Ədəbi mübahisələr. İmtahanı yazmaq üçün arqumentlər - böyük bir kolleksiya

Əsas / Dava

İmtahanda inşa üçün mətnlərdə əks olunan ən populyar problemləri tərtib etdik. Bu məsələlərə toxunan mübahisələr, məzmunun cədvəlində sadalanan başlıqlar altında yerləşir. Bütün bunları məqalənin sonunda cədvəl formatında yükləyə bilərsiniz.

Bəzi insanlar sual verməyi sevirlər: həqiqətən öyrənmək lazımdırmı? Bu təhsil niyədir? Və çox vaxt daha cəlbedici hədəflərə çatmağı üstün tuturlar. Qəhrəmanlardan biri olan Mitrofanushka da belə düşünürdü. komediya D. Fonvizin "Kiçik"... Məşhur “Mən oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm” deməsi təəssüf ki, bir çoxları üçün tədqiqatları təxirə salmaq üçün bir təşviq olur, lakin Fonvizin yalnız hansı xarakterin cahil olduğunu vurğulayır. Dərs zamanı və imtahan zamanı tənbəllik və savadsızlıq göstərir və hətta ailə münasibətlərində əlaqə qurmaq və həmsöhbətləri başa düşmək istəmədiyini və istəmədiyini nümayiş etdirir. Müəllif gəncin cahilliyini lağa qoyur ki, oxucu təhsilin nə dərəcədə uyğun olduğunu başa düşsün.
Bir çox insan sadəcə yeni bir şey öyrənmək istəmir və yalnız ənənələr üzərində qurulur, baxmayaraq ki, hər an indiki zamanda yaşamaq vacibdir. Yalnız "yeni insan" ın çatdırmağa çalışdığı bu fikirdir a. Griboyedovun "Vay on Wit" komediyasında Alexander Andreevich Chatsky. Qəhrəman Famusov cəmiyyətinə həyatın dayandığını sübut etməyə çalışır, xarakterləri sürətlə inkişaf edən dünyada yeni meylləri öyrənməyə sövq etməyə çalışır. Təəssüf ki, Chatsky yalnız anlaşılmazlıqla qarşılaşır və hətta çılğın kimi tanınır. Bununla birlikdə, müəllif dəyişikliklərin çoxdan gözlənildiyi üçün şərəf və təhkimçiliyə qarşı inkişaf etmiş fikirlərini dəqiq vurğulayır. Qalan qəhrəmanlar sadəcə keçmişdə yaşamağı üstün tutdular, baxmayaraq ki, komediyanın bütün alt mətni yalnız cəmiyyət tərəfindən başa düşülməyən Çatskinin haqlı qalmasıdır.

Təhsil üçün müraciət tapa bilməmək

Bir çox savadlı personaj cəmiyyətdə fərqlənirdi, lakin hamısı bacarıqları üçün layiqli bir istifadə tapa bilmədi. Oxucu, varoluşçu bir böhranda solğun düşmüş bir qəhrəmanla qarşılaşır a. Puşkinin "Eugene Onegin" romanı... Gənc zadəgan dərhal oxunan Tatyana Larinanı dərhal kəndlilərə bənzəmədiyi üçün təsir edir, üstəlik ona sentimental romanların qəhrəmanını xatırladır. Onegin hər şeydən bezdi, elmlər ləzzət gətirmir və sevgi qəhrəmanı da xilas edə bilməz. Gənc nəcib ziyalıların nümayəndəsi olan Eugene, əsərin sonunda heç vaxt qabiliyyətlərini reallaşdıra bilmədi.
Ədəbiyyatda “artıq insan” hər şeyi edə bilən, lakin heç nə istəməyən bir qəhrəmandır. Bu Qriqori Peçordur m. Lermontovun "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanından... Peçorin, dünyanın fürsətlərlə dolu olmasına baxmayaraq heç vaxt xoşbəxtlik tapa bilməyən gənc bir zabitdir. Gregory tez-tez hərəkətlərini təhlil edir, amma yenə də məyus qalır. Peçorin həqiqətən ağıllıdır, amma özü də yüksək bir görüş təyin olunduğunu düşünür, sadəcə təxmin etməyib. Lermontov romanında bir insanın bəxş etdiyi "böyük güclər" üçün layiqli bir istifadə tapa bilməmək problemini gündəmə gətirir.
Elə olur ki, hətta bacarıqlı bir insan öz imkanlarını həyata keçirə bilmir və ya sadəcə istəmir. Gəlin müraciət edək goncharovun "Oblomov" romanı... Baş qəhrəman, həyatının əhəmiyyətli bir hissəsi üçün divanda uzanmağa üstünlük verən orta yaşlı bir zadəgandır. İlya İlyiçin mehriban bir ruhu, dürüst bir qəlbi var və özü də axmaq bir xarakter deyil, lakin müasir cəmiyyət şəraitində Oblomov sadəcə bir karyera etmək istəmir. Yalnız Olga İlyinskaya qəhrəmanı qısa müddətə həyat tərzini dəyişdirməyə sövq etdi, lakin nəticədə Oblomov heç vaxt öz tənbəlliyini üstələməyərək öz yerinə qayıtdı.

