Ədəbiyyatdan qəhrəmanlıq dəlilləri. Qəhrəmanlıq Problemi: Vahid Dövlət İmtahanının tərtib edilməsi və Qəhrəmanlıq İşlərinin Gündəlik Həyatımızda yeri

Bu yazıda sizə rus dilində imtahana hazırlaşmaq üçün mətnlərdə tapılmış problemlər və onlar üçün ədəbi arqumentlər təklif olunur. Hamısını cədvəl formatında yükləmək mümkündür, səhifənin sonunda link.

1. Səhifələrdə həqiqi və yalançı qəhrəmanlıq qarşımızda durur l.N.-nin romanı Tolstoy "Müharibə və Sülh"... Xalq özlərində əsl Vətən sevgisini daşıyır, onu döyüşlərdə ölür, əmr və rütbələr almadan sinə ilə qoruyur. Yüksək cəmiyyətdə tamamilə fərqli bir mənzərə, yalnız moda olduğu təqdirdə vətənpərvər kimi görünür. Beləliklə, Şahzadə Vasily Kuragin, Napoleonu tərifləyən salona və imperatora qarşı çıxaraq salona getdi. Ayrıca, zadəganlar vətəni faydalı olduqda həvəslə sevməyə və tərifləməyə başlayırlar. Beləliklə, Boris Drubetskoy müharibədən karyerasını yüksəltmək üçün istifadə edir. Rusiyanın özünü Fransız işğalçılarından azad etməsi əsl vətənpərvərliyi ilə xalqın sayəsindədir. Ancaq onun saxta təzahürləri ölkəni demək olar ki, məhv etdi. Bildiyiniz kimi, Rusiya imperatoru qoşunlarını əsirgəmədi və həlledici döyüşü təxirə salmaq istəmədi. Vəziyyəti Kutuzov qurtardı, gecikmə köməyi ilə Fransız ordusunu tükəndirdi və minlərlə sadə insanın həyatını xilas etdi.
2. Qəhrəmanlıq yalnız müharibədə deyil özünü göstərir. Sonya Marmeladova, g f.M.-nin qəhrəmanı Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza", ailənin aclıqdan ölməməsinə kömək etmək üçün fahişə olmaq məcburiyyətində qaldı. Mömin qız əmrləri pozdu və ögey anası və övladları naminə günaha girdi. Əgər onun və fədakarlığı olmasaydı, sağ qalmazdılar. Ancaq Luzhin, fəziləti və səxavəti haqqında hər küncdə qışqıraraq vədlərini qəhrəmanlıq kimi ifşa etdi (xüsusən evsiz qadın Duna Raskolnikova ilə evliliyi), məqsədləri üçün başını aşmağa hazır olan acınacaqlı bir eqoist çıxdı. Fərq ondadır ki, Sonyanın qəhrəmanlığı insanları xilas edir, Lujinin yalanları onları məhv edir.

Müharibə qəhrəmanlığı

1. Qəhrəman qorxusu olmayan bir insan deyil, qorxusuna qalib gələrək hədəfləri və inancları uğrunda döyüşə girə bilən bir insandır. Belə bir qəhrəman təsvir olunur m.A. hekayəsində Şoloxov "Bir insanın taleyi" Andrey Sokolov obrazında. Bu, hamı kimi yaşayan tamamilə sıradan bir insandır. Ancaq göy gurultusu gələndə əsl bir qəhrəman oldu: atəş altında mərmi daşıyırdı, çünki başqa yolu yoxdur, çünki öz xalqı təhlükədədir; heç kimə xəyanət etmədən əsirliyə və bir toplama düşərgəsinə dözdü; seçdiyi yetim Vankanın taleyi üçün yenidən doğulub sevdiklərinin ölümünə dözdü. Andrey'nin qəhrəmanlığı, ölkənin qurtuluşunu həyatının başlıca vəzifəsinə çevirməsi və bunun üçün sona qədər mübarizə aparmaqdır.
2. Sotnikov, qəhrəman v. Bykovun eyni adlı hekayəsi, işin əvvəlində heç də qəhrəmanlıq görünmür. Üstəlik, əsir düşməsinə səbəb olan o idi və Rybak onunla birlikdə əzab çəkdi. Bununla birlikdə, Sotnikov günahını bağışlamağa, hər şeyi öz üzərinə götürməyə, təsadüfən istintaqa məruz qalan bir qadını və yaşlı bir kişini xilas etməyə çalışır. Ancaq cəsur partizan Rybak qorxaqdır və hamını pisləyərək yalnız öz dərisini xilas etməyə çalışır. Xain sağ qalır, amma günahsız əzab çəkənlərin qanına həmişəlik bürünür. Və yöndəmsiz və uğursuz Sotnikovda hörmətə və sönməz tarixi yaddaşa layiq əsl bir qəhrəman üzə çıxır. Beləliklə, müharibədə qəhrəmanlıq xüsusilə vacibdir, çünki digər həyat onun təzahüründən asılıdır.

Qəhrəmanlığın məqsədi

1. Rita Osyanina, qəhrəman B. Vasilievin "Buradakı Şəfəqlər Sakit" hekayəsi, müharibənin ilk günlərində sevimli ərini itirdi, kiçik bir oğlu ilə ayrıldı. Ancaq gənc qadın ümumi kədərdən uzaq dura bilmədi, ərinin intiqamını almaq və on minlərlə uşağı düşməndən qorumaq ümidi ilə cəbhəyə getdi. Nasistlərlə bərabər olmayan bir döyüşə getmək əsl qəhrəmanlıq idi. Rita, şöbədəki dostu Zhenya Komelkova və rəisi, usta Vaskov, nasist dəstəsinə qarşı çıxdılar və ölümcül bir döyüşə hazırlandılar və qızlar həqiqətən öldü. Ancaq başqa cür mümkün deyil, arxada yalnız bir patrul deyil, arxada Vətən var. Beləliklə, vətəni qurtarmaq üçün özlərini qurban verdilər.
2. İvan Kuzmiç Mironov, hekayənin qəhrəmanı A.S. Puşkinin "Kapitan qızı", Belogorodskaya qalasının müdafiəsində qəhrəmanlıq keyfiyyətləri göstərdi. O, möhkəm qalır və tərəddüd etmir, ona şərəf borcu, hərbi andı dəstəklənir. Komendant qiyamçılar tərəfindən tutulduqda, İvan Kuzmiç andına sadiq qaldı və ölümlə təhdid olunmasına baxmayaraq Puqaçevi tanımadı. Hərbi vəzifə, Mironovu ömrü ilə ödəməli olmasına baxmayaraq, bu bacarıqlara getməyə məcbur etdi. İnanclarına sadiq qalmaq üçün özünü qurban verdi.

Mənəvi feat

1. Qan və güllələrdən keçdikdən sonra insan olaraq qalmaq son dərəcə çətindir. Andrey Sokolov, qəhrəman mA-nın "Bir insanın taleyi" hekayəsi Şoloxov, nəinki döyüşdü, həm də əsir düşdü, bir düşərgədə qaçdı və sonra bütün ailəsini itirdi. Qəhrəman üçün bələdçi ulduz olan ailə, onu itirərək əlini özünə tərəf yellədi. Lakin, müharibədən sonra Sokolov taleyi də müharibə nəticəsində şikəst olan bir yetim oğlan Vanka ilə tanış oldu və qəhrəman yanından keçmədi, dövlətdən və ya yetimə qulluq etmək üçün başqa insanları tərk etmədi, Andrei ata oldu Vanka, özünə və ona həyatda yeni bir məna tapmaq şansı verir. Ürəyini bu oğlan üçün açması onun üçün döyüşdəki cəsarətdən və ya düşərgədəki dözümdən asan olmayan mənəvi bir işdir.
2. Döyüş əməliyyatları zamanı bəzən unudulur ki, düşmən də bir şəxsdir və çox güman ki, müharibə yolu ilə vətəninizə zərurət yolu ilə göndərilir. Ancaq müharibə sivil gedəndə, həm qardaşın, həm dostun həm də kəndlinin düşmənə çevrilməsi daha dəhşətlidir. Qriqori Melekov, qəhrəman m.A.-nın romanı Şoloxov "Sakit Don", bolşeviklərin gücü ilə kazak atamanlarının gücü arasındakı qarşıdurmanın yeni şərtlərində davamlı tərəddüd etdi. Ədalət onu birincinin tərəfinə çağırdı və o, qırmızılar uğrunda vuruşdu. Ancaq bir döyüşdə qəhrəman məhbusların, silahsız insanların qeyri-insani edamını gördü. Bu mənasız zülm qəhrəmanı keçmiş baxışlarından döndərdi. Nəhayət tərəflər arasında dolaşdı, yalnız uşaqları görmək üçün qalibə təslim oldu. Ailənin onun üçün öz həyatından, prinsiplərdən və baxışlardan daha vacib olduğunu başa düşdü, bunun üçün riskə getməyə, təslim olmağa dəyər, belə ki, uşaqlar heç olmasa həmişə itirilən atalarını görsünlər döyüşlərdə.

Aşiq qəhrəmanlıq

1. Qəhrəmanlığın təzahürü yalnız döyüş meydanında deyil, bəzən adi həyatda daha az tələb olunmur. Yolkov, qəhrəman a.I.-nin hekayəsi Kuprin "Garnet Bilərzik", qurbangahına həyat düzəltməklə əsl sevgi məhəbbəti qazandı. Vera'yı yalnız bir dəfə gördü, yalnız onun yanında yaşadı. Sevgilisinin əri və qardaşı Zheltkovun ona yazmasını belə qadağan etdikdə, o, yaşaya bilmədi və intihar etdi. Ancaq hətta ölümü Veraya: "Adın parlasın" sözləri ilə qəbul etdi. Bu hərəkəti sevgilisinin rahatlıq tapması üçün etdi. Bu sevgi naminə əsl bir işdir.
2. Ananın qəhrəmanlığı hekayədə əks olunur L. Ulitskaya "Buxaranın qızı"... Əsas qəhrəman Alya, Daun sindromlu bir qızı Milochka dünyaya gətirdi. Qadın bütün həyatını o zaman nadir bir diaqnozla qızını böyütməyə həsr etdi. Əri onu tərk etdi, yalnız qızına baxmaq yox, həm də tibb bacısı kimi işləmək məcburiyyətində qaldı. Və sonra anam xəstələndi, müalicə almadı, amma Milochka'ya daha uyğun gəldi: zərflərin yapışdırılması, evlilik, xüsusi bir məktəbdə təhsil üçün bir atelyedə işləyin. Edilə biləcək hər şeyi etdikdən sonra Alya ölməyə getdi. Ananın qəhrəmanlığı gündəlikdir, hiss olunmur, amma daha az əhəmiyyət kəsb etmir.

