Hvad er de folkelige træk ved Ivan, bondesønnen. Russisk folkeeventyr "Ivan - en bondesøn og et mirakel Yudo"

Eventyret Ivan bondesønnen og miraklet Yudo er et interessant værk, og for hurtigt at lære ham at kende og kort skrive tanker om Ivan bondesønnen ned i sin læsers dagbog, foreslår vi, at du læser eventyret Ivan bonden. søn på vores hjemmeside i opsummering.

Så familien var ikke dovne arbejdere, de skal pløje agerlandet og så brød. Det er bare, at der var et rygte om, at en form for mirakel Yudo angreb landsbyerne, brændte alt på vejen og dræbte folk. Brødrene samledes på vej for at dræbe det skurkemirakel Yudo. Vi tog afsted på hesteryg og tog maces med os. På vejen mødte en gammel mand dem og sagde, at de manglede sværd, som kunne fås i en hule. Da vi tog sværdene frem, gik vi videre. På vejen mødte vi en fuldstændig brændt landsby, hvor det ene hus overlevede. I den mødte de en gammel kvinde, som lod dem overnatte.

Om morgenen tog brødrene af sted. Vi nærmede os floden, og der var en forladt hytte. De besluttede at skiftes til at stå på vagt ved broen, så miraklet Yudo ikke skulle snige sig forbi. Den ældre bror gik først, men faldt i søvn under en busk. Ivan kunne ikke sove, og han besluttede at gå en tur. Ved floden på broen så han et mirakel Yudo ride. Jeg gik ud til ham og lad os måle vores styrke. Han kæmpede, indtil han skar alle hovederne af, huggede liget. Han kastede liget i floden og gemte hovederne under broen.

Ydermere er Ivan en bondesøn, og miraklet Yudo fortsætter med at spørge deres ældre bror, om han så Yudos mirakel, men han så eller hørte ikke noget. Anden gang på vagt var den mellemste bror, som også faldt i søvn, og på det tidspunkt kæmpede Ivan med den ni-hovedede mirakel-yud. Han kastede liget i floden og gemte hovederne under broen. Om morgenen, da den mellemste bror sagde, at han ikke havde set nogen, viste Ivan hovederne og sagde, at der var planlagt et stort slag, og der ville være brug for broderlig hjælp.

På den tredje dag mødtes Ivan med et tolvhovedet mirakel Yud, døde næsten, men i sidste øjeblik formåede han at vække brødrene, som frigav hesten, han distraherede miraklet Yudo, Ivan dræbte monsteret.

Brødrene vaskede, fodrede Ivan og bad ham hvile sig, men han besluttede at gå til Miracle Yudovs ejendele, hvor han så, hvordan Miracle Yudovs hustruer og mor planlagde mod Ivan og hans brødre. Han hørte, at undervejs ville slangerne - hustruerne til miraklet Yudov, blive til en brønd, et æbletræ og et tæppe for at ødelægge brødrene, men ved at vide dette lykkedes det Ivan at redde brødrene og formåede at flygte ham selv. Han skar simpelthen en brønd ned, et æbletræ, et tæppe, som de mødte. Den sidste person, Ivan dræbte, var en stor gris, mor til tre mirakel Yuds.
Derefter vendte brødrene hjem, de plantede og dyrkede markerne, og der var ikke flere slanger eller mirakel Yudo i disse egne.

Ivan bondens søn hovedpersoner

I eventyret Ivan Bondesønnen er hovedpersonen det yngste barn, hvis navn var Ivan. Han er stærk, modig, modig. Jeg var ikke bange for at gå ud alene for at kæmpe med et mirakel Yud. Han er kyndig og forudsiger udviklingen af ​​begivenheder, hvorfor han besøgte besiddelser af en mirakel-yuda, som senere reddede livet for ham og hans brødre.

Miracle Yudo og hans koner og mor er negative karakterer. Miracle Yudo angreb landsbyerne, ødelagde alt og efterlod intet, så det hastede med at dræbe det monster, der forstyrrede landsbybeboernes fred.

"I verden af ​​russiske folkeeventyr" - Illustrationer. Episoderækkefølge. Cipher. Breve. Den vidunderlige verden af ​​folkeeventyr. Eventyr. Gammel slange. Bondesøn. Hvem hjalp helten. Genfortæl episoderne. Historie. Fortæl historien.