Özünü inkişaf etdirmək

Bəziləri üçün öz qabiliyyətlərini bilmək və həyata keçirmək əsasdır, buna görə də mənəvi dəyərləri rədd etməyə hazırdırlar. IN turgenevin "Atalar və oğullar" romanı Evgeny Bazarov tibb üçün hər şeyin olduğu bir gələcək həkimidir. Baş qəhrəman nihilistdir və yalnız elm onun üçün müqəddəs olaraq qalır. Öz təcrübəsindən Eugene, eyni zamanda həssas duyğulara qadir olduğunu başa düşür, bunun üçün tibbi təhsilin təcəssümü hələ ilk növbədədir. Romanın əvvəlində olduğu kimi, Bazarovun təcrübələr üçün qurbağalar üçün bataqlığa getdiyini görürük, buna görə əsərin sonunda, qəhrəman artıq aşiq olduqda, tibbi praktikanı unutmur, onu da məhv edir.
Ədəbiyyat tez-tez həyatın mənasını tapmaq üçün təcili bir sual qaldırır və Alman şairi Johann Wolfgang Goethe də istisna deyil. IN "Fauste" baş qəhrəman əsl dahi, fəlsəfə, teologiya və hüquq elmlərinə yiyələnmiş bacarıqlı bir həkimdir. Ancaq yenə də özünü axmaq sayırdı və yalnız şeytan Mefistofel ilə birlikdə macəralardan sonra qəhrəman həyatının mənasının məhz öz inkişafında olduğunu başa düşür. Bilik susuzluğu ruhunu qurtardı və Faust həqiqi xoşbəxtliyi yalnız təhsildə və dünya biliklərində tapdı. Nə sevgi, nə gözəllik, nə də sərvət qəhrəmana maariflənmə istəyi qədər ilham verə bilmədi.
Təhsilin vacib olduğunu mübahisə etmək çətindir və bəziləri elmlər haqqında biliklərin hər şeydən üstün olduğuna inanırlar. Xatırlayaq Mixail Lomonosovun "Odu yüksəliş günü ... Elizabeth'in"... Əsərdən bir parçaya istinad edərək qeyd etmək istəyirik ki, 18-ci əsrdə təhsil də yüksək qiymətləndirilirdi. “Gənc kişilərin elmləri qidalanır, köhnələrə sevinc bəxş olunur, xoşbəxt bir həyatda bəzənir, bədbəxt olduqları bir qəzada” - dahi rus şairi məhz bunu bəyan edir. Həqiqətən, Lomonosovun uğurlarına və uğurlarına baxsanız, təhsilin və bilik axtarışının nə qədər vacib olduğu ilə razılaşmamaq çətin olacaq. İllərdən gələn adi bir insan, milli elmi düşüncənin gedişatını təyin edərək, paytaxtla karyera qurdu.

Kitabların insan həyatındakı rolu

Təhsilli insan ümumiyyətlə ağıllı və yaxşı oxunur. Kitabın nüfuzunu tanımayan və prinsipcə oxumağı sevməyən, biliyə can atan bir insanı təsəvvür etmək çətindir. Kitabın xarakter taleyi üzərində böyük təsiri ilə qarşılaşırıq f. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanında... Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov, qətl hadisəsinə gedir, bundan sonra etdiyi hərəkət üzərində dəhşətli bir düşüncə vəziyyətinə düşür. Günahının açıqlanmasından qorxaraq yaşayır və demək olar ki, dəli olur, amma İncildən ona bir bölüm oxuyan Sonya Marmeladova sayəsində qurtuluş tapır. Müqəddəs kitabdan Lazarın dirilməsi barədə nəql edilmiş bir hissə və bu Raskolnikovun qərarının əsas açarı idi: ruhun yenidən dirçəlişi üçün səmimi tövbə etmək lazımdır. Beləliklə kitab - İncil sayəsində qəhrəman mənəvi dirilmə yolunu tutur.
Bir çoxları yalnız öyrənmək və oxumaqda qeyri-ciddi deyil, əksinə həyatın onsuz daha yaxşı olduğuna inanırlar. Bu vəziyyəti müşahidə edə bilərik aldous Huxley'nin Brave New World romanında... Süjet, kitabların qəti şəkildə qadağan olunduğu distopiya janrında sürətlə inkişaf edir, üstəlik alt kastlara oxumaq üçün bir iyrənclik aşılanır. Yalnız Vəhşi cəmiyyətə belə yaşamağın qətiliklə mümkün olmadığını xatırlatmağa çalışır və elm və sənət qadağan edilməməlidir. Hedonist bir cəmiyyət əslində qəhrəmanın dözə bilməyəcəyi bir xəyaldır. Mövcud olmayan "cəsarətli yeni dünya" hesabına müəllif yalnız kitabın şəxsiyyətin formalaşması üçün nə qədər vacib olduğunu vurğulayır.
Təəccüblüdür ki, bəzi tanınmış dahilər uğurlarına təhsildən çox ədəbiyyata olan həvəslərindən borcludurlar. Oxumaq W. Şekspiri oxumayan tələbənin də çox eşitdiyi böyük faciələr yazmağa sövq etdi. Ancaq İngilis şair ali təhsil almadı, Şekspirin bu qədər yüksəkliklərə çatmasına kömək edən kitablardan aktual və maraqlı fikirlər çıxarmaq bacarığı idi. Beləliklə, Alman yazıçısı Goethe, gəncliyində boş vaxtını oxumağa həsr etməsi sayəsində ədəbi uğur qazandı. Əlbətdə ki, savadlı insan özünü dərk edə bilər, ancaq kitab oxumadan bacarıqlarını reallaşdırmaq daha çətindir.

