Niyə burun Kovalevin üzündən itdi. Gogolun Nos hekayəsindəki gerçək və fantastik

IN Bu yazıda suala cavab verməyə çalışacağıq: "Gogolun fantastik realizminin xüsusiyyətləri" Burun "hekayəsində necə görünür?"

Məşhur ədəbi klassik Nikolay Vasilievich Gogol hər bir əsərində qarmaqarışıq bir süjet və tamamilə ziddiyyətli fantaziya və reallıq fikirləri, yumor və faciənin harmonik iç içəliyi ilə təəccübləndirir və heyrətləndirir. Bir çox tədqiqat bu mövzuya həsr olunmuş, elmi əsərlər, məqalələr və hətta bütün kitablar həsr olunmuşdur.

Realizmin həyatı təfərrüatlı şəkildə göstərmək bacarığı kimi müəyyən edildiyini nəzərə alsaq, Gogolun fantastik realizmi fantastik, izah oluna bilməyən hadisələr və detallar prizmasından gerçəkliyin intellektual əks olunması kimi tərif edilə bilər.

Qeyd etmək lazımdır ki, əsərlərindəki fantastik sadəcə hekayə xəttinə mifik varlıqların və izah oluna bilməyən hadisələrin daxil edilməsində deyil, müəllifin dünyagörüşünü canlı şəkildə təsvir edir və onun dünyaya dair müəyyən baxışlarına nüfuz etməyə imkan verir, bəzən tamamilə fərqli adi.

Bu parlaq əsərlərdən biri də "Peterburq nağılları" tsiklinə daxil olan "Burun" hekayəsidir. Və tamamilə qondarma fantastik bir xarakterə sahib olmasa da, klassik mənada fantaziyanın özü qalır.

Hekayə hekayəsi heç bir şəkildə oxucunu sonrakı inanclara hazırlamır. Görünür, baş verən fantastik hadisə faktından dərhal əvvəl yaranan soyuq su çəlləyini oxucunun başında aşdı. Hekayənin sonuna qədər hadisənin səbəbləri və ilkin şərtləri sirr olaraq qalır.

Hekayədə Burun yüksək rütbəli bir məmura uyğun gələn belə bir davranış göstərir: kafedralda namaz qılır, Sankt-Peterburq küçələrində gəzir, xaricə səyahət etməyi planlaşdırır. Düşünülməz görünən hadisələr baş verdiyi zaman təəccüblü bir vəziyyət yaranır, ancaq ətrafdakı insanlar sanki kor olmuşlar və bunu hiss etmirlər.

Beləliklə, Burunun iki varlığı var. Biri birbaşa fizioloji - rəsmi Kovalevin bədəninin bir hissəsi kimi, digəri isə adi bir insanın həyatı kimi hadisələrlə dolu, eyni zamanda rütbəsinə görə ağasından daha yüksək olan sosial . Burun mahiyyətlərini ustalıqla idarə edir və Gogol bunu hekayədə rəngli göstərir.

Müəllif hekayənin özünü şayiələr kimi bir ictimai fenomenlə doldurur. Mətn boyu insanların Nosun Nevsky Prospektini ziyarət etdiyini və ya bir mağazaya girdiyini eşitdiklərini necə paylaşdığını görə bilərsiniz. Burada eşitmə özünü həqiqi olaraq qəbul edilən izah olunmayan bir hadisə fonunda göstərir. Bu texnika sayəsində müəllif şayiələr vasitəsilə hər hansı bir hadisənin əhəmiyyət və etibarlılıqla dolduğunu göstərir. Nəticə etibarilə bir insan ağlasığmaz, səhv, imkansız hərəkətlərin mənbəyi kimi lağa qoyulur.

Rəsmi Kovalevin üzündən burnun inanılmaz şəkildə itməsi, süjetdəki bədənin ayrı bir hissəsinin təəccüblü müstəqilliyi, simvolik olaraq o dövrdəki ictimai qaydanın vəziyyətini əks etdirir. Oxucu bir insanın statusunun insanın özündən çox daha əhəmiyyətli olması barədə düşüncələrə girir. İnsanlar stereotiplərdən, davranış nümunələrindən və cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalardan asılı vəziyyətə düşürlər. Belə bir mühitdə, hər hansı bir absurd obyekt xüsusi bir statusa sahib olduğu təqdirdə insanlar arasında daha çox imtiyaz ala bilər və bu status bir insandan daha vacib olar. Əsərin əsas fikri budur.

