Sonechka Marmeladova: karakteristika af heltinden i romanen "Forbrydelse og straf." Essay: Billedet af Sonya Marmeladova i romanen "Forbrydelse og straf Hovedtrækkene ved Sonya Marmeladova

Billedet af Sonechka Marmeladova indtager en vigtig plads i kompositionen af ​​romanen og hjælper med at afsløre dens idé. Pigen har også en enorm indflydelse på hele hovedpersonens skæbne, Rodion Raskolnikov, hjælper ham med at forstå sine fejl og i sidste ende rense sig selv moralsk.

For første gang lærer vi om Sonya fra ordene fra hendes far, der taler om den uheldige datter, tvunget til at ofre sig selv for sin families skyld - hendes nærmeste mennesker - som, hvis ikke for indtjeningen til Sonechka, der gik " med en gul billet,” ville ikke have noget at brødføde sig selv.

Rodion, en mand med en følsom og naturligt venlig sjæl, har oprigtigt ondt af pigen, men hendes historie skubber ham til kriminalitet. Det er en grusom verden, hvor folk som Sonya er nødt til at ødelægge sig selv, og hvor den gamle pantelåner lever og trives og sidder på andres penge! Men han tager fejl, idet han hævder, at hun ligesom ham (efter at Rodion begik en forbrydelse) ødelagde sig selv ved at krydse stregen ("du krydsede også, du ødelagde dit liv"). Men Sonya, i modsætning til Raskolnikov, dør ikke moralsk, fordi hun "oversteg" ud af grænseløs kristen medfølelse og barmhjertighed. Raskolnikov ønskede først og fremmest at teste sin teori: at finde ud af, om han er et "skælvende væsen" eller "har ret." Rodion er tiltrukket af Sonya, som af en person, der ligesom ham selv er på den anden side af moralske love, og samtidig ikke forstår, hvordan hun, der lever i snavs, vanære og skam, formår at udstråle så meget godhed. og bevare hendes integritet, stadig barnlig sjælens renhed. Men Sonya har ikke tid til at lide af anger eller begå selvmord, mens andre lider (hun må flytte hele lidelsens byrde over på sig selv!). Det er i ønsket om at hjælpe alle, såvel som i troen, at heltindens redning ligger. Sonechka Marmeladovas bekymring går heller ikke udenom Raskolnikov: det er hende, der hjælper ham med at blive genfødt, får ham til at tro på Gud og opgive destruktive ideer og acceptere simple kristne værdier ("de blev genoplivet af kærlighed, hjertet af en indeholdt endeløse kilder af liv for den andens hjerte").

Generelt afviser hele billedet af Sonya selv Raskolnikovs teori. Når alt kommer til alt er det klart for alle (inklusive Rodion), at Sonechka ikke er et "skælvende væsen" og ikke et offer for omstændigheder, intet har magt over hendes tro og over sig selv, intet kan virkelig knække eller ydmyge heltinden, og endda

"Den elendige situations snavs" klæber ikke til hende. Sonya selv, hendes synspunkter og handlinger passer ikke ind i Rodions teori. Efter Raskolnikovs mening er hun den samme som ham, men hun er ikke afskåret fra samfundet, tværtimod elsker alle hende, og selv "uhøflige, mærkede straffefanger" tager hatten af ​​og bukker med ordene: "Mor, Sofya Semyonovna, du er vores mor, øm, syg!"

Således legemliggør Dostojevskij i Sonya idealet om venlighed og medfølelse. Forfatteren viser os al kraften i oprigtig kærlighed til Gud og de egenskaber, som denne kærlighed genererer i ethvert menneskes hjerte.

Sonya Marmeladova er heltinden i Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs roman Forbrydelse og straf. Fattigdom og en ekstrem håbløs familiesituation tvinger denne unge pige til at tjene penge på panelet. Sonya Raskolnikov selvopofrelse

Læseren lærer først om Sonya fra en historie henvendt til Raskolnikov af den tidligere titulære rådgiver Marmeladov, hendes far. Alkoholikeren Semyon Zakharovich Marmeladov vegeterer med sin kone Katerina Ivanovna og tre små børn - hans kone og børn sulter, Marmeladov drikker. Sonya, hans datter fra sit første ægteskab, bor i en lejet lejlighed "på en gul billet." Marmeladov forklarer Raskolnikov, at hun besluttede at tjene til livets ophold, ude af stand til at modstå de konstante bebrejdelser fra sin konsumerende stedmor, der kaldte Sonya for en parasit, der "spiser og drikker og bruger varme." Faktisk er hun en sagtmodig og ulykkelig pige. Hun forsøger af al sin magt at hjælpe den alvorligt syge Katerina Ivanovna, hendes udsultede stedsøstre og bror, og endda hendes uheldige far. Marmeladov fortæller, hvordan han fik og mistede sit job, drak den nye uniform, han købte for sin datters penge, væk og derefter gik hen for at bede hende "om tømmermænd." Sonya bebrejdede ham ikke noget: "Jeg tog tredive kopek ud med mine egne hænder, den sidste, alt, hvad der var, jeg så mig selv ... Hun sagde ikke noget, hun så bare på mig stille."