Maraqlıdır? Divarda saxlayın!

İmtahanda rus dilində inşa yazmaq üçün verilən bir çox mövzudan "Qəhrəmanlıq" mövzusunu xüsusilə ayırmaq olar.

Rus təhsilinin məqsədi layiqli və ağıllı, həyatda nəyə nail olmaq istədiyini bilən, ölkəsinin əsl vətənpərvərini yetişdirməkdir. Rusiya Federasiyası əhalisinin təhsil səviyyəsinin keyfiyyətinə olan tələblərin artması məktəblilərin biliklərini yoxlamaq üçün hazırlanmış Vahid Dövlət İmtahanının tətbiq olunmasına səbəb oldu.

Vahid dövlət imtahanı məzunların məzun olduqdan sonra ali təhsil müəssisəsinə gedərkən, müxtəlif elm sahələri üzrə biliklərini ölçür.

Ölkədə məktəblilərin imtahan verdiyi ən vacib fənlərdən biri də rus dilidir. Bu, sözün əsl mənasında ölkənin dayandığı sütundur, çünki yalnız öz şifahi ünsiyyət sisteminə sahib olan insanlar vahid bir xalq hesab edilə bilər.

Qəhrəmanlıq nədir

İnsanların anlayışında qəhrəmanlıq, bir insan tərəfindən digər insanlar adına böyük bir müvəffəqiyyətin həyata keçirilməsidir.

Qəhrəmanlar bu niyyətlə dünyaya gələnlər deyil, ədalət anlayışı ilə idarə olunan ortaq bir məqsəd üçün çiyin-çiyinə çevrilənlərdir.

Bəşəriyyətə sülh və firavanlıq gətirən yaxşı bir iş naminə fədakarlıq da qəhrəmanlıq sayılır.

Buna görə, qəhrəman qonşusuna məhəbbət göstərərək bir xüsusiyyət göstərən, dünyanın taleyini aktiv şəkildə yaradan və fədakar davranışlara meylli bir insandır. Psixologiya baxımından bu konsepsiya öz qorxu və şübhələrini aşaraq nəcib bir iş görən hər bir şəxs olaraq təyin edilə bilər.

Qəhrəmanlıq davranışı nümunələrinə təkcə ədəbi mənbələrdə deyil, mühitdə də rast gəlmək olar. Qəhrəmanların istismarından bəhs edən əsərlər çox vaxt həyatdan götürülmüş hadisələrə əsaslanır.

Qəhrəmanlıq problemi - imtahan üçün ədəbiyyatdan gətirilən mübahisələr

Qəhrəmanlıq problemi və bir şəxsiyyətin qəhrəman kimi formalaşması bir çox yazıçı tərəfindən yaradıcılığında qaldırılmışdır.

Ən məşhurları Rus müəlliflərinin aşağıdakı əsərləridir: B. Vasiliev "Buradakı Şəfəqlər Sakitdir", M. Şoloxov "Bir İnsanın Taleyi" və B. Polevoy "Əsl Bir İnsanın Hekayəsi".

Müasir Rusiyada daha az tanınan, dostları ilə birlikdə partizan dəstəsinə qoşulan və nasistlərin işgəncə altında qəhrəmancasına həlak olan gənc bir pionerin hekayəsinə əsaslanan V. Uspenskinin "Zoya Kosmodemyanskaya" hekayəsidir.

B. Polevoyun hekayəsi pilot Alexei Maresyevlə əlaqəli bir real hekayəyə əsaslanır. Düşmən ərazisinə düşərək meşə qaranlığından keçə bildi. Ekstremal şəraitdə ilk tibbi yardım göstərəcək bir nəfər olmadığı üçün kişi iki ayağını da itirdi, lakin göyə sevgi naminə öz qüsurunu aşaraq protez taxaraq bir təyyarəni necə idarə edəcəyini öyrəndi. .

“Bir insanın taleyi” doğma Vətənini nasist Almaniyasından qorumuş Andreydən bəhs edir. Ona yaxın insanların ölümü xəbərinə baxmayaraq, əsas xarakter müharibənin dəhşətlərinə təslim olmağı deyil, tab gətirə bildi. Kaderin təqdim etdiyi çətinliklərə və çətinliklərə baxmayaraq insanlarla empati qurma qabiliyyəti onda qaldı. Bu, hərəkətində ən açıq şəkildə ifadə edilir: Andrei ailəsini itirmiş bir oğlan övladlığa götürdü.

"Buradakı Şəfəqlər Sakitdir" kitabının qəhrəmanları, taleyin istəyi ilə, ölkə uğrunda gedən döyüşlərdə ön sırada yer alan adi insanlardır. Sağ qala bilərdilər, amma ən güclü istəkləri vətənlərini qorumaq idi, buna görə ölümləri layiq idi.

Xarici ədəbiyyat da adi insanların qəhrəmanlığına əsaslanan bir çox əsər təqdim edir. Məşhur müəlliflərin əsərlərindən dəlilləri ayırmaq olar.

Klassik bir nümunə, E.Hemingueyin fərqli dünyadan iki insanın - yıxılan bir adamla adi bir qızın görüşdüyü "Kimin üçün zənglərdir" romanıdır. Körpünün partlaması nəticəsində ölən Robert, mütləq bir ölümə gedəcəyini bilən, ancaq ona həvalə edilmiş vəzifədən geri çəkilməyən və sevgilisini görməyəcəyini getdikcə daha aydın başa düşən Mariya ona böyük bir məqsəd uğrunda - ölkəni hissə-hissə parçalayan müharibəyə son qoymaq üçün gedə bilər. Bunlardan hansını əsl qəhrəman hesab etmək olar?

Digər klassik qəhrəmanlıq nümunəsi D. Londonun "Həyat Sevgisi" hekayəsi hesab edilə bilər. Bu yaradılışdakı bir insan özündən başqa heç kəsi xilas etmir, amma cəsarəti, fədakarlığı və həyatı qorumaq iradəsi ən dərin hörmətə layiqdir, çünki dostlarının xəyanəti ilə qarşılaşan, özlərini düşmən bir ərazidə tapan bir çox insan iradəyə təslim olardı. hallar.

Tolstoya görə həqiqi və yalançı qəhrəmanlıq problemi

Lev Nikolaevich Tolstoy ən məşhur rus yazıçılarından və mütəfəkkirlərindən biridir, dünyanın ən böyük romançılarından biridir

Məsələn, həqiqi qəhrəmanlıq həmişə “ürəkdən” gəlir, düşüncələrin dərinliyi və saflığı ilə doludur; yalançı qəhrəmanlıq, içərisində dərin motivlər olmadan "özünü göstərmək" istəyi kimi özünü göstərir. Rus ədəbiyyatının klassiklərinə görə, başqaları tərəfindən müsbət qiymətləndirilmək üçün qəhrəmanlıq edən insan əsl qəhrəman ola bilməz.

Bolkonsky burada "əlbəttə ki, digər insanlar tərəfindən təqdir edilən gözəl bir iş" görməyə çalışan bir nümunədir.

Həqiqi qəhrəmanlıq, bir insanın başqa insanların gözündə nə qədər gözəl görünəcəyinə əhəmiyyət verməməsi və ümumi işin rifahı üçün mümkün olan hər şeyi etməsidir.

Rus qadınının və anasının qəhrəmanlığı

Doğma ölkəsinin ədəbiyyatında bir qadın bir neçə rolun kollektiv obrazıdır: ana, həyat yoldaşı, qızı.

Rus gənc bir xanımın qəhrəmanlığının bir nümunəsi, uzaq, praktik olaraq yaşayış olmayan torpaqlara sürgün edilən sevimli ərlərini izləyən dekabristlərin qadınlarıdır.

Sürgün həyasızlığı ifadə edən dünyəvi bir cəmiyyətin qanunlarına görə tərbiyə olunan qadınlar rahat şəraitlərini çöldə tərk etməkdən çəkinmirdilər.

Rus qadınının qəhrəmanlığının ikinci nümunəsi Çernışevskinin "Nə edilməlidir?" Romanından Vera Rozaltsevadır. Qəhrəman, keyfiyyətcə yeni bir azad qadın növüdür. Çətinliklərdən qorxmur və digər qızlara kömək edərkən öz fikirlərini fəal şəkildə həyata keçirir.

Bir ana timsalında qadın qəhrəmanlığını düşünsək, V. Zakrutkinin "İnsan Ana" hekayəsini ayırmaq olar. Nazilər üzündən ailəsini itirən sadə bir rus qadını olan Maria yaşamaq iradəsini itirir. Müharibənin qeyri-insani olması onu "ürəyində daşlaşmış" edir, lakin qəhrəman yaşamaq üçün güc tapır və ayrılan qohumları üçün kədərlənən yetimlərə kömək etməyə başlayır.

Hekayədə təqdim olunan Ana obrazı insanlara münasibətdə çox insandır. Əsərin müəllifi oxucuya insanlığa məhəbbət, milliyyətinə, inancına görə bölünməz bir sevgi kimi bir keyfiyyət təqdim etdi.

Böyük Vətən müharibəsi illərində qəhrəmanlıq

Almaniya ilə müharibə fəxri lövhəyə bir çox yeni ad gətirdi, bəziləri ölümündən sonra belə oldu. SS Fuhrer qoşunlarının qeyri-insani və prinsipsizliyinə qəzəb atəşinin başlaması, partizan müharibəsi metodlarında özünü göstərir.