Beləliklə, fantastik hadisələrin prizmasından Nikolay Vasilyeviç Qoqol zarafatla oxucunu cəmiyyətin real problemlərinə işarə edir. Bu hekayənin fantastik realizmidir.

Əsərdə insanların "korluq" problemi açıq şəkildə sosial status prizmasından, şayiələr yaymaq meyli ilə izlənilir və bu da adi inancları gücləndirir. Müəllif onların absurdluğunu və eyni zamanda insanların bu ağlasığmaz hadisələrə inanma meyllərini lağa qoyur.

1. N. V. Gogolun "Burun" hekayəsinin xüsusiyyətləri - realizm və fantastik
2. Satirik N. V. Gogolun "Burun" hekayəsinin xüsusiyyətləri .

3. Burun-məmur obrazının mənası.

N.V.Qoqol rus realizminin banilərindən biri hesab olunur. Lakin bu yazıçının əsərlərindəki realizm çox vaxt dərin məna ilə dolu fantastik obrazlarla iç-içədir. Onun "Dikanka yaxınlığındakı bir fermada axşamlar" nı, qorxunc obrazları qədim bütpərəst mifologiyayla əlaqəli "Viy" hekayəsini, "Portret" i və hətta bir məmurun xəyalının göründüyü məşhur "Palto" nu xatırlayaq. paltarını qoparmaq. Burun hekayəsi, eyni zamanda 19. əsrdə Rusiyada gerçək həyatın qəribə bir qarışığı və bir qədər Odoevskinin hekayəsini xatırladan bir nağıl fantazaqoriyasıdır.

Bununla birlikdə, itkin burnun fantastik hekayəsinin arxasında insanın pisliklərini lağa qoyan amansız bir satira durur. Bərbər İvan Yakovleviçin ailə həyatını göstərən Gogol, həm də arvadından iradə və qorxu, səliqəsizliyini, sərxoşluğunu, tamamilə təbii bir fenomen olaraq xatırlamağı unutmadığını da nümayiş etdirir: "İvan Yakovleviç, hər bir layiqli rus sənətkarı kimi , dəhşətli bir sərxoş idi. "

Evliliyin tipik baxışlarını yaxşı bir sövdələşmə və zəngin olmağın bir yolu olaraq aşağıdakı sətirlərdə tapırıq: “Mayor Kovalev evlənməkdən çəkinməmişdi; ancaq yalnız gəlin üçün iki yüz min kapitalın baş verdiyi bir vəziyyətdə. " Gogol qəhrəmanının acgözlüyünü, dedi-qodu qorxusunu, cahilliyini və boş avamlığını - bürokratik mühitdə çox rast gəlinən xüsusiyyətləri ələ salır. Mayor Kovalevin yoxa çıxdığını elan etmək üçün gəldiyi Qəzet Ekspedisiyasında özünü hər kəs tanışlarının onun bədbəxtliyindən xəbərdar olmasından və güldüyündən daha çox qorxduğu kimi davranır: “Xeyr, soyad niyə? Mən ona deyə bilmərəm. Çox tanışlarım var: Çex-tareva, dövlət müşaviri, Palageya Grigorievna Podtochina, heyət zabiti ... Birdən başa düşdü, Allah qorusun! Sadəcə yaza bilərsiniz: kollegial qiymətləndirici, daha yaxşısı isə böyük. " Nəhayət, onun vəziyyətində ən qısa müddətdə burun tapmaq və bu cür suallar verməmək daha vacibdir - kim nə deyəcək!

Komik N. V. Gogolun "Burun" hekayəsinin xüsusiyyətləri - bu, qəhrəmanın burnunun itməsi səbəbləri ilə bağlı əsaslandırmasıdır: “Mayor Kovalev, bütün şərtləri nəzərə alaraq, həqiqətə, demək olar ki, ən yaxın olanı qəbul etdi ki, bunu onu istəyən heyət zabiti Podtochina-dan başqasının üzərinə atmaq olmaz. qızı ilə evlənin ... Heyət zabiti, ehtimal ki, qisas məqsədi ilə onu korlamağa qərar verdi və bunun üçün bəzi cadu qadınları işə götürdü ... ". Qeyd etmək lazımdır ki, bu fərziyyə hətta məntiqli deyil. Axı, Podtochina "cadugər qadınların" köməyinə müraciət etmək qərarına gəlsə də, onları qızına sehrləmələrini və potensial kürəkəni burnundan məhrum etməmələrini istərdi.