Forfatteren giver den første beskrivelse af Sofia Semyonovna senere, i bekendelsesscenen, knust af en hest og Marmeladov udlevede sine sidste minutter: "Sonya var lille, omkring atten år gammel, tynd, men ganske smuk blond, med vidunderlige blå øjne. ” Efter at have lært om hændelsen, løber hun til sin far i sit "arbejdstøj": "hendes outfit var en krone, men dekoreret i en street style, efter den smag og de regler, der har udviklet sig i hendes specielle verden, med en lys og skam enestående formål." Marmeladov dør i hendes arme. Men selv efter dette sender Sonya sin yngre søster Polenka for at indhente Raskolnikov, der donerede sine sidste penge til begravelsen, for at finde ud af hans navn og adresse. Senere besøger hun "velgøren" og inviterer ham til sin fars kølvandet. Et andet touch til portrættet af Sonya Marmeladova er hendes opførsel under hændelsen i kølvandet. Hun er uretfærdigt anklaget for tyveri, og Sonya forsøger ikke engang at forsvare sig selv. Retfærdigheden er snart genoprettet, men selve hændelsen driver hende i hysteri. Forfatteren forklarer dette med hendes heltindes livsposition: "Sonya, frygtsom af natur, vidste allerede, at det var lettere at ødelægge hende end nogen anden, og enhver kunne fornærme hende næsten ustraffet. Men alligevel, indtil det øjeblik, så det ud for hende, at hun på en eller anden måde kunne undgå problemer - med forsigtighed, sagtmodighed, underkastelse over for alle og enhver."

Efter en skandale i kølvandet mister Katerina Ivanovna og hendes børn deres husly - de bliver smidt ud af deres lejede lejlighed. Nu er alle fire dømt til hurtig død. Da Raskolnikov indser dette, inviterer Raskolnikov Sonya til at fortælle hende, hvad hun ville gøre, hvis hun havde magten til at tage livet af Luzhin, der bagtalte hende, på forhånd. Men Sofya Semyonovna ønsker ikke at svare på dette spørgsmål - hun vælger at underkaste sig skæbnen: "Men jeg kan ikke kende Guds forsyn... Og hvorfor spørger du, hvad du ikke kan spørge? Hvorfor så tomme spørgsmål? Hvordan kan det ske, at dette afhænger af min beslutning? Og hvem gjorde mig til dommer her: hvem skal leve, og hvem skal ikke leve?"

Forfatteren har brug for billedet af Sonya Marmeladova for at skabe en moralsk modvægt til ideen om Rodion Raskolnikov. Raskolnikov føler en beslægtet ånd i Sonya, fordi de begge er udstødte. Men i modsætning til den ideologiske morder er Sonya "en datter, der var ond og konsumerende over for sin stedmor, som forrådte sig selv til fremmede og mindreårige." Hun har en klar moralsk rettesnor – den bibelske visdom om at rense lidelse. Da Raskolnikov fortæller Marmeladova om sin forbrydelse, forbarmer hun sig over ham og med fokus på den bibelske lignelse om Lazarus' opstandelse overbeviser hun ham om at omvende sig fra sin forbrydelse. Sonya har til hensigt at dele med Raskolnikov omskiftelserne af hårdt arbejde: hun betragter sig selv som skyldig i at overtræde bibelske bud og accepterer at "lide" for at rense sig selv.

Det er bemærkelsesværdigt, at de dømte, der afsonede deres straf med Raskolnikov, føler et brændende had til ham og samtidig meget elsker Sonya, der besøger ham. Rodion Romanovich får at vide, at "at gå med en økse" ikke er en ædel ting; de kalder ham ateist og vil endda slå ham ihjel. Sonya, der én gang for alle følger sine etablerede koncepter, ser ikke ned på nogen, hun behandler alle mennesker med respekt – og de dømte gengælder hendes følelser. Sonya Marmeladova er en af ​​de vigtigste karakterer i bogen. Uden hendes livsidealer kunne Rodion Raskolnikovs vej kun ende med selvmord. Fjodor Mikhailovich Dostojevskij tilbyder dog ikke kun læseren den forbrydelse og straf, der er legemliggjort i hovedpersonen. Sonyas liv fører til omvendelse og renselse. Takket være denne "fortsættelse af stien" lykkedes det forfatteren at skabe en holistisk, logisk fuldstændig verden af ​​sin store roman.

