Antik dövrlərdə torpaqlarımızdakı dövlətlər sərhədlərinə indiki kimi toxunmurdular. Aralarında heç kimin yaşamadığı nəhəng məkanlar var idi - ya yaşayış şəraitinin olmaması səbəbindən mümkün deyildi (su yoxdur, əkin üçün torpaq yoxdur, az ov olsa ov edə bilməzsən) və ya sadəcə təhlükəlidir. köçəri çöl sakinlərinin basqınları. Kazaklar belə yerlərdə - Rus knyazlıqlarının kənarında, Böyük Çöl ilə sərhəddə doğuldu. Belə yerlərdə çöl sakinlərinin qəfil basqından qorxmayan, həyatda qalmağı və kənardan kömək almadan döyüşməyi bilən insanlar toplandı.

Kazak dəstələrinin ilk qeydləri Kiyev Rusuna aiddir, məsələn, İlya Murometsə “köhnə kazak” deyilirdi. Qubernator Dmitri Bobrokun rəhbərliyi altında Kulikovo döyüşündə kazak dəstələrinin iştirakından bəhs olunur. XIV əsrin sonlarına qədər Don və Dneprin aşağı axınlarında bir çox kazak məskənlərinin yaradıldığı və İvan Dəhşətli apardığı müharibələrdə iştirakı onsuz da iki böyük ərazi meydana gəldi. Kazaklar Kazan və Həştərxan xanlıqlarının fəthində və Livon müharibəsində fərqləndilər. Stanitsa mühafizə xidmətinin ilk rus nizamnaməsi 1571-ci ildə boyar M. I. Vorotynski tərəfindən tərtib edilmişdir. Buna görə stanitsa (qarovulçu) kazakları və ya stanitsa adamları qarovul xidmətini yerinə yetirirdilər, şəhər (alay) kazakları isə şəhərləri müdafiə edirdi. 1612-ci ildə Nijni Novgorod milisiylə birlikdə Don Kazakları Moskvanı azad etdi və Polşaları Rus torpağından qovdu. Bütün bu ləyaqətlərinə görə, rus çarları Kazakların əbədi olaraq Sakit Dona sahib olmaq hüququnu təsdiqlədilər.

O dövrdə Ukrayna Kazakları Polşanın xidmətindəki qeydiyyata və Zaporozhye Sich'i yaradan əsaslara bölündü. Rzecz Pospolitanın siyasi və dini təzyiqi nəticəsində Ukrayna kazakları azadlıq hərəkatının əsasını təşkil etdi, bir çox qiyam qaldırdı, sonuncusu Boqdan Xmelnitskinin rəhbərliyi ilə hədəfinə çatdı - Ukrayna Rusiyaya qovuşdu 1654-cü ilin yanvarında Pereyaslav Rada krallığı. Rusiya üçün bu razılaşma Qərbi Rusiya torpaqlarının bir hissəsinin alınmasına gətirib çıxardı və bu, Rus çarlarının - Bütün Rusiyanın suvereninin adını doğrultdu. Muskovit Rus, Slavyan Pravoslav əhalisi olan torpaqların toplayıcısı oldu.

Həm Dnepr, həm də Don Kazakları o dövrdə Rusiya torpaqlarına daim basqın edən, əkinləri məhv edən, insanları əsarətə salan və torpaqlarımızı qanayan Türklərə və Tatarlara qarşı mübarizənin başında idilər. Saysız döyüşlər kazaklar tərəfindən həyata keçirildi, ancaq əcdadlarımızın qəhrəmanlığının ən parlaq nümunələrindən biri Azov oturacağıdır - səkkiz min kazak, ən güclü qalalardan biri və mühüm bir əlaqə mərkəzi olan Azovu ələ keçirmək - mübarizə edə bildi. iki yüz min Türk ordusu. Üstəlik, türklər yüz minə yaxın əsgərini - ordusunun yarısını itirərək geri çəkilməyə məcbur oldular! Ancaq zaman keçdikcə Krım azad edildi, Türkiyə Qara dənizin sahillərindən cənuba doğru sıxışdırıldı və Zaporizhzhya Sich, özünü dinc bir ərazidə bir neçə yüz kilometr içəridə taparaq irəli bir forpost olaraq əhəmiyyətini itirdi. 5 Avqust 1775-ci ildə "Zaporizhzhya Sich'in dağıdılması və Novorossiysk vilayətinə verilməsi haqqında" manifestinin Rus İmperatoru II Yekaterinaya imza ataraq, Sich nəhayət dağıldı. Bundan sonra Zaporozhye kazakları bir neçə hissəyə bölündü. Ən çox Qara dəniz sahillərində sərhəd gözətçiləri daşıyan Qara dəniz kazak ordusuna köçdü, kazakların əhəmiyyətli bir hissəsi Rusiyanın cənub sərhədlərini Kuban və Azovda qorumaq üçün köçürüldü. Sultan, Türkiyəyə gedən beş min Zaporojianın Transdanub Siçini tapmasına icazə verdi. 1828-ci ildə Koşev Yosip Gladky ilə Trans-Dunay kazakları Rusiya tərəfinə keçdi və İmperator I Nikolay tərəfindən şəxsən əfv edildi. Rusiyanın geniş ərazisi boyunca kazaklar sərhəd xidməti həyata keçirməyə başladılar. Çar sülhməramlı III Aleksandrın bir vaxtlar yerindəcə qeyd etməsi səbəbsiz deyildi: "Rus dövlətinin sərhədləri kazak yəhərinin arxasında uzanır ..."

Donets, Kuban, Tertsy və daha sonra silahdaşları olan Urallar və Sibirlər, Rusiyanın əsrlər boyu demək olar ki, möhlət vermədən vuruşduğu bütün müharibələrdə daimi döyüş avanqardı idilər. Kazaklar xüsusilə 1812-ci il Vətən müharibəsində fərqləndilər. Borodinodan Parisə kazak alaylarına rəhbərlik edən Don Atamanın əfsanəvi komandiri Matvey İvanoviç Platovun xatirəsi hələ də yaşayır. Napoleonun qısqanclıqla söylədiyi alayların özü: "Mənim kazak süvarilərim olsaydı, bütün dünyanı fəth edərdim." Patrollar, kəşfiyyat, təhlükəsizlik, uzaq basqınlar - bütün bu gündəlik ağır hərbi işlər kazaklar tərəfindən həyata keçirildi və onların döyüş formalaşması - kazak lava - bu müharibədə bütün şöhrətində özünü göstərdi.

Məşhur şüurda, kazakın təbii bir atlı döyüşçü kimi təsəvvürü meydana gəldi. Ancaq müasir xüsusi təyinatlı birləşmələrin prototipi olan kazak piyadaları - kəşfiyyatçılar da var idi. Kəşfiyyatçıların Qara dəniz daşqınlarında çətin bir xidmət göstərdikləri Qara dəniz sahillərində meydana gəldi. Daha sonra plastunların bölmələri də Qafqazda uğurla fəaliyyət göstərdi. Hətta rəqibləri də kəşfiyyatçıların - Qafqazdakı kordon xəttinin ən yaxşı keşikçilərinin qorxmazlığına hörmət etdilər. Lipkinski postunda mühasirəyə alınan plastunların diri-diri yandırmağı üstün tutduqları - ancaq onlara həyat vəd edən çərkəzlərə təslim olmadıqları barədə hekayəni qoruyan dağlılar idi.

Bununla birlikdə, kazaklar yalnız hərbi istismarları ilə tanınmır. Yeni torpaqların inkişafında və Rusiya İmperiyasına birləşdirilməsində az rol oynamadılar. Zamanla kazak əhalisi, dövlət sərhədlərini genişləndirərək irəliləmədən yaşadığı ərazilərə doğru irəlilədilər. Kazak qoşunları Şimali Qafqaz, Sibir (Ermak ekspedisiyası), Uzaq Şərq və Amerikanın inkişafında fəal iştirak etdi. 1645-ci ildə Sibir kazağı Vasili Poyarkov Amur boyunca üzdü, Okhotsk dənizinə girdi, Şimali Saxalini kəşf etdi və Yakutsk'a qayıtdı. 1648-ci ildə Sibir kazağı Semyon İvanoviç Dejnev Şimal Buzlu Okeandan (Kolyma ağzı) Sakit Okeana (Anadirin ağzı) üzdü və Asiya ilə Amerika arasında boğazı açdı. 1697-1699-cu illərdə Kazak Vladimir Vasilyeviç Atlasov Kamçatkanı araşdırdı.

Birinci Dünya müharibəsi illərində kazaklar

Birinci Dünya Müharibəsinin ilk günündə Kuban Kazaklarının ilk iki alayı Yekaterinodar dəmir yolu stansiyasından cəbhəyə getdi. Rusiyanın 11 kazak qoşunu Birinci Dünya Müharibəsi cəbhələrində - Donskoe, Ural, Terskoe, Kubanskoe, Orenburq, Həştərxan, Sibir, Transbaikal, Amur, Semirechenskoe və Ussuriyskoe - qorxaqlıq və fərarilik bilmədən vuruşdu. Onların ən yaxşı keyfiyyətləri, xüsusilə üçüncü sıradakı 11 kazak alayının - milisdə - bəzən kadr gəncliyinə başlanğıc verə biləcək yaşlı kazaklardan təşkil olunduğu Zaqafqaziya cəbhəsində aydın şəkildə özünü büruzə verdi. 1914-cü ildəki ağır döyüşlərdəki inanılmaz dözümləri sayəsində, türk qoşunlarının atışının qarşısını o zaman almışdılar - o dövrdəki ən pis vəziyyətdən çox! - bizim Zaqafqaziyaya və gəlmiş Sibir kazakları ilə birlikdə onları geri atdı. Sarıkamış döyüşündəki möhtəşəm qələbədən sonra Rusiya, Rusiya silahlarının gücünü yüksək qiymətləndirən müttəfiq baş komandanlar Joffre və Fransızlardan təbrik aldı. Ancaq Zaqafqaziyada döyüş sənətinin zirvəsi 1916-cı ilin qışında kazak birləşmələrinin mühüm rol oynadığı hücumda dağ möhkəmləndirilmiş ərazisi Ərzurumun ələ keçirilməsidir.

Kazaklar nəinki ən cəsarətli süvari idi, həm də kəşfiyyat, topçu, piyadalar və hətta aviasiya sahələrində xidmət edirdilər. Beləliklə, yerli Kuban kazağı Vyaçeslav Tkaçov əlverişsiz payız havasına və digər çətin şərtlərə baxmayaraq, Rusiyada Kiyev - Odessa - Kerç - Taman - Yekaterinodar marşrutu ilə ilk uzun məsafəli uçuşu etdi. 10 Mart 1914-cü ildə qurulduqdan sonra 4-cü Aviasiya Şirkətinə göndərildi və həmin gün Tkaçev 4-cü Ordunun qərargahına bağlı 20-ci Aviasiya dəstəsinin komandiri təyin edildi. Müharibənin ilk dövründə Tkachev, Rus komandanlığı üçün çox vacib olan bir neçə kəşfiyyat uçuşu etdi, bunun üçün 24 noyabr 1914-cü il tarixli 290 nömrəli Cənub-Qərbi Cəbhə ordusunun əmri ilə ordu ordeni ilə təltif edildi. Müqəddəs Böyük Şəhid və Zəfərli George IV dərəcə (pilotlar arasında birinci).

Böyük Vətən müharibəsində kazaklar özlərini çox yaxşı göstərdilər. Ölkə üçün bu ən ağır və çətin dövrdə kazaklar keçmiş şikayətlərini unutdular və bütün Sovet xalqı ilə birlikdə vətənlərini qorumağa qalxdılar. 4-cü Kuban, 5-ci Don Könüllü Kazak Korpusu müharibələrin sonuna qədər böyük əməliyyatlarda iştirak edərək şərəflə keçdi. 9-cu Plastun Qırmızı Bayraqlı Krasnodar Diviziyası, müharibənin başlanğıcında Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburq, Ural, Semirechye, Transbaikalia və Uzaq Şərq kazaklarından meydana gələn onlarla tüfəng və süvari diviziyası. Mühafizəçilər kazak birləşmələri tez-tez çox vacib bir tapşırıq yerinə yetirirdilər - mexanikləşdirilmiş birləşmələr çoxsaylı "qazanlar" ın daxili bir halqasını yaratarkən, kazaklar, mexanikləşdirilmiş süvari qruplarının bir hissəsi olaraq, əməliyyat sahəsinə çıxdılar, düşmən ünsiyyətlərini pozdular və xarici mühasirə halqası yaratdılar. düşmən qoşunlarının sərbəst buraxılması. Stalinin dövründə yenidən yaradılmış kazak vahidlərinə əlavə olaraq İkinci Dünya müharibəsi illərində "markalı" kazak süvari və ya Plastun vahidlərində deyil, bütün Sovet ordusunda vuruşan və ya hərbi istehsalda fərqlənən məşhur insanlar arasında bir çox kazak var idi. Məsələn: tank ace # 1, Sovet İttifaqı Qəhrəmanı D.F. Lavrinenko - Kuban Kazak, Qorxmaz kəndinin yerlisi; Mühəndis Qoşunlarının general-leytenantı, Sovet İttifaqı Qəhrəmanı D.M. Karbışev - ata-baba Ural kazak, Omsk yerli; Şimal Donanmasının Komandiri Admiral A.A. Golovko bir Terek kazağıdır, Prokhladnaya kəndinin yerlisi; silah ustası dizayneri F.V. Tokarev - Don Kazağı, Don Kazakının Yegorlyk Bölgəsi kəndinin yerli vətəndaşı; Bryansk və 2-ci Baltik Cəbhəsinin komandiri, Ordu generalı, SSRİ Qəhrəmanı M.M. Popov, Don Kazaklarıdır, Don Kazaklarının Ust-Medveditskaya vilayətinin köyü, qarovul dəstəsinin komandiri Kapitan K.I. Nedorubov Sovet İttifaqı Qəhrəmanı və tam bir Georgievski süvari və bir çox digər kazakdır.

Rusiya Federasiyasının artıq aparmaq şansı qazandığı dövrümüzün bütün müharibələri də kazaklarsız keçmədi. Dnestryanı və Abxaziyadakı qarşıdurmalara əlavə olaraq kazaklar Osetiya-İnquşa münaqişəsində və daha sonra Osetiyanın Çeçenistan və İnquşetiya ilə inzibati sərhədinin qorunmasında fəal iştirak etdilər. Birinci Çeçenistan kampaniyası zamanı Rusiya Müdafiə Nazirliyi tərəfindən könüllü kazaklardan General Yermolov adına motorlu tüfəng taburu quruldu. Effektivliyi o qədər yüksək idi ki, Kreml tərəfdarı olan Çeçenləri qorxutdu, çünki kazak birləşmələrinin görünüşünü Terek bölgəsinin dirçəlişinə ilk addım kimi qəbul etdi. Onların təzyiqi altında batalyon Çeçenistandan çıxarıldı və dağıldı. İkinci kampaniya zamanı 205-ci motoatıcı briqada, habelə Çeçenistanın Shelkovsky, Naursky və Nadterechny bölgələrində xidmət edən komendant şirkətləri kazaklarla təchiz edildi. Bundan əlavə, əhəmiyyətli bir Kazak kütləsi, bir müqavilə imzalayaraq, "adi", yəni kazak olmayan vahidlərdə döyüşdülər. Kazak bölmələrindən 90-dan çox insan döyüş əməliyyatları nəticəsində hökumət mükafatlarını, döyüşlərdə iştirak edən və vəzifələrini açıq şəkildə yerinə yetirən bütün kazaklar kazak mükafatları aldı. 13 ildir ki, Rusiyanın cənubundakı kazaklar hər il bölmə komandirləri və zabitləri ilə komanda heyəti təhsili, atəş, taktiki, topoqrafik, mina və tibbi təlimlər təşkil edilən səhra təlim düşərgələri keçirirlər. Kazak birləşmələrinə, şirkətlərinə və tağımlarına Rusiya ordusunun Qafqaz, Əfqanıstan və digər bölgələrdəki isti nöqtələrdə əməliyyatlarda iştirak etmiş döyüş təcrübəsi olan zabitləri rəhbərlik edir. Və kazaklı patrullar rus sərhədçiləri və polisinin etibarlı köməkçiləri oldu.

Kazaklar

Kazakların mənşəyi.

Kazaklar yeni bir dövrün başlanğıcında, İskit xalqının bir çox Turan (Sibir) tayfaları arasında Kos-Saka (və ya Ka-Saka), Priazovski Slavları Meoto-Kaisarlar arasında Ases qarışığı ilə genetik əlaqələr nəticəsində formalaşmış bir milliyətdir. -Alans və ya Tanaits (Dontsov). Qədim yunanlar onları "ağ saxi" mənasını verən kosaxa, "kos-saxa" - "ağ geyik" mənasını verən Skito-İran adlandırırdılar. İskitlərin günəş simvolu olan müqəddəs maral, Primoryedən Çinə, Sibirdən Avropaya qədər bütün dəfn yerlərində tapıla bilər. İskit tayfalarının bu qədim hərbi simvolunu günümüzə gətirən Don xalqı idi. Burada Kazakların oturaq yerinin haradan gəldiyini, alnından qırxılmış bir başı və sallanmış bığından və saqqallı şahzadə Svyatoslavın görünüşünü niyə dəyişdirdiyini öyrənəcəksiniz. Kazakların, Don, Greben, Brodniklər, Qara Hoods və s.-nin bir çox adının mənşəyini də, kazakların hərbi əşyaları, papaxa, bıçaq, çərkəz paltoları, qazirlərin çıxdığı yerdən öyrənəcəksiniz. Həm də kazakların niyə tatar adlandırıldığını, Çingiz Xanın gəldiyi yeri, Kulikovo döyüşünün niyə baş verdiyini, Batunun işğalı və bütün bunların arxasında kimin dayandığını da başa düşəcəksiniz.

"Kazaklar, etnik, sosial və tarixi bir topluluq (qrup), öz spesifik xüsusiyyətlərinə görə bütün Kazaklar birləşdirdilər ... Kazaklar ayrı bir etnos, müstəqil bir millət və ya qarışıq Türk-Slavyan mənşəli xüsusi bir millət olaraq təyin edildi. " Kiril və Metodius Lüğət 1902.

Arxeologiyada ümumiyyətlə "Sarmatların Meots mühitinə daxil olması" adlandırılan proseslər nəticəsində Qafqazda və Donda bir çox tayfaya bölünmüş xüsusi bir millətin qarışıq Slavyan-Turan tipi meydana çıxdı. Antik dövrdə qədim yunanlar tərəfindən qeyd olunan və "kosax" kimi yazılan orijinal "Kazak" adının yaranması bu qarışıqlıqdan qaynaqlandı. Yunan Kasakos üslubu 10-cu əsrə qədər qorunub saxlanıldı, bundan sonra rus salnaməçiləri ortaq Qafqaz adları Kasagov, Kasogov, Kazyag ilə qarışdırmağa başladılar. Ancaq qədim türklərdən "Kai-Sak" dan (İskit) azadlıqsevər, başqa bir mənada - döyüşçü, keşikçi, Ordanın adi bir birliyi nəzərdə tutulurdu. Hərbi ittifaq altında fərqli qəbilələrin birləşməsinə çevrilən Orda idi - adı bu gün Kazaklardır. Ən məşhur: "Qızıl Orda", "Sibir Piebald Orda". Beləliklə, Kazaklar, böyük keçmişlərini xatırlayaraq, atalarının Assal (Böyük Asiya) ölkəsində Uraldan kənarda yaşadıqları zaman, xalqlarına "Kazaklar" adını As və Sakidən, Ariyadan "- döyüşçü" olaraq miras qoydular, hərbi sinif, "Sak" - silah növünə görə: sakdan, qamçıdan, kəsicilərdən. "Əs-sak" sonradan kazaklara çevrildi. Və Qafqazın adı - qədim İran kau və ya kuu - Kau-k-az - dağ və az-as, yəni. Azov dağı (Asov), Türk və ərəb dillərində Azov şəhəri kimi adlandırıldı: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava və Azak.
Bütün qədim tarixçilər İskitlərin ən yaxşı döyüşçü olduqlarını iddia edirlər və Svydas, qoşunlarında qədim zamanlardan bəri bayraqları olduqlarını ifadə edir və bu da milislərindəki qanunauyğunluqları sübut edir. Sibir, Kiçik Asiya, Misir Hititləri, Azteklər, Hindistan, Bizansın bayraqlarında və qalxanlarında Rusiya tərəfindən 15-ci əsrdə qəbul edilmiş iki başlı qartalın təsvir olunduğu bir gerb vardı. əzəmətli əcdadlarının mirası kimi.

Maraqlıdır ki, Sibirdə, Rusiya düzündə tapılan əsərlərdə təsvir olunan İskit xalqlarının qəbilələri saqqallı və başlarında uzun saçları ilə göstərilmişdir. Rus şahzadələri, hökmdarları, əsgərləri də saqqallı və tüklüdürlər. Bəs üzü qırxılmış, alnıaçıq bükülmüş, bığları qırxılmış köçkün haradan gəldi?
Slavlar da daxil olmaqla Avropa xalqları üçün baş qırxmaq adəti tamamilə yad idi, şərqdə isə uzun müddət və çox geniş yayılmışdı, o cümlədən türk-monqol tayfaları arasında. Beləliklə, eşşəkli saç düzümü şərq xalqlarından borc alındı. 1253-cü ildə Volrada Batu Qızıl Ordasında Rubruk tərəfindən təsvir edilmişdir.
Beləliklə, əminliklə deyə bilərik ki, Rusiyada və Avropada Slavların başını qırxmaq adəti tamamilə yad və qəbuledilməz idi. İlk dəfə Hunlar tərəfindən Ukraynaya gətirildi, əsrlər boyu Ukrayna torpaqlarında yaşayan qarışıq türk tayfaları arasında - Avarlar, Hazarlar, Peçeneqlər, Polovtsianlar, Monqollar, Türklər və s., Zaporozhye kazakları tərəfindən borc götürülənə qədər. Siçin bütün digər türk-monqol ənənələri ilə ... Bəs o zaman "Sich" sözü haradan gəlir? Strabonun yazdığı budur. XI.8.4:
"Cənub-Qərbi Asiyaya hücum edən bütün Cənubi İskitlərə Sakalar deyildi." Sakların silahına sakar deyildi - qamçılamaqdan, doğramaqdan bir balta. Bu sözdən, hər ehtimala görə, Zaporojhya Siçinin adı və Zaporojyalıların özləri adlandırdıqları Siçevik sözü də meydana gəldi. Sich Sakaların düşərgəsidir. Sak Tatar dilində ehtiyatlı deməkdir. Sakal saqqaldır. Bu sözlər Slavlardan, Masaklardan, Massagetlərdən götürülmüşdür.

Qədim dövrlərdə, Sibir Qafqazlarının qanının monqoloidlərlə qarışması zamanı, sonradan türklər adını almış yeni mestizo xalqlar yaranmağa başladı və bu, İslamın özünün ortaya çıxmasından və onların qəbul edilməsindən çox sonra baş verdi. Məhəmməd inancı. Sonradan bu xalqlardan və onların Batıya və Asiyaya köç etmələrindən onları Hunlar (Hunlar) olaraq təyin edən yeni bir ad ortaya çıxdı. Kəşf olunan Hunnik məzarlıqlarından kəllədə bir yenidənqurma apardılar və bəzi Hunnik döyüşçülərin bir qabıqlı paltar geyindikləri ortaya çıxdı. Eyni ön cəbhəli döyüşçülər daha sonra Attila ordusunda vuruşan qədim Bulqarların və türklərlə qarışıq olan bir çox başqa xalqın arasında idi.

Yeri gəlmişkən, hunnik “dünyanın viranəsi” slavyan etnosunun tarixində mühüm rol oynadı. İskit, Sarmatiya və Gotik istilalarından fərqli olaraq Hunların işğalı son dərəcə geniş miqyaslı idi və barbar dünyadakı bütün keçmiş etnopolitik vəziyyətin məhv olmasına gətirib çıxardı. Gotlar və Sarmatların qərbinə çəkilmək, sonra Attila imperatorluğunun dağılması, V əsrdə Slavyan xalqlarına icazə verdi. Şimali Dunay, Dnestrin aşağı axını və Dneprin orta axını kütləvi şəkildə məskunlaşmağa başlamaq.
Hunlar arasında bir qrup (öz adı - gurlar) - bolqarlar (ağ gurular) da var idi. Phanagoria'daki (Savernoe Pontic, Don-Volga və Kuban) məğlubiyyətdən sonra bolqarların bir hissəsi Bolqarıstana getdi və Slavyan etnik komponentini gücləndirərək müasir bolqar oldu, digər hissəsi Volqa'da qaldı - Volqa Bulgarları, indi Kazan tatarları və digər Volqa xalqları. Macarların bir hissəsi (Hunno-Gurs) - Unqarlar və ya Ugriyalılar, Macarıstanı qurdular, digər hissəsi Volqada yerləşdilər və finno dilli xalqlarla qarışıq olaraq, Ugro-Fin oldu. Monqollar şərqdən gələndə, Kiyev şahzadəsinin razılaşmaları ilə qərbə yürüdülər və Unqar-Macarlarla birləşdilər. Bu səbəbdən Fin-Uqor dil qrupundan danışırıq, lakin bu ümumiyyətlə Hunlara aid deyil.
Türk xalqlarının təşəkkülü əsnasında bütün dövlətlər meydana gəldi, məsələn, Sibir Avropopoidlərinin, Dinlinlərin Qanqun Türkləri ilə qarışmasından Yenisey Qırğızlar, onlardan - Qırğız Kağanlığı, sonra - Türk Kaqanlığı. Xəzər slavyanlarının türklər və yəhudilərlə birliyinə çevrilən Xəzər Kaqanlığını hamımız bilirik. Slavyan xalqlarının türklərlə olan bütün bu sonsuz birliklərindən və ayrılıqlarından bir çox yeni qəbilələr yaradıldı, məsələn, Peçeneqlər və Polovtsiyalıların basqınlarından Slavların dövlət birləşməsi uzun müddət əziyyət çəkdi.