N. V. Gogolun "Burun" hekayəsinin xüsusiyyətləri - bu düşüncəsiz dərəcəyə hörmət, insanların düşüncəsinə hakim olmaq. Bəzən qarşınızda kimin olduğunu müəyyən etmədikləri zaman bu əxlaqi xoranın fərqli tərəflərini göstərir - bir burun və ya forma arxasındakı bir adam.

İvan Yakovleviçin polis qorxusu Rusiyadakı bürokratik aparatın hər şeyə qadir olduğunu göstərən illüstrasiyalardan biridir. Adi bir insanın haqlı və ya səhv olmasından asılı olmayaraq məmurlara bir şey sübut etməsi həmişə çətin olmuşdur. Bu səbəbdən "polisin burnunu tapıb onu günahlandıracağı düşüncəsi" bədbəxt bərbərini tamamilə üzdü.

Rütbə eyni hörməti Kovalevin böyük adlanmaq istəməsində tapırıq: “O, bu rütbədə yalnız iki il idi və bu səbəbdən onu bir dəqiqə unuta bilmədi; və özünə daha çox nəciblik və ağırlıq vermək üçün özünü heç vaxt kollegial qiymətləndirici deyil, həmişə böyük deyirdi. "

Ancaq Rusiyada hörmət motivi Kovalevin öz burnu ilə danışığı səhnəsində ən yüksək səslənməyə çatır. Bu epizodun qrotesk və zahiri fantastik təbiəti yalnız həqiqi mənasını vurğulayır. Kovalev şübhəsiz ki, qarşında öz burnu var; və buna baxmayaraq qarşında utancaqdır, çünki burnundakı çip ondan daha yüksəkdir: “Ona necə yaxınlaşmaq olar? Kovalev düşündü. - Hər şeydən, formasından, şlyapasından, dövlət müşaviri olduğunu görə bilərsiniz. Şeytan bunu necə edəcəyini bilir? "

Görünməmiş bir hadisə - burnun qaçması haqqında fantastik bir hekayədə Gogol ustalığı ilə yalnız rütbəni görməyə vərdiş edənlərin əksəriyyətinin əxlaqi uzaqgörənliyi fikrini ustalıqla ortaya qoyur. Kovalevə burnunu gətirən bir polisin dodaqları arasından müəllif hekayənin əsas fikrini ifadə edən bu sözləri deyir: “... qəribədir ki, özüm onu \u200b\u200bbir bəy üçün əvvəl götürdüm. Ancaq xoşbəxtlikdən yanımda eynək var idi və eyni saatda burunun bir burun olduğunu gördüm. Axı, mən qısagəlmişəm və qarşımda dursan, yalnız üzün olduğunu görə bilərəm, amma heç bir şey görmərəm, nə burun, nə saqqal. Qayınanam, yəni arvadımın anası da heç bir şey görmür. "

Hekayə qəhrəmanının xoşbəxtliyi üçün polis eynəyini taxdı. Ancaq eynəklər yalnız onun üçün deyil, bir insanı görməyinizə imkan verən qərəzsiz eynəklər deyil, rütbəsi də lazımdır.

Hamı bilir ki, parlaq Ukrayna və Rus yazıçısı Nikolay Vasilyeviç Qoqol incə yumoru və müşahidəsi, əsərlərində bu qədər məharətlə yaratdığı fantastik və inanılmaz hekayələri sayəsində oxucuların hörmətini qazandı. Şübhəsiz ki, yazıçının bu cür şah əsərlərinə istinad etdiyi "Burun" hekayəsini indi təhlil edəcəyik. Ancaq hekayənin təhlilinə birbaşa getməmişdən əvvəl süjetə çox qısa baxaq.

"Burun" hekayəsinin süjeti çox qısadır

Bu əsərdə müəyyən bir kollegial qiymətləndirici Kovalevlə baş verən inanılmaz hadisələrdən bəhs edən üç hissə var. Ancaq hekayə şəhər Peterburq bərbəri İvan Yakovleviçin yeməklərinin təsviri ilə başlamalıdır. Bir dəfə bir çörək götürüb içində bir burun olduğunu görür. Daha sonra bunun çox hörmətli bir insanın burnu olduğu məlum olur. Bərbər bu burnu körpüdən ataraq qurtarır. Eyni zamanda, səhər Kovalev burnunun olmadığını gördü və küçəyə çıxarkən özünü bir dəsmal ilə örtdü. Birdən-birə onsuz da forma geyinmiş o burun Kovalevin gözlərini tutur. Sankt-Peterburqda gəzir və hətta dua etmək üçün kafedrala gedir.

Təhlil etdiyimiz çox qısa "Burun" hekayəsinin süjetinin təqdimatı personajlara lazımi xüsusiyyətləri daha dəqiq verməyə kömək edəcəkdir. Kovalev axtarışa davam edir və burnunu tutmaq üçün səy göstərir. Bunu etmək üçün polisə gedir və hətta qəzetdə bir reklam yazdırmasını istəsə də rədd edilir - bu çox qeyri-adi bir haldır. Və qalmaqallı. Kovalev belə bir fürsəti kimin təşkil edə biləcəyindən şübhələnməyə başlayır və bunun heyət zabiti Podtochinanın işi olduğuna qərar verir. Çox güman ki, qızı ilə evlənməyi rədd etdiyi üçün Kovalevdən intiqam alır. Rəsmi Podtochina haqqında düşündüyü hər şeyi ona yazmaq üçün bir qələm alır, ancaq məktubu aldıqdan sonra çaşqınlıq içindədir.

Tezliklə bütün bu hekayə haqqında şayiələr şəhərə yayıldı və bir polis hələ də burnunu tutub sahibinə çatdırmağı bacarır. Doğrudur, burun, yaxşı, yerə düşmək istəmir və hətta həkim kömək edə bilməz. Təxminən iki həftə keçir - oyananda Kovalev burnunun yenidən yerində olduğunu başa düşür.

"Burun" hekayəsinin təhlili

Əlbəttə ki, ədəbi janrında bu hekayə fantastikdir. Görünür ki, Gogol boşboğazlıqda yaşayan, boş və mənasız günlər keçirən, burnundan kənara baxa bilməyən bir insana göstərmək istəyir. Gündəlik və gündəlik işlərə qarışır, amma əslində buna dəyər deyillər. Və belə bir insan üçün rahatlıq tapmaq üçün yalnız özünü yenidən tanış bir mühitdə hiss etməsi kömək edir. "Burun" hekayəsini təhlil edərkən başqa nə deyə bilərsiniz?

Bu nədir? Tam əminliklə deyə bilərik ki, bu hekayə qüruru aşağı rütbəsi olanlara baxmağa imkan verməyən bir məmurdan bəhs edir. Adi insanlara biganədir. Belə bir insan, forma geyinmiş, kəsilmiş bir nəfəs ilə müqayisə edilə bilər. Onu inandırmaq və ya bir şey istəmək mümkün deyil, yalnız adi işi ilə məşğul olur.

Gogol orijinal bir fantaziya hekayəsi ilə çıxış etdi, oxucunu güc sahibləri üzərində düşünməyə təşviq etmək üçün gözəl personajlar yaratdı. Canlı dildə müəllif bir məmurun həyatını və əbədi, lakin mənasız qayğılarını təsvir edir. Belə bir insan həqiqətən yalnız burnunun qayğısına qalmalıdırmı? Məmurun üzərinə qoyulduğu sadə insanların problemləri ilə kim məşğul olacaq?

Gogolun "Burun" hekayəsinin təhlili gizli bir istehzalı ortaya qoyur, onun köməyi ilə müəllif cəmiyyətin müəyyən təbəqələrinin böyük və təcili bir probleminə diqqət çəkir. Veb saytımızda oxuya bilərsiniz

"Qrotesk - hiperbol kimi əsaslı ən qədim bədii cihaz şişirtmə insanların keyfiyyətlərini və xüsusiyyətlərini, cisimlərini, təbiət hadisələrini və ictimai həyat həqiqətlərini kəskinləşdirmək "Ancaq hər mübaliğə qrotesk deyil. Burada xüsusi bir xarakter vardır: təsvir edilənlər tamamilə fantastik, qeyri-real, inanılmazdır və heç bir halda real olaraq mümkün deyil həyat.