İkinci Dünya Müharibəsi dövründə iki növ qəhrəman var:

• partizanlar;
• sovet İttifaqı Ordusunun əsgərləri.

Birincisi aşağıdakı insanlardır:

• Marat Kazei. Nasistlər partizanlara sığındığı üçün anasını öldürdükdən sonra partizan qərargahında bacısı ilə döyüşməyə getdi. Cəsarətinə görə 1943-cü ildə bir medal ilə təltif olundu, ertəsi il bir tapşırıq yerinə yetirərkən 14 yaşında öldü;
• Lenya Golikov.1942-ci ildə partizan dəstəsinə qoşulub. Çoxsaylı döyüşlərdə qəhrəmana bir medal verməyə qərar verildi, ancaq onu ala bilmədi. 1943-cü ildə dəstə ilə birlikdə öldürüldü;
• Zina Portnova. 1943-cü ildə kəşfiyyatçı oldu. Tapşırıqla yaxalandı və çox işgəncə aldı. 1944-cü ildə vuruldu.

İkinci qrupa aşağıdakı insanlar daxildir:

• Alexander Matrosov. Ambrurazı bədəni ilə bağladı, dəstənin döyüş tapşırığını yerinə yetirmək üçün keçməsinə icazə verdi;
• İvan Panfilov. Onun rəhbərliyindəki diviziya Volokolamsk yaxınlığında cəsarətlə vuruşdu, altı gün ərzində düşmən hücumlarını dəf etdi;
• Nikolay Gastello. Düşmən qoşunlarına yanan bir təyyarə göndərdi. Şərəflə öldü.

İstismarları və müharibədəki iştirakı ilə tanınan insanlara əlavə olaraq, çox sayda qəhrəman, onlar haqqında bilmədikləri üçün ölkə tərəfindən heç vaxt adlandırılmadı.

Dənizçilərin cəsarət və qəhrəmanlıq problemi

Müharibə yalnız quruda baş vermir. Həm fıstığı, həm də suyun genişliyini ələ keçirir. Bu, dağıdıcı elementin xas gücüdür - hamını və şəbəkələrindəki hər şeyi cəlb etmək. Qarşı tərəflərin insanları təkcə yerdə deyil, suda da toqquşdular.

• V. Kataev "Bayraq". Nasistlər Rusiya dənizçilər komandasına təslim olmağı təklif edirlər, ancaq sonuncular, təslim olmasalar öləcəklərini başa düşərək şəhəri müdafiə edərək yenə də döyüş lehinə qərar verirlər;
• VM Bogomolov "Uçuş" qaranquşlar ". Sursat çaydan keçərkən "Qaranquş" gəmi faşist qoşunları tərəfindən atəşə tutulur, bu hərəkət nəticəsində mina barjaya dəyir. Təhlükə gerçəyini dərk edən kapitan, vətənini qorumaq fikrinin rəhbərliyi altında sükanı döndərir və gəmini düşmənə istiqamətləndirir.

Rus yazıçıları əsas keyfiyyəti cəsarət olan insanların qərarına diqqət yetirirlər. Cəsarətli yüksək riskli davranış bu gün də aktualdır.

Bu gün cəsarət və qəhrəmanlıq

Ətraflarının şəraitindən asılı olmayaraq hər an qəhrəmanlar var. İndiki dövrdə insanlıq adı altında bir fəaliyyət göstərənlərin adları fəxri lövhədə həkk olunur.

Bunlar gündəlik həyatda adi uşaqlar və ekstremal vəziyyətlərdə qəhrəmanlardır:

• Evgeny Tabakov. Yeddi yaşında, ölümcül bir yara alarkən bacısını manyakdan xilas etdi;
• Julia Korol. Syamozero faciəsi nəticəsində yoldaşları xilas etməkdə ən yüksək cəsarət göstərdi;
• Sasha Ershova. Su parkında bir qəza olması halında, kiçik bir qızı boğmaqdan qoruyaraq suyun üstündə saxladı.

Günümüzün tarixinin salnaməsində, yalnız yuxarıda göstərilən uşaqlar deyil, həm də şəraitdən daha zəif olduğu ortaya çıxanlara yüksək riskli vəziyyətlərdə fəal şəkildə kömək edən bir çox müasir insan yazılmışdır.

Qəhrəman bir həyat tərzi olan hekayələrdə böyük əhəmiyyət öz övladlarını valideynlər tərəfindən düzgün tərbiyə etməsidir. Axı gələcək şəxsiyyətin püxtələşməsi qohumların normaları və dəyərləri uşağa nə dərəcədə çatdıracağından asılıdır.

"Rus xalqının qəhrəmanlığı" mövzusunda inşa yazmaq necə

İnsanların bir çox nəsillər boyu göstərdikləri qəhrəmanlıq işləri Rusiya dövlətinin istismar tarixini formalaşdırdı. Rus dilindən profil imtahanında iştirak etməli olan şagirdlər 9-cu sinfi bitirdikdə inşa yazırlar.

"Bir yaradıcı tapşırıq necə düzgün yazılır?" - bu sual test zamanı maksimum nəticə göstərmək istəyən bir çox məktəblini narahat edir.

Müəyyən bir mövzuda olan hər hansı bir inşa həmişə bir hədəfə və bir plana əsaslanır. İnşanın məqsədi ona verilən tapşırıqda verilmişdir. Plan tələbənin özü tərəfindən hazırlanır, ümumiyyətlə işi üzərində iş mərhələlərinə ayırmağı nəzərdə tutur.

Bəstə planı nədən ibarətdir:

1. Giriş
2. Əsas hissə.
3. Nəticə.

Əsas mərhələlərdən əlavə tələbə inşa yazarkən hansı dəlillərə istinad edəcəyini düşünməlidir; tələbənin oxucuya çatdırmaq istədiyi məlumatların müvafiq təqdimatı; mətndə rus dilinin vasitələrindən düzgün istifadə.

Məsələn, Şoloxovun "Sakit Don" romanının timsalında rus xalqının qəhrəmanlıq mövzusunu nəzərdən keçirək. Ağ qvardiyaçıların idealları uğrunda mübarizə apardığı dünya tarixinə əsaslanır. Tarix tərəfindən yox olmağa məhkumdurlar, ancaq Kazak Donuna zorla yerləşdirilən kommunizmin acı həqiqətinə qarşı qorxmadan mübarizə aparırlar.

Dastan o dövrü insanları narahat edən problemləri açıq şəkildə göstərir: əhalinin iki cəbhəyə (Ağ və Qırmızı Mühafizələrə) bölünməsi, həqiqətlərini, gündəlik həyatlarını və qurulmuş qaydanı qorumaq istəyi; əhalinin müxtəlif qruplarının ideallarının toqquşması.

Şoloxov romanının qəhrəmanlarının daxili təkamülünü, zamanla dəyişmələrini göstərir: həm daxili, həm də xarici. Məsələn, əvvəlcə Dunyaşa tamaşaçılara "quyruqlu qız", romanın sonunda - müstəqil olaraq öz yolunu seçmiş bir şəxs kimi görünür. Ağ Qvardiyanın nəslindən olan Dünya qardaşını öldürən kommunisti özünə ər seçir.

Qız cəmiyyətin köhnəlmiş stereotiplərinin üstünə getməkdən çəkinmədiyi üçün ən yüksək fədakarlıq və qəhrəmanlıq nümunəsidir.

Nəticə

Hər insan kimə qəhrəman deyəcəyinə özü qərar verir. Məsələn, S.Marşak naməlum bir xilaskar haqqında yazdığı şeirində oxucu diqqətini belə bir qəhrəmanın hər bir yoldan keçən ola biləcəyinə yönəldir.

L. Tolstoy eposunda həqiqi və yalançı qəhrəmanlıq anlayışlarını ayırır. Yalançı qəhrəmanlıq, yazıçıya görə, xalqa özünü göstərmək arzusudur, bir insanın əsl qəhrəmanlığı ruhunun saf düşüncələrindən başlayır.

Şəraitdən asılı olmayaraq hər kəs qəhrəman ola bilər. Axı, heç kim bilmir ki, Vətən müharibəsi keçən əsrin 40-cı illərində baş verməsəydi, kiçik partizanlar necə bir həyat yaşayardılar.

Həyatda ən vacib şey özünüzə layiq bir insan olmaqdır; özünüzü bir insan kimi hörmət edin; ulduzlara can atın və həyatda itirilmiş insanlara kömək edin.

Düzgün davranış barədə düşünmək praktik tətbiq olmadan heç bir şey deyil. Böyük şeylər həmişə kiçik şeylərdən başlayır. Bir qəhrəman olmaq ehtiyacı olanlara kömək etməklə başlayır.

S. Aleksievich "Umüharibə qadının üzü deyil ... "

Kitabın bütün qəhrəmanları müharibədən sağ çıxmaqla yanaşı, döyüşlərdə iştirak etmək məcburiyyətində qaldılar. Bəziləri hərbi, digərləri mülki şəxslər, partizanlar idi.

Hekayəçilər kişi və qadın rollarını balanslaşdırma ehtiyacının problem olduğunu düşünürlər. Bunu bacardıqları qədər həll edirlər.Məsələn, qadınlıqlarının və gözəlliklərinin ölümdə belə qorunacağını xəyal edirlər. Bir əsgər tağımının bir döyüşçü komandiri axşam bir bənddə naxış vurmağa çalışır. Demək olar ki, ön cəbhədə bir bərbərin xidmətlərindən istifadə etməyi bacarırlarsa xoşbəxtdirlər (hekayə 6). Qadın roluna qayıtmaq kimi qəbul edilən dinc həyata keçid də çətindir. Məsələn, müharibə iştirakçısı, müharibə qurtarsa \u200b\u200bda, daha yüksək bir rütbə ilə görüşəndə \u200b\u200bsadəcə salam vermək istəyir.