Məsələn, vəhşi monqollar tərəfindən deyil, Nestorian təriqətinin mədəni Orta Asiya xristianları tərəfindən hazırlanmış Çingiz Xan "Yasu" qanununa görə saçlar qırxılmalı və tacında yalnız bir quyruq qalmışdır. Baş. Yüksək səviyyəli şəxsiyyətlərin saqqal taxmasına icazə verildi, qalanları isə yalnız bığ qoyaraq qırxmalıdır. Ancaq bu bir Tatar adəti deyil, qədim Geta (bax VI fəsil) və Massagetlərin, yəni. XIV əsrdə tanınan insanlar. Misir, Suriya və Persiyada qorxuya ilham verən və daha sonra VI əsrdə xatırlanan M.Ö. R. X. Yunan tarixçisi Procopius tərəfindən. Massagetlər - Attila ordularında aparıcı süvariləri təşkil edən Böyük Saki-Getae də bığ qoyaraq başlarını və saqqallarını qırxdılar və başlarının üstündə bir pigtail qoydular. Maraqlıdır ki, rusların hərbi sinfi həmişə Get adını daşıyırdı və "hetman" sözünün özü yenə Gotik mənşəli idi: "böyük döyüşçü".
Bolqar şahzadələrinin və Liutprandın rəsmləri, Dunay bolqarları arasında bu adətin mövcudluğundan bəhs edir. Yunan tarixçisi Leo Deacon'un təsvirinə görə, Rus Böyük Dükü Svyatoslav da saqqalını və başını qırxaraq bir alnını buraxdı, yəni. ordusunda aparıcı süvariləri təşkil edən Geta kazaklarını təqlid etdi. Nəticə etibarilə, saqqal və baş qırxmaq, bığ və ön qəlpə buraxmaq adəti Tatar deyildir, çünki əvvəllər Geteylər arasında Tatarların tarixi sahəyə çıxmasından 2 min il əvvəl mövcud idi.

Zaporozhye kazağı kimi qırxılmış bir baş, uzun bir ön qıvrım və bükülü bığlı Şahzadə Svyatoslavın indi kanonik obrazı tamamilə doğru deyil və əsasən Ukrayna tərəfi tərəfindən tətbiq edilmişdir. Atalarının dəbdəbəli saçları və saqqalları var idi və özü də müxtəlif salnamələrdə saqqallı kimi təsvir edilmişdir. Svyatoslav ön qapısının təsviri yuxarıda qeyd olunan Leo Deacon'dan götürülmüşdür, ancaq yalnız Kiyev Rusunun deyil, həm də Peçenej Rusunun, yəni Cənubi Rusun şahzadəsi olduqdan sonra belə oldu. Bəs onda Peçeneqlər niyə onu öldürdülər? Burada hər şey Svyatoslavın Xəzər Kaqanlığı üzərində qazandığı zəfərdən və Bizansla müharibədən sonra Yəhudi aristokratiyasının ondan intiqam almağa qərar verdiyini və Peçeneqləri onu öldürməyə inandırdığına dayanır.

X əsrdə Leo Deacon, "Salnamələr" də Svyatoslavın çox maraqlı bir təsvirini verir: "Konung hazır Sventoslav ya da Rusiyadan olan hökmdar Svyatoslav və qoşunlarının hetmanı idi. Balts, Rurikovichs (Balts Qərbi Gothların kral sülaləsidir. Bu sülalədən Romanı alan Alaric idi.) ... Anası Regentess Helga, Greatungs tərəfindən öldürülən əri Ingvarın ölümündən sonra, paytaxtı Iskorost olan, iki qədim Riklər sülaləsini Balts asası altında birləşdirmək istədi və Malfredə görə Malfredə bağışlayacağını söyləyərək oğluna bacısını Malfridə vermək üçün Greatungs Rix-inə müraciət etdi. ərinin ölümü.Ondan imtina edildikdə, Greatungs şəhəri onun tərəfindən yandırıldı və Greatungsun özləri təqdim etdilər ... Malfrida, Helga məhkəməsinə müşayiət olundu, böyümədikcə böyüdülməmiş və böyüməyən Kral Sventoslavın həyat yoldaşı ... "
Bu hekayədə Şahzadə Mal və Vəftizçi Vladimir Vladimir'in anası Maluşanın adları açıqca təxmin edilir. Yunanların inadla Drevlyanları Greitungs adlandırması maraqlıdır - Gotik qəbilələrindən biri, heç Drevlyans deyil.
Bunu Gotları yaxın məsafədən fərq etməyən sonrakı ideoloqların vicdanına buraxaq. Yalnız Malfrida-Maluşanın Iskorosten-Korostendən (Jitomir bölgəsi) olduğunu qeyd edirik. Bundan əlavə - Yenə Deacon Leo: "Sventoslavın at döyüşçüləri dəbilqəsiz və İskit cinslərinin yüngül atlarında vuruşdular. Rusdan olan döyüşçülərinin hər birinin başlarında tük yox idi, yalnız qulağa qədər uzanan uzun bir ip onların hərbi tanrısının simvolu.Atlar şiddətlə vuruşurdu, böyük Romanı dizlərinə çökdürən o Gotik alaylarının nəsilləri.Ruslar atalarından Qotlara qalxanların arxasında gizlənərək piyada mübarizə qabiliyyətini miras qoydular - məşhur "tısbağa" Vikinqlərdən. Və ölümü ilə ölənlər kurqanlar içərisinə qoyuldu və təpələrin üstünə töküldü. Ölkələrindəki Gotlarda bəzən yüzlərlə mərhələ belə uzanırdı ... "
Salnamənin Rus Qotlarını niyə çağırdığını anlamayacağıq. Jitomir bölgəsində bir çox kurqan var. Bunların arasında çox qədimdir - İskit, hələ bizim eradan əvvəl. Əsasən Jitomir bölgəsinin şimal bölgələrindədirlər. Eramızın sonrakı dövrləri, IV-V əsrlər də var. Məsələn, Jitomir hidroparkının ərazisində. Gördüyünüz kimi, kazaklar Zaporozhye Sichdən çox əvvəl mövcud olmuşdular.
Georgi Sidorov, Svyatoslavın dəyişmiş görünüşü haqqında belə deyir: "Peçeneqlər onu özləri seçdilər, Xəzər Kaqanlığı məğlub olduqdan sonra o, artıq burada bir şahzadə olur, yəni Peçenej xanları özləri üzərindəki gücünü tanıyırlar. Ona Peçenej süvarilərinə nəzarət etmək imkanı verirlər və özü də Peçenej süvari qoşunları onunla Bizansa gedir.

Peçeneqlərin ona itaət etmələri üçün xarici görünüşlərini almaq məcburiyyətində qaldı, bu səbəbdən saqqal və uzun saçlar əvəzinə eşşək və sallanmış bığa sahibdir. Svyatoslav qanlı bir Venesiyalı idi, atası ön qapağı taxmamışdı, hər Venesiyalı kimi saqqallı və uzun saçlı idi. Babası Rurik eyni idi, tam olaraq Oleq idi, ancaq görünüşlərini Peçeneqlərə uyğunlaşdırmadılar. Svyatoslav, Peçeneqləri idarə etmələri üçün ona inanacaqları üçün özünü düzəltməli, xarici görünüşü ilə onlara bənzəməli, yəni Peçeneqlərin Xanı oldu. Daim bölünürük, Rusiya şimal, cənub Polovtsı, bu vəhşi çöl və peçeneqlər. Əslində hamısı bir Rusiya, çöl, taiga və meşə çöl idi - bir xalq, bir dildir. Yeganə fərq, cənubda hələ də türk dilini bilmələri, bir zamanlar qədim tayfaların Esperanto dili olması, onu Şərqdən gətirdikləri və kazaklar bu dili 20-ci əsrə qədər qoruyaraq tanıdılar. "
Orda Rusda yalnız Slavyan yazısı deyil, ərəbcə də istifadə edilmişdir. XVI əsrin sonlarına qədər ruslar gündəlik səviyyədə türk dilində səlis danışırdılar, yəni. O zamana qədər Türk dili Rusiyada ikinci danışıq dili idi. Və buna Slavyan-Türk qəbilələrinin adı Kazaklar olan bir ittifaqa birləşməsi kömək etdi. Romanovlar 1613-cü ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra, kazak tayfalarının azadlığı və üsyankarlığı səbəbi ilə Rusiyada Tatar-Monqol "boyunduruğu" və hər şeyə "Tatar" laqeyd yanaşmaları barədə onlar haqqında bir mif qurmağa başladılar. Xristianların, slavyanların və müsəlmanların eyni kilsədə dua etdikləri bir vaxt var idi, bu ümumi inanc idi. Allah təkdir, lakin din fərqlidir, sonra hamısı bölünmüş və fərqli istiqamətlərdə ayrılmışdı.
Köhnə Slavyan hərbi sözünün mənşəyi Slavyan-Türk birliyi dövrünə təsadüf edir. Bu günə qədər qeyri-adi bir müddət sübut olunur: mənbələr bunun üçün əsas verir. Və hər şeydən əvvəl bir lüğət. Qədim türk dillərindən hərbi işlərin ən ümumi anlayışları üçün bir sıra təyinat alındı. Kimi - döyüşçü, boyar, alay, əmək, (müharibə mənasında), ovçuluq, yuvarlaqlaşdırma, çuqun, dəmir, damask, halberd, balta, çəkic, sulitsa, ordu, afişa, qılınc, ağıl, qorxu, qaranlıq (10 min ordu), hurra, gedək və s. Artıq söz ehtiyatlarından fərqlənmirlər, əsrlər boyu yayılan bu görünməz Türkizmlər. Dilçilər yalnız sonrakı, açıq-aşkar "doğma olmayan" daxilolmalara diqqət yetirirlər: saadak, horde, bunchuk, guard, isəul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (banner), sluznik, rattletrap, alpaut, surmach, vs. Və kazakların ortaq simvolları olan Horde Rus və Bizans bizə tarixi keçmişdə hamısını indi aldadıcı təbəqələr tərəfindən gizlədilən düşmənlə mübarizədə birləşdirən bir şey olduğunu söylədi. Adı "Qərb Dünyası" ya da missioner agentləri, səlibçilər, Cizvitlərlə Papa hakimiyyəti olan Roma Katolik dünyasıdır, ancaq bu barədə daha sonra danışacağıq.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, "oturaq" Ukraynaya Hunlar tərəfindən gətirildi və görünüşlərinin təsdiqlənməsi üçün Bolqarıstan dövlətinin qədim hökmdarlarını, o cümlədən torpaqlarda hökmranları siyahıya alan Bolqar Xanlarının İmennikində tapırıq. indiki Ukrayna:
"Avitohol zhyt 300 il, emou Dulo'ya mindim və mənə icazə verin (y) dilom twirem ...
Bu 5 şahzadə drjashe, 500 il boyunca Tuna ölkəsində hökmranlıq edir və 15 qırxılmış baş.
Sonra da Tuna ölkəsinə gələcəyəm. Şahzadəni məhv et, mən bu günə qədər eyniyəm. "
Beləliklə, üz tüklərinə müxtəlif yollarla baxırdılar: "Bəzi ruslar saqqallarını qırxdırırlar, bəziləri at dişləri kimi bükür və hörürlər" (İbn-Haukal). Taman yarımadasında, "rus" zadəganları arasında, daha sonra kazaklar tərəfindən miras qalan oturaq bir moda geniş yayılmışdır. 1237-ci ildə buraya gələn Macarıstanlı Dominik rahibi Julian yazırdı ki, yerli "kişilər başlarını keçəl şəkildə qırxdırır və saqqallarını diqqətlə qaldırırlar. Yalnız zadəganlıq əlaməti olaraq sol qulağının üstünə bir az saç qoyub qalanlarını təraş edən zadəganlar xaricində başlarından. "
Çağdaş Kessariyski Procopius, ən yüngül Gotik süvari qoşunlarını parçalara ayıraraq necə təsvir etdi: "Onların az ağır süvari dəstələri var, uzun yürüşlərdə Gotlar atlarında kiçik bir yüklə yüngülləşir və düşmən görünəndə işıqlarında otururlar. atlar və hücum ... Gotik atlılara özlərinə "kosak", "at gəzdirən" deyilir. Həmişəki kimi, atlıları başlarını qırxaraq yalnız uzun bir saç tükü qoyurlar, buna görə döyüşçü tanrıları - Danapr kimi olurlar. başları bu şəkildə qırxılmış tanrılar və Gotlar görünüşü ilə onları təqlid etməyə tələsirlər .. Ehtiyacı olan bu süvarilər piyada döyüşürlər və burada bərabərləri yoxdur ... Dayanarkən ordu qorunmaq üçün düşərgənin ətrafına arabalar qoyur, sürpriz bir hücum halında düşməni saxlayan ... "
İstər ön qapağı ilə, istər saqqallı və ya bığlı olan bütün bu döyüşçü qəbilələrə "Kosak" adı sonda kök saldı və bu səbəbdən kazak adının orijinal yazılı forması hələ də İngilis və İspan tələffüzündə qorunub saxlanıldı.

N. Karamzin (1775-1826) kazakları xalq cəngavəri adlandırır və mənşəyinin Batu (Tatar) istilasından daha qədim olduğunu söyləyir.
Napoleon müharibələri ilə əlaqədar olaraq bütün Avropa kazaklarla xüsusilə maraqlanmağa başlayır. İngilis generalı Nolan deyir: "1812-1815-ci illərdə kazaklar Rusiya üçün bütün ordusundan daha çox şey etdi." Fransız generalı Caulaincourt deyir: "Napoleonun çoxsaylı süvarisi, əsasən kazaklar atamanı Platovun zərbələri altında həlak oldu." Eyni şey generallar tərəfindən də təkrarlanır: de Braque, Moran, de Barthes və başqaları. Napoleonun özü dedi: "Mənə kazakları verin, onlarla birlikdə bütün dünyanı fəth edim." Sadə kazak Zemlyanukhin, Londonda olduğu müddətdə bütün İngiltərədə böyük bir təəssürat yaratdı.
Kazaklar qədim əcdadlarından aldıqları bütün fərqli xüsusiyyətləri qoruyub saxladılar, azadlıq sevgisi, təşkilatlanma qabiliyyəti, özünə hörmət, dürüstlük, cəsarət, at sevgisi ...

Kazakların adlarının mənşəyinə dair bəzi anlayışlar

Asiyanın atlıları - slavyan-Arya qəbilələrindən qaynaqlanan ən qədim Sibir ordusu, yəni. İskitlərdən, Saklardan, Sarmatlardan və s. hamısı da Böyük Turana aiddir və Turlar eyni İskitlərdir. Farslar İskitlərin köçəri qəbilələrini "Tura" adlandırdılar, çünki güclü konstitusiya və cəsarətlərinə görə İskitlərin özləri Tura boğaları ilə əlaqələndirilməyə başladılar. Belə bir müqayisə əsgərlərin kişiliyini və şücaətini vurğuladı. Məsələn, rus salnamələrində belə cümlələrə rast gəlinir: "Brave bo be, yako and tour" və ya "Bui tour Vsevolod" ("İqor Alayının Layı" nda Şahzadə İqorun qardaşı haqqında belə deyilir). Və burada ən maraqlı şey ortaya çıxır. Belə çıxır ki, Julius Sezarın dövründə (buna Ansiklopedik Lüğətində FA Brockhaus və İ.A.Efron istinad edilir) Turovun vəhşi boğalarına "Urus" deyirdilər! ... Və bu gün bütün türkdilli dünya üçün ruslar "Urus" dur. Farslar üçün "Urs", Yunanlar üçün - "İskit", İngilislər üçün "mal-qara", qalanları üçün "tartarien" (Tatarlar, vəhşi) və "Uruslar" idik. Çoxları onlardan gəldi, əsasları Uraldan, Sibirdən və qədim Hindistandan, hərbi doktrinanın təhrif olunmuş şəkildə yayıldığı, Çindən bizə döyüş sənəti olaraq tanıdı.
Daha sonra, müntəzəm köçlərdən sonra bəziləri Azov və Don çöllərində yerləşdilər və Volqa və Kamanın qədim slavyan-rus, litvalı, arsk xalqları arasında at əsasları və ya şahzadələr (köhnə slavyan dilində, şahzadə - konaz) adlandırılmağa başladılar. , Mordovalılar və qədim dövrlərdən bəri başqaları döyüşçülərin xüsusi bir nəcib kastasını təşkil edərək rəhbərlik etdilər. Litvalılar arasında Perkun-az və qədim Skandinaviyalılar arasındakı təməllər tanrı olaraq hörmət edilirdi. Qədim Almanlar arasındakı konunq və Almanlar arasındakı könig, Normanlar arasında kral və Litvalılar arasındakı kunig-az, əgər Azov-Aslar torpağından çıxan atlı sözündən çevrilməyibsə. və hökumətin başçısı oldu.
Donun aşağı hissəsindən, Qafqaz dağlarının ətəyinə qədər olan Azov və Qara dənizlərin şərq sahilləri, kazakların beşiyi oldu və burada nəhayət bu gün tanıdığımız bir hərbi kasta çevrildi. Bu ölkəni bütün qədim insanlar Az, Asiya terrası adlandırırdılar. Az or as (aza, azi, azen) sözü bütün Aryanlar üçün müqəddəsdir; tanrı, lord, kral və ya xalq qəhrəmanı deməkdir. Qədim dövrlərdə Uraldan kənar ərazilər Asiya adlanırdı. Sibirdən qədim zamanlardan Avropanın şimalına və qərbinə, İran yaylasına, Orta Asiya və Hindistanın düzənliklərinə, Aryanın xalq liderləri ailələri və ya dəstələri ilə gəldi. Məsələn, bu tarixçilərdən biri Andronovo qəbilələrini və ya Sibir İskitlərini və qədim Yunanları - Issedons, Sindons, Serov və s.

Aynu - qədim dövrlərdə Uraldan Sibirdən keçərək Primorye, Amur, Amerika, Yaponiyaya köçdülər, bu gün Yapon və Saxalin Ains olaraq bilirik. Yaponiyada bu gün hamı tərəfindən samuray kimi tanınan bir hərbi kast yaratdılar. Berinq Boğazı əvvəllər Şimali Amerikanın bir hissəsində məskunlaşdıqları Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Boğazı) adlanırdı.

Kai-Saki (Qırğız-Kaisaklarla qarışdırılmamalıdır),çöllərdə gəzən bunlar Sibirdə, Alaca Orda, Ural, Rus düzənliyi, Avropa, Asiyada yaşamış Polovtsianlar, Peçeneqlər, Yaslar, Hunlar, Hunlar və s. Qədim türkcə "Kai-Sak" dan (İskit) azadlıqsevər, başqa bir mənada - döyüşçü, keşikçi, Ordunun adi bir birimi mənasını verirdi. Sibir İskitləri-Saklar arasında "kos-saka və ya kos-saxa" simvolu sürət, alov alov dilləri və parlayan günəşi simvolizə edən budaqlı buynuzlu, bəzən bir geyik heyvanı olan bir döyüşçüdür.

Sibir türkləri arasında Günəş Tanrısı vasitəçiləri - qu və qaz kimi təyin olundu, daha sonra Xəzər Slavlar qaz simvolunu onlardan alacaq və sonra hussarlar tarixi səhnəyə çıxacaqdı.
Budur Kirgis-Kaisaki,ya da qırğız kazakları, bunlar bugünkü qırğız və qazaxdır. Qanqunlar və Dinlinlərin nəsilləridir. Beləliklə, eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında. e. Yeniseydə (Minusinsk hövzəsi) bu tayfaların qarışması nəticəsində yeni bir etnik icma - Yenisey Qırğızları meydana gəlir.
Tarixi vətənləri Sibirdə qüdrətli bir dövlət - Qırğız Kaqanlığını yaratdılar. Qədim dövrlərdə bu xalq ərəblər, çinlilər və yunanlar tərəfindən sarışın və mavi gözlü kimi qeyd olunurdular, lakin müəyyən bir mərhələdə monqolları özlərinə arvad almağa başladılar və yalnız min il içində görünüşlərini dəyişdirdilər. Maraqlıdır ki, faiz nisbətində, Qırğızlardakı R1A haplogrupu ruslardakından daha böyükdür, ancaq genetik kodun kişi xətti ilə ötürüldüyünü və xarici işarələrin qadın tərəfindən təyin olunduğunu bilmək lazımdır.

Rus salnaməçiləri onlardan yalnız 16-cı əsrin birinci yarısından başlayaraq onları Orda kazakları adlandırmağa başladılar. Qırğızların xarakteri düz və qürurludur. Qırğız-Kaisak başqaları üçün bunu tanımayaraq yalnız özünü təbii bir Kazak adlandırır. Qırğızlar arasında tamamilə Qafqazdan Monqolca qədər bütün növ keçid dərəcələri var. Üç dünyanın vəhdətinin Tenqri konsepsiyasına və "Tenqri - İnsan - Yer" ("yırtıcı quşlar - canavar - qu quşu") sadiq qaldılar. Məsələn, qədim türk yazılı abidələrində tapılan və totem və digər quşlarla əlaqəli etnonimlərə şunlar daxildir: qır-qız (yırtıcı quşlar), uy-gur (şimal-quşlar), bul-qar (su-quşlar), bash - kur-t (Başqurt-Başqırdlar - baş yırtıcı quşlar).
581-ci ilə qədər Qırğızlar Türk Kaqanlığının gücünü devirdikdən sonra qısa müddətə müstəqillik qazandıqdan sonra Altay Türklərinə xərac verdilər. 629-cu ildə qırğızlar Teles qəbiləsi (böyük ehtimalla türk mənşəli), daha sonra Kok-Türklər tərəfindən fəth edildi. Qardaş türk xalqları ilə aramsız müharibələr Yenisey qırğızlarını Tan dövlətinin (Çin) yaratdığı antitürk koalisiyasına qoşulmağa məcbur etdi. 710-711-ci illərdə Türküts Qırğızı məğlub etdi və bundan sonra 745-ci ilə qədər Türküts tərəfindən idarə edildi. Monqol dövründə deyilən dövrdə (XIII-XIV əsrlər) Çingiz xanın qoşunları tərəfindən naimanlar məğlub edildikdən sonra, Qırğız bəylər, imperatorluğunu könüllü olaraq doldurdular və nəhayət dövlət müstəqilliklərini itirdilər. Qırğızların döyüş dəstələri Monqol ordularına qoşuldu.
Ancaq qırğız-qırğızlar tarixin səhifələrindən yox olmadı, onsuz da dövrümüzdə, inqilabdan sonra taleləri həll edildi. 1925-ci ilə qədər Qırğızıstan muxtariyyətinin hökuməti kazak ordusunun inzibati mərkəzi olan Orenburqda yerləşmişdi. Kazak, Judeo-komissarlar sözünün mənasını itirmək üçün Qırğızıstan SSRİ daha sonra Qazaxıstan olacaq Qazaxıstan adlandırıldı. 1925-ci il 19 aprel tarixli bir fərmanla Qırğızıstan ASSR-nin adı Qazaxıstan ASSR-i adlandırıldı. Bir qədər əvvəl, 9 fevral 1925-ci ildə, Qırğızıstan ASSR Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin fərmanı ilə respublikanın paytaxtının Orenburqdan Ak-Mechetə (keçmiş Perovsk) köçürülməsinə qərar verildi, bir ildən bəri Qızıl-Orda adlandırıldı. 1925-ci il fərmanlarından Orenburq bölgəsinin bir hissəsi Rusiyaya qaytarıldı. Beləliklə dədə-baba kazak torpaqları əhali ilə birlikdə köçəri xalqlara verildi. İndi, bugünkü Qazaxıstan üçün dünya sionizmi anti-Rusiya siyasəti şəklində ödəmə və göstərilən "xidmət" üçün Qərbə sadiq qalmağı tələb edir.

Sibir Tərtərləri - Cagatai,bu Sibir Ruslarının kazak ev sahibidir. Çingiz Xan dövründən bəri, otatarizasiya edilmiş kazaklar həmişə inkişaf etmiş fəth kampaniyalarında olan cəlbedici yenilməz süvariləri təmsil etməyə başladılar, burada Çigets - Djigits (qədim Çiq və Getdən). Onlar da Tamerlanın xidmətində idilər, bu gün bu ad insanlar arasında atlı, atlı kimi onlardan qalır. 18-ci əsrin rus tarixçiləri Tatişçev və Boltin deyirlər ki, xanlar tərəfindən xərac toplamaq üçün Rusiyaya göndərilən Tatar Baskakları həmişə bu kazakların vahidlərini yanında saxlayırdılar. Dəniz sularının yaxınlığında özlərini tapan Chigs və Getae’nin bəziləri əla dənizçilər oldular.
Çingiz xanın oğlu Yunan tarixçisi Nikifor Gregoranın Telepuga adı ilə yazdığına görə, 1221-ci ildə Don və Qafqaz arasında yaşayan bir çox xalqı, o cümlədən Çigetlər - Çig və Geta'yı, həmçinin Avazqları (Abxazov) fəth etdi. XIII əsrin ikinci yarısında yaşamış başqa bir tarixçi Georgi Paximerin əfsanəsinə görə, Noga adlı bir tatar komandiri, hakimiyyəti altında Qara dənizin şimal sahillərində yaşayan bütün xalqları özünə tabe etdi və bu ölkələrdə xüsusi bir dövlət qurdu. . Alane, Goths, Chigi, Rossy və digər qonşu xalqlar, onlar tərəfindən fəth edilmiş, türklərlə qarışmış, adətlərini, həyat tərzini, dilini və geyimlərini yavaş-yavaş öyrənmiş, ordularında xidmət etməyə başlamış və bu xalqın gücünü yüksəltmişlər. ən yüksək şan dərəcəsinə qədər.
Bütün kazaklar deyil, yalnız bir hissəsi dillərini, davranışlarını və adətlərini qəbul etdilər, sonra da onlarla birlikdə Məhəmməd inancını aldılar, digər hissəsi isə xristianlıq ideyasına sadiq qaldılar və yüzillər boyu müstəqilliklərini qorudular , özündən bir ortaq birliyi təmsil edən bir çox icmaya və ya ortaqlığa bölündü.

Sindh, Miota və Tanaitebunlar Kuban, Azov, Zaporozhye, qismən Həştərxan, Volqa və Don.
Bir dəfə Sibirdən, Andronovo mədəniyyətinin qəbilələrinin bir hissəsi Hindistana köçdü. Proto-Slavyan xalqlarının bir hissəsinin artıq Orta Asiya ərazisini atlayaraq, Xəzəri keçib Volqanı keçərək Hindistandan geri döndükləri zaman xalqların köçünün və mədəniyyətlərin mübadiləsinin nümunəvi bir nümunəsidir. Kuban ərazisində onlar Sindi idi.

Azov kazak ordusunun əsasını təşkil etdikdən sonra. Təxminən XIII əsrdə, bəziləri Dinyeperin ağzına getdilər, daha sonra Zaporozhye kazakları olaraq tanındılar. Eyni zamanda, Böyük Litva knyazlığı indiki Ukraynanın demək olar ki, bütün torpaqlarını özünə tabe etdi. Litvalılar bu əsgərləri hərbi xidmətə götürməyə başladılar. Onlara kazaklar deyirdilər və Birlik dövründə kazaklar sərhəd Zaporozhye Sich'i qurdular.
Gələcəkdə olan Azov, Zaporozhye və Don kazaklarının bəziləri hələ də Hindistanda olarkən qaranlıq dəri rəngi olan yerli tayfaların qanını götürdülər - Dravidlər və bütün kazaklar arasında saçları və gözləri qaranlıq olanlar bunlardır və bu nələr fərqlidir. Ermak Timofeevich bu kazak qrupundan yalnız biri idi.
Eramızdan əvvəl birinci minilliyin ortalarında. çöllərdə Donun sağ sahilində, köçəri-kimmerləri qovan köçərilər-skiflər, solda isə köçərilər-sarmatlar yaşayırdılar. Don meşələrinin əhalisi orijinal Don idi - gələcəkdə hamısına Don Kazakları deyiləcəkdir. Yunanlar onlara Tanait (Donets) deyirdilər. O dövrdə Tanaitlərdən əlavə, Yunanların "Meots" kollektiv adını verdiyi Hind-Avropa dillər qrupunun (slavyan daxil olmaqla) ləhcələrində danışan Azov dənizi yaxınlığında bir çox başqa qəbilələr yaşayırdı. , qədim yunan dilindən tərcümədə "bataqlıqlar" (sakinlər bataqlıq yerləri) mənasını verir. Bu xalqın adına görə dənizə bu tayfaların yaşadığı yer - "Meotida" (Meotian Sea) adı verilmişdir.
Tanaitlərin Don Kazakları olduqlarını burada qeyd etmək lazımdır. 1399-cu ildə, çaydakı döyüşdən sonra. Edigeylə birlikdə gələn Vorskla, Sibir Tərtərləri-Rusynlar, Brodnikinin də yaşadığı yuxarı Don boyunca məskunlaşdılar və Don kazaklarının adlarına səbəb oldular. Sary Azman, Muscovy tərəfindən tanınan ilk Don başçısından biridir.

