etmək olar. Məsələn, başlanğıc “Taman Rusiyanın bütün sahil şəhərlərinin ən pis şəhəridir. Demək olar ki, orada aclıqdan ölmüşdüm və bundan əlavə məni boğmaq istədilər ”qısa məzmununun hamısı onda cəmləşdiyindən qısa hekayə üçün xarakterikdir. Daha sonrakı rəvayət yalnız burada göstərilən hadisələrə yeni bir şey əlavə etmir, hətta bütün diqqətini digərinə yönəltmək üçün ("məni boğmaq istədilər") onlardan birini belə atır ("az qala aclıqdan ölür"). Pechorin gözlənilmədən maraq göstərməsi sayəsində ev sahiblərinin qəribə fəaliyyətlərinin şahidi olur və bir həll tapmağa qərar verir. Və qəhrəmanın bu marağı romanın yeni, gözlənilməz süjet inkişafına səbəb oldu. Pechorin ilə başlayan undine arasındakı romantik əlaqə, gəmidəki tarix oxucu üçün tamamilə gözlənilməz bir davam qazandı. Qız qaçaqçılıq fəaliyyətlərinin şahidi olaraq Peçorini ortadan qaldırmağa çalışdı. Və bir sevgi hekayəsi inkişaf etdirmə ehtimalı tamamilə istisna edildi. Gəmidəki döyüş səhnəsi romanın xüsusi kəskinliyi və intensivliyi ilə seçilir.
Peçorin qaçaqmalçıların sirrini həll etdi, lakin bu həll onu kədərləndirdi - dürüst qaçaqmalçıların həyatını məhv etdi. Romanın sonu da bizə gözlənilməz görünür, ancaq qəhrəman xarakterinin məntiqindən irəli gəlir. Faiq və israrla bir dənizli, kor oğlan Yankonun nə etdiyini öyrənməyə çalışarkən birdən həyatlarına olan marağını itirdi və qeydlərini: ehtiyaclar! İfadəsi ilə bitirdi. "
Məşhur rus dilçisi Akademik V.V.Vinoqradov, sənət əsərlərinin dili və üslubunun tədqiqi ilə dərindən məşğul olan “Taman” ı “quldur romanının” və səyahət qeydlərinin sərhəd janrı hesab edirdi.
Qəhrəmanın davranışını və şəxsiyyətini necə qiymətləndirirsiniz?
Peçorin ziddiyyətli bir insandır. Cəsarətlidir, cəsarətlidir, risk vəziyyəti yaradır. Hətta cəsarətini və qayaya inamını nümayiş etdirir. Taman'da, şüursuz bir impulsun mərhəmətinə məruz qaldı və impulsiv hərəkət etdi. Qaçaqmalçıların sirrini açması lazım idi və riskini öz üzərinə götürərək sənədsizlərlə birbaşa söhbətə girir və hətta şəhər komendantını məlumatlandırmaqla hədələyir. Eyni zamanda, sadə insanlardan bir qızla bayağı bir münasibət qurmağa qarşı çıxmır və etibarlı və ehtiyatsız davranır. Gördüyü təhlükəsizlik tədbirləri zəif və təsirsiz oldu. Ancaq Peçorinin özü də tanış olduğu insanların həyatındakı rolunun daha çox mənfi olduğunu başa düşür. Tamandakı ətrafındakı həyat ona darıxdırıcı, maraqsız görünür və bu həyatı daha parlaq və maraqlı etmək üçün təhlükəli bir oyun fırlatmağa başlayır. Ancaq niyyətləri, hərəkətləri və özü də bunu başa düşür - nəticələrinə görə kiçik və əhəmiyyətsiz olur. Ağıllı, istehzalı, istedadlı, iradəli, cəsarətli və riskli zabit Qriqori Aleksandroviç Peçorinin xarakterindəki ziddiyyətlərin mahiyyəti budur.
Peçorini "dürüst qaçaqmalçılar" ın həyatını məhv etməkdə günahlandırmaq olarmı?
Özü də bu nəticəni Yankonun kor oğlanla vida səhnəsini eşidəndən sonra verdi. Dolanışıqsız qalan kor ağladı, tərk edilmiş yaşlı qadının taleyi kədərlidir, Yanko üçün çörək qazanmağın yeni yollarını axtarmalıdır.
Ədəbi tənqiddəki "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" əsəri realist sosial-psixoloji roman sayılır. Bu ifadəni tam olaraq "Taman" romanına aid etmək olarmı? İçində hansı sosial-psixoloji problemlər var?
"Taman" daha çox romantik və realist prinsipləri özündə cəmləşdirən bir romandır. Bütün romanın və xüsusən də "Taman" ın aparıcı sosial-psixoloji problemlərindən biri, insanın hərəkətləri və həyat yolu seçimi, taleyi üçün mənəvi məsuliyyəti problemidir. Romanın bir başqa problemi də "təbii" bir insanın həyatı və "təbii insanlar" dünyası, bu vəziyyətdə qaçaqçılar və Peçorinin təmsil etdiyi sivil dünya insanları arasındakı ziddiyyətdir. Bu iki prinsipin insandakı mübarizəsi Peçorinin daxili ziddiyyətlərini təşkil edən davranışında da özünü göstərir.