Qəhrəmanlıq olmayan qadın cavabdehdir. Qadın ifadələri bizə müharibə illərində hamımızın "qadın işi" olaraq asanlıqla təyin etdiyimiz "qəhrəmanlıqsız" fəaliyyət növlərinin rolunun nə qədər böyük olduğunu görməyə imkan verir. Bu, yalnız ölkənin həyatını qorumağın bütün yükünün qadının üzərinə düşdüyü arxa tərəfdə baş verənlərdən deyil.

Qadınlar yaralılara baxırlar. Çörək bişirir, yemək hazırlayır, əsgərlərin paltarını yuyur, böcəklərlə mübarizə aparır, məktubları cəbhəyə çatdırırlar (hekayə 5). Yaralı qəhrəmanları və Vətən müdafiəçilərini bəsləyirlər, özləri aclıqdan əziyyət çəkirlər. Hərbi xəstəxanalarda "qan əlaqəsi" ifadəsi hərfi mənada çevrilmişdir. Yorğunluqdan və aclıqdan düşən qadınlar qanlarını yaralı qəhrəmanlara verdilər, özlərini qəhrəman saymırdılar (hekayə 4). Yaralanırlar və öldürülürlər. Keçmiş yolun nəticəsi olaraq, qadınlar yalnız daxili olaraq deyil, xaricdən də dəyişirlər, eyni ola bilməzlər (öz analarının onlardan birini tanımaması boş yerə deyil). Qadın roluna qayıtmaq son dərəcə çətindir və xəstəlik kimi davam edir.

Boris Vasilievin "Buradakı Şəfəqlər Sakit ..." hekayəsi

Hamısı yaşamaq istəyirdilər, amma öldülər ki, insanlar deyə bilsinlər: "Və burada sübhlər sakitdir ..." Sakit şəfəqlər müharibə ilə, ölümlə uyğunlaşa bilməz. Öldülər, ancaq qazandılar, bircə faşistin keçməsinə icazə vermədilər. Vətənimizi fədakarlıqla sevdiyimiz üçün qazandıq.

Zhenya Komelkova, hekayədə göstərilən qadın döyüşçülərin ən parlaq, güclü və cəsarətli nümayəndələrindən biridir. Həm ən komik, həm də ən dramatik səhnələr hekayədəki Zhenya ilə əlaqələndirilir. Xeyirxahlığı, nikbinliyi, şənliyi, özünə inamı, düşmənlərə qarşı barışmaz nifrəti istəmədən ona diqqət çəkir və heyranlığa səbəb olur. Alman təxribatçılarını aldatmaq və onları çayın ətrafından keçməyə məcbur etmək üçün kiçik bir qız dəstəsi - döyüşçülər meşə ağacları kimi görünərək meşədə səs-küy saldılar. Zhenya Komelkova, düşmən pulemyotlarından on metr aralıda, almanların gözü qarşısında buzlu suda ehtiyatsız üzmə səhnəsini göstərdi. Ömrünün son dəqiqələrində Zhenya yalnız ağır yaralı Rita və Fedot Vaskovun təhdidini qarşısını almaq üçün özünə atəş etdi. Özünə inandı və almanları Osyaninadan uzaqlaşdıraraq, hər şeyin yaxşı bitəcəyinə bir an belə şübhə etmədi.

İlk güllə yan tərəfə dəyəndə belə, sadəcə təəccübləndi. Axı, on doqquz yaşında ölmək o qədər axmaq və absurd idi ...

Cəsarət, soyuqqanlılıq, insanlıq, Vətən qarşısında yüksək bir vəzifə hissi dəstə başçısı, kiçik çavuş Rita Osyaninanı fərqləndirir. Müəllif, Rita və Fedot Vaskovun obrazlarını mərkəzi olaraq nəzərə alaraq, ilk hissələrdə Osyaninanın keçmiş həyatından bəhs edir. Məktəb axşamı, leytenant - sərhəd gözətçisi Osyanin ilə görüş, canlı yazışmalar, qeydiyyat idarəsi. Sonra - sərhəd postu. Rita yaralıları sarğı atmağı, at sürməyi, əl bombası atmağı və özünü qazlardan, oğul doğulmasından, sonra ... müharibədən qorumağı öyrəndi. Və müharibənin ilk günlərində itki vermədi - başqalarının övladlarını xilas etdi və çox keçmədən ərinin müharibənin ikinci günü qarşı hücumda zastavada öldüyünü öyrəndi.

Onu bir dəfədən çox arxa cəbhəyə göndərmək istədilər, ancaq hər dəfə yenidən möhkəmləndirilmiş ərazinin qərargahında göründü, nəhayət, onu tibb bacısı götürdülər və altı aydan sonra onu tank zenitində oxumağa göndərdilər. məktəb.

Zhenya düşmənlərə səssizcə və amansızcasına nifrət etməyi öyrəndi. Vəziyyətdə bir Alman şarını və atılan bir spotteri vurdu.

Vaskov və qızlar kollardan çıxan nasistləri saydıqda - gözlənilən ikisi əvəzinə on altı, usta evdəki hər kəsə dedi: "Pis, qızlar, işdir."

Ona silahlı düşmənlərinin dişlərinə qarşı uzun müddət dayana bilmədikləri aydın idi, amma sonra Ritanın qəti ifadəsi: "Yaxşı, yanlarından keçmələrinə baxın?" - açıq şəkildə Vaskovanı qərarında çox gücləndirdi. İki dəfə Osyanina özünə od tutaraq Vaskovu xilas etdi və indi ölümcül bir yara aldıqdan və yaralı Vaskovun mövqeyini bildikdən sonra onun üçün bir yük olmaq istəmir, ümumi işlərini gətirməyin nə qədər vacib olduğunu başa düşür. sonu, faşist təxribatçıları tutmaq.

"Rita yaranın ölümcül olduğunu, ölməsinin onun üçün uzun və çətin olacağını bilirdi."

Sonya Gurviç - "tərcüməçi", Vaskov qrupunun qızlarından biri, "şəhər" donuzu; bir yay qayığı kimi incə. "

Sonya'nın keçmiş həyatından bəhs edən müəllif, istedadını, şeir, teatr sevgisini vurğulayır. Boris Vasiliev xatırlayır. " Cəbhədəki ağıllı qızların və tələbələrin nisbəti çox böyük idi. Çox vaxt - birinci kurs tələbələri. Müharibə onlar üçün ən dəhşətlisi idi ... Onların arasında bir yerdə mənim Sonia Qurviç də vuruşdu ”.

Beləliklə, böyük, təcrübəli və qayğıkeş bir yoldaş, usta kimi xoş bir şey etmək istəyən Sonya, meşədəki kötükdə unutduğu bir çantaya tələsdi və sinəsində düşmən bıçağının vurulmasından öldü.

Galina Chetvertak bir yetimdir, bir yetimxananın şagirdi, xəyalpərəst, təbiət tərəfindən canlı bir xəyali fantaziya bəxş etmişdir. İncə, balaca "zamuhryshka" Galka nə boyda, nə də yaşda ordu standartlarına uyğun gəlmirdi.

Dostunun ölümündən sonra Galka, ustaya çəkmələrini geyinməsini əmr etdiyi zaman “fiziki cəhətdən huşunu itirənə qədər toxuma nüfuz edən bir bıçaq hiss etdi, cırıq ətlərin xırıltılarını eşitdi, ağır qan qoxusunu hiss etdi. Və bu, darıxdırıcı, dəmir dəhşətə səbəb oldu ... ”Və yaxınlıqdakı düşmənlər gizləndi, ölümcül bir təhlükə yarandı.

Yazıçı deyir: "Qadınların müharibədə qarşılaşdıqları gerçəklik, xəyallarının ən ümidsiz zamanlarında düşünə bildikləri hər şeydən qat-qat çətindi. Gali Çetvertakın faciəsi bununla bağlıdır. "

Pulemyot qısa müddətdə vurdu. On bir addımla qaçışda zərif, gərgin bir şəkildə geri çarpdı və Galya dağılışaraq üzünü yerə tökdü və başından dəhşət içində bükülmüş əllərini çıxarmadı.

Bazarlıqda hər şey donub qaldı. "

Liza Briçkina tapşırığı yerinə yetirərkən öldü. Keçidə getmək, dəyişmiş vəziyyət barədə məlumat vermək üçün tələsik, Lisa bataqlıqda boğuldu:

Ağrı, nifrət və parlaqlıq sərtləşən döyüşçü, qəhrəman-vətənpərvər F. Vaskovun ürəyini aşıb və bu onun gücünü gücləndirir, ona tab gətirmək imkanı verir. Tək bir iş - Vətənin müdafiəsi - çavuş mayor Vaskovu və Sinyuxina silsiləsində "önünü, öz Rusiyasını qoruyan" beş qızı bərabərləşdirir.

Beləliklə, hekayənin başqa bir motivi ortaya çıxır: cəbhənin öz sektorundakı hər kəs qələbə üçün mümkün və qeyri-mümkün olanı etməlidir ki, şəfəqlər sakit olsun.

Bəstə üçün ədəbiyyatdan "Müharibə" ilə bağlı mübahisələr
Cəsarət, qorxaqlıq, mərhəmət, mərhəmət, qarşılıqlı yardım, yaxınlarına qayğı, insanlıq, müharibədə mənəvi seçim problemi. Müharibənin insan həyatına, xarakterinə və dünya qavrayışına təsiri. Uşaqların müharibədə iştirakı. İnsanların hərəkətləri üçün məsuliyyəti.

Müharibədə əsgərlərin cəsarəti nə idi? (A.M.Sholoxov "Bir insanın taleyi")

M.A. hekayəsində Şoloxovun "Bir insanın taleyi" əsəri müharibə zamanı əsl cəsarətin təzahürü ola bilər. Hekayənin əsas qəhrəmanı Andrey Sokolov ailəsini evdə qoyaraq müharibəyə gedir. Sevdikləri üçün bütün sınaqlardan keçdi: aclıqdan əziyyət çəkdi, cəsarətlə döyüşdü, cəza kamerasında oturdu və əsirlikdən qaçdı. Ölüm qorxusu onu inanclarından imtina etməyə məcbur etmədi: təhlükə qarşısında insan ləyaqətini qorudu. Müharibə yaxınlarının canını aldı, ancaq bundan sonra da qırılmadı və yenə cəsarət göstərdi, lakin artıq döyüş meydanında olmadı. Müharibə zamanı bütün ailəsini də itirən bir oğlan övladlığa götürdü. Andrey Sokolov, müharibədən sonra da taleyin çətinlikləri ilə mübarizəyə davam edən cəsarətli bir əsgər nümunəsidir.

