Şifahi nitq. Şifahi, yazılı nitq

Əsas / Dava

Yazılı mətndən nümunə: “Daxili məsələlərdən bir az yayındıraraq qeyd etmək istərdim ki, Skandinaviya bölgəsinin və bir sıra digər ölkələrin müasir təcrübəsinin göstərdiyi kimi, məsələ heç monarxiyada deyil, siyasi təşkilat şəklində deyil dövlət və cəmiyyət arasında siyasi güc bölgüsündə ” ("Ulduz". 1997, № 6). Bu fraqment şifahi olaraq çoxaldıqda, məsələn bir mühazirədə, əlbəttə ki, dəyişdiriləcək və təxminən aşağıdakı formada ola bilər: “ Evdəki problemlərdən bir az kənara çıxsaq görərik ki, məsələ heç də monarxiyada deyil, siyasi təşkilat şəklində deyil. Bütün məsələ hakimiyyəti dövlətlə cəmiyyət arasında necə bölməkdədir. Bunu da bu gün Skandinaviya ölkələrinin təcrübəsi təsdiqləyir.».

Şifahi nitq, yazılı nitq kimi, normallaşdırılır və tənzimlənir, lakin şifahi nitqin normaları tamamilə fərqlidir: “Şifahi nitqdəki bir çox qüsur deyilənlər natamam ifadələrin işləməsi, zəif strukturlaşdırma, kəsilmələrin tətbiqi, avtomatik şərhçilər, kontaktorlardır , reprises, tərəddüd elementləri və s. - şifahi ünsiyyətin müvəffəqiyyəti və effektivliyi üçün bir şərtdir "( Bubnova G.I. Garbovskiy N.K. Yazılı və şifahi ünsiyyət: Sintaksis və prosody M., 1991. S. 8). Dinləyici yaddaşında mətnin bütün qrammatik və semantik əlaqələrini saxlaya bilmir. Natiq bunu nəzərə almalıdır, onda nitqi başa düşüləcəkdir. Düşüncənin məntiqi hərəkətinə uyğun olaraq qurulmuş yazılı nitqdən fərqli olaraq, şifahi nitq assosiativ əlaqələr vasitəsilə açılır.

Yazılı nitq, nitq fəaliyyəti şəklində ünsiyyət şərtləri və məqsədinin müəyyən bir şəkildə əks olunduğu ilə fərqlənir, məsələn, sənət əsəri və ya elmi təcrübənin təsviri, məzuniyyət ifadəsi və ya məlumat mesajı qəzet. Nəticə olaraq yazılı nitq üslub yaradan bir funksiyaya malikdir, müəyyən bir funksional üslubun tipik xüsusiyyətlərini əks etdirən müəyyən bir mətn yaratmaq üçün istifadə olunan dil vasitələrinin seçimində əks olunur. Yazılı forma nitqin elmi, publisistik, rəsmi-iş və bədii üslubda mövcudluğunun əsas formasıdır.

belə ki, şifahi və yazılı nitq arasındakı fərqlər ən çox ifadə vasitələrinə endirilir. Şifahi nitq intonasiya və melodiya, şifahi olmayan dil ilə əlaqələndirilir, müəyyən miqdarda “öz” dil vasitələrindən istifadə edir, daha çox danışıq tərzinə bağlıdır. Məktubda əlifba, qrafik təsvirləri, daha çox bütün üslub və xüsusiyyətləri, standartlaşdırma və formal təşkilatı ilə kitab dilindən istifadə olunur.

Hazırlanıb şifahi nitq (məruzə, mühazirə) düşüncəlilik, aydın bir quruluş, dil vasitələrinin müəyyən bir seçimi ilə xarakterizə olunur. Ancaq eyni zamanda, natiq hələ də nitqin asan, "yazılmamış", birbaşa ünsiyyətə bənzəməsini təmin etməyə çalışır.

Çox vaxt şifahi nitq hazırlıqsız olur. Hazırlıqsızşifahi nitq spontanlıqla xarakterizə olunur. Hazırlanmamış şifahi bir ifadə tədricən meydana çıxır, daha sonra nəyin deyilməsi, nəyin təkrarlanması və ya aydınlaşdırılması lazım olduğunu başa düşdükcə. Buna görə də, spontan danışıqda daha uzun dayanmalar, fasilələr (sözlər, söz birləşmələri, cümlələr, söyləmənin hissələri), fərdi sözlərin təkrarlanması və hətta səslər ("uh"), strukturların çöküşləri baş verir. Şifahi nitq daha az leksik dəqiqlik, hətta nitq səhvlərinin olması ilə xarakterizə olunur; tez-tez məna və quruluş baxımından natamam qısa cümlələr; iştirak və zərf ifadələri çox vaxt mürəkkəb cümlələrlə əvəz olunur.

Şifahi nitq, yazılı nitq kimi, normallaşdırılır və tənzimlənir, lakin şifahi nitqin normaları fərqlidir. Danışan tədqiqatçılar bəzi ümumi olanları formalaşdırırlar naxışlarədəbi dilin şifahi forması.

Şifahi nitq

Söz düzümünün xüsusiyyətləri, söz sırası. Kommunikativ artikulyasiyanın əsas göstəricisi intonasiyadır.
Bağlayıcı və daxiledici strukturların, giriş sözlərinin və s.-in geniş yayılmasında ifadə olunan ifadəni parçalamaq meyli.
Postpozitiv (təyin olunan sözdən sonra duran) tərifindən əvvəl bir ön sözün təkrarı.
Yalnız üz formalarının istifadəsinin qorunub saxlanıldığı birbaşa nitqin bərpasının hərfi təbiəti deyil.

Şifahi nitq forması ədəbi dilin bütün funksional üslublarına həvalə edilmişdir, lakin danışıq tərzi üçün ən xarakterikdir.

Aşağıdakılar var şifahi nitqin funksional növləri:

şifahi elmi nitq;
şifahi publisistik çıxış;
rəsmi işgüzar ünsiyyət sahəsində şifahi nitq növləri;
bədii nitq;
danışıq nitqi.

Yazılı nitq - bu birbaşa həmsöhbət olmadan nitqdir, motivi və konsepsiyası tamamilə yazıçı tərəfindən müəyyən edilir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi məktub tarixən şifahi nitqdən daha gec yarandı. Səsli nitqi tutmaq üçün istifadə olunan insan tərəfindən yaradılan köməkçi işarə sistemidir. Yazılı nitqin maddi ifadəsi nitq səslərinin göstərildiyi işarələrdir. Digər tərəfdən, yazı, şifahi nitqi təyinetmə funksiyasını yerinə yetirən bir sıra müstəqil funksiyaları əldə edən müstəqil bir ünsiyyət sistemidir.

Yazılı nitq fərdin birbaşa mühitinin çərçivəsini genişləndirir, bəşəriyyətin topladığı biliklərlə tanış olmağı və mənimsəməyi mümkün edir. Əsas funksiyayazılı nitq - məkanda və zamanda qorumaq məqsədi ilə şifahi nitqin təsbit edilməsi. Yazı birbaşa ünsiyyətin mümkün olmadığı, insanları məkan və zamanın ayırdığı zaman ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə olunur. Qədim dövrlərdən bəri insanlar yazılı mesajlar mübadiləsi aparırdılar, bunların çoxu bu günə qədər gəlib çatdı. Texniki rabitə vasitələrinin, xüsusən də telefonun inkişafı yazı rolunu azaldıb. Son illərdə faks və internetin inkişafı ilə yazılı nitq yenidən gündəmə gəldi.

Yazılı nitqin əsas xüsusiyyəti budur məlumatların uzunmüddətli saxlanması bacarığı.

Yazılı nitq müvəqqəti deyil, statik bir məkanda yerləşdirilir ki, bu da ünvan sahibinin nitq üzərində düşünməsini, əvvəllər yazılmışlara qayıtmasını, lüğətlərə və istinad kitablarına istinad etməsini, sözləri əvəz etməsini və s. Bu, yazılı nitqin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir.

_____________________________________________________________________________

Yazılı nitq

Yazılı nitqdə istifadə qəti şəkildə normallaşdırılmış kitab dili istifadə olunur.
Bir cümlə - yazılı nitqin əsas vahidi - mürəkkəb məntiqi-semantik əlaqələri ifadə edir, buna görə də yazılı nitq mürəkkəb sintaktik quruluşlarla xarakterizə olunur.

Cümlələrdə cümlənin ayrı-ayrı üzvləri (vəziyyətlər, təriflər) və əlavə modulları geniş şəkildə təmsil olunur.

Cümldəki söz sırası sabitdir. Yazılı nitqin tərs çevrilməsi (tərs söz sırası) xarakterik deyil və bəzi hallarda, məsələn, rəsmi iş tərzində, qəbuledilməzdir.
Yazılı nitq görmə orqanları tərəfindən qəbul edilməyə yönəldilmişdir, buna görə də aydın bir konstruktiv təşkilata malikdir: bir səhifələmə sistemi, fəsillərə, abzaslara bölünməsi, şrift vurğusu və s.

_____________________________________________________________________________

Yazılı forma nitqin elmi, rəsmi-işgüzar, publisistik və bədii üslublarda mövcudluğunun əsas formasıdır.

3. Danışıq janrları Danışıq janrları monoloq, dialoq və polilogdur. Monoloq - danışanın aktiv nitq fəaliyyəti nəticəsində əmələ gələn və dinləyicinin eyni vaxtda aktiv reaksiyası üçün nəzərdə tutulmayan bir janr. Bir monoloq üçün struktur baxımından və mənalı əlaqəli ifadələrdən ibarət mətnin ölçüləri baxımından əhəmiyyətli hissələri tipikdir. Bir monoloq elmi və rəsmi ünsiyyət üçün tipikdir, bədii və publisistik nitqdə mümkündür. Danışıq nitqində bir monoloqa, ümumiyyətlə savadlı insanların ünsiyyətində nadir hallarda rast gəlinir. Monoloq nitqi üç hissədən ibarətdir: giriş, əsas hissə və nəticə. Dialoq - linqvistik tərkibi həmsöhbətin danışanın nitq fəaliyyətini birbaşa qəbul etməsindən təsirlənən müntəzəm deyim-replika mübadiləsindən ibarət bir nitq janrı. Dialoq üçün replikaların kifayət qədər məlumat məzmunu vacibdir (həm çatdırılanların çatışmazlığı, həm də artıqlığı ünsiyyəti uğursuz edir), ünsiyyətə ehtiyac, danışıq iştirakçılarının dialoq iştirakçıları tərəfindən səbəb-nəticə əlaqələrinə riayət etmələri vacibdir. , bir mövzu seçərkən ümumi yaddaş və ümumi dil biliklərinin olması. Əsas dialoq növləri gündəlik söhbət, işgüzar söhbət, danışıqlardır.

Gündəlik dialoq aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

• planlaşdırılmamışlıq;

· Müzakirə olunan müxtəlif mövzular (şəxsi, sosial, siyasi və s.) Və dil vasitələri;

· Mövzudan tez-tez sapma, bir mövzudan digərinə atlama;

· Bir qayda olaraq hədəflərin olmaması və qərara ehtiyac;

• şəxsiyyətin özünü təqdim etməsi;

· Danışıq nitqi.