Təhsil gələcək peşə kimi

A. Çexovun "İoniç" hekayəsində əsas xarakter gənc kənd həkimidir. Əsərin əvvəlində Dmitri Startsev "ən savadlı və istedadlı" sayılan Turkins ailəsi ilə vaxt keçirir. Ancaq Ekaterina İvanovna evlənmək təklifini rədd etdikdən sonra bu evdən uzaqlaşdı və sakinlərindən məyus oldu. Bir neçə il keçdi və bu müddətdə Startsev çağırışı da daxil olmaqla bir çox şeyə fərqli baxmağa başladı. Əvvəllər tibbi təhsili onu işə təşviq edirdisə, indi yalnız pulla maraqlanır. İstənilən vaxt, peşənizlə bağlı ehtiraslı olmaq o qədər vacibdir ki, təhsil yalnız gəlir gətirmir, həm də həzz alsın.
Bir çox insanın çağırışını tapmaq üçün istedada ehtiyacı var, lakin təhsil onu inkişaf etdirmək üçün də vacibdir. Böyük İskəndər Puşkin İmperator Tsarskoye Selo Liseyində oxudu və burada şeir bacarığını da inkişaf etdirdi. Şeirdən bəhs edərək əsərində peşə mövzusunu da qaldırdı. Şairin taleyindən bəhs edən şeirlərdən biri də şairə metamorfoz sayəsində ilahi bir məqsəd bəxş etdiyi "Peyğəmbər" əsəridir. Lirik qəhrəman kimi, Puşkin də öz peşəsini layiqincə təcəssüm etdirir, lakin real həyatda təhsil, əlbəttə ki, ona çox kömək etdi.

Vahid Dövlət İmtahanından (rus dili) keçərkən tələbələrin problemləri fərqli ola bilər. Bu, əsasən yazı üçün təklif olunan mövzuların müəyyən tərəflərini əsaslandırmaqda çətinliklərlə əlaqədardır. Məqalənin qalan hissəsi müxtəlif mübahisələrin düzgün istifadəsini müzakirə edəcəkdir.

Ümumi məlumat

İmtahanda müxtəlif çətinliklər tələbənin mövzu ilə bağlı hər hansı bir məlumatı olmamasına səbəb olur. Çox güman ki, tələbə əlindəki məlumatları düzgün bir şəkildə tətbiq edə bilmir. Bu səbəbdən, tapşırığın öhdəsindən uğurla gəlmək üçün tələb olunan ifadələr tam əsaslandırılmır və ya lazım olduğu qədər deyil. Əvvəlcə bəyanatlar, daha sonra onlar üçün müvafiq əsaslar - problemlər və mübahisələr qurulmalıdır. Rus dili çox yönlüdür. Bütün ifadələr və əsaslandırmalar müəyyən bir semantik yük daşımalıdır. Məqalənin qalan hissəsi müxtəlif mövzuları və mübahisələri əhatə edəcəkdir.

Rus dilinin problemi

Söz ehtiyatının qorunması hər bir insanın vəzifəsidir. Rus dilinin problemləri müxtəlif əsərlərdə açıqlanır. Bu mövzuda fikir mübadiləsi həm klassik, həm də müasir nəsrdə tapıla bilər. Müəlliflər əsərlərində dəlillər də irəli sürmüşlər. Rus dilinin problemi, məsələn, Knyshevin əsərində aşkar edilmişdir. İçində müəllif borclu sözləri sevənlərdən zarafatcasına danışır. Onun "Ey bu elementlərlə həddindən artıq doymuş sözün böyük və qüdrətli rus absurdluğu. Bununla əlaqəli bir mövzu M. Krongauz tərəfindən ortaya qoyulur. Müəllifə görə, müasir rus dilinin problemləri İnternet, moda ilə əlaqəli sözlərlə nitq həddini aşmaqdır. , gənclik meylləri. Kitabında əsərin başlığını özü ifadə edir: "Rus dili əsəb böhranı ərəfəsindədir."

Məqsəd və ona çatmağın yolları məsələsi bəşəriyyəti qədim zamanlardan narahat etmişdir. Bir çox yazıçı, filosof və ictimai xadim bu barədə düşünmüş və fikirlərini sübut etmək üçün tarixi, həyat və ədəbi mübahisələr gətirmişdir. Rus klassiklərində də, bir qayda olaraq, nailiyyət yollarının hər şeydə əldə edilməsi lazım olanlara uyğun olması lazım olduğunu təsdiqləyən bir çox cavab və nümunə var idi, əks halda bütün mənasını itirir. Bu seçimdə "Məqsədlər və vasitələr" istiqamətində son inşa üçün rus ədəbiyyatından ən təəccüblü və illüstrativ nümunələri sadaladıq.

