USE şəklində rus dilində olan imtahan işinin üçüncü hissəsi bir esse əsaslandırmasıdır. Bu esse əsərin versiyasında təhlil üçün təqdim olunan mətn əsasında yazılmışdır. Bu təqdimatda tövsiyələr, alqoritmlər, C hissəsinin tətbiqinə dair nümunələr təqdim olunur.

Yüklə:

Önizləmə:

Təqdimatların önizlənməsindən istifadə etmək üçün özünüzə Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

C hissəsinin xüsusiyyətləri Vahid Dövlət İmtahanı şəklində rus dilində olan imtahan işinin üçüncü hissəsi bir esse - əsaslandırıcıdır. Bu esse əsərin versiyasında təhlil üçün təqdim olunan mətn əsasında yazılmışdır. Bu kiçik bir əsərdir (150 sözdən az olmamalıdır) Növünə görə bu bir esse əsaslandırmasıdır.

Bir yazının K1 - K4 meyarları Ətraflı cavab (C1 hissəsi) ilə tapşırıqların yerinə yetirilməsini qiymətləndirmək üçün ilk üç meyara (K1 - K3) əsasən, şagirdin mətni təhlil etmək qabiliyyəti yoxlanılır: 1) mövzunu müəyyənləşdirir mətn; problem formalaşdırmaq; 2) buna münasibət bildirmək; 3) müəllifin mövqeyini müəyyənləşdirmək; Kriteriya 4 (K4) problem 4) yazıçının mövqeyi ("mənim mövqeyim") ilə bağlı öz fikrini ifadə etmə qabiliyyətini yoxlayır

C BÖLMƏSİNDƏ İŞLƏMƏYİN ALGORİTMİ Mətni diqqətlə oxuyuruq və nitqin növünü və üslubunu müəyyənləşdiririk. Problemi formalaşdırırıq. "Problem" (Yunan. Tapşırıq, tapşırıq) - mətndə qoyulan və həllini tələb edən bir sual. Problemin bir sual şəklində tərtib edilməsi arzu edilir, bu, əsas problemdən uzaqlaşmamağı mümkün edəcək. Mətndə əsas fikrin (əsas tezis) formalaşdırıldığı paraqrafı tapın. Sual verin ki, bu tezis ona cavab olsun. Problem budur.

PROBLEM PROBLEM (köhnə-gr. İrəli atılan, yəni həyatın digər tərəflərindən təcrid olunmuş bir şey) müəllif üçün real həyatın bir tərəfi və ya qəhrəmanların xarakteri və hərəkətləri ilə bağlı ən vacib sualdır (bir sıra suallar), buna görə də problem tez -tez sorğu -sual cümləsi ilə tərtib edilə bilər. Çox vaxt problem kəskin həyat ziddiyyətidir, indiki ilə haqq, arzu olunan və gerçək arasındakı gərginlik nöqtəsidir. Beləliklə, PROBLEM tez -tez bir həyat ziddiyyətindən yaranır: şəxsiyyət - cəmiyyət, yaradıcı - sənət, insan - insan, insan - təbiət, insan - tarix.

Mətn probleminin formalaşdırılması yolları: 1) sual-cavab şəklində; 2) izahat tələb edən tezis şəklində; 3) mövzunun nominasiyası (adı) şəklində; 4) ifadəliliyin leksik və sintaktik vasitələrindən istifadə etməklə: leksik təkrarlama, əsas təkrarlanan ifadələr (bir mövzuya aid lüğət), ritorik suallar, dərəcələr və s .; 5) mətnin əsas fikrini əks etdirən sitat cümləsi şəklində.

Problemi şərh etməyə davam edərkən, problemi şərh edərkən, ilk növbədə onun yeniliyini və aktuallığını qeyd edirik və ya problemi "əbədi" olaraq təsnif edirik. Mətnin müəllifi "əbədi" problem haqqında düşünürsə, bu problemin özündən əvvəlki ədəbiyyatda necə həll edildiyini xatırlamaq və ənənəyə sadiqliyi və ya müəllifin orijinallığını qeyd etmək olar. Problem yenidirsə, müəllifi bu barədə düşünməyə sövq edən səbəblər barədə spekulyasiya edə bilərsiniz.

Şərh Şərhi - 1) mətnin izahı, təfsiri, izahı; 2) mülahizə, bir şey haqqında izahlı qeydlər ... Mətn ola bilər (yəni müəllifin düşüncəsinin gedişatını izləmək üçün mətni izah etməlidir). Bu konseptual ola bilər (yəni problemin təfsiri, əlaqəsinin göstəricisi və izahı olmalıdır. Daha çox azadlıq var, amma çətinlik budur: mətndən uzaqlaşa bilərsiniz. Seçmək daha yaxşıdır) mətn şərhi).

Mətnin əsas probleminin formalaşdırılması və şərh edilməsi Müəllifin seçdiyi problem hansı kateqoriyaya aiddir? Nə qədər aktualdır? Nə aktual edir? Bu problem ənənəvi və ya yenidir? Əgər ənənəvi olarsa, bu barədə hansı fikirlər var? Yenidirsə, görünüşünə nə səbəb oldu, canlıdırmı, belə nəticələr çıxarmağa imkan verən şeyləri izah edin? Müəllif oxucunun diqqətini bu problemə necə çəkməyi bacardı? Müəllifin bu problemi seçməsi (Vətəninin əsl vətəndaşı, laqeyd bir müşahidəçi deyil, aktiv həyat mövqeyi sahibi, beynəlmiləlçi, insan ruhunun dərin bilicisi) necə xarakterizə olunur?

Ən çox rast gəlinən problemlər: Sosial e: insanla cəmiyyət arasındakı əlaqə ("mənzil məsələsi", işləmək hüququ, peşə seçimi; əlillərin, təqaüdçülərin, tibb, təhsil, iqtisadiyyat problemləri ...); sosial etibarsızlıq və ya ədalətsizlik, zəngin və kasıb problemləri; millətçilik problemi; ziyalıların problemi, vətənlərində alimlərə tələbatın olmaması; sivilizasiya problemləri ...

2. Əxlaq: insanın mənəvi mahiyyəti problemi; mənəvi seçim; bir insanın daxili mədəniyyəti; insana insani və qeyri -insani münasibət; şərəf və vəzifə; mərhəmət, mərhəmət, vicdan; mənəviyyat / mənəviyyatın olmaması.

3. Fəlsəfi: yaxşılıq və pislik, həyat və ölüm problemi; həyatın mənasını axtarmaq; təklik, yadlaşma, insanlığa inam itkisi problemi; dünyanın ideal quruluşu problemi (utopiya), fərdin dövlətə tabe olması problemi (totalitar cəmiyyət və ya distopiya); şəxsiyyətsiz şəxsiyyət problemi, superşəxsiyyət problemi (egosentrizm); yaradıcılıq problemi (yaradıcı şəxsiyyət), fərdi azadlıq.

Ailə: ata və uşaq problemi; qocalıq problemi (uşaqların valideynlərinə qayğı göstərməsi), şəxsiyyətin formalaşması ilə bağlı uşaqlıq problemləri; ata evi problemi; keçmişin köklərini, ailə ənənələrini, tarixi yaddaşını itirmək.

Ətraf mühit: insan və təbiət arasındakı əlaqənin problemləri; ətraf mühitin çirklənməsi, təbii sərvətlərin məhv edilməsi problemi; təbiətə biganə münasibət, təbiətə utilitarian münasibət; təbiətə hörmət, təbii sərvətlərin artırılması qayğısı, təbiətin qorunması üçün gələcək nəsillər qarşısında məsuliyyət ...

İnformasiya və ünsiyyət: rus dilinin inkişafı problemləri, dil mədəniyyəti problemi və ya mədəniyyətin olmaması; media məkanı problemi (kütləvi informasiya vasitələri); mədəniyyətin kommersiyalaşdırılması problemi; kütləvi mədəniyyət; marjinal mədəniyyət (marjinallıq, hər hansı bir sosial qrup arasında aralıq, sərhəd mövqeyi, keçmiş sosial əlaqələrin itirilməsi və yeni həyat şərtlərinə uyğunlaşa bilməməsidir)

Problemlərin siyahısı PROBLEM adlanır. İmtahan eserində yalnız bir problemi formalaşdırmaq və şərh etmək lazımdır. Məzun mətndə qaldırılan problemlə bağlı fikirlərini bildirir və müasirlik kontekstində araşdırır, əhəmiyyətini, aktuallığını ortaya qoyur və ona münasibətini bildirir.

Xüsusi problemlər 1 Qəhrəmanlıq və xəyanət problemi N. Gogol tərəfindən "Taras Bulba" A. Fadeev tərəfindən "Məğlubiyyət" M. Şoloxov tərəfindən "Bir insanın taleyi" V. Bykov tərəfindən "Sotnikov" Böyük Vətən Müharibəsi haqqında hər hansı bir əsər

Mənəvi vəzifə problemi L. Tolstoy "Müharibə və Sülh", "Topdan sonra" N. Leskov "Kadet Korpusu" M. Şoloxov "Bir insanın taleyi" KG Paustovski "Telegram"

Həyat yolu seçmək problemi "Müharibə və Sülh" L. Tolstoy "Atalar və Oğullar" I. Turgenev "Vay Vay" A. Qriboyedov "Sakit Don" M. Şoloxov

1. İnsan və təbiət problemi. 2. Təbiətə amansız münasibət problemi 1. A. Kuprin "Olesya" L. Tolstoy "Müharibə və Sülh" M. Prişvin "Günəş kiler" 2. V. Rasputin "Ana ilə vida" V. Astafiev "Çar- Balıq "Vasiliev" Ağ Qu quşlarını vurma "

Şəfqət və mərhəmət problemi F. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" L. Tolstoy "Müharibə və Sülh" M. Qorki "Altda" M. Bulgakov "Usta və Marqarita" A. Soljenitsın Matrenin Dvor "

Müəllifin mövqeyini formalaşdırırıq. Müəllifin mövqeyi, müəllifin özünün problemə münasibəti, verilən suala verdiyi cavab, əsas fikirdir. Mətni yenidən oxuyun və sualınıza müəllifin cavabını tapın. Müəllifin mövqeyini müəyyən edərkən, yazarın göstərilən problemi (problemləri) necə həll etdiyini, mövqeyini müdafiə etmək üçün hansı arqumentlər verdiyini, bu mətni yazmağın məqsədinin nə olduğunu və müəllifin hansı dillə yazaraq inandırıcılığa nail olduğunu söyləməliyik.