· İşgüzar söhbət aşağıdakı xarakterik xüsusiyyətlərə malikdir:

· Ünsiyyətçi hədəf və tərəfdaşları nəzərə alaraq və fikrin aydın və inandırıcı təqdimatı maraqlarına uyğun olaraq müzakirə mövzusuna fərqli yanaşma;

· Tərəfdaşların açıqlamalarına sürətli cavab;

· Tərəfdaşların fikirlərinin, təkliflərinin və etirazlarının kritik qiymətləndirilməsi;

· Problemin bütün amillərinin uçotu və qiymətləndirilməsinə analitik yanaşma;

· Bu məsələ ilə bağlı digər baxışların təhlili nəticəsində öz əhəmiyyətini hiss etmək və tərəfdaşların səriştələrini artırmaq;

· Söhbət zamanı ortaya çıxan problemin həllində sahiblik və məsuliyyət hissi.

Danışıqlar bir çox cəhətdən işgüzar söhbətə bənzəyir. Danışıqların əlavə əlamətləri, ortaq qərar qəbul etmək və tərəflərin bərabərliyini təmin etmək lazım olduqda ilkin məlumat və münasibətlərdəki fərqlərdir. Polylog - bir neçə şəxsin birbaşa ünsiyyətindən irəli gələn bir nitq janrı. Situasiya bağlılığı, spontanlıq, qeyri-xətti polioloqun məzmun-semantik quruluşunda maksimum əksini tapır. Polioloq xətlərinin semantik və formal əlaqəsi dialoqdan daha çox dalğalanma amplitüdünə malikdir.

4. Mətn nitq vahidi kimi - əsas xüsusiyyətləri müstəqillik, məqsədyönlülük, tutarlılıq və bütövlük olan bir semantik əlaqə ilə birləşdirilmiş ifadələr ardıcıllığı. Mətnin müstəqilliyi məhdud məkan və zaman və birinə (kollektiv daxil olmaqla) bir müəllifə aid olması ilə əlaqələndirilir. Mətnin müstəqilliyi mütləq deyil, çünki mətn əslində yalnız adresatla qarşılıqlı əlaqədə işləyir. Mətnin bir hissəsi (xüsusən də böyük bir hissəsi) müstəqillik qazana bilər və müəyyən şərtlər daxilində ayrıca bir mətnə \u200b\u200bçevrilə bilər, məsələn, bir monoqrafiyanın məqalə olaraq nəşr olunan bir fəsli və ya bir bəndi. Bu vəziyyətdə, fəslin (abzasın) mənbə mətni strukturda bəzi dəyişikliklər əldə edə bilər. Mətnin məqsədyönlülüyü ondadır ki, hər hansı bir mətn müəyyən bir ünsiyyət məqsədi üçün nəzərdə tutulub; belə bir məqsəd olmadan mətn yaradılmır. Mətnin tutarlılığı ifadələrin və mətn hissələrinin semantik və məntiqi tutarlılığından ibarətdir. Mətnin bütövlüyü onun daxili təşkilini və məzmunun rəsmiləşdirilməsini, həmçinin işin başlanğıcının və sonunun dizaynını, hissələrə bölünmənin mütənasibliyini, hissələr arasındakı əlaqə və keçidlərin təyin edilməsini, üslubi bütövlüyü, istifadəni nəzərdə tutur. dil vahidlərinin seçilməsi üçün müəyyən prinsiplərin.

3 növ mətn var:

· Təsvir;

· Rəvayət;

· Mülahizə.

Təsvir - bu, bir qayda olaraq, statik bir şəkil verən bir obyektin xüsusiyyətlərini sadalayaraq bir kompozisiyanın və xüsusiyyətlərin konsepsiyasını verən bir danışma ifadəsidir. Obyektin təsvirində fenomen inkişaf etmir. Nümunə məhkəmə iclasında cinayət yerinin təsviridir. Rəvayət hadisələr, inkişaf edən hərəkətlər və ya vəziyyətlər haqqında bir hekayədir. Hekayə dinamik vəziyyətləri təsvir edir. Mülahizə - bu, obyektlərin və ya hadisələrin araşdırıldığı, daxili əlamətlərinin aşkar edildiyi və bəzi müddəalarının sübut olunduğu bir mətn növüdür.

· Mətnlərin janrları bunlardır:

· Motivasiya mətni;

· Mətn-retrospektiv;

· Qiymətləndirici mətn;

· Əlaqə qəbulu mətni.

Bu mətn janrlarına fərqli funksional nitq üslublarında rast gəlinir. Danışıq nitqində motivasiya mətnləri bir istək, məsləhət, tövsiyə, arzu; iş nitqində - əmr, qərar, qərar, sərəncam, resept; bir publisistik nitqdə - müraciət, məsləhət, tövsiyə. Flaş mətn bir daxili dialoq çərçivəsində bir hadisə, bir hadisə, bir elmi və ya publisistik məqalə, bir qəzet və ya rəsmi bir reportaj haqqında bir hekayə ola bilər. Qiymətləndirmə mətnləri analitik məqalələr, icmallar, şərhlər, icmallardır. Əlaqə quran mətnlər dəvətnamələr, təbriklər, reklam mesajları, şəxsi tərcümeyi-hallar, bülletenlər, məktublar - əməkdaşlıq təklifləridir.

5. Danışıq rəqəmləri və yolları Danışıq (ritorik, üslubi) rəqəmlər nitqə obraz və ifadəli əlavə edən hər hansı bir dil vasitəsidir. Danışıq fiqurları semantik və sintaktik olaraq bölünür. Semantik nitq fiqurları xüsusi semantik əhəmiyyətə malik sözlər, ifadələr, cümlələr və ya daha böyük mətn parçaları birləşdirilərək əmələ gəlir.

· Bunlara daxildir:

· müqayisə - qrammatik cəhətdən tərtib olunmuş yanaşmanın məcazi çevrilməsinə əsaslanan üslubi bir rəqəm: Dəli illər, tükənmiş əyləncə mənim üçün qeyri-müəyyən bir asma kimi çətindir (A.S. Puşkin); Altında daha açıq mavi bir axın var (M.Yu. Lermontov);

· yuxarı dərəcə - artan bir məna intensivliyində düzülmüş iki və ya daha çox vahiddən ibarət bir nitq şəkli: səndən xahiş edirəm, çox xahiş edirəm, yalvarıram;

· azalan gradation - böyümə prinsipini pozaraq komik təsir yaradan bir fiqur: şeytanın özündən, hətta siçanından qorxmayan bir xanım (M. Tven);

· zeqma - qrammatik və ya semantik heterojenlik və sözlərin və birləşmələrin uyğunsuzluğu səbəbiylə yumoristik təsir yaradan bir nitq fiquru: Arvadı ilə, limonla və ləzzətlə çay içdi; Yağış yağırdı və üç tələbə, birincisi paltoda, ikincisi universitetə, üçüncüsü pis əhval-ruhiyyədə;

· oyun - eyni sözün iki mənasını bir kontekstdə qəsdən birləşdirən və ya komik effekt yaratmaq üçün fərqli sözlərin səsindəki bənzərliklərdən istifadə edərək sözlər üzərində oynanan bir fiqur: Yaratdıqlarında rəng yoxdur və çox çox bunları onun üzündə (PA Vyazemsky);

· antitez - müqayisə edilən anlayışların ziddiyyətinə əsaslanan üslubi bir rəqəm. Bu rəqəmin leksik əsasını antonimiya, sintaktik əsasını konstruksiyaların paralelliyi təşkil edir. Misal: Dostluq etmək asandır, ayrılması çətindir; Ağıllı öyrədəcək, axmaq cansıxıcı olacaq;

· oxymoron - mənaya zidd olan anlayışların birləşməsində bu konsepsiya ilə uyğun olmayan bir xüsusiyyəti bir konsepsiyaya aid etməkdən ibarət bir nitq şəkli: canlı bir cəsəd; gənc yaşlı insanlar; yavaşca tələsin.

Sintaktik nitq fiqurları mətndə bir cümlə, cümlə və ya cümlə qrupunun xüsusi üslubi baxımdan qurulması ilə formalaşır. Sintaktik nitq fiqurlarında sintaktik forma əsas rol oynayır, baxmayaraq ki, üslub effektinin təbiəti əsasən semantik məzmundan asılıdır. Sintaktik konstruksiyaların kəmiyyət tərkibi ilə azalma və əlavə rəqəmləri fərqlənir.

Azalan rəqəmlərə aşağıdakılar daxildir:

· ellipsis - mətnə \u200b\u200bdaha ifadəli, dinamizm vermək üçün ifadənin tərkib hissələrindən birinin qeyd edilməməsindən ibarət üslubi bir rəqəm buraxılmışdır: Dovşanın tülkülərini və dovşanı sobadan bişirməyə qərar verdilər. sobaya, sonra skamyaya və skamyadan pəncərəyə atlandı (Kozlovski);

· aposiopesis - qəsdən natamam bir ifadə: Budur geri dönəcək və sonra ...;

· prosiopesis - ifadənin ilkin hissəsinin buraxılması, məsələn ad və orta ad əvəzinə orta adın istifadəsi;

· sakitləş - danışıq nitqinin səciyyəvi xüsusiyyəti, iki cümlənin ortaq bir termini ehtiva edən bir ifadəyə birləşməsi: Orada oturmuş bir insan var.

Formalara əlavə etmək bunlardır:

· təkrarlamaq - düşüncəni vurğulamaq, gücləndirmək məqsədi ilə bir söz və ya cümlənin təkrarından ibarət bir rəqəm;

· anadiplosis (alma) - növbəti seqmentin əvvəlində bir söz və ya bir qrup söz təkrarlanacaq şəkildə qurulmuş bir nitq fiquru: bir qurtum kimi böyük bir qurtum su gələcək - yay istisi zamanı ( Rozhdestvensky);

· prolepsa - bir isim və əvəzlik əvəzliyinin eyni vaxtda istifadəsi: Qəhvə, isti.

Sintaktik quruluşun komponentlərinin düzülüşünə görə tərslik kimi nitq fiquru seçilir. İnversiya - bu cümlənin sintaktik komponentlərinin adi qaydalarını pozaraq yenidən düzəldilməsidir: Qurdlar qazdı, ov çubuqları gətirdi; Çəpərləriniz dəmir naxışdır (A.S. Puşkin). Sintaktik konstruksiyanın funksiyasının genişlənməsi ritorik sualın əsasında durur. Ritorik sual - quruluşa görə sorğu cümləsi, lakin ifadənin məqsədi baxımından deklarativ. Ritorik suallar həm natiqlik, həm də danışıq nitqində geniş yayılmışdır: Onu tanımıram, batdığı bu yalan? (Leo Tolstoy).