Hiperbol ilə yanaşı qrotesk müxtəlif miflərdə, əfsanələrdə və nağıllarda geniş istifadə olunurdu (məsələn, Ölümsüz Koschey kimi bir nağıl qəhrəmanını xatırlamaq olar).

Qrotesk obrazlarının təsiri, ümumiyyətlə adi, real hadisələrlə bərabər göstərilməklə artır.

N.V.-nin hekayəsindən danışsaq. Gogolun "Burun" unda, absurd hekayənin burnun itməsi ilə Sankt-Peterburqun gündəlik gerçəkliyi də var. ... Gogolun Peterburq obrazı məsələn, Puşkin və ya Dostoyevski tərəfindən yaradılanlardan keyfiyyətcə fərqlidir. Onlar üçün olduğu kimi, Gogol üçün də bu sadəcə bir şəhər deyil - bir görüntü simvoludur; lakin Gogol'un Peterburqunda inanılmaz bir gücün mərkəzidir, burada müəmmalı hadisələr olur; şəhər söz-söhbət, əfsanə, miflə doludur.

Peterburqu təsvir etmək üçün Gogol belə bir texnikadan istifadə edir sinekdoxa- bütöv əlamətlərin hissəsinə köçürülməsi. Beləliklə, konkret bir insanın ətraflı şəklini vermək üçün forma, palto, bığ, yan yanma və ya burun haqqında danışmaq kifayətdir. Şəhərdəki bir şəxs şəxssiz olur, fərdiliyi itirir, izdihamın bir hissəsi olur

Görünən budur ki, Gogol Peterburqu "Burun" hekayəsinin hərəkət səhnəsinə çevirmişdi. Onun fikrincə, yalnız burada təyin olunan hadisələr "baş verə bilər", yalnız Sankt-Peterburqda adamın özünü rütbədə görmürlər. Gogol vəziyyəti cəfəngiyat nöqtəsinə gətirdi - burnun beşinci dərəcəli bir məmur olduğu ortaya çıxdı və ətrafdakılar, "qeyri-insani" təbiətinin açıq-aşkar olmasına baxmayaraq, sırasıyla onunla normal bir insan kimi davrandılar. onun statusu ... Və Kovalev özü - qaçaq burun sahibi - eyni şəkildə davranır.

Gogol fitnəsini elə qurmuşdu ki, bu inanılmaz hadisə - burnun qəfildən üzdən itməsi və daha sonra bir dövlət müşaviri şəklində küçədə görünməsi - ya xarakterləri heç təəccübləndirmir, ya da sürpriz etmir, ancaq məntiqi olaraq, lazım olduğu ilə deyil. Məsələn, bir qəzet ekspedisiyasındakı hörmətli bir boz saçlı məmur Kovalevin tələbini qətiyyən laqeydliklə dinləyir.Kovalevin burnunu qaytaran Kvartalny də bu vəziyyətdə qəribə bir şey görmədi və hətta vərdişinə görə ondan pul istədi.

Bəs Kovalev? Burunsuz, prinsipcə, nəfəs alma fürsətindən məhrum edilməli və mayorun həkimə deyil, polis rəisinə qaçdığı ilk şey əsla narahat deyil. Yalnız cəmiyyətdə indi necə görünəcəyindən narahatdır; Hekayə boyu Majorun gözəl qızlara baxdığı səhnələr çox yaygındır. Kiçik bir müəllif təsviri sayəsində bilirik ki, indi özü üçün gəlin seçməklə məşğuldur. Bundan əlavə, "çox yaxşı tanışları" var - açıq şəkildə ona faydalı əlaqələr təmin edən dövlət müşaviri Çextareva, heyət zabiti Pelageya Grigorievna Podtochina. Bu, şübhəsiz ki, oxucunun nə olduğunu göstərmək üçün şişirdilmədir bir Sankt-Peterburq rəsmisi üçün real dəyər.