Müharibə faktının mənəvi qiymətləndirilməsi problemi. (M. Zusak "Kitab Oğrusu")

İnsan şüuru müharibə həqiqətini qəbul etməyə qadirdirmi? (Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh", G. Baklanov "Əbədi - On doqquz il")

G.Baklanovun "Əbədi - On doqquz il" hekayəsinin qəhrəmanı Aleksey Tretyakov müharibənin səbəbləri, xalq, insan və həyat üçün əhəmiyyətini ağrılı şəkildə əks etdirir. Müharibənin zəruriliyi üçün ciddi bir açıqlama tapmır. Onun mənasızlığı, hər hansı bir vacib məqsədə çatmaq üçün insan həyatının dəyərsizləşməsi qəhrəmanı dəhşətə gətirir, çaşqınlığa səbəb olur: “... Eyni düşüncə pərdələnir: bu müharibənin ola bilməyəcəyi heç ortaya çıxacaqmı? İnsanlar bunun qarşısını nə ala bilərdi? Və milyonlarla canlı qalacaqdı ... ".

Rus ədəbiyyatının çox sayda əsəri müharibə illərində insanları birləşdirmək probleminə həsr edilmişdir. L.N.-nin romanında Tolstoy "" fərqli təbəqə və görüşlərə sahib insanlar ümumi bir bədbəxtlik qarşısında toplaşdılar. Xalqın birliyi yazıçı tərəfindən bir-birinə bənzəməyən şəxslərin timsalında göstərilir. Beləliklə, Rostovlar ailəsi bütün əmlaklarını Moskvada qoyub yaralılara arabalar verir. Tacir Feropontov əsgərləri dükanını qarət etməyə çağırır ki, düşmən bir şey almasın. Pierre Bezuxov, paltar dəyişdirir və Napoleonu öldürmək niyyətində olan Moskvada qalır. Kapitan Tuşin və Timoxin, örtük olmamasına baxmayaraq vəzifələrini qəhrəmanlıqla yerinə yetirirlər və Nikolay Rostov cəsarətlə bütün qorxuların öhdəsindən gələrək hücuma qaçır. Tolstoy, Smolensk yaxınlığındakı döyüşlərdə rus əsgərlərini canlı şəkildə təsvir edir: təhlükə qarşısında insanların vətənpərvərlik hissləri və döyüş ruhu heyrətləndirir. Düşməni məğlub etmək, yaxınlarını qorumaq və sağ qalmaq üçün insanlar qohumluq əlaqələrini xüsusilə güclü hiss edirlər. Birləşərək qardaşlıq hiss edən xalq mitinqi təşkil edib düşməni məğlub edə bildi.

Məğlub olan düşmənin dözümlülüyü barədə qalib hansı hissləri keçir? (V. Kondratyev "Sashka")

Müharibə insanın dünyagörüşünü və xarakterini necə dəyişdirir? (V. Baklanov "Əbədi - on doqquz")

Müharibənin qeyri-insani problemi. (I. Shmelev "Ölülərin günəşi")

Bir insanın müharibədə törətdiyi hərəkətlərə görə məsuliyyəti. Müharibə iştirakçılarının psixi travması. (V. grossman "Habil")

Müharibə nədir və insana necə təsir edir? (K. Vorobyov "Moskva yaxınlığında öldürüldü")

İmtahanda rus dilində yazmaq üçün bir arqument bankı. Hərbi mövzulara həsr edilmişdir. Hər bir problem ən yüksək keyfiyyətli bir əsər yazmaq üçün lazım olan ədəbi nümunələrlə əlaqələndirilir. Başlıq problemin ifadəsinə uyğundur, başlığın altında mübahisələr var (mürəkkəbliyə görə 3-5 ədəd). Bunları da yükləyə bilərsiniz masa mübahisələri (məqalənin sonunda link). Ümid edirik imtahana hazırlaşmağınıza kömək edəcəklər.

1. Vasil Bykovun "Sotnikov" hekayəsində Rybak, işgəncədən qorxaraq vətəninə xəyanət etdi. Partizan dəstəsi üçün ərzaq axtarışı ilə məşğul olan iki yoldaş işğalçılarla qarşılaşdıqda geri çəkilmək və kənddə gizlənmək məcburiyyətində qaldılar. Ancaq düşmənlər onları yerli bir sakinin evində tapdı və zorakılıqla dindirməyə qərar verdi. Sotnikov sınaqdan şərəflə keçdi, amma dostu cəzalandıranlara qoşuldu. İlk fürsətdə öz başına qaçmaq niyyətində olsa da, polis olmağa qərar verdi. Bununla birlikdə, bu hərəkət Rybak'ın gələcəyini əbədi olaraq alt-üst etdi. Bir yoldaşın ayaqlarının altındakı dayaqları çırparaq bağışlanmağa layiq olmayan xain və çirkin bir qatil oldu.
2. Aleksandr Puşkinin "Kapitan qızı" romanında qorxaqlıq qəhrəman üçün şəxsi faciəyə çevrildi: hər şeyi itirdi. Marya Mironovanın lütfünü qazanmağa çalışaraq, hiyləgər və hiyləgər olmağa qərar verdi və cəsarətli davranmadı. Belqorod qalasının iğtişaşçılar tərəfindən ələ keçirildiyi və Maşanın valideynləri vəhşicəsinə öldürüldüyü həlledici anda, Aleksey bir dağla ayağa qalxmadı, qızı qorumadı, sadə bir paltarda dəyişdi və qoşuldu. canını qurtaran işğalçılar. Qorxaqlığı nəhayət qəhrəmanı dəf etdi və hətta əsirlikdə olanda da qürurla və qətiyyətlə onun nəvazişlərinə qarşı çıxdı. Onun fikrincə, qorxaq və xainlə bir yerdə olmaqdansa ölmək daha yaxşıdır.
3. Valentin Rasputinin "Yaşayın və Unutmayın" əsərində Andrey səhraya qaçır və evinə, doğma kəndinə qaçır. Ondan fərqli olaraq, arvadı cəsarətli və fədakar bir qadın idi, ona görə də özünü təhlükəyə ataraq qaçan ərini ört-basdır edir. Yaxınlıqdakı bir meşədə yaşayır və ehtiyac duyduğu hər şeyi qonşulardan gizli şəkildə daşıyır. Ancaq Nastyanın iştirak etməməsi ictimailəşdi. Həmkəndliləri təqib etmək üçün bir qayıqda onu izlədi. Andrey'yi xilas etmək üçün Nastena, qaçaqçıya xəyanət etmədən özünü boğdu. Ancaq üzündəki qorxaq hər şeyi itirdi: sevgi, qurtuluş, ailə. Müharibə qorxusu onu sevən tək insanı öldürdü.
4. Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsində iki qəhrəman qarşı-qarşıya qoyulur: Zhilin və Kostygin. Biri alpinistlərin əsirliyində qalaraq azadlığı uğrunda cəsarətlə mübarizə apararkən, digəri təvazökarlıqla yaxınlarının fidyə verməsini gözləyir. Qorxu gözlərini örtür və bu pulun üsyançıları və həmvətənlərinə qarşı mübarizələrini dəstəkləyəcəyini anlamır. İlk növbədə onun üçün yalnız öz taleyidir və vətəninin maraqları ilə maraqlanmır. Qorxaqlığın müharibədə özünü büruzə verdiyi və eqoistlik, zəiflik və əhəmiyyətsizlik kimi təbiət xüsusiyyətlərini ortaya qoyduğu açıqdır.

Müharibədə qorxunu aradan qaldırmaq

1. Vsevolod Qarşinin "Qorxaq" hekayəsində qəhrəman kiminsə siyasi ambisiyaları adı ilə yox olmaqdan qorxur. Bütün planları və xəyalları ilə quru bir qəzet bülletenində yalnız soyad və baş hərflərlə çıxacağından narahatdır. Niyə mübarizə aparmaq və özünü riskə atmaq lazım olduğunu, bütün bu qurbanların nə üçün olduğunu başa düşmür. Dostları, əlbətdə ki, onun qorxaqlıqda olduğunu söyləyirlər. Ona düşünmək üçün yemək verdilər və o, cəbhəyə könüllü olaraq yazılmağa qərar verdi. Qəhrəman böyük bir iş üçün - xalqının və vətəninin xilası üçün özünü qurban verdiyini başa düşdü. Öldü, amma xoşbəxt idi, çünki həqiqətən əhəmiyyətli bir addım atdı və həyatı məna qazandı.
2. Mixail Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsində Andrey Sokolov ölüm qorxusunu üstələyir və komendantın tələb etdiyi kimi Üçüncü Reyxin qələbəsinə içməyə razı olmur. Üsyana və mühafizəçilərə qarşı hörmətsizliyə sövq etdiyi üçün artıq cəzalandırılır. Ölümdən qaçmanın yeganə yolu Müllerin tostunu qəbul etmək, vətənə sözlə xəyanət etməkdir. Əlbətdə ki, insan yaşamaq istəyirdi, işgəncədən qorxurdu, amma şərəf və ləyaqət onun üçün əzizdi. Zehni və mənəvi cəhətdən düşərgə komandirinin qarşısında dayanaraq işğalçılara qarşı vuruşdu. Sifarişini yerinə yetirməkdən imtina edərək onu iradə ilə məğlub etdi. Düşmən rus ruhunun üstünlüyünü dərk etdi və əsirlikdə olsa da qorxusunu aşan və ölkəsinin maraqlarını müdafiə edən əsgəri mükafatlandırdı.
3. Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında Pierre Bezuxov döyüşlərdə iştirak etməkdən qorxur: yöndəmsiz, qorxaq, zəifdir, hərbi xidmətə yaramır. Lakin 1812-ci il Vətən müharibəsinin miqyasını və dəhşətini görərək tək başına getmək və Napoleonu öldürmək qərarına gəldi. Mühasirədə olan Moskvaya getmək və pulunu və təsiri ilə özünü riskə atmaq məcburiyyətində deyildi, Rusiyanın tənha bir küncündə əyləşə bilərdi. Ancaq insanlara bir şəkildə kömək etməyə gedir. Pierre, əlbəttə ki, Fransızların imperatorunu öldürmür, ancaq qızı atəşdən xilas edir və bu artıq çox şeydir. Qorxusunu fəth etdi və müharibədən gizlənmədi.