Aşağıdakı nitq rəqəmləri mətndə birgə qarşılaşılan sintaktik strukturların strukturlarının qarşılıqlı təsirinə (assimilyasiya və ya assimilyasiya) əsaslanır:

· paralellik - mətnin iki və ya daha çox hissəsinin eyni quruluşu: Hansı ildə - hesablayın, hansı ərazidə - tahmin edin ... (N.A. Nekrasov);

· xiyazma - "keçid", iki bitişik mətn seqmentinin təkrarlanan komponentlərinin dəyişkən mövqeyi: Siçan Ayıdan qorxur - Ayı Siçandan qorxur; Şeir qrammatikası və şeir qrammatikası - R. Yakobsonun məqaləsinin adı;

· anafora - cümlənin ilkin hissələrinin və ya digər nitq hissələrinin təkrarlanması: Düşdün ... Və o qüvvədə idi! Düşdük ... bir dəqiqə yox və biz ... (N. Nekrasov);

· epifora - nitq seqmentlərinin son hissələrinin təkrarı: Olmayacağıq! Və dünya heç olmasa. İz yox olacaq! Və dünya heç olmasa (Ömər Xəyyam).

nitq keyfiyyəti və bunlara necə nail olmaq

Danışıq keyfiyyətləri və onlara çatmağın yolları. Danışıq keyfiyyətləri, ünsiyyətin effektivliyini təmin edən və danışanın nitq mədəniyyətinin səviyyəsini xarakterizə edən nitq xüsusiyyətləridir. Professor BN Golovin nitqin əsas keyfiyyətlərinə “danışığın düzgünlüyü, dəqiqliyi, saflığı, aydınlığı, tutarlılığı, zənginliyi, ifadəli və uyğunluğu” nu aid etdi. (S. 43; 5) Danışığın düzgünlüyü, uyğun olaraq ibarət nitqin keyfiyyətidir. onun səsi (yazılışı), dildə qəbul olunmuş ədəbi normaların leksik və qrammatik quruluşu. Düzgünlük ifadə, ifadə, zənginlik, tutarlılıq kimi digər, daha mürəkkəb keyfiyyətlər üçün nitq təmin edən əsas nitq keyfiyyətidir.

Danışığın düzgünlüyü ədəbi dil normalarını bilmək və onların nitq quruluşunda diqqətlə tətbiqi ilə əldə edilir. Danışığın dəqiqliyi, əks olunan reallığın semantik tərəfinə və danışanın ünsiyyət niyyətinə uyğun olan nitqin ünsiyyət keyfiyyətidir. Danışığın dəqiqliyi sözlərin düzgün istifadə edilməsindən, anlaşılmazlığı və omonimliyi, sözlərin düzgün birləşməsini nəzərə alaraq lazımi sinonimi seçmək bacarığından asılıdır. Danışığın düzgünlüyünün pozulmasının səbəbləri: natiq tərəfindən fərq edilməyən sintaktik omonimiya, eyni tipli uzun qrammatik strukturların istifadəsi, cümlədə söz sırasının pozulması, cümlənin təcrid olunmuş növbələr və fişlərlə qarışıqlığı konstruksiyalarda nitq azalması və çatışmazlıq. Danışıqda dəqiqlik sözlərin mənaları, sinonimlərdən dəqiq istifadə etmə bacarığı və çox mənalı bir sözün istifadəsi kontekstlərini ayırmaq bacarığı barədə aydın fikirlər əsasında əldə edilir.

Nitqin aktuallığı, nitqin quruluşunun və üslub xüsusiyyətlərinin ünsiyyət şərtlərinə və tapşırıqlarına, ifadə olunan məlumatların məzmununa, seçilmiş janr və təqdimat tərzinə, müəllifin və ünvan sahibinin fərdi xüsusiyyətlərinə ciddi uyğunluğudur.

Danışığın aktuallığı dilin üslub qaynaqlarından ünsiyyət mühitinə uyğun istifadə etmək bacarığını əhatə edir.

Üslubi, kontekstual, situasiya və şəxsi-psixoloji aktuallığı fərqləndirirlər. Danışığın məqsədəuyğunluğu vəziyyətin düzgün başa düşülməsi və sözlərin üslub xüsusiyyətlərini və sabit nitq növbələrini bilməsi ilə təmin olunur. (S. 65; 6) nitqin zənginliyi dil vasitələrinin (leksik, qrammatik, üslubi) məcmusudur. ), fərdi bir şəxsin vəziyyətə uyğun olaraq sahib olduğu və ustalıqla istifadə etdiyi. Danışığın zənginliyi bir insanın eyni fikri, eyni qrammatik mənanı müxtəlif yollarla ifadə etmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilir.

Danışıq zənginliyi düşüncələri ifadə edən müxtəlif istifadə olunan danışıq vasitələri, sinonimlər, nitqlər qurma yolları, mətn təşkil etməklə əlaqələndirilir. Bu keyfiyyətə nail olmaq üçün ədəbiyyatı, dövri mətbuatı oxuyaraq söz ehtiyatınızı artırmalı, oxunan mətnlərin qrammatik və üslub xüsusiyyətlərinə diqqət yetirməli, söz mənalarının çalarları, bildiriş ştampları, hacklenmiş ifadələr üzərində düşünməlisiniz.

Danışığın ekspresivliyi, nitq təəssüratını artırmağa, ünvan sahibinin diqqətini və marağını oyatmağa və qoruyub saxlamağa, onun ağlına və hisslərinə təsir göstərməyə imkan verən belə dil vasitələrinin seçilməsindən ibarət nitq keyfiyyətidir. Danışığın ifadəli olmasının şərtləri danışanın düşüncəsinin müstəqilliyi və nitqin əhəmiyyətinə olan daxili inamı, həmçinin düşüncəsinin məzmununu çatdırmaq üçün orijinal yolları seçmək bacarığıdır.

Danışığın ifadə qabiliyyəti bədii texnika, nitq fiqurları və troplar, atalar sözləri, frazeoloji ifadə növbələri, tutarlı ifadələr istifadə olunur. Nitqin saflığı, onda lazımsız sözlərin, alaq otlarının, ədəbi olmayan sözlərin (jarqon, ləhcə, ədəbsiz) olmamasıdır. Nitqin saflığı, bir insanın istifadə olunan sözlərin üslub xüsusiyyətləri, danışıq düşüncəsi və genişlikdən, təkrarlama və yabanı ot sözlərindən qaçmaq bacarığı (bu belə demək, əslində bir növ ). Nitqin tutarlılığı ifadələrin bir-biri ilə məntiqi əlaqəsidir.

Danışığın aydınlığı nitqin keyfiyyətidir ki, nitqin məzmununun mürəkkəbliyi ilə başa düşmək və anlamaq üçün ən az səy tələb etməsidir. Danışığın aydınlığı düzgün və dəqiqliyi ilə, danışanın həmsöhbətin şüuru və danışıq bacarığına diqqəti ilə birləşdirilir. Danışığın aydınlığı, danışanın ünsiyyət tərəfdaşı tərəfindən danışığını asanlıqla başa düşmək istəyi ilə əlaqədardır. Təsirli nitq üçün aydınlıq çox vacibdir. 6. Dinləmək bacarığı Gündəlik həyatda ünsiyyət müddətində hər bir insan öz "mən" ini, müəyyən hadisələri qiymətləndirməsini, onlara münasibətini təsdiqləyir. Təcrübə, bilik və bacarıq sayəsində insanlar fərqli bir dərinlikdə və işlənmə dərəcəsində fərdi prinsiplər və qaydalar inkişaf etdirirlər ki, bu da bir şeyin sübut edilmiş və şübhəli bir şey hesab edilməsini mümkün edir.

Ancaq bu, mübahisənin mübahisə nəzəriyyəsi və praktikasına, onun bütün silahlarına sahib olan bir rəqiblə görüşənə qədər və ya öz mübahisəsi tənqid, təkzib və ya sadəcə ciddi bir müzakirə obyektinə çevrilmədikdə baş verir. Mübahisə praktikası, əlbəttə ki, hər hansı bir nəzəriyyədən daha zəngin və daha müxtəlifdir, lakin nəzəriyyə sistematik və proqnozlaşdırılan nəticələrin bir elementinə sahib olmalıdır. “Ünsiyyət qanunlarından birində deyilir: digər şeylərin bərabər olması, şəxsən daha yaraşıqlı, daha gözəl,“ özünün ”təsiri bağışlayan insanın baxışı ən asanlıqla qəbul edilir. (s21; 7) Bunun üçün nə lazımdır? Çox şey var, amma hər şeydən əvvəl həmsöhbətini psixotiplə müəyyənləşdirmək, ona uyğunlaşmaq, leksik növbələrindən, davranışlarından istifadə etmək.

Ünsiyyətin uğuru yalnız danışmaq bacarığından deyil, ən azından dinləmək bacarığından asılıdır. Elm adamları, bir iş söhbəti zamanı ifadə edilən məlumatın miqdarı ilə dinləyicinin aldığı məlumat arasında əhəmiyyətli bir boşluq tapdılar. Eksperimental olaraq müəyyən edilmişdir ki, nitqi dinləyərkən bir insan orta hesabla 10 dəqiqə ərzində yalnız 25% effektivlik səviyyəsinə çatır.

Qeyri-rəsmi söhbətlərdə belə dinləyici həmsöhbətinin dediklərinin orta hesabla 60-70% -dən çoxunu mənimsəyir. Beləliklə, dinləmək, bir iş söhbətinin və ya danışıqların gedişatına və nəticəsinə təsir göstərən vacib bir amildir. 7. İnsanın sosial uyğunlaşmasının psixoloji mexanizmləri Sosial adaptasiya prosesinin psixoloji mexanizmlərindən bəhs etməzdən əvvəl, bu fəsil çərçivəsində "uyğunlaşma" anlayışının məzmununa aydınlıq gətirmək lazımdır.

Bu problemə həsr olunmuş ədəbiyyatda "uyğunlaşma" termininin fizioloji elm çərçivəsində yarandığını və eşitmə və ya görmə analizatorunun stimulun təsirinə uyğunlaşma prosesinə istinad etdiyini xatırlatmaq artıq adi bir yerə çevrilmişdir. (S. 43; 8) Daha sonra bədənin quruluşu və funksiyalarının xarici mühitin şərtlərinə uyğunlaşmasını xarakterizə edən fenomenlərin daha geniş spektrinə yayılmışdır. Bir neçə onilliklər əvvəl bu termin sosiologiya və psixologiya tərəfindən təbii və sosial mühitin müxtəlif sahələrində insanın inkişafı ilə əlaqəli hadisələri təsvir etmək üçün götürülmüşdür.

Daimi dəyişən xarici şəraitə uyğunlaşmaq üçün canlı maddənin universal xüsusiyyətini xarakterizə edən konsepsiyanın humanitar sahəyə köçürülməsi bir sıra nəzəri və metodoloji mübahisələrə səbəb oldu. Əsasən, bu mübahisələr bir insana uyğunlaşma təfsirini ətraf mühit şərtlərinə uyğunlaşma kimi aid etmək qanuniliyinə aid idi.