Problemə münasibətimizi bildiririk ("Mənim mövqeyim"). Verdiyiniz sualı yenidən oxuyun (problem formalaşdırılmışdır). Sizin mövqeyiniz bu sualın cavabını ehtiva etməlidir! Müəlliflə razılaşsanız belə, mövqeyinizi başqa ifadələrlə yenidən formalaşdırın.

"Arqument" arqumentlərini veririk - səbəb, sübut, inanc, arqument (Dahl görə). Mübahisənin mənası ifadə olunan fikirlərin əhəmiyyətini, aktuallığını və dəyərini göstərməkdir. 2 arqument olmalıdır: ədəbi və faktiki. Faktiki - ictimai həyatdan, tarixdən, siyasətdən, sənətdən, məşhur insanların tərcümeyi -hallarından, şahidlərin ifadələrindən maraqlı faktlar ...

Nəticə üzərində iş Burada qoyulan problemə bir daha qayıtmaq (problemli sualı yenidən oxumaq) və verilən problemə uyğun gəlməli olan nəticəni yazmaq lazımdır.

G. Smirnovun mətni (1) İndi düşüncələrinizi bütün dünyaya çatdırmaqdan daha çətin olanda, yeni rus təhsilinin meyvələri olan bəzi təəccüblü absurdlar həyatımızda kök salmağa başladı. (2) Nədənsə Suvorov burada xüsusilə şanssız idi. (3) Xeyr, yox, bəli və bir televiziya müşahidəçisinin ağzından eşidəcəksiniz: deyirlər, Suvorovun dediyi kimi, öyrətmək çətindir - döyüşdə asandır. (4) Axı Suvorov böyük bir insandır, prinsipcə belə cəfəngiyat deyə bilməzdi! (5) Onsuz da kimsə başa düşdü: silahdaşlarınızın öldürüldüyü, ölümlü düşməninizin əlində silahla sizə hücum etdiyi bir döyüşdə, asan ola bilməz! (6) Suvorov fərqli bir şey söylədi: öyrətməkdə çətin - yürüşdə asan! (7) Döyüşdə deyil, bir kampaniyada! (8) Çünki döyüşdən daha qorxunc və çətin heç nə yoxdur! (9) Suvorovun son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitmədiyini söyləməsinin daha geniş yayılması daha gülüncdür.

(10) "dəfn" sözünü hərfi mənada başa düşən könüllü məzarçılar, Böyük Vətən Müharibəsi finalçılarının əsassız missiyasını mənimsəyərək bizi televiziya ekranlarından inandırırlar: bütün əsgərlər dəfn olunmur; müharibə bitmədi; rus ordusunun qəhrəmanlıqları yalnız cənazələrdə son rus əsgərinin cəsədini torpağa basdırdıqları anda tanına bilər! (11) Nə dediyinizi düşünün! (12) On minlərlə əsgər izsiz itdi, onlardan bir parça ət belə qalmadı, həqiqətən də izsiz itdi. (13) Onları dəfn etmək olmaz! (14) Bəs onda nə? (15) Tarixdə bir dənə də olsun müharibənin bitmədiyini düşünmək? (16) Düşünmək daha asan deyilmi: Suvorovun dediklərini başa düşmədin! (17) Dedi: Müharibə, düşmənçilik dəfn olunana qədər, yəni öldürülənə qədər, sağ ikən, döyüşərkən, silah tutarkən və son əsgər döyüşərkən bitməyəcək! (18) Axı bu bir hərbi vəzifədir: son döyüşçüyə qədər döyüşmək. (19) Və bu son əsgər öldürülənə qədər, məcazi olaraq desək, dəfn olunmur, müharibə bitmir!

Bu mətn üzərində nə yazı ola bilər

İnşa əsaslandırması üçün dəstək qeydləri 1. Giriş (1-3 cümlə). 2 Mətnin mövzusu (açar sözlər tapmaqda kömək edin). a) Kim aramızda düşünməmişdir ... b) məşhur bir publisistin (bir hekayə, oçerk məqaləsindən) bir hissəsi mövzuya həsr olunmuşdur ... 3. Əsas problem: a) mübahisə müəllifi həll edir (fəlsəfi problem, sosial ... müharibə, sülh, siyasət, ideologiya, tərbiyə, münasibətlər, insan və təbiət ...) b) mümkündürmü ...? Necə? Nə kömək edə bilər ...? Bu problem mətnin müəllifi tərəfindən qaldırılır. 4. Şərhlər (məqalə üçün şərhlər, problem). a) bu problem (vacib, mürəkkəb, aktual, aktual) hər zaman elm adamlarının, yazıçıların ağılları ... b) bu ​​problem dövrümüzdə aktualdır, çünki ... Bənzər bir fenomenlə kim qarşılaşmamışdır? 5. Müəllifin mövqeləri (bu mətni yaradarkən nə demək istədim). 1) müəllif hesab edir ki ... 2) mövqeyiniz (bu fikirlə razılaşmaq olmaz ...). Onların iki arqumenti! 6) Nəticə. Beləliklə…

K1 Problemi Çox vaxt məşhur insanların sözlərinin qeyri -dəqiq, səthi, demək olar ki, absurd təfsiri ilə qarşılaşırıq. Bu şübhəli şərhlər niyə ictimai düşüncədə kök salır? Təklif olunan mətnin müəllifi G. Smirnov bu problem üzərində düşünür. G. Smirnovun mətnini oxuduğunuzda, bir çox cəhətdən üfüqlərimizin, şüurumuzun kütləvi informasiya vasitələri tərəfindən formalaşdığını və televiziya müşahidəçilərinə, jurnalistlərə və sadəcə televiziya ekranlarında görünən insanlara güvənməyin insan təbiəti olduğunu anlayırsınız. Hər birimiz birdən çox dəfə eşitdiyimiz və ya təhrif olunmuş "öyrənməkdə çətin - döyüşdə asan" Suvorov ifadəsini bir yerdə eşitmişik, bir yerdə oxumuşuq. Suvorovun həqiqətən bunu söylədiyini heç düşünmüşükmü? Ancaq bir insan eyni ifadəni, hətta absurd bir ifadəni daim eşidirsə, bu, istər -istəməz yaddaşa yerləşər.

K2 Problemə şərh Mətn müəllifinin özü qeyd olunan problemin yeniliyindən bəhs edir. Televiziya tamaşaçıları qarşısında danışan insanların yazılanların nə demək istədiyini başa düşmək istəməməsindən qəzəbləndiyini çox emosional şəkildə ifadə edir ("... Suvorovun dediklərini anlamadınız!"). G. Smirnov son dərəcə təəccüblənir, bu cür çıxışlardan sonra həyatımızda kök salmış "təəccüblü absurdluqlardan" qəzəblənir. Müəllif kütləvi xəyali təhsil fenomenini "təhsil" neologizmi ilə müəyyən edir (şchin şəkli mənfi və rəddedici bir məna verir, unutmayın - Xlestakovizm, Oblomovizm).

K3 Müəllifin mövqeyi Problemi həll edərkən müəllif, oxucunu, televiziyada danışan, kifayət qədər biliyə malik olmayan insanların böyüklərin sözlərini təhrif etdiyinə və buna görə də səhvlərə güvənən tamaşaçıların və dinləyicilərin zehnində kök saldığı fikrinə gətirib çıxarır. media. Bu fikri sübuta yetirən G. Smirnov, Suvorovun iki ifadəsini misal gətirir, onlardan biri yanlış sitat gətirilir, digəri səhv şərh olunur. Oxucu, Suvorovun aforizmlərinin tez -tez təkrarlanan şərhlərinin nə qədər absurd olduğunu başa düşür: axı həqiqətən də böyük komandir döyüşün asan olduğuna və son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitə bilməyəcəyinə inanmırdı (hərfi mənada) sözün mənası).

Mətn müəllifinin məqsədi bizi "bütün dünyaya düşüncələri haqqında məlumat verməyə" hazırlaşarkən (kitabın "xəbər ver", "düşüncələr" sözlərinin burada istehzalı bir məna qazandığını) və böyüklərdən sitat gətirərkən, bizi inandırmaqdır. natiqlər məşhur insanların sözlərinin düzgün çıxarılmasına və təfsirinə diqqət yetirməlidirlər; və ritorik nida "Bəli, dediklərinizi düşünün!" zəng kimi səslənir.

K4 Mənim mövqeyim Mətnin müəllifi ilə razılaşmamaq çətindir. Həqiqətən də, bir çox natiqlərin ictimaiyyət qarşısında xəyali təhsili, biliklərini nümayiş etdirmək istəyi ilə birlikdə, böyük insanların ifadələrinin təhrif olunmasına və çox vaxt tamamilə fərqli bir məna qazanmasına səbəb olur. Təəssüf ki, bu işdə "uğursuz" olan təkcə Suvorov deyil.

1 arqument K. Marksın "Din xalqın tiryəkidir" adlı məşhur ifadəsi çox vaxt aşağıdakı kimi alınır: "Din xalqın tiryəkidir". Anlamın təhrifi var: K. Marks, insanların özlərinin dində təsəlli axtardıqlarını söylədi və bu ifadəni tərcümə edənlər, kiminsə xalqın üzərinə din yüklədiyini iddia edirlər.

Mübahisə 2 Məşhur Puşkinin "xalq səssizdir" ifadəsi, biganəliyə, insanların təşəbbüssüzlüyünə, müstəqil qərar vermək istəməmələrinə gəldikdə tez -tez jurnalistlərin dodaqlarından səslənir. Ancaq Puşkinin "Boris Godunov" əsərində insanlar baş verənlərə biganə qaldıqları üçün deyil, Puşkində insanlar bir qatilin taxta çıxdığını anlayaraq dəhşət içində susurlar.