Xəyali və həqiqi qəhrəmanlıq problemi

1. Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında Fyodor Doloxov döyüş əməliyyatları zamanı həddindən artıq qəddarlıq göstərir. Şiddətdən ləzzət alır, eyni zamanda cəsarətdən daha çox boşluq olduğu iddia edilən qəhrəmanlığına görə mükafat və tərif tələb edir. Məsələn, onsuz da təslim olan bir zabitin yaxasından tutdu və uzun müddət onu əsir götürən şəxs olduğuna inandı. Timokhin kimi əsgərlər vəzifələrini təvazökarlıqla və sadəcə yerinə yetirərkən Fyodor şişirdilmiş uğurları ilə öyünür və öyünürdü. Bunu vətənini qurtarmaq üçün deyil, öz təsdiqi naminə etdi. Bu yalan, yalançı qəhrəmanlıqdır.
2. Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında Andrey Bolkonski ölkəsinin parlaq gələcəyi naminə deyil, karyera uğrunda müharibəyə gedir. O, yalnız Napoleona, məsələn, gedən şöhrət haqqında düşünür. Onun dalınca hamilə arvadını tək qoyur. Döyüş meydanında bir dəfə şahzadə qanlı bir döyüşə girərək bir çox insanı onunla birlikdə özünü qurban verməyə çağırdı. Lakin onun atışı döyüşün nəticəsini dəyişdirmədi, əksinə yeni itkilər verdi. Bunu dərk edən Andrei, motivlərinin əhəmiyyətsizliyini anlayır. O andan etibarən artıq tanınmağın ardınca getmir, yalnız doğma yurdunun taleyi ilə maraqlanır və yalnız onun üçün cəbhəyə qayıtmağa və özünü qurban verməyə hazırdır.
3. Vasil Bykovun "Sotnikov" hekayəsində Rybak güclü və cəsur bir döyüşçü kimi tanınırdı. Sağlamlığı güclü və görünüşü qüdrətli idi. Döyüşlərdə onun tayı yox idi. Ancaq həqiqi sınaq göstərdi ki, bütün hərəkətləri sadəcə boş lovğalıqdır. İşgəncədən qorxaraq Rybak düşmənin təklifini qəbul edir və polis olur. Həssas cəsarətində əsl cəsarət bir damla yox idi, ona görə ağrı və ölüm qorxusunun mənəvi təzyiqinə tab gətirə bilmədi. Təəssüf ki, xəyali fəzilətlər yalnız bəlada tanınır və yoldaşları kimə etibar etdiklərini bilmirdilər.
4. Boris Vasilievin "Siyahılarda deyil" hekayəsində qəhrəman təkbaşına qalan bütün müdafiəçiləri ölən Brest qalasını müdafiə edir. Nikolay Plujnikovun özü çətinliklə ayaq üstə durur, amma ömrünün sonuna qədər vəzifəsini yerinə yetirir. Əlbətdə ki, kimsə bunun özünün ehtiyatsız olduğunu söyləyəcək. Ədədlərdə təhlükəsizlik var. Ancaq yenə də mövqeyində bu yeganə düzgün seçim olduğunu düşünürəm, çünki çıxmayacaq və döyüşə hazır hissələrə qoşulmayacaq. Yəni özünə güllə boşaltmaqdansa, son döyüş vermək daha yaxşı deyilmi? Məncə, Plujnikovun hərəkəti həqiqətə gözlə baxan həqiqi bir insanın bir əlamətidir.
5. Viktor Astafyevin "Lənətə gəldi və öldürüldü" romanında müharibə nəticəsində ağır şərtlərə sürüklənmiş onlarla sadə uşaq həyatı təsvir edildi: aclıq, ölüm riski, xəstəlik və davamlı yorğunluq. Onlar əsgər deyil, kənd və kəndlərin, həbsxanaların və düşərgələrin adi sakinləridir: savadsız, qorxaq, yumruqlu və hətta çox dürüst deyillər. Hamısı döyüşdə yalnız top yemidir, bir çoxunun faydası yoxdur. Onları nə idarə edir? Lütfünü oxumaq və möhlət vermək və ya şəhərdə iş tapmaq istəyirsiniz? Ümidsizlik? Bəlkə də onların cəbhədə olması ehtiyatsızlıqdır? Müxtəlif yollarla cavab verə bilərsən, amma yenə də onların qələbəyə verdiyi fədakarlıqların və təvazökar töhfələrin boş yerə deyil, lazım olduğunu düşünürəm. Əminəm ki, davranışları həmişə şüurlu deyil, həqiqi bir qüvvə - vətən sevgisi ilə idarə olunur. Müəllif qəhrəmanların hər birində necə və niyə özünü göstərdiyini göstərir. Buna görə də onların cəsarətini həqiqi hesab edirəm.

Müharibə atmosferində mərhəmət və laqeydlik

1. Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında, Vera Rostovanın əri Berg, həmyerlilərinə küfr laqeydliyini göstərir. Mühasirədə olan Moskvadan evakuasiya zamanı insanların kədərindən və qarışıqlığından istifadə edir, nadir və qiymətli əşyalarını ucuz qiymətə alır. Vətəninin taleyi ilə maraqlanmır, yalnız öz cibinə baxır. Ətrafdakı qaçqınların qorxudan və müharibədən əzildiyi çətinliklər ona heç bir şəkildə toxunmur. Eyni zamanda, kəndlilər düşmənə keçməməsi üçün sahib olduqları bütün mülkləri yandırırlar. Evləri yandırırlar, mal-qara öldürürlər, bütün kəndləri dağıdırlar. Qələbə naminə hər şeyi riskə atırlar, meşələrə gedir və bir ailə kimi yaşayırlar. Əksinə, Tolstoy mənən zəngin olduğu ortaya çıxan vicdansız elitanı və kasıbları zidd edərək laqeydlik və mərhəmət göstərir.
2. Alexander Tvardovskinin "Vasily Terkin" şeiri ölümcül bir təhlükə qarşısında xalqın birliyini təsvir edir. "İki əsgər" bölməsində yaşlı kişilər Vasili salamlayır və hətta qəribə qiymətli yeməklər xərcləyərək onu yedizdirirlər. Qonaqpərvərlik müqabilində qəhrəman köhnə cütlüyün saatlarını və digər əşyalarını təmir edir və onları ürəkləndirici söhbətlərlə əyləndirir. Yaşlı qadın yemək almaq istəməsə də, Terkin onu qınamır, çünki kənddə yaşamaq üçün nə qədər çətin olduğunu, hətta odun doğramağa kömək edəcək birinin olmadığı - hər şeyin öndə olduğunu başa düşür. Ancaq fərqli insanlar belə ortaq bir dil tapır və vətənləri üzərində buludlar qalınlaşdıqda bir-birlərinə rəğbət bəsləyirlər. Bu birlik müəllifin müraciəti idi.
3. Vasil Bykovun "Sotnikov" hekayəsində, Demchiha ölümcül riskə baxmayaraq partizanları gizlədir. Örtük qəhrəmanı olmaqdan daha çox qorxmuş və sürülmüş bir kənd qadını olaraq tərəddüd edir. Qarşımızda zəif cəhətləri olmayan bir canlı insan var. Çağırılmamış qonaqlardan məmnun deyil, polislər kəndi dolaşır və bir şey tapsalar, heç kim sağ qalmayacaq. Yenə də bir qadında mərhəmət hakimdir: müqavimət döyüşçülərinə sığınır. Və onun bacarığı diqqətdən qaçmadı: işgəncə və işgəncə ilə sorğu-sual zamanı Sotnikov patronuna xəyanət etmir, diqqətlə onu qoruyub saxlamağa, günahı öz üzərinə götürməyə çalışır. Beləliklə, müharibədəki mərhəmət mərhəmətə, zülm isə yalnız amansızlığa səbəb olur.
4. Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında, məhbuslara qarşı laqeydliyin və cavabdehliyin təzahürünü göstərən bəzi epizodlar təsvir edilmişdir. Rus xalqı zabit Rambalı və onun mütəşəkkilini ölümdən qurtardı. Dondurulmuş Fransızlar özləri düşmən düşərgəsinə gəldilər, dondan və aclıqdan ölürdülər. Soydaşlarımız mərhəmət göstərdilər: onları sıyıqla yedizdirdilər, istilənən araq tökdülər və hətta zabiti qucağında çadıra apardılar. Ancaq işğalçılar daha az mərhəmətli idilər: tanış bir fransız Bezuxovu məhbus izdihamında görərək ona şəfaət etmədi. Qrafın özü həbsxanada ən kasıb yeməyi alaraq və soyuqda bir iplə gəzərək çətinliklə sağ qaldı. Belə bir vəziyyətdə, zəifləmiş Platon Karataev öldü, düşmənlərindən heç biri araqla sıyıq verməyi düşünmədilər. Rus əsgərlərinin nümunəsi ibrətamizdir: müharibədə insan kimi qalmağın həqiqətini nümayiş etdirir.
5. Maraqlı bir nümunə "Kapitan qızı" romanında Alexander Pushkin tərəfindən təsvir edilmişdir. Üsyançıların başçısı Pugachev mərhəmət göstərdi və Peterə onun xeyirxahlığına və səxavətinə hörmət edərək bağışladı. Gənc adam bir dəfə adi insanlardan olan bir qəribə kömək etməkdən çəkinmədən ona bir qoyun dərisi hədiyyə etdi. Emelyan "haqq-hesab" dan sonra da ona yaxşılıq etməyə davam etdi, çünki müharibədə ədalət uğrunda çalışdı. Ancaq İmparatoriça Catherine ona həsr olunmuş zabitin taleyinə laqeydlik göstərdi və yalnız Maryanın inandırmasına təslim oldu. Müharibədə, qiyamçıların meydandakı edamını təşkil edərək barbarca qəddarlıq göstərdi. Xalqın onun despotik rəhbərliyinə qarşı çıxması təəccüblü deyil. Yalnız şəfqət insana nifrət və düşmənliyin dağıdıcı gücünü dayandırmağa kömək edə bilər.