Sarı və ya sar sözü qədim bir fars sözüdür ki, kral, ağa, ağa mənasını verir; dolayısıyla Sary-az-man - Kral İskitlerle eyni olan kral Azov xalqı. Sar sözü bu mənada aşağıdakı xüsusi və ümumi isimlərdə rast gəlinir: Sar-kel bir kral şəhəridir, lakin Sarmatians (sar və mada, mata, ana, yəni qadın) qadınların bu xalqın, onlardan olan hökmranlığından - amazonlar. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Sezar və ya Sezar, Sezar, Sezar və Slavyan-Rus Çarımız. Bir çoxları sarının sarı mənasını verən bir tatar sözü olduğunu düşünməyə meylli olsalar da, bundan qırmızı çıxarırlar, lakin tatar dilində qırmızı, zhryan anlayışını ifadə etmək üçün ayrıca bir söz var. Ana yəhudilərin qızlarını tez-tez Sarah adlandırdıqları qeyd olunur. 1-ci əsrdən bəri qadın hökmranlığı haqqında da qeyd edilir. Don və Qafqaz arasındakı Azov və Qara dənizlərin şimal sahilləri boyunca, Roksolanın (Ros-Alan) olduqca güclü insanları Iornand'a (VI əsr) - Tacitusun hesab etdiyi Rokasy (Ros-Asy) görə məşhur olur. Sarmatlara, Strabona - İskitlərə. Siculus Diodorus, Şimali Qafqazın Saklarını (İskitlərini) təsvir edərək, bir çox qonşu xalqı fəth edən gözəl və hiyləgər kraliçası Zarina haqqında çox şey söyləyir. Nikolay Şam (1-ci əsr) Zarina'nın paytaxtını Roskanakoy adlandırır (Ros-Kanak, qala, qala, saraydan). Iornandın onları kraliçasına üstündə heykəli olan nəhəng bir piramidanın tikildiyi Asami və ya Rokas adlandırması əbəs yerə deyil.

Don Kazaklar 1671-ci ildən bəri Moskva çarı Aleksey Mixayloviçin protektoratını tanıdılar, yəni ordunun maraqlarını Moskvanın mənafeyinə tabe edərək müstəqil xarici siyasətdən imtina etdilər, daxili nizam dəyişməz olaraq qaldı. Və yalnız cənubdakı Romanov müstəmləkəçiliyi Don Ordusu Torpağı sərhədlərinə doğru irəlilədikdə, I Pyotr Don Ordusu Torpağını Rus dövlətinə qatdı.
Keçmiş Orda xalqından bəziləri Don Kazakları oldu, sərbəst bir həyat və sərhədləri qorumaq üçün çar keşişinə xidmət edəcəyinə and içdi, lakin əzab çəkdikləri 1917-ci ildən sonra bolşevik rəhbərlərinə xidmət etməkdən imtina etdilər.

Beləliklə, Sindy, Miot və Tanaitlər Kuban, Azov, Zaporozhye, qismən Həştərxan, Volqa və Dondur, bunlardan ilk ikisi əsasən vəba səbəbiylə öldü, əvəzinə başqaları, əsasən Zaporojyalılar. II Yekaterinanın fərmanı ilə bütün Zaporizhzhya Sich məhv edildikdə, sağ qalan kazaklar toplandıqdan və Kubana köçürüldükdən sonra.

Yuxarıdakı fotoşəkildə Esaul Strinskinin yenidən qurulmasında Kuban kazak ordusunu təşkil edən kazakların tarixi növləri göstərilir.
Burada Krım müharibəsi dövründə Sevastopolun müdafiəsi iştirakçıları olan Xoperski kazağı, üç Qara dəniz kazağı, bir hökmdar və iki Plastun göstərilir. Bütün kazaklar fərqləndilər, sinələrində orden və medallar var.
-Sağdakı birincisi, çaxmaqlı süvari silahı və Don qılıncı ilə silahlanmış Xopersk alayının kazağıdır.
-Sonra 1840 - 1842-ci illərin nümunəsi şəklində Qara dəniz kazakını görürük. Əliylə piyada zərb tüfəngini, zabit xəncərini və kəmərində asılmış bir qılıncda Qafqaz qılıncını tutur. Sinəsində bir patron çantası və ya çantası asılıb. Yan tərəfdə, kəndirli bir qabıqda bir revolver var.

Brodniki və Donets.
Brodniklər Xəzər Slavlarından enirlər. VIII əsrdə ərəblər onları Saklab sayırdılar, yəni. ağ insanlar, slavyan qanı. 737-ci ildə ailələrinin 20 mini at yetişdiricilərinin Kaxetinin şərq sərhədlərinə yerləşdikləri qeyd olunur. Onuncu əsrin Fars coğrafiyasında (Qudud əl Aləm) Srenem Donda Bradas adı ilə göstərilir və XI əsrə qədər orada tanınır. bundan sonra ləqəbləri mənbələrdə ortaq bir kazak adı ilə əvəz olunur.
Burada roumerlərin mənşəyi barədə daha ətraflı izah etmək lazımdır.
İskitlər və sarmatlar birliyinin yaranması sonradan Xəzəriya kimi təhrif olunmuş Kaş Aria adını aldı. Kiril və Methodiusun missionerliyə gəlməsi Slavyan Xəzərlərə (Kaş Arianlar) gəldi.

Onların fəaliyyətləri burada da qeyd edildi: VIII əsrdə ərəb tarixçiləri. Sakaliblər yuxarı Don meşə çölündə qeyd olunurdular və onlardan yüz il sonra Farslar Bradasov-Brodnikov idi. Qafqazda qalan bu qəbilələrin oturaq hissəsi Azov və Tamanın Kasak Yurdu (Gudud al Alem) adlandığı Hunlara, Bolqarlara, Kazarlara və Asam-Alanlara itaət etdi. Orada, aralarında Xristianlıq, St. Kiril, təxminən. Miladdan əvvəl 860
CasAria arasındakı fərq, döyüşçülər ölkəsi olması və daha sonra yəhudi baş kahinlərin hakimiyyətə gəldiyi zaman tacirlər ölkəsi olan Xazariya olmasıdır. Və burada baş verənlərin mahiyyətini anlamaq üçün daha ətraflı izah etmək lazımdır. 50-ci ildə İmperator Claudius bütün yəhudiləri Romadan qovdu. 66-73-cü illərdə bir Yəhudi üsyanı başladı. Qüds Məbədini, Anthony qalasını, bütün yuxarı şəhəri və Herodun istehkam sarayını ələ keçirirlər və Romalılar üçün əsl qırğını təşkil edirlər. Sonra həm Romalıları, həm də daha mülayim soydaşlarını öldürərək Fələstin daxilində üsyan qaldırdılar. Bu qiyam yatırıldı və 70-ci ildə Qüdsdəki Yəhudiliyin mərkəzi dağıdıldı və məbəd yandırıldı.
Ancaq müharibə davam etdi. Yəhudilər məğlub olduqlarını etiraf etmək istəmirdilər. 133-135-ci illərdəki böyük Yəhudi qiyamından sonra Romalılar Yəhudiliyin bütün tarixi ənənələrini yer üzündən sildi. Yıxılan Qüdsün yerində, 137-ci ildən bəri yeni bir bütpərəst şəhər Aelia Capitolina inşa edildi, Yəhudilərin Qüdsə girməsi qadağan edildi. Yəhudiləri daha çox incitmək üçün İmperator Ariadne sünnət etmələrini qadağan etdi. Bir çox Yəhudilər Qafqaza və Persiyaya qaçmaq məcburiyyətində qaldılar.
Qafqazda Yəhudilər Xəzərlərlə qonşu oldular və Farsda yavaş-yavaş bütün hakimiyyət qollarına girdilər. Mazdakın rəhbərliyi altında bir inqilab və vətəndaş müharibəsi ilə sona çatdı. Nəticədə, Yəhudilər Persiyadan - o vaxt Xəzər Slavların orada yaşadıqları Xəzəriyaya qovuldu.
VI əsrdə Böyük Türk Xaqanlığı yaradıldı. Macarlar kimi Pannoniyaya və Xəzər Slavları (Kozar, Kazara) kimi bəzi tayfalar, Türk Kaqanlığı ilə birləşərək qədim Bulqarlarla ittifaq edərək qaçdılar. Onların təsiri Sibirdən Don və Qara dənizə çatdı. Türk Kaqanlığı dağılmağa başladıqda, Xazarlar Aşin sülaləsinin qaçan şahzadəsini qəbul etdi və Bulqarları qovdu. Xəzər-Türklər belə meydana çıxdı.
Yüz il ərzində Xəzəriya Türk xanları tərəfindən idarə olundu, lakin həyat tərzlərini dəyişdirmədilər: çöllərdə köçəri bir həyat tərzi kimi yaşayırdılar və yalnız qışda Itilin sünbül evlərinə qayıdırdılar. Xan, vergilərlə yüklənmədən özünü və ordusunu özü təmin edirdi. Türklər ərəblərə qarşı vuruşdular, çöl manevr müharibəsi bacarıqlarına sahib olduqları üçün xazarlara nizami qoşunların hücumlarını dəf etməyi öyrətdilər. Beləliklə, Türkutların hərbi rəhbərliyi altında (650-810) Xəzərlər bu iki xalqı birləşdirən ərəblərin cənubundan gələn dövri istilaları müvəffəqiyyətlə dəf etdi, üstəlik Türkutlar köçəri olaraq qaldı və Xəzərlər - əkinçilər.
Xəzəriya Persiyadan qaçan yəhudiləri qəbul etdikdə və ərəblərlə müharibələr Xəzər torpaqlarının bir hissəsinin azad edilməsinə səbəb olduqda, bu, qaçqınların orada yerləşməsinə imkan verdi. Beləliklə, 9-cu əsrin əvvəllərində onların sayəsində Roma İmperiyasından qaçan Yəhudilər onlara qoşulmağa başladılar. kiçik xanlıq nəhəng bir dövlətə çevrildi. O dövrdə Xəzəryanın əsas əhalisi "Slavlar-Xəzərlər", "Türk-Xəzərlər" və "Judeo-Hazarlar" adlandırıla bilər. Xəzəriyaya gələn yəhudilər ticarətlə məşğul idilər, bunun üçün Xəzər slavyanlarının özləri qabiliyyət göstərmədilər. 8-ci əsrin ikinci yarısında Bizansdan qovulan Yəhudi-ravvinlər, Farsdan, Xəzəriyaya qaçan Yəhudilərə gəlməyə başladılar, bunların arasında Babylon və Misirdən qovulanların nəsilləri də var idi. Yəhudi ravinləri şəhər sakinləri olduqları üçün yalnız şəhərlərdə məskunlaşdılar: İtila, Semender, Belendzher və s. Keçmiş Roma İmperiyası, Fars və Bizansdan olan bütün bu köçkünlər bu gün bizə Sephardim olaraq tanınırlar.
Slavyan Xəzərlərin Yəhudiliyə çevrilməsinin başlanğıcında yox idi Yəhudi icması Slavyan Xəzərləri və Türk-Hazarlar arasında ayrı-ayrılıqda yaşayırdı, lakin zaman keçdikcə bəziləri Yəhudiliyi qəbul etdilər və bu gün bizə Aşkenazi olaraq tanınırlar.

8-ci əsrin sonunda. Judeo-Hazarlar, tədricən Xəzərin güc strukturlarına nüfuz etməyə başladılar, ən sevdikləri üsulla - Türk zadəganları ilə qızları vasitəsi ilə qohum quraraq hərəkət etdilər. Türk-Xazarların və Yəhudi qadınlarının övladları bir ata hüququna və bütün məsələlərdə Yəhudi icmasının köməyinə sahib idilər. Yəhudilərin və xazarların övladları bir növ xaric oldular (karayitlər) və Xəzərin kənarında - Taman və ya Kerçdə yaşadılar. 9-cu əsrin əvvəllərində. nüfuzlu Yəhudi Obadiya hakimiyyəti öz əlinə aldı və anası Yəhudi olan Aşin sülaləsinin kukla xanı vasitəsi ilə hərəkət edərək Xəzəryadakı Yəhudi hegemonluğunun əsasını qoydu. Ancaq bütün Türk-Xəzərlər Yəhudiliyi qəbul etmədi. Tezliklə Xəzər Kağanlığında vətəndaş müharibəsi ilə nəticələnən çevriliş baş verdi. "Köhnə" Türkut kübarları Judeo-Xəzər hökumətinə qarşı üsyan qaldırdı. Üsyançılar Macarları (Macarların əcdadları) öz tərəflərinə çəkdilər, Yəhudilər Peçeneqləri işə götürdülər. Konstantin Porhyrogenitus bu hadisələri belə izah etdi: "Onlar hakimiyyətdən ayrıldıqda və daxili bir müharibə başladıqda, ilk güc (Yəhudilər) qalib gəldi və bəziləri (üsyançılar) öldürüldü, digərləri qaçaraq türklərlə yerləşdi (Magyarlar) Peçenej torpaqlarında. (Dneprin aşağı axınları) barışdı və kabarların adını aldı. "

9-cu əsrdə Judeo-Khazar Kagan, Şahzadə Oleqin Varangian heyətini Cənubi Xəzər bölgəsi müsəlmanları ilə müharibəyə dəvət etdi, Şərqi Avropanın bölünməsini və Kiyev Kaqanlığının ələ keçirilməsində kömək edəcəyini vəd etdi. Slavların daim kölə vəziyyətinə gətirildikləri Xəzərlərin torpaqlarına davamlı basqınlarından bezən Oleq vəziyyətdən istifadə edərək 882-ci ildə Kiyevi tutdu və razılaşmaları yerinə yetirməkdən imtina etdi, müharibə başladı. Konstantinopolda Kiyev şahzadəsi Olga'nın vəftizindən sonra 957-də, yəni. Bizansın dəstəyini aldıqdan sonra Kiyevlə Xəzəriya qarşıdurması başladı. Bizansla ittifaq sayəsində Ruslar Peçeneqlər tərəfindən dəstəkləndi. 965-ci ilin yazında Svyatoslav qoşunları Don çöllərində onları gözləyən Xəzər qoşunlarını atlayaraq Oka və Volqa boyunca Xəzərin paytaxtı Itilə endi. Qısa bir döyüşdən sonra şəhər alındı.
Kampaniya nəticəsində 964-965. Svyatoslav, Volqanı, Terekin orta hissəsini və Donun ortasını Yəhudi icmasının əhatəsindən çıxardı. Svyatoslav, müstəqilliyini Kiyev Rusuna qaytardı. Svyatoslavın Xəzərin Yəhudi icmasına vurduğu zərbə qəddar idi, lakin qələbəsi son deyildi. Geri qayıdaraq Xəzər qalalarının qaldığı Kuban və Krımı keçdi. Kubanda, Krımda, Tmutarakanda icmalar da vardı ki, burada da Xazarlar adı altında yəhudilər iki əsrdir hakim mövqeləri tuturdular, lakin Xəzəriya dövləti əbədi varlığını dayandırdı. Judeo-Xəzərlərin qalıqları Dağıstanda (Dağ Yəhudiləri) və Krımda (Karaite Yəhudiləri) yerləşdilər. Slavyan Xəzərlərin və Türk-Hazarların bir hissəsi Terek və Donda qaldı, yerli qohum tayfalarla qarışdı və Xəzər döyüşçülərinin köhnə adına görə, "Podonskiye Brodniki" adlandı, ancaq Rusiyaya qarşı döyüşənlər Kalka çayı.
1180-ci ildə Brodniklər Bolqarıstanın Şərqi Roma İmperiyasından müstəqillik müharibələrində kömək etdilər. Bizans tarixçisi və yazıçısı Nikita Choniates (Akominatus), 1190-cı il tarixli "Salnaməsi" ndə, o Bolqarıstan müharibəsi hadisələrini, bir cümlə olaraq brodnikləri hərtərəfli səciyyələndirir: "Ölümə xor baxanlar Rusların bir qoludur." Başlanğıc adı "Kozars" olaraq adlandırıldı, mənşəyi Xazariya və ya Xəzər Kaqanlığı adından qaynaqlanan Kozar Slavlarından. Bu, qismən onsuz da Yəhudi Xazariyaya tabe olmaq istəməyən və məğlubiyyətdən sonra qohum tayfaları ilə birləşərək sonralar Tanaitlərin, Sarmatların, Roxalansların, Alanların yerləşdiyi Don sahilləri boyunca məskunlaşan bir Slavyan militan qəbiləsidir. (Yases), Torki-Berendei vs. yaşamışdı.Don kazaklarının adı Çar Edygei Ruslarının Sibir ordusunun böyük bir hissəsinin orada yerləşməsindən sonra alındı \u200b\u200bvə buraya döyüşdən sonra qalan qara başlıqları da daxil etdi. çay. Vorskla, 1399-cu ildə. Edigei, Noqay Ordusuna rəhbərlik edən sülalənin qurucusudur. Kişi xəttindəki birbaşa nəsilləri şahzadələr Urusov və Yusupov idi.
Beləliklə, Brodniki Don Kazaklarının mübahisəsiz əcdadlarıdır. Onuncu əsrin Fars coğrafiyasında (Gudud al Alem) Orta Donda Bradas adı ilə göstərilir və XI əsrə qədər orada tanınır. bundan sonra ləqəbləri mənbələrdə ortaq bir kazak adı ilə əvəz olunur.
- Berendei, sibir ərazisindən, bir çox tayfa kimi, iqlim sarsıntıları səbəbiylə Rus düzünə köçdülər. Şərqdən Kumanların sıx olduğu tarla (Kumanlar - "qırmızı" mənasını verən "cinsi" sözündəndir), 11-ci əsrin sonunda Berendeylər Şərq Slavları ilə müxtəlif müttəfiq müqavilələr bağladılar. Rus şahzadələri ilə müqavilələrə əsasən, Qədim Rus sərhədlərinə yerləşdilər və tez-tez Rusiya dövlətinin xeyrinə keşikçi vəzifələrini yerinə yetirdilər. Fəqət dağılandan və qismən Qızıl Orda əhalisi ilə, digər hissədən də xristianlarla qarışdıqdan sonra. Müstəqil bir vətəndaşlıq olaraq mövcud idilər. Sibirin möhtəşəm döyüşçüləri - Qara Klobuki, o deməkdir ki, sonradan Çərkeslər adlanacaq qara papaqlar (papaxi) - eyni kənarlardan qaynaqlanır.

Qara davlumbazlar (qara papaqlar), Çerkassi (Çerkeslərlə qarışdırmaq olmaz)
- Sibirdən Rus Ovasına, Berendey Krallığından köçənlər, ölkənin soyadı Borondai idi. Onların əcdadları bir vaxtlar Sibirin şimal hissəsində, Şimal Buzlu Okeana qədər geniş ərazilərdə yaşamışlar. Onların sərt xasiyyəti düşmənlərini dəhşətə gətirdi, Yəcuc və Məcuc xalqı olan ataları idi, Makedoniyalı İskəndər Sibir uğrunda döyüşdə məğlub oldular. Özlərini digər xalqlarla qohum ittifaqlarında görmək istəmirdilər, həmişə ayrı yaşayırdılar və özlərini heç bir xalq arasında sıralamırdılar.

Məsələn, qara başlıqların Kiyev knyazlığının siyasi həyatındakı mühüm rolunu salnamələrdə dəfələrlə təkrarlanan daimi ifadələr sübut edir: "bütün Rus torpağı və qara başlıqları". 1240-cı ildə Rusiyanı təsvir edən Fars tarixçisi Rəşid-əd-din (1318-ci ildə vəfat etdi) yazır: "Batu şahzadələri qardaşları Kadan, Buri və Buchek ilə birlikdə Ruslar ölkəsinə və qara papaqlılara bir kampaniyaya başladılar. . "
Sonradan, birini digərindən ayırmamaq üçün qara başlıqlara Çerkassi və ya Kazaklar deyildi. XV əsrin sonlarında, 1152-ci ilədək olan Moskvanın annalistik kolleksiyasında belə izah edilir: "Bütün Qara Klobuki, kirpi Çerkassi adlanır." Dirilmə və Kiev Salnamələrində də bundan bəhs olunur: "Dəstinizi topladıqdan sonra gedəcəyəm, Vyaçeslavın alayını özümlə tutacağam, hamısı və bütün qara başlıqları, kirpilər Cherkasy adlanır."
Qara davlumbazlar, təcrid olunduqları üçün həm Slavyan xalqlarına, həm də Türklərə xidmət etmək üçün asanlıqla qalxdılar. Paltarlarda, xüsusən də baş geyimlərində olan mövqelər və xüsusi fərqliliklər, paltarları indi nədənsə yalnız qafqazlı sayılan Qafqaz xalqları tərəfindən qəbul edildi. Ancaq köhnə rəsmlərdə, qravürlərdə və fotoşəkillərdə bu paltarlara və xüsusilə papaqlara Sibir, Ural, Amur, Primorye, Kuban, Don və s. Kazakları arasında rast gəlmək olar. Qafqaz xalqları ilə birlikdə yaşamaqda bir mədəniyyət mübadiləsi baş verdi və hər qəbilə həm mətbəxdə, həm də paltarda və adətlərdə başqalarından bir şey aldı. Sibir, Yaitsk, Dnepr, Grebensk, Tersk kazakları da Qara Klobukdan gəldilər, sonuncunun ilk qeyd edilməsi, Grebenny dağları yaxınlığında yaşayan sərbəst kazakların Müqəddəs Qızın müqəddəs simgesini (Grebnevskaya) xeyir-dua verdikləri 1380-ci ilə təsadüf edir. Böyük knyaz Dmitri (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
Taraq sözü sırf kazakdır, iki çayın və ya şüanın hövzəsinin ən yüksək sətir mənasını verir. Donun hər kəndində bu cür su hövzələri çoxdur və hamısına silsilələr deyilir. Donskoy monastırı Anthony'nin arximandritinin salnamələrində xatırlanan qədim dövrlərdə kazakların Grebni şəhəri də var idi. Ancaq bütün Grebetlər Terekdə, köhnə bir kazak mahnısında yaşamadılar, Saratov çöllərində xatırlanırlar:
Saratovdakı şərəfli çöllərdə olduğu kimi,
Saratov şəhərindən aşağı nə var,
Və yuxarıda Kamışin şəhəri var idi,
Kazaklar-dostlar toplandı, azad insanlar,
Qardaşlar, tək bir dairədə toplandılar:
don, Greben və Yaik kimi.
Onların başçısı Yermakın oğlu Timofeevichdir ...
Daha sonra mənşəyində "dağların yanında, yəni silsilələrin yanında yaşayanları" əlavə etməyə başladılar. Rəsmi olaraq, Tertsy, 1577-ci ildən bəri, Terka şəhərinin qurulduğu gündən bəri öz şəcərələrini izləyir və kazak ordusundan ilk bəhs 1711-ci ilə təsadüf edir. O zaman Grebenskoy Azad Cəmiyyəti kazakları Grebenskoye kazak ordusunu qurdu.

Kəsicilərin Qafqaz xalqlarından bir xəncər miras qoyduğu 1864-cü il fotosuna diqqət yetirin. Ancaq əslində bu İskitlər akinakının təkmilləşdirilmiş bir qılıncıdır. Akinak, İskitlərin eramızdan əvvəl I minilliyin ikinci yarısında istifadə etdikləri qısa (40-60 sm) dəmir qılıncdır. e. İskitlərdən əlavə Akinakilər, Fars qəbilələri, Saklar, Argipeylər, Massagetlər və Melançlenlər tərəfindən də istifadə olunurdu, yəni. proto-kazaklar.
Qafqaz xəncəri milli simvolların bir hissəsidir. Bu, bir insanın şəxsi şərəfini, ailəsinin şərəfini və xalqının şərəfini qorumağa hazır olduğuna işarədir. Heç vaxt onunla ayrılmadı. Əsrlər boyu xəncər hücum, müdafiə vasitəsi və bıçaq bıçağı kimi istifadə edilmişdir. Qafqaz xəncəri "kama" ən çox digər xalqların, kazakların, türklərin, gürcülərin və s. Xəncərləri arasında yayılmışdır. Sinə üzərindəki gazers atributu ilk toz dolu odlu silahın gəlişi ilə ortaya çıxdı. Bu detal əvvəlcə bir türk döyüşçüsünün paltarına əlavə edildi, Misir Memelukları, Kazaklar arasında idi, ancaq bir bəzək olaraq Qafqaz xalqları arasında sabitləndi.

Papaxanın mənşəyi maraqlıdır. Çeçenlər Məhəmməd peyğəmbərin sağlığında İslamı qəbul etdilər. Məkkədə peyğəmbəri ziyarət edən böyük bir Çeçenistan nümayəndə heyəti peyğəmbər tərəfindən şəxsən İslamın mahiyyəti daxilində təşəbbüs göstərildi və bundan sonra Çeçen xalqının elçiləri Məkkədə İslamı qəbul etdilər. Məhəmməd ayaqqabı düzəltdikləri üçün yolda onlara qaranquş xəzi verdi. Ancaq geri qayıdarkən Çeçenistan nümayəndə heyəti, peyğəmbərin hədiyyəsini ayaqlarına taxmağın uyğun olmadığını düşünərək şapka tikdi və bu günə qədər bu ana milli baş geyimdir (Çeçen papaqları). Heyət Çeçenistana qayıtdıqdan sonra, heç bir məcburiyyət olmadan Çeçenlər İslamın yalnız Məhəmməd peyğəmbərdən qaynaqlanan "Məhəmmədilik" olmadığını, zehinlərdə mənəvi inqilab edən bu orijinal tövhid inancını qəbul edərək İslamı qəbul etdilər. insanların bütpərəst vəhşiliyi ilə həqiqi savadlı inam arasında açıq bir sərhəd qoydu.