Nəticə (nəticə) Beləliklə, "bəzi təəccüblü absurdların həyatımızda kök salmağa başlaması" geniş bir kütləyə danışan insanların günahlandırmasıdır. Bir çoxları təhsillərinə və yaddaşlarına güvənərək tamaşaçılara və dinləyicilərə təhrif olunmuş faktlar söyləyirlər. Ancaq, mənim fikrimcə, heç kim yaxşı oxuyan və savadlı bir insana heç bir şeyin yanlış şərhini qoymayacaq. Şübhə etsək, oxusaq və suallara cavab axtarsaq, təkəbbürlü bir natiq bizi açıq axmaqlığa inandırmaz.

MƏTNİ MÖVZUSU (əl-qr., Hərfi mənası altında olan bir şey deməkdir) obrazın mövzusu, mətnin altında duran hadisələr və hadisələr dairəsi, reallığın əks olunduğu sahə və ya mətnin əsas məzmunudur. Çox vaxt mövzu bir sənət əsərinin, publisistik məqalənin, elmi mətnin başlığında göstərilir. Jurnalistik və elmi mətnlərdə mövzu açıq, birbaşa, deklarativ şəkildə təcəssüm olunur.

Mövzular geniş və dardır. Əbədi mövzular, bütün dövrlər və xalqlar üçün ortaq, əsrlər boyu maraqlı və aktual mövzulardır: ATALARIN VƏ UŞAQLARIN MÜNASİBƏTİ; SEVGİ VƏ DOSTLUQ; MÜHARİBƏ VƏ SÜLH; ƏXLAQ SEÇİMİ; İnam və inamsızlıq, günah və müqəddəslik; DOĞA DÜNYASINDA MAN; Elm, kəşf və elm adamları ...

Ədəbiyyat, ümumiyyətlə incəsənətlə bağlı mövzular BU MÖVZULAR: Şairin və şeirin yaradıcılıq sualları; YARADICI PROSES, Rəssamın Özünü Şüurlandırması; ƏDƏBİYYATIN İNSANIN VƏ CAMİYYƏTİNİN ROLU; Rəssamların, müğənnilərin izləyicilərinə təsir; Kütləvi Mədəniyyətin İnsana Təsiri

Tematik bloklar Tələbələrə kömək etmək üçün istinad qrafikləri

Elm və elmi kəşflər Təbiət və insan Cəmiyyət və siyasət Dil və cəmiyyət Ədəbiyyat, kitab, oxumaq Fəlsəfə Sənət Tematik bloklar

elm, elmi kəşflər

Dilin zənginliyini və ifadəliyini necə qorumaq olar? Niyə dil normalarına riayət olunmur? Rus dilinin tıxanması problemi Dilin məqsədi nədir: sülhə və ya düşmənçiliyə xidmət etmək? İnsanın danışığı ilə düşüncələri necə müqayisə olunur? Dilin inkişaf yolları nələrdir? Müasir dilin və dilin vəziyyəti necədir

İstəyirsinizsə, hər müəllim dəyişə bilər, öz materiallarını və fikirlərini əlavə edə bilər. Hər kəsə uğurlar! Təqdimat MBOU "Novokishitskaya orta məktəbi" rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Mustafina Gülnur Adqamovna tərəfindən hazırlanmışdır.

"Open Bank of USE Tasks" 2014 FIPI -dən mətnlər (esselər üçün)

G. Smirnov. İndi düşünmək daha çətindir

S. Kokorinaya görə. Təhsil ... (2) Bu sözün çoxlu tərifləri var

E. Vinokurova görə. Dünyada az şair olduğunu söyləmək təhlükəsizdir

S. Lvov. Evdə yüksək səslə oxumaq sizi çox yaxınlaşdırır ...

S. Zalyginə görə. Şəxsi inkişaf üçün heç bir şey belə imkan vermir ...

V. Solouxinə görə. Redaksiya mənə dedi ...

S. Soloveichik. Adətən "iman" sözü "Allaha iman" ilə əlaqələndirilir ...

K.G -yə görə. Paustovski. Yazı haqqında bir çox ön mühakimələr və qərəzlər var.

E. Zəngin. Sənətlə, ədəbiyyatla ünsiyyətimizin mənası nədir ...

D. Qraninə görə. Mərhəmət Həyatımızda tətbiq olunurmu?

KQ. Paustovski. Bu il payız quru və isti idi.

K. Balmont görə. Üç il əvvəl Moskvanı tərk etdim.

G. Chernikova görə. Zəlzələlər, sunami, daşqınlar, püskürmələr ...

N.V. Qoqol. Demək lazımdır ki, əgər Rusiyada…

G. Smirnov. Dünya öz gözlənilməz həyatını yaşayır

V. Rozov. İnsanlar xoşbəxt olmaq istəyirlər ...

F. İskəndərə görə. İndi, harada yaşayıramsa, şəhər üçün o isti, sevincli istəkdən əsər -əlamət qalmır

Aleksey Andreev. İndi əlimizdə olan çox şey seriallardır.

V. Solouxin. Getdiyimi xatırlayıram, sənə məktub yazacağına söz vermişdim

N. Gal -a görə. Gənc ata dörd yaşlı qızını şiddətlə danlayır

S. Mixalkov. Bir dəfə ikisinin söhbətini eşitdim

G. Smirnov görə. 15 il əvvəl məşhur bolqar yazıçısı Dimitar Peev ...

K.G. Paustovskiyə görə. Katerina İvanovna heç vaxt heç nədən şikayətçi deyildi

Yu Kotlyarsky. - Nadenka, deməli məni sevirsən?

S. Zalyginə görə. Şəxsi inkişaf üçün mədəniyyət kimi heç bir şey yoxdur

S. Soloveichik. Hətta ən qabaqcıl insanlar, mən gördüyüm kimi, mənəvi bir həyat yaşadıqlarına dərindən inanırlar

S. Kaznacheevə görə. Küçədə gəzirsən və birdən parlaq bir plakat gözünə dəyir

K. Paustovskiyə görə. Qaydarın həyatı kitablarının davamı, bəzən də başlanğıcı idi

V. Konetskiyə görə. Bir dəfə ulduzlar mənim saatıma uçdu, oktyabr, payız, yağışlı,

A.F -yə görə. Losev. Bütün maddi faydaları bir kənara qoyaq

V. İvanova görə. Ədəbiyyatı mənim sevdiyim kimi sevirsənmi?

V. Xarçenkoya görə. Elmlə məşğul olmaq çətindir.

V.V -yə görə. Kolesov. Düzgün ad "özünə məxsusdur ...

V. Kostomarova görə. Hamı bilir ki, kadrdakı saat əqrəbi hərəkət edir ...

T. Zharovaya görə. Dilimiz nə qədər həyat güzgüsüdür!

V. Astafyevə görə. Gecikmə ilə daxil olduğum qatarın kupesində ...

I. Novikova görə. O payız günlərindən biri idi ...

P.İzmayılova görə. "Başınızı tətilə göndərin!"

V. Lakşinə görə. Müasir cəmiyyətdə bütün problemlər okeanı var.

D. Qraninə görə. Çoxları namus anlayışını köhnəlmiş, köhnəlmiş hesab edir.

İ.Gontsova görə. Nədənsə bir çox müasir pop "ulduzları"

V. Solouxinə görə. Bəzən digər insanlar haqqında deyirik: "Məhdud insan".

V.G -yə görə. Lidin. Almanlar Umandan qovuldu ...

L. Mozgovoy görə. Bu yaxınlarda bir şəhər rəsmisinə verdiyi müsahibədə oxudum

V. Konetskiyə görə. Şatalov sobanı yandırdı ...

M. Xudyakova görə. Məni səkkiz kilometr daşdı ...

G.N -ə görə. Bocharov. Bir qış Omsk televiziya ekranlarından həkimlərin müraciəti səsləndi ...

V. Solouxinə görə. Moskva çox sayda çiçək udur və qiymətləri həmişə yüksəkdir ...

A. Gelasimovun sözlərinə görə. Rəis gözlərimə yaxından baxdı ...

A. Morozova görə. - Sən kimsən, dostum?

I. Kosolapova görə. Kitabı fədakar və sadiq dost adlandırdı ...

F. İskəndərə görə. Bəlkə də uşaqlığın ən təsirli və ən dərin xüsusiyyəti ...

I. Smolnikova görə. Volzhskaya SES, Cheboksarskaya SES.

G.İ -yə görə. Kositsky və I.N. Dyakonova. Payızda, meşədə tikilmiş bir evin yanında

E. Sikiriçə görə. Əlaqələri qiymətləndirməyə çalışmaq vaxt itkisidir ...

S. Pokrovskiyə görə. Böyük Peterin kampaniyası

I. Maslova görə. XX əsrin 90 -cı illərinin əvvəllərində doğulan bu günün yeniyetmələri ...

V. Peskov görə. Çalılar və kiçik meşələr ...

S. S. Kachalkova görə. Sergey Nikolaevich Pletenkin evə qayıtdı ...

A. Vladimirova görə. Axşam gənc çoban Grishka Efimov ...

M.S. görə. Kryukov. "Mən daha yaxşıyam, hamıdan daha ağıllıyam."

R. Savinova görə. Uşaqlıqda hindlilər haqqında kitablar oxudum ...

K.G -yə görə. Paustovski. İnsanlar həmişə müxtəlif peşmançılıqlardan əziyyət çəkirlər.

İnna Kabışa görə. Yadımdadır, məktəb illərində vətənpərvər bir tərbiyə var idi ...

L.İ. Skvortsov. Ekologiya, canlı orqanizmlərin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında bir elmdir ...

V.V -yə görə. Vorobyov. Rus dilində gözəl bir "zahid" sözü var ...

E. Bruskovaya görə. Galina Ulanova ümumdünya şöhrətinə sahib idi.

K. Akulininə görə. Bir işgüzar səfər zamanı sürüşdüm ...

L.N. Qumilev. Uşaqlıq illəri həmişə çox rəngli, fərqli bir dünyanın inkişafı ilə məşğuldur ...

G. Smirnov. Bir əsr yarımdan çoxdur ki, Böyük Ruslar mənəvi və mənəvi qohumluq içində yaşayırlar ...

V. Solouxinə görə. Ədəbi əsərə əsaslanan televiziya filmi ...

E.B. Tager. Tsvetaevanın şeirləri bəzən çətin olur ...

