Ekaterina Reutova er studerende på gymnasium nr. 2 i Yuryuzan, Chelyabinsk-regionen. Essayet blev skrevet af hende i 10. klasse. Læreren i russisk sprog og litteratur er Evgenia V. SOLOVOVA.

Mennesket og hans sjæl var genstand for kreativ forskning af L.N. Tolstoj. Han studerer nøje den vej, som en person går, stræber efter det høje og ideelle, stræber efter at kende sig selv. Forfatteren selv gik gennem sit livs vej gennem lidelse, fra faldet til renselse (dette fremgår af hans dagbogsindlæg). Han viste denne oplevelse gennem skæbnen til sine yndlingshelte.

De elskede helte og tæt på Tolstoj er mennesker med en rig indre verden, naturlige, i stand til åndelig forandring, mennesker, der leder efter deres egen vej i livet. Disse inkluderer Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov og Natasha Rostova. Hver helt har sin egen vej til åndelig søgen, hvilket ikke er ligetil og let. Vi kan sige, at det ligner en kurve, hvor der er op- og nedture, glæder og skuffelser. I dette arbejde er jeg interesseret i billederne af Andrei Bolkonsky og Natasha Rostova. Kærlighed er ikke det sidste sted i disse helte. Test af kærlighed er en traditionel teknik i russisk litteratur. Men før hovedpersonerne kom til denne test, havde hver af dem allerede en vis livserfaring bag sig. For eksempel havde prins Andrey, før han mødtes med Natasha, en drøm om Toulon, Austerlitz, venskab med Pierre, social aktivitet og skuffelse i det. Natasha Rostova har ikke så rig livserfaring som Andrei Bolkonsky, hun er stadig et barn, der spiller ind i voksenalderen. På trods af de åbenlyse forskelle mellem disse to helte har de stadig en vigtig lighed: inden mødet med hinanden havde hverken prins Andrei eller Natasha oplevet ægte følelser af kærlighed i deres liv.

I betragtning af kærlighedshistorien til Natasha Rostova - Andrei Bolkonsky kan man ikke undlade at bemærke det 16. kapitel i 3. del af 2. bind, da det er denne episode, der ved komposition er bindingen af \u200b\u200bderes forhold. Lad os vende os til analysen af \u200b\u200bdette kapitel og forsøge at bestemme episodens rolle i afsløringen af \u200b\u200bværkets problematik og også spore, hvordan en stærk og ren følelse af kærlighed opstår mellem romanens helte. I de foregående kapitler i 3. del af 2. bind fortælles det, hvordan Rostov-familien samlede sig til en bold, hvor hele samfundets blomstring samlet sig. Det er vigtigt for Tolstoj at formidle den psykologiske tilstand af Natasha, for hvem bolden var en velkomstbillet til voksenalderen. I det 16. kapitel viser forfatteren sin heltindes sindstilstand meget subtilt og ægte. For at gøre dette beskriver han først den eksterne manifestation af Natashas angst, spænding (“Natasha følte, at hun blev efterladt ... blandt den mindste del af damerne, skubbet mod væggen ...”, “... stod med hende slanke arme ned ... ”), så bruger forfatteren ved hjælp af en monolog, hvor hvert ord er vigtigt, til pigens indre verden (“ ... holder vejret, stirrer med skinnende bange øjne ... ”). Heltindens monolog er meget følelsesladet. Han afslører Natashas karakter, viser hele essensen af \u200b\u200bhendes natur. Heltinden er meget oprigtig, naturlig, barnlig naiv, enkel. Udtrykket på hendes ansigt talte om hendes "parathed til den største glæde og den største sorg." En tanke hjemsøgte Natasha: virkelig, "ingen vil henvende sig til hende," vil hun ikke "danse mellem de første", vil ikke alle disse mænd virkelig lægge mærke til hende? Ved hjælp af denne gradering understreger Tolstoj skarpheden i den psykologiske situation, hvor Natasha befandt sig. Forfatteren henleder læsernes opmærksomhed på heltindens store ønske om at danse. I dette øjeblik er Natasha besat af intet og ingen, hendes opmærksomhed er koncentreret om dette ønske. Det kan konkluderes, at heltinden er i den unge alder, når alt opfattes ud fra maksimalismens synspunkt. Hun har brug for at blive bemærket af voksne, støttet i vanskelige tider med tvivl og oplevelser. Natashas indre koncentration og ydre distraktion manifesteres i den måde, hun opfattede menneskene omkring hende på (”Hun lyttede ikke og så ikke på Vera, der sagde noget til hende ...”). Højdepunktet i kapitel 16 kommer, når den første valsrunde bliver annonceret. På det tidspunkt var Natashas tilstand tæt på fortvivlelse. Hun "var klar til at græde, at det ikke var hun, der dansede denne første vals-turné". I dette øjeblik vises Andrei Bolkonsky ("... livlig og munter, han stod ... ikke langt fra Rostovs"). Da han var "en person tæt på Speransky", vendte alle sig til ham med "smarte" politiske samtaler. Men Andreys arbejde gav ham ikke tilfredshed, så han ville ikke høre noget om det, var fraværende og mente ligesom Natasha at ”du har brug for at danse på bolden”. Derfor synes jeg, det er ikke overraskende, at den første, som han tilbød valseturen, var Natasha, som var absolut, barnlig glad for at høre dette tilbud. Prins Andrey er ramt af denne piges naturlighed, åbenhed og lethed, fraværet af hovedstadens glans. Natasha følte sig en slags spænding fra det faktum, at hundreder af øjne så hende danse med en voksen mand, fra det faktum at hendes kjole var meget åben og simpelthen fra det faktum, at det var den første vals i hendes liv på en rigtig bold, hvor kun voksne er til stede. Natashas generthed, rysten af \u200b\u200bhendes fleksible, slanke krop, charmerede prins Andrei. Han føler, hvordan hans sjæl genopliver, er fyldt med ubegrænset glæde, som pigen syntes at lægge i hans sjæl og hjerte, hvilket bragte dem tilbage til livet og tændte en ild i dem ("... han følte sig genoplivet og forynget ..." ).