Puşkinin "Kapitan qızı" romanında baş qəhrəman həmişə hədəflərə çatmaq üçün doğru yolları seçmişdi, bununla belə az nəcib deyildi. Bunun sayəsində Grinev cahil bir nəcib dullarddan vəzifə adı uğrunda canını qurban verməyə hazır, səmimi bir zabitə çevrilir. İmperatoriçaya sədaqət andı içərək səmimi olaraq xidmət edir, qalanı müdafiə edir və hətta üsyançı quldurların əlində ölüm onu \u200b\u200bqorxutmur. Eynilə vicdanla, Maşanın lütfünü istədi və nail oldu. Romanda Peter Grinev'in antipodu olan Shvabrin, əksinə, məqsədə çatmaq üçün hər hansı bir vasitədən istifadə edir, onlardan ən çirkinini seçir. Xəyanət yoluna qədəm qoyaraq, şəxsi qazancını axtarır, Maşadan qarşılıqlı əlaqə tələb edir, Peterin gözündə onu qaraltmaqdan çəkinmir. Məqsədlər və vasitələr seçərkən Alexey zehni qorxaqlıq və şəxsi maraqlar tərəfindən idarə olunur, çünki şərəf və vicdanla bağlı fikirlərdən məhrumdur. Məryəm bu səbəbdən onu rədd edir, çünki aldatmaqla yaxşı bir hədəfə çatmaq olmur.
Zülm, hiylə və insan həyatı buna çatmaq üçün vasitə olarsa, son hədəf nə olmalıdır? M.Yu.-un romanında. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Qriqori Peçorinin hədəfləri ani, çətin və bəzən qəddar vasitələr seçdiyi ikinci qələbələr arzusundadır. Qələbələrində gizlənən, qəhrəmanın tapa bilmədiyi həyatın mənasını axtaran davamlı bir axtarışdır. Bu axtarışda yalnız özünü deyil, ətrafındakı hər kəsi - Şahzadə Mary, Bela, Grushnitsky-ni də məhv etdi. Könlünü canlandırmaq üçün başqalarının hissləri ilə oynayır, istəmədən onların bədbəxtliklərinə səbəb olur. Ancaq öz həyatı ilə oyunda Grigory ümidsiz şəkildə itirir, özü üçün əziz olan bu az insanı itirir. "Anladım ki, itirilmiş xoşbəxtliyin arxasınca düşkünlük var" deyir və bu qədər gücün və başqalarının kədərinin qoyduğu hədəfi xəyal və əlçatmaz kimi göstərir.
Komediyada A.S. Griboyedovun "Vaydan Wit" Çatskinin məcbur olduğu cəmiyyət, hər şeyin alınıb satıldığı bazar qanunlarına görə yaşayır və insan mənəvi keyfiyyətləri ilə deyil, cüzdanının ölçüsü və uğur qazanması ilə dəyərlidir. karyerası. Nəciblik və vəzifə burada dərəcə və rütbənin əhəmiyyəti qarşısında heç bir şey deyildir. Buna görə də Alexander Chatsky, hər hansı bir vasitəyə haqq qazandıraraq ticarət məqsədlərinin üstünlük təşkil etdiyi bir dairədə səhv başa düşülür və rədd edilir.
Famus cəmiyyəti ilə bir mübarizəyə girir, yüksək vəzifə əldə etmək üçün aldatma və riyakarlığa gedən Molchalinə meydan oxuyur. Sevgidə belə İskəndər məğlub olur, çünki hədəfi çirkin vasitələrlə çirkləndirmir, qəlbinin genişliyini və nəcibliyini Famusov evinin doldurduğu ümumi qəbul edilmiş və ədəbsiz anlayışların dar çərçivəsinə sıxmaqdan imtina edir.
İnsan əməlləri ilə dəyərlidir. Ancaq hər zaman etdiyi əməllər, yüksək bir hədəfə tabe olsa da, yaxşı çıxmır. F.M.-nin romanında Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" Rodion Raskolnikov əxlaq baxımından özü üçün vacib bir suala qərar verir: məqsəd vasitələri doğruldurmu? Nəzəriyyəsinə görə insanların həyatını öz mülahizəsinə görə həll edə bilərmi?
Cavab romanın başlığındadır: Raskolnikovun törətdiyi vəhşilikdən sonra zehni iztirabları hesablamasının səhv olduğunu və nəzəriyyənin səhv olduğunu sübut edir. Haqsız və qeyri-insani vasitələrə əsaslanan hədəf öz-özlüyündə dəyərsizləşir, gec-tez cəzalandırılması lazım olan bir cinayətə çevrilir.
M.A.-nın romanında Şoloxovun "Sakit Don" u qəhrəmanların taleyini inqilabi ünsürlər süpürdü. Xoşbəxt və ecazkar bir kommunist gələcəyinə ürəkdən inanan Qriqori Melekov, doğma yurdunun rifahı və çiçəklənməsi üçün canını verməyə hazırdır. Ancaq həyat kontekstində parlaq inqilabi fikirlər təsirsiz, ölü çıxır. Gregory, zahirən “ecazkar bir sabahı” hədəfləyən ağlar və qırmızılar arasındakı mübarizənin əslində aciz və müxaliflərə qarşı şiddəti və repressiyaları təmsil etdiyini başa düşür. Parlaq şüarlar bir aldatma halına gəlir və vasitələrin qəddarlığı və özbaşınalığı yüksək hədəfin arxasında gizlənir. Ruhun nəcibliyi ətrafda müşahidə etdiyi pislik və haqsızlıqla barışmasına imkan vermir. Şübhə və ziddiyyətlərdən əziyyət çəkən Gregory, dürüst yaşamağa imkan verəcək yeganə doğru yolu tapmağa çalışır. Artıq inanmadığı bir xəyalpərəst fikir adı altında törədilmiş çoxsaylı qətllərə haqq qazandıra bilmir.