L. Pavlovaya görə. Mübahisə etməyin müxtəlif yollarının olduğunu bilirdinizmi?

İ.Qonçarova görə. İlya İliçdə yalan danışmaq zərurət deyildi

A. Kondratova görə. Hamı bilir ki, arxeoloji tədqiqatlar ...

1. G. Smirnov. İndi düşünmək daha çətindir

(1) İndi düşüncələrimizi bütün dünyaya bildirməkdənsə, düşünmək çətinləşdikdə, yeni rus təhsilinin bəhrələri olan bəzi təəccüblü absurdlar həyatımızda kök salmağa başladı. (2) Nədənsə Suvorov burada xüsusilə şanssız idi. (3) Xeyr, yox, bəli və bir televiziya müşahidəçisinin ağzından eşidəcəksiniz: Suvorovun dediyi kimi: məşqdə çətindir - döyüşdə asandır!

(4) Axı Suvorov böyük bir insandır, prinsipcə belə cəfəngiyat deyə bilməzdi! (5) Onsuz da kimsə başa düşdü: silahdaşlarınızın öldürüldüyü, ölümlü düşməninizin əlində silahla sizə doğru getdiyi bir döyüşdə asan olmayacaq! (6) Suvorov fərqli bir şey söylədi, yəni: öyrətməkdə çətin - yürüşdə asan! (7) Döyüşdə deyil, bir kampaniyada! (8) Çünki döyüşdən daha qorxunc və çətin heç nə yoxdur!

(9) Suvorovun son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitmədiyini söyləməsinin daha geniş yayılması daha gülüncdür. (10) "Dəfn edilmiş" sözünü hərfi mənada başa düşən könüllü məzarçılar, Böyük Vətən Müharibəsi finalçılarının əsassız missiyasını mənimsəyərək bizi televiziya ekranlarından inandırırlar: bütün əsgərlər dəfn olunmur; müharibə bitmədi; rus ordusunun qəhrəmanlıqları yalnız cənazələrdə son rus əsgərinin cəsədini torpağa basdırdıqları anda tanına bilər! (11) Nə dediyinizi düşünün! (12) On minlərlə əsgər izsiz itdi, onlardan bir parça ət belə qalmadı, həqiqətən də izsiz itdi. (13) Onları dəfn etmək olmaz! (14) Bəs onda nə? (15) Tarixdə bir dənə də olsun müharibənin bitmədiyini düşünmək? (16) Düşünmək daha asan deyilmi: Suvorovun dediklərini başa düşmədin! (17) Dedi: dəfn olunana qədər, yəni öldürülənə qədər, sağ ikən, əlində silah tutarkən və son əsgər döyüşərkən müharibə, düşmənçilik bitmədi! (18) Axı bu bir hərbi vəzifədir: son döyüşçüyə qədər döyüşmək. (19) Və bu son əsgər öldürülənə qədər, məcazi olaraq desək, dəfn olunmur, müharibə bitmir!

(G. Smirnov)

2 tərəfindən səh. Kokorina. Təhsil ... (2) Bu sözün çoxlu tərifləri var

(1) Təhsil ... (2) Bu sözün çoxlu tərifləri var. (3) Təhsilin bir insanın mədəniyyətin keçmişinə, bu gününə və gələcəyinə dalması olduğuna dair bir fikir var. (4) Keçmiş əsrlər boyu bu və ya digər xalqda, millətdə tədricən formalaşan təməllər, əxlaqi dəyərlər, həyat tərzidir. (5) İndiki bir insanı əhatə edən və bütün həyatı boyu özü tərəfindən yaradılan reallıqdır. (6) Gələcək müxtəlif yollarla ifadə olunan ümidlərdir. (7) Belə bir yuxunun mərkəzində mədəniyyət nümunələri dayanır. (8) Körpəlikdən başlayaraq insanın həyatının hər anı mədəniyyətə yiyələnmə anıdır. (9) Heykəltəraşların "çirkin ola bilməz, amma obrazsız da ola bilməz" dediyi kimi bu an gözəl olmalıdır. (10) Bəlkə də "təhsil" sözü və bu fikri ortaya atdı: insanın özü tərəfindən yaradılan görüntülər vasitəsilə dünyanı dərk etmək bacarığı. (11) Münasibətlərin görüntüsü, obyektiv-maddi dünyanın obrazı, başqa sözlə I şəkli üstəgəl Dünya obrazı və mənim bu dünya ilə qarşılıqlı əlaqə yollarım.

(12) İnsanın özünü savadlı hesab etməsi lazım olan biliklərin həcmi nə qədər olmalıdır? (13) Hər kəs özü üçün qərar verir. (14) Ancaq mənə elə gəlir ki, psixoloq Landret bu barədə çox dəqiq demişdir: "Öyrənilən hər şey unudulduqda qalan şey təhsildir."

(S. Kokorinaya görə)

Filoloji fənlərin dərindən öyrənilməsini təmin etməyən sinif müəllimləri bilirlər ki, C1 imtahanının vəzifəsi-təklif olunan mətn üzərində esse yazmaq bir çox tələbə üçün çətindir. Bu tapşırığı yerinə yetirən məzunlar, birincisi, təklif olunan mətni təhlil etdikdən sonra müəllifin mövqeyini müəyyənləşdirməli, ikincisi, oxuduqlarına öz münasibətini düzgün və qəti şəkildə ifadə etməlidir. Ədəbiyyat dərslərində şagirdlər tez -tez oxşar tapşırıqları yerinə yetirirlər. Ədəbiyyat dərsində bir epizodu, səhnəni, şeiri təhlil edən orta məktəb şagirdləri artıq müəllifin dünyagörüşü, yaradıcılıq tərzinin xüsusiyyətləri ilə tanışdırlarsa, imtahanda vəziyyət tamamilə fərqlidir: çox vaxt təklif olunan bədii mətnlər imtahan verən məzunlar məktəb proqramına daxil deyil. Orta məktəb şagirdləri üçün onlara populyar elmi və publisistik üslublu mətnlər (jurnalistik üslubun Vahid Dövlət İmtahanı mətnlərinin çoxu) təklif olunsa daha da çətindir, çünki rus dili dərslərində orta səviyyədə yalnız qismən bu üslubların mətnlərinin təhlili aparılır və imtahan təqdimatı üçün tapşırıqlar şagirdləri tam olaraq parçalanmış təhlilə yönəldir: məsələn, təqdimat yazdıqdan sonra yeniyetmələrdən ya müəllifin yaratdığı problemi göstərmələri, ya da münasibətlərini bildirmələri xahiş olunur. müəllifin mövqeyinə və ya mətndə müəyyən bir üslubun xüsusiyyətlərini tapmaq. Beləliklə, son iki ildə oxuyan yuxarı sinif şagirdləri mətnin kompleks təhlilini mənimsəməli və təklif olunan mətn üzərində inşa yazmağı öyrənməlidirlər.

Bu problemi uğurla həll etmək üçün tələbələrə bir esse yazmağın aşağıdakı modelini təklif edə bilərsiniz.

I. Nə haqqında yazmalıyam?

1. Hər hansı bir mətnin təhlilinə mətnin mövzusunu təyin etməklə başlayırıq və bunun üçün açar sözləri seçirik (eyni mövzu ilə əlaqəli sözlər, sinonim sözlər və ifadələr).

Məsələn, G. Smirnovun mətnini götürün və əsas sözləri vurğulayın.

(1) İndi düşünmək çətinləşdi həyatımızdakı düşüncələriniz haqqında bütün dünyaya necə məlumat verəcəyik bəziləri böyük absurdlar, Novorusskayanın meyvələri təhsil ... (2) Nədənsə Suvorov burada xüsusilə şanssız idi. (3) Xeyr, yox, bəli və bir televiziya müşahidəçisinin ağzından eşidəcəksiniz: deyirlər, Suvorovun dediyi kimi, öyrətmək çətindir - döyüşdə asandır.

(4) Axı, Suvorov - böyük insan , o, əsasən bunu deyə bilmədim cəfəngiyat ! (5) Onsuz da kimsə başa düşdü: silahdaşlarınızın öldürüldüyü, ölümlü düşməninizin əlində silahla sizə hücum etdiyi bir döyüşdə, asan ola bilməz! (6) Suvorov fərqli bir şey söylədi: öyrətməkdə çətin - yürüşdə asan! (7) Döyüşdə deyil, bir kampaniyada! (8) Çünki döyüşdən daha qorxunc və çətin heç nə yoxdur!

(9) Daha çox daha gülməli şəkildə yayılmış şərh Suvorovun sözləri, sanki son əsgər dəfn olunana qədər müharibə bitmir. (on) Sözü başa düşmək "Dəfn edildi" eynən , könüllü məzar qazanlar, Böyük Vətən Müharibəsi finalçılarının əsassız missiyasını mənimsəyərək bizi televiziya ekranlarından inandırırlar: bütün əsgərlər dəfn olunmur; müharibə bitmədi; rus ordusunun qəhrəmanlıqları yalnız cənazələrdə son rus əsgərinin cəsədini torpağa basdırdıqları anda tanına bilər! (on bir) Bəli, dediklərinizi düşünün ! (12) On minlərlə əsgər izsiz itdi, onlardan bir parça ət belə qalmadı, həqiqətən də izsiz itdi. (13) Onları dəfn etmək olmaz! (14) Bəs onda nə? (15) Tarixdə bir dənə də olsun müharibənin bitmədiyini düşünmək? (16) Düşünmək daha asan deyilmi: Suvorovun dediklərini başa düşmədin ! (17) Dedi: Müharibə, düşmənçilik dəfn olunana qədər, yəni öldürülənə qədər, sağ ikən, döyüşərkən, silah tutarkən və son əsgər döyüşərkən bitməyəcək! (18) Axı bu bir hərbi vəzifədir: son döyüşçüyə qədər döyüşmək. (19) Və bu son əsgər öldürülənə qədər, məcazi olaraq desək, dəfn olunmur, müharibə bitmir!

Açar sözlərin vurğulanması ("Düşünmək çətinləşdi") ; bəziləri böyük absurdlar, meyvə yeni rus təhsil ”; böyük insan …bunu deyə bilmədim cəfəngiyat " ; “sözünü anlamaq ... sözün əsl mənasında ”; “nə dediyinizi düşünün ”; “Suvorovun dediklərini başa düşmədin "), mətnin mövzusunu təyin edə bilərsiniz: bu mətn məşhur insanların sözlərinin qeyri -dəqiq alıntıları və səthi təfsirindən bəhs edir.