Müharibədə mənəvi seçim

1. Gogolun "Taras Bulba" hekayəsində qəhrəmanın kiçik oğlu sevgi ilə vətən arasındakı yolayrıcındadır. Birincisini seçir, ailəsindən və vətənindən sonsuza qədər imtina edir. Yoldaşlar onun seçimini qəbul etmədi. Baba xüsusilə kədərləndi, çünki ailənin namusunu bərpa etmək üçün yeganə şans xainin öldürülməsi idi. Döyüşən qardaşlıq sevdiklərinin ölümü və inamın zülmü üçün intiqam aldı, Andrii müqəddəs intiqamı tapdaladı və bu fikri müdafiə etmək üçün Taras da çətin, lakin zəruri seçimini etdi. Oğlunu öldürür, əsgər yoldaşlarına sübut edir ki, başçı kimi onun üçün ən vacib şey xırda maraqların deyil, vətəninin qurtuluşudur. Bu şəkildə, ölümündən sonra da "lyaxi" yə qarşı mübarizə aparacaq Kazak tərəfdaşlığını sonsuza qədər gücləndirir.
2. Leo Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsində qəhrəman da çıxılmaz bir qərar verdi. Dina, qohumları, dostları, xalqı tərəfindən zorla tutulan rus kişini bəyəndi. Ondan əvvəl qohumluq və sevgi, vəzifə bağları və hisslərin diktəsi arasında seçim var idi. Tərəddüd etdi, düşündü, qərar verdi, ancaq Zhilinin belə bir taleyə layiq olmadığını başa düşdüyü üçün kömək edə bilmədi. Mehriban, güclü və dürüstdür, amma fidyə üçün pulu yoxdur və bu onun günahı deyil. Tatarların və Rusların vuruşmasına, bəzilərinin başqalarını tutmasına baxmayaraq, qız qəddarlığa yox, ədalət lehinə mənəvi bir seçim etdi. Bu, ehtimal ki, uşaqların böyüklərdən üstünlüyünü ifadə edir: mübarizədə belə az hirs göstərirlər.
3. Remarque-in "Qərb Cəbhəsində Bütün Sakit" romanı orta məktəb şagirdlərini, hələ çox oğlan uşaqlarını Birinci Dünya Müharibəsinə çağıran hərbi komissar obrazını təsvir edir. Eyni zamanda, tarixdən Almaniyanın özünü müdafiə etmədiyini, ancaq hücum etdiyini, yəni uşaqların başqalarının ambisiyaları naminə ölümlərinə getdiklərini xatırlayırıq. Ancaq ürəkləri bu şərəfsiz insanın sözlərindən alovlandı. Beləliklə, əsas personajlar cəbhəyə getdi. Yalnız orada qarışıqlarının arxada oturan bir qorxaq olduğunu başa düşdülər. Evdə oturarkən gənc kişiləri məhv etməyə göndərir. Onun seçimi əxlaqsızdır. Cəsarətli görünən bu zabitdə zəif iradəli bir münafiqi qınayır.
4. Tvardovskinin "Vasiliy Terkin" şeirində qəhrəman mühüm hesabatları komandanın diqqətinə çatdırmaq üçün buzlu bir çayı üzür. Donaraq ölmək və ya boğulmaq, düşmən gülləsi tutmaqla özünü atəş altında suya atır. Ancaq Vasily borc lehinə bir seçim edir - özündən daha böyük bir fikir. Özünü deyil, əməliyyatın nəticəsini düşünərək qələbəyə töhfə verir.

Cəbhədə qarşılıqlı yardım və eqoistlik

1. Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında Nataşa Rostova yaralılara arabalardan imtina etməyə hazırdır, sadəcə fransızların zülmündən çəkinmələri və mühasirədə olan şəhəri tərk etmələri üçün. Ailəsinin məhv olma ərəfəsində olmasına baxmayaraq qiymətli əşyaları itirməyə hazırdır. Hər şey onun tərbiyəsi ilə bağlıdır: Rostovlar həmişə bir insana problemdən kömək etməyə və kömək etməyə hazırdılar. Münasibətlər onlar üçün puldan daha əzizdir. Ancaq Vera Rostovanın əri Berg, evakuasiya zamanı kapital qazanmaq üçün qorxmuş insanlardan ucuz şeylərə bazarlıq etdi. Vay, müharibədə hər kəs əxlaqın sınağına tab gətirmir. Bir şəxsin, eqoist və ya xeyirxahın əsl üzü həmişə özünü göstərəcəkdir.
2. Leo Tolstoyun "Sevastopol Nağılları" nda "aristokratlar dairəsi" boşboğazlıq üzündən müharibədə özünü tapan zadəganların xoşagəlməz xarakter xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir. Məsələn, Galtsin bir qorxaqdır, hamı bunu bilir, amma heç kim danışmır, çünki o zadəgan bir zadəgandır. Tənbəlliklə bir növdə köməyini təklif edir, amma hər kəs heç bir yerə getməyəcəyini bildiyindən riyakarlıqla onu çəkindirir və ondan az məna var. Bu insan yalnız özünü düşünən, vətən ehtiyaclarına və öz xalqının faciəsinə əhəmiyyət verməyən qorxaq bir eqoistdir. Eyni zamanda, Tolstoy işdən çox vaxt keçirən və gördükləri dəhşətdən əsəblərini çəkən həkimlərin səssizliyini izah edir. Mükafatlandırılmayacaq və yüksəlməyəcəklər, buna əhəmiyyət vermirlər, çünki bir məqsədi var - mümkün qədər çox əsgər xilas etmək.
3. Mixail Bulgakovun "Ağ qvardiya" romanında Sergey Talberg arvadını tərk edir və vətəndaş müharibəsi nəticəsində parçalanmış bir ölkədən qaçır. Eqoist və qəribə bir şəkildə Rusiyada onun üçün əziz olan hər şeyi, sona qədər sadiq qalacağına and içdiyi hər şeyi tərk edir. Elena, qohumundan fərqli olaraq, and içdikləri adama sonuncuya qədər xidmət edən qardaşların himayəsi altına alındı. Tərk edilmiş bacını qorudular və təsəlli verdilər, çünki bütün vicdanlı insanlar təhdid yükü altında birləşdilər. Məsələn, komandir Nai Tours mükəmməl bir bacarıq nümayiş etdirir, kursantları boş bir döyüşdə qaçınılmaz ölümdən xilas etdi. Özü də həlak olur, amma hetman gənclərin günahsız və aldatdığı şəxslərin canlarını qurtarmaq və mühasirədə olan şəhəri tərk etmək üçün kömək edir.

Müharibənin cəmiyyətə mənfi təsiri

1. Mixail Şoloxovun "Sakit Don" romanında bütün kazak xalqı müharibənin qurbanı olur. Köhnə həyat tərzi qardaş davası səbəbindən dağılır. Çörək bəsləyənlər ölür, uşaqlar itaətdən çıxırlar, dul qadınlar kədər və dözülməz əmək boyunduruğu ilə dəli olurlar. Tamamilə bütün qəhrəmanların taleyi faciəlidir: Aksinya və Peter ölür, Daria sifilis xəstəliyinə tutulur və intihar edir, Gregory həyatdan məyus olur, Natalya tək ölür və unudulur, Mixail aciz və həyasız olur, Dunyasha qaçır və bədbəxt yaşayır. Bütün nəsillər arasında qarşıdurma var, qardaş qardaşa qarşı çıxır, torpaq yetimdir, çünki döyüşün qızğın vaxtında unudulmuşdu. Nəticədə, vətəndaş müharibəsi müharibə edən bütün tərəflərin vəd etdiyi parlaq gələcəyə deyil, yalnız viranə və kədərə səbəb oldu.
2. Mixail Lermontovun "Mtsyri" şeirində qəhrəman müharibənin başqa bir qurbanı oldu. Onu bir rus əsgəri götürdü, zorla evindən apardı və yəqin ki, oğlan xəstələnməsəydi, taleyini daha çox həll edərdi. Sonra demək olar ki, cansız bədəni yoldan keçən bir monastırda rahiblərin himayəsinə atıldı. Mtsyri böyüdü, bir təcrübəsizin, sonra bir kahinin taleyinə hazırlandı, amma heç vaxt qaçıranların özbaşınalığına tabe olmadı. Gənc adam vətəninə qayıtmaq, ailəsinə qovuşmaq, sevgi və həyata susuzluğunu yatırmaq istəyirdi. Ancaq bütün bunlardan məhrum edildi, çünki yalnız bir məhbus idi və qaçdıqdan sonra da yenidən həbsxanasında idi. Bu hekayə müharibələrin əks-sədasıdır, çünki ölkələrin mübarizəsi adi insanların taleyini şikəst edir.
3. Nikolai Gogolun Ölü Ruhlar romanında ayrıca bir hekayə olan bir əlavə var. Bu kapitan Kopeikin haqqında bir hekayədir. Müharibənin qurbanı olan bir şikəstin taleyindən bəhs edir. Vətən uğrunda döyüşdə əlil oldu. Təqaüd və ya bir növ kömək almaq ümidi ilə paytaxta gəldi və məmurları ziyarət etməyə başladı. Bununla birlikdə, rahat iş yerlərində sərtləşdilər və yalnız kasıb adamı sürdülər, həyatını əzabla asanlaşdırmadılar. Təəssüf ki, Rusiya İmperiyasındakı davamlı müharibələr bu kimi hallara çox səbəb oldu, buna görə heç kim onlara reaksiya göstərmədi. Heç kimi birmənalı şəkildə günahlandıra bilməzsən. İnsanlar özlərini davamlı narahatlıq və zərərdən qoruduqca cəmiyyət laqeyd və qəddarlaşdı.
4. Varlam Şalamovun "Mayor Puqaçovun Son Döyüşü" hekayəsində müharibə zamanı vətənlərini dürüst şəkildə qoruyan əsas qəhrəmanlar bir zamanlar almanlar tərəfindən əsir götürüldükləri üçün vətənlərində əmək düşərgəsində qaldılar. Heç kim bu layiqli insanlara mərhəmət göstərmədi, heç kim rəğbət göstərmədi və tutulmaqda günahkar deyillər. Həm də söhbət yalnız qəddar və ədalətsiz siyasətçilərdən deyil, daimi qəm-qüssədən, qaçılmaz çətinliklərdən bərkimiş insanlardan gedir. Cəmiyyət özü günahsız əsgərlərin əzablarına laqeyd yanaşdı. Və onlar da mühafizəçiləri öldürmək, qaçmaq və geri atmaq məcburiyyətində qaldılar, çünki qanlı qırğın onları belə etdi: amansız, pis və çarəsiz.