İnsanda psixikanın, o cümlədən ən yüksək forması - şüurun inkişafı elə bir səviyyəyə çatmışdır ki, davranış və fəaliyyət onun uyğunlaşmasında müəyyənedici amil olmuşdur. Bir insan həyatı müddətində xarici mühiti ehtiyaclarına uyğunlaşdıraraq dəyişdirir. Dəyişikliklərin əhəmiyyətli bir hissəsini həyata keçirməsi onu şüurlu şəkildə heyvanlar aləminin digər nümayəndələrindən fərqləndirir. V.P.-yə görə. Kaznaçeva: "Geniş mənada uyğunlaşma insanın özünü qorumağa, inkişaf etdirməyə və əsas məqsədə çatmağa yönəlmiş təbiətin çevrilməsi nəticəsində getdikcə daha çox yaratdığı mühit şərtlərinə uyğunlaşma prosesidir: insan tərəqqisi. " (s50; 9) Heyvanlardan fərqli olaraq, sosial təbiətinə görə insan süni bir mühit - mədəniyyət və sivilizasiya mühiti yarada bilir, nəticədə adaptiv fəaliyyət spektri genişlənir.

Göründüyü kimi, bu təriflər hətta uyğunlaşma proseslərinin öyrənilməsinin fizioloji istiqamətinin də insanlara tətbiq olunduğu kimi "uyğunlaşma" termininin anlaşılmasında əsas fərqi tanıdığını göstərir.

Bununla birlikdə, bir çox fizioloq adaptasiya məqsədini homeostaz vəziyyətini təmin etməkdə görür və uyğunlaşma qabiliyyəti bütün orqanizmin fəaliyyətinin köklü şəkildə yenidən qurulması olmadan cavabların optimallaşdırılması, "tənzimləmə" prosesi kimi qiymətləndirilir. İnsanın uyğunlaşmasının mahiyyətini dərk etməyin və onun məqsəd və mexanizmlərini müəyyənləşdirməyin belə birləşməsi bir sıra təbii suallar doğurur. Birincisi, müəlliflərin insan tərəqqisinin əsas mənbəyi kimi gördükləri ilə - davranışının və fəaliyyətinin əməliyyat xüsusiyyətlərinin yaxşılaşdırılması ilə əlaqədardır? İkincisi, homeostazın rolunu başa düşməklə əlaqədardır, yəni orqanizmin daxili sabitlik vəziyyətini insanın tək uyğunlaşma meyarına aid etmək olarmı? Problemin bu formulyasiyası ilə bir insanın adaptiv fəaliyyətinin inkişafının daxili, subyektiv tərəfi, davranış və fəaliyyətin zehni, fərdi tənzimləmə mexanizmlərinin təkmilləşdirilməsi tamamilə yox olur.

Uyğunlaşma fenomeninə bu cür təbii-elmi yanaşma insanın sosial uyğunlaşma probleminə həsr olunmuş tədqiqat xüsusiyyətlərində özünü göstərməyə bilməzdi.

Dövrü üçün "sosial uyğunlaşma" anlayışının ən tam tərifi İ.A. 1974-cü ildə həyata keçirilmiş Miloslavova: "Sosial adaptasiya bir insanın (qrupun) təkrarlanan vəziyyətləri standartlaşdıraraq sosial mühitin müxtəlif struktur elementlərində fəal iştirak etməsini təmin edən sosiallaşma mexanizmlərindən biridir. dinamik bir sosial mühitdə uğurla fəaliyyət göstərir. "(s19; 10) Yüksək dinamikası ilə səciyyələnən müasir şəraitdə davranışın standartlaşdırılması sosial uyğunlaşmanın effektivliyini təmin edə bilməz.

Növbəti onilliklərdə göstərildiyi kimi, adaptasiya və onun mexanizmlərinin öyrənilməsi bu yolda inkişaf etmişdir. Stres və ümumi insan sağlamlığı nəzəriyyələrinin təkamülü, psixosomatik təbabətin və ekoloji fiziologiyanın inkişafı, humanist psixologiya və psixoterapiyanın nailiyyətlərinin təcrübəyə tətbiqi uyğunlaşma fenomeni və bunun altında yatan tənzimləmə mexanizmləri barədə fikirləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirmişdir.

Sistematik yanaşma, keçmişə xas olan növlərin və uyğunlaşma səviyyələrinin süni bölgüsünü aradan qaldırmağa və qarşılıqlı təsir mexanizmləri barədə bir fərziyyə yaratmağa, uyğunlaşma üçün kompleks meyarlar təklif etməyə və uyğunlaşma konsepsiyasını aydınlaşdırmağa imkan verdi.

V.S.Əsərlərində ifadə olunan əsas müddəaları ümumiləşdirərək Arshavski və V.V. Rotenberg, V.I. Medvedev və G.M. Zarakovski, L.A. Kitaeva-Smyk, F.B. Berezina, V.N. Krutko, E.Yu. Korjova, belə bir nəticəyə gələ bilərik: * uyğunlaşma insanın təbii və sosial mühitlə qarşılıqlı əlaqəsini xarakterizə edən bütöv, sistemli bir prosesdir. Müxtəlif növ və uyğunlaşma səviyyələrinin ayrılması kifayət qədər süni və bu fenomenin elmi təhlili və təsviri məqsədlərinə xidmət edir; * uyğunlaşma prosesinin inkişaf səviyyəsini təyin edən mexanizm, hiyerarşinin müxtəlif səviyyələrinin maraqları arasındakı dialektik ziddiyyətdir: fərd və növlər, fərd və əhali, şəxs və cəmiyyət, etnos və bəşəriyyət, fərdin bioloji və sosial ehtiyacları; * uyğunlaşma prosesini tənzimləyən və təşkil edən sistem yaradan amil aparıcı ehtiyacla əlaqəli hədəfdir; * uyğunlaşma prosesinin xüsusiyyətləri davranış və fəaliyyətin fərdi tənzimləmə mexanizmlərinin mükəmməlliyi ilə xarakterizə olunan bir insanın psixoloji xüsusiyyətləri, o cümlədən onun fərdi inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir; * uyğunlaşma meyarları yalnız insanın sağ qalması və sosial-peşə quruluşunda yer tapması deyil, həm də ümumi sağlamlıq səviyyəsi, həyat potensialına uyğun inkişaf bacarığı, subyektiv bir hörmət hissi kimi qəbul edilə bilər; * bir insanın varlığın yeni şərtlərinə uyğunlaşma prosesi, həm dövlət səviyyəsində, həm də şəxsi xüsusiyyətlər səviyyəsində özünü büruzə verən müəyyən psixoloji dəyişikliklərlə əlaqəli bir müvəqqəti dinamikaya malikdir. (s27; 11) Zehni uyğunlaşma konsepsiyasının ən müasir tərifi bizə elə gəlir: “Zehni uyğunlaşma insan fəaliyyətinin həyata keçirilməsi zamanı fərdlə ətraf mühit arasında ən uyğun yazışmaların qurulması prosesi olaraq təyin edilə bilər, bu, bir insana təcili ehtiyacları ödəməyə və onlarla əlaqəli əhəmiyyətli hədəfləri reallaşdırmağa imkan verir (fiziki və zehni sağlamlığı qoruyarkən) eyni zamanda bir insanın zehni fəaliyyətinin, davranışının, ətraf mühitin tələblərinin təmin edilməsini təmin edir. " Bu tərifin müəllifi F.B. Berezin - zehni uyğunlaşmanın üç aspektini müəyyənləşdirdi: zehni, sosial və psixoloji və psixofizioloji. Uyğunlaşmanın sosial-psixoloji aspekti peşəkar da daxil olmaqla mikrososial qarşılıqlı əlaqələrin, sosial əhəmiyyətli hədəflərə çatmasını təmin edir.

Fərd və əhali arasında uyğunlaşma arasındakı əlaqədir və adaptiv gərginliyin tənzimləmə səviyyəsi kimi çıxış edə bilər.

V.İ.-nin əsərlərində istifadə olunan həyat potensialı anlayışı. Medvedev.

Müəllif bunu "bioloji və mənəvi-psixoloji canlılığını qorumaq və ümumi bir məqsədə doğru irəliləməyə yönəldilmiş transformasiya fəaliyyətlərini həyata keçirmək üçün ayrılmaz bir xüsusiyyət" kimi qəbul edir. (s12; 12) Uyğunlaşma fenomeninə dair müasir elmi fikirlər "sosial-psixoloji uyğunlaşma" iş konsepsiyasının formalaşdırılması üçün əsas rolunu oynamışdır. Sosial-psixoloji uyğunlaşma, şəxsi potensialın tam reallaşmasına kömək edən sosial qarşılıqlı əlaqələrin təşkili prosesi kimi qəbul edilir.

Şəxsi potensial, dəyişmiş mövcudluq şəraitində özünütənzimləmə və özünü dərk etmə prosesini təmin edən şəxsi bir qaynaq və özünüdərk inkişaf səviyyəsinin birləşməsidir.

Qeyd etmək lazımdır ki, şəxsiyyət inkişafı ilə uyğunlaşma prosesi arasındakı əlaqəni öyrənmək cəhdləri dəfələrlə həyata keçirilmişdir, məsələn, 1991-ci ildə P.V. Kuznetsov ümidverici bir adla: "Uyğunlaşma şəxsiyyət inkişafının bir funksiyası olaraq." Əsərin məzmunu məyus edirdi, çünki müəllifin məntiqinə riayət etməklə “düşünülmüş hər şeyi həyata keçirmək üçün daima vaxt çatışmazlığından əziyyət çəkən” yüksək dərəcədə ideolojiləşdirmə, sosial dəyərlərin həqiqi tanınması ”olan bir şəxs yüksək səviyyəli qrupa aid edilə bilər. uyğunlaşma səviyyəsi. Bu ifadəni qroteskə gətirərək, müvəqqəti təşkilatın nevrozu olan, könüllü olaraq konsentrə ola bilmədiyi və həyatdakı əsas istiqamətləri seçə bilməyən bir konformisti təsəvvür edə bilərsiniz - müasir təcrübənin göstərdiyi kimi dəyişməyə çətin uyğunlaşan insanlara bəxş edilən keyfiyyətlər. şərtlər.

Müəllifin bu mövqeyinin yeganə obyektiv izahı sosial mühitin müxtəlif şərtlərində uyğunlaşmanın effektivliyini təmin edən fərdi keyfiyyətlərin bir-birindən fərqlənəcəyi fərziyyəsi ola bilər: sabit ideoloji cəhətdən normallaşmış dünyada - bəziləri, qeyri-müəyyənlik şəraitində - digərləri. Bu və ya digər şəkildə şəxsi qaynaq anlayışından istifadə edən tədqiqatlar daha çox maraq doğurur - ümumi həyat növləri və uyğunlaşma formalarını təmin edən bir insanın müxtəlif struktur və funksional xüsusiyyətlərinin bir hissəsi.

Bu stok psixoloji məktəbə və ya müəlliflərin konsepsiyasına görə fərqli terminlərlə xarakterizə olunur, lakin, göründüyü kimi, fərqli səviyyələrdə fərqli şəkildə təzahür edən eyni prosesləri nəzərdə tuturlar.