Når man analyserer dette kapitel, kan man ikke undlade at bemærke billedet af suverænen. I kejseren Alexander's opførsel, i hans kommunikation med dem omkring ham, er hovedstadens glans synlig. Jeg tror, \u200b\u200bat forfatteren ikke ved et uheld tegner dette billede. Han kontrasterer suverænet og hans strenge overholdelse af verdslige standarder for anstændighed til frigørelse og enkelhed af Natasha Rostova. For kejseren er deltagelse på bolden en almindelig begivenhed, og han handler efter et bestemt mønster, der har udviklet sig gennem årene. Som sædvanligt i et sekulært samfund gør han ikke noget uhøfligt og vejer hvert skridt. Og Natasha, der først kom til bolden, er så glad for alt og lægger ikke mærke til hvad hun siger og gør. Derfor kan der trækkes en parallel mellem Natasha og suverænen. Dette understreger kun yderligere Natashas naturlighed, barnlige naivitet, hendes uspolerede af det sekulære samfund.

Fra alt det ovenstående kan vi konkludere, at betydningen af \u200b\u200bdette kapitel ikke kun ligger i det faktum, at vi i den ser fødslen af \u200b\u200ben varm, øm kærlighedsfølelse mellem to positive helte, men også i det faktum, at mødet med Natasha bringer Andrei Bolkonsky ud af en mental krise, der er født af skuffelse i hans uproduktive aktivitet, fylder ham med styrke, en tørst efter liv. Han forstår, at "livet er ikke forbi ved enogtredive."

Artiklen blev offentliggjort med støtte fra firmaet MW-LIGHT, der repræsenterer europæiske kvalitetslamper på det russiske marked. Kataloget på siden http://www.mw-light.ru/ præsenterer et bredt udvalg af lofts- og væglamper, lysekroner, gulvlamper, lamper, lampetter, der er værd at blive en dekoration i ethvert hjem og passe ind i ethvert interiør. Unge mennesker vil helt sikkert nyde moderne højteknologiske lamper, luksuriøse krystallysekroner, der kan gøre enhver stue til en ceremoniel hall til receptioner eller bolde, søde og hyggelige natlys, lampetter og landlige gulvlamper passer harmonisk ind i atmosfæren i en lille landsted ... Hvis du stadig ikke kan beslutte, hvilken lampe der er bedst til at dekorere dit hjem, skal du kigge på de færdige løsninger til dekorativ belysning og design til ethvert sted, som MW-LIGHT tilbyder. Vi er sikre på, at interessante ideer til belysning af dit hjem ikke får dig til at vente, og meget snart vil du se dit hjem i et nyt lys!