"Gåder til russiske eventyr" - Ildfugl. Zayushkins hytte. Ræv og trane. Tre bjørne. Goblin. Ulven og de syv unge geder. Ivan Tsarevich. Besøger et eventyr. Kolobok. Ved geddekommando. Vand. Trone. Koschei den Dødeløse. Prinsesse frø. Jeg flyver i en morter, jeg kidnapper børn. Dugen er selvsamlerende. Snow Maiden. Baba Yaga. Komfur. En hytte på kyllingelår. Majroe. Gåder til russiske folkeeventyr. Kikimora. Masha og bjørnen.

"Eventyret" Zayushkina hytten "- Ræven bad haren om at varme op. Kanin. Jeg mødte en hanekanin. Ræven ville blive venner med kaninen. En kanin går langs stien. Russisk folkeeventyr. Hvor gemmer kaninen sig? Gylden kam. Forår. Didaktisk spil. En ræv. Zayushkins hytte. Hund. Bjørn. Foråret kom. Bast hytte.

"Funktioner af russiske folkeeventyr" - Et grundlæggende element i folkekunst. Russiske folkeeventyr. Træk af eventyr om dyr. Opgaver. Find det rigtige svar. Antitese. Navne og titler. Eventyrets helte. Hyperbel. Træk af hverdagens eventyr. Historie. typer af eventyr. Fe formler. Svar på spørgsmålene. Helte af eventyr om dyr. Visuelle og ekspressive virkemidler. Gæt historiens navn. Helte i hverdagens eventyr.

"Teremok" - Teremok. Markmusen sprang op og åbnede hurtigt døren. Det tårn stod på stedet for paradis. Fisken er gylden. I en bred hvedemark er en mus en markåre. Dyr. Løbende kanin, løb væk fra ild. Økologisk eventyr for yngre elever. Haren skriger. Fisk, fisk, hjælp, guld. Gråspurv. Lad sol, luft og vand skinne som altid. Lykken sluttede - sur regn hældte. Mus-norushka.

"Ivan er en bondesøn" - Snakes. Et eventyr med et heroisk indhold. Genafspilninger. Lillebror. Russisk folkeeventyr. Starten. Russiske folkeeventyr. Pud salt. Bondesøn. De bedste funktioner i det simple russiske folk. Ivan. Dasha. Ivan var en simpel bondesøn. Grund.

I et bestemt rige, i en bestemt tilstand, boede der en konge; denne konge havde en søjle i sin gård, og i denne søjle var der tre ringe: en guld, en anden sølv og den tredje kobber. En nat havde kongen sådan en drøm: som om en hest var bundet til en gylden ring - hvert hår var et stykke sølv, og månen lyste på panden. Om morgenen stod han op og befalede, at råbet skulle kaldes: hvo som dømmer denne drøm og får den hest, for det vil jeg give min datter og det halve rige i tilgift. Mange fyrster, boyarer og alskens herrer samledes til det kongelige råb; tanke og tanke – ingen kan tyde drømmen, ingen påtager sig at få en hest.

Til sidst rapporterede de til tsaren, at den stakkels gamle mand havde en søn, Ivan, som kunne tyde drømmen og få en hest. Kongen befalede at kalde ham. De ringede til Ivan. Kongen spørger ham: "Vil du dømme min drøm og få en hest?" Ivan svarer: "Fortæl mig på forhånd, hvilken slags drøm og hvilken slags hest har du brug for?" Kongen siger: "I nat drømte jeg, at en hest var bundet til en gylden ring i min gård - hvert hår var et stykke sølv, og månen lyste i panden." - “Dette er ikke en drøm, men en realitet; for i nat kom en tolvhovedet slange til dig på denne hest og ville stjæle prinsessen. - "Er det muligt at få denne hest?" Ivan svarer: "Det er muligt - først når jeg er femten år gammel." På det tidspunkt var Ivan kun tolv år gammel; kongen tog ham med til paladset, fodrede og vandede ham indtil femten.

Sådan var Ivan femten år gammel, han sagde til kongen: "Kom så, sir, giv mig en hest, som du kan komme til det sted, hvor slangen er." Kongen førte ham til staldene og viste ham alle hans heste; kun han kunne ikke vælge en efter sin styrke og tyngdekraft: så snart han lagde sin heroiske hånd på hvilken hest, ville den falde. Og han sagde til kongen: "Lad mig gå ud på den åbne mark for at lede efter mig selv med en hests styrke." Kongen lod ham gå.