Məsələn, L.İ. Antsyferova "həyat rolları ilə sınaqdan" danışır: rol alaraq bir insan var olma yolunu seçir və rolun tələblərinə uyğun davranır. İnsan özünü müəyyənləşdirəndə təcrübəli formalar yox olmur, əksinə “eskizlər” şəklində mövcuddur. (s2; 14) Yarı quruluşlu vəziyyətlərdə bu "eskizlər" yaşamağa kömək edə bilər.

LV Korel, "uyğunlaşma potensialı" ifadəsini təqdim edir, bununla gizli formada mövcud olan və uyğunlaşma prosesində "iştirak edən" bir sıra xüsusiyyətləri başa düşür. (S. 31; 15) F.B. Berezin, adaptiv reaksiyaların bir arsenalının və keçmiş təcrübə stereotiplərinin olmamasının əsas adaptiv mexanizmlərin - stres və ya stres reaksiyalarının inkişafına səbəb ola biləcəyini irəli sürür. (Р15; 16) Bu fikirlərə əsaslanaraq uyğunlaşma olduğunu qəbul etmək olar. qeyri-müəyyənlik vəziyyətində fərdin həyat təcrübəsini əks etdirən yaddaş sistemli formalarında qeyd olunan fərdlərin sayından asılıdır.

Repertuarı nə qədər müxtəlifdirsə, şəxsiyyətin mənbəyi nə qədər yüksəkdirsə, uyğunlaşma səmərəliliyi bir o qədər yüksək olar, sıxıntı vəziyyətinin adaptiv stresin normal reaksiyasını əvəz etməməsi ehtimalı bir o qədər yüksəkdir.

Şəxsi qaynaq anlayışı, mizaç xüsusiyyətlərindən tutmuş emosional, intellektual və kommunikativ xüsusiyyətlərə qədər fərdi psixoloji keyfiyyətlər olan daha çox "sərt" struktur xüsusiyyətləri də əhatə edir.

Onlar əsasən "stres müqaviməti" fenomenini və adaptiv reaksiyaların inkişaf xüsusiyyətlərini təyin edirlər.

Şəxsi potensialın digər vacib komponenti fərdi inkişaf səviyyəsidir. Bu konsepsiyanın məzmunu ilə bağlı müxtəlif baxışlar mövcuddur. Əsas "büdrəmə" insanın şəxsi və mənəvi inkişafının tərifindədir.

Bu baxımdan A.P. Fərdi problem həllində özünüdərk və özünü tənzimləmə, fərdi dəyərlər və səriştənin inkişaf səviyyəsini fərdi inkişaf meyarlarının psixoloji dərk edilməsi üçün təlimat olaraq götürməyi təklif edən Kornilov. (S. 13; 17) dəyərləri şəxsi resurs sahəsinə aid etməyə meyllidirlər, baxmayaraq ki bu müzakirə mövzusu ola bilər. Ümumiyyətlə, bizim üçün belə bir anlayış bir insanın öz şəxsi mənbəyini bilməsi və bu əsasda adaptiv davranış mənbəyinə adekvat bir ssenari qurma qabiliyyəti deməkdir.

Mənim nöqteyi-nəzərimdən, bu əsərdə təklif olunan sosial-psixoloji uyğunlaşma xüsusiyyətlərinin dərk edilməsi yalnız nəzəri əhəmiyyət daşımır. Problemin bu formulyasiyası bir psixoloqun praktik köməyi problemini daha təsirli şəkildə həll etməyə imkan verir, çünki şəxsi davranış potensialına uyğunlaşma yollarını axtarmaq kimi "inkişaf etmiş davranış yollarını" öyrətməyə çox diqqət yetirmir. hər bir fərdin.

Nitq keyfiyyəti - nitqin xüsusiyyətləri, ünsiyyətin effektivliyini təmin edən və natiqin nitq mədəniyyətinin səviyyəsini xarakterizə edən. Professor B.N.Golovin nitqin əsas keyfiyyətlərinə düzgünlüyü, dəqiqliyi, saflığı, aydınlığı, tutarlılığı, zənginliyini, ifadəliliyini və uyğunluğunu aid etdi.

Danışığın düzgünlüyü - səs (yazım), leksik və qrammatik quruluşunun dildə qəbul olunmuş ədəbi normalara uyğunluğundan ibarət nitq keyfiyyəti. Düzgünlük ifadə, ifadə, zənginlik, tutarlılıq kimi digər daha mürəkkəb keyfiyyətlər üçün nitq təmin edən əsas nitq keyfiyyətidir.

Danışığın düzgünlüyü ədəbi dil normalarını bilmək və onların nitq quruluşunda diqqətli tətbiqi ilə əldə edilir.

Danışığın dəqiqliyi - əks olunan reallığın semantik tərəfinə və danışanın kommunikativ niyyətinə uyğun olan nitqin kommunikativ keyfiyyəti. Danışığın dəqiqliyi sözlərin düzgün istifadə edilməsindən, anlaşılmazlığı və omonimliyi, sözlərin düzgün birləşməsini nəzərə alaraq lazımi sinonimi seçmək bacarığından asılıdır.

Danışığın düzgünlüyünün pozulmasının səbəbləri: natiq tərəfindən fərq edilməyən sintaktik omonimiya, eyni tipli uzun qrammatik strukturların istifadəsi, cümlədə söz sırasının pozulması, cümlənin təcrid olunmuş növbələr və fişlərlə qarışıqlığı konstruksiyalarda nitq azalması və çatışmazlıq.

Danışıqda dəqiqlik sözlərin mənaları, sinonimlərdən dəqiq istifadə etmə bacarığı və polisemantik bir sözün istifadəsi kontekstlərini ayırmaq bacarığı barədə aydın fikirlər əsasında əldə edilir.

Çıxışın aktuallığı, nitqin quruluşunun və üslub xüsusiyyətlərinin ünsiyyət şərtlərinə və tapşırıqlarına, ifadə olunan məlumatların məzmununa, seçilmiş janr və təqdimat tərzinə, müəllifin və ünvan sahibinin fərdi xüsusiyyətlərinə ciddi uyğunluğudur. Danışığın məqsədəuyğunluğu dilin üslub qaynaqlarından ünsiyyət mühitinə uyğun istifadə etmək bacarığını əhatə edir. Üslubi, kontekstual, situasiya və şəxsi-psixoloji aktuallığı fərqləndirirlər.

Nitqin aktuallığı vəziyyəti düzgün bir şəkildə başa düşmək və sözlərin üslub xüsusiyyətləri və sabit danışıq növbələri haqqında məlumat.

Danışıq zənginliyi, fərdi bir insanın vəziyyətə uyğun olaraq sahib olduğu və ustalıqla istifadə etdiyi bir dil vasitəsi (leksik, qrammatik, üslub) məcmusudur. Danışığın zənginliyi bir insanın eyni fikri, eyni qrammatik mənanı müxtəlif yollarla ifadə etmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilir.

Danışıq sərvəti düşüncələri ifadə edən müxtəlif istifadə olunan danışıq vasitələri, sinonimlər, ifadələr qurma üsulları, mətnin təşkili ilə əlaqələndirilir.

Bu keyfiyyətə nail olmaq üçün ədəbiyyatı, dövri mətbuatı oxuyaraq söz ehtiyatınızı artırmalı, oxunan mətnlərin qrammatik və üslub xüsusiyyətlərinə diqqət yetirməli, söz mənalarının çalarları, bildiriş ştampları, hacklenmiş ifadələr üzərində düşünməlisiniz.

Danışığın ifadəli olması - nitq təəssüratını artırmağa, ünvan sahibinin diqqətini və marağını oyatmağa və qoruyub saxlamağa, ağlına və hisslərinə təsir göstərməyə imkan verən belə dil vasitələrinin seçilməsindən ibarət nitq keyfiyyəti.

Danışığın ifadəli olmasının şərtləri danışanın düşüncəsinin müstəqilliyi və nitqin əhəmiyyətinə olan daxili inamı, həmçinin düşüncəsinin məzmununu çatdırmaq üçün orijinal yolları seçmək bacarığıdır.

Danışığın ifadə qabiliyyəti bədii texnika, nitq fiqurları və troplar, atalar sözləri, frazeoloji ifadə növbələri, tutarlı sözlərdən istifadə etməklə əldə edilir.

Nitqin saflığı - bu, lazımsız sözlərin, alaq otlarının, ədəbi olmayan sözlərin (jarqon, ləhcə, ədəbsiz) olmamasıdır.

Nitqin saflığı bir insanın istifadə olunan sözlərin üslub xüsusiyyətlərini bilməsi, nitqin düşüncəli olması və çoxluqdan, təkrar və alaq otlarından qaçmaq bacarığı əsasında əldə edilir. (belə demək, belə demək, əslində bir növ) .

Danışıq ardıcıllığı ifadələrin bir-biri ilə məntiqi əlaqəsidir.

Ardıcıllıq bütün mətnə \u200b\u200bdiqqətli münasibət, düşüncələrin uyğunluğu və mətnin aydın bir kompozisiya konsepsiyası sayəsində əldə edilir. Hazır yazılı mətni oxuyarkən məntiqi səhvlər aradan qaldırıla bilər, şifahi nitqdə yaxşı deyilənləri xatırlamaq və düşüncəni ardıcıl inkişaf etdirmək lazımdır.

Danışığın aydınlığı - Budur nitqin keyfiyyəti, nitqin məzmununun mürəkkəbliyi ilə qavrayış və anlama üçün ən az səy tələb etməsindən ibarətdir.

Danışığın aydınlığı, danışanın həmsöhbətin şüuru və danışıq bacarıqlarına diqqəti ilə birlikdə düzgünlüyü və dəqiqliyi ilə əldə edilir. Danışığın aydınlığı, danışanın nitqini ünsiyyət partnyorunun başa düşməsi üçün asanlaşdırmaq istəyi ilə əlaqədardır. Təsirli nitq üçün aydınlıq çox vacibdir.

BÜYÜK LENİNQRAD KİTABXANASI - MÜZAFATLAR - rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları. Hazırlanmış və spontan çıxış.

rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət vəziyyətləri. Hazırlanmış və spontan çıxış.

Mövzuya dair özet:

Rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət vəziyyətləri.

Hazırlanmış və spontan çıxış.

Giriş 3

1. Danışıq vəziyyəti. Vəziyyət növləri 4

2. Hazırlanmış və spontan nitq 6

Nəticə 9

İstinadlar 10

Giriş

Nitq ya səs şəklində (şifahi nitq), ya da yazılı (yazılı nitq) ifadə olunan insan ünsiyyət fəaliyyətinin növlərindən biridir. Nitq tarixən qurulmuş bir ünsiyyət formasıdır, ünsiyyət prosesində dil vasitəsilə düşüncələrin formalaşdırılması və formalaşdırılması yoludur. Yoxsa lakonik şəkildə desək, bunu deyə bilərik: nitq fəaliyyətdəki dildir. Nəticə etibarilə, "nitq" konsepsiyasında ünsiyyət prosesindəki dil və nitq arasındakı əlaqəni nəzərdən keçirərkən əsas şey aktiv prinsipdir.