BREV TIL A. A. TOLSTOY. 1857

Tilbage fra udlandet til Yasnaya Polyana skrev Tolstoj et meget vigtigt brev til sin tante den 20. oktober:
”Evig angst, arbejde, kamp, \u200b\u200bmodgang - dette er nødvendige forhold, hvorfra ingen skal tør at tænke at komme ud selv for et øjeblik. Kun ærlig angst, kamp og arbejde baseret på kærlighed er det, der kaldes lykke. Hvilken lykke er et dumt ord; ikke lykke, men godt; og uærlig angst baseret på egenkærlighed er ulykke. Her er i den mest kortfattede form den ændring i livssynet, der har fundet sted i mig for nylig.

Det er sjovt for mig at huske, hvordan jeg tænkte, og hvordan du ser ud til at tænke, at du kan arrangere en glad og ærlig verden, hvor du roligt kan uden fejl, uden anger, uden forvirring, leve for dig selv på den lure og gøre alt uden hast pænt, alt kun godt. Det er sjovt! Du kan ikke ... For at leve ærligt skal du gå i stykker, blive forvirret, kæmpe, begå fejl, starte og stoppe og starte igen og igen stoppe og altid kæmpe og tabe. Og ro er åndelig ondskab. Dette er grunden til, at den dårlige side af vores sjæl ønsker fred og ikke forudser, at dens præstation er forbundet med tabet af alt, hvad der er smukt i os. "

Genlæsning i hans sidste år, 1910, hans korrespondance med Alexandra Andreevna *, forberedt til offentliggørelse, * Tolstoy svarede om dette brev i dagbogen som følger: ”Én ting er, at livet er arbejde, kamp, \u200b\u200bfejl - sådan at der nu ville være intet sagde en anden. "

PSS, v. 58, s. 23.

* L. N. Tolstoy og A. A. Tolstaya. Korrespondance (1857-1903). - M., 1911; 2. udgave - 2011.

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt \u003d "\u003e"\u003e "For at leve ærligt skal du blive revet, forvirret, slået, fejlagtigt "(L. N. Tolstoy)

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Menneskeliv er komplekst og mangesidet. På alle tidspunkter var der moralske værdier,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Døde sjæle. Chichikov. § I digtet typiserer Gogol billeder af russiske landejere, embedsmænd"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Chichikov er det eneste tegn med undtagelse af Plyushkin, en livshistorie, som er givet i det hele"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Sådan er livet, siger Gogol, at det er soulfulness, oprigtighed, uselviskhed - mest"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Krig og fred. Pierre Bezukhov. § Pierre er fokuseret på hans personlighed, men"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Pierre havde mange hobbyer og skuffelser i hele sit liv. Der var en periode"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Pierre forstår ikke og fordømmer ikke alle modsætningerne og livets mangler. Han"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e" Fædre og børn "." Hvad skal jeg gøre? "§ Næsten alle store russere"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Bazarovs manglende endelige mål gjorde hans domme dogmatiske."> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Forfatteren understreger dette med kunstneriske midler. Så, Bazarov er alene, ham"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Konklusion § Folk bør ikke acceptere komfort, og det er ikke den punkt, hvad"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

”Der er gået seks dage siden jeg blev indlagt på klinikken, og nu har det været seks dage, hvordan jeg næsten er tilfreds med mig selv” - sådan begynder den første dagbogspost, som blev lavet af den fremtidige store forfatter og publicist i marts 30 (17. marts, gammel stil), 1847, og derefter 19-årig studerende ved det juridiske fakultet ved det kejserlige Kazan-universitet Lev Nikolaevich Tolstoy.

I sin første indlæg reflekterer den unge Tolstoj primært fordelene ved ensomhed. ”Det er lettere at skrive 10 bind filosofi end at anvende en begyndelse til praksis,” slutter han sin ræsonnement, måske den første af hans aforismer i dagbogen.

Efter at have samlet en hel række regler i den første notesbog, som blandt andet indeholdt noteringer af alle de bøger, han læste og vigtige begivenheder, fortsatte Leo Tolstoj med at føre dagbøger indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv, og han betragtede dem selv som mest værdifuldt af alt, hvad der blev skrevet. Forfatterens yndlingsdagbogemner vil være religion, familie, moralsk uddannelse og kærlighed.