Bu cür hərbi geyim tərzini təkmilləşdirən və özləri üçün təmin edən, burka, şapka və s. Kimi öz xüsusiyyətlərini əlavə edərək müxtəlif xalqlardan hərbi atributları qəbul edən Qafqazlılar idi ki, bu gün də heç kimin şübhəsi yoxdur. Ancaq gəlin görək Qafqazda hansı hərbi geyimləri geyinirdilər.

Yuxarıdakı orta fotoşəkildə Çərkəz stilində geyinmiş kürdləri görürük, yəni. hərbi geyimlərin bu atributu onsuz da çərkəzlərə bağlıdır və gələcəkdə də onlara verilməyə davam edəcəkdir. Ancaq arxa planda bir türk görürük, sahib olmadığı tək şey qəzirlər, fərqli olan budur. Osmanlı imperiyası Qafqazda müharibə apararkən, Qafqaz xalqları bəzi hərbi xüsusiyyətlərini onlardan, həm də Greben kazaklarından aldılar. Bu mədəni mübadilə və müharibənin qarışığında hamı tərəfindən tanınan Çərkəz palto və şapka ortaya çıxdı. Türklər - Osmanlılar, Qafqazdakı hadisələrin tarixi gedişatını ciddi şəkildə təsir etdilər, bu səbəbdən bəzi fotoşəkillər türklərin qafqazlılarla varlığı ilə doludur. Ancaq Rusiya olmasaydı, Qafqazdakı bir çox xalq yox olacaq və ya assimilyasiya olardı, məsələn, ərazilərində türklərlə birlikdə ayrılan çeçenlər. Ya da Rusiyadan türklərdən qorunma istəyən gürcüləri götürək.

Gördüyünüz kimi, keçmişdə Qafqaz xalqlarının əsas hissəsində bu gün tanınan "qara papaqlar" öz xüsusiyyətlərinə sahib deyildilər, daha sonra ortaya çıxacaqlar, ancaq "qara" nın varisləri olaraq birləşdirənlər arasındadırlar. papaqlar "(klobuk). Buna misal olaraq bəzi Qafqaz xalqlarının mənşəyini göstərmək olar.
Ləzgilər, qədim Alans-Ləzgi, bütün Qafqazdakı ən çox və cəsur insanlar. Aryan kökünün yüngül və səsli bir dilində danışırlar, lakin təsir sayəsində VIII əsrdən başlayaraq. Onlara yazılı dilini və dinini, eləcə də qonşu türk-tatar qəbilələrinin təzyiqini verən ərəb mədəniyyəti orijinal milliyyətinin çoxunu itirdi və indi ərəblərlə, avarlarla, kumıklarla, öyrənilməsi çətin bir heyrətamiz qarışığı təmsil edir. Tarks, Yəhudilər və başqaları.
Ləzgilərin qonşuları, qərbdə, Qafqaz silsiləsinin şimal yamacında, adını ruslardan, əslində böyük kəndləri "Çaçan" və ya "Çeçen" dən almış çeçenlər yaşayır. Çeçenlər öz millətlərini Naxçı və ya Naxçu adlandırırlar, bu da Nax və ya Nuh ölkələrindən olan insanlar deməkdir, yəni Nuh. Xalq əfsanələrinə görə, IV əsrə yaxın gəldilər. Abxaziyadan keçərək, Naxçıvan-Van ərazisindən, Ararat ətəyindən (Erivan əyaləti) Kabardianlar tərəfindən sıxışdırıldıqları yerlərə, sağda Aksay'ın yuxarı axınları boyunca dağlara sığındılar. Terek qolu, hələ də köhnə köylü Aksai olduğu Böyük Çeçenistanda, Gerzel kəndi sakinlərinin əfsanəsinə görə Aksai Xan tərəfindən bir dəfə inşa edilmişdir. Çeçenlərin müasir öz adı "Nohchi" etnonimini həqiqi mənası Nuh xalqı mənasını verən Nuh peyğəmbərin adı ilə bağlayan ilk insanlar qədim ermənilərdir. Gürcülər, qədim zamanlardan çeçenlərə "dzurdzukalar" deyirdilər, bu da gürcü dilində "saleh" deməkdir.
Baron Usların filoloji tədqiqatlarına görə, çeçen dilində ləzgi dili ilə bir az oxşarlıq var, antropoloji baxımdan çeçenlər qarışıq tip bir xalqdır. Çeçen dilində, məsələn çaylar, dağlar, ovlar və təbii sərhəd adlarında olduğu kimi "silah" kökü olan sözlər azdır: Güni, Günoy, Guen, Günib, Argün və s. Günəşə Dela-Molç (Moloch) deyirlər. Günəşin anası Azadır.
Yuxarıda gördüyümüz kimi, keçmişdəki bir çox Qafqaz tayfasının adi Qafqaz atributları yoxdur, lakin Dondan Urala, Sibirdən Primoryeye qədər Rusiyanın bütün Kazakları buna sahibdir.

Və aşağıda, artıq hərbi geyimlərdə uyğunsuzluq var. Tarixi kökləri unudulmağa başladı və hərbi xüsusiyyətlər artıq Qafqaz xalqları arasında kopyalanır.

Müharibə nazirinin 256 nömrəli (19 noyabr 1860-cı il tarixli) əmrinə əsasən Grebensky kazakları təkrar adlandırma, birləşmə və bölünmədən sonra "... əmr etdi: Qafqaz xəttinin 7, 8, 9 və 10 briqadalarından. Kazak qoşunları, bütün gücündə, "Terek Kazak Ev Sahibi" ni meydana gətirir, tərkibinə 15 nömrəli Qafqaz Xətti Kazak Ordusunun at-artilleriya batareyaları və ehtiyata çevrilir ... ".
Kiyev Rusunda, sonradan, qara başlıqların yarı oturaq və oturaq hissəsi Porosye'de qaldı və zaman keçdikcə Ukraynalıların etnogenezində iştirak edən yerli Slavyan əhali tərəfindən assimilyasiya edildi. Onların pulsuz Zaporozhye Sich, Siç və Qərb planlarına görə Rusiyadakı "Zaporozhian Kazakları" adının məhv edildiyi 1775-ci ilin avqustunda fəaliyyətini dayandırdı. Və yalnız 1783-cü ildə Potemkin yenidən sağ qalan kazakları suveren xidmət üçün toplayır. Zaporojya xalqının yeni qurulmuş kazak komandaları "Sadiq Zaporojya kazaklarının Koşu" adını alır və Odessa bölgəsi ərazisində məskunlaşırlar. Bundan bir müddət sonra (kazakların dəfələrlə etdiyi müraciətlərdən və sadiq xidmətlərinə görə) Kubanaya - imperatorun şəxsi fərmanı ilə (14 yanvar 1788-ci il tarixli) Tamana köçürüldülər. O vaxtdan bəri kazaklar Kuban adlanır.

Ümumiyyətlə, Qara Davudların Sibir ordusu bütün Rusiyanın kazakları üzərində çox böyük bir təsirə sahib idi, bir çox kazak birliklərində idilər və azad və sarsılmaz bir kazak ruhunun nümunəsi idilər.
"Kazak" adının özü İskit xalqlarının Kos-saka və ya Ka-sakanın yaşadığı Böyük Turan dövründən gəlir. İyirmi əsrdən çoxdur ki, bu ad çox az dəyişdi; əvvəlcə Rumlar Kossax kimi yazdılar. Coğrafiyaçı Strabon, Xilaskar Məsihin həyatı boyunca Zaqafqaziya dağlarında yerləşmiş hərbi insanları eyni adla adlandırdı. 3-4 əsrdən sonra, hətta qədim dövrdə də V.V.-nin kəşf etdiyi və öyrəndiyi Tanaid yazılarında (kitabələrində) adımıza dəfələrlə rast gəlinir. Latışev. Yunan tərzi Kasakos X əsrə qədər qaldı, bundan sonra Rus salnaməçiləri onu ortaq Qafqaz adları Kasagov, Kasogov, Kazyag ilə qarışdırmağa başladılar. Kossaxinin orijinal yunan dizaynı bu adın "kos" və "sahi" nin iki tərkib hissəsini, "White Saxi" mənasını verən bir skif mənasını verən iki söz verir. Fəqət İskit qəbiləsinin Saxi adı öz Sakalarına bərabərdir və bu səbəbdən aşağıdakı yunan üslubu "Kasakos" müasirinə yaxın bir əvvəlki variant kimi şərh edilə bilər. "Kos" prefiksinin "kas" a dəyişməsi göz qabağındadır, səbəbləri sırf səslidir (fonetik), tələffüz xüsusiyyətləri və müxtəlif xalqlarda eşitmə hisslərinin xüsusiyyətləri. Bu fərq indi də davam edir (Kazak, Kozak). Kossaka, Ağ Saki (Saxi) mənasından əlavə, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, daha bir İskit-İran mənasına malikdir - "Ağ maral". İskit zərgərliklərinin heyvan tərzini, Altay şahzadəsinin mumiyalarındakı döymələri, çox güman ki, maral və maral tokalarını xatırlayın - bunlar İskit hərbi sinfinin atributlarıdır.

Bu sözün ərazi adı Saxa Yakutiyada (yakutlara qədim zamanlarda Yakol deyilirdi) və Saxalində qorunub saxlanıldı. Rus xalqında bu söz, geyik, danışıq dili - geyik maralı, geyik kimi budaqlı buynuzların təsviri ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, biz yenə də İskit döyüşçülərinin qədim simvoluna - Don ordusunun kazaklarının möhüründə və gerbində əks olunan marala qayıtdıq. İskitlərdən gələn Rusların və Rusların döyüşçülərinin bu qədim simvolunu qorumaq üçün onlara minnətdar olmalıyıq.
Rusiyada kazaklara Azov, Həştərxan, Dunay və Transdanubiya, Bug, Qara dəniz, Slobod, Transbaikal, Xopersk, Amur, Orenburq, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisey, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutiya, Daiyensk, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, hamısını əhatə edə bilməzsiniz.
Beləliklə, bütün bu əsgərləri necə adlandırsalar da, hamısı ölkələrinin müxtəlif yerlərində yaşayan eyni Kazaklardır.

P.S.
Tariximizdə çəngəl və ya əyri ilə sıxışdırılan ən vacib şərtlər var. Tarixi keçmişimiz boyu davamlı olaraq çirkli oyun oynayanlar tanıtmaqdan qorxurlar, tanınmaqdan qorxurlar. Buna görə də saxta tarixi təbəqələrin arxasında gizlənirlər. Bu xəyalpərəstlər qaranlıq əməllərini gizlətmək üçün bizim üçün öz hekayələrini uydurdular. Məsələn, 1380-ci ildə Kulikovo döyüşü niyə baş verdi və orada kimlər döyüşdü?
- Moskvanın Şahzadəsi və Vladimir Böyük Dükü Dmitri Donskoy, rus salnamələrində tatar adlandırılan Volqa və Trans-Ural kazaklarına (Sibiryakov) rəhbərlik edirdi. Rus ordusu şahzadə at və ayaq dəstələrindən və milislərdən ibarət idi. Süvari, Litvalılara və Tatar atlılığı döyüşündə təlim keçmiş Ruslara tərəf qaçan vəftiz edilmiş tatarlardan meydana gəldi.
- Mamayev ordusunda Qərbin təsiri altına düşən Ryazan, Qərbi Rusiya, Polşa, Krım və Ceneviz qoşunları var idi. Mamai'nin müttəfiqi Litva şahzadəsi Yagailo idi, Dmitrinin müttəfiqi Sibir Tatarlarının (Kazakların) bir ordusu ilə Xan Toxtamış sayılır.
Kazak ataman Mamai Cenevizlər tərəfindən maliyyələşdirildi və qoşunlara cənnətdən manna, yəni "Qərb dəyərləri" vəd edildi, bu dünyada heç bir şey dəyişmir. Kazak başçısı Dmitri Donskoy qazandı. Mamai Kafaya qaçdı və lazımsız olaraq Cenevizlər tərəfindən öldürüldü. Deməli, Kulikovo Döyüşü, Dmitri Donskoyun rəhbərlik etdiyi Muskovitlər, Volqa və Sibir kazaklarının Mamay başçılıq etdiyi Ceneviz, Polşa və Litva kazakları ordusu ilə bir döyüşüdür.
Əlbətdə ki, sonradan döyüşlə bütün hekayə slavyanların xarici (Asiya) işğalçılarla döyüşü kimi təqdim edildi. Göründüyü kimi, sonradan meylli redaktə ilə "Qərb dəyərləri" ni bu qədər uğursuz təklif edənləri gizlətmək üçün orijinal "Kazaklar" sözləri salnamənin hər yerində "Tatarlar" ilə əvəz olundu.
Əslində, Kulikovo Döyüşü yalnız bir dövlətin kazak qoşunlarının öz aralarında vuruşduğu vətəndaş müharibəsinin başlanğıcının bir epizodu idi. Ancaq satirik Zadornovun dediyi kimi ixtilaf toxumları səpdilər - "haklar". Seçilmiş və müstəsna olduqlarını xəyal edənlər, dünya hökmranlığı və dolayısı ilə bütün dərdlərimizi arzulayırdılar.

Bu "tacirlər" Çingiz xanı öz xalqlarına qarşı döyüşməyə inandırdılar. Papa və Fransız Kralı Louis Müqəddəs Çingiz Xana minlərlə elçi, diplomatik agent, təlimatçı və mühəndis, həmçinin Avropalı generalların, xüsusən Tampliyerlərin (cəngavərlərin əmri) ən yaxşılarını göndərdi.
Həm Fələstinli müsəlmanları, həm də bir zamanlar qədim Romanı, sonra Latın Bizansını yıxan Pravoslav Şərq xristianlarını, Yunanları, Rusları, bolqarları və s. Məğlub etməyə heç kimin uyğun olmadığını gördülər. Eyni zamanda, sədaqət və zərbəni gücləndirmək üçün Papalar İsveç taxt hökmdarı Birger, Teutonları, qılınc daşıyıcılarını və Litvanı ruslar üzərində silahlandırmağa başladılar.
Alimlər və kapital adı altında Uyğur səltənətində, Baktriyada, Soqdiyanada inzibati vəzifələr tutdular.
Xristianların bütün təriqətlərinə o dövrün Asiya, papalar və Avropa üçün qeyri-adi bir böyük lütf və tolerantlıq göstərildiyi Çingiz Xan - "Yasu" qanunlarının müəllifləri bu zəngin katiblər idi. Bu qanunlarda Papaların təsiri altında Cizvitlərin Pravoslavlıqdan Katolikliyə keçmək üçün fərqli üstünlükləri ilə uyğun bir icazə verildi, bu da sonradan Erməni Katolik Kilsəsini yaradan bir çox erməninin istifadə etdiyi.

Bu müəssisədəki papa iştirakını ört-basdır etmək və Asiyalıları razı salmaq üçün əsas rəsmi rollar və yerlər Çingiz Xanın ən yaxşı yerli komandirlərinə və qohumlarına verildi və orta rəhbərlərin və məmurların demək olar ki, 3/4 hissəsi Asiya məzhəbçilərindən ibarət idi. , Xristianlar və katoliklər. Çingiz xanın istilası buradan gəldi, ancaq “tacirlər” onun iştahını nəzərə almadı və tarixin səhifələrini bizim üçün təmizlədi, başqa bir mənasızlıq hazırladı. Bütün bunlar "Hitlerin işğalı" ilə çox oxşayır, özləri onu hakimiyyətə gətirdilər və "SSRİ" nin hədəfinin müttəfiq kimi götürülməsinin və müstəmləkəçiliyimizi təxirə salmağın lazım olduğunu dişlərindən aldılar. Yeri gəlmişkən, bu yaxınlarda Çində tiryək müharibəsi dövründə bu "tacirlər" Rusiyaya qarşı "Çingiz Xan-2" ssenarisini təkrarlamağa çalışdılar, Cizvitlərin köməyi ilə Çini uzun müddət qucaqladılar , missionerlər və s., lakin daha sonra necə deyərlər: "Xoşbəxt uşaqlığımız üçün yoldaş Stalinə təşəkkür edirik."
Fərqli zolaqlı kazakların həm Rusiya üçün, həm də ona qarşı vuruşduğunu düşündünüzmü? Məsələn, bəzi tarixçilərimiz, xronikamıza görə çayda 30 min qoşunla duran Brodniks Ploskinya'nın voivodunun niyə təəccübləndiyini düşünürlər. Kalka (1223), tatarlarla döyüşdə rus şahzadələrinə kömək etmədi. Kiyev şahzadəsi Mstislav Romanoviçi təslim olmağa inandıraraq sonuncunun tərəfini tutdu və sonra onu iki kürəkəni ilə bağladı və öldürüldüyü Tatarlara təslim etdi. 1917-ci ildə olduğu kimi, həm də uzun sürən vətəndaş müharibəsi var idi. Bir-birinə qohum olan xalqlar bir-birinə qarşı çıxdı, heç bir şey dəyişmir, düşmənlərimizin eyni prinsipləri qalır, “bölün və hökm sürün”. Bundan dərs çıxarmamağımız üçün tarixin səhifələri dəyişdirilir.
Ancaq 1917-ci il "tacirlərinin" planları Stalin tərəfindən dəfn edilmişdisə, yuxarıda təsvir olunan hadisələr - Xan Batu. Əlbətdə ikisi də tarixi yalanların silinməz çirkləri ilə bulaşmışdı, metodları eynidir.

Kalka Döyüşündən 13 il sonra, Xan Batu və ya Çingiz Xanın nəvəsi Batu rəhbərliyindəki "Monqollar" Uralsın kənarından, yəni Sibirdən Rusiyaya köçdü. Batunun, Asiya və Sibir xalqlarından çox, 20-dən çox xalqdan ibarət olan 600 minə qədər qoşunu var idi. 1238-ci ildə tatarlar Volqa bolqarlarının paytaxtını, daha sonra Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl və bir çox başqa şəhərləri aldılar; çayda rusları məğlub etdi. Şəhər, Moskvanı, Tveri aldı və Novqoroda getdi, burada eyni zamanda İsveçlilər və Ostsee səlibçiləri yürüş etdilər. Maraqlı bir döyüş olardı, Batudan xaçlılar Novqoroda hücum edir. Lakin palçıqlı yolların qarşısı alındı. 1240-cı ildə Batu Kiyevi aldı, məqsədi Çingizidlərin köhnə düşməni Polovtsian Xan Kotyanın qaçdığı Macarıstan idi. Polşa birinci Krakow ilə düşdü. 1241-ci ildə Şahzadə Henry və Məbədçilər ordusu Legitsa’da məğlub edildi. Sonra Slovakiya, Çexiya, Macarıstan yıxıldı, Batu Adriatikə çatdı və Zagreb'i aldı. Xan Udegey öldü və Batu geri döndü ki, Avropa xilas oldu. Avropa, xaçlılara, Tamliersə, qanlı vəftizlərə və Rusiyada hökm sürdüyünə görə dişlə doldu, bunun üçün əldə edilən uğurlar Batunun qardaşı Alexander Nevskinin əlində qaldı.
Ancaq bu qarışıqlıq Rusiyanın Vəftizçisi ilə, Şahzadə Vladimir ilə başladı. Kiyevdə hakimiyyəti ələ keçirəndə Kiyev Rusu getdikcə Qərbin xristian sistemi ilə birləşməyə başladı. Burada Rusiyanın vəftizi Vladimir Svyatoslaviçin həyatından, qardaşının vəhşicəsinə öldürülməsi, yalnız xristian kilsələrinin məhv edilməsi, şahzadə qızı Ragneda'nın valideynləri qarşısında təcavüz etməsi, bir harem daxil olmaqla maraqlı epizodları qeyd etmək lazımdır. yüzlərlə cariyədən, oğluna qarşı müharibə və s. Onsuz da Vladimir Monomaxın rəhbərliyi altında Kiyev Rusu Xristian Səlibçilərinin Şərqə hücumunun sol cinahı idi. Monomakh Rus üç sistemə ayrıldıqdan sonra - Kiyev, Dark-Hamamböceği, Vladimir-Suzdal Rus. Qərbi Slavların xristianlaşması başlayanda, Şərqlilər bunu xəyanət hesab etdilər və kömək üçün Sibir hökmdarlarına müraciət etdilər. Səlibçilərin işğalı və gələcəkdə Slavların əsarət altına alınması təhlükəsini görən bir çox qəbilə Sibir ərazisindəki bir birlikdə birləşdi, belə bir dövlət forması meydana gəldi - Uraldan Transbaikaliyaya qədər uzanan Böyük Tərtər. Yaroslav Vsevolodoviç, Tərtərini əziyyət çəkdiyi köməyə çağırdı. Ancaq Qızıl Orda yaradan Batu sayəsində səlibçilər onsuz da belə bir qüvvədən qorxurdular. Ancaq eyni şəkildə sakitcə "ticarətçilər" Tərtərini məhv etdilər.

Niyə hər şey belə oldu, sual burada çox sadə bir şəkildə həll edildi. Rusiyanın fəthinə yerli sakinlərə hər cür güzəştlər və imtiyazlar vəd edən Papa agentləri, Cizvitlər, missionerlər və digər pis ruhlar rəhbərlik edirdi, xüsusən də onlara kömək edənlər. Bundan əlavə, "Monqol-tatar" adlanan dəstələrdə Orta Asiyadan bir çox imtiyaz və din azadlığından istifadə edən bir çox xristian var idi, xristianlığa söykənən Qərb missionerləri Nestorianizm kimi müxtəlif dini cərəyanlara səbəb olurdu.

Burada, Qərbdə Rusiyanın və xüsusilə Sibir ərazilərinin bu qədər köhnə xəritəsinin olduğu aydın olur. Böyük Tərtər adlanan Sibir ərazisindəki dövlət quruluşunun niyə sıxışdırıldığı aydın olur. İlk xəritələrdə Tərtər bölünməzdir, sonrakı xəritələrdə parçalanmışdır və 1775-ci ildən Puqaçevşina adı altında mövcud olmağa son qoymuşdur. Beləliklə, Roma İmperiyasının çökməsi ilə Vatikan yerini aldı və Roma ənənələrini davam etdirərək, hökmranlığı üçün yeni müharibələr təşkil etdi. Beləliklə, Bizans İmparatorluğu yıxıldı və varisi Rusiya Papa Roma üçün əsas hədəf oldu, yəni. indi Qərb dünyası "hucksters". Məkrli məqsədləri üçün kazaklar boğazlarında bir sümük kimi idilər. Bütün xalqlarımızın başına nə qədər müharibələr, sarsıntılar, nə qədər kədər düşdü, amma qədim zamanlardan bəri bizə məlum olan əsas tarixi zaman, kazaklar düşmənlərimizə bir ağız verdi. Dövrümüzə daha yaxındır, onlar hələ də Kazakların hökmranlığını qırmağa müvəffəq oldular və 1917-ci ildəki məlum hadisələrdən sonra kazaklara sarsıdıcı bir zərbə vuruldu, lakin bu, onlara yüzillər çəkdi.

İlə təmasda

Don kazaklarının qısa tarixi.

Həm rus, həm də xarici xronika mənbələrinin olmaması, mənşə vaxtını dəqiq müəyyənləşdirməyə imkan vermirDon Kazakları öz təşkilatına və xüsusiyyətlərinə sahib olan müstəqil hərbiləşmiş bir toplum kimi. Bəzi müəlliflər Don Kazakları tarixində başlanğıc nöqtələrini Amazonlar dövründə də tapırlar. Ancaq əksəriyyət Dondakı kazakların meydana gəlməsi prosesinin Kiyev Rusunun xristianlaşma prosesi ilə paralel baş verdiyinə inanmağa meyllidir. Beləliklə, 1265-ci ildə, yəni. tatar-monqolların Rusiyada hökmranlığı dövründə də Volqa ilə Dnepr arasındakı nəhəng bir ərazinin və dolayısıyla Don bölgəsinin əhalisini əhatə edən Sarai Xristian piskoposluğu quruldu. 1354-cü ildə Don sahilləri boyunca yeni Ryazan yeparxiyasına (sol sahil) və keçmiş Saraiskaya yeparxiyasına (sağ sahil) bölünmə baş verdi. Artıq 1360-cı ildən bəri tarixi bir sənəd var - "Cherlenago Yarın içərisində və Khopor və Don yaxınlığında keşik çəkən bütün xristianlara" mesajı. Don kazaklarının 1380-ci ildə Kulikovo döyüşü ərəfəsində Şahzadə Dmitri Donskoya Tanrı Anası ikonasını hədiyyə etdiyi də məlumdur. Bu və digər istinadlar göstərir ki, o dövrdə Donda artıq Kazakların taxılına çevrilə biləcək bir insan cəmiyyəti formalaşırdı.Ancaq əsas yazılı mənbələrə 1500-dən əvvəl rast gəlinir. Tarixçi V.N. Tatişev, Don Ordusunun 1520-ci ildə, Don tarixçisi İF.Bykadorovun - 1520-ci ildən 1546-cı ilədək qurulduğuna inanırdı. Məhz bu zaman kazaklar oturaq, davamlı həyat tərzinə keçərək ilk "qış daxmalarını və yurdlarını" tikdilər. yəni e. O zaman kar, az seyrək Don çölləri adlandırıldığı üçün "Vəhşi Sahədə" qış keçirməyin mümkün olduğu yaşayış məntəqələri. Təbii ki, borular və daxmalar əvəzinə hasarlanmış yaşayış yerləri ilə əvəz olundu, yəni. şəhərlər, ətrafında kəskin bir palisade dayanmış, köçərilərin və ya soyğunçuların qəfil basqınlarını dayandırmışdı. Daha sonra bu cür yerlərə "düşərgə" sözündən, park yeri olaraq "stanitsa" deyilməyə başlandı. Noqay şahzadəsi Yusuf 1549-cu ildə ataman Sarı-Azmanın rəhbərlik etdiyi Don Kazaklarının soyulması ilə bağlı şikayətində Moskva Çarı Dəhşətli İvana ilk kazak şəhərləri haqqında yazdı. Bu zaman kazaklar praktik olaraq kimsənin özləri üzərindəki gücünü tanımadılar və bir tərəfdən tatarlarla, digər tərəfdən türklərlə vuruşdular. 1552-ci ildə, Ermak və komandasının timsalında Kazaklar Kazan krallığını İvan Dəhşətli, daha sonra Sibir krallığının fəthində iştirak etdilər.

Günümüzə çatan ilk rəsmi yazılı mənbə Çar İvanın 3 yanvar 1570-ci il tarixli məktubu, Ataman Mixail Çerkaşeninin və Don Kazaklarının Çar səfiri Novosiltsevi Don və Çar-Qrad yollarında dinləmələri və Azov və "deməli bizə xidmət etdiniz ... və xidmətiniz üçün sizə üstünlük vermək istəyirik." Don ordusunun rəsmi qurulduğu gün hesab edilən bu çar sənədi. O zamandan bəri Don Kazakları Rusiyanın cənub sərhədlərini dildə, inancda və həyat tərzində yeganə kimi qorumaq üçün çar hökuməti və Moskvadakı Pravoslav Kilsəsi ilə daim əlaqə qurur.

Moskva, Litva və cənub əyalətlərini müxtəlif səbəblərdən tərk edən bütün azad insanlar üçün toplanış nöqtəsi əvvəlcə Nizhnie Razdory, daha sonra Monastyrsky qəsəbəsi, Azov, Çerkassk və 1805-ci ildən etibarən Novocherkassk idi. Dondakı bütün güc müharibə və sülh, həyat və ölüm, toy və boşanma məsələlərini həll edən Kazak Dərnəyinə (Qoşunlar, stanitsa, xutor) məxsus idi. Yerli qubernatorlar seçmə hərbi və yürüş, stanitsa və əkinçilik atamanları tərəfindən idarə olunduğu üçün rəhbərlik öz formasında ataman idi, xüsusən müharibə dövründə edam və ya bağışlama hüququna sahib idi. Azad Kazaklar yaşayışlarını özləri idarə edirdilər və Moskvadan müstəqil idilər. Lakin Don Kazaklarının Krım Tatarlarının və Moskvanın cənub kənarındakı Türk qoşunlarının basqınları yolunda bir tampon (maneə) rolunu oynadığı tarixi və coğrafi olaraq qurulmuş vəziyyət, kazakları müqavilə əlaqələrinə girməyə məcbur etdi. Moskva. Kazaklar Moskvanın sərhədlərini qoruyaraq qanlarını tökdülər və ondan pul, hərbi texnika və sursat, çörək və digər ərzaq məhsulları şəklində maaş aldılar. Bütün bunlar Donda edilmədi, çünki Don köçərilərin Rusiya sərhədlərinə gedən yolunda böyük bir forpost idi. Sürmək, əkmək və biçmək üçün vaxt yox idi. Hər hansı bir basqın yolundakı hər şeyi əzdi: insanlar, kazak şəhərləri, mövcud ərzaq təchizatı. Don, bir hərbi düşərgə olaraq, öz müharibə qanunlarına görə yaşayırdı, Moskvadan "yaralarına və qanlarına görə" müəyyən imtiyazlar tələb edirdi. Bu imtiyazlardan biri formul idi: "Dondan təhvil verilmir", çünki biz kazaklar "heç kimə, hətta çarlara belə boyun əymirik". Və təbii olaraq Don, Rusiya dövlətinin hər hansı bir düşməninin yolundakı hərbi qala olaraq, çar gücünə uyğundur və buna görə də Moskva maaşlar verir və zaman-zaman kazak imtiyazlarını təsdiqləyirdi. Digər tərəfdən, mərkəzi hakimiyyət orqanlarına tabe olmayan kazak sərbəst işçiləri təhlükəli idilər. Bu, üsyançı Stepan Razin haqqında məlumatı olan və eyni zamanda Baxmut şəhərinin Kondraty Bulavin atamanının rəhbərliyi altında Don Kazaklarının üsyanı ilə üzləşən I Pyotr tərəfindən başa düşüldü və çarın kazak duz mədənlərini köçürmək qərarına qarşı çıxdı. dövlət inhisarına, çünki onları hərbi kampaniyalarda və müharibələrdə əldə etdikləri imtiyaz sayırdılar.

Don Kazakları-Bulavinin azadlıqları və imtiyazları uğrunda apardığı mübarizənin nəticələri faciəli oldu. I Pyotr 7 mindən çox qiyamçı kazakı edam etdi. İqnatiy Nekrasovun atamanı altında təxminən 3 min kazak ailəsi əvvəlcə Kubana, daha sonra Krıma və Türkiyəyə qaçdı. 42 kazak qəsəbəsi yerlə yeksan edildi. Kazaklar öz dairələrində Ordu Başçısını seçmək hüququnu itirdilər. İndi çar Atamanı Dona təyin etdi. Böyük Pyotr Don Kazaklarının hüquqlarını və imtiyazlarını son dərəcə məhdudlaşdırdı. Həm də kazakları Rus ordusunun demək olar ki, bütün yürüşlərində iştirak etməyə məcbur etdi. Bundan əlavə, Don Kazakları qoşulmaq üçün istifadə olunmağa başladı, yəni. yeni torpaqların müstəmləkəçiliyi. Və bu baxımdan kazaklar Dondan Rusiyanın müxtəlif bölgələrinə zorla köçürüldü. Beləliklə, onsuz da 1724-cü ildə Dondan 500 kazak ailəsi Aqroxan və Greben çaylarına, 1733-cü ildə 1000-dən çox ailə Volqa'ya, Tsaritsyn xəttinə köçürüldü. Beləliklə, Don Kazakları iyirminci əsrin əvvəllərində on ikisi (Terskoe, Kubanskoe, Uralskoe və s.) Olan digər rus kazaklarının formalaşması üçün əsas oldu.

I Pyotrdan bəri Don Kazakları Rusiyanın demək olar ki, bütün müharibələrində iştirak etmişlər: Böyük Şimali (1700-1721), Fars (1723), 7 yaşlı (1756-1762), hər ikisi türk (1768-1774). və 1787-1790) II Yekaterinanın dövründə. I Paulun dövründə Don Kazakları tam döyüş gücündə Hindistana göndərildi, lakin İmperatorun ölümü ilə əlaqədar olaraq I. İskəndər tərəfindən geri qaytarıldı Yeni İmperatorun dövründə Don Kazakları Napoleonla bütün müharibələrdə iştirak etdi 1805-1814 və Türkiyə ilə İsveçlə birlikdə Parisə giriş. 1812-ci il Vətən müharibəsində 60 minə qədər Kazak qatıldı, özlərini tükənməyən şöhrətlə örtdü və kral diplomları və pankartlar aldı. 1800-cü ildə Qafqazda uzun bir Rusiya müharibəsi başladı (1864-cü ilə qədər), burada kazak alaylarının da iştirak etdiyi. Don General Ya.P. Baklanov Şamilin qoşunları ilə müharibədə xüsusilə məşhur oldu. Bu müharibədən sonra kazaklar 1877-1878 rus-türk müharibəsində iştirak etdilər. Kazaklar "1877 ve 1878 türk savaşında fərqlənməyə görə" yazısı olan St George bayrağı ilə mükafatlandırıldı.

1904-cü ildə Yaponiya xaincəsinə Rusiyaya hücum etdi, hücum etdi və Uzaq Şərq donanmasına batdı. II Nikolayın xeyir-duası ilə 4-cü Don Kazak Diviziyası Donu cəbhəyə tərk etdi. Yaponiya ilə müharibədəki məğlubiyyət, 1905-ci il inqilabı, Rusiyadakı nizamsızlıq və Don kazaklarını basdırmaqdakı iştirak, rus ictimaiyyətinin Don xalqına qarşı mənfi münasibətinə səbəb oldu. Ancaq 1914-cü ilin yayında başlayan dünya müharibəsi ("Böyük Müharibə") təkcə Müqəddəs Georgi Kazakının birinci cəngavarı Fyodor Kryuchkovun hərbi işlərində deyil, Don Kazaklarının şücaətinin möcüzələrini bir daha göstərdi. Rus ordusunun hər yerindən fərarilik, cəbhədən icazəsiz çəkilmə, döyüş mövqelərində inqilabi mayalanma və s. Bilməyən yeganə kazak alayları idi. Şan-şöhrət içində olan bütün qoşun növləri Don kazaklarına yol verdi.

Böyük Müharibə tədricən inqilaba və vətəndaş müharibəsinə çevrildi. "İnam, Çar və Vətən uğrunda" şüarını müqəddəs bir şəkildə şərəfləndirən kazaklar, Donu bütün Rusiyada inkişaf edən bolşevizmdən qorumaq üçün çıxdılar. Don və onun paytaxtı Novocherkassk, Rusiya dövlətçiliyinin və ağ hərəkatın qalası olan "əksinqilabın mərkəzi" oldu. Don və Kubanı irəliləyən Qırmızı Ordudan qoruyan gənc Don Ordusu və Könüllü Ordusu burada meydana gəldi. İnqilab və vətəndaş müharibəsi tək Don kazaklarını ağ və qırmızıya böldü. Bir tərəfdə generallar A.M. Kaledin, P.N. Krasnov və A.P. Bogaevski, Polkovnik Çernetsov və General Sidorinin ağ partizanları, digər tərəfdən - Qırmızı Kazaklar F. Podtelkov və M. Krivoshlykov, briqada komandiri B. Dumenko və korpus komandiri F. Mironov.

Vətəndaş müharibəsi illəri, yeni Sovet həyat tərzinin və kazak sərbəst adamlarının, ən azından qismən də olsa, Böyük Don Ordusunun Dərnəyində qəbul edilmiş qanunlarda canlandırıldığını ortaya qoydu. 29 yanvar 1919-cu il tarixində Sverdlov tərəfindən imzalanan dekossasizasiya direktivinin nəticəsi olaraq, həmin ilin yazında Don Bölgəsinin şimalında vəhşicəsinə yatırılan Veshensk Kazak üsyanı başladı. 1920-ci ildə bütün Don Sovet oldu və bu baxımdan Don Kazakları'nın özünüidarəetmə forması kimi Don Host Bölgəsi mövcud olmağa son verdi.

Don Kazakları yalnız 30-cu illərin sonunda, Almaniya ilə müharibə təhlükəsinin açıq bir zamanda yaxınlaşdığı bir vaxtda yenidən xatırlandı. Kazak vahidləri canlanmağa başladı, ancaq əmək kazakları, yəni kolxoz və sovxozlarda təşəkkül tapmış və təhsil almış kazaklar. Keçmiş kazaklardan Sovet kazaklarına qarşı çıxan mürtəce, monarxik kimi danışılırdı.

1941-1945-ci illərdə Böyük Vətən Müharibəsi, 1941-1943-cü illərdə praktik olaraq hamısı işğal edilmiş Donu da yandırdı. On minlərlə Don sakini, Qırmızı Ordunun süvari hissələrinə daxil olan kazaklar, nasistlərlə döyüşməyə getdilər. Çoxları başlarını döyüş sahələrinə uzadıblar. və Avropada. Şöhrətlə qayıdanlar müharibə nəticəsində dağılmış xalq təsərrüfatını bərpa etməyə başladılar. Bundan sonra kazaklar yenidən unuduldu və praktik olaraq qəzetlərdə belə xatırlanmağa başlamadı. Müharibə zamanı gerçək həyatın çox hissəsi sakitləşdirildi.

Və az adam, faşistlərin tərəfində Dondakı kazak həyatını keçmiş sərbəst adamlara qaytarmağa çalışan kazakların başqa bir hissəsinin olduğunu bilirdi. Bir tərəfdən bunlar Sovet rejiminə qarşı həqiqi mənfi münasibətlərini gizlədən və daha yaxşı zamana ümid bəsləyən kazaklardı. Alman qoşunlarının SSRİ-yə gəlişi ilə tıqqıltı etdilər, yeraltı yerdən çıxdılar və başqa bir adla yaşayan buxar lokomotiv zavodunun keçmiş işçisi Ataman S.V.Pavlovu Kampaniya seçdilər. Almanların Stalinqraddakı məğlubiyyəti və Novocherkassk'dan geri çəkilməsi ilə onun kazak dəstəsinə girənlər nasistlərlə birlikdə Almaniyaya getdilər. Burada Avropada mühacirətdə yaşayan və General P.N. Almaniyanın məğlubiyyəti, Böyük Britaniyanın Alman faşist işğalçılarına qarşı mübarizədə SSRİ-nin müttəfiqi olduğu mövqeyi, Lienzdəki İngilis düşərgəsinə toplanan kazakların Yaltada bir razılaşma ilə SSRİ-yə köçürülməsinə gətirib çıxardı. Lienzdəki kazakların faciəsi, Almaniyanın qoşunlarında döyüşən bir çox kazakın Vətənə xain olaraq tanınması və buna görə cəzalandırılması ilə sona çatdı. General PN Krasnov 1947-ci ilin yanvarında Lefortovo həbsxanasında asıldı. Don Kazaklarının başqa bir faciəli səhifəsi sona çatdı.

Don Kazaklarının sonrakı taleyi əsasən həm Vətəndaş müharibəsindən, həm də Böyük Vətən müharibəsindən sonra Ağ mühacirətin qalıqları ilə əlaqələndirildi. Paris və Londonda, Nyu-Yorkda və Ottavada, dünyanın bir çox şəhərində məskunlaşan kazak mühacirləri, yaşayış yerlərində yaratdıqları kazak kəndlərinin həyatı şəklində Böyük Don ordusunun ənənələrini qorumağa davam etdilər.

E. Kirsanov

DON KOSSAKLARININ QƏDİM ƏLƏKƏLƏRİ.

Dövrümüzə qədər gələn ilk yazılı mənbələr, Şimali Qara dəniz bölgəsində, Azov bölgəsində və Donda yaşayan xalqlardan xəbər verir. Bunlar Yunan şəhərləri - şəhər əyalətləri idi. Yunanlar tərəfindən quruldu, lakin çox keçmədən əhalisi qarışıq oldu. Əksəriyyəti "Yunanlaşmış barbarlar", yəni Yunan mədəniyyətini mənimsəyən çöl xalqı idi. Əvvəlcə onlar Yunan-İskitler, daha sonra İskitlərlə əlaqəli Sarmatlar və ya Alanlar idi. Onların sayəsində at milisi şəhər dövlətlərinin əsas gücünə çevrildi. Bu döyüşçülər köçəri çöl xalqlarından demokratik sistemə sahib şəhər dövlətlərinin vətəndaşı olmaları ilə seçilirdilər. Alanlar hökmdar-arxonları, hakimləri və bütün dərəcəli komandirləri seçdi. Hərbi xidmət siyasətinin bir vətəndaşının ilk və ən şərəfli vəzifəsi sayılırdı, buna görə atlıların mənəviyyatı çox yüksək idi.

Don kazaklarının bununla nə əlaqəsi var? Bəlkə də bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Fəqət stanitsa cəmiyyətlərinin sivil quruluşu nədənsə qədim şəhər polislərinə çox oxşayır və kazak torpaqlarını əhatə edən bəyliklərdə və krallıqlarda cəmiyyətlərin təşkilatlanması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Donların kazakların, əvvəlcə rusların, sonra sovet tarixçilərinin iddia etdiyi kimi, qaçaq rus krepostları olduqları təqdirdə, dövlət quruluşunu haradan almalı idilər? Roma İmperiyası ilə müttəfiq olan Azov və Don şəhər dövlətlərinin ən böyük birliyi. Onların birləşmiş qoşunları Zaqafqaziyada vuruşdu. Qoşunlar müasir Voronejdən Qafqaz dağlarına qədər geniş ərazilərdən Alanlar və Antalar (Proto-Slavlar) ilə tamamlandı.

Yeni dövrün ilk əsrlərində Gotlar qəbilələri Alanlar arasında məskunlaşmağa başlayan Cənubi Skandinaviyadan köçdülər, lakin tezliklə Alanların qərbində yaşayan Antların şiddətli müqaviməti ilə qarşılaşdılar. Vaxt keçdikcə çöl Qotları - "Greytungs" və ya Ostrogotlar da Roma'nın federasyonları oldular və Zaqafqaziyada, Suriyada və Mesopotamiyada Farsların Parfiyeleri qovması ilə vuruşdular.

İskitlərin mədəni irsinin böyük bir hissəsini Don Kazakları qoruyub saxlamışdılar: az qala 18-ci əsrə qədər taxılan qatlanan qolları olan kafanlar, üstü paltarlı hündür şlyapalar, "cənnət maralı" nın təsviri - müqəddəs emblem bu günə qədər Don Kazaklarının tarixi gerbini nümayiş etdirən İskitlər. Həm də bir ata, bir silaha və silahın özünə sahib olma üsulları, məsələn, bir İskit toplusu.

370-ci ildə e. Şimali Qafqazda və Donda Alanlar və Qarışqaları özlərinə tabe etdirən Hunlar ortaya çıxdı, onların köməyi ilə Qotları məğlub etdilər. Daha sonra Hunlar Taman yarımadasını və Krımı ələ keçirtdi, çox şey dağıtdı, lakin arxeoloqların inandığı kimi, yerli xalqların sosial quruluşuna təsir göstərmədi. Çöl xalqlarının mədəniyyətlərinin davamlılığı kəsilməmişdir.

Hunlarla paralel olaraq, Sibyr qəbiləsi müasir Tyumen ərazisindən köçdü və bu adı yalnız bugünkü Rusiyanın böyük bir hissəsinə vermədi. Böyük Çölün şimal-qərbində məskunlaşmış qarışqa-Slavlar arasında həll olunaraq, onlara "sevryuki" kimi səslənən adını verdi. Don kazaklarının təxminən üçdə birini təşkil edən çöl əhalisinin bu əhəmiyyətli hissəsinin adı ilə müasir Ukraynanın bir hissəsi - Severşchina, Seversky (Şimali deyil!) Donets, Novgorod-Seversky və s.

5-ci əsrdə Attilanın rəhbərlik etdiyi Hunlar, Alanlar və Gotların əhəmiyyətli bir hissəsi, xalqların böyük köçünə başlayaraq Qərbə fəth kampaniyasına başladı. Ancaq Hunların çoxsaylı tayfaları çöllərdə qaldı: Utigurlar, Kutrigurlar, Onogurlar və başqaları. Onların böyük birliyi Aka-Cheri Donda mövcud idi, yəni "əsas ordu" deməkdir. Don Kazaklarının 16-17-ci əsrlərdə müstəqil dövlətlərini belə adlandırmaları diqqət çəkir. Görünüşünə və danışıq xüsusiyyətlərinə görə "Verxovsk" kazaklarından fərqlənən Aşağı Don Kazakları, 20-ci əsrə qədər "kaçuralar" adlanırdı.

VI əsrdə Şimali Qafqazdakı qəbilələrin birləşməsinə Savirs, ya da Suvarlar, Serob deyilirdi ... Demək olar ki, Zaqafqaziyanın hamısını Farslardan fəth etdilər. Onların adları "Serbo" adlanan kazak dəstələri-ortaqlıq birlikləri adından eşidilir. Slavyan Ruslar, arxeoloji qazıntıların təsdiq etdiyi kimi, Böyük Çöldə türklərlə demək olar ki, eyni vaxtda meydana çıxdılar. Tarixçilər Dnepr bölgəsində yaşamış qarışqa və Roksolanları Slav mənşəli qəbilələr hesab edirlər. Bununla birlikdə, Slavlar hələ də çox diqqətlə çöllərə çıxır, Kiyev və Çerniqov bəyliklərinin sərhədlərini tədricən daha da cənuba aparırdılar.

Slavyan müstəmləkəçilik yavaş-yavaş yayıldı və hərbi yox, əkinçilik idi. Çölün zəngin qara torpağı Slavları-əkinçiləri cəlb edirdi, lakin Slavların qonşuları - çöl sakinləri çox təhlükəli və döyüşkən idilər. Vəhşi Sahəyə Slavların bir neçə gəliş dalğası var. Ancaq hər dəfə yeni gələn Slavlar yerli çöllərdə, əksəriyyəti türk olan əhali arasında izsiz də olsa ya məhv oldular, ya da həll oldular.

Bununla birlikdə, çöllərdə, bəlkə də planetin digər hissələrindən daha çox, insanların bir-birindən təcrid olunmadığı xüsusilə aydın görünür. Çöllərdə aşılmaz dağlar və çaylar, sonsuz səhra və dənizlər yoxdur, baxmayaraq ki, tarixin təsdiq etdiyi kimi, ünsiyyət üçün bir maneə deyil. Çöl həmişə bir çox xalq tərəfindən məskunlaşmışdı; qədim zamanlardan burada müxtəlif qəbilələr yan-yana yaşayırdı.

Vaxtilə qüdrətli yox olmuş keçmiş krallıqlardan ayrı-ayrı klanlar burada uzun müddət qorunub saxlanılmışdı, Alanlar, skiflərin müasirləri, bolqarlar və bu yaxınlarda çöllərə gəlmiş slavyanlar birlikdə yaşadılar. Bəzən bir-birləri ilə düşmənçilik edirdilər, lakin çöl xalqlarının rəngarəng rənglərinə qovuşaraq daha çox barışıq içində yaşayırdılar. Bunu arxeoloqlar sübut edirlər. Beləliklə, Xəzər qalasında Sarkel qalasında Xəzərlər-Yəhudilər - kaqanlığın məmurları, hərbi rəhbərlər yaşayırdı; Bizanslılar burada yerləşdilər: memarlar, diplomatlar, tacirlər və qalanın yanında sadə əsgərlər - türklər və slavyanlar yerləşdi. Hakimlər və dövlətlər dəyişdi, amma insanlar qaldı ...

VI əsrdə e. Böyük Çöldə yaşayan xalqların taleyinə böyük təsir, bir çox qəbiləni əlaqəli bir dildə birləşdirən Türk Kaqanlığı idi. Dövlət birliyi olaraq qısa bir müddət mövcud olduqdan sonra daxili çətinliklər səbəbiylə çökdü, ancaq onun tərkibində olan Türklər, qismən Rusiya İmperatorluğunun keçmiş Kazak bölgələri ərazisində yerləşən yeni dövlətlər yaratdılar.

Böyük Çölə gələn xalqlar qohum idi - bir qayda olaraq hamısı yaxın dillərdə danışan türklər idi. Bu, tez bir zamanda dövlət birlikləri yaratmalarına imkan verdi, eyni zamanda ölümcül düşmənçiliklərinin qarşısını almadı. Paytaxtı Phanagoria ilə Türk Kaqanlığının xarabalıqları üzərinə çıxan Böyük Bolqarıstan, bolqarlara bənzər Xəzər tayfasının zərbələri altına düşdü (Ak-Çeri ilə müasirləri tərəfindən müəyyənləşdirilən bir tayfa - "əsas ordu") . Bolqarıstan xanı Asparuh, gələcək Slavyan Bolqar dövlətinin dövlətçiliyinin təməlini qoyduğu Balkanlara qədər olan Türk qəbiləsinin bir hissəsini götürdü. Xəzəryanı bölgədə qalan Bolqar və Savirlər, Aşina türk sülaləsinin ("krallıq qurdları") başçılıq etdiyi Xəzərlərə tabe oldular. Yeni güclü dövlət - Xəzər Kaqanlığı yarandı. Bu çox tayfalı dövlətin əksəriyyəti Dağıstan Xazarları, Don Bolqarları və Alanlar idi. Ortaq dil türkcə idi.

Avropa ərazisindəki ilk erkən feodal dövləti Xəzəriya dincəlməyi bilmirdi. Əsas təhlükə yeni bir din - İslamı qəbul edən və Dərbəndkalın “Dəmir qapısı” ilə Böyük Çölə qaçan ərəblər tərəfindən meydana gəldi. Sonsuz müharibələr Xəzərlərin və Şimali Qafqaz Alan-Yasların bir hissəsini Orta Dona (indiki Tsimlyanskaya kəndinin ərazisindən) və qolları - Seversky Donets, Oskol, Xopra və Tihaya sahillərinə köçməyə məcbur etdi. Don Bolqarları ilə birlikdə şəhərlərdə və qəsəbələrdə yerləşdikləri Sosna.

Xəzəryanı Bolqarlar və Savirlər, Krımda, Volqa və Kama'da yerləşdilər, daha sonra bir dövlət yaratdılar - Volqa ya da Bulqarların paytaxtı olan Kama Bolqarıstan. Bu məskunlaşanlar XIII əsrdə uzun müddət Volqa'nın sağ sahilinə qaçan Tatar-Monqol fəthçilərinin kütlələrini saxlayan və onların işğalından əziyyət çəkən digər xalqlardan daha çox müasir Kazan Tatarlarının əcdadları idilər. Qəribədir ki, mənşəyi ilə heç bir əlaqəsi olmayan ən pis düşmənlərinin adını daşıyırlar.

Xəzər Kaqanlığının süqutunun başqa səbəbləri var idi. Geniş ərazilərə və yüzlərlə tabe qəbilələrə sahib olan Xəzər Kaqanlığı daxili ziddiyyətlərlə parçalanırdı. Kaqanlığı təşkil edən Xəzərlər və digər qəbilələr fərqli dinlərə mənsub idilər. Xəzəriyada yaşayan Yəhudi icmasının təsiri altında hakim elita Yəhudiliyi qəbul etdi. Bir çox tarixçi, bu qərarın Xəzərdən Don Alanlara və Xəzarilərə - xristianlara uçuşu, qısa müddətdə islamı qəbul edən bolqarların getməsi üçün təkan olduğunu düşünür.

Və kazakların bununla nə əlaqəsi var? Aşina kolu torpaqlarımızda böyüyür, meyvələrinə nədənsə canavar deyilir və Don Kazak Aşinov (artıq 20-ci əsrdə) Efiopiyanı Rusiyaya qatmağa çalışdı. Bəli, bu arada, bu arada.

Və mahiyyəti budur. Terekdə və Sulakda yaşayan, Dona və az sayda Yaikə (Ural) köçən Türklər-Xəzərlər, Bolqarlar, Alanlar toplulukları müasir Terek, Donun və Ural Kazaklarının bir hissəsidir. . Xəzərin tarixi bununla bitmir. X əsrdə Xəzər dənizi - Xəzər dənizi sərhədləri dəyişdi. Qüdrətli bir dövlətin bəzi şəhərləri suyun altına girir, digərləri isə susuz qalır. Məhz o zaman Şahzadə Svyatoslavın rəhbərliyi altında gənc Kiyev dövlətinin Slav-Rusları zəifləmiş xaqanlığın üzərinə düşdü. Volqa bolqarlarını Xəzəriya xəracından azad edir və onları özünə tabe edir. Kaqanlığın yerində oğlu Vladimir Həvarilərə bərabər, Mstislavın ilk rus şahzadəsi olduğu Tmutarakan bəyliyini yaratdı.

Xəzərlərin tarixi bu fəthlə bitmir. Şimali Qafqazda əvvəlki kimi yaşayırdılar. Bu ada sahib qəbilə bu gün Türkiyədə yaşayır. Krımda onlardan bəziləri Karaitlərin adını, Taman və Pyatigorye'de isə Çerkasyanın adını aldılar. Və bunlar Dneprdə Çerkassı və Donda Çerkassk şəhərlərini quran eyni Çerkassı (hərbi rəhbərlər).

Slavyan məskənlərinin Xəzər, Azov və Qara dənizlərə çatan ilk əhəmiyyətli hissəsinin meydana çıxması Svyatoslavın yürüşü ilə əlaqələndirilir, nəticədə Xəzər Kaqanlığı yıxıldı və Tmutarakan bəyliyi meydana gəldi.