Ivan bondesønnen søgte i tre år, kunne ikke finde det nogen steder. Han går tilbage til kongen med tårer. En gammel mand møder ham og spørger: "Hvad græder du over, dreng?" Han svarede groft på sit krav, drev ham simpelthen væk fra sig selv; den gamle mand sagde: "Se, lille, husk mig ikke." Ivan bevægede sig lidt væk fra den gamle mand, tænkte ved sig selv: "Hvorfor fornærmede jeg den gamle mand? Gamle mennesker ved meget." Han vendte om, indhentede den gamle mand, faldt for hans fødder og sagde: ”Bedstefar, tilgiv mig, jeg fornærmede dig fra dybet. Det er det, jeg græder over: I tre år gik jeg over marken i forskellige flokke - ingen steder kunne jeg finde en hest til mig selv. Den gamle svarer: »Gå til sådan og sådan en landsby, der er en hoppe i en bondestald, og af den hoppe er født et elendigt føl; du tager ham og giver ham mad: han vil være i stand til dig. Ivan bøjede sig for den gamle mand og gik til landsbyen.

Han kommer til bonden lige i stalden, han så en hoppe med et elendigt føl og lagde hånden på det føl. Føllet spændte ikke; han tog ham fra en bonde, fodrede ham en stund, kom til kongen og fortalte ham, hvordan han fik sig en hest. Så begyndte han at samles for at besøge slangen. Kongen spurgte: "Hvor meget styrke har du brug for, bondesønnen Ivan?" Ivan svarer: ”Hvad skal jeg bruge din styrke til? Jeg kan få en; undtagen pakker, giv mig seks personer. Kongen gav ham seks mænd; så de pakkede sammen og gik.

Hvor længe, ​​hvor kort de red - ingen ved; man ved kun, at de ankom til den flammende flod, en bro ligger over floden, og der er en kæmpe skov omkring floden. De slog et telt op i den skov, tog forskellige drikkevarer frem, begyndte at drikke, spise og have det sjovt. Bondesønnen Ivan siger til sine kammerater: "Kom nu, gutter, skiftes til at vogte hver nat: vil nogen passere gennem denne flod?" Og det skete således: den, der går ud af sine kammerater for at holde vagt, alle bliver fulde om aftenen fulde og ser ingenting.

Endelig gik bondesønnen Ivan for at se på; ser: ved midnat rider en slange med tre hoveder over floden og giver en stemme: ”Jeg har hverken en stridsmand eller en bagtaler; Er der virkelig en stridsmand og bagtaler - Ivan bondens søn, og endda det, ravnen i boblen af ​​knogler ikke bragte! Ivan bondens søn sprang ud fra under broen: ”Du lyver! Jeg er her". - "Og hvis her, så lad os argumentere." Og en slange red ud mod Ivan på en hest, og Ivan trådte ud til fods, svingede sin sabel og huggede alle tre hoveder af slangen og tog hans hest og bandt den ved teltet.

Den næste nat dræbte Ivan bondens søn den sekshovedede slange, den tredje nat den nihovedede slange og kastede dem i den brændende flod. Og da han gik for at vogte den fjerde nat, kom en tolvhovedet slange til ham og begyndte at tale vredt: "Hvem er bondesønnen Ivan? Kom nu til mig! Hvorfor slog du mine sønner? Ivan bondens søn trådte frem og sagde: ”Lad mig gå først til mit telt; og så vil vi kæmpe, "-" Nå, gå videre! Ivan løb hen til sine kammerater: ”Nå, gutter, her er et bassin til jer, kig ind i det; når den er fuld af blod, så kom til mig. Han vendte sig tilbage og stillede sig mod slangen, og da de skiltes og slog, huggede Ivan fire hoveder af slangen første gang, og han gik selv til knæet ned i jorden; anden gang skiltes de - Ivan skar tre hoveder af, og han gik selv til taljen i jorden; for tredje gang brød de op - han huggede tre hoveder mere af, selv gik han i brystet; skar endelig en ned - op til halsen han forlod. Det var først da hans kammerater huskede ham, så ind i kummen og så, at blodet væltede ud over kanten; de løb og huggede det sidste hoved af slangen af ​​og trak Ivan op af jorden. Ivan bondens søn tog slangens hest og førte ham til teltet.