Şagirdlərə bir mövzunu müəyyən etmək çətin ola bilər, buna görə də onlara kömək etmək üçün onlara klişe təklif edirik:

Bu mətn haqqında ...

2. Mövzunu təyin edərək mətn problemini formalaşdırırıq (mətnin problemi müəllifin düşündüyü sualdır). Təklif olunan mətn problemi aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər: Böyük insanların sözlərinin absurd şərhləri niyə ictimai şüurda kök salır?

Probleminizi həll etməyə kömək edəcək klişeler:

...? Mətn müəllifi bu problem üzərində düşünməyi təklif edir.

3. Problemi şərh edin. Problemi şərh edərkən, ilk növbədə ya onun yeniliyini və aktuallığını qeyd edirik, ya da problemi "əbədi" olaraq təsnif edirik (Nə yaxşı, nə pis? Sevgi nədir? Nə gözəl hesab edilə bilər? Vs.) mətn "əbədi" problemi düşünür, bu problemin ondan əvvəl ədəbiyyatda necə həll edildiyini xatırlamaq və ənənəyə sadiqliyini və ya müəllifin orijinallığını qeyd etmək olar. Problem yenidirsə, müəllifi bu barədə düşünməyə sövq edən səbəblər barədə spekulyasiya edə bilərsiniz.

İkincisi, problemi şərh edərkən müəllifin ona münasibətini ortaya qoymalıyıq. Müəllif əlaqəsi birbaşa ifadə edilə bilər (" Mən sevirəm sən, Peterin yaradıcılığı! " A. Puşkin; " Təəssüf ki Mən bizim nəslə baxıram ... ”M. Lermontov) və ya dolayı yolla (dil vasitələrindən istifadə etməklə). Məsələn, Yeseninin "Anaya məktub" şeirinin birinci sətirində kiçildici şəkilçisi olan bir söz ("Sən hələ sağsan, mənim yaşlı qadın ... ”) Lirik qəhrəmanın sevgisini və incəliyini çatdırır.

Aldığımız mətn probleminin şərhi belə ola bilər:

baldır sözə mənfi və rəddedici bir məna verir (bax: bazarovizm, Oblomovizm, Xlestakovizm).

4. Müəllifin mövqeyini, mətnin ideyasını müəyyənləşdirin. Müəllifin mövqeyini müəyyən edərkən, yazarın göstərilən problemi (problemləri) necə həll etdiyini, mövqeyini müdafiə etmək üçün hansı arqumentlər verdiyini, bu mətni yazmağın məqsədinin nə olduğunu və müəllifin hansı dillə yazaraq inandırıcılığa nail olduğunu söyləməliyik.

Aşağıdakı klişeler mətnin ideyasını formalaşdırmağa kömək edəcək:

Mətnin arxasında duran fikir belədir:

... - mətnin əsas fikri budur.

Təklif olunan mətnin fikri belə tərtib edilə bilər:

Müəllif problemi həll edərək, oxucunu televiziyada danışaraq kifayət qədər məlumatı olmayan insanların böyüklərin sözlərini təhrif etdiyinə və buna görə də "böyük absurdların" güvənən tamaşaçıların və dinləyicilərin şüurunda kök saldığı fikrinə gətirib çıxarır. media. Bu fikri sübuta yetirən G. Smirnov, Suvorovun iki ifadəsini misal gətirir, onlardan biri yanlış sitat gətirilir, digəri səhv şərh olunur. Oxucu, Suvorovun aforizmlərinin tez -tez təkrarlanan şərhlərinin nə qədər absurd olduğunu başa düşür: axı həqiqətən də böyük komandir döyüşün asan olduğuna və son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitə bilməyəcəyinə inanmırdı (hərfi mənada) sözün mənası).

Mətn müəllifinin məqsədi bizi "bütün dünyaya düşüncələri haqqında məlumat verməyə" hazırlaşarkən (kitabın "xəbər ver", "düşüncələr" sözlərinin burada istehzalı bir məna qazandığını) və böyüklərdən sitat gətirərkən, bizi inandırmaqdır. natiqlər məşhur insanların sözlərinin düzgün çıxarılmasına və təfsirinə diqqət yetirməlidirlər; və ritorik nida "Bəli, dediklərinizi düşünün!" zəng kimi səslənir.

II. Yazmağa necə başlayım? "Nominativ mövzu" quruluşu ilə bir yazıya başlaya bilərsiniz. Bu emosional açılış, müəlliflərin "əbədi" mövzulara müraciət etdikləri mətnlər haqqında yazılar üçün xüsusilə uyğundur. Budur belə bir kompozisiyanın başlanğıcına bir nümunə:

"Sevgi ... Bu barədə minlərlə kitab yazıldı və yüzlərlə film çəkildi, həm təcrübəsiz yeniyetmələr, həm də təcrübəli insanlar bu barədə danışırlar ... Yəqin ki, bu mövzu hər birimizi maraqlandırır, buna görə də N. mətni də sevgiyə həsr olunmuşdur. "

Yazının əvvəlində, mətnin ilk oxunmasına səbəb olan hissləriniz, düşüncələriniz, birlikləriniz haqqında danışa bilərsiniz.

Yazmağa başlamaq üçün klişeler:

Bu mətni oxuyanda təsəvvür edirsən (düşünürsən, hiss edirsən, təcrübə edirsən, başa düşürsən və s.) ...

Yəqin ki, hər birimiz bir dəfə (düşündük, əks etdirdik, müşahidə etdik, hiss etdik) ... Mətni oxuduqdan sonra yenidən (təsəvvür etdim, xatırladım, düşündüm və s.)

Bu, G. Smirnovun mətninə əsaslanan bir yazının girişi ola bilər:

Mən özüm dəfələrlə Suvorovun təhrif olunmuş "öyrənməkdə çətin - döyüşdə asan" ifadəsini işlətmişəm, bir yerdə eşitmişəm, oxumuşam və Suvorovun həqiqətən də bunu söylədiyini düşünməmişəm. Öz cahilliyini dərk etmək o qədər də xoş deyil, amma bir insan eyni ifadəni, hətta absurd bir ifadəni daim eşidirsə, istər -istəməz yaddaşa yerləşər.

III. Bir yazını necə bitirmək olar? Yazı əsaslandırması müəllifin mövqeyinə öz münasibətimizi ifadə etməklə başa çatır. Öz fikrimizi sübut edərkən ən azı üç arqument verməliyik (sübut verərkən həyatınıza və oxu təcrübənizə istinad edə bilərsiniz). Öz mövqeyimizi ifadə edərək düzgünlüyə riayət edirik: məsələn, müəlliflə fikir ayrılığı yarandıqda "müəllif səhvdir" yazmamaq lazımdır, "müəlliflə razılaşmaq çətindir" ifadəsini işlətmək daha yaxşıdır.

Öz mövqeyinizi formalaşdıra biləcəyiniz klişeler:

G. Smirnovun mətninə əsaslanan bir yazını belə bitirmək olar:

üçün özüm

Budur bir esse - bütünlüklə G. Smirnovun mətninə əsaslanan bir arqument:

G. Smirnovun mətnini oxuduqda, bir çox cəhətdən üfüqlərimizin, şüurumuzun kütləvi informasiya vasitələri tərəfindən formalaşdığını, bir insanın televiziya müşahidəçilərinə, jurnalistlərə və sadəcə televiziya ekranlarında görünən insanlara güvənməyə meylli olduğunu başa düşürsən.

Mən özüm dəfələrlə Suvorovun təhrif olunmuş "öyrənməkdə çətin - döyüşdə asan" ifadəsini işlətmişəm, bir yerdə eşitmişəm, oxumuşam və Suvorovun həqiqətən də bunu söylədiyini düşünməmişəm. Öz cahilliyini dərk etmək o qədər də xoş deyil, amma bir insan eyni ifadəni, hətta absurd bir ifadəni daim eşidirsə, istər -istəməz yaddaşa yerləşər.

G. Smirnov məşhur insanların sözlərinin belə qeyri -dəqiq, səthi, çox vaxt absurd təfsirindən yazır.

Bu şübhəli şərhlər niyə ictimai düşüncədə kök salır? Mətn müəllifi bu sualı düşünür.

G. Smirnov son dərəcə təəccüblənir, bu cür çıxışlardan sonra həyatımızda kök salmış "təəccüblü absurdluqlardan" qəzəblənir; və kütləvi xəyali təhsil fenomeni, müəllif neologizmi "tərbiyə" (şəkilçi baldır sözünə mənfi-inkarçı bir məna verir).

Müəllif problemi həll edərək, oxucunu kifayət qədər biliyə malik olmayan və düşünmək istəməyən insanların televiziyada danışaraq böyüklərin sözlərini təhrif etməsi və buna görə də "təəccüblü absurdluqların" beynində kök salması fikrinə gətirib çıxarır. mediaya güvənən tamaşaçılar və dinləyicilər. Bu fikri sübuta yetirən G. Smirnov, Suvorovun iki ifadəsini misal gətirir, onlardan biri yanlış sitat gətirilir, digəri səhv şərh olunur. Oxucu, Suvorovun aforizmlərinin tez -tez təkrarlanan şərhlərinin nə qədər absurd olduğunu başa düşür: axı həqiqətən də böyük komandir döyüşün asan olduğuna və son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitə bilməyəcəyinə inanmırdı (hərfi mənada) sözün mənası).

Mətn müəllifinin məqsədi bizi "bütün dünyaya düşüncələri haqqında məlumat verməyə" hazırlaşarkən (kitabın "xəbər ver", "düşüncələr" sözlərinin burada istehzalı bir məna qazandığını) və böyüklərdən sitat gətirərkən, bizi inandırmaqdır. natiqlər məşhur insanların sözlərinin düzgün çıxarılmasına və təfsirinə diqqət yetirməlidirlər; və ritorik nida "Bəli, dediklərinizi düşünün!" zəng kimi səslənir.