Burun lazım olduğu kimi davranır. " mənalı şəxs " dövlət müşaviri rütbəsində: ziyarətlər edir, Kazan Katedralində dua edir, şöbəni ziyarət edir, başqasının pasportundan istifadə edərək Riqaya yola düşəcəkdir. Heç kimin haradan gəldiyini maraqlandırmır. Hər kəs onda yalnız bir insanı deyil, həm də vacib birini görür. rəsmi ... Maraqlıdır ki, Kovalev özü, onu ifşa etmək səylərinə baxmayaraq, qorxu ilə Kazan Katedralində ona yaxınlaşır və ümumiyyətlə bir insan kimi davranır.

Hekayədəki qrotesk həm də təəccüblə və demək olar ki, absurdluq ... Əsərin ilk sətirindən tarixin dəqiq bir təyinatını görürük: "25 Mart" - bu dərhal hər hansı bir fantaziya demək deyil. Və sonra - itkin burun. Gündəlik həyatı tamamilə qeyri-reallığa gətirən bir növ kəskin deformasiya var idi. Absurdluq, burun ölçüsündə eyni dərəcədə kəskin dəyişiklikdədir. İlk səhifələrdə bərbər İvan Yakovleviç tərəfindən bir pasta içərisində tapılarsa (yəni bir insanın burnuna tam uyğun bir ölçüyə sahibdirsə), mayor Kovalev onu ilk gördüyü anda burnu bir paltar geymişdi forma, süet pantaloons, bir şapka və hətta özündə bir qılınc var - bu da onun adi bir insan qədər hündür olduğunu göstərir. Hekayədəki son burun görünüşü - və yenə də kiçikdir. Dörddə bir kağıza bükülmüş şəkildə gətirir. Gogol burunun birdən niyə insan ölçüsünə qədər böyüdüyünü maraqlandırmırdı, yenidən niyə kiçildiyi vacib deyildi. Hekayənin mərkəzi nöqtəsi, burunun normal bir insan kimi qəbul edildiyi dövrdür.

Hekayənin süjeti şərti, fikir özü gülüncdür , ancaq məhz Gogol'un qroteski bunlardan ibarətdir və buna baxmayaraq olduqca realdır. Gogol qeyri-adi bir şəkildə konvensiyanın sərhədlərini aşdı və göstərdi ki, bu konvensiya həyat biliklərinə olduqca xidmət edir. Əgər bu absurd bir cəmiyyətdə hər şey dərəcə ilə müəyyən edilir, niyə bu fantastik dərəcədə gülünc həyat təşkilatını fantastik bir süjetdə çoxaltmaq mümkün deyil? Gogol bunun yalnız mümkün deyil, həm də olduqca məqsədəuyğun olduğunu göstərir. Və beləliklə sənət formaları nəticədə əks etdirir həyat formaları.

Burun hekayəsində Gogolun “fantastik realizmi” nin xüsusiyyətləri necə görünür? - Tam olaraq absurdluq və fantastik süjetyazıçının bu qədər bol tənqidinə səbəb oldu. Ancaq başa düşmək lazımdır ki, bu hekayə ikiqat məna daşıyır və Gogol planı ilk baxışdan göründüyündən daha dərin və daha ibrətamizdir. Gogol, o dövrdə vacib bir mövzuya diqqət çəkməyi bacaran bu inanılmaz süjet sayəsində - bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyi, statusu və şəxsiyyətinin ondan asılılığı ... Hekayədən aydın olur ki, daha böyük əhəmiyyətə görə özünü mayor adlandıran Kovalev, bütün ömrü boyu karyera və sosial vəziyyətə həsr edir, başqa ümid və prioritetləri yoxdur.

Rus ədəbiyyatında qrotesk parlaq və qeyri-adi bədii obrazlar yaradarkən NV Gogol ("Burun", "Dəlinin qeydləri"), M. Ye.Saltıkov-Şedrin ("Bir şəhərin tarixi", "Vəhşi") geniş yayılmışdır. Torpaq sahibi "və digər nağıllar), F. M. Dostoyevski (" Cütlük. Cənab Goliadkinin Sərgüzəştləri ").

Burun tökülməsi hekayə qəhrəmanı üçün nə deməkdir? - Kovalev burnunu itirir - görünür ki, heç bir səbəb olmadan itirə bilməz - və indi layiqli bir yerdə, dünyəvi cəmiyyətdə, işdə və ya başqa bir rəsmi qurumda görünə bilməz. Burunla razılaşa bilmir, burun sahibinin nədən danışdığını anlamadığını iddia edir və ona məhəl qoymur. Bu fantastik süjet ilə Gogol vurğulamaq istəyir o zamankı cəmiyyətin qüsurları, düşüncə və şüurun cəmiyyətin həmin təbəqəsinin çatışmazlıqları kollegial qiymətləndirici Kovalevin aid olduğu.