Natten er gået, morgenen kommer; gode fyre begyndte at drikke, spise, have det sjovt. Bondesønnen Ivan rejste sig fra det sjove og sagde til sine kammerater: "I fyre, vent på mig!" - og han blev til en kat, gik over broen over den flammende flod, kom til huset, hvor slangerne boede, og begyndte at blive venner med kattene der. Og i hele huset var kun slangen selv og hendes tre svigerdøtre tilbage i live; de sidder i det øverste rum og siger indbyrdes: "Hvordan kan vi ødelægge skurken Ivan, bondesønnen?" Den lille svigerdatter siger: "Hvor end bondesønnen Ivan går, vil jeg sulte på vejen, og jeg vil selv blive til et æbletræ; hvordan han vil spise et æble, nu vil han rive det fra hinanden! Den midterste sagde: ”Og jeg vil gøre dem tørstige på deres vej og blive til en brønd; lad ham prøve at drikke!" Den ældste sagde: "Og jeg vil foranledige søvn, og jeg vil selv blive en seng; hvis bondesønnen Ivan lægger sig, dør han nu! Til sidst sagde svigermoderen selv: "Og jeg vil åbne min mund fra jorden til himlen og fortære dem alle!" Bondesønnen Ivan lyttede til alt, hvad de sagde, forlod rummet, blev til en mand og kom til sine kammerater: "Nå, gutter, gør dig klar til at gå!"

Vi pakkede sammen, drog afsted, og for første gang var der en frygtelig hungersnød på vej, så der ikke var noget at spise; de ser - der er et æbletræ; Kammerater Ivanovs ville plukke æbler, men Ivan bestilte ikke. "Dette," siger han, "er ikke et æbletræ!" - og begyndte at hugge den; der kom blod ud af æbletræet. Anden gang var de tørstige; Ivan så en brønd, beordrede ikke at drikke, begyndte at hugge den - blod flød fra brønden. For tredje gang angreb søvnen dem; der er en seng på vejen, Ivan huggede den op. De kører op til munden, åbne fra jorden til himlen; hvad skal man gøre? De tænkte på at springe gennem munden. Ingen kunne hoppe; kun Ivan, bondesønnen, sprang over: en vidunderlig hest bar ham ud af problemer - hvert hår var et stykke sølv, og månen lyste på hans pande.

Han kom til én flod; der er en hytte ved den flod. Så kommer en lille mand over for selv at møde ham med en finger, et overskæg i syv mil og siger til ham: "Giv mig hesten; og hvis du ikke giver tilbage med ære, så tager jeg det med magt!” Ivan svarer: "Gå væk fra mig, før jeg knuser dig med en hest!" Muzhiken selv med en finger, et overskæg bankede ham til jorden i syv verst, steg på sin hest og red væk. Ivan går ind i hytten og sørger meget over hesten. I den hytte ligger en benløs, armløs mand på komfuret og siger til Ivan: ”Hør, gode mand, jeg ved ikke, hvad jeg skal kalde dig ved navn; hvorfor kontaktede du ham for at slås? Jeg var ikke sådan en helt som dig; og selv da spiste han mine arme og ben!” - "For hvad?" - "Og for det faktum, at jeg spiste brød på hans bord!" Ivan begyndte at spørge, hvordan man får hesten tilbage? Den benløse, armløse mand siger til ham: ”Gå til sådan og sådan en flod, fjern færgen, transporter i tre år, tag ikke penge fra nogen; medmindre du får det!"

Ivan bondens søn bøjede sig for ham, gik til floden, fjernede færgen og transporterede ham uden penge i tre hele år. Engang skete det for ham at transportere tre gamle mænd, de giver ham penge, han tager dem ikke. "Sig mig, gode fyr, hvorfor tager du ikke penge?" Han svarer: "Ifølge løftet." - "På hvilke?" - “En ondsindet mand slog min hest af; Sådan lærte venlige mennesker mig ikke at tage penge fra nogen i tre år." De gamle sagde: "Måske, Ivan bondesøn, vi er klar til at tjene dig - for at få din hest." - "Hjælp, kære!" De gamle var ikke almindelige mennesker: det var en student, en frådser og en troldmand. Troldmanden gik i land, tegnede en båd på sandet og sagde: "Nå, brødre, kan I se denne båd?" - "Vi ser!" - "Gå ind i den." Alle fire steg ind i denne båd. Troldmanden siger: "Nå, let båd, gør mig en tjeneste, som du tjente før."