Mətnin müəllifi ilə razılaşmamaq çətindir. Həqiqətən də, bir çox natiqlərin ictimaiyyət qarşısında xəyali təhsili, biliklərini nümayiş etdirmək istəyi ilə birlikdə, böyük insanların ifadələrinin təhrif olunmasına və çox vaxt tamamilə fərqli bir məna qazanmasına səbəb olur. Təəssüf ki, bu işdə "uğursuz" olan təkcə Suvorov deyil.

Karl Marksın məşhur "Din xalqın tiryəkidir" ifadəsi tez-tez aşağıdakı kimi sitat gətirilir: "Din tiryəkdir. üçün Xalq ". Mənada təhrif var: K. Marks xalqın olduğunu söylədi özüm dində təsəlli axtarır və bu ifadənin təfsirçiləri kiminsə dinini xalqın üstünə atdığını iddia edirlər.

Məşhur Puşkinin "xalqı susur" tez -tez laqeydlik, insanların təşəbbüskarlığı, müstəqil qərar vermək istəməmələri ilə bağlı jurnalistlərin dodaqlarından səslənir. Ancaq Puşkinin "Boris Godunov" əsərində insanlar baş verənlərə biganə qaldıqları üçün deyil, Puşkində insanlar bir qatilin taxta çıxdığını anlayaraq dəhşət içində susurlar.

Beləliklə, "bəzi böyük absurdluqların həyatımızda kök salmağa başlaması" geniş bir auditoriya ilə danışan insanların günahıdır; axı, bir çoxları təhsillərinə və yaddaşlarına güvənərək, tamaşaçılara və dinləyicilərə təhrif olunmuş faktlar söyləyirlər.

Ancaq, mənim fikrimcə, heç kim yaxşı oxuyan və savadlı bir insana heç bir şeyin yanlış şərhini qoymayacaq. Özümüzdən şübhələnsək, oxusaq və suallara cavab axtarsaq, heç bir təkəbbürlü danışan bizi açıq axmaqlığa inandırmaz.

İmtahan verən üçün məsləhətlər

I. Dil, ona diqqətli və düşüncəli münasibət haqqında
1. G. Smirnov görə. İndi düşünmək, bildirməkdən daha çətin olanda ...
2. N. Gal görə. Gənc ata dörd yaşlı qızını şiddətlə danlayır. Din xadimləri haqqında.
3. T. Zharovaya görə. Dilimiz nə qədər həyat güzgüsüdür! Rus dilinin təmizliyi haqqında
4. S. Kaznaçeyevə görə. Küçədə gəzirsən və birdən parlaq bir plakat gözünü çəkir ... Rus dilinin inkişafı və qorunması problemi
5. V.V. Kolesova görə. Düzgün ad "özünə məxsusdur ...
6. V. Kostomarova görə. Hamı bilir ki, kadrdakı saat əqrəbi hərəkət edir ...
7. İnna Kabışa görə. Yadımdadır, məktəb illərimdə vətənpərvərlik tərbiyəsi daim tire ilə yazılırdı ... Dili xilas etmək üçün nə etmək olar?
8. L. I. Skvortsova görə. Ekologiya canlı orqanizmlərin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elmdir ... Dil ekologiyası problemi
9. L. Pavlovaya görə. Mübahisə etməyin müxtəlif yollarının olduğunu bilirdinizmi? Müzakirə mədəniyyəti
"Dil, diqqətli və düşüncəli münasibət haqqında" bloku üçün mübahisə

II. Təhsil, tərbiyə, elm haqqında
1. S. Kokorinaya görə. Təhsil ... (2) Bu sözün çoxlu tərifləri var
2. A.F. Losev. Bütün maddi faydaları bir kənara qoyaq
3. V. Xarçenkoya görə. Elmlə məşğul olmaq çətindir
4. F. İskəndərə görə. Bəlkə də uşaqlığın ən təsirli və ən dərin xüsusiyyəti. Uşaqlıq xatirələri insana necə təsir edir, həyatında nə deməkdir
"Təhsildə, tərbiyədə" problem bloku üçün mübahisə

III. Ədəbiyyatın, şeirin insan həyatındakı rolu
1. E. Vinokurova görə. Əminliklə demək olar ki, dünyada az şair var ...
2. D. Qraninə görə. Mərhəmət Həyatımızda tətbiq olunurmu?
3. G. Smirnov görə. Bir əsr yarımdan çoxdur ki, Böyük Ruslar mənəvi və mənəvi qohumluq içində yaşayırlar ... Niyə Rusiya Puşkini heç vaxt unutmayacaq?
4. İ.Qonçarovaya görə. İlya İliçdə yatmaq bir zərurət deyildi ... Qəhrəmanı xarakterizə edən bir vasitə kimi daxili
"Ədəbiyyatın, şeirin insan həyatındakı rolu" bloku üçün mübahisə

IV. Oxumaq haqqında
1. S. Lvov. Evdə yüksək səslə oxumaq sizi çox yaxınlaşdırır ...
2. V. Lakşinə görə. Müasir cəmiyyətdə bütün problemlər okeanı var.
3. V. İvanova görə. Ədəbiyyatı mənim sevdiyim kimi sevirsənmi?
4. İ.Kosolapova görə. Kitabı fədakar və sadiq dost adlandırdı ...
5. S. Mixalkov. Bir dəfə ikisinin söhbətini eşitdim
6. V. Solouxinə görə. Ədəbi əsərə əsaslanan televiziya filmi ...
7. V.G. -yə görə. Lidin. Almanlar Umandan qovuldu ... Kitabın ölümsüzlüyü.
8. L. N. Qumilyov. Uşaqlıq illəri həmişə çox rəngli, müxtəlif dünyanın inkişafı ilə məşğuldur ... Uşaqlıqda mütaliənin rolu haqqında
"Oxu" bloku üçün mübahisə

V. Mədəniyyət haqqında, sənətin məqsədi, insana təsiri haqqında
1. S. Zalıginə görə. Şəxsi inkişaf üçün heç bir şey belə imkan vermir ...
2. E. Zəngin. Sənətlə, ədəbiyyatla ünsiyyətimizin mənası nədir ...
3. V. Konetskinin fikrincə. Bir vaxtlar ulduzlar mənim saatıma uçdu, oktyabr, payız, yağışlı.
4. İ.Qontsova görə. Nədənsə bir çox müasir pop "ulduzları" xüsusi zövqlə danışırlar ... Pop "ulduzlarının" yeniyetmələrə təsiri problemi
5. L. Mozgovoyun mətninə görə. Bu yaxınlarda bir şəhər rəsmisinə verdiyi müsahibədə oxudum ... Bir aktyor, müğənni və musiqiçini, bir sözlə, sənət adamı yetişdirmək üçün nə lazımdır?
6. E. Bruskovaya görə. Galina Ulanova ümumdünya şöhrətinə sahib idi.
7. K.G -yə görə. Paustovski. Yazı ilə bağlı bir çox önyargı və önyargı var ...
8. Aleksey Andreev. İndi çoxlu olduğumuz televiziya seriallarıdır ... Qanqster seriallarının təhlükələri haqqında
9. V. Solouxinə görə. Redaksiya mənə dedi ... Televiziyanın rolu problemi
"Mədəniyyət haqqında" bloku üçün mübahisə

Vi. Mənəvi məsələlər.
İnanc və imansızlıq haqqında
1. S. Soloveichik. Adətən "iman" sözü "Allaha iman" ilə əlaqələndirilir ...
2. N.V. Qoqol. Demək lazımdır ki, Rusiyada, əgər ...
3. V. Rozov. İnsanlar xoşbəxt olmaq istəyirlər ... Xoşbəxtlik nədir?
4. V.V. Vorobyov. Rus dilində gözəl bir "zahid" sözü var ...
5. V. Rozov. İnsanlar xoşbəxt olmaq istəyirlər ... Xoşbəxt olmaq nə deməkdir?
6. E. Pavlyuchenko tərəfindən. 14 dekabr 1825 -ci ildə Sankt -Peterburq Senat Meydanında
7. D. Şevərova görə. 1836 -cı il 1836 -cı ildə həyat yoldaşına yazdığı məktubda Puşkin təəccübləndi ... Şərəf problemi
8. D. Qraninə görə. Şərəf haqqında. Çoxları namus anlayışını köhnəlmiş hesab edir ...
9. V. Konetskiyə görə. Şatalov sobanı yandırdı ... Məsuliyyətsizlik, mənəvi seçim problemi
10. K. Akulininə görə. İşgüzar səfərə getdim. Kiçik şeylərdə mənəvi seçim problemi
11. A. Vladimirova görə. Axşam gənc çoban Grishka Efimov ... Seçim problemi - öldürmək və ya öldürməkdən imtina etmək
12. S. S. Kaçalkova görə. Sergey Nikolaevich Pletenkin evə qayıtdı ...
13. S. Soloveichik. Hətta ən qabaqcıl insanlar, mən gördüyüm kimi, mənəvi bir həyat yaşadıqlarına dərindən inanırlar
14. K. Paustovskiyə görə. Qaydarın həyatı davamı, bəzən də kitablarının başlanğıcı idi ... Hansı insan ətrafındakıların hörmətinə layiqdir, hansı keyfiyyətlərinə görə “böyük, xeyirxah, istedadlı” adlandırıla bilər?
15. G.N. Bocharov. Bir qış Omsk televiziya ekranlarından həkimlərin müraciəti səsləndi ...
16. I. Novikova görə. O payız günlərindən biri idi ...
17. V. Solouxinə görə "Məhdud şəxs"
18. M.S. Kryukov. "Mən daha yaxşıyam, hamıdan daha ağıllıyam." Şəxsi özünə hörmət problemi
19. M. Xudyakova görə. Məni səkkiz kilometr öz üzərinə apardı ... İnsan hərəkətlərinin mürəkkəbliyi və uyğunsuzluğu problemi. (Niyə sadiq bir dostluq hekayəsi xəyanət hekayəsinə çevrilir)
20. G.İ. Kositsky və I.N. Dyakonova. Payızda, meşədə tikilmiş bir evin yanında ... İnsan qabiliyyətlərinin reallaşmaması problemi
"Mənəvi problemlər" bloku üçün mübahisə