Qrotesk misilsiz, xüsusi bir dünyadır, nəinki gündəlik həyata, həm də gerçək, gerçəkliyə qarşı çıxır. Burada xəyal və qeyri-realizm ilə sərhədlər var. Dəhşətli və gülməli, absurd və orijinalın absurd şəkildə necə toqquşduğunu göstərir.

Gogolun "Burun" hekayəsinin dünyası belədir. Dövrümüzdə mayor Kovalevin burnunun izah oluna bilməyən bir şəkildə yoxa çıxması, qanuni sahibindən qaçması və sonra eyni dərəcədə izah olunmaz yerə qayıtması mümkündürmü? Yalnız qrotesk-satirik janrdan istifadə edərək Gogol, eyni zamanda mövcud olan bu uğursuz burnu üzün bir hissəsi olaraq və elmi hissədə vəzifə yerinə yetirən bir dövlət müşaviri şəklində göstərə bildi. Bizim üçün təəccüblü olan, komediyadakı qalan personajları təəccübləndirmir. Fövqəladə hadisələr bizi qəzəbləndirir və hamı buna planlı bir hərəkət kimi baxır. Sonda qroteskin fantastika olmadan mövcud ola biləcəyini başa düşürük. Fikir verirsinizsə, həqiqətən bəzi məmurlar burunlarını yuxarı qaldıraraq yeriyirlər, bəzən də burunlarının onları idarə etdiyini düşünürsünüz. Gogol müəyyən dərəcədə cəmiyyətimizi təsvir etdi, gerçəyi absurdla, məzəli ilə dəhşətli birləşdirdi.

"Burun" tez-tez Nikolay Vasilyevich Gogol'un ən sirli hekayəsi adlanır. 1833-cü ildə yazıçı dostları tərəfindən redaktə edilmiş "Moskva Observer" jurnalı üçün yazılmışdır. Ancaq redaktorlar əsəri çirkli və bayağı adlandıraraq qəbul etmədi. Bu, ilk tapmacadır: Gogolun dostları niyə nəşr etməkdən imtina etdilər? Bu fantastik süjetdə hansı çirkinlik və ədəbsizlik gördülər? 1836-cı ildə Alexander Pushkin Gogol'u Sovremennik'te Burun nəşr etdirməyə inandırdı. Bunun üçün müəllif mətni yenidən düzəldərək sonunu dəyişdirərək satirik diqqətini gücləndirdi.

Nəşrin giriş sözündə Puşkin, hekayəni özündən məmnun olduğunu vurğulayaraq, məzəli, orijinal və fantastik adlandırdı. Alexander Sergeevich-dən əks fikir başqa bir sirrdir. Axı Gogol əsəri kökündən dəyişdirmədi, ikinci versiya birincisindən kökündən fərqlənmədi.

Hekayənin fantastik süjetində bir çox anlaşılmaz məqamlara rast gəlmək olar. Burunun qaçması üçün dəqiq bir şəkildə müəyyən edilmiş səbəblər yoxdur, bu hekayədəki bərbərin rolu qəribə görünür: niyə tam olaraq qaçaq bir burnu var idi, hətta çörək içində? Hekayə bulanıqdır şər obrazı, gizli sürücülük motiv bir çox hərəkət, Kovalevi cəzalandırmaq üçün açıq bir səbəb yoxdur. Hekayə eyni zamanda sual ilə bitir: niyə burun heç bir izahat vermədən yerinə qayıtdı?

Əsərdə hadisələrin inkişafına təsir etməyən bəzi xırda detallar açıq şəkildə yazılıb və daha əlamətdar faktlar, personajlar və vəziyyət çox şematik şəkildə təsvir edilmişdir. Belə bir "deşmə" naşı bir müəllif üçün bağışlana bilərdi, lakin Gogol hekayənin yaradılması zamanı artıq yetkin bir yazıçı idi. Beləliklə, təfərrüatlar vacibdir, bəs bunların əhəmiyyəti nədir? Bu tapmacalar, tənqidçilər arasında bir çox fərqli versiyaya səbəb oldu.