Izvestia har valgt flere slående citater fra sine dagbøger fra forskellige år.

Om livet

”For at leve ærligt skal du være revet, forvirret, tage fejl, starte og holde op ... og altid kæmpe og blive frataget. Og ro er åndelig ondskab. "

"Vores gode egenskaber skader os mere i livet end dårlige."

"Intet svækker en persons styrke så meget som håb i noget andet end hans egen indsats for at finde frelse og godt."

"Alle vil ændre menneskeheden, men ingen tænker på, hvordan de kan ændre sig selv."

"Livets pointe er ikke at være stor, rig, herlig, men at bevare sjælen."

Om lykke

”Der er to slags lykke: det dydige folks lykke og det forgæves folks lykke. Den første kommer fra dyd, den anden kommer fra skæbnen. "

”Lykke er mere villig til at komme ind i et hus, hvor et godt humør altid hersker.

"Lykke er ikke altid at gøre, hvad du vil, men altid at have, hvad du gør."

"Ulykke gør dydig - dyd gør lykkelig - lykke gør ond."

Om mig selv

”Da jeg ledte efter glæde, flygtede det fra mig, og jeg faldt i en vanskelig kedsomhed - en tilstand, hvorfra man kan gå videre til alt - godt og dårligt; og snarere til sidstnævnte. Nu hvor jeg bare prøver at undgå kedsomhed, finder jeg glæde i alt. ”

"Det er underligt, at jeg skal være tavs med mennesker, der bor omkring mig og kun tale med dem, der er fjernt i tid og sted, der vil høre mig."

”Hemmeligheden er, at jeg hvert minut er anderledes og stadig er den samme. Det faktum, at jeg stadig er den samme, gør min bevidsthed; at jeg er hvert minut, et andet skaber plads og tid. "

Om viden

"Pointen er ikke at vide meget, men at kende det mest nødvendige af alt, hvad der kan kendes."

"Viden er et værktøj, ikke et mål."

Om sagen

"For en fælles sag er det sandsynligvis bedre for alle at gøre, hvad han får at vide, og ikke hvad han synes er godt."

”Udsæt ikke det, du havde tænkt dig at gøre under påskud af distraktion eller underholdning; men straks, skønt udad, gå ned til forretning. Tanker kommer. "

"Bedre at prøve at skrue op (en ting, der kan gøres om) end at gøre noget."

"Prøv at gøre din pligt, så ved du straks, hvad du er værd."

Om drømme

”Der er en side ved en drøm, der er bedre end virkeligheden; i virkeligheden er der en side, der er bedre end drømmen. Komplet lykke ville være en kombination af begge. "

”Jeg ved ikke, hvordan andre drømmer, uanset hvor meget jeg har hørt og læst, det er slet ikke som mig<...> Andre siger, at bjergene syntes at sige så og så, og bladene var så og så, og træerne kaldte der. Hvordan kan en sådan tanke komme? Vi må forsøge at drive en sådan absurditet i vores hoveder. "

Om folk

”Alle folks liv er det samme overalt. Mere grusomme, umenneskelige, vandrende mennesker lever af vold, krig, blødere, blide, hårdtarbejdende mennesker foretrækker at udholde. Historie er historien om denne vold og kampen mod dem. "

”Hvis det russiske folk er ikke-civiliserede barbarer, så har vi en fremtid. Vestlige folk er civiliserede barbarer, og de har ikke noget at vente på. "

”Vestlige nationer har forladt landbruget, og alle vil regere. Du kan ikke gå over dig selv, så de leder efter kolonier og markeder. "

Om familie og forhold

”Der er øjeblikke, hvor en mand fortæller en kvinde mere, end hun burde vide om ham. Han sagde - og glemte, men hun husker det. "

”Der er en underlig, rodfæstet misforståelse om, at madlavning, syning, vask, børnepasning er en udelukkende kvindelig forretning, at det endda er en skam for en mand at gøre dette. I mellemtiden er det modsatte stødende: det er en skam for en mand, ofte ledig, at bruge tid på bagateller eller ikke gøre noget, mens en træt, ofte svag, gravid kvinde med magt koger, vasker eller plejer et sygt barn.

"Hvis hvor mange hoveder - så mange sind, så hvor mange hjerter - så mange slags kærlighed."

Om alderdom

"Alderdom er den største overraskelse i livet."