I Dostojevskijs roman Forbrydelse og straf er der som i enhver roman mange forskellige helte. Den vigtigste - Raskolnikov - studerer de andre, skaber en teori baseret på hans ræsonnement, og han udvikler en vis overbevisning, der skubber ham til kriminalitet. Alle de helte, som han interagerede med, var skyld i fremkomsten af ​​denne overbevisning og derfor for hans begåelse af denne forbrydelse: trods alt var de de samme, som Raskolnikov så dem, på deres grundlag dannede han sin teori. Men deres bidrag til skabelsen af ​​Raskolnikovs tro er ineffektivt, da det sker ved et tilfælde, ved et uheld. Men romanens sekundære karakterer yder et meget større bidrag til Raskolnikovs bevidsthed om ukorrektheden af ​​hans teori, hvilket fik ham til at bekende over for alle mennesker.

Det største bidrag blev ydet af Sonya Marmeladova. Hun hjalp helten med at forstå, hvem hun er, og hvem han er, hvilken anerkendelse giver ham, hvorfor de har brug for at leve, hun hjalp med at genopstå åndeligt og se anderledes på sig selv og andre. Hun var en smuk pige på omkring atten, tynd og lav af statur. Livet behandlede hende meget grusomt, ligesom hendes familie. Hun mistede sin far og mor tidligt. Efter hendes mors død faldt hendes familie i alvorlige vanskeligheder, og hun måtte gå på arbejde for at brødføde sig selv og Katerina Ivanovnas børn. Men hendes ånd var så stærk, at den ikke gik i stykker under sådanne forhold: når en persons moral forfalder, er sandsynligheden for succes i livet lav, tilværelsen bliver sværere og sværere, ånden holdes tilbage af miljøets undertrykkelse og hvis en persons ånd er svag, kan han ikke holde det ud og begynder at lukke negativ energi ind, hvilket ødelægger sjælen. Sonyas ånd er meget stærk, og i lyset af al modgang forbliver hendes sjæl ren, og hun ofrer sig selv.

Den rene, uberørte sjæl i hende finder meget hurtigt alle fejlene i andre menneskers sjæle og sammenligner dem med hendes egne; hun lærer nemt andre at fjerne disse fejl, fordi hun selv med jævne mellemrum fjerner dem fra sin sjæl (hvis hun ikke har haft nogen fejl endnu, skaber hun dem kunstigt for sig selv i et stykke tid og prøver at mærke, hvad hendes instinkter fortæller hende at gøre) . Udadtil viser dette sig i hendes evne til at forstå og sympatisere med andre mennesker. Hun har ondt af Katerina Ivanovna for hendes dumhed og ulykkelighed, hendes far, som er døende og omvender sig foran hende. Sådan en pige tiltrækker opmærksomhed fra mange mennesker og får (inklusive sig selv) til at respektere sig selv. Derfor besluttede Raskolnikov at fortælle hende om sin hemmelighed og ikke Razumikhin, Porfiry Petrovich eller Svidrigailov.

Han havde mistanke om, at hun ville være den klogeste person til at vurdere situationen og træffe en beslutning. Han ville virkelig have en anden til at dele hans lidelse, han ville have nogen til at hjælpe ham med at komme gennem livet, til at gøre noget arbejde for ham. Efter at have fundet en sådan person i Sonya tog Raskolnikov ikke fejl i sit valg: hun var den smukkeste pige, der forstod ham og kom til den konklusion, at han var lige så ulykkelig en person, som hun var, at det ikke var forgæves, at Raskolnikov kom til hende. Og sådan en kvinde kaldes også "en pige med notorisk adfærd." (Det var da, Raskolnikov indså, at hans teori var forkert i denne henseende). Det er præcis, hvad Luzhin kalder hende, da hun selv er sjofel og egoistisk, og som ikke forstår noget om mennesker, inklusive Sonya, at hun opfører sig på en ydmygende måde for sig selv kun af medfølelse med mennesker, fordi hun ønsker at hjælpe dem, for at give dem i det mindste en øjeblik en følelse af lykke.

Hele sit liv har hun været engageret i selvopofrelse og hjulpet andre mennesker. Så hun hjalp Raskolnikov, hun hjalp ham med at gentænke sig selv, at hans teori var forkert, at han begik en forbrydelse forgæves, at han var nødt til at angre det, indrømme alt. Teorien var forkert, fordi den gik ud på at inddele mennesker i to grupper ud fra ydre karakteristika, og disse udtrykker sjældent hele mennesket. Et slående eksempel er den samme Sonya, hvis fattigdom og ydmygelse ikke fuldt ud afspejler hele essensen af ​​hendes personlighed, hvis selvopofrelse er rettet mod at hjælpe andre mennesker i nød. Hun tror virkelig på, at hun genoplivede Raskolnikov og nu er klar til at dele sin straf på hårdt arbejde. Hendes "sandhed" er, at for at leve dit liv med værdighed og dø med følelsen af, at du var et fantastisk menneske, skal du elske alle mennesker og ofre dig selv for andre.

Så længe menneskeheden har eksisteret, har spørgsmålet om godt og ondt eksisteret. Hvad der er rigtigt, og hvad der bør fordømmes, er problemer, der ofte rejses i skønlitterære værker. Fjodor Dostojevskij, en berømt klassiker inden for russisk litteratur, tænkte også over denne komplekse sag.

I sin roman "Forbrydelse og straf" reflekterer han på vegne af heltene, hvad en person har ret til, om en person kan afgøre en andens skæbne.

I centrum af begivenhederne er hovedpersonen. Han er udstyret med et nysgerrigt sind og en skarp sans for retfærdighed. Imiterende romantiske helte skaber han teorien om, at en person har ret til at handle med en anden, hvis han bare er en lus på samfundets krop. Raskolnikov overbeviser sig selv om, at han ikke er et skælvende væsen, men har ret, og handler med den gamle kvindepantelåner. Han lider i lang tid og prøver at tro, at dette ikke var en forbrydelse, men en retfærdig rettergang. Imidlertid er der i romanen en heltinde, der var i stand til at nå sin samvittighed.

Denne heltinde er Sonechka, en fattig og beskeden pige. Hun er datter af en officiel Semyon Marmeladov, som blev alkoholiker og ikke længere kunne forsørge sin familie. På grund af konstant fuldskab bliver han endda fyret fra sit job. Udover sin egen datter har han en ung kone og hendes tre børn. Stedmoderen var ikke en ond person, og hun havde ikke had til Sonechka, men da hun var en ophedet kvinde og irriteret på grund af fattigdom, bebrejdede hun ofte sin steddatter.

Da hun indså, at hendes mand ikke længere ville være til nogen nytte, presser hun Sonechka til at gøre en skamfuld handling for familiens skyld. Hvordan kunne en pige uden talent, praktisk talt uuddannet, hjælpe? Først forsøgte hun at arbejde ærligt, men hun blev smidt ud af arbejde uden overhovedet at betale. Hårdt mænds arbejde var ikke muligt for en lille, meget tynd pige. Det eneste hun havde var et ejendommeligt smukt udseende. Hendes tynde, tynde, skarpe ansigt så næsten barnligt ud, og hendes store blå øjne tiltrak sig opmærksomhed. Hun var ikke særlig høj og meget skrøbelig.

Ved at give sin heltinde et sådant udseende understreger forfatteren hendes indre, raffinerede, rene verden. Hun ligner et barn, hun er et barn, der som følge af sin naivitet og venlighed finder sig selv nedværdiget. Hendes stedmor presser hende til at gøre en uværdig ting - gå med en gul billet. For Sonya er dette en svær beslutning, fordi hun er en dybt religiøs person. Men af ​​hensyn til sin families overlevelse beslutter hun sig for at ofre sig selv.

En dag går hun iført et provokerende tøj. Vender tilbage, lægger pigen skillingerne på bordet og falder på sengen, dækker sit ansigt og gyser med hele kroppen. Hun bebrejder ikke nogen for sit moralske fald, men støtter derimod alle. Efter at have mødt Rodion Raskolnikov hjælper hun ham med at finde sin sjæl igen.

Sonya er et unikt rent billede skabt af Dostojevskij. Hun er hovedpersonens samvittighed.

Billedet af en pletfri og samtidig syndig engel i romanen "Forbrydelse og straf" blev en ægte sensation for offentligheden. åbnede en anden side af livet for læserne. Sonya Marmeladovas personlighed adskilte sig fra de sædvanlige litterære helte. Hendes forbrydelse, ydmyghed og ønske om at sone er blevet moralske retningslinjer for alle dem, der er forvirrede.