Şahzadə Mstislav Tmutarakansky, 1025-ci ildə Kosaq tayfasının daxil olduğu qarışıq bir Slavyan-Xəzər ordusuna rəhbərlik edən Çerniqov yaxınlığında Kiyev şahzadəsini məğlub etdi (bəzi tarixçilər bu adda Çərkəzlər-Kasogların adını görürlər, bəziləri inancımızın atalarından bəhs etdiyimizə inanırlar. kazaklar, çünki çox güman ki, Slavyan-Türklər idi) və Dərbənd və Tamana (Tomarkhi ya da Tmutarakan) qədər uzanan Ryazan və Çernigov torpaqlarını da əhatə edən nəhəng bir bəylik yaratdılar. Bu geniş və qısa müddətli knyazlığın əhalisi haqqında az şey bilirik. Bir şey dəqiqdir: Böyük Xəzəriya əhalisi kimi, ümumiyyətlə Çöl əhalisi kimi çoxmillətli idi. Burada Slav, Pyatiqorsk çerkassları, Bolqarlar, Qotlar nəsilləri, fərqli qəbilələrin slavyanları, xazarlar-yəhudilər və xazarlar-türklər, yunanlar və digər bir çox xalqın nəslindən olan dua edən Alan-Yase nəsilləri yan-yana yaşayırdılar və bəzi yaşayış məntəqələrində yaşayırdı. Bu torpaq həmişə məskunlaşmışdı və əgər dövlətlər meydana gələrsə və məhv olarsa, insanlar bənzərsiz bir qədim çöl sivilizasiyasını təşkil edərək əvvəlki kimi qaldılar və yaşamağa davam etdilər.

Slavyan yaşayış yerləri, bir çox Xəzər şəhərləri kimi, yeni gələn insanlar - Polovtsy tərəfindən məhv edildi. Böyük Çöl əvvəlki kimi, sivilizasiyalar üçün böyük bir yol olaraq qaldı. Türklər, Oğuz-Torklar və möhtəşəm Peçeneqlər Don və Dneprə qədər gəldilər.

Xatırlamaq lazımdır ki, Rusiyanın və Ukraynanın indiki Avropa hissəsinin bütün əhalisi (bütün Slavlar, Türklər, Baltslar, Ugriyalar və Finlər və onlarla digər qəbilələr) 4.000.000 nəfərdən çox deyildi. Beləliklə, təxminən 300.000 nəfərlik Polovtsy-Kıpçaklar (eyni zamanda Türklər) qəbilələri uzaq Altaydan Don və Dnepr çöllərinə gəldikdə, Böyük Çöldə yaşayan xalqların mozaikası yenidən dramatik şəkildə dəyişdi. Gələnlər, Avropalı xüsusiyyətlərə sahib olan əksər türklər kimi açıq gözlü, açıq saçlı idi. Salnamələrdə onlara “murdar” deyilir. Ancaq "bütpərəst" sözü (lat.) Sonra yalnız "başqa inanclı bir insan" mənasını verirdi. Ancaq bu da tamamilə doğru deyil. Polovtsiyalıların əhəmiyyətli bir hissəsi xristianlığı qəbul etdi. Polovtsian mədəniyyəti, qıpçaq dili, Böyük Çölün bütün əhalisi üzərində canlı iz buraxdı. İskit "cənnət maralı" nın yerinə döyüşçü-icma üzvünün totem işarəsi olan Polovtsian, Kıpçak "qaz-qu quşu" gəldi. Kıpçakda "ak-gyz" və ya "kyz-ak" dır.

"Stanitsa Topalskaya" saytından

Kazak qoşunlarının Rusiya İmperiyasına çağırılması

1914-cü ilə qədər Rusiya İmperiyasının Silahlı Qüvvələri iki növ silahlı qüvvədən ibarət idi: Rusiya İmperator Ordusu, Rusiya İmperator Donanması və yalnız müharibə dövründə çağırılan Dövlət Milisi.

Rus İmperator Ordusu bunlardır: nizami ordu, ordu ehtiyatı, kazak qoşunları (nizami və nizamsız bölmələr) və xarici birliklər (nizami və nizamsız bölmələr).

Beləliklə, kazak qoşunları nizami ordunun bir hissəsi deyildi, lakin müstəqil bir hərbi quruluş təşkil edirdi. Ölkədəki kazaklar xüsusi bir sinifə aid idi və bütün digər siniflər üçün qaydalardan fərqli olaraq onlara hərbi xidmət qaydaları tətbiq edildi.

Ölkənin bir sıra bölgələri xüsusi inzibati birləşmələrə ayrıldı - ölkənin qalan hissələrindən fərqli olan xüsusi bir özünüidarəetmə sisteminin mövcud olduğu və əsas, hətta böyük əksəriyyətinin olduğu kazak qoşunlarının bölgələri. əhali xüsusi bir sinifə - kazaklara təyin edilmiş şəxslərdən ibarət idi.

1914-cü ilədək Rusiyada 11 kazak qoşunu var idi: Don, Kuban, Tersk, Həştərxan, Ural, Orenburq, Sibir, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri və iki ayrı kazak alayı. Kazaklar sinfinə aid şəxslər, hərbi xidmətdə kazak birliklərində iştirak etdilər.

1875-ci il hərbi xidmət Nizamnaməsinə və kazak qoşunlarının hərbi xidmətinə dair Əsasnaməyə uyğun olaraq kazaklar kateqoriyalara bölündü:
1. Hazırlıq boşalması. 20 ilə 21 yaş arası.
2. Müharibə axıdılması. 21 ilə 33 yaş arası,
3. Ehtiyat axıdılması. 33 yaşdan 38 yaşa qədər.
4. Təqaüd kateqoriyası. 38 yaşdan yuxarı.

Bir şəxs Kazak əmlakından qovulursa, ümumi hərbi xidmət qaydaları ona tətbiq olunur.

Kazak xidmətinin bütün qaydaları Don ordusunun şərtlərindən irəli gələrək hərbi xidmət haqqında Xartiyada göstərilmişdir. Kazak qoşunlarının qalan hissəsi üçün yalnız xüsusiyyətlər göstərilmişdir.

Nizamnamənin 415-ci maddəsində, kazakların öz atlarında xidmət etmələri və bütün əşyaları öz hesablarına əldə etmələri şərtiydi. Əlavə 1457-ci maddənin bu baxımdan kazakların silahlanmasının ciddi şəkildə tənzimlənmədiyini və "ata və ya babanın silahları" ilə xidmət etmək hüququna sahib olduqlarını qeyd etmək lazımdır.

Don Kazakının Silahlı Qüvvələri, 1-3 dərəcə kazakları və 4-cü dərəcə kazaklarını da əhatə edən Ordu Milisiyasını daxil edən ordunun xidmət heyətinə bölündü.

Hazırlıq kateqoriyasında, gənc kazaklar yaşayış yerlərində keçdikləri ilkin hərbi təhsili aldılar. Təsərrüfat və kənd başçıları onların hazırlanmasına cavabdeh idilər. Həqiqi xidmətə girəndə kazak aşağı rütbəli tam hərbi hazırlığa sahib olmaq məcburiyyətində qaldı.

Döyüş bölmələri və yerli komandalar döyüş kateqoriyasındakı kazaklardan alınmışdı.

Ehtiyat kateqoriyasındakı kazaklar, müharibə dövründə döyüşən kazak birliklərindəki itkiləri doldurmaqla yanaşı, müharibə dövründə xüsusi kazak birləşmələri və komandaları meydana gətirmək məqsədi daşıyırdılar.

Qeyd.

Hal-hazırda "komanda" termini "ekipaj" termini ilə birlikdə yalnız Dəniz Donanmasında və ya yerli müvəqqəti tapşırıqları yerinə yetirən təyin olunmamış bir heyətin müvəqqəti kiçik yığma hissələri üçün istifadə olunur.

1913-cü ildə "əmr" termini piyada və süvari alaylarını təşkil edən xüsusi qüvvələrin bölmələrinin (şirkət səviyyəsində) rəsmi təyinatı kimi istifadə edilmişdir. Bu, əsas bölgülərlə qarışıqlığın qarşısını almaq üçün edildi. Məsələn, bir piyada alayında bir sapper dəstəsi (bu səviyyədəki piyada birliklərinə şirkət deyilir), bir süvari alayında bir pulemyot dəstəsi (əsas bölmələrə eskadron deyilir), bir topçu alayında bir teleqraf dəstəsi.

Bu ilin yanvar ayının əvvəlinə qədər 20 yaşı tamam olmuş kazak xidmətə götürüldü (Ural kazak ordusunda - 19 yaş). Məhkəmə tərəfindən dövlətin bütün hüquqlarından məhrum edilən kazaklar, xidmət heyətinə yazılmadı.

Kazakların hərbi xidmət şərtlərinin bölgüsü ordudan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi.
1. Kazakın ümumi xidmət müddəti 18 ildir.
2. Hazırlıq kateqoriyasında xidmət müddəti - 1 il.
3. Qazma axıdılmasında xidmət müddəti - 12 il.

Ural kazak ordusunda:
1. Kazakın ümumi xidmət müddəti 22 ildir.
2. Hazırlıq axıdılmasında xidmət müddəti - 2 il
3. Qazma vəzifəsində xidmət müddəti - 15 il.
4. Ehtiyat kateqoriyasında xidmət müddəti - 5 il.

Döyüş rütbəsindəki 12 illik xidmətin 4 ili döyüş bölmələrində və ya yerli komandalarda aktiv hərbi xidmət idi, qalan 8 ildə kazak sözdə imtiyazda idi, yəni. evdə yaşayırdı və gündəlik işləri ilə məşğul olurdu, lakin lazım olsa, istənilən vaxt hərbi vəzifələrinə qaytarıla bilər. Kazakların kateqoriyadan kateqoriyaya köçürülməsi 1 yanvar tarixində edildi. Müharibə dövründə kazaklar İmperatorun göstərişi ilə aktiv xidmətdə idilər.

Aktiv xidmətin sonunda xidmət kazakları (qazma rütbəsi və ehtiyat rütbəsi) dövlət qulluğuna, hərbi xidmətə (kazak ordusunun özünüidarəetmə orqanlarında müxtəlif vəzifələrə) və ictimai xidmətə girə bilər və ya digər fəaliyyətlərlə (kəndli, ticarət və s.).

Kazaklar dövlət qulluğuna hərbi kazak xidmətində qazandıqları rütbə ilə daxil olmuşdular, lakin təkrarən həqiqi hərbi xidmətdə hərbi xidmət üçün dövlət qulluğunda əldə edilən rütbənin əhəmiyyəti yox idi və təkrarlanan həqiqi hərbi xidmətdə kazak hərbi xidmətdə qazandığı rütbəni daşıyırdı.

Hərbi xidmətə yararsız olduqları və eyni zamanda dolanışığı olmadıqları üçün həqiqi hərbi xidmətdə və ya təlim müddətində xəstəlik və ya yaralanma əldə edən Xidmət Kazakları, Kazak ordusundan 3 rubl təqaüd aldı. ayda və xaricdən qayğıya ehtiyacı olanlar 6 rubl. aylıq.

Hərbi milis, xidmət kazaklarına aid olanlar (hazırlıq, döyüş və ehtiyat sıralarında) xaricində silah daşıya bilən bütün kazaklardan ibarət idi.

Xidmət Kazaklarından yalnız fiziki qüsurları və ya sağlamlıq vəziyyəti üçün yararsız olanlar aktiv xidmətdən azad edildi. Eyni zamanda, 154 sm hərbi xidmət üçün minimum hündürlüyün ümumi qaydası ilə kazakların həqiqi xidmətinə və onların istəyi ilə aşağı boyuna icazə verildi.

Milli hərbi xidmət qaydalarından fərqli olaraq, kazaklara müavinət verilmədi, yəni. ailə və ya əmlak vəziyyətinə görə xidmətdən müvəqqəti və ya daimi azad edilmə. Güzəştlərin verilməsi şərtlərinə düşən kazaklar güzəştli alaylarda aktiv xidmətə cəlb edildi.

Kazaklar güzəştli alaylara yazılır:
a) kazak aktiv xidmətə getdikdən sonra ailədə heç bir əmək qabiliyyətli kişi qalmayacaqsa;
b) iki və ya daha çox əmək qabiliyyətli kişi eyni zamanda ailəni aktiv xidmətə tərk etməli olduqda;
c) ailədən iki və ya daha çox kişi aktiv xidmətdədirsə;
d) ailənin evi 2 il əvvəldən əvvəl yanmışsa;
e) ailənin çörəyi 1 il əvvəldən əvvəl yanmışsa;
f) əgər kazak ailəsi ciddi ehtiyac içindədirsə.

Bununla birlikdə, ailələri yeni yaradılan təsərrüfatlara və ya kəndlərə köçmüş kazaklara, lakin döyüş bölmələrini işə salmaqda heç bir çətinlik olmadığı təqdirdə aktiv xidmətdən üç illik təxirə salınma təmin edilə bilər.

Həmçinin, təhsil müəssisələrini bitirmək üçün milli qaydalara (24, 27, 28 yaşa qədər) möhlət verilmişdir.

Kazakların aktiv xidmətə yazılması üçün fəaliyyətlər hər il 15 avqust - 31 dekabr tarixləri arasında keçirildi. Aktiv xidmətin başlanğıc tarixi xidmətə qəbul günüdür.

Kənd başçılarından bölgə başçısına alınan məlumatlar əsasında, aktiv xidmətə yazılmaq üçün kazakların siyahıları tərtib edildi. Siyahının yuxarı hissəsində həqiqi hərbi xidmətdən azad olunma və təxirə salınması olmayan şəxslər (Hərbi Xidmət Qanununun maddəsində göstərilən ümumi dövlət qaydaları ilə əlaqədar olaraq), aşağıda imtiyazlı kazaklar və siyahının sonu yanğın zamanı iqtisadiyyatı yandırılanlar idi.

Rusiya imperiyasının digər bölgələrində mövcud olan püşkatma qaydaları kazak bölgələri üçün mövcud deyildi. Siyahıdakı hər bir kazakın sayını ailə şərtlərini, təhsil müəssisələrində təhsilini və s. Nəzərə almağa qərar verən Stanichny Collect təyin etdi. hallar, ya yox. Bir uzantının verilməsi məsələsi.

Ümumiyyətlə, Rusiya İmperiyasında, saxtakarlıq, özünə zərər vermək, aldatma və s. sadəcə püşk çəkilmədən hərbi xidmətə çağırıldı, sonra kazak 3-4 ay həbs cəzası ilə cəzalandırıldı, bundan sonra hələ də həqiqi xidmətə cəlb edildi.

Aktiv xidmətə alınacaq kazakların sayı ümumiyyətlə Rusiya İmperiyasının ehtiyaclarını üstələdiyi üçün siyahının sonuna çıxan gənc kazaklar imtiyazlı alaylara yazılırdılar.

Girin A.V.

Kazak rütbələri və adları.

Xidmət nərdivanının ən aşağı pilləsində adi bir piyadaya uyğun gələn adi bir kazak dururdu. Bunun ardınca bir zolağı olan və piyadalardakı bir onbaşıya uyğun bir nizamlı adam izlədi.

Karyera pilləkənindəki növbəti addım kiçik bir zabit, bir zabit və bir böyük zabit ilə uyğun gələn və sıra sayı ilə kiçik bir zabit və bir böyük zabitdir. müasir bir astsubay üçün xarakterikdir.

Bunun ardınca təkcə kazaklarda deyil, həm də süvari və at topçularının astsubaylarında olan çavuş rütbəsi gəldi. Rus ordusunda və jandarmeriyada çavuş yüzbaşının komandirinin, eskadronun, qazma, daxili nizam və təsərrüfat işləri üçün batareyanın ən yaxın köməkçisi idi. Çavuş-mayor rütbəsi piyadalardakı çavuş mayor rütbəsinə uyğun gəldi.

1884-cü il tarixli qaydaya görə, III Aleksandrın təqdim etdiyi kazak qoşunlarında sonrakı rütbə ancaq ancaq müharibə vaxtı üçün bir leytenant idi, piyadada bir çavuş və çavuş arasındakı orta rütbə, müharibə dövründə də tətbiq olundu. Dinc dövrdə, kazak qoşunları xaricində bu rütbələr yalnız ehtiyat zabitləri üçün mövcud idi.

Yüksək zabit rütbələrində növbəti dərəcə, ikinci leytenanta uyğun bir kornetdir
piyada qoşunlarında və nizami süvarilərdə zoğal. Xidmət baxımından müasir ordudakı kiçik bir leytenantla yazışdı, ancaq gümüş sahədəki mavi rəngli boşluqlu (Don Ordusunun tətbiq olunan rəngi) iki ulduzlu epolet taxdı. Köhnə orduda Sovet ordusu ilə müqayisədə ulduzların sayı daha çox idi.

Bunun ardınca nizami ordudakı bir leytenantla uyğun bir yüzbaşı - kazak qoşunlarında baş zabit rütbəsi gəldi. Yüzbaşı, eyni dizayndakı çiyin qayışlarını taxırdı, lakin mövqeyinə görə müasir bir leytenanta uyğun üç ulduzlu idi. Daha yüksək addım liftdir. Bu rütbə 1884-cü ildə tətbiq olundu. Müntəzəm qoşunlarda heyət kapitanı və heyət kapitanı rütbəsinə uyğun gəldi.

Podesaul isəsaulun köməkçisi və ya müavinidi və yoxluğunda bir kazak yüzünə əmr etdi. Eyni dizaynda, lakin dörd ulduzlu çiyin qayışları. Xidmət baxımından müasir bir baş leytenantla uyğundur.

Və baş zabit rütbəsinin ən yüksək rütbəsi isəauldur. Bu rütbədən ayrı-ayrılıqda danışmağa dəyər, çünki tamamilə tarixi mənada onu geyən insanlar həm mülki, həm də hərbi idarələrdə vəzifələr tuturdular. Müxtəlif kazak qoşunlarında bu vəzifə müxtəlif xidmət imtiyazlarını əhatə edirdi. Söz türkcə “yasaul” - rəisdən gəlir. İlk dəfə 1576-cı ildə kazak qoşunlarında bəhs edildi və Ukrayna kazak ordusunda istifadə edildi. Esaullar ümumi, hərbi, alay, eskadron, stanitsa, yürüş və topçu idi. General Esaul (ikisi Ordu üçün) - hetmandan sonra ən yüksək rütbə. Sülh dövründə, generalaullar yoxlama funksiyalarını yerinə yetirdilər, müharibədə bir neçə alaya komandanlıq etdilər və hetman olmadıqda bütün Ordu. Ancaq bu yalnız Ukrayna kazakları üçün tipikdir.

Qoşun Esaulları Qoşunlar Dairəsində seçildi (Donskoyda və digərlərinin əksəriyyəti - Qoşunlar üçün hər ikisi, Voljski və Orenburqda - hər biri). İnzibati məsələlərlə məşğul idik. 1835-ci ildən bəri hərbi əmr rəisinə köməkçi təyin edildi.

Alay isəulları (əvvəlcə alay başına iki nəfər) heyət zabitlərinin vəzifələrini yerinə yetirirdilər, alay komandirinin ən yaxın köməkçiləri idilər. Yüzlərlə yeaul (yüzdə biri) yüzlərə əmr verdi. Bu əlaqə kazakların mövcudluğunun ilk əsrlərindən sonra Don Host-da kök salmadı. Kəndin qalan kəndləri yalnız Don Host üçün xarakterik idi. Onlar kənd yığıncaqlarında seçilmiş və kənd başçılarının köməkçiləri idilər.

Yürüş vaxtıullar (ümumiyyətlə Ordu başına iki nəfər) bir yürüşə çıxarkən seçildi. 16-17-ci əsrlərdə, onun yoxluğunda bir orduya əmr verdilər, daha sonra yürüş başçısının əmrlərini icra edənlər, yürüş başçısının köməkçiləri vəzifələrini yerinə yetirdilər.

Topçu isə (ordu başına bir) topçu rəisinə tabe idi və əmrlərini yerinə yetirirdi. Ümumi, alay, stanitsa və digər qalanlar tədricən ləğv edildi. Don Kazak ordusunun hərbi mandatı atamanın yanında yalnız hərbi isəul qaldı.

1798 - 1800-cü illərdə isəaul rütbəsi süvarilərdəki kapitan rütbəsinə bərabər tutuldu. Esaul, bir qayda olaraq, bir kazak yüzünə əmr verdi. Rəsmi mövqedə müasir bir kapitana cavab verdi. Ulduzları olmayan gümüş sahəyə mavi boşluğu olan epolet taxdı.

Sonrakı qərargah zabitləri. Əslində, 1884-cü ildə III İskəndərin islahatından sonra bu rütbəyə isəaul rütbəsi daxil oldu, bununla əlaqədar mayorun əlaqəsi qərargah zabitləri sıralarından çıxarıldı, nəticədə kapitanlardan bir əsgər dərhal leytenant oldu. polkovnik

Kazak karyera nərdivanında, hərbi usta sonrakı yerlərə keçir. Bu rütbənin adı kazakların icra hakimiyyətinin köhnə adından gəlir. 18-ci əsrin ikinci yarısında, bu ad dəyişdirilmiş bir şəkildə, kazak ordusunun rəhbərliyinin müəyyən qollarına rəhbərlik edənlərə şamil edildi. 1754-cü ildən bəri, bir hərbi çavuş mayor mayorla və bu rütbənin ləğvi ilə 1884-cü ildə bir polkovnik-leytenantla bərabərləşdirildi. Gümüş sahədəki iki mavi boşluğu və üç böyük ulduzu olan epoletlər taxdı.

Sonra polkovnik gedir, çiyin qayışları hərbi komandirlə eyni, amma ulduzsuz. Bu rütbədən başlayaraq xidmət pilləkəni ümumi ordu nərdivanı ilə birləşdirilir, çünki sırf kazak sıraları adları yox olur. Bir kazak generalının rəsmi mövqeyi Rusiya Ordusundakı generallar sıralarına tamamilə uyğundur.

Don kazaklarının kazaklarla birlikdə türkləri necə məğlub etməsi

Donun ağzında türklər tərəfindən tutulan Azov qala şəhəri dayanırdı. Artıq uzun müddət Don Kazaklarının gözündə bir tikan kimiydi, kazakların dənizə getməsinin və Türk və Krım sahillərində basqın etməsinin qarşısını aldı. Türklər su yolunu ayıq-sayıq qoruyurdular və Azov'un yanından xəbərsiz keçmək çox şücaət tələb edirdi. 1638-ci ilin qışında kazaklar bir dairəyə toplaşaraq Azovu götürməyə qərar verdilər. Mişka Tatarinov yürüş atamanı seçildi və Müqəddəs Georgi günü Böyük Don Ordusu Qalib gələn bir kampaniyaya başladı.Türklər Azov divarlarından onlara yaxınlaşan kazak ordusuna gülümsəyərək baxdılar. Kazaklar dörd şahin quşu (bir növ kiçik çaplı top) olan yalnız üç min nəfər idilər, Azov qarnizonunda dörd min yeniçəri var idi, güclü topçular, böyük qida ehtiyatları, barıt və uzunmüddətli müdafiə üçün lazım olan digər şeylərə sahib idi. Ancaq buna baxmayaraq, iki aylıq mühasirədən sonra üç mindən bir az çox olan kazaklar hücuma keçdilər və qalanı fırtına ilə aldılar və Türk qarnizonunu tamamilə məhv etdilər. Təəccüblüdür ki, səkkiz yüzə yaxın kazak - sadiq arvadlar və döyüşçülərin döyüş dostları - Azova yürüşdə iştirak etdilər. Azov bir zamanlar Türklərin hakimiyyəti altında boş qalan zəngin bir Ceneviz şəhəri idi. Gözəl binaları yaşla qaraldı, çoxu xarab oldu. Xristian kilsələri məscidə çevrildi. Azovu türklərdən təmizləyən Kazaklar qələbəni bayram etdilər. Vəftizçi Yəhya köhnə kilsəsi yenidən kazaklar tərəfindən təqdis edildi, sonra Müqəddəs Nicholas Wonderworker adına yeni bir kilsə tikməyə başladılar. Bütün Rusiyanın Hökmdarını alnı ilə döymək və Azov-qradın əlinin altına almasını xahiş etmək üçün Moskvaya bir elçi kənd göndərildi. Çar Mixail Fedoroviç və ən yaxın boyarları şoka və qəzəbə düşdülər: Azovun tutulması qaçılmaz olaraq o dövrdə dünyanın ən güclü dövləti olan Türkiyə ilə müharibəyə səbəb oldu. Avropanın bütün paytaxtları Osmanlıdan qorxurdu, bütün krallar Sultanla dostluq axtarırdılar. O dövrdə Rusiya çətinliklər vaxtından yenicə xilas olmuşdu, bir çox şəhər və kənd yandırılıb məhv edildi və iqtisadi həyat pozuldu. Nəticədə dövlət xəzinəsi boş qaldı və silahlanmaya ümumiyyətlə pul qalmadı. Belə bir şəraitdə Türkiyə ilə müharibəyə başlamaq dəlilik idi. Nə edilməli idi, müharibədən necə qaçmaq lazımdır? Azovu türklərə qaytararsınız? Bəs bu, müharibəni daha da sürətləndirməyəcəkmi? Türklər, bütün Basurmanlar kimi, yalnız gücə hörmət edir və yalnız güc sayılır. Rusiyanın zəif olduğunu hiss edərək dərhal bir kampaniyaya başlamazlar? Və Qərbi Avropa kənarda qalmaq istəyərmi? Necə olmaq lazımdır?

Tezliklə Türkiyə səfiri gəldi. Mixail Fedoroviç Azovu geri qaytarmaq tələbinə cavab olaraq, kazaklar, rus xalqı olmasına baxmayaraq, sərbəstdirlər, ona itaət etmirlər və onların üzərində heç bir gücə sahib deyillər və Sultan istəsə, qoy onları cəzalandırsın. bacarmaq.

O dövrdə Türkiyə Farsla inadkar bir müharibə aparırdı və Sultanın əlləri bağlı idi. Farsları məğlub edərək türklər Azova qarşı bir kampaniyaya hazırlaşmağa başladılar. Nəhəng bir ordu toplandı, yüz mindən çox insan, minlərlə at güclü mühasirə topçularını sürüyürdü, divarları dağıtmaq üçün yalnız yüz iyirmi böyük top və üç yüzə yaxın kiçik silah var idi.

1641-ci il iyun ayının əvvəllərində bütün bu qoşunlar gəmilərə minərək Azova üzdülər. Tezliklə kazaklar Türk donanmasının Donun ağzına necə girdiyini gördülər. Dirəklər meşəsi idi. Türklər nəhəng ordularını boşaltmağa başladılar. Bir çox başqa düşmən türklərə qoşuldu: kim var idi: türklər, ərəblər, farslar, albanlar, kürdlər, tatarlar Krımdan, müxtəlif dağ xalqlarının dəstələri Qafqazdan yaxınlaşdılar.

Yüzlərlə pankart çırpıldı, atlar üzərində spag və yüngül gündəlik oyun, tyufutches dəstələri, yeniçərilər və qorxunc hedcinqlər tikildi. Kazaklar krala yazdığı məktubda belə yazırdı:

"Dünyanın yaranmasından 7149-cu ildə, 24 İyun günü, Türklər sultanı İbrahim altımıza 4 Kazak göndərdi: kapitan da Mustafa, Iuseig da İbreim və onlarla birlikdə 200 min fərqli istismarçı döyüşçü insanlar. , Türklər və ərəblər, Bəli, sürdükləri Kafa zənciləri. Hətta köməkçiləri, allahsız krallar və şahzadələr, 12 torpaq sahibləri bizə qarşı qovuldu və onlarla birlikdə Basurman ordusu başqa 100 min idi. Krım çarı və qardaşı Nardım gəldi.Turlar Çarı tərəfindən döyüşçülər bizə qarşı işə başlayan ticarət üçün 6 min muzdlu əsgər göndərdi, Alman xalqı şəhər sakinləri, hiyləgər və yer üzündə müdrik sənətkarlar idi. , hətta qişpan və fryazi, və yalnız Fryantia'dan (partlayıcı qurğuların istehsalı üzrə mütəxəssislər - red.) pinarlar var idi ... "

Türk baş komandanı İbrahim Paşa, ordusunu məmnuniyyətlə araşdırdı, müvəffəq olduğuna şübhə etmədi: "Bu cür güclə yalnız ayrı-ayrı qalaları deyil, bütün ölkələri fəth edə bilərsiniz! Azov bir neçə gün ərzində yıxılacaq. Lakin, yəqin ki, bir hücuma gəlməyəcək. Şəhər böyük ehtimalla onsuz da boşdur, kazaklar, bu soyğunçular, bəlkə də onsuz da oranı tərk etmiş və atlarıyla qaçaraq qaçmışlar. " Bir daha ordusunun ətrafına baxdı, təcrübəli bir hərbi rəhbər olaraq, Azovun ələ keçirilməsi ilə müharibənin bitməyəcəyini - ordunun daha da Rusiyaya gedəcəyini mükəmməl başa düşdü. İstəsə də onu tuta bilmir. Sultan bunu başa düşdü, Moskvadakı Çar bunu başa düşdü və divardan Türk ordusuna baxan kazaklar bunu başa düşdü. Rusiya üzərində ölümcül bir təhlükə var idi. İbrahim Paşa, qabaqdakı qara nöqtələrin diqqətini çəkdiyindən, Spagın avanqardı olaraq qapıya doğru sıçrayıb şəhərin boş olub olmadığını öyrənməsi üçün lazımi əmrləri vermişdi. Su üzərində hərəkət etdilər və qısa müddətdə türklər gəmilərin konturlarını müəyyənləşdirə bildilər, çoxları var idi və axın boyunca üzdülər. "Bu nədir?" - deyə İbrahim Paşa qışqırdı. - "Bura sülh istəyi və itaətkarlıq ifadəsi ilə Moskva Çarının səfirliyi deyilmi?" Qayıqlar sürətlə yaxınlaşdı. İndi isə yüngül kazak qağayıları aydın görünürdü. Bunlar kazaklardı. İki min kazak Don qardaşlarının köməyinə gəldi. Musiqiçilər ön qağayılarda oturmuşdular və musiqi səsləri çayın üstünə axdı.

"Bu nədir? - deyə İbrahim Paşa qışqırdı. - Hara gedirlər, çünki şəhər onsuz da məhkumdur, bir neçə günə aparacağıq! Dəlidirlər? Bu dəli!" Və kazaklar artıq bağladılar və sahilə düşdülər. Zaporozhye dəstələri və Pravoslav pankartları küləkdə çırpındı, musiqi göy gurultusu verdi. Kazaklar yıxılmaq üzrə olan məhkum qalaya getdilər. Yüzdən yüzə, kurandan sonra kuren, ziyafət kimi döyüşə geyinmiş, parlaq yeni zipunlar və vərəqlər geymiş, saysız-hesabsız Türk ordusunun gözü önündə gəzirdilər. Qapılar açıq yerə atıldı və Böyük Don Ev sahibi onları qarşılamağa tələsdi və iki böyük kazak qoşunu görüşdü. Axı, heç üç il əvvəl, böyük bir kazak dairəsində, hər iki qoşunun sədaqət içdikləri və bir-birlərinə kömək edəcəyinə söz verdikləri və bunun müqəddəs xaçını öpdükləri heç də boş yerə deyildi. İki başçı ortaya çıxdı və üç dəfə rus dilində öpdü. "Sevgi, sevgi!" - ətrafa gurultu gəldi və minlərlə kazak papağı uçdu. Türklər kazakların qardaşlaşmasına təəccüb və nifrətlə baxırdılar. Qağayıları boşaldıb şəhərə aparmaqlarının qarşısını almağa vaxtları olmadı.Bir neçə gün keçdi. Səhərin erkən saatlarında türk silahları səs-küy saldı - yüzlərlə top topları Azova uçdu. Bununla demək olar ki, eyni vaxtda, saysız-hesabsız türk ordusu hücuma keçdi. Cavab olaraq, kazakların bütün silahları bir anda vurdu. Axşam saatlarına qədər davam edən döyüş başladı. Türklər, sanki sahibmiş kimi divarlara dırmaşdılar, daşlar yuxarıdan onlara tərəf uçdu, güllə döydülər, güllələr düdük çaldı. Öldürülənlərin yeri dərhal dirilər tərəfindən tutuldu və hücum davam etdi. Çox sayda cəsəd var idi, amma türklər inadla dırmaşdılar və qalxdılar və yalnız axşam məğlub olmaq üçün istefa etdilər. Türk ordusu geri çəkildi. Hücum türklər üçün dəhşətli itkilərlə dəf edildi. Ertəsi gün elçilər kazaklara ölüləri toplamaq və dəfn etmək üçün icazə istəməklə gəldilər. Türklər yaxşı ödəyəcəklərini vəd etdilər: sadə bir döyüşçünün başı üçün bir qızıl taler, bir zabit başı üçün on qızıl. Kazaklar cavab verdi:

Biz leş ticarəti etmirik, öldürülənlərinizi götürün, sizə müdaxilə etməyəcəyik.

Üç gün ərzində türklər toplanıb ölülərini dəfn etdilər. Bir həftə sonra yenidən hücuma keçdilər, lakin ikinci və üçüncü hücumlar, bütün sonrakı hücumlar kimi, böyük itkilərlə dəf olundu. İbrahim Paşa şəhərin mərasimsiz götürülə bilməyəcəyini, uzun bir mühasirəyə hazırlaşmaq lazım olduğunu başa düşdü. Qazıntı işləri başladı. Gecə-gündüz bütün Türk ordusu torpaq qazdı, xəndəklər qazdı, batareyaları təchiz etdi, istehkamlar tikdi, amma ən əsası qala yaxınlığında nəhəng bir dağ tökdülər. Günlər və aylar keçdi və bu dağ nəhayət divarların hündürlüyünə çatdı, daha da yüksəlməyə davam etdi. İbrahim Paşa hündürlüyünü kifayət qədər tapanda böyük hurda silahları üzərinə süründürüldü və bir neçə batareya təchiz edildi. Artıq türklər inandılar ki, Azov günləri bitdi. Şəhəri hündürlükdən vuracağına və bütün müdafiəçilərini divarlardan süpürməyə ümid edirdilər. Axı Bağdadı bu şəkildə ələ keçirmələrindən cəmi üç il keçdi. Türklər altı ay ərzində dağı inşa etdilər və indi həlledici hücumu səbirsizliklə gözləyirdilər. Beləliklə, vaxtlarını gözlədilər: ilk iki kiloluq top toplarının şəhərə uçduğu gün gəldi. Sonra bir başqası, digəri və indi türklər onsuz da sürətli bir qələbə gözləyirlər. Ancaq birdən dəhşətli bir partlayış, sanki bütün kainatı silkələdi: qulaqları gurultu ilə bloklandı, silahlar dabanların üstündə uçdu, yer küləkdən qovaq tükü kimi havaya qalxdı, türklər birlikdə toplar, müxtəlif istiqamətlərə uçdu. Bir anın içində dağ mövcudluğunu dayandırdı. Türklər çaxnaşma içində idilər - bəziləri dağı tökərkən, digərlərinin altından bir tunel qazdığını bilmirdilər. Lazımi anda fitil köməyi ilə fərasətli kazaklar tərəfindən yandırılan dağın altına böyük bir barıt ittihamı atıldı. Əvvəlcə gücsüz bir qəzəbdən kədərlənən çox sayda insanı və silahını itirən və altı aydır bir iz qalmayan dağı inşa etdirən Türklər yavaş-yavaş sakitləşdi və başlamış Alman sənətkarlarına sərbəstlik verdi. kazakların timsalında qazmaq. Ancaq kazaklar qısa müddətdə bunu aşkarladı və əks qazıntılara başladılar. Yeraltı müharibə başladı. Kazaklar Alman ustalarından geri qalmayan adamlar tapdılar. Yeraltıya qərq olub qulağını yeraltı qayalara qoyaraq səslə müəyyənləşdirə bildilər: qazma hansı yerdə aparılır. Bu insanlara belə deyirdilər: şayiələr. İnsanları eşitmək çox fərqli texnikaya sahib idi, məsələn, bir qabı yerə basdırdılar və içərisinə su tökdülər və səthdə dalğalar görünsə, yaxınlıqda bir tunel qazıldı. Kazaklar vaxtında altı Alman tuneli tapmağı bacardılar və altı yeraltı keçidini altlarına gətirərək, partladılar və Alman sənətkarlarını diri-diri basdırdılar. Başqa bir uğursuzluqdan sonra almanlar onsuz da yerin altına girməkdən imtina etdilər.

İbrahim Paşa bir çox səhifədə ətraflı şəkildə mübahisə etdiyi Sultana bir qala alına bilməyəcəyini və mühasirəni qaldırmaq lazım olduğunu yazan bir məktub göndərdi. Cavabında bir sətirdə bir məktub gəldi: "Azovu götür ya da başını ver!" Kədərlənən İbrahim Paşa hücuma hazırlaşmağı əmr etdi. Tezliklə hər şey hazır oldu, amma bu zamana qədər türklərdə barıt tükəndi. Donanmanı gözləmək lazım idi və nəhayət barıt və gəmilər olan gəmilər Donun ağzına girdi. Türk düşərgəsində başlayan həyəcanla kazaklar gəmilərin türklərə hansı mal gətirdiyini təxmin etdilər.

Gecələr Türk keşikçilər Azovla əlaqədar xüsusilə diqqətli idilər. Düzdür, onların problemi kazakların onsuz da arxalarında olmaları idi. Yeraltı keçiddən istifadə edərək üç yüz kazak quruya çıxdı və ehtiyatla daşlarla doldurulmuş və müəyyən bir yerdə boğulan təyyarələrini (qayıqlarını) kolların arasında tapdılar. Daşlar sürətlə götürüldü və pulluklar yenidən üzməyə hazır oldular. Türklər ayıq-sayıq şəkildə kazak növlərini gözləyərək qorxaraq qala divarlarını seyr etdilər. Qala divarlarını çox yaxından izlədilər. Ancaq gözlərini kazakların onsuz da qayıqlarında yaxınlaşdıqları gəmilərinə çevirsələr daha yaxşı olardı. Səhər saat dörddə kazaklar minməyə tələsdilər, qılınclar çalındı, şiddətli bir döyüş başladı və indi bir gəmi alovlandı və tezliklə barıtla dolu alov aldı. Türk düşərgəsində dəhşət və çaxnaşma hökm sürdü. Gəmilər təcili olaraq lövbərdən imtina etdilər, heyət üzvləri onları döyüş meydanından çıxartmağa çalışdılar, lakin çox sayda gəmi var idi, bir-birləriylə toqquşdular, quruya qaçdılar və bir-birlərindən alov aldılar. Bir neçə dəqiqə keçdi və bütün Türk donanması alovlanan bir atəşə çevrildi.

Bu vaxt kazaklar şəhərə sürücülük sürdülər, ancaq quruya çıxan kimi Yeniçərilər onların qarşısını kəsdilər. Qeyri-bərabər bir döyüş başladı, kazaklar keçməyə çalışdı, ancaq çox az idi. Minlərlə türk qılıncının zərbəsi altında kazaklar canlarını daha bahalı etməyə çalışaraq çaya çəkildilər. Don gəzintisinə hazırlaşarkən belə, ölümə gedəcəklərini başa düşdülər. Qurtuluş ümidi yox idi. Bu zaman Azovdakı qalan kazakların çılğın bir addım atması və özlərinin köməyinə gəlməyə çalışması halında iki türk alayı qala divarlarının qarşısında dayandı. Əlbətdə ki, kazakların buna cürət etməyəcəyinə əmin idilər, çünki bu intihara bərabər idi: təkcə bu iki türk alayında şəhərdə qalan bütün kazaklardan dörd qat çox əsgər var idi. Dünyanın bütün ölkələrində və hər zaman, belə hallarda mühasirəyə alınan döyüşə çıxan dəstələrini qurban verdi. Kazaklar dəstəsinin yeniçərilərin zərbələri altında öldüyü bir vaxtda Azov divarları arasında qarışıqlıq yarandı. Don qardaşlarının öldüyünü görən kazaklar atamanların heç bir mübahisəsini dinləmək istəmədilər və qapıya tərəf qaçdılar. Ustalar onların yolunu kəsdilər. Bütün kazaklar döyüşməyə can atırdılar, narahat idilər və kazaklar qışqırdılar:

Gedin ata, donuts vmirata ilə! Gedin!

Dürtü o qədər güclü idi ki, heç bir hərbi strategiya, heç bir sağlam düşüncə kazakları razı sala bilməzdi. İndi isə ustalar özləri qapıları açdılar. Kazakların ruhu qıran sözləri ağsaqqallar üçün daxili bir əmr idi.

İbrahim Paşa düşərgədən nə baş verdiyini izlədi və birdən qapıların açıldığını gördü və kazak süvariləri oradan sıçradı.

Allahım, - deyə qışqırdı İbrahim Paşa, - kafirləri cəzalandırdın, ağıllarını əlindən aldın, bizə zəfər verirsən. İndi tıxaclarım giaurları əzəcək və çiyinlərində şəhərə girəcəklər!

Sözləri təsdiqlənmiş kimi, sümüklər yerindən tərpənməyə başladı və minlərlə yudumdan "Allah akba-a-ar!" Türklər atlarına təkan verdi. İki süvari: biri - kiçik bir kazak, digəri - nəhəng bir türk, bir-birinə tərəf qaçdı, yer dırnaq səslərindən inildəydi, məsafə sürətlə yaxınlaşdı, atlılar bir-biri ilə toqquşmaq üzrə idi. Birdən kazak "lavası" kəskin şəkildə yenidən qurulmağa başladı, kazaklar tam sürətlə bir yerə yığışdılar və indi aydın bir düzbucaqlı meydana gəldi. Başqa bir məqam və ifrat dərəcədə atlarını saxladı, ortada qaçanlar onları daha da gücləndirdi və düz dördbucaqdan tam bir sürətlə türk formasiyasına zərbə vuran bir kama çıxdı. Türk komandirləri bir şey qışqırırdılar, amma çox gec idi: kazaklar özlərinə aid olanı kəsdilər. Spahilər yaxşı təlim keçmiş döyüşçülər idi. Yaxşı silahları var idi və cəsarətləri əskik deyildi. Ancaq bir şeyi necə edəcəyini bilmirdilər: kazakların necə edəcəyini bildikləri kimi bir neçə saniyə ərzində tam sürətlə yenidən qurmaq.

Yeniçəri və Spagi qarışıq idi, qoşunların komandanlığı və nəzarəti itirildi, türklər yığıldı, itələdi və Dona atıldı. Türk ordusunun digər yarısı, türklərin özləri qazdıqları dərin bir xəndəyə itələdilər və indi insanlar və atlar bir-birlərini əzərək şikəst edərək xəndəyə uçdular. Vəhşi bir qəzəb içində İbrahim Paşa düşərgədən süvarilərini öz köməyinə kömək etmək üçün göndərdi, ancaq özlərini xilas edən kazaklar artıq Azov divarları altında geri çəkildilər. Yeniçərilər onları təqib etmədilər - uyuşma və dəhşətdən qurtula bilmədilər: bütün sahil yoldaşlarının meyitləri ilə dolu idi. 24 iyun 1641 - 26 sentyabr 1642, yəni türklər Azovu bir ildən çox mühasirədə saxladılar. On minlərlə türk sonunu Azov yaxınlığında tapdı. Ümidsiz bir şəkildə kazakları məğlub etmək cəhdlərindən bezib mühasirəni qaldıraraq qaçdılar.

+ + +

İki il sonra Çar Mixail Fedoroviç, Türkiyə ilə müharibədən qaçmaq istəyərək əzəmətli qaladan imtina etmək məcburiyyətində qaldı.

Yalnız uzun illər sonra Azov yenidən bir rus qalası oldu ...

Azov göstərdi ki, rus xalqı bir yerə toplaşan kimi, ruslar “ukraynalılar” və “katsapovlara” bölünməyi dayandıran kimi, Basurmanlar və Məsih satanlarla lütf etməyi dayandıran kimi Allahın köməyi ilə cəsarət və bacarıq möcüzələri göstərir və qələbə imkansız olsa belə qazanırlar.

"Ata, qoy diblərinə getsinlər!" - hər zolağın özünəməxsus stilistləri və xüsusən də yəhudilərin təlqin etdiyi ukraynalı "millətçilər" bu əsil-nəcabət, cəsarət və düşmənə qarşı qəzəblə dolu bu fəryadı dinləsinlər. Bəlkə də günümüzdəki "qeyri-sakinlərin" vicdanı da oyanacaq, ağıl oyanacaq və yalnız möhkəm Ortodoksal İnama əsaslanan birliyin Rusları xilas edəcəyini başa düşəcəyik.

M.M.Gorymov

"Qara Sotnya" qəzeti, No 69-70

Qan şişkin sayı:

xX əsrin 20-30-cu illərində Terek kazaklarının soyqırımı haqqında

Terek kazaklarındakı repressiyaların tarixi II Qurultayda qəbul edilməklə başlayır
25 oktyabr 1917-ci il tarixli İşçi və Əsgər Deputatları Sovetlərindən "Torpaq haqqında" fərman, kazakları mülki və iqtisadi vəziyyəti baxımından Rusiya əhalisinin bütün təbəqələri ilə bərabərləşdirdi.

10 Noyabr 1917-ci ildə qəbul edilmiş "Mülklərin və mülki rütbələrin məhv edilməsi haqqında" növbəti fərman, kazakları qanuni baxımdan ləğv etdi. Eyni zamanda, qeyd etmək lazımdır ki, kazaklar yeni hökumətin tədbirlərini əsasən rəğbətlə qarşılamışdılar, lakin Rusiyanın cənubundakı kazak əraziləri boyunca "Sovet hakimiyyətinin təntənəli yürüşü" baş tutmadı. Ərazilərində barışıq və asayişi təmin etmək üçün hərbi atamanlar, eləcə də alpinistlərin və kalmıkların yuxarı təbəqələrinin nümayəndələri bir sıra məsləhətləşmələrdən sonra 2 Noyabr 1917-ci il tarixində "Cənub-Şərqi İttifaqının yaradılması haqqında müqavilə imzaladılar. Kazak qoşunları, Qafqaz dağçıları və çöllərin azad xalqları. "

Terek bölgəsinin özündə kazaklar əlindəki silahlarla özlərini düşmən alpinistlərdən və cəbhədən qayıdan qəzəbli əsgərlərdən müdafiə etmək məcburiyyətində qaldıqda bir vəziyyət meydana gəldi. Noyabr ayında Çeçenlər Feldmarşal kəndini yandırdılar, sonra Vozdvizhenskaya, Koxanovskaya, İlyinskaya, Gudermes kəndlərini qarət etdilər və Xasav-Yurt mahalının bütün rus əhalisini qovdular.

Dağlıların rəhbərləri ilə razılığa gəlmək və asayişi bərpa etmək üçün son cəhd Terek Kazak hərbi hökumətinin, Qafqaz Dağları Birliyinin və Terek və Dağıstan bölgələrindəki şəhərlər Birliyinin nümayəndələri tərəfindən dekabr ayında meydana gəldi. sözdə Müvəqqəti Terek-Dağıstan hökumətinin. Bu hökumət "ümumi və yerli dövlət hakimiyyəti" nin tamlığını öz üzərinə götürdüyünü elan etdi. 26 dekabr 1917-ci ildə dəmir yolu stansiyasında Terek hərbi atamanı M.A. Karaulov. Ölümü ilə Terek-Dağıstan hökuməti səriştəsiz olduğu ortaya çıxdı və hakimiyyət tədricən yerli işçilərin və əsgər müavinlərinin əlinə keçdi və qısa müddətdə Terek Sovet Cümhuriyyətinin yaradılmasını elan etdilər.

1918-ci ilin mayında Qroznıda keçirilən Terek Xalqlarının 3-cü Qurultayında qondarma "Terek Sovet Cümhuriyyəti" nin Xalq Komissarları Şurası, Sünjenski şöbəsinin kazaklarını 4 kənddən qovub torpaqlarını torpaqlarına köçürməyə qərar verdi. "sadiq Sovet hakimiyyəti" alpinistləri. Marksist sinif yanaşmasının bu qeyrəti olan kazaklar "ev sahibi xalq" (Çeçen şovinist Aslambek Şeripov tərəfindən dövriyyəyə buraxılan və Amayak Kazaretyan kimi Qafqaz kommunist bossları tərəfindən çox sevilən bir söz) olaraq adlandırıldı. Dəstələr təyin olunmuş kazak kəndlərinə göndərildi, onlar quldurluq etdilər və narazı olanlarla iş gördülər. Terek kazaklarından alınan kənd torpaqları və mülkləri "dəstəklərinə və məclislərə sadiq xidmətlərinə görə" alpinistlərə verildi. İyun ayında kazakların Tarskaya, Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya kəndlərindən çıxarılması başladı.

Terskaya kəndinin kazağı G.M. Bubleev Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Kazak Komitəsinə qeyd etdi: “İnquşe və Çeçenistanla sərhəd boyunca şiddətli bir mübarizə gedir - tarlaları becərmək, kəndi tərk etmək üçün bir yol yoxdur; işə gedərkən ən azı 100 nəfərlik bir mühafizəçi götürmək lazımdır, çünki silahlı dəstələri hər zaman 1000 nəfərlik bir qüvvə ilə sərhəd kəndləri ətrafında dolaşır. Atışmalar zamanı, ələ keçirilmiş kazaklar vəhşicəsinə işgəncə olunur. Silah olmadıqda, tarlada işləmək üçün bir yol yoxdur; tarlaların çoxu əkilməyib, taxıl yığmağın yolu yoxdur. " Kazak əhalisinin müdafiəsizliyini hiss edən "Sovet" dağlıları "təşəbbüskarlıq" göstərməyə başladılar - kazaklar ailələri tərəfindən qırıldı, sağ qalanlar evlərindən atıldı, pravoslav kilsələri və qəbiristanlıqlar məhv edildi. Bütün bunlar Şimali Qafqazdakı dekossakizasiya təşəbbüskarlarının isti dəstəyini tapdı: - Rusiyanın cənubunun fövqəladə komissarı, alovlu bir rusofob G.K. Ordjonikidze və Vladikavkaz bolşevik rejiminin Daxili İşlər Xalq Komissarı Yako Figatner.

1918-ci ilin may-iyun hadisələri Terekdəki kazak kütlələrini həyəcanlandırdı. Sovet hakimiyyətinin yerli orqanlarının siyasətində qaçılmaz çətinliklər və həddini aşan o vaxta qədər tərəddüd edən kazaklar - torpağın yenidən bölüşdürülməsi, qida tələbləri, əmlakın qismən və ya tamamilə müsadirə edilməsi, etibarsız olanların aradan qaldırılması və davamlı təhdid onlardan biri olaraq tədricən əksinqilabçıların düşərgəsinə köçməyə başladı və birlikdə onlarla birlikdə uçan partizan dəstələri təşkil etdi.

18 iyun 1918-ci ildə Lukovskaya kəndinin kazakları, qanlı bir döyüşdən sonra qiyamın səbəbi olan Mozdok şəhərini aldılar. Demək olar ki, eyni vaxtda Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustanskaya, Prokhladnenskaya kəndlərinin kazakları silah götürdülər. General-mayor Elmurza Mistulov, polkovnik Baragunov, Vdovenko, Agoev başda olmaqla yüzlərlə qurulmağa başladı. 23 İyunda Mozdokda Sovet-Kazak-Kəndli Sovetləri Konqresi toplandı və Bolşeviklərlə tamamilə kəsilməsinə dair qərar qəbul etdi. Qurultayın əsas şüarı "Bolşeviksiz Sovet hakimiyyəti uğrunda" dır. Qurultayda Sol Sosialist-İnqilabçı Georgi Biçeraxovun rəhbərlik etdiyi Terek Bölgəsinin Müvəqqəti Xalq Hökuməti təşkil edildi.

İyul ayının əvvəlinə qədər qiyam Terek kazak kəndlərinin çoxunu bürüdü. Bir çox Osetiya kəndi və Kabardiya kəndləri tərəfindən fəal şəkildə dəstəkləndi. Müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət edən kazak üsyançı dəstələri Vladikavkaz, Qroznı və Kizlyar şəhərlərini mühasirəyə aldılar, lakin qüvvələr bərabər olmadı və 1918-ci il oktyabr ayının sonunda dönüş nöqtəsi gəldi. 11-ci və 12-ci Qırmızı Orduların təzyiqi altında qiyamçı dəstələr qismən Stavropol vilayətinə basdırılaraq qismən məhv edildi.

18 Noyabr 1918-ci ildə Terekdəki son üsyan ocaqlarını məğlub etdikdən sonra, Kotlyarevskaya dəmir yolu stansiyası ərazisində, 11-ci və 12-ci Qırmızı Ordu hissələri birləşdi. Ordzhonikidze şəxsən teleqrafla V.İ. Lenin.

Terek bölgəsində Sovet hakimiyyəti bərpa edildi. Döyüşdən təzə alınmış kəndlərdə qiyam iştirakçılarının da, onlarla həmrəy olanların da soyğun və qətllər başladı. Üç həftə ərzində qırmızı birləşmələr Terek bölgəsini geri çəkilməyə vaxtı olmayan və yerindəcə edam edilən üsyançılardan "təmizlədi".

1918-ci ilin dekabrında Kurskda partiya fəallarının toplantısında L.D. Respublikanın İnqilabi Hərbi Şurasının sədri və Dəniz İşləri üzrə Xalq Komissarı Trotski, vətəndaş müharibəsi ilinin nəticələrini təhlil edərək təlimat verdi: “Hər biriniz aydın olmalısınız ki, köhnə hakim siniflər öz sənətlərini miras qoydular, babalarından və ulu babalarından idarə etmək bacarığı. Buna nəyə qarşı çıxa bilərik? Təcrübəsizliyimizi necə kompensasiya edə bilərik? Unutmayın, yoldaşlar, yalnız terrorla. Davamlı və amansız bir terror! Uyğunluq, yumşaqlıq, tarix bizi heç vaxt bağışlamayacaq. Əgər indiyə qədər yüzlərlə və minlərlə adamı məhv etmişiksə, indi aparatı lazım olsa, on minləri məhv edə biləcək bir təşkilat yaratmağın vaxtı çatıb. Həqiqi, aktiv düşmənlərimizi axtarmağa vaxtımız, fürsətimiz yoxdur. Biz məhv olma yolunu tutmağa məcburuq. "

Bu sözlərin təsdiqi və inkişafı üçün 24 yanvar 1919-cu ildə Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin sədri Ya.M. Sverdlov, RCP (b) Mərkəzi Komitəsinin gizli bir təlimatını imzaladı, burada sözün həqiqi mənasında aşağıdakıları əmr etdi: səlahiyyətlilər. Sovet hakimiyyətinə qarşı yeni hərəkətlərə qarşı hər hansı bir cəhddən zəmanət verən orta kazaklara qarşı bütün tədbirləri tətbiq etmək lazımdır. " "İstənilməyən" kazakların torpaqları, əkinçilik məhsulları müsadirə edildi, ailələr ən yaxşı halda başqa bölgələrə köçürüldü.

Bu şərtlər altında, işğal altındakı kəndlərdə baş verən terror elə bir nisbət əldə etdi ki, 16 Mart 1919-cu ildə RCP (b) Mərkəzi Komitəsinin Plenumu Yanvar təlimatını səhv olaraq tanımaq məcburiyyətində qaldı. Ancaq məhv maşınının volanı işə salındı \u200b\u200bvə onu dayandırmaq onsuz da mümkün deyildi.

General Denikinin Könüllü Ordusunun hücumu, 1920-ci ildə Vətəndaş müharibəsi bitdikdən dərhal sonra yenidən başlayan Terek kazaklarına qarşı soyqırıma bir müddət ara verdi. Eyni zamanda, G.K. yenidən Terekdə meydana çıxdı. Ordjonikidze. Tersk Vilayət İnqilab Komitəsinin sədri V. Kvirkelia ilə birbaşa tel üzərində direktiv söhbətdə birbaşa işarə etdi: "Mərkəzi Komitənin Siyasi Bürosu, bölgə bürosunun alpinistlərə torpaq ayrılmasına dair qərarını təsdiq etdi kəndlərin boşaldılmasından əvvəl dayanırıq. "

Birincisi, 1920-ci ilin yazında yenidən uzun müddət əziyyət çəkən üç kəndin sakinləri zorla qovuldu: Aki-Yurt, Tarskaya və Sunzhenskaya. Kəndlərin kazaklardan "azad edilməsi" necə uzun müddətdir məlumdur. 27 Mart 1920-ci ildə bu kəndlərin əhalisi Dalakovo dəmir yolu tərəfinə sürüldü. Ən kiçik bir müqavimət göstərənlər yeriyə bilmədilər və ya qaçmağa çalışdılar - yerindəcə öldürüldülər. Cəsədlər arabalara yükləndi və dəhşətli karvan davam etdi. Arabalar keçiddən çox qabaqcadan hazırlanmış nəhəng bir çuxura “boşaldılmışdı”. Avtomobillərin hamısı çatmadığından vurulanların cəsədləri onsuz da yerə atıldı. Yıxılan kazak kəndlərinin həyətləri, ələ keçirilmiş mülkləri bölüşdürərkən öz aralarında qırğın təşkil edən Inguşlar və Çeçenlər tərəfindən dərhal talan edildi.

Hətta İ.V. Stalin, bolşeviklərin anti-Rusiya siyasətinin "alpinistlər elə başa düşdülər ki, indi Terek kazaklarını cəzasızlıqla incitmək mümkün ola bilər, onları soyub mal-qaranı götürüb qadınları şərəfsizləşdirə bilərsiniz."

KBR Mərkəzi Dövlət İdarəsinin arxiv məlumatlarına görə, Prişibskaya, Kotlyarevskaya və Aleksandrovskaya kəndləri 1920-ci ilin yazında 353 nəfərlik əhali ilə tamamlandı, bunlar Sunzhenskaya, Tarskaya və Aki- kəndlərindən olan xüsusi köçkünlər idi. Yurtovskaya.

1920-ci ilin payızının sonunda köhnə rejim Kazaklar əsas etibarilə tamamlandı. Troçkinin 1919-cu ilin əvvəlində "Köhnə Kazaklar sosial inqilab alovlarında yandırılmalıdır" şəklində hazırladığı müraciət həyatda öz əksini tapmışdır.

Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 18 noyabr 1920-ci il tarixli 483 saylı "Bütün kazak qoşunlarının rəsmi olaraq ləğv edildiyi" Keçmiş kazak bölgələrində torpaq istifadəsi və torpaq idarəçiliyi haqqında "fərmanı, zəfərini təmin edən hüquqi sənəd oldu. onun üzərindəki Sovet hakimiyyəti. Qoşunların torpaqları tədricən yeni inzibati-ərazi və dövlət birləşmələrinə bölünür.

Kazak "etibarsız" ailələr mülklərindən, torpaq sahələrindən, atalarının vətənində yaşamaq hüququndan məhrum edildi. Şimali Qafqaz üçün xüsusi səlahiyyətli Cheka K. Lender elan etdi: “Ağlara və yaşıllara sığınan kənd və kəndlər məhv ediləcək, bütün yetkin əhali vurulacaq, bütün əmlak müsadirə ediləcək. Bizə qarşı döyüşənlərin bütün yetkin qohumları güllələnəcək və azyaşlılar Mərkəzi Rusiyaya sürgün ediləcəklər. " Terekdə kəndləri qovub Çeçenlərə və İnquşlara vermə praktikası yenidən başladı və bu da haqlı etirazlara və yerli sakinlərin qəzəbinə səbəb oldu.

Bu cür kəndlərin əhalisinə təcili tədbirlər qətiyyətlə tətbiq edildi. V.I.-nin hesabatında Nevski - alçaq alpinistlərə torpaq ayrılması üzrə Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi komissiyasının sədri, Qafqaz Cəbhəsi İnqilabi Hərbi Şurasının üzvü G.K.-nin göstəriş əmrindən çıxarış. Ordzhonikidze, üsyançı kəndlərlə əlaqəli Oktyabr 1920-in sonunda imzaladı:

“Fəhlə və kəndlilərin gücü qərar verdi:

1) 18 yaşdan 50 yaşa qədər olan kişi əhalisi Sənətdən qovulacaq. Kalinovskaya Məcburi əmək üçün Şimala. Sənətdən. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samaşkinskaya və Mixaylovskaya - Donetsk hövzəsinin mədənlərində məcburi əməyə görə.

2) Əhalinin qalan hissəsi kəndlərə və təsərrüfatlara qovulur: Sənətdən. Kalinovskaya - bu kənddən Şimala və Qərbə 50 verstdən daha yaxın deyil. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samaşkinskaya və Mixaylovskaya kəndlərindən - Terek çayı boyunca.

3) Bütün atlar, mal-qara, arabalar, taxıl, hərbi məqsədlər üçün uyğun olmayan bütün əmlak və yem qalıb Fəhlə və Kəndli hökumətinin sərəncamına verilir.

4) Kalinovskaya kəndi - sakinlərin qovulmasından sonra yanmaq ... ".

Bu şəkildə kazaklardan təmizlənmiş ərazilərə köçmək planlaşdırılırdı:

Samaşkinskaya, Mixaylovskaya, Koxanovskaya, Qroznı, Zakan-Yurtovskaya, İlyinskaya və Ermolovskaya kəndlərində 98.775 dönüm kazak torpağı üçün 20.000-ə qədər çeçen;

Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya və Feldmarşal kəndlərində 10.000-dən çox İnquş, kazak torpağının 35.264 desyatini və başqa bir 43.673 desyatin üçün zorla ələ keçirildi;

Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeyskaya kəndlərində və 53.000 dessiatine görə Ardonsky fermasında 20.000-ə qədər osetin.

14 oktyabr 1920 G.K. Ordzhonikidze, V.I. Lenin, 60 min əhalisi olan 18 kəndin Terekdən çıxarıldığını və nəticədə - “Sunzhenskaya, Tarskaya, feldmarşal, Romanovskaya, Ermolovskaya və başqaları kəndləri bizim tərəfimizdən kazaklardan azad edildi və alpinistlərə - İnquş və Çeçenlər ”.

Deportasiya olunmuş kazakların keçmiş yaşayış yerlərinə qayıtmaq istəyi ilə təkrar müraciətləri G.K. tərəfindən qəti bir imtina ilə qarşılandı. Ordjonikidze: - "... Kəndlərin məsələsi həll edildi, çeçenlərin yanında qalacaqlar." 1922-ci ilin martında Dağ Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Kiçik Rəyasət Heyəti köçürülən kəndlərin Çeçen və İnquş rayonlarına verilməsi barədə qərar qəbul etdi. 1922-ci il may ayının sonunda Moskvadakı Dağ ASSR hökumətinin sədri T.Sozaev sevinclə bildirdi ki, "17 may 1921-ci ildə Xalq Komitəsi Xalq Komissarlığı Kollegiyası qərargahın məcburi köçürülməsinin dayandırılmasına qərar verdi. Kazak əhalisi Şəhər Respublikasına, 1920-ci ildə qovuldu ".

1921-ci ildə kazakların həyat şərtləri Terek kazaklarının kollektiv məktubu ilə təsvir edilmişdir:

“Kabarda kəndləri xaricindəki bütün kəndlərin rus əhalisinin həyatı dözülməz hala gəldi və dağ respublikasının hüdudlarından tamamilə məhv olmaq və xilas olmaq üçün getdi:

1. Bölgənin tam iqtisadi xarabalığını Çeçenlər, İnquşlar və hətta Osetinlər tərəfindən davamlı və gündəlik olaraq Rus əhalisinə qarşı edilən zorakılıqlar və zorakılıqlar daşıyır. Kəndlərdən 2-3 verst aralıda da tarla işlərinə getmək, qoşqu, mikroavtobus və ev avadanlığı ilə atları itirmək, çılpaq soyulub soyulmaq, tez-tez öldürülmək və ya əsir götürülərək kölə vəziyyətinə gətirilmək təhlükəsi ilə doludur.

2. Bu vəziyyətin səbəbi, alpinistlərin Ruslara qarşı etnik və dini düşmənçiliyi və onları Rus əhalisini sıxışdırmağa məcbur edən torpaqların olmamasıdır, lakin bu səbəblərin hər ikisi əsas deyil.

3. Rus əhalisi tərksilah olunur və fiziki müqavimət və özünü qorumaq üçün acizdir. Aullar, əksinə, silahlarla doludur, hər sakin, hətta 12-13 yaş arası yeniyetmələr, həm revolver, həm də tüfənglə başdan ayağa silahlanırlar. Beləliklə, Sovet Rusiyasında əhalinin iki hissəsinin bir-birinin zərərinə fərqli şərtlərdə yerləşdirildiyi ortaya çıxdı ki, bu da ümumi maraqlar üçün açıq-aşkar ədalətsizdir.

4. Şəhər Mərkəzi İcraiyyə Komitəsindəki bölgə milli icraiyyə komitələrinə qədər yerli hakimiyyət orqanları bütün bu anormal vəziyyəti bildikləri üçün buna qarşı heç bir tədbir görmürlər. Əksinə, bu vəziyyət konqreslərdə dəfələrlə eşidildiyi kimi Rusların Dağ Cümhuriyyətindən ümumiyyətlə çıxarılması üçün açıq təbliğatla daha da ağırlaşır, məsələn, Qurucu Dağ Cümhuriyyəti, Çeçenistan və s. Bu, Gorskaya Pravda kimi qəzetlərdə dərc olunur. , Trudovaya Çeçenistan. Milli bölgələr arasında sayılan kəndlər fəth və kölə vəziyyətindədir və vəzifə borcları ilə yüklənmiş dağ əhalisi ilə tamamilə qeyri-mütənasibdir - qida, sualtı və s. Sunzha Bölgəsinin Rusiya səlahiyyətlilərindən edilən hər hansı bir müraciət və şikayət, qətllər və soyğunçuluqla bağlı protokol yığınları heç olmadığı üçün nəticəsiz qalır.

5. Yerli hakimiyyət orqanlarının və hətta Şəhər Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin ali hakimiyyətin - Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin qərarlarına münasibəti qəbuledilməzdir, çünki qərarlar kağız üzərində qalır, əslində yuxarıda göstərilən özbaşınalıq hökm sürür .. . ”.

O dövrdə Terek kazakları üçün daha əlverişli şərtlər yalnız 1925-1927-ci illərdə xüsusi bir kazak bölgəsinin olduğu Kabardin-Balkar Muxtar Bölgəsində mövcud idi.

20-30-cu illərin sərhədi Terek kazakları üçün yeni bir sınaq oldu. 1927-ci ildə Şimali Qafqaz Bölgəsi (SSRİ-nin əsas taxıl bazası) dövlət ehtiyacları üçün taxıl tədarükü planını yerinə yetirmədi. Bu təxribat kimi qiymətləndirildi. Xüsusi dəstələr kəndlərdə tapıla bilən bütün taxılları ələ keçirərək əhalini aclığa məhkum etdi və əkin işini pozdu. Bir çox kazak “çörəklə spekulyasiya etmək” ittihamı ilə məhkum edildi. Sovet hökuməti mövcudluğu imkanlı kəndlilərin xoşməramlılığından asılı olduğu vəziyyətə dözə bilmədi.

Kollektivləşdirmə və Şimali Qafqaz ərazisinin davamlı kollektivləşmə zonasına daxil edilməsində çıxış yolu tapıldı. Kolxoz təsərrüfatlarına qoşulmağa müqavimət göstərənlərin hamısı Sovet rejiminin və kulakların düşməni elan edildi. 1920-ci illərin sonlarında Şimali Qafqazdan ölkənin ucqar bölgələrinə məcburi deportasiya başladı.

2 Fevral 1930-cu ildə Birləşmiş Dövlət Siyasi İdarəsi daxili düşmənlə mübarizə taktikasını müəyyənləşdirən 44/21 saylı əmr verdi:

“Əks-inqilabçı kulak aktivistlərinin, xüsusən də aktiv əks-inqilabçı üsyançı təşkilatların, qrupların və ən acımasız, ikibaşlı tənhaların (birinci kateqoriya) kadrlarının dərhal ləğvi.

Ən zəngin kulakların (əvvəlki torpaq mülkiyyətçiləri, yarı torpaq mülkiyyətçiləri, yerli kulak hakimiyyəti və bütün kulak kadrlarının kütləvi şəkildə çıxarılması (ilk növbədə davamlı kollektivləşmə sahələrindən və sərhəd zolaqlarından). və məzhəbçilər) və ailələri SSRİ-nin ucqar bölgələrinə getmələri və əmlaklarına əl qoymaları (ikinci kateqoriya) ”.

Bütün digər kulaklar üçüncü kateqoriyaya təyin edildi və bölgələri daxilində komendant şöbələrinin nəzarəti altında xüsusi yaşayış məntəqələrinə köçürülmə tədbirləri tətbiq edildi.

Dövlət təhlükəsizlik orqanlarının gözlədiyi kimi, bu il Şimali Qafqaz Bölgəsinin kəndlərində qiyamlar başladı. Terekdə, kəndlər Mineralnıye Vody bölgəsində üsyan qaldırdı. Hamısı tez və qətiyyətlə yatırıldı.

Ümumittifaq Kommunist Partiyası (Bolşeviklər) Mərkəzi Komitəsinin xüsusi komissiyasının sədri LM Kaganoviç bölgənin məsul partiya və sovet işçilərinə təlimat verdi: “Biz onlarla 1921-ci ildə Terek kazakları ilə etdikləri kimi davranmalıyıq. Sovet hakimiyyətinə müqavimət göstərdiklərinə görə köçürülmüşlər. Əmək günahına riayət edilməməsi 61-ci maddəyə görə cəzalandırılacaq, təxribatçılar qovulacaq və yerləri yoxsul bölgələrdən köçkünlər onların yerinə dəvət ediləcək. "

Repressiyaların miqyasını Kabardin-Balkar Muxtar Vilayətinin keçmiş ayrı Kazak rayonunun üç kəndinin məlumatları ilə qiymətləndirmək olar: Prişibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, burada 1929-1932-ci illərdə 28 kazak ailəsi məhkum edildi və Şimali Qafqazdan qovuldu , başqa 67 nəfər 58-10 maddəsi ilə "əksinqilabi təbliğata görə" müxtəlif müddətlərə məhkum edildi.

Kazaklar bəzi xüsusi milliyət deyil, eyni rus xalqıdır, lakin öz tarixi kökləri və ənənələri var.

“Kazak” sözü türk mənşəlidir və məcazi mənada “azad insan” deməkdir. Rusiyada dövlətin kənarında yaşayan azad insanlara kazaklar deyilirdi. Bir qayda olaraq, keçmişdə bunlar qaçaq təhkimçilər, təhkimçilər və şəhər yoxsulları idi.

İnsanlar hüquqsuz mövqeyi, yoxsulluğu və təhkimçiliyi ilə evlərini tərk etmək məcburiyyətində qaldılar. Bu qaçaqlara “gəzən” insanlar deyilirdi. Hökumət, xüsusi dedektivlərin köməyi ilə qaçan şəxsləri axtarmağa, cəzalandırmağa və köhnə yaşayış yerlərinə yerləşdirməyə çalışdı. Bununla birlikdə, kütləvi qaçışlar dayanmadı və tədricən Rusiyanın kənarında bütün azad bölgələr öz Kazak rəhbərliyi ilə meydana gəldi. Yerləşdirilmiş qaçaqların ilk məskunlaşmaları Don, Yaik və Zaporojeydə meydana gəldi. Sonda hökumət xüsusi bir təbəqənin - kazakların varlığı ilə barışmalı və onu öz xidmətinə verməyə çalışmalı idi.

"Gəzən" insanların çoxu, yerli kazakların XV əsrdə məskunlaşmağa başladığı pulsuz Dona getdilər. Nə vəzifə, nə məcburi xidmət, nə də qubernator var idi. Kazaklar öz seçilmiş hökumətlərinə sahib idilər. Yüzbaşılar və sərkərdələr rəhbərlik etdiyi yüzlərlə və onlara bölündülər. Sosial məsələləri həll etmək üçün kazaklar "dairələr" adlandırdıqları yığıncaqlara toplaşdılar. Bu pulsuz mülkün başında bir dairədən seçilmiş bir köməkçi olan bir ataman var idi. Kazaklar Moskva hökumətinin gücünü tanıdılar, onun xidmətində olduqlarını düşündülər, lakin böyük sədaqətlə fərqlənmədilər və tez-tez kəndli qiyamlarında iştirak etdilər.

16-cı əsrdə, coğrafi prinsipə uyğun olaraq sakinləri kazaklar adlanan bir çox kazak məskənləri var idi: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek və s.

18-ci əsrdə hökumət, Kazakları Rus İmperatorluğunun silahlı qüvvələrinin ümumi sistemində hərbi xidmət etmək məcburiyyətində qalan qapalı bir hərbi əraziyə çevirdi. Əvvəla, kazaklar yaşadıqları ölkənin - sərhədlərini qorumalı idilər. Kazakların müstəmləkəyə sadiq qalması üçün hökumət kazaklara xüsusi üstünlüklər və imtiyazlar verdi. Kazaklar mövqeləri ilə fəxr etdilər, nəsillərdən-nəsillərə ötürülən öz adət və ənənələrini inkişaf etdirdilər. Özlərini xüsusi bir xalq sayırdılar və Rusiyanın digər bölgələrinin sakinlərinə "qeyri-rezident" deyirdilər. Bu 1917-ci ilə qədər davam etdi.

Sovet hökuməti kazakların imtiyazlarını ləğv etdi və təcrid olunmuş kazak bölgələrini ləğv etdi. Kazakların çoxu repressiyaya məruz qaldı. Dövlət çoxəsrlik ənənələri məhv etmək üçün hər şeyi etdi. Ancaq bu, insanları keçmişlərini tamamilə unutdura bilmədi. Hazırda Rus kazaklarının ənənələri yenidən canlanır.

Leo Tolstoy da öz növbəsində inanırdı: “Tariximizdə kazaklar birdən meydana gəlir. Yəqin ki, kazaklar ya adsız, ya da başqa bir adla başladılar. Salnamələrdə bəyliklər hüdudlarından kənara çıxan, gəzmək üçün gəzənlərdən bəhs olunur ... ".

Digər tərəfdən, digər mənbələr gəzən insanların sonradan kazak olduqlarını söyləyən gəzən insanlar haqqında danışırlar. 1147-ci il salnaməsində gəzənlər Çerniqov şahzadələrinə qarşı mübarizədə iştirak edən Svyatoslav Olgoviçin döyüşçüləri kimi xatırlanır. Ancaq salnamədə göstərilən əvvəlki dövrdə Çernigov şahzadəsi və daha sonra 1113-1125-ci illərdə Kiyev Böyük Dükü. Vladimir Monomax var idi, onun hakimiyyəti dövründə gəzən insanlar haqqında məlumat yox idi.

Brodniklər haqqında ilk məlumat, dövlətin çöküşü və Kiyev Rusunun tənəzzülü dövrünə düşür. Beləliklə, bir sıra səbəblərə görə döyüşkən bir xalq ola bilməyən Galiçya, Kiyev və ya Tmutarakan bəyliklərinin sakinləri Don çöllərində gəzən rus mənşəli gəzən xristianlar ola bilərdi.

XIV əsrdə Olgerdin Podolda tapdığı atamanların komandanlığı altında yaşayan əhali haqqında yuxarıda göstərilən Litva salnaməsində, Novqoroddan qaçan insanlar göstərilə bilər. Bu insanlar eyni zamanda Moskva şahzadələri tərəfindən sıxışdırılan Novgorod ushkuinikləri də ola bilər.

Kazakların tarixi, cəsarət və müdrikliyindən istifadə edərək imperiyanı "bölüşdürən" Müqəddəs "Vladimir - Mstislav" Udal "və Yaroslav" Müdrik "oğulları arasındakı daxili mübarizə anından başlaya bilər. Svyatoslav babası tərəfindən Dneprin sağ və sol tərəfində yarı ərazi münaqişələrində yaranan.

Böyük knyazlıq ailəsinin beşinci nəslinin "razılaşması" nəticəsində Qədim Rusiya, Rusiyanın federal parçalanmasının - Feodal Respublikalarının xüsusi subyektləri olan bir çox cırtdan dövlətə parçalandı. Onlardan ikisi var idi - Novqorod və Pskov, öz demokratiyaları ilə. Moskva şahzadəsi III İvanın hakimiyyəti dövründə Rusiyanın cənub sərhədlərində “mütəşəkkil soyğunçuluğun” başlanğıcı olmuş tarixi hadisələrin bütün təfərrüatlarını izləyə bilərsiniz.

Bununla birlikdə, bu hekayədən əvvəlki hadisələr bir qədər əvvəl, Moskvanın Böyük Hersoqu II Vasili "Qaranlıq" (1425−1462) dövründə inkişaf etməyə başladı. Eyni zamanda, Tatar-Monqol boyunduruğu dövründəki rus torpaqları, Böyük Moskva knyazlığı, Litva Böyük knyazlığı və keçmiş Qalisiya-Volin knyazlığının torpaqlarından vəfat etdikdən sonra işğal olunmuş üç ayrı bölgəyə bölündü. Galisiyalı Daniel, Litva, Polşa və Macarıstan arasında bölündü.

Litva Böyük Hersoqluğu, Polşa kralı Siqismund-Avqust, son Jagiellonun Polşa tacına təqdim etdiyi Jagaila'nın irsi mülkü idi. 1569-cu ildə, Lublin şəhərində, Litva və Polşa üçün ümumi bir Diyet yığıldı, bundan sonra Polşanın təzyiqi altında, Cənubi-Qərbi və Şimal-Qərbi Rusiya Polşa səlahiyyətlilərinin tərk etdiyi Rusiyaya əlavə edildi. Bu Lublin Birliyi, Litva Böyük Hersoqluğunun ayrıca mövcudluğunu sona çatdırdı.

Litva zadəganları Katolikliyə keçdilər, Qərbi Rusiyada lord inancına, Pravoslavlıq isə kölə və kazak inancına çevrildi. Rus dünyasının müxtəlif yerlərində kazaklar meydana çıxır. Onları Dnepr sahillərində, Kazakların Daşkeviç və Dimitri Vişnevetskinin dəstələri olduğu Litva Böyük Hersoqluğunun ukraynalı ağsaqqallarında görürük. Sonra hetmanların komandanlığı altında bir hərbi bölgəyə təşkil edildi.

Eyni zamanda, kazaklar könüllü olaraq Dnepr sərhədlərindən kənarda Zaporozhye Sich adlı bir hərbi qardaşlıq qurdular. XVI əsrin əvvəllərində iki nəfər Kazak mülkünün təşkilatçısı sayılır: Çerkassk və Kanev ağsaqqalları Evstafiy Daşkoviç və Xmelnytski ağsaqqalları Predislav Lyankoronskiy, baxmayaraq ki, bu hərbi ərazi rus knyazları tərəfindən daha əvvəl yaradılmışdı.

Novqorod müxalifətini məğlub edən II Vasilyin cəza ekspedisiyası, Moskvanın bütün müxaliflərini Seversky knyazlığının sərhədlərinə qaçmağa məcbur etdi. Təqibdən qaçan bu Novqorodiyalılar, Moskva şahzadəsindən gizlənərək sərhəd ərazilərinin ilk məskunlaşmalarıdır. Rusiyanın III İvan tərəfindən birləşdirilməsi də müxaliflərini Moskva şahzadəsinin əlindən gizlənə biləcəkləri bir yer axtarmağa məcbur etdi.

Bu yer Şemyakin mirası idi - Rusiyanı Litvadan ayıran sərhəd torpaqları, Krım Xanlığı və "Vəhşi Sahə". Bir çox tarixçilərə görə “Kazak” sözü türk mənşəlidir və yüngül silahlanmış bir döyüşçü deməkdir. Kazaklar daha sonra mütəşəkkil dəstələrdə birləşən soyğunçular adlandırıldı; Bəlkə də "Kazak" adı kazakların uzun müddət məşğul olduğu vergi (yasak) toplanması ilə əlaqələndirilir.

A.İshimovun bəhs etdiyi "Kazaklar" Böyük Hersoq III İvanın müttəfiqləri idi. Tatar xalqı ilə xidmətə girən Tatar şahzadələri üçün yaradılmış bir əlbir bəylik - Kasimov krallığı var idi. İlk dəfə II Vasili Qaranlıq tərəfindən keçmiş Kazan Tsarevich Kasimə verildi. Beləliklə, "Kazaklar" birdən-birə heç bir yerdə yox olmadı, əksinə dövlət sərhədlərini qoruyan və bütün rus silahlı qarşıdurmalarında iştirak edən yaşadıqları bəyliklərinə getdilər.

Çar İvan, dövlətin sərhədlərini möhkəmləndirməyə davam edərək, Litva şahzadəsi Dimitri Vişnevetskinin xidmətinə girdi və onunla belə bir cihazın təcrübəsinə sahib olan Rusiya dövlətinin qərb sərhədlərinin kazakları tərəfindən səyyar müdafiə təşkil etdi. onun ataları. Vişnevetski şahzadələri Dneprin hər iki tərəfində Rusiya sərhədinə qədər böyük mülklərə sahib idilər və sonradan kazaklar öz Kazak dövlətlərini yaratmağa çalışdılar.