A. Soljenitsının "Gulag Archipelago" romanı, Soljenitsına görə, "bədii tədqiqat təcrübəsi" olan SSRİ-nin siyasi tarixi ilə əlaqəli bir araşdırmadır, burada müəllif ölkənin tarixini - ideal quran bir ütopiyanı təhlil edir. insan həyatının dağıntıları üzərində dünya, çoxsaylı qurban və insani məqsədlər üçün maskalanmış yalanlar. Fərdiliyə və fərqli fikirlərə yer olmadığı xoşbəxtlik və barışıq illüziyasının qiyməti çox yüksəkdir. Romanın problemi müxtəlifdir, çünki əxlaqi bir çox sualı özündə cəmləşdirir: pisliyi yaxşılıq adına əsaslandırmaq mümkündürmü? Qurbanları və onların cəlladlarını birləşdirən nədir? Səhvlərə görə kim cavabdehdir? Zəngin bioqrafik, tədqiqat materialları ilə dəstəklənən kitab oxucunu birinin digərinə haqq qazandırmadığına inandıraraq məqsəd və vasitə probleminə aparır.
İnsan həyatın əsas mənası, ən yüksək məqsədi kimi xoşbəxtlik axtarışına xasdır. Onun xatirinə hər vasitə istifadə etməyə hazırdır, amma bunun lazımsız olduğunu anlamır. Hekayənin əsas qəhrəmanı V.M. Shukshin "Çəkmələr" - Sergey Duxaninə - həssas hisslərin təzahürləri heç də asan deyil, çünki əsassız həssaslığa alışmır və hətta bundan utanır. Ancaq sevilənini sevindirmək istəyi, xoşbəxtlik istəyi onu böyük bir boş yerə itələyir. Bahalı bir hədiyyə almaq üçün xərclənən pul, lazımsız bir qurban olduğu ortaya çıxır, çünki arvadının yalnız diqqətə ehtiyacı var. Səxavət və istilik və qayğı göstərmək istəyi qəhrəmanın bir qədər kobud, lakin yenə də həssas ruhunu xoşbəxtliklə doldurur ki, bu da göründüyü kimi tapmaq çətin deyil.
V.A.-nın romanında. Kaverin "İki kapitan", son və vasitə problemini iki simvol - Sanya və Çobanyastığı qarşıdurmasında ortaya qoyur. Hər biri öz məqsədləri ilə idarə olunur, hər biri onun üçün həqiqətən vacib olan şeyə qərar verir. Çözüm axtarışında yolları bir-birindən fərqlənir, taley onları hər birinin əxlaqi rəhbərliyini təyin edən, birinin nəcib gücünü, digərinin alçaq təməlini sübut edən bir dueldə qarşı-qarşıya qoyur. Sanya vicdanlı, səmimi istəklər tərəfindən idarə olunur, həqiqəti tapmaq və başqalarına sübut etmək üçün çətin, lakin birbaşa bir yola hazırdır. Çobanyastığı kiçik hədəflərə can atır, onlara daha az kiçik yollarla çatır: yalan, xəyanət və riyakarlıq. Hər biri özünüzü və həqiqi sevdiklərinizi itirməyin çox asan olduğu ağrılı bir seçim problemi yaşayır.
Bir insan həmişə hədəfindən aydın şəkildə xəbərdar deyil. Roman L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" Andrei Bolkonski özünü və həyatda yerini axtarır. Sarsıntılı həyat qaydaları dəbdən, cəmiyyətdən, dostlarının və qohumlarının fikrindən təsirlənir. Şöhrət və hərbi istismarlardan bəhs edir, xidmətdə karyera qurmağı xəyal edir, ancaq yalnız yüksək rütbələrə çatmaq deyil, qalib və qəhrəmanın əbədi şöhrətini qazanır. Vəhşiliyi və dəhşətləri dərhal ona xəyallarının bütün absurdluğunu və xəyallarını göstərən müharibəyə gedir. Napoleon kimi əsgər sümüklərində şöhrət tapmağa hazır deyil. Yaşamaq və digər insanların həyatını ecazkar etmək arzusu Bolkonsky üçün yeni hədəflər qoyur. Nataşa ilə görüş onun ruhuna sevgi aşılayır. Ancaq ondan dözüm və anlayış tələb edən bir anda şərtlərin ağırlığı altında təslim olur və sevgisini rədd edir. Yenidən öz hədəflərinin doğruluğuna şübhə ilə əzab çəkir və yalnız ölümündən əvvəl Andrei həyatın ən yaxşı anlarının, böyük hədiyyələrinin sevgi, bağışlanma və mərhəmət içində olduğunu başa düşür.
Xarakter insanı edir. Həyat hədəflərini və rəhbərliyini müəyyənləşdirir. "Yaxşı və Gözəl Məktubları" nda D.S. Likhachev, hədəf problemi və ona çatma vasitələri müəllif tərəfindən gənc oxucuda şərəf, vəzifə, həqiqət anlayışını formalaşdıran ən vaciblərdən biri kimi qəbul edilir. “Məqsəd vasitəni doğruldur” müəllif üçün qəbuledilməz bir düsturdur. Əksinə, hər bir insanın həyatda bir hədəfi olmalıdır, lakin istədiyinə çatmaq üçün istifadə etdiyi üsullar daha az əhəmiyyət daşımır. Xoşbəxt olmaq və öz vicdanınızla uyğunlaşmaq üçün yaxşı işlərə və ecazkar düşüncələrə üstünlük verərək mənəvi dəyərlər lehinə seçim etməlisiniz.