Forbrydelse og straf

Dostojevskij samlede grundlaget for romanen under sit eget hårdtarbejdende eksil. I Sibirien havde forfatteren ikke mulighed for at skrive, men han havde tid nok til at interviewe eksil og deres kære. Derfor er billederne af romanens hovedpersoner af kollektiv karakter.

I første omgang udtænkte forfatteren romanen som en bekendelseshistorie. Fortællingen blev fortalt i første person, og hovedopgaven for Dostojevskij var at vise en forvirret persons indre psykologiske sandhed. Forfatteren blev interesseret i ideen, og den alvorlige historie voksede til en roman.

I starten var hendes rolle i romanen Forbrydelse og straf mindre, men efter flere redigeringer indtog hovedpersonens billede en vigtig plads i historien. Med hjælp fra Sonya formidler Dostojevskij til læserne den vigtige idé om romanen:

"Det ortodokse syn, hvad er ortodoksi. Der er ingen lykke i komfort; lykke købes gennem lidelse. Mennesket er ikke født til lykke. En person fortjener sin lykke og altid gennem lidelse.”

Analyse af værket viser, at forfatteren gjorde et fremragende stykke arbejde med opgaven. Sonya er personificeringen af ​​lidelse og forløsning. Karakteristikken af ​​heltinden afsløres gradvist for læseren. Alle citater om en tidligere prostitueret er fyldt med kærlighed og omsorg. Dostojevskij er lige så bekymret over pigens skæbne:

“...Åh ja Sonya! Hvilken brønd, det lykkedes dem dog at grave! Og de bruger det! Det er derfor, de bruger det! Og vi vænnede os til det. Vi græd og vænnede os til det. En slyngel af en mand vænner sig til alt!"

Biografi og plot af romanen

Sofya Semyonovna Marmeladova blev født i familien til en mindreårig embedsmand. Pigens far er en ældre mand, tjener lidt og kan lide at drikke. Sonyas mor døde for længe siden, pigen bliver opdraget af sin stedmor. Faderens nye kone har en blanding af følelser for sin steddatter. Katerina Ivanovna fjerner al sin utilfredshed med sit mislykkede liv på en uskyldig pige. Samtidig føler kvinden ikke had mod den yngre Marmeladova og forsøger ikke at fratage pigen opmærksomhed.

Sonya modtog ikke en uddannelse, fordi hun ifølge hendes far ikke er kendetegnet ved intelligens og intelligens. Den tillidsfulde og godmodige heltinde tror blindt på Gud og tjener ydmygt interesserne for Marmeladov-ægtefællerne og stedmoderens børn fra hendes første ægteskab.

Pigen er allerede 18 år gammel, selvom heltindens udseende ville være mere egnet til et barn: blond hår, blå øjne, kantet figur:

"Hun kunne ikke engang kaldes smuk, men hendes blå øjne var så klare, og da de kom til live, blev ansigtsudtrykket så venligt og enfoldigt, at du ufrivilligt tiltrak folk til hende."

Familien bor i den russiske outback, men efter at faderen mistede sin faste indkomst, flyttede ægteparret Marmeladov til St. I hovedstaden finder Semyon Zakharovich hurtigt et job og mister det lige så hurtigt. Cheferne er ikke klar til at finde sig i medarbejdernes drukkenskab. Forsørgelsen af ​​familien falder helt på Sonya.

Efterladt uden levebrød, ser pigen en udvej - at sige sit job som syerske op, hvilket indbragte for få penge, og få et job som prostitueret. For den skammelige indtjening blev pigen smidt ud af lejligheden. Sonya bor adskilt fra sin familie, lejer et værelse af en skrædder, hun kender:

“...min datter, Sofya Semyonovna, blev tvunget til at modtage en gul billet, og ved denne lejlighed kunne hun ikke blive hos os. Fordi værtinden, Amalia Fedorovna, ikke ønskede at tillade det.”

En pige med let dyd modtog fra regeringen en "gul billet" - et dokument, der beviser, at den unge dame solgte sin krop. Selv skammeligt arbejde redder ikke Marmeladov-familien.

Semyon Zakharovich dør under hovene på en hestevogn. I travlheden og tumulten finder pigens første bekendtskab med Raskolnikov sted. Manden kender allerede pigen in absentia - den ældre Marmeladov fortalte Rodion om Sonyas vanskelige skæbne i alle dens detaljer.

Økonomisk bistand fra en fremmed (Rodion Raskolnikov betaler for sin fars begravelse) rører pigen. Sonya går for at takke manden. Sådan begynder det svære forhold mellem hovedpersonerne.