Əksər mütəxəssislər işi haqlı olaraq təsnif edirlər satira janri bir insanın şəxsi keyfiyyətlərinə görə deyil, rütbəsinə görə qiymətləndirildiyi müasir bir cəmiyyətə. Kovalevin öz burnu ilə necə qorxaq danışdığını xatırlayaq. Axı, mayorun qarşısında daha yüksək rütbəli bir məmur olduğunu göstərən bir forma geyinir.

Maraqlıdır məhəllə rəisinin şəkli... Uzaqdan bərbərin suya bir şey atdığını gördü, ancaq bədənin itirilmiş hissəsini yalnız eynəyini taxaraq gördü. Əlbətdə ki, burnu parıldayan bir forma və qılıncla olduğundan və bəyləri görəndə polis həmişə ağıllıdır. Bu səbəbdən bərbər həbs olunur, hadisə üçün kimsə cavab verməlidir. Yazıq sərxoş İvan Yakovleviç rol üçün mükəmməl idi "Keçidçi".

Tipik Əsas xarakter mayor Kovalevin əsərləri. Burası Qafqazda rütbəsini alan təhsilsiz bir əyalətdir. Bu detal çox şey deyir. Kovalev cəld, enerjili, cəsurdur, əks halda cəbhə xəttinə üstünlük vermirdi. İddialıdır, mülki deyil, "böyük" hərbi rütbə adlandırılmasını üstün tutur - "Kollegial qiymətləndirici"... Kovalev, vitse-qubernatoru hədəfləyir və gəlirli bir evlilik xəyalları qurur: "Bu vəziyyətdə, gəlin üçün iki yüz min kapital olanda"... Ancaq indi Kovalev xanımları vura bilməyəcəyindən çox əziyyət çəkir.

Majorun bütün xəyalları burun itdikdən sonra toz halına gəlir, çünki onunla üzü və nüfuzu itir. Bu zaman burun sahibinin üstündəki karyera pilləkəninə qalxır və bunun üçün cəmiyyətdə qeyri-ciddi şəkildə qəbul edilir.

Bir palto geyən bir bərbər komikdir. Səliqəsizliyi (üfunətli əllər, cırıq düymələr, paltardakı ləkələr, qırxılmamış) insanları daha təmiz və təmiz etmək üçün hazırlanmış bir peşə ilə ziddiyyət təşkil edir. Yumoristik personajlar qalereyasını kliklə diaqnostika aparan bir həkim tamamlayır.

Amma satirik fantazaqoriya janrı hekayənin sirlərini yalnız qismən açır. Tənqidçilər çoxdan işin Gogolun müasirləri üçün mükəmməl başa düşülən və bizim üçün tamamilə anlaşılmaz bir növ şifrə olduğunu fərq etdilər. Bu hesabda bir neçə versiya var. Bunlardan biri: Gogol, örtülü bir şəkildə cəmiyyətində yaxşı bilinən müəyyən bir qalmaqal hadisəsini canlandırdı. Bu fakt ilk nəşrdən imtina etməsini (skandal hələ də təzə idi), həddindən artıq Puşkinin tanınmış pərəstişkarının lehinə olduğunu və tənqidçilərin mənfi qiymətləndirməsini izah edir.

Bəzi tədqiqatçılar hekayədə məşhur məşhur izlərlə paralellik tapırlar. XIX əsrin 30-cu illərində populyar çap, xüsusilə dünyəvi cəmiyyətdə xor görən "aşağı" bir janr sayılırdı. Gogolun xalq ənənələrinə yaxınlığı yazıçıya bu cür bir təcrübəyə səbəb ola bilərdi. Daha ekzotik versiyalar da var: müəllifin görünüşü ilə bağlı öz kompleksləri ilə mübarizə, məşhur bir yuxu kitabının deşifr edilməsi və s.

Ancaq "Burun" hekayəsinin hələ dəqiq və düzgün şərhini gözləməmişik. "Bütün bunlarda həqiqətən bir şey var", - işin sonunda Gogol hiyləgərcəsinə dedi.

• Gogolun hekayə fəsillərinin xülasəsi "Burun"
• "Portret", Gogol hekayəsinin təhlili, bəstəsi