”I ekstrem alderdom fortsætter det mest dyrebare, nødvendige liv både for sig selv og for andre. Livets værdi er omvendt proportional med kvadratet for afstanden fra døden. "

Den sidste dagbog

Den 16. august 1910 (29. august i gammel stil) - mindre end to måneder før hans død - begynder Lev Nikolaevich sin sidste dagbog, der hedder "Dagbog for sig selv."

”Det er det samme, endnu værre. Bare ikke at synde. Og har intet ondt. Nu nej, ”skrev Leo Tolstoj i den to måneder senere, den 16. oktober 1910.

Den 7. november 1910 døde Leo Tolstoj i landsbyen Astapovo, Ryazan-provinsen. Efter ham forblev der omkring 4.700 sider med dagbogsposter, der udgjorde 13 ud af 22 bind af forfatterens komplette samlede værker.

1. Bare fortsæt

"Det betyder ikke noget, hvor langsomt du går, så længe du ikke stopper." Hvis du fortsætter på det rigtige spor, når du til sidst den ønskede destination. Svært arbejde skal udføres konsekvent. En person, der opnår succes, er en, der forbliver engageret i en idé og på trods af omstændighederne bevæger sig mod sit mål.

2. Dine venner betyder noget

"Bliv aldrig venner med nogen, der ikke er bedre end dig." Dine venner repræsenterer profetien om din fremtid. Du går hen, hvor de allerede er. Dette er en god undskyldning for at lede efter venner, der bevæger sig i den samme retning, som du har valgt. Omgiv dig derfor med mennesker med ild i dit hjerte!

3. God har en pris.

”Det er let at hade og svært at elske. Mange ting i vores liv er baseret på dette. Gode \u200b\u200bting er svære at opnå, og dårlige ting er meget lettere at få. " Dette forklarer meget. Det er lettere at hade, det er lettere at vise negativitet, det er lettere at undskylde. Kærlighed, tilgivelse og generøsitet kræver et stort hjerte, et stort sind og en stor indsats.

4. Forbered dine værktøjer først

”Livsforventningerne afhænger af flid og flid. En mekaniker, der ønsker at forbedre sit arbejde, skal først forberede sine værktøjer. " Confucius sagde: "Succes afhænger af foreløbig forberedelse, og uden sådan forberedelse vil fiasko helt sikkert ske." Uanset hvad du gør i livet, hvis du vil have succes, skal du først forberede dig. Selv det største tilbageslag kan fremskynde vejen til succes.

5. Det er okay, hvis du tager fejl.

Der er ikke noget galt med at være forkert, hvis du ikke fortsætter med at huske det. Vær ikke bekymret for bagateller. At begå en fejl er ikke en stor forbrydelse. Lad ikke fejl ødelægge din dag. Lad ikke negativiteten overtage dine tanker. Der er ikke noget galt med at lave en fejl! Fejr dine fejl!

6. Vær opmærksom på konsekvenserne

"Når du er sur, så tænk på konsekvenserne." Salomo sagde: "Langmodighed er bedre end de modige, og den der styrer sig selv er bedre end erobreren af \u200b\u200bbyen." Husk altid at holde ro og tænke over konsekvenserne.

7. Foretag justeringer

"Hvis det er indlysende, at målene ikke kan nås, skal du ikke justere målene, justere handlingerne." Hvis dine mål ikke ser ud til at være opnåelige i år, er det nu det bedste tidspunkt at blive enige om din plan for at nå dem. Tag ikke fiasko som en mulighed, indstil dine successejl og bevæg jævnt mod dit mål.

8. Du kan lære af alle

”Hvis jeg går sammen med to andre mennesker, vil hver af dem fungere som min lærer. Jeg vil efterligne de gode træk ved en af \u200b\u200bdem og rette op på ulemperne ved den anden. " Du kan og bør lære af alle, hvad enten de er slyngler eller helgener. Hvert liv er en historie fyldt med lektioner modne til indsamling. For eksempel kan du tage noget godt og nyttigt for dig selv fra Will Smiths 7 livslektioner eller hente viden fra Einsteins 10 gyldne lektioner.

9. Alt eller intet

"Uanset hvad du gør i livet, gør det af hele dit hjerte." Uanset hvad du gør, skal du gøre det med fuld dedikation eller slet ikke gøre det. For at få succes i livet vil det kræve, at du giver det allerbedste, du kan, og så vil du leve uden fortrydelse.