Under processen med at organisere en begravelse bruger de unge meget tid på at snakke. Begge føler sig som udstødte fra samfundet, begge leder efter trøst og støtte. Masken af ​​en kold kyniker, som dækker hovedpersonen, falder, og den sande Rodion dukker op foran ren Sonya:

”Han ændrede sig pludselig; hans affekterede uforskammede og afmægtigt trodsige tone forsvandt. Selv min stemme blev pludselig svækket..."

Marmeladovs død underminerede fuldstændig stedmoderens helbred. Katerina Ivanovna dør af forbrug, og Sonya falder på skuldrene af omsorgen for de yngre medlemmer af familien. Hjælp til pigen kommer uventet - hr. Svidrigailov placerer de små på et børnehjem og giver de yngre Marmeladovs en behagelig fremtid. Sådan udfoldede Sonyas skæbne sig på en frygtelig måde.

Men ønsket om at give ofre skubber pigen til den anden yderlighed. Nu har heltinden til hensigt at hellige sig Raskolnikov og ledsage fangen i eksil. Pigen er ikke bange for, at hendes elskede dræbte den gamle kvinde for at teste en skør teori. Marmeladovas sandhed er, at kærlighed, tro og uselviskhed vil helbrede og guide Rodion på den rigtige vej.

I Sibirien, hvor hovedpersonen sendes, får Sonya job som syerske. Det skammelige erhverv forbliver en saga blot, og på trods af den unge mands kulde forbliver Sonya tro mod Rodion. Pigens tålmodighed og tro giver resultater - Raskolnikov indser, hvor meget han har brug for Marmeladova. Belønningen for de to sårede sjæle var den fælles lykke, der kom efter syndernes soning.

Filmatiseringer

Den første film dedikeret til Raskolnikovs forbrydelse blev optaget i 1909. Rollen som Rodions trofaste følgesvend blev spillet af skuespillerinden Alexandra Goncharova. Selve filmen er for længst gået tabt; kopier af filmen findes ikke. I 1935 filmede amerikanske filmskabere deres version af tragedien. Billedet af den ubesmittede synder gik til skuespillerinden Marian Marsh.

I 1956 viste franskmændene deres eget syn på en forvirret mands drama. Hun spillede rollen som Sonya, men i filmatiseringen blev hovedpersonens navn erstattet med Lily Marcelin.

I USSR blev den første film om Raskolnikovs skæbne udgivet i 1969. Instruktøren af ​​filmen er Lev Kulidzhanov. Sofya Semyonovna Marmeladova blev spillet af Tatyana Bedova. Filmen blev inkluderet i programmet for filmfestivalen i Venedig.

I 2007 blev serien "Crime and Punishment" udgivet, hvor billedet af hovedpersonen blev legemliggjort.

De fleste filmkritikere kunne ikke lide seriefilmen. Hovedklagen er, at Rodion Raskolnikov ikke oplever menneskelige følelser. Helten er besat af vrede og had. Omvendelse rører aldrig hovedpersonernes hjerter.

• Dostojevskijs første barn hed Sonya. Pigen døde et par måneder efter fødslen.
• I St. Petersborg boede heltinden i bygningen af ​​det tidligere statskammer. Dette er et rigtigt hus. Sonyas nøjagtige adresse er Griboyedov-kanalens dæmning, 63.
• Rapkunstneren bruger navnet på hovedpersonen fra Forbrydelse og straf som pseudonym.
• I den første version af romanen ser Sonyas biografi anderledes ud: heltinden kommer i konflikt med Dunya Raskolnikova og bliver genstand for Luzhins skøre, men ubesmittede kærlighed.

Citater

"Du gik bort fra Gud, og Gud slog dig ned og overgav dig til Djævelen!"

"At acceptere lidelse og forløse dig selv gennem den, det er hvad du har brug for ..."

"...Og fortæl alle højt: "Jeg dræbte!" Så vil Gud sende dig liv igen. Vil du gå? Vil du gå?.."

"Hvad laver du, hvorfor gjorde du det her mod dig selv! Nej, der er ingen mere ulykkelig end dig i hele verden nu!”

Dostojevskij skrev sin roman Forbrydelse og straf efter hårdt arbejde. Det var på dette tidspunkt, at Fjodor Mikhailovichs tro fik en religiøs overtone. Fordømmelsen af ​​et uretfærdigt socialt system, søgen efter sandhed, drømmen om lykke for hele menneskeheden blev i denne periode kombineret i hans karakter med vantro på, at verden kunne laves om med magt. Forfatteren var overbevist om, at ondskab ikke kan undgås under nogen social struktur. Han troede, at det kom fra den menneskelige sjæl. Fjodor Mikhailovich rejste spørgsmålet om behovet for moralsk forbedring af alle mennesker. Derfor besluttede han at vende sig til religionen.

Sonya er forfatterens ideal

Sonya Marmeladova og Rodion Raskolnikov er værkets to hovedpersoner. Det ser ud til at være to modstrømme. Den ideologiske del af Forbrydelse og Straf er deres verdensbillede. Sonechka Marmeladova er forfatter. Det er bæreren af ​​tro, håb, empati, kærlighed, forståelse og ømhed. Ifølge Dostojevskij er det præcis, hvad enhver person burde være. Denne pige er personificeringen af ​​sandheden. Hun mente, at alle mennesker har lige ret til livet. Sonechka Marmeladova var fast overbevist om, at man gennem kriminalitet ikke kan opnå lykke – hverken en andens eller sin egen. Synd forbliver altid synd. Det er lige meget, hvem der har begået det og i hvads navn.

To verdener - Marmeladova og Raskolnikov

Rodion Raskolnikov og Sonya Marmeladova eksisterer i forskellige verdener. Som to modsatte poler kan disse helte ikke leve uden hinanden. Ideen om oprør er legemliggjort i Rodion, mens Sonechka Marmeladova personificerer ydmyghed. Dette er en dybt religiøs, meget moralsk pige. Hun mener, at livet har en dyb indre mening. Rodions ideer om, at alt, hvad der eksisterer, er meningsløst, er uforståelige for hende. Sonechka Marmeladova ser guddommelig prædestination i alt. Hun mener, at intet afhænger af en person. Sandheden om denne heltinde er Gud, ydmyghed, kærlighed. For hende er meningen med livet den store kraft af empati og medfølelse for mennesker.

Raskolnikov dømmer nådesløst og lidenskabeligt verden. Han kan ikke tolerere uretfærdighed. Det er herfra, at hans forbrydelse og psykiske pine stammer fra værket "Forbrydelse og straf." Sonechka Marmeladova træder ligesom Rodion også over sig selv, men hun gør det helt anderledes end Raskolnikov. Heltinden ofrer sig selv til andre mennesker i stedet for at dræbe dem. I dette legemliggjorde forfatteren ideen om, at en person ikke har ret til personlig, egoistisk lykke. Du skal lære tålmodighed. Ægte lykke kan kun opnås gennem lidelse.

Hvorfor tager Sonya Rodions forbrydelse til sig?

Ifølge Fyodor Mikhailovichs tanker skal en person føle sig ansvarlig ikke kun for sine handlinger, men også for alt ondt gjort i verden. Derfor føler Sonya, at forbrydelsen begået af Rodion også er hendes skyld. Hun tager denne helts handlinger til sig og deler hans svære skæbne. Raskolnikov beslutter sig for at afsløre sin frygtelige hemmelighed for denne heltinde. Hendes kærlighed genopliver ham. Hun genopliver Rodion til et nyt liv.

Høje interne kvaliteter af heltinden, holdning til lykke

Billedet af Sonechka Marmeladova er legemliggørelsen af ​​de bedste menneskelige egenskaber: kærlighed, tro, offer og kyskhed. Selv om hun er omgivet af laster, tvunget til at ofre sin egen værdighed, bevarer denne pige sin sjæls renhed. Hun mister ikke troen på, at der ikke er lykke i komfort. Sonya siger, at "en person er ikke født til at være lykkelig." Det er købt gennem lidelse, det skal fortjenes. Den faldne kvinde Sonya, der ødelagde hendes sjæl, viser sig at være en "person med højt humør." Denne heltinde kan placeres i samme "kategori" med Rodion. Hun fordømmer dog Raskolnikov for hans foragt for mennesker. Sonya kan ikke acceptere hans "oprør". Men det forekom for helten, at hans økse var rejst i hendes navn.

Sammenstødet mellem Sonya og Rodion

Ifølge Fyodor Mikhailovich legemliggør denne heltinde det russiske element, det nationale princip: ydmyghed og tålmodighed og over for mennesker. Sammenstødet mellem Sonya og Rodion, deres modsatrettede verdenssyn er en afspejling af forfatterens indre modsætninger, der bekymrede hans sjæl.

Sonya håber på et mirakel, for Gud. Rodion er overbevist om, at der ikke er nogen Gud, og det nytter ikke at vente på et mirakel. Denne helt afslører for pigen nytteløsheden af ​​hendes illusioner. Raskolnikov siger, at hendes medfølelse er ubrugelig, og hendes ofre er ineffektive. Det er ikke på grund af hendes skamfulde profession, at Sonechka Marmeladova er en synder. Karakteriseringen af ​​denne heltinde givet af Raskolnikov under sammenstødet tåler ikke kritik. Han mener, at hendes bedrift og ofre er forgæves, men i slutningen af ​​arbejdet er det denne heltinde, der genopliver ham til live.