Pludselig rejste båden sig gennem luften og bragte dem øjeblikkeligt, som en pil fra en bue, til et stort klippebjerg. Ved det bjerg er der et hus, og i huset bor han med en finger og et overskæg i syv mil. De gamle sendte Ivan en hest for at spørge. Ivan begyndte at spørge efter en hest; bonden selv med en finger, et overskæg i syv miles, sagde til ham: "Stjæl kongens datter og bring den til mig, så vil jeg give hesten." Ivan fortalte sine kammerater om dette, og de forlod ham straks og gik selv til kongen. Kommer; zaren fandt ud af, hvorfor de var kommet, og beordrede tjenerne til at varme badehuset op, varme det rødglødende: lad dem blive kvalt! Så bad han gæsterne om at tage et bad: de takkede ham og gik. Troldmanden beordrede Studenten til at gå videre. Eleven gik ind i badehuset og kølede af; så de vaskede sig, fordampede og kom til kongen. Kongen beordrede en stor middag, der skulle serveres; mange forskellige retter blev serveret på bordet. Frøseren begyndte og spiste alt. Om natten samledes gæsterne stille og roligt, stjal prinsessen, bragte ham selv til bonden med en finger, et overskæg i syv mil; prinsessen blev givet til ham, og hesten blev reddet.

Bondesønnen Ivan bøjede sig for de gamle, steg på sin hest og red til kongen. Han red og red, stoppede på en åben mark for at hvile sig, slog telt op og gik i seng. Han vågnede, tag fat - prinsessen ligger ved siden af ​​ham. Han var glad, begyndte at spørge hende: "Hvordan kom du hertil?" Prinsessen sagde: "Jeg blev til en nål og stak den i din krave." I samme øjeblik forvandlede hun sig igen til en stift; Ivan bondesøn stak den i kraven og red videre. Kommer til kongen; kongen så en vidunderlig hest, modtager en god fyr med ære og fortæller, hvordan hans datter blev stjålet fra ham. Ivan siger: "Sorg ikke, sir! Jeg bragte hende tilbage." Gik ud i et andet rum; prinsessen blev til en rød jomfru. Ivan tog hende i hånden og førte hende til kongen. Zaren glædede sig endnu mere, tog en hest til sig selv og giftede sin datter til Ivan bondens søn. Ivan bor stadig sammen med sin unge kone.

Lektion 8

BILLEDE AF HOVEDKARAKTEREN. FORTELLINGENS HELTE

Målene for lærerens aktivitet: at lære at karakterisere et eventyrs helte, at bygge en historie om en helt; afsløre heltens moralske kvaliteter; henlede elevernes opmærksomhed på fortællingens kunstneriske træk; lære at identificere hovedideen i arbejdet; at forbedre arbejdet med opfattelsen og forståelsen af ​​en magisk heltefortælling, dannelsen af ​​genfortælling og talefærdigheder.

Planlagte resultater af undersøgelsen af ​​emnet:

Varefærdigheder: ved godt genretræk af et eventyr, et skema til at konstruere et eventyr;være i stand til skelne typer af eventyr, opbygge en historie om en helt, karakterisere ham.

Meta-fag UUD (universelle læringsaktiviteter):

Personlig : udvikler nye aktiviteter, deltager i den kreative, kreative proces; realiserer sig selv som individ og samtidig som medlem af samfundet.

Regulatorisk : accepterer og gemmer læringsopgaven; planlægger (i samarbejde med læreren og klassekammeraterne eller uafhængigt) de nødvendige handlinger, operationer, handler i henhold til planen.

kognitive : forstår information præsenteret i en billedlig, skematisk modelform, bruger tegnsymbolske midler til at løse forskellige pædagogiske problemer.

Kommunikativ : bygger små monologudsagn, udfører fælles aktiviteter i par og arbejdsgrupper under hensyntagen til specifikke pædagogiske og kognitive opgaver.

Under timerne

jeg . Analyse af teksten i et eventyr.

Spørgsmål

1. Kunne du lide eventyret?

2. Er du interesseret i Ivan - en bondesøn?

3. Kan det hævdes, at Ivan er søn af sit folk, hans del, hans beskytter? Hvorfor?

4. Hvad tror du, oprindelsen til Hero Power er?

BILLEDE AF IVAN

Helt i begyndelsen af ​​fortællingen antager læseren ikke, at den yngste af sønnerne, Ivan, som de ældre brødre ikke ønskede at tage med sig på deres rejse, vil vise sig at være deres lands forsvarer! Gradvist dykker vi ned i eventyrbegivenhederne og observerer, hvordan den unge helts sind og opfindsomhed, mod og fingerfærdighed kommer til udtryk.

Spørgsmål: Find i teksten ordene om, at Ivan for første gang får brødrene til at tænke over faren og alvoren ved situationen.("Nå, brødre, vi kørte i en anden retning, vi er nødt til at lytte til alt og se godt efter.)

På trods af advarslen sov de ældre brødre under pilebusken under patruljen. Ivan indså nytteløsheden af ​​brødrenes deltagelse i kampagnen, og han gik selv i kamp med miraklet Yud.

Dyrke motion: Læs hvordan udseendet af en mirakel-yuda omkring seks hoveder, omkring ni, omkring tolv hoveder beskrives.

Hver gang bliver billedet af et mirakel-Yuda mere og mere forfærdeligt. Under hans optræden blev vandet i floden oprørt, ørnene skreg, og for tredje gang - "rystede den fugtige jord, vandet i floden blev oprørt, voldsomme vinde hylede."

Spørgsmål: Forskrækket rystede Ivan af, hvad han så? Hvorfor?

Forfatter-folket skildrer den voksende fare hver gang og understreger alvoren af ​​situationen for helten. Dette blev ikke gjort tilfældigt, det er en speciel teknik, ved hjælp af hvilken forfatteren viser Ivans mod, mod, frygtløshed, hvilket får læseren til at elske og respektere forsvareren af ​​hans land.

Spørgsmål: Hvordan opfører Ivan sig ved hvert møde med et monster?

Første gang han ikke vigede, svarede han klogt; i den anden - viste opfindsomhed, mod; for tredje gang er Ivan resolut, ustoppelig.

Spørgsmål: Hvordan har ældre brødre det? Hvorfor ubrugelige hjælpere?

Og dette er en kunstnerisk teknik. Ved hjælp af en sådan modstand opnås følgende: På baggrund af arrogante loafers vises en enkel og beskeden vinder tydeligt.

Husk, at i begyndelsen af ​​fortællingen ønsker brødrene ikke at tage Ivan med på en kampagne. Faktisk viser alt sig at være det modsatte: brødrene er ubrugelige, og Ivan er en helt, en beskytter.

BILLEDE AF FJENDEN

For at forstærke indtrykket af synet af et modbydeligt monster, skildrer folk ham som uhyggelig, forræderisk, bærende på ondskab, vold og død.

Et andet kunstnerisk redskab: monsteret vises ikke med det formål at skræmme folket, men for at afsky fjenden, hade ham. Uanset hvor forfærdelig fjenden er, vil en person stadig vinde, fordi han kæmper for en retfærdig sag.

Ivan siger roligt til den tolvhovedede slange: "Jeg kom med dig for at kæmpe til døden, for at redde gode mennesker fra dig, den forbandede." Denne bemærkning indeholder folkevisdom og fortællingens hovedidé.

SAMMENSÆTNING AF ET EVENTYR

Spørgsmål og opgaver:

1. Er der en begyndelse, en slutning i eventyret? Find.

2. Bliver den tredobbelte gentagelse af handlingen observeret? (Tre kampe .)

3. Hvilke sætninger bremser handlingen?("Hvor længe, ​​kort, kort kørte de"; "de kørte" osv.)

4. Giv eksempler på permanente tilnavne.(God fyr, damasksværd osv.)

Læg mærke til slutningen af ​​historien. Det gentager igen (lyder) hovedideen: "Og Ivan, bondesønnen med sine brødre, vendte hjem, til sin far, til sin mor. Og de begyndte at leve og leve, at pløje marken og så hvede.