Uşaqlar və qadınlar cəbhədə

1. Boris Vasilievin "Şafaklar burada səssizdir" hekayəsində əsas qəhrəmanlar qadınlardır. Əlbəttə ki, kişilərdən daha çox müharibəyə getməkdən qorxurdular, hər birinin yaxın və əziz insanları var idi. Rita, valideynlərinə bir oğul da qoydu. Lakin, qızlar fədakarcasına vuruşur və geri çəkilmirlər, baxmayaraq ki, on altı əsgərə qarşıdırlar. Onların hər biri qəhrəmanlıqla vuruşur, hər biri vətəni xilas etmək adına ölüm qorxusuna qalib gəlir. Onların bacarıqları xüsusilə ağır alınır, çünki kövrək qadınların döyüş meydanında yeri yoxdur. Ancaq bu stereotipi dağıtdılar və daha uyğun döyüşçüləri saxlayan qorxunu məğlub etdilər.
2. Boris Vasilievin "Siyahılarda deyil" romanında Brest qalasının son müdafiəçiləri qadınları və uşaqları aclıqdan xilas etməyə çalışırlar. Su və təchizat çatışmır. Əsgərlər ürəklərindəki ağrılarla onları Alman əsirliyinə müşayiət edir, başqa çıxış yolu yoxdur. Bununla birlikdə, düşmənlər gələcək anaları belə əsirgəmədi. Plujnikovun hamilə arvadı Mirra çəkmələrlə vurulur və süngü ilə deşilir. Yaralanmış meyiti kərpiclə tökülür. Müharibənin faciəsi budur ki, insanları bütün gizli mənfi cəhətlərini azad edərək insanlıqdan məhrum edir.
3. Arkady Gaidar, Timur və Komandasının işində qəhrəmanlar əsgər deyil, gənc qabaqcıllardır. Cəbhələrdə şiddətli bir döyüş davam etsə də, bacardıqları qədər vətənin çətin vəziyyətdə yaşamalarına kömək edirlər. Uşaqlar dul qadınlar, yetimlər və odun kəsməyə kimsəsi olmayan tənha analar üçün ağır iş görürlər. Bütün bu tapşırıqları gizlicə, tərif və şərəf gözləmədən həyata keçirirlər. Onlar üçün əsas şey təvazökar, lakin qələbəyə töhfə verməkdir. Onların taleləri də müharibə ilə əzilib. Məsələn, Zhenya, böyük bir bacının himayəsində böyüyür, ancaq atalarını bir neçə ayda bir görürlər. Lakin bu, uşaqların kiçik vətəndaşlıq borclarını yerinə yetirməsinə mane olmur.

Döyüşdə nəciblik və alçaqlıq problemi

1. Boris Vasilievin "Siyahılarda deyil" romanında Mirra Nikolaydan hamilə olduğunu aşkar etdikdə təslim olmaq məcburiyyətində qalır. Sığınacaqlarında yemək və su yoxdur, gənclər möcüzəvi şəkildə sağ qalırlar, çünki ovlanırlar. Ancaq indi topal bir Yəhudi qızı övladının həyatını qurtarmaq üçün yeraltıdan çıxır. Plujnikov onu ayıq-sayıq izləyir. Lakin, izdihamla qarışmağı bacarmadı. Əri özünə xəyanət etməsin, onu xilas etməyə getməsin, uzaqlaşsın və Nikolay dəli işğalçıların arvadını necə döydüyünü, süngü ilə necə yaraladıqlarını, bədənini kərpiclə necə doldurduqlarını görmür. Onun bu hərəkətində o qədər nəciblik, o qədər sevgi və fədakarlıq var ki, onu daxili bir titrəmədən dərk etmək çətindir. Kövrək qadının "seçilmiş millət" və güclü cinsin nümayəndələrindən daha güclü, daha cəsarətli və nəcib olduğu ortaya çıxdı.
2. Nikolay Gogol'un "Taras Bulba" hekayəsində Ostap, işgəncə altında belə bir fəryad etmədiyi zaman müharibə şəraitində əsil nəcibliyi göstərir. Onu ruhən məğlub edərək düşmənə tamaşa və sevinc vermədi. Ölmək istəyən sözündə yalnız eşitəcəyini gözləmədiyi atasına üz tutdu. Amma eşitdim. Və başa düşdüm ki, onların işləri canlıdır, yəni onun canlıdır. Bir fikir adına edilən bu inkarda onun zəngin və güclü təbiəti üzə çıxdı. Ancaq onu əhatə edən boş boş izdiham insan alçaqlığının bir simvoludur, çünki insanlar başqa bir insanın dərdini dadmaq üçün toplaşmışdılar. Bu dəhşətlidir və Gogol bu rəngarəng camaatın üzünün nə qədər dəhşətli olduğunu, vızıltılarının nə qədər iyrənc olduğunu vurğulayır. Onun qəddarlığını Ostapın fəziləti ilə qarşılaşdırdı və müəllifin bu qarşıdurmada kimin tərəfində olduğunu başa düşdük.
3. Bir insanın zadəganlığı və alçaqlığı həqiqətən fövqəladə hallarda özünü göstərir. Məsələn, Vasil Bykovun Sotnikov hekayəsində iki qəhrəman eyni vahiddə yan-yana yaşamalarına baxmayaraq tamamilə fərqli davranırdılar. Balıqçı ağrı və ölüm qorxusu üzündən ölkəsinə, dostlarına, vəzifəsinə xəyanət etdi. Polis oldu və yeni ortaqlarına köhnə ortağını asmalarına kömək etdi. Sotnikov işgəncə əzabına dözsə də, özü haqqında düşünmürdü. Qrupdan çətinlik çəkməmək üçün keçmiş dostu Demchikha'yı xilas etməyə çalışdı. Buna görə hər şeyi öz üzərinə atdı. Bu nəcib insan qırılmasına icazə vermədi və ləyaqətlə vətəni üçün canını verdi.

Döyüşçülərin məsuliyyəti və səhlənkarlığı problemi

1. Leo Tolstoyun "Sevastopol hekayələri" bir çox döyüşçünün məsuliyyətsizliyini təsvir edir. Özlərini yalnız bir-birlərinin qarşısında göstərirlər və işə yalnız yüksəlmək üçün gedirlər. Döyüşün nəticəsi barədə qətiyyən düşünmürlər, yalnız mükafatlarla maraqlanırlar. Məsələn, Mixaylov yalnız aristokratlar dairəsi ilə dostluq qurmağı və xidmətdən bəzi faydalar almağı düşünür. Yaralanaraq, hətta sarğı qoymaqdan imtina etdi, belə ki, hamının qan görməsi onu vuracaq, çünki ağır bir zədə üçün mükafat verilməlidir. Buna görə də, finalda Tolstoyun məğlubiyyəti dəqiq təsvir etməsi təəccüblü deyil. Vətən qarşısında borcuna belə bir münasibətlə qazanmaq mümkün deyil.
2. İqor Alayının Layında, naməlum bir müəllif Şahzadə İqorun Polovtsyalılara qarşı təlimatçı kampaniyasından bəhs edir. Asan şöhrət qazanmağa can ataraq, bağlanan atəşkəsə məhəl qoymadan köçərilərə qarşı bir dəstəyə rəhbərlik etdi. Rus qoşunları düşmənləri məğlub etdi, ancaq gecə köçərilər yatan və sərxoş döyüşçüləri sürprizlə götürür, çoxlarını öldürür və qalanlarını əsir götürürlər. Gənc şahzadə öz ağılsızlığından tövbə etdi, lakin çox gec idi: dəstə öldürüldü, atası ağasız, arvadı, qalan insanlar kimi kədər içindədir. Qeyri-ciddi hökmdarın antipodu, rus torpaqlarının birləşdirilməli olduğunu və yalnız düşmənlərlə qarışmamalı olduğunuzu söyləyən müdrik Svyatoslavdır. Missiyasından cavabdehdir və İqorun yersizliyini qınayır. Onun "Qızıl Sözü" sonralar Rusiyanın siyasi sisteminin əsasını təşkil etdi.
3. Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında iki növ komandir bir-birinə qarşı çıxır: Kutuzov və I. İskəndər. Biri xalqını qoruyur, ordunun rifahını qələbədən üstün tutur, digəri yalnız işin sürətli uğurunu düşünür və əsgərlərin fədakarlığı ilə maraqlanmır. Rus imperatorunun savadsız və uzaqgörən qərarlarından dolayı ordu itki verdi, əsgərlər depressiyaya düşdü və qarışıq qaldı. Ancaq Kutuzov taktikası Rusiyanı düşməndən ən az itki ilə tamamilə xilas etdi. Buna görə döyüş zamanı məsuliyyətli və insani bir lider olmaq çox vacibdir.