Buradan belə çıxır ki, nitq dilin gerçəkləşdirilməsi olsa da, qanunlarına tabedir, lakin dilə bərabər deyil. Danışıqda dil vahidləri dil vasitələrinin seçilməsi, təkrarlanması, yerləşdirilməsi, birləşməsi və çevrilməsinə görə əlavə xüsusiyyətlər alır. Natiq və ya yazıçı ünsiyyətin tapşırıqları və imkanları ilə sistemdə mövcud olan sözlər toplusundan və digər vahidlərdən - nitqin inkişafı və qurulmasında kifayət qədər müəyyən bir "addım" tələb olunan olduqca qəti olanlardan seçim etmək məcburiyyətində qalır. . Danışıq həmişə zamanla açılır, məkanda reallaşır.

Təcrübəni əks etdirir, danışanın və ya yazıçının fərdiliyinin izini daşıyır. Həm də ünsiyyətin konteksti və vəziyyəti ilə şərtlənir.

Danışıq linqvistik-nitq ünsiyyətinin özünəməxsus xüsusiyyətlərinə, xüsusi diqqət və öyrənmə tələb edən müəyyən keyfiyyətlərə malik olan nisbətən müstəqil bir komponentidir.

Məqsəd məqsədləri:

Rəsmi və qeyri-rəsmi nitqin xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin;

Hazırlanmış nitqin təsis mərhələləri;

Spontan nitqin xarakterik xüsusiyyətləri.

İnşa yazılarkən tədqiqat probleminə dair tədris və metodiki ədəbiyyatlardan istifadə edilmişdir. Məqalə giriş, əsas hissə, nəticə və istifadə olunan siyahıdan ibarətdir.

1. İlə danışmaqtəkrarlama. Vəziyyət növləri.

Mövzu ümumiyyətlə müəllifə həyatın özü, gedişi, hadisələrin bir-birinə toxunması, yəni təklif olunur. vəziyyət. Danışıq ünsiyyətində ən vacib rolu nitq vəziyyəti, yəni ünsiyyət konteksti oynayır. Danışıq vəziyyəti ünsiyyət aktının ilk mərhələsidir və bu səbəbdən ritorik hərəkətin ilk mərhələsidir: şifahi və ya yazılı təqdimata hazırlıq.

Vəziyyətlər təbii və süni, xüsusi hazırlanmışdır. Təbii vəziyyətin bir nümunəsi: Tədqiqatçı bir aylıq iş müddətində təcrübənin nəticələri barədə həmkarlarına hesabat verməli olduğu elmi bir seminara hazırlaşır.

Süni vəziyyətlər ümumiyyətlə öyrənmə ilə əlaqələndirilir: məsələn, şagirdlərdən ətraf mühit problemlərinin müzakirəsinə hazırlaşmaları istənilir; bəlkə də seçim üçün təxmini mövzu verilmişdir; kəskin ekoloji mövzular təklif etmək üçün məktəblilərə tapşırıq verildi.

Saysız-hesabsız vəziyyət və mövzular ola bilər, bunlar insanların, cəmiyyətlərin, xalqların, bəşəriyyətin mənəvi həyatının mədəniyyət adlandırılan axını təşkil edir.

Çıxış vəziyyəti, nitq qarşılıqlı təsirinin baş verdiyi xüsusi şərtlərdir. Hər hansı bir nitq hərəkəti məna qazanır və yalnız nitq təması quruluşunda başa düşülə bilər. Çıxış vəziyyəti, bu və ya digər şərtlərin birləşməsi bir insanı nitq hərəkətinə sövq etdiyi mənasında hər hansı bir nitq hərəkətinin başlanğıc nöqtəsidir. Danışıq situasiyaları nümunələri: sualları cavablandırmaq, işin nəticələri barədə hesabat hazırlamaq, məktub yazmaq, dostunuzla söhbət etmək və s. Nitq vəziyyəti aşağıdakı əsas komponentlərdən ibarətdir:

Ünsiyyət iştirakçıları;

Əlaqə yerləri və vaxtları;

Ünsiyyət mövzusu;

Ünsiyyət məqsədləri;

Ünsiyyət iştirakçıları arasında geribildirim. Ünsiyyətin birbaşa iştirakçıları adres və adresdir. Ancaq üçüncü tərəflər danışıq ünsiyyətində müşahidəçi və ya dinləyici rolunda da iştirak edə bilərlər. Və onların mövcudluğu ünsiyyətin təbiətində iz buraxır.

Məkan-müvəqqəti kontekst şifahi ünsiyyətdə əhəmiyyətli bir rol oynayır - şifahi ünsiyyətin baş verdiyi vaxt və yer. Ünsiyyət yeri əsasən rabitə janrını müəyyənləşdirə bilər: qonaqlıqda, qonaqlıqda, ziyafətdə kiçik söhbət, poliklinikada həkim qəbulunda söhbət, imtahanlar zamanı bir universitetdə müəllim və tələbə arasında dialoq, və s. İştirakdan asılı olaraq zaman faktoru kanonik və qeyri-kanonik nitq vəziyyətləri ilə fərqlənir.

Vəziyyətlər, danışma vaxtı (danışanın vaxtı) onun qavrayış vaxtı ilə (dinləyicinin vaxtı) sinxron olduqda, yəni nitq anı, natiqlər eyni yerdə olduqda və hamı eyni şeyi görəndə kanonik hesab olunur. digər şey (ideal olaraq ortaq bir görüş sahəsinə sahibdirlər); adresat konkret şəxs olduqda və s.

Kanonik olmayan vəziyyətlər aşağıdakı məqamlarla xarakterizə olunur: danışanın vaxtı, yəni danışma vaxtı, ünvan sahibinin vaxtı ilə, yəni qavrama vaxtı ilə (yazı vəziyyəti) üst-üstə düşə bilməz; nitqin konkret bir müraciətçisi olmaya bilər (kütlə qarşısında çıxış vəziyyəti) və s. Məsələn, telefonda danışan burada bir söz istifadə edirsə, bu, yalnız öz yerini göstərir. Bir məktubda bir sözlə danışma mövzusu indi yalnız öz vaxtını təyin edir, ünvan sahibinin vaxtını deyil.
Çıxış vəziyyəti üçün ünsiyyətin məqsədi son dərəcə vacibdir (niyə bu vəziyyətdə bir şey haqqında danışılır). Hətta "Ritorika" dakı Aristotel də müxtəlif tipli çıxışların məqsədinə böyük diqqət ayırırdı: "Mədh edən və ya küfr edən insanlar üçün (epidemik nitq) məqsəd gözəl və utancverici bir şeydir." Kokhtev N.N. Ritorika. - M., 1994.S. 12

Natiqin belə bir nitqdə məqsədi dinləyicilərə “nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu” göstərmək, qəlblərində gözəllərə sevgi və utancaqlara nifrət hissi aşılamaqdır. “Məhkəmə iştirakçıları üçün (məhkəmədə çıxış etmək) məqsəd ədalətli və haqsızdır”; biri ittiham edir, digəri müdafiə edir və ya müdafiə edir. Natiqin məqsədi haqlı olduğunu, baxışının doğru olduğunu sübut etməkdir.

"Məsləhət verən bir insanın (siyasi natiq) bir məqsədi var - fayda və zərər: biri məsləhət verir, yaxşıya təşviq edir, digəri pis olanı rədd edir" Mixalskaya A.K. Ritorikanın əsasları. - M., 1996. S. 262 Ümumiyyətlə, ünsiyyətin məqsədi ünvan və adresatların ünsiyyətləri nəticəsində əldə etmək istədikləri nəticə olduğunu deyə bilərik.

Şifahi ünsiyyətdə adətən iki növ hədəf fərqlənir: birbaşa, dərhal, birbaşa məruzəçi tərəfindən ifadə edilir və dolayı, daha uzaq, uzunmüddətli, tez-tez hədəf alt mətn kimi qəbul edilir. Məqsədlərin hər iki növünün bir çox çeşidi var.
Birbaşa, təcili ünsiyyət məqsədlərinin əsas növləri bunlardır:

Yayım;
- məlumat almaq;

Mövqelərin aydınlaşdırılması;
- rəy dəstəyi;
- problemin müzakirəsi, həqiqət axtarışı;
-mövzunun inkişafı;
- izahat;
- tənqid və s.
Bunlar son nəticədə ünsiyyətin bilişsel və məlumatlı tərəfi ilə əlaqəli deyilən intellektual hədəflərdir.

Danışıq vəziyyəti nitq ünsiyyət qaydalarını diktə edir və ifadə formalarını müəyyənləşdirir. Bu formalar birbaşa və ya birbaşa əlaqə baxımından fərqlidir. Aktiv rəylə (məsələn, dialoq) və passiv rəylə (məsələn, yazılı sifariş) iştirakçıların sayından və vəziyyətin xüsusiyyətindən asılı olaraq dəyişirlər (gündəlik ünsiyyətdə: sevdiklərinizlə və ya xüsusi məktublarınızla söhbət və s.) ., işgüzar ünsiyyətdə: məruzə, mühazirə, müzakirə, danışıqlar və s.). Danışıq vəziyyəti mətnin mənasını anlamağa kömək edir, bir sıra qrammatik kateqoriyaların mənasını konkretləşdirir, məsələn, zaman kateqoriyası, mən, sən, indi, burada, orada, burada və s. Kimi əvəzliklər. mətni düzgün şərh etmək, hədəf funksiyasını aydınlaşdırmaq (təhdid, sorğu, məsləhət, tövsiyə və s.), bu ifadənin digər hadisələrlə səbəbiyyət əlaqələrini müəyyənləşdirmək və s.

Etik qaydaların seçimi, insanın danışıq davranışı vəziyyətdən çox asılıdır və bu vəziyyətdəki dəyişikliyə uyğun olaraq dəyişməlidir. Etik qaydalarına riayət etmək üçün ünsiyyət subyektləri tərəfindən nəzərə alınmalı olan kommunikativ vəziyyəti müəyyən edən amillər hansılardır? Bu amillərə aşağıdakılar daxildir:

1. Vəziyyət növü: rəsmi vəziyyət, qeyri-rəsmi vəziyyət, yarı rəsmi vəziyyət

Rəsmi bir vəziyyətdə (müdir - tabe, işçi - müştəri, müəllim - tələbə və s.) Ən sərt nitq qaydaları tətbiq olunur. Bu rabitə sahəsi ən aydın şəkildə etiket qaydaları ilə tənzimlənir. Bu səbəbdən nitq etiket qaydalarının pozulması ən çox nəzərə çarpır və pozuntular ünsiyyət subyektləri üçün ən ciddi nəticələrə səbəb ola bilər.