Disse ord personificerer folks drøm om et frit, fredeligt liv og fredeligt arbejde. Ivan er en simpel mand, en nationalhelt, en patriot, der har ære, en samvittighed, som elsker sit fædreland.

- Hvordan kan historiens moral formuleres?

Miracle Yudo var en erobrer til et fremmed land, hvor der var et fredeligt liv. Folkets forargelse kan ikke stoppes. I billedet af Ivan blev alle de bedste kræfter i det russiske land kombineret, og dette hjalp med at besejre fjenden. Dette bekræftes af ordsprog, hvor folkevisdom lever:

I hvilken nation du bor, hold den skik.

Egen jord og i en håndfuld er sød.

Den fremmede side er stedmoderen, den indfødte side er moderen.

Russisk hverken med et sværd eller med en kalach joker ikke.

I Rusland, ikke alle karper - der er ruffs.

Gå ikke ind i en andens kloster med dit charter.

II. Konkurrence om den bedste illustration til et eventyr. Diskussion af værker.

Lektier: læsning og genfortælling af eventyr "Trane og hejre", "Soldatens overfrakke"; arbejde med opgaverne ”Tænker på originaliteten i eventyr om dyr”, ”Tænker på originaliteten i hverdagseventyr” (s. 40-46).

Russiske folkeeventyr er en af ​​typerne af folkloreprosa, som udgør en væsentlig del af hele den folkelige mundtlige kunst i det gamle Rusland. Eventyr er en vigtig del af russisk kultur og kan med rette betragtes som en national skat.

Nogle eventyr er relativt enkle og forståelige selv for små børn, for eksempel "Gingerbread Man", "Ryaba Hen", "Roe" og andre. Andre værker har et mere komplekst plot - de omfatter blandt andet eventyret "Ivan Bondens søn og Miraklet Yudo".

Kort historie

Som mange eventyr fra det russiske folk begynder dette arbejde med de traditionelle ord "i et bestemt kongerige, i en bestemt tilstand ...". En af bipersonerne er den gamle mand og den gamle kvinde.

Hovedpersonen er den yngste af deres tre sønner ved navn Ivanushka. Ivan og hans brødre arbejdede på agerjord og såede brød, indtil Miracle Yudo angreb hans hjemland. De tre brødre besluttede at bekæmpe monsteret og gik til Smorodina-floden.

Det videre plot udvikler sig på en sådan måde, at Ivanushka mod forventning besejrer Chudo-Yudo på egen hånd samt hans tre koner og mor, der ville hævne sig. Derefter vender Ivan hjem. Fortællingen slutter med ordene "de begyndte at leve og leve ...". I dette tilfælde - "at pløje jorden og så brød."

Spørgsmål, der kan gøres til et eventyr

1. Hvor mange børn havde den gamle mand og den gamle kone, og hvad hed den yngste af dem?
2. Hvad gjorde brødrene før slaget med Miracle Yud?
3. Hvordan ønskede Miracle Yudo at udrydde mennesker og erobre riget?
4. Hvem mødte brødrene på vej til Smorodina-floden?
5. Hvordan følte Miracle-Yudo Ivans tilstedeværelse?
6. Hvad beordrede Ivan brødrene før kampen med monsteret?
7. Hvorfor voksede Miracle Yuds hoveder tilbage, på trods af at Ivan huggede dem ned med et sværd?
8. Hvordan ønskede Chuda-Yudas hustruer og mor at tage hævn?

Karakteristika for Ivan - en bondesøn

Opgaven med at skrive en beskrivelse af en af ​​personerne i litteraturtimerne kan enten være selvstændig eller en tillægsopgave, når man skal skrive et essay eller analysere et eventyr.

Da eventyret ikke er meget opmærksom på karakterernes udseende, er hoveddelen af ​​karakteriseringen af ​​Ivan, bondesønnen, en beskrivelse af karakteren og interne kvaliteter.

Navnet Ivanushka i russiske folkeeventyr er navnet på dumme karakterer, som resten ikke forventer noget særligt af. Men mod forventning viser Ivan sig at være den mest intelligente, modige og ansvarlige af alle tre brødre. Han var ikke bange for at gå i kamp med Chud-Yud, og under slaget viste han udover mod og mod opfindsomhed og opfindsomhed, hvilket hjalp ham med at vinde.