Vii. Ata və uşaq problemi. Ananın sevgisi. Yeni nəsil
1. K.G. Paustovskiyə görə. Katerina İvanovna heç vaxt heç nədən şikayətçi deyildi
2. A. Gelasimovun fikrincə. Rəis gözlərimə yaxından baxdı ...
3. İ.Maslova görə. İndiki yeniyetmələr ... Müasir nəslin bənzərsizliyi problemi
Blok üçün mübahisə "Atalar və uşaqlar problemi. Ana sevgisi "

VIII. Doğma təbiətə sevgi, vətənpərvərlik
1 KG. Paustovski. Bu il payız quru və isti idi.
2. K. Balmont görə. Üç il əvvəl Moskvanı tərk etdim. Mühacirət kontekstində vətənpərvərlik problemi
3. F. İskəndərə görə. İndi harada yaşasam da, şəhərə olan o isti, sevincli istəkdən əsər -əlamət qalmır. Öz evinə, kiçik bir vətənə sevgi problemi
4. R. Savinova görə. Uşaqlıqda hindlilər haqqında kitablar oxudum ... Doğma yerlərin yaddaş problemi
5. S. Pokrovskiyə görə. Böyük Pyotrun Prut kampaniyası. Rus milli xarakteri

IX. İnsan və təbiət. Ekoloji problemlər.
1. G. Çernikova görə. Zəlzələlər, sunami, daşqınlar, püskürmələr ...
2. G. Smirnov. Dünya öz gözlənilməz həyatını yaşayır
3. G. Smirnov görə. 15 il əvvəl məşhur bolqar yazıçısı Dimitar Peev ...
4. İ.Smolnikova görə. Volzhskaya SES, Cheboksarskaya SES. Ekologiya problemləri
5. V. Peskov görə. Çalılar və kiçik meşələr ... Təbiətin qorunması problemi
6. A. Morozova görə. Kimin dostusan? İtlərin sadiqliyi haqqında
Blok üçün mübahisə "İnsan və Təbiət. Ekoloji problemlər "

X. İnsan və elmi -texniki inqilab. Elmin rolu
1. V. Solouxin. Yadımdadır, gedəndə sənə məktub yazacağımı vəd etmişdim ... Texnologiya sadəcə insanı daha güclü etdi?
2. A. Kondratova görə. Hamı bilir ki, arxeoloji tədqiqatlar ... Arxeoloji tədqiqatlara niyə ehtiyacımız var

XI. Fəlsəfi problemlər
1. K.G -yə görə. Paustovski. İnsanlar həmişə müxtəlif peşmançılıqlardan əziyyət çəkirlər ... Zamanın keçiciliyi haqqında

X. Əsl sevgi problemi
1. Yu.Kotlyarski. - Nadenka, deməli məni sevirsən? Sevgidə eqoizm problemi
2. V. Astafyevə görə. Gecikmə ilə daxil olduğum qatarın kupesində ...
3. E. Sikiriçə görə. Əlaqələri qiymətləndirməyə çalışmaq vaxt itkisidir ...
"Hamısı sevgi haqqında" problem bloku üçün mübahisə

XI. Əsl gözəllik problemi, onun anlaşılması
1. V. Solouxinə görə. Moskva çoxlu çiçəklər udur və onların qiymətləri həmişə yüksəkdir ... Gözəlliyi anlamaq problemi
Blok üçün mübahisə “Əsl gözəllik problemi, onun anlaşılması

XII. Xatırlamaq lazım olan şeylərin siyahısı (mübahisə)

Bir esse yazırıq

I. Nə haqqında yazmalıyam?

1. Hər hansı bir mətnin təhlilinə mətnin mövzusunu təyin etməklə başlayırıq və bunun üçün açar sözləri seçirik (eyni mövzu ilə əlaqəli sözlər, sinonim sözlər və ifadələr).

Məsələn, G. Smirnovun mətnini götürün və əsas sözləri vurğulayın.

(1) İndi düşünmək çətinləşdi həyatımızdakı düşüncələriniz haqqında bütün dünyaya necə məlumat verəcəyik bəziləri böyük absurdlar, Novorusskayanın meyvələri təhsil... (2) Nədənsə Suvorov burada xüsusilə şanssız idi. (3) Xeyr, yox, bəli və bir televiziya müşahidəçisinin ağzından eşidəcəksiniz: deyirlər, Suvorovun dediyi kimi, öyrətmək çətindir - döyüşdə asandır.

(4) Axı, Suvorov - böyük insan, o, əsasən bunu deyə bilmədim cəfəngiyat! (5) Onsuz da kimsə başa düşdü: silahdaşlarınızın öldürüldüyü, ölümlü düşməninizin əlində silahla sizə hücum etdiyi bir döyüşdə, asan ola bilməz! (6) Suvorov fərqli bir şey söylədi: öyrətməkdə çətin - yürüşdə asan! (7) Döyüşdə deyil, bir kampaniyada! (8) Çünki döyüşdən daha qorxunc və çətin heç nə yoxdur!

(9) Daha çox daha gülməli şəkildə yayılmış şərh Suvorovun sözləri, sanki son əsgər dəfn olunana qədər müharibə bitmir. (on) Sözü başa düşmək"Dəfn edildi" eynən, könüllü məzar qazanlar, Böyük Vətən Müharibəsi finalçılarının əsassız missiyasını mənimsəyərək bizi televiziya ekranlarından inandırırlar: bütün əsgərlər dəfn olunmur; müharibə bitmədi; rus ordusunun qəhrəmanlıqları yalnız cənazələrdə son rus əsgərinin cəsədini torpağa basdırdıqları anda tanına bilər! (on bir) Bəli, dediklərinizi düşünün! (12) On minlərlə əsgər izsiz itdi, onlardan bir parça ət belə qalmadı, həqiqətən də izsiz itdi. (13) Onları dəfn etmək olmaz! (14) Bəs onda nə? (15) Tarixdə bir dənə də olsun müharibənin bitmədiyini düşünmək? (16) Düşünmək daha asan deyilmi: Suvorovun dediklərini başa düşmədin! (17) Dedi: Müharibə, düşmənçilik dəfn olunana qədər, yəni öldürülənə qədər, sağ ikən, döyüşərkən, silah tutarkən və son əsgər döyüşərkən bitməyəcək! (18) Axı bu bir hərbi vəzifədir: son döyüşçüyə qədər döyüşmək. (19) Və bu son əsgər öldürülənə qədər, məcazi olaraq desək, dəfn olunmur, müharibə bitmir!

Açar sözlərin vurğulanması ("Düşünmək çətinləşdi"); bəziləri böyük absurdlar, meyvə yeni rus təhsil”; böyük insan…bunu deyə bilmədim cəfəngiyat "; “sözünü anlamaq ... sözün əsl mənasında ”; “nə dediyinizi düşünün”; “Suvorovun dediklərini başa düşmədin "), mətnin mövzusunu təyin edə bilərsiniz: bu mətn qeyri -dəqiq alıntılar və məşhur insanların sözlərinin səthi təfsirindən bəhs edir.

Şagirdlərə bir mövzunu müəyyən etmək çətin ola bilər, buna görə də onlara kömək etmək üçün onlara klişe təklif edirik:

Bu mətn haqqında…

2. Mövzunu müəyyənləşdirdikdən sonra mətn problemini formalaşdırırıq(mətn problemi müəllifin düşündüyü bir sualdır). Təklif olunan mətn problemi belə tərtib edilə bilər: niyə böyük insanların sözlərinin absurd təfsirləri ictimai düşüncədə kök salır?

Probleminizi həll etməyə kömək edəcək klişeler:

...? Mətn müəllifi bu problem üzərində düşünməyi təklif edir.

3. Problemi şərh etmək... Problemi şərh edərkən, ilk növbədə ya onun yeniliyini və aktuallığını qeyd edirik, ya da problemi "əbədi" olaraq təsnif edirik (Nə yaxşı, nə pis? Sevgi nədir? Nə gözəl hesab edilə bilər? Vs.) mətn "əbədi" problemi düşünür, bu problemin ondan əvvəl ədəbiyyatda necə həll edildiyini xatırlamaq və ənənəyə sadiqliyini və ya müəllifin orijinallığını qeyd etmək olar. Problem yenidirsə, müəllifi bu barədə düşünməyə sövq edən səbəblər barədə spekulyasiya edə bilərsiniz.

İkincisi, problemi şərh edərkən müəllifin ona münasibətini ortaya qoymalıyıq. Müəllif əlaqəsi birbaşa ifadə edilə bilər (" Mən sevirəm sən, Peterin yaradıcılığı! " A. Puşkin; " Təəssüf ki Mən bizim nəslə baxıram ... ”M. Lermontov) və ya dolayı yolla (dil vasitələrindən istifadə etməklə). Məsələn, Yeseninin "Anaya məktub" şeirinin birinci sətirində kiçildici şəkilçisi olan bir söz ("Sən hələ sağsan, mənim yaşlı qadın... ”) Lirik qəhrəmanın sevgisini və incəliyini çatdırır.

Aldığımız mətn probleminin şərhi belə ola bilər:

G. Smirnov son dərəcə təəccüblənir, bu cür çıxışlardan sonra həyatımızda kök salmış "təəccüblü absurdluqlardan" qəzəblənir; və müəllif kütləvi xəyali təhsil fenomenini "təhsil" neologizmi ilə təyin edir (schin şəkilçisi sözə mənfi və inkaredici bir məna verir (bazarovizmi, Oblomovizmi, Xlestakovizmi müqayisə edin)).

4. Müəllifin mövqeyini, mətnin ideyasını müəyyənləşdirin... Müəllifin mövqeyini müəyyən edərkən, yazarın göstərilən problemi (problemləri) necə həll etdiyini, mövqeyini müdafiə etmək üçün hansı arqumentlər verdiyini, bu mətni yazmağın məqsədinin nə olduğunu və müəllifin hansı dillə yazaraq inandırıcılığa nail olduğunu söyləməliyik.

Aşağıdakı klişeler mətnin ideyasını formalaşdırmağa kömək edəcək:

Mətnin arxasında duran fikir belədir:

... - mətnin əsas fikri budur.