Maraqlıdır? Divarda saxlayın!

S. Aleksievich "Umüharibə qadının üzü deyil ... "

Kitabın bütün qəhrəmanları müharibədən sağ çıxmaqla yanaşı, döyüşlərdə iştirak etmək məcburiyyətində qaldılar. Bəziləri hərbi, digərləri mülki şəxslər, partizanlar idi.

Hekayəçilər kişi və qadın rollarını balanslaşdırma ehtiyacının problem olduğunu düşünürlər. Bunu bacardıqları qədər həll edirlər.Məsələn, qadınlıqlarının və gözəlliklərinin ölümdə belə qorunacağını xəyal edirlər. Bir əsgər tağımının bir döyüşçü komandiri axşam bir bənddə naxış vurmağa çalışır. Demək olar ki, ön cəbhədə bir bərbərin xidmətlərindən istifadə etməyi bacarırlarsa xoşbəxtdirlər (hekayə 6). Qadın roluna qayıtmaq kimi qəbul edilən dinc həyata keçid də çətindir. Məsələn, müharibə iştirakçısı, müharibə qurtarsa \u200b\u200bda, daha yüksək bir rütbə ilə görüşəndə \u200b\u200bsadəcə salam vermək istəyir.

Qəhrəmanlıq olmayan qadın cavabdehdir. Qadın ifadələri bizə müharibə illərində hamımızın "qadın işi" olaraq asanlıqla təyin etdiyimiz "qəhrəmanlıqsız" fəaliyyət növlərinin rolunun nə qədər böyük olduğunu görməyə imkan verir. Bu, yalnız ölkənin həyatını qorumağın bütün yükünün qadının üzərinə düşdüyü arxa tərəfdə baş verənlərdən deyil.

Qadınlar yaralılara baxırlar. Çörək bişirir, yemək hazırlayır, əsgərlərin paltarını yuyur, böcəklərlə mübarizə aparır, məktubları cəbhəyə çatdırırlar (hekayə 5). Yaralı qəhrəmanları və Vətən müdafiəçilərini bəsləyirlər, özləri aclıqdan əziyyət çəkirlər. Hərbi xəstəxanalarda "qan əlaqəsi" ifadəsi hərfi mənada çevrilmişdir. Yorğunluqdan və aclıqdan düşən qadınlar qanlarını yaralı qəhrəmanlara verdilər, özlərini qəhrəman saymırdılar (hekayə 4). Yaralanırlar və öldürülürlər. Keçmiş yolun nəticəsi olaraq, qadınlar yalnız daxili olaraq deyil, xaricdən də dəyişirlər, eyni ola bilməzlər (öz analarının onlardan birini tanımaması boş yerə deyil). Qadın roluna qayıtmaq son dərəcə çətindir və xəstəlik kimi davam edir.

Boris Vasilievin "Buradakı Şəfəqlər Sakit ..." hekayəsi

Hamısı yaşamaq istəyirdilər, amma öldülər ki, insanlar deyə bilsinlər: "Və burada sübhlər sakitdir ..." Sakit şəfəqlər müharibə ilə, ölümlə uyğunlaşa bilməz. Öldülər, ancaq qazandılar, bircə faşistin keçməsinə icazə vermədilər. Vətənimizi fədakarlıqla sevdiyimiz üçün qazandıq.

Zhenya Komelkova, hekayədə göstərilən qadın döyüşçülərin ən parlaq, güclü və cəsarətli nümayəndələrindən biridir. Həm ən komik, həm də ən dramatik səhnələr hekayədəki Zhenya ilə əlaqələndirilir. Xeyirxahlığı, nikbinliyi, şənliyi, özünə inamı, düşmənlərə qarşı barışmaz nifrəti istər-istəməz ona diqqət çəkir və heyranlığa səbəb olur. Alman təxribatçılarını aldatmaq və onları çayın ətrafından keçməyə məcbur etmək üçün kiçik bir qız dəstəsi - döyüşçülər meşə ağacları kimi görünərək meşədə səs-küy saldılar. Zhenya Komelkova, düşmən pulemyotlarından on metr aralıda, almanların gözü qarşısında buzlu suda ehtiyatsız üzmə səhnəsini göstərdi. Ömrünün son dəqiqələrində Zhenya yalnız ağır yaralı Rita və Fedot Vaskovun təhdidini qarşısını almaq üçün özünə atəş etdi. Özünə inandı və almanları Osyaninadan uzaqlaşdıraraq, hər şeyin yaxşı bitəcəyinə bir an belə şübhə etmədi.

İlk güllə yan tərəfə dəyəndə belə, sadəcə təəccübləndi. Nə də olsa, on doqquz yaşında ölmək o qədər axmaq və absurd idi ...

Cəsarət, soyuqqanlılıq, insanlıq, Vətən qarşısında yüksək bir vəzifə hissi dəstə başçısı, kiçik çavuş Rita Osyaninanı fərqləndirir. Müəllif, Rita və Fedot Vaskovun obrazlarını mərkəzi olaraq nəzərə alaraq, ilk hissələrdə Osyaninanın keçmiş həyatından bəhs edir. Məktəb axşamı, leytenant - sərhəd gözətçisi Osyanin ilə görüş, canlı yazışmalar, qeydiyyat idarəsi. Sonra - sərhəd postu. Rita yaralıları sarğı atmağı, at sürməyi, əl bombası atmağı və özünü qazlardan, oğul doğulmasından, sonra ... müharibədən qorumağı öyrəndi. Və müharibənin ilk günlərində itki vermədi - başqalarının övladlarını xilas etdi və çox keçmədən ərinin müharibənin ikinci günü qarşı hücumda zastavada öldüyünü öyrəndi.

Onu bir dəfədən çox arxa cəbhəyə göndərmək istədilər, ancaq hər dəfə yenidən möhkəmləndirilmiş ərazinin qərargahında göründü, nəhayət, onu tibb bacısı götürdülər və altı aydan sonra onu tank zenitində oxumağa göndərdilər. məktəb.

Zhenya düşmənlərə səssizcə və amansızcasına nifrət etməyi öyrəndi. Vəziyyətdə bir Alman şarını və atılan bir spotteri vurdu.

Vaskov və qızlar kollardan çıxan nasistləri saydıqda - gözlənilən ikisi əvəzinə on altı, usta evdəki hər kəsə dedi: "Pis, qızlar, işdir."

Ona silahlı düşmənlərinin dişlərinə qarşı uzun müddət dayana bilmədikləri aydın idi, amma sonra Ritanın qəti ifadəsi: "Yaxşı, yanlarından keçmələrinə baxın?" - açıq şəkildə Vaskovanı qərarında çox gücləndirdi. İki dəfə Osyanina özünə od tutaraq Vaskovu xilas etdi və indi ölümcül bir yara aldıqdan və yaralı Vaskovun mövqeyini bildikdən sonra onun üçün bir yük olmaq istəmir, ümumi işlərini gətirməyin nə qədər vacib olduğunu başa düşür. sonu, faşist təxribatçıları tutmaq.

"Rita yaranın ölümcül olduğunu, ölməsinin onun üçün uzun və çətin olacağını bilirdi."

Sonya Gurviç - "tərcüməçi", Vaskov qrupunun qızlarından biri, "şəhər" donuzu; bir yay qayığı kimi incə. "

Sonya'nın keçmiş həyatından bəhs edən müəllif, istedadını, şeir, teatr sevgisini vurğulayır. Boris Vasiliev xatırlayır. " Cəbhədəki ağıllı qızların və tələbələrin nisbəti çox böyük idi. Çox vaxt - birinci kurs tələbələri. Müharibə onlar üçün ən dəhşətlisi idi ... Onların arasında bir yerdə mənim Sonia Qurviç də vuruşdu ”.

Beləliklə, böyük, təcrübəli və qayğıkeş bir yoldaş, usta kimi xoş bir şey etmək istəyən Sonya, meşədəki kötükdə unutduğu bir çantaya tələsdi və sinəsində düşmən bıçağının vurulmasından öldü.

Galina Chetvertak bir yetimdir, bir yetimxananın şagirdi, xəyalpərəst, təbiət tərəfindən canlı bir xəyali fantaziya bəxş etmişdir. İncə, balaca "zamuhryshka" Galka nə boyda, nə də yaşda ordu standartlarına uyğun gəlmirdi.

Dostunun ölümündən sonra Galka, ustaya çəkmələrini geyinməsini əmr etdiyi zaman “fiziki cəhətdən huşunu itirənə qədər toxuma nüfuz edən bir bıçaq hiss etdi, cırıq ətlərin xırıltılarını eşitdi, ağır qan qoxusunu hiss etdi. Və bu, darıxdırıcı, dəmir dəhşətə səbəb oldu ... ”Və yaxınlıqdakı düşmənlər gizləndi, ölümcül bir təhlükə yarandı.

Yazıçı deyir: "Qadınların müharibədə qarşılaşdıqları gerçəklik, xəyallarının ən ümidsiz zamanlarında düşünə bildikləri hər şeydən qat-qat çətindi. Gali Çetvertakın faciəsi bununla bağlıdır. "

Pulemyot qısa müddətdə vurdu. On bir addımla qaçışda zərif, gərgin bir şəkildə geri çarpdı və Galya dağılışaraq üzünü yerə tökdü və başından dəhşət içində bükülmüş əllərini çıxarmadı.

Bazarlıqda hər şey donub qaldı. "

Liza Briçkina tapşırığı yerinə yetirərkən öldü. Keçidə getmək, dəyişmiş vəziyyət barədə məlumat vermək üçün tələsik, Lisa bataqlıqda boğuldu:

Ağrı, nifrət və parlaqlıq sərtləşən döyüşçü, qəhrəman-vətənpərvər F. Vaskovun ürəyini aşıb və bu onun gücünü gücləndirir, ona tab gətirmək imkanı verir. Tək bir iş - Vətənin müdafiəsi - çavuş mayor Vaskovu və Sinyuxina silsiləsində "önünü, öz Rusiyasını qoruyan" beş qızı bərabərləşdirir.

Beləliklə, hekayənin başqa bir motivi ortaya çıxır: cəbhənin öz sektorundakı hər kəs qələbə üçün mümkün və qeyri-mümkün olanı etməlidir ki, şəfəqlər sakit olsun.

Şaxta antipodu - Pavel Mechik. Romanda o, "antihero" dur. Bu heyətə yalnız maraq üçün qoşulan gənc bir oğlan. Ancaq dərhal şəhər ziyalısı olmağı "dayandırdığı" üçün fikirlərdən məyus oldu. Ancaq Meçik bunu hamıdan gizlədirdi. Paulu əhatə edən insanlar ona çox məyusluq gətirdilər, çünki alovlu gənc xəyalları ilə yaradılan bu "ideal" qəhrəmanlara uyğun gəlmədikləri ortaya çıxdı. yenə də zəifdir, çünki daha sonrakı povestdə heyət üzvlərinə xəyanət edir. Mechik dəstənin lideri Levinson tərəfindən patrul vəzifəsinə gətirildi, lakin Pavel bunu doğru saymadı və vəzifəsini yerinə yetirməyərək meşədə itdi, bu da dəstənin ölümünə səbəb oldu. “... Onsuz da xeyli sürmüş qılıncoynadan ətrafa baxdı: Morozka arxasında sürürdü. Sonra dəstə və Morozka döngənin ətrafında yoxa çıxdı ... Yuxusundan uzaqlaşdı. Niyə qabağa göndərildiyini anlamadı. Başını yuxarı qaldırdı və yuxulu vəziyyəti dərhal onu tərk etdi, əvəzinə misilsiz bir heyvan dəhşəti hissi gəldi: kazaklar yolda dayandılar ... "

Mekik yoxa çıxdı və heyət üzvlərinin həyatını xəttə qoyaraq yalnız öz həyatını xilas etdi. Fadeev döyüşlərin özlərinə deyil, aramızdakı vaxta, möhlət anı gəldikdə, istirahətə diqqət ayırır. Görünən "dinc" görünən bu epizodlar daxili gərginlik və qarşıdurma ilə doludur: istər bir Koreyalıdan donuz əti müsadirə olunmaqla və ya Metelitsa kəşfiyyatının nəticəsini gözləməklə bir balığı sıxışdırmaq vəziyyətində. Bu quruluşda povestin dərin mənası yatır: əxlaqi və etik, ideoloji və siyasi problemlər və onların fəlsəfi anlayışları vacibdir. Qəhrəmanların düşüncə tərzi, davranışları, ətrafında baş verən hər şeyə münasibətdə daxili atma - Fadeev "insan materialının seçimi" adlandırdı.

Bu baxımdan romanın qəhrəmanlarından biri olan Morozka obrazı maraq doğurur. Əslində əsərin mərkəzində olması, "dəyişdirmə" keçirən yeni bir insanın modeli olması ilə izah olunur. Müəllif çıxışında onun haqqında danışdı: “Şaxta keçmişi çətin olan bir insandır ... Oğurlaya bilər, kobud and içə bilər, yalan danışa bilər, içə bilər. Xarakterinin bütün bu xüsusiyyətləri, şübhəsiz ki, onun böyük qüsurlarıdır. Ancaq mübarizənin çətin, həlledici anlarında zəif tərəflərini aşaraq inqilab üçün lazım olduğu kimi davranırdı. İnqilabi mübarizədə iştirakı prosesi şəxsiyyətinin formalaşması prosesi idi ... "

"İnsan materialı" seçimindən danışarkən yazıçı yalnız inqilab üçün ehtiyac duyulanları düşünmürdü. Yeni bir cəmiyyət qurmaq üçün "yararsız" olan insanlar amansızlıqla atılır. Meçik romanda belə bir qəhrəmandır. Təsadüfi deyil ki, bu şəxs sosial mənşəyinə görə ziyalılara mənsubdur və inqilab ideyasının rəhbərlik etdiyi partizan dəstəsinə şüurlu şəkildə böyük bir romantik hadisə kimi qatılır. Meçikin fərqli bir təbəqəyə mənsub olması, inqilab uğrunda mübarizə aparmaq şüurlu arzusuna baxmayaraq, ətrafdakıları dərhal özündən uzaqlaşdırır. “Düzünü desək, xilas edilən şəxs Morozkanı ilk baxışdan sevməyib. Morozka təmiz insanları sevmirdi. Həyat praktikasında bunlar etibarlı olmayan dəyişkən, dəyərsiz insanlardı. " Bu, Mechikin aldığı ilk sertifikatdır. Morozkinin şübhələri V.Mayakovskinin sözləri ilə uzlaşır: “Ziyalı riski sevmir, / Turp kimi qırmızıdır”. İnqilabi etika dünyaya və insana sərt bir şəkildə rasional yanaşma üzərində qurulur. Romanın müəllifinin özü demişdir: “Romanın başqa bir“ qəhrəmanı ”olan Meçik, On əmr baxımından çox“ əxlaqlıdır ”... lakin bu keyfiyyətlər onun üçün xarici qalır, daxili eqoistliyini ört-basdır edir. , işçi sinfinin işinə sədaqətin olmaması, onun tamamilə xırda fərdiliyi ". Burada On Əmrin əxlaqına və işçi sinfinin fədakarlığına birbaşa qarşı çıxır. İnqilabi ideyanın təntənəsini təbliğ edən müəllif, bu fikrin həyatla birləşməsinin həyata qarşı zorakılığa, qəddarlığa çevrildiyini fərq etmir. Onun üçün iddia edilən fikir ütopik deyil və bu səbəbdən hər hansı bir zülmə haqq qazandırılır.