Sonyas evne til at trænge ind i en persons sjæl

Drevet af livet ind i en håbløs situation, forsøger pigen at gøre noget over for døden. Hun handler ligesom Rodion efter loven om det frie valg. Men i modsætning til ham mistede hun ikke troen på menneskeheden, hvilket Dostojevskij bemærker. Sonechka Marmeladova er en heltinde, der ikke har brug for eksempler for at forstå, at mennesker er venlige af natur og fortjener den lyseste skæbne. Det er hende, og kun hende, der er i stand til at sympatisere med Rodion, da hun ikke er flov over hverken det grimme ved hans sociale skæbne eller hans fysiske deformitet. Sonya Marmeladova trænger ind i sjælens essens gennem sin "skorpe". Hun har ikke travlt med at dømme nogen. Pigen forstår, at bag ekstern ondskab er der altid uforståelige eller ukendte årsager, der førte til Svidrigailovs og Raskolnikovs ondskab.

Heltindens holdning til selvmord

Denne pige står uden for verdens love, der plager hende. Hun er ikke interesseret i penge. Hun af egen fri vilje, der ville brødføde sin familie, gik til panelet. Og det var netop på grund af hendes uforgængelige og stærke vilje, at hun ikke begik selvmord. Da pigen stod over for dette spørgsmål, tænkte hun omhyggeligt over det og valgte et svar. I hendes situation ville selvmord være en egoistisk handling. Takket være ham ville hun blive skånet for smerte og skam. Selvmord ville få hende ud af den "lidende grube." Men tanken om familien tillod hende ikke at tage dette skridt. Marmeladovas mål for beslutsomhed og vilje er meget højere end Raskolnikov forventede. For at nægte selvmord havde hun brug for mere mod end for at begå denne handling.

For denne pige var udskejelser værre end døden. Ydmyghed udelukker dog selvmord. Dette afslører den fulde karakterstyrke af denne heltinde.

Elsker Sonya

Hvis du definerer denne piges natur med ét ord, så er dette ord kærligt. Hendes kærlighed til sin næste var aktiv. Sonya vidste, hvordan hun skulle reagere på en anden persons smerte. Dette var især tydeligt i episoden af ​​Rodions tilståelse af mord. Denne kvalitet gør hendes billede "ideelt". Sætningen i romanen udtales af forfatteren ud fra dette ideals synspunkt. Fjodor Dostojevskij, i billedet af sin heltinde, præsenterede et eksempel på alt-tilgivende, altomfattende kærlighed. Hun kender ikke misundelse, vil ikke have noget til gengæld. Denne kærlighed kan endda kaldes uudtalt, fordi pigen aldrig taler om det. Men denne følelse overvælder hende. Det kommer kun ud i form af handlinger, men aldrig i form af ord. Stille kærlighed bliver kun smukkere af dette. Selv den desperate Marmeladov bøjer sig for hende.

Den skøre Katerina Ivanovna bøjer sig også foran pigen. Selv Svidrigailov, den evige libertiner, respekterer Sonya for hende. For ikke at nævne Rodion Raskolnikov. Hendes kærlighed helbredte og reddede denne helt.

Forfatteren af ​​værket kom gennem refleksion og moralsk søgen til den idé, at enhver person, der finder Gud, ser på verden på en ny måde. Han begynder at gentænke det. Derfor skriver Fjodor Mikhailovich i epilogen, når Rodions moralske opstandelse er beskrevet, at "en ny historie begynder." Kærligheden til Sonechka Marmeladova og Raskolnikov, beskrevet i slutningen af ​​værket, er den lyseste del af romanen.

Romanens udødelige betydning

Dostojevskij, der med rette har fordømt Rodion for hans oprør, overlader sejren til Sonya. Det er i hende, han ser den højeste sandhed. Forfatteren vil vise, at lidelse renser, at den er bedre end vold. Mest sandsynligt ville Sonechka Marmeladova i vores tid være en udstødt. Billedet af denne heltinde i romanen er for langt fra de normer for adfærd, der er accepteret i samfundet. Og ikke alle Rodion Raskolnikov vil lide og lide i dag. Men så længe "verden står", er en persons sjæl og hans samvittighed altid i live og vil leve. Dette er den udødelige betydning af romanen af ​​Dostojevskijs, som med rette betragtes som en stor psykologisk forfatter.