Təklif olunan mətnin fikri belə tərtib edilə bilər:

Müəllif problemi həll edərək, oxucunu televiziyada danışaraq kifayət qədər məlumatı olmayan insanların böyüklərin sözlərini təhrif etdiyinə və buna görə də "böyük absurdların" güvənən tamaşaçıların və dinləyicilərin şüurunda kök saldığı fikrinə gətirib çıxarır. media. Bu fikri sübuta yetirən G. Smirnov, Suvorovun iki ifadəsini misal gətirir, onlardan biri yanlış sitat gətirilir, digəri səhv şərh olunur. Oxucu, Suvorovun aforizmlərinin tez -tez təkrarlanan şərhlərinin nə qədər absurd olduğunu başa düşür: axı həqiqətən də böyük komandir döyüşün asan olduğuna və son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitə bilməyəcəyinə inanmırdı (hərfi mənada) sözün mənası).

II. Yazmağa necə başlayım?"Nominativ mövzu" quruluşu ilə bir yazıya başlaya bilərsiniz. Bu emosional açılış, müəlliflərin "əbədi" mövzulara müraciət etdikləri mətnlər haqqında yazılar üçün xüsusilə uyğundur. Budur belə bir kompozisiyanın başlanğıcına bir nümunə:

"Sevgi ... Bu barədə minlərlə kitab yazıldı və yüzlərlə film çəkildi, həm təcrübəsiz yeniyetmələr, həm də təcrübəli insanlar bu barədə danışırlar ... Yəqin ki, bu mövzu hər birimizi maraqlandırır, buna görə də N. mətni də sevgiyə həsr olunmuşdur. "

Yazının əvvəlində, mətnin ilk oxunmasına səbəb olan hissləriniz, düşüncələriniz, birlikləriniz haqqında danışa bilərsiniz.

Yazmağa başlamaq üçün klişeler:

Bu mətni oxuyanda təsəvvür edirsən (düşünürsən, hiss edirsən, təcrübə edirsən, başa düşürsən və s.) ...

Yəqin ki, hər birimiz bir dəfə (düşündük, əks etdirdik, müşahidə etdik, hiss etdik) ... Mətni oxuduqdan sonra yenidən (təsəvvür etdim, xatırladım, düşündüm və s.)

Bu, G. Smirnovun mətninə əsaslanan bir yazının girişi ola bilər:

Mən özüm dəfələrlə Suvorovun təhrif olunmuş "öyrənməkdə çətin - döyüşdə asan" ifadəsini işlətmişəm, bir yerdə eşitmişəm, oxumuşam və Suvorovun həqiqətən də bunu söylədiyini düşünməmişəm. Öz cahilliyini dərk etmək o qədər də xoş deyil, amma bir insan eyni ifadəni, hətta absurd bir ifadəni daim eşidirsə, istər -istəməz yaddaşa yerləşər.

III. Bir yazını necə bitirmək olar? Yazı əsaslandırması müəllifin mövqeyinə öz münasibətimizi ifadə etməklə başa çatır. Öz fikrimizi sübut edərkən ən azı üç arqument verməliyik (sübut verərkən həyatınıza və oxu təcrübənizə istinad edə bilərsiniz). Öz mövqeyimizi ifadə edərək düzgünlüyə riayət edirik: məsələn, müəlliflə fikir ayrılığı yarandıqda "müəllif səhvdir" yazmamaq lazımdır, "müəlliflə razılaşmaq çətindir" ifadəsini işlətmək daha yaxşıdır.

Öz mövqeyinizi formalaşdıra biləcəyiniz klişeler:

G. Smirnovun mətninə əsaslanan bir yazını belə bitirmək olar:

Budur bir esse - bütünlüklə G. Smirnovun mətninə əsaslanan bir arqument:

G. Smirnovun mətnini oxuduqda, bir çox cəhətdən üfüqlərimizin, şüurumuzun kütləvi informasiya vasitələri tərəfindən formalaşdığını, bir insanın televiziya müşahidəçilərinə, jurnalistlərə və sadəcə televiziya ekranlarında görünən insanlara güvənməyə meylli olduğunu başa düşürsən.

Mən özüm dəfələrlə Suvorovun təhrif olunmuş "öyrənməkdə çətin - döyüşdə asan" ifadəsini işlətmişəm, bir yerdə eşitmişəm, oxumuşam və Suvorovun həqiqətən də bunu söylədiyini düşünməmişəm. Öz cahilliyini dərk etmək o qədər də xoş deyil, amma bir insan eyni ifadəni, hətta absurd bir ifadəni daim eşidirsə, istər -istəməz yaddaşa yerləşər.

G. Smirnov məşhur insanların sözlərinin belə qeyri -dəqiq, səthi, çox vaxt absurd təfsirindən yazır.

Bu şübhəli şərhlər niyə ictimai düşüncədə kök salır? Mətn müəllifi bu sualı düşünür.

G. Smirnov son dərəcə təəccüblənir, bu cür çıxışlardan sonra həyatımızda kök salmış "təəccüblü absurdluqlardan" qəzəblənir; və müəllif kütləvi xəyali təhsil fenomenini "təhsil" neologizmi ilə təyin edir (şin şəkilçisi sözə mənfi və rəddedici bir məna verir).

Müəllif problemi həll edərək, oxucunu kifayət qədər biliyə malik olmayan və düşünmək istəməyən insanların televiziyada danışaraq böyüklərin sözlərini təhrif etməsi və buna görə də "təəccüblü absurdluqların" beynində kök salması fikrinə gətirib çıxarır. mediaya güvənən tamaşaçılar və dinləyicilər. Bu fikri sübuta yetirən G. Smirnov, Suvorovun iki ifadəsini misal gətirir, onlardan biri yanlış sitat gətirilir, digəri səhv şərh olunur. Oxucu, Suvorovun aforizmlərinin tez -tez təkrarlanan şərhlərinin nə qədər absurd olduğunu başa düşür: axı həqiqətən də böyük komandir döyüşün asan olduğuna və son əsgər dəfn olunana qədər müharibənin bitə bilməyəcəyinə inanmırdı (hərfi mənada) sözün mənası).

Mətn müəllifinin məqsədi bizi "bütün dünyaya düşüncələri haqqında məlumat verməyə" hazırlaşarkən (kitabın "xəbər ver", "düşüncələr" sözlərinin burada istehzalı bir məna qazandığını) və böyüklərdən sitat gətirərkən, bizi inandırmaqdır. natiqlər məşhur insanların sözlərinin düzgün çıxarılmasına və təfsirinə diqqət yetirməlidirlər; və ritorik nida "Bəli, dediklərinizi düşünün!" zəng kimi səslənir.

Mətnin müəllifi ilə razılaşmamaq çətindir. Həqiqətən də, bir çox natiqlərin ictimaiyyət qarşısında xəyali təhsili, biliklərini nümayiş etdirmək istəyi ilə birlikdə, böyük insanların ifadələrinin təhrif olunmasına və çox vaxt tamamilə fərqli bir məna qazanmasına səbəb olur. Təəssüf ki, bu işdə "uğursuz" olan təkcə Suvorov deyil.

K. Marksın məşhur "Din xalqın tiryəkidir" ifadəsindən çox tez-tez belə sitat gətirilir: "Din xalqın tiryəkidir". Anlamın təhrifi var: K. Marks, insanların özlərinin dində təsəlli axtardıqlarını söylədi və bu ifadəni tərcümə edənlər, kiminsə xalqın üzərinə din yüklədiyini iddia edirlər.

Məşhur Puşkinin "xalqı susur" tez -tez laqeydlik, insanların təşəbbüskarlığı, müstəqil qərar vermək istəməmələri ilə bağlı jurnalistlərin dodaqlarından səslənir. Ancaq Puşkinin "Boris Godunov" əsərində insanlar baş verənlərə biganə qaldıqları üçün deyil, Puşkində insanlar bir qatilin taxta çıxdığını anlayaraq dəhşət içində susurlar.

Beləliklə, "bəzi böyük absurdluqların həyatımızda kök salmağa başlaması" geniş bir auditoriya ilə danışan insanların günahıdır; axı, bir çoxları təhsillərinə və yaddaşlarına güvənərək, tamaşaçılara və dinləyicilərə təhrif olunmuş faktlar söyləyirlər.

Ancaq, mənim fikrimcə, heç kim yaxşı oxuyan və savadlı bir insana heç bir şeyin yanlış şərhini qoymayacaq. Özümüzdən şübhələnsək, oxusaq və suallara cavab axtarsaq, heç bir təkəbbürlü danışan bizi açıq axmaqlığa inandırmaz.

QRAMATİK HATALAR

Üç növ qrammatik səhv var:

Söz qurma - sözün quruluşu pozulur;

onların, evonny, onun yanında

Fel formalarının yaranmasında səhvlər

uzanır, əyilir, minir, gözləyir, tərbiyə edir

Müqavilənin pozulması

Paustovski onun üçün kiçik vətəninə çevrilmiş, ürəyinə yaxın və əziz Meshchera bölgəsindən bəhs edir.

Nəzarətin pozulması

Subyekt və predikat arasındakı əlaqənin pozulması

Bu çıxarış Lixaçovun "Rus dili haqqında" qeydlərindən götürülmüşdür və mədəniyyət və zəka problemlərinə həsr edilmişdir.

Adverbial dövriyyəsi olan bir cümlə qurarkən səhvlər

Bu mətni oxuduqdan sonra müəllifin bəhs etdiyi problemlərlə aydın şəkildə qarşılaşırıq.

İştirakçı bir cümlə qurarkən səhvlər

Paustovski, bilik və sevgi ilə uzun müddətdir orada yaşayan doğma yurdunu təsvir edir.

Homojen üzvlərlə cümlə qurmaqda səhvlər

Sözümün gücünə əminəm və qorxacaq bir şey yoxdur.

Mürəkkəb bir cümlə qurarkən səhvlər

Erşovun məqaləsindən bilirik ki, kompüter biliklərinə yiyələnmək son on ildə məktəb proqramına fəal şəkildə daxil edilmiş ümumi təhsili yaxşılaşdırmaq üçün çox vacibdir.

Birbaşa və dolayı nitqin yerdəyişməsi

Turgenev "kiçik quşdan qorxduğumu" söyləyir.

Lazımi sözlər çatışmır

Nəhəng canavar bir sərçə iti olmalıydı.

Cümlə sərhədlərinin pozulması

Sakit, ağıllı bir nitqi uzun müddət və diqqətlə öyrənməlisiniz. Mədəniyyətli bir insanla danışmaq hər kəs üçün daha xoş olacaq.