Qeyri-rəsmi bir vəziyyətdə (tanışlar, dostlar, qohumlar və s.) Nitq etiket qaydaları ən sərbəstdir. Çox vaxt bu vəziyyətdə şifahi ünsiyyət ümumiyyətlə tənzimlənmir. Yaxın insanlar, dostlar, qohumlar, sevgililər yadların olmadığı bir-birlərinə və istənilən açarda hər şeyi söyləyə bilərlər. Onların şifahi ünsiyyəti etik normalarla deyil, etik sahənin bir hissəsi olan əxlaq normaları ilə müəyyən edilir. Ancaq qeyri-rəsmi bir vəziyyətdə bir kənar varsa, mövcud danışıq etiket qaydaları dərhal bütün vəziyyətə tətbiq olunur.

Yarım rəsmi vəziyyətdə (həmkarlar arasındakı ünsiyyət, ailədəki ünsiyyət) etiket qaydaları sərt, qeyri-müəyyən deyil və burada əsas rolu bu kiçik sosial qrupun inkişaf etdirdiyi nitq davranış qaydaları oynamağa başlayır. sosial qarşılıqlı əlaqə prosesi: laboratoriya işçiləri qrupu, şöbə, ailələr və s.

2. Hazırlanmış və spontan çıxış

Təcrübəli natiqlər bəzən hazırlıqsız parlaq çıxışlar edirlər, lakin bunlar ümumiyyətlə qısa nitqlərdir (salamlar, tostlar və s.). Mühazirə, məruzə, siyasi icmal, parlament çıxışı, yəni böyük, ciddi janrlarda çıxışlar diqqətlə hazırlaşmağı tələb edir.

Birincisi, mövzunu müəyyənləşdirmək və dəqiq formullaşdırmaq lazımdır, bu auditoriya üçün aktual və maraqlı olmalıdır. Mövzu seçərkən mühazirənin adını (hesabat, mesaj) nəzərə almalısan, yalnız nitqin məzmununu əks etdirməməli, həm də gələcək dinləyicilərin diqqətini cəlb etməli, maraqlarına təsir göstərməlidir. Başlıqlar konkret olmalıdır. Məsələn, başlıqların iki versiyasından - “Korrupsiyaya Qarşı Mübarizə” və “Rüşvəti Kim alır və bununla necə mübarizə aparılır? "- ikincisi üstünlük təşkil edir. Başlıqlar dəvətlidir ("Mafiyaya qarşı birləşək!"), Reklam ("Pəhriz və həb olmadan necə arıqlamaq olar?" Rus dilində yazım və punktuasiya yeni islahatı). Natiq özü üçün qarşıdakı çıxışın məqsədini dəqiq müəyyənləşdirməlidir: tamaşaçıları müəyyən hadisələr, faktlar barədə danışaraq məlumatlandırmaqla yanaşı, onlarda gələcək davranışlarını müəyyənləşdirməli olan müəyyən fikir və inanclar formalaşdırmağa çalışır. İvanova S.F. Xalq çıxışının spesifikliyi. - M., 1998.S. 87

Hər hansı bir nitq təhsil məqsədləri güdməlidir və natiq onları dinləyicilər üçün hiss etmədən mənəvi idealları ilə tanış etmək məcburiyyətindədir.

Tamaşaçıların tərkibi ilə tanış olmaq vacibdir. Çıxışa hazırlaşarkən mühazirəçi onu dinləməyə kimin gələcəyini öyrənməlidir (böyüklər və ya uşaqlar, cavan və ya yaşlı, təhsilli və ya olmayan, təhsil istiqamətləri - humanitar və ya texniki; əksəriyyəti qadın və ya kişi auditoriyası, milli və dini xüsusiyyətlər). Bu, yalnız nitqin məzmununu deyil, həm də onun tərzini, təqdimatın populyarlıq dərəcəsini, leksik və frazeoloji vasitələrin seçilməsini və auditoriyaya təsir etmək üçün natiqlik metodlarını müəyyənləşdirmək üçün çox vacibdir.

Tamaşaya hazırlaşmanın əsas komponenti materialın axtarışı və seçilməsidir. Natiq yaxınlaşacaq nitqin mövzusunu yaxşı bilsə də, yenə də buna hazırlaşır: mövzunu indiki ilə bağlamaq, nitqin məzmunu ilə bağlı təzə faktlar tapmaq üçün xüsusi ədəbiyyatlara və dövri mətbuata nəzər salır. Natiqin nəzəri hazırlığından asılı olaraq materialı öyrənmə formalarını seçir (seçməli və ya dərindən oxumaq, məqalələrin sürətli skan edilməsi, icmallar). Bu vəziyyətdə, statistik məlumatlar üçün müxtəlif istinad kitablarına, dərsliklərə, ensiklopedik lüğətlərə, cədvəllərə, xəritələrə müraciət edə bilərsiniz. Xüsusi materialları öyrənərək, çıxarışlar etmək və oxunanların konspektini hazırlamaq, auditoriyada göstərmək üçün slaydlar və fotoşəkillər hazırlamaq lazımdır. Materialı yaxşı öyrənərək ümumiyyətlə ya nitqin tam mətnini, ya da xülasəsini, ya da tezlərini və ya bir planını yazırlar, daha ətraflı, son dərəcə tamamlamaq daha yaxşıdır. Bəzi təcrübəli natiqlər nitqin yazılı mətnini özləri ilə götürməkdən imtina edirlər, ancaq əllərində lazımlı istinad materiallarını (nömrələr, sitatlar, nümunələr, mübahisələr) tapa biləcəyiniz bir "fırıldaqçı" saxlayırlar. Belə bir fırıldaqçı vərəqə baxsanız, tamaşaçılar sizi bağışlayacaq, ancaq nitqini əvvəldən sona qədər "bir kağızdan" oxuyacaq natiqdən dərhal xoşu gəlmir.

Belə bir "fırıldaqçı vərəqi" üçün bir kağız üzərində böyük sahələr seçib danışıqlarınızın bir və ya digər tezisini xatırlamağınıza kömək edəcək açar sözlər yaza bilərsiniz; burada dinləyicilərin diqqəti zəifləyərsə auditoriyanın marağını qorumaq üçün faydalı ola biləcək aforizmlər, paradokslar, atalar sözləri, lətifələr "təklif edə" bilərsiniz.

Bir tamaşaya hazırlaşarkən, nitqi müşaiyət edən istər-istəməz hərəkətlərə (tərzlər: alnınızdan saç atmaq, arxa cızmaq başınız, yellənmək, çiyinlərinizi gəzdirmək, jest etmək və s.). "Hərəkət dili" nə yiyələnmək tamaşaçıların diqqətini cəlb etmək üçün təsirli bir yoldur. Çıxış zamanı natiqin tam hərəkətsizliyi (uyuşması) qəbuledilməzdir, lakin həddindən artıq jestlər, xırıltılar nitqə zərərli təsir göstərir, auditoriyanı yayındırır.

Natiqin duruşu, jestləri, mimikaları nitqinin emosionallığını artırmalı və özünəməxsus mənaya malik olmalıdır. Jestlərin simvolik mənası haqqında bütöv bir elm var və bu və ya digər əl hərəkətinin (salamlama, diqqət çağırışı, razılaşma, inkar, rədd, təhdid, vidalaşma və s.) Mənasını praktik olaraq mənimsəmişik. . Natiqin jestləri və mimikaları təbii və müxtəlif olmalıdır və ən əsası nitqin məzmunu ilə motivasiya edilməlidir. Çıxışa hazırlığın son mərhələsində onu dəfələrlə təhlil etməli, nitqin güclü və zəif tərəflərini nəzərə almalı və dinləyicilərdə onsuz da müsbətə söykənməlidir.

Natiqlik sənətinin təcrübəsi təcrübə ilə gəlir. Yenə də ictimai çıxışın əsas "sirlərini" bilməli və tamaşaçılarda tətbiq etməyi öyrənməlisiniz.

Ünsiyyət tapşırığı, natiqin bəyanatını konkret bir dinləyiciyə yönəltdiyi və özünə müəyyən bir ünsiyyət məqsədi təyin etdiyi hallarda yaranır: məlumat vermək, ünsiyyət qurmaq, izah etmək, inandırmaq, sakitləşdirmək, tapmaq və s. Ladanov I.D. Əsas ünsiyyət vasitəsi kimi nitq. İnandırmaq bacarığı. - M., 2004. S. 25 Bu vəziyyətdə yalnız rasional-ifadəli tapşırığın həlli kifayət deyil: natiqin özünü qane edən və əsas etibarilə adekvat olan bir fikir, onun fikrinə görə bir düşüncəni çatdırmaq lazımdır. əlavə prosedurlar. Beləliklə, müəyyən bir dinləyicinin onu başa düşməsini asanlaşdırmaq və inandırıcılığını artırmaq üçün (yenə də ünvan sahibinin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq) bu olur, məsələn, daha dolğun şəkildə ortaya qoymaq lazımdır düşüncənin əsas komponentləri, aralarındakı əlaqələri şifahi şəkildə daha geniş şəkildə ortaya qoymaq, ifadə tərzini dəyişdirmək və s. Ünsiyyət tapşırığının adekvat həll olunduğundan əmin olmaq üçün natiq geribildirim olmadan edə bilməz, yəni mesajın ünvan sahibinin reaksiyasına əsaslanaraq. Əlbətdə ki, natiqlərin ünsiyyət tərəfdaşının yaşını, peşəkar, xarakterik, fərdi, fərdi və digər xüsusiyyətlərini nəzərə alması çox vacibdir.

Çıxış mövzusu tərəfindən nitqin planlaşdırılması, idarə olunması, düzəldilməsi xüsusiyyətləri bir çox şərtlərdən, məsələn, nitqin hazırlanması və xarici nitq tətbiqi arasındakı zaman boşluğunun ölçüsündən (hazırlanmış və hazırlıqsız, spontan nitq) asılıdır.
Natiqin bir bəyanat hazırlamaq üçün vaxtı varsa, xüsusi məzmun elementlərini, əlaqələrini və təqdimat ardıcıllığını vurğulayaraq planını ətraflı inkişaf etdirmək imkanı var. İfadənin ən yaxşı versiyasını seçə bilər və hətta ifadənizi əvvəlcədən düşüncənizdə “test” edə bilərsiniz. Beləliklə, nitqi hazırlamaq üçün vaxt verildiyi üçün natiq yalnız məzmunu (“nə və nədən danışmaq”) planlamaqla yanaşı, xarici nitq tətbiqetmə versiyasını da (“necə danışmaq”) seçə bilər. Bu vəziyyət yazılı nitq üçün tipikdir. Danışıq dilində bu cür ünsiyyət halları üçün xarakterik olan müvəqqəti bir təzyiq yoxdur.
Hazırlıqsız (spontan) nitqdə, əvvəlcədən düşünmədən, özümüz üçün ilk dəfə və yeni məzmunla danışırıq, danışıq prosesində də inkişaf etdirməyə davam edirik. E.A.Nozhin Şifahi təqdimat bacarığı. - M., 1991.S. 128

Eyni zamanda, yuxarıda nəzərdən keçirilmiş hər üç vəzifə vaxtında birləşdirilmişdir. Gündəlik ünsiyyətin adi vəziyyətində, mövzu, bir qayda olaraq, məzmunu yalnız ümumi baxımdan gözləyərək danışmağa başlayır. Daha çox deyil, yalnız təqdim etmək istədiyi şeyin əsas mənasını təqdim edir. Bunun tam olaraq necə edilməsi lazım olduğunu (haradan başlamaq, bir məzmunda hansı elementləri və hansı ardıcıllıqla təyin etmək lazımdır) ümumiyyətlə nitq prosesində müəyyənləşdirilir.

Normal situasiya nitqi şəraitində natiq qurulan mesajın əhəmiyyətli elementləri olaraq paralinqvistik ünsiyyət vasitələrindən (intonasiya, jest, mimika) istifadə edir. Natiq yeni məzmun inkişaf etdirəndə demək olar ki, stereotip danışıqda vacib bir dəstək olan hazır “blok” lara sahib deyil.

Buna görə də, burada zehni tapşırıqla birləşən rasional-ifadəli bir vəzifə xüsusi əhəmiyyət qazanır və danışanın əsas səylərini yayındırır. Belə vəziyyətlərdə nitqin quruluşu tez-tez pozulur və nitqin kommunikativ xüsusiyyətləri pisləşir. Bəzən, ünsiyyətin xüsusilə kəskin vəziyyətlərində, həmsöhbətə təsir və ya birgə fəaliyyətin uğuru ünsiyyətin nitq xüsusiyyətlərindən (məsələn, mübahisələrin anlaşıqlılığından) asılı olduqda, rasional-ifadəli və kommunikativ vəzifələrin həlli danışanın şüurunun mərkəzində.

Nəticə

Natiqin müəyyən bir kommunikativ niyyətinin ifadəsi kimi bir nitq hərəkəti, müxtəlif kommunikativ funksiyaları olan kommunikativ komponentlərdən qurulur. Ünsiyyət mənaları müəyyən bir növ nitq hərəkəti kimi cümlələr qura bilər, nitq hərəkətinin başlaması üçün əsas rolunu oynaya bilər və nitq hərəkətlərinin tərkib hissələrini bir növ daxilində dəyişdirə bilər.

Şifahi və yazılı nitqin fərqinin klassik anlayışında şifahi və yazılı nitqin yaranma və qavrayış mexanizmlərinin eyni olmadığına inanılır. Yazılı nitq yaradıldıqda, bəyanatın rəsmi planı üzərində düşünməyə vaxt var, buna görə də quruluş dərəcəsi yüksəkdir. Oxuduğunuz zaman hər zaman dayandıra bilərsiniz, oxuduqlarınız haqqında daha dərindən düşünün. Bu həm yazıçıya, həm də oxucuya lazımi məlumatları əsas yaddaşdan uzunmüddətli yaddaşa köçürməyə imkan verir. Səsli şifahi nitq bir növ axındır, danışan tərəfindən yalnız istehsal edildiyi zaman kəsilə bilər və dinləyici vaxtında danışanı izləməlidir. Bu nitq kortəbii, birdəfəlikdir, artıq danışıldığı formada təkrarlana bilməz. Şifahi nitq həmişə fərdi olur.

Yazılı və şifahi nitq janrlarında kitabın və danışıq dilinin elementləri arasında müxtəlif dəyişikliklər və ya qarışıqlıq, interpenetrasiya var. "Yazılı-şifahi" ifadələrin hədəfi çox müxtəlifdir. Bəyanatlar dərhal və dolayı vəziyyətlərlə əlaqəli ola bilər, düşünülmüş və kortəbii, hazırlanmış və hazırlıqsız, rəsmi və qeyri-rəsmi ola bilər.

Uğurlu ünsiyyət üçün şərtlər linqvistik, mədəni, psixoloji və sosial biliklərin sintezi olan mürəkkəb, çoxölçülü bir kateqoriyadır. Uğurlu ünsiyyət yalnız linqvistik və linqvistik bacarıqları deyil, həm də nitq ünsiyyəti nümunələrini bütün komponentlərinin birliyi və qarşılıqlı əlaqəsi ilə əlaqəli bacarıqları mənimsəməyi nəzərdə tutur: ünsiyyət fəaliyyətinin struktur və məzmun təşkili; sosiomədəni normalar və nitq ünsiyyətinin stereotipləri; öyrənilən dilin maddi və mənəvi mədəniyyəti və s. Bu ümumi bilik və bacarıqlara müəyyən bir təbiətdəki bacarıq və qabiliyyətlər əlavə edilməlidir: natiqin müəyyən ünsiyyət janrlarına xas olan danışıq strategiyaları və taktikaları barədə biliyi, dialoq üsullarına yiyələnməsi, həmsöhbətin şifahi olmayan davranışını "oxumaq" qabiliyyəti və s.

İstinadların siyahısı:

1. Kokhtev N.N. Ritorika. - M.: Təhsil, 1994

2. Mixalskaya A.K. Ritorikanın əsasları: düşüncə və söz. - M.: Təhsil, 1996.

3. İvanova S.F. Xalq çıxışının xüsusiyyətləri. - M.: Bilik, 1998.

4. EA Nozhin Şifahi təqdimat bacarığı. - M.: Təhsil, 1991

5. Daha yaxşı PS Söz sənətinin əsasları. - M.: Tərəqqi, 2000.

6. Ivin A.A. Doğru düşünmək sənəti. - M.: Bustard, 2002.

7. Formanovskaya N.I. Danışıq qaydaları və ünsiyyət mədəniyyəti. - M.: NORMA nəşriyyatı, 1999.

8. Badmaev B. Ts. Danışıq, söhbət - həmişə ünsiyyət. M.: Təhsil, 1993.

9. Ladanov İD nitq əsas ünsiyyət vasitəsi kimi. İnandırmaq bacarığı // Praktik idarəetmə. M., 2004.

10. Lvov SI Danışıq ünsiyyətində dil. M.: Bustard, 2001.

Hər hansı bir nitq təhsil məqsədləri güdməlidir və natiq onları dinləyicilər üçün hiss etmədən mənəvi idealları ilə tanış etmək məcburiyyətindədir.

Natiqlik sənətinin təcrübəsi təcrübə ilə gəlir. Yenə də ictimai çıxışın əsas "sirlərini" bilməli və tamaşaçılarda tətbiq etməyi öyrənməlisiniz.

bu və ya digər şəkildə, xüsusən də tələffüzündən xeyli əvvəl və ya uzun müddət işlənən nitq işləndikdə. Bu cür təlimin keyfiyyətindən asılı olaraq hazırlıq dərəcəsi, təbiəti, dəstəkləyici nitq materialının xüsusiyyətləri, istifadəsi və öz məhsuldar başlanğıcı, hazırlanmış və qismən hazırlanmış nitqi ilə birləşmə dərəcəsi fərqlənir.

Buna misal olaraq əvvəlcədən düşünülmüş bir oxunuşun (məsələn, bir hekayənin), dinlənilənin (məsələn, bir reportajın, bir radio yayımının), qeydlər haqqında bir təqdimatın (qismən hazırlanmış nitqin), qısa qeydlərin təqdimatı ola bilər. , əzbərlənmiş (şeir, dua və s.) və ya yaxşı düşünülmüş və zehni olaraq danışıqda şifahi şəkildə çoxalma. Burada bəzi qeyd-şərtlərlə başqa bir dildə nitqin sinxron təfsirinə aid edilə bilər. Çərşənbə axşamı eyni zamanda tələbənin imtahandakı cavabı: imtahana evdə hazırlaşırdı, dərs materialının bütün həcmini öyrənirdi və cavab verərsə, bileti dərhal çıxartdı, onda qismən hazırlanmış bir nitq olacaq; əlavə olaraq, bilə bilərəkdən biletin konkret suallarını düşünürsə, cavab vermədən yarım saat əvvəl masada oturursa, bu hazırlanmış bir nitq olacaqdır. Əlbətdə ki, sənətçinin səhnədəki çıxışı hazırlanır. Mühazirə oxuyan müəllimin qeydlərə baxmadan çıxışı hazır və hazırlıqsız adlandırıla bilər. Bu mövzuda bir mühazirəni onlarla dəfə oxudu, 20 ildir ki, demək olar ki, əzbərlədi (bu hazırlıqdan başqa bir şey deyil). Eyni zamanda, bu əzbərlədiyi bazaya hər dəfə bir çox yeni məlumat əlavə edir - təzə faktlar, əsaslandırıcı fikirləri, təfərrüatları və s.

Hazırlanmış danışma ilə kifayət qədər müstəqillik və ya başqa bir halda spontanlıq, spontanlıq yoxdur. Başqa birinin nitq işində və ya əvvəllər bəstələnmiş özünüzün açar sözlərinə, əzbərlənmiş düşüncə ifadələrinə, mətn quruluşlarına və hissələrinə, tutulmuş üslubuna və s.

Hazırlanmış nitq ən çox monoloq forması ilə əlaqələndirilir. Ancaq dialoq nitqi əvvəlcədən də hazırlana bilər - həm yalnız bir həmsöhbət tərəfdən, həm də hər iki tərəfdən. Məsələn, bir iş adamı vacib danışıqlara çox diqqətlə hazırlaşırsa və tərəfdaşın danışığının istənilən versiyasına optimal cavabları formalaşdıraraq planlaşdırılan ünsiyyətin bütün mümkün növbələrini əvvəlcədən ətraflı şəkildə hazırlayırsa. Müsahibə aparmaq üçün gedən müxbir əvvəlcədən müsahibə verəcək suallar sistemini müəyyənləşdirir; ikincisi bu suallara əvvəlcədən o qədər nadir hallarda verilmir ki, düşünüb daha yaxşı cavab verə bilsin. Eyni şey müttəhimi dindirən müstəntiqə də aiddir (baxmayaraq ki, dindirmə zamanı hazırlıqsız danışma anları ola bilər). Belə hallarda nitq mədəniyyəti özünü gələcək ünsiyyət aktı üzərində ilkin işdə dəqiq şəkildə göstərir; bu cür təlim aparılmırsa, bu, müvafiq nitq janrının qaydalarının pozulmasına, nitq ünsiyyəti mədəniyyətinin lazımi dərəcəsindən kənarlaşmasına səbəb olur.

Nəzərə alınmalıdır ki, hazırlanmış nitqə (hazırlanmış nitqə) həmişə az-çox hörmətsizlik edilməməlidir. Mövzunun yüksək nitq mədəniyyətini göstərə bilən bu tiplər də var. Şifahi məlumatlara əsaslanan və ya oxumaqdan əldə edilən danışıq, məsələn, mövzunun inkişaf səviyyəsinin göstəricisi ola bilər, çünki yenidən yazmaq ibtidai, qeyri-kafi, natamam (danışıq səviyyəsinin aşağı olması) və əksinə dəqiq, mənalı, analitik və s. (yüksək səviyyədə danışmaq).

BÜYÜK LENİNQRAD KİTABXANASI - MÜZAFATLAR - rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları. Hazırlanmış və spontan çıxış.

rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət vəziyyətləri. Hazırlanmış və spontan çıxış.

Redaktor seçimi