Argumenter for essayet om eksamen på russisk. Liste over litteratur til essay Umulighed at finde ansøgning om uddannelse

det vigtigste / Tidligere

I teksterne til forberedelse til eksamen har vi gentagne gange stødt på problemet med egoisme i dens forskellige manifestationer, som hver især er en overskrift på vores liste. Der vælges litterære argumenter fra udenlandske og indenlandske bøger. Alle kan downloades i form af en tabel, linket er i slutningen af \u200b\u200bvalget.

  1. I den moderne verden får tendensen til egoisme mere og mere fart. Det skal dog ikke argumenteres for, at dette problem ikke eksisterede før. Et af de klassiske eksempler er Larra - legendens helt fra historien M. Gorky "Den gamle kvinde Izergil"... Han er søn af en ørn og en jordisk kvinde, hvorfor han anser sig for at være klogere, stærkere og bedre end andre. I hans opførsel kan man bemærke manglende respekt for andre og især for den ældre generation. Hans opførsel når sin højdepunkt, når Larra kun dræber datter af en af \u200b\u200bde ældste, fordi pigen nægtede at tilfredsstille hans indfald. Han straffes straks og udvises. Over tid begynder helten isoleret fra samfundet at opleve uudholdelig ensomhed. Larra vender tilbage til folket, men det er for sent, og de accepterer ham ikke tilbage. Siden da vandrer han en ensom skygge på jorden, fordi Gud straffede den stolte mand med evigt liv i eksil.
  2. I novelle af Jack London "In the Far Land" Selviskhed sidestilles med instinkt. Den fortæller om Weatherby og Cutfert, som tilfældigt var alene i Norden. De gik til fjerne lande for at søge efter guld og er tvunget til at vente den hårde vinter sammen i en gammel hytte. Efter et tidsrum begynder ægte naturlig egoisme at manifestere sig i dem. I sidste ende mister helterne kampen for at overleve og undergives deres basale ønsker. De dræber hinanden i den hårdeste kamp om en kop sukker.

Selviskhed som sygdom

  1. For to århundreder siden beskrev de store klassikere problemet med egoisme. Evgeniy Onegin er hovedpersonen i romanen med samme navn, skrevet af A.S. Pushkin, er en fremtrædende repræsentant for mennesker, der er syge med "russisk blues". Han er ikke interesseret i andres meninger, han savner alt, hvad der sker omkring ham. På grund af hans fejhed og uansvarlighed dør digteren Lensky, og hans ufølsomhed fornærmer en ung adelskvindes følelser. Selvfølgelig er han ikke håbløs, i slutningen af \u200b\u200bromanen erkender Eugene sin kærlighed til Tatiana. Det er dog allerede for sent. Og pigen afviser ham og forbliver tro mod sin mand. Som et resultat fordømmer han sig selv til lidelse resten af \u200b\u200bsine dage. Selv hans ønske om at blive kærester, gift og respekteret af alle, forråder Tatiana om sine egoistiske motiver, som han ikke kan slippe af med engang i kærlighed.
  2. Selviskhed er som en slags sygdom, den ødelægger en person indefra og tillader ham ikke at interagere tilstrækkeligt med menneskerne omkring ham. Grigory Pechorin, som er den centrale karakter i roman af M.Yu. Lermontov "En helt af vores tid", frastøder konstant folk, der er hans kæreste. Pechorin forstår let menneskets natur, og denne færdighed spiller en grusom vittighed med ham. Efter at have forestillet sig sig selv højere og klogere end andre, afskærmer Gregory sig derved fra samfundet. Helten leger ofte med mennesker, provokerer dem til forskellige handlinger. En af disse sager ender med hans vens død, den anden - hans kærestes tragiske død. Manden forstår dette, beklager, men kan ikke smide sygdommens kæder.

Selvforældelse af egoisten

  1. Et godt eksempel på en egoistisk person er helten roman af F.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf", Rodion Raskolnikov. Han lever, ligesom mange af sine bekendte, dårligt og bebrejder andre for alt. På et tidspunkt beslutter han at dræbe en gammel kvinde, der er pantemægler, for at tage hendes penge og distribuere dem til fattige borgere og befri dem fra gældsforpligtelser i forhold til Alena Ivanovna. Helten tænker ikke på umoraliteten i hans gerninger. Tværtimod er han sikker på, at det er til en god sag. Men faktisk, kun af hensyn til sit eget indfald, ønsker han at teste sig selv og kontrollere, hvilken type mennesker han kan tilskrive sig selv: til "skælvende skabninger" eller til "dem, der har ret." Alligevel fordømmer helten sig selv til ensomhed og mental smerte ved at bryde et af budene ud fra selviske lyster. Stolthed blænder ham, og kun Sonya Marmeladova hjælper Raskolnikov igen på den rigtige vej. Uden hendes hjælp ville han sandsynligvis være blevet sur af samvittighedssmerter.
  2. På trods af at en person undertiden krydser alle moralske og juridiske grænser for at nå sine egoistiske mål, har vi en tendens til at opleve samvittighedssmerter. Så er en af \u200b\u200bdigtets helte A.N. Nekrasov "Hvem lever godt i Rusland" indså, at han tog fejl. Bonden Yermil Girin bruger sin stilling som hovedmand til at befri sin bror fra rekrutteringspligten. I stedet registrerer han en anden landsbyboer. Da han indså, at han ødelagde livet for en person og hans familie, beklager han sin egoistiske handling. Hans skyld er så stor, at han endda er klar til at begå selvmord. Han omvender sig imidlertid til folket i tide og accepterer sin synd og prøver at gøre det godt.
  3. Kvindelig egoisme

    1. Selviske mennesker har aldrig nok. De vil altid have noget mere. Materiel velstand for dem er en måde at bekræfte sig selv på. Eventyrets heltinde SOM. Pushkin "Om fiskeren og fisken" ikke tilfreds med hendes liv med fattigdom. Når hendes mand fanger guldfisken, har kvinden kun brug for et nyt trug. Men hver gang hun vil have mere, og til sidst vil den gamle kvinde blive havfrue. Let bytte og egoistisk moral overskygger den gamle kvindes sind, på grund af hvilket hun i sidste ende mister alt og igen befinder sig i et brudt trug. Den magiske magt straffer hende for det faktum, at damen i stræben efter tilfredsheden med sin stolthed overhovedet ikke værdsatte sin mand eller de fordele, hun fik.
    2. Kvinder kaldes ofte egoistiske, fordi de kan lide at bruge meget tid på at passe sig selv. Imidlertid er ægte egoisme meget værre. Helten episk roman L.N. Tolstoj "Krig og fred" Helen Kuragina beviser for læseren, at hjerteløshed er karakteristisk for sande egoister. Prinsessen var en smuk pige og havde mange beundrere, alligevel vælger hun en grim og akavet gentleman, Pierre Bezukhov, som sin mand. Dog gør hun dette ikke af kærlighed. Hun har brug for hans penge. Bogstaveligt talt umiddelbart efter brylluppet får hun en elsker. Over tid når hendes frækhed utrolige proportioner. Helen, med krigens begyndelse, når du skal bekymre dig om hjemlandets skæbne, tænker kun på, hvordan man kan slippe af med sin mand og gifte sig med en af \u200b\u200bfansen igen.
    3. Nådesløshed af egoisme

      1. Mangel på sympati, medlidenhed, medfølelse - det er de træk, der er karakteristiske for egoister. Ikke underligt, at de siger, at sådanne mennesker af deres luner er klar til de mest forfærdelige handlinger. For eksempel i i. Turgenevs historie "Mumu" damen tager fra sin tjener den eneste glæde i sit liv. Når Gerasim henter en hjemløs hvalp, hæver den, tager sig af den. Dog hvalpen irriterede damen, og hun beordrede helten at drukne ham. Med bitterhed i hjertet opfylder Gerasim ordren. Det er bare gennem et simpelt indfald fra en egoistisk person, at han mister sin eneste ven og ødelægger et dyrs liv.
      2. Ved at adlyde selviskhed mister folk kontrol over sig selv og laver uoprettelige fejl. For eksempel, Hermann i arbejdet af Alexander Pushkin "The Spades Queen" lærer om hemmeligheden bag tre kort, hvilket garanterer en gevinst i ethvert kortspil. Den unge mand beslutter at få ham for enhver pris, og for dette foregiver han at være forelsket i eleven til den eneste hemmelige vogter - den ældre grevinde. På vej ind i huset truer han den gamle kvinde med mord, og hun dør virkelig. Derefter kommer hun til Hermann i en drøm og giver en hemmelighed til gengæld for en ed om at gifte sig med sin elev. Helten bryder sit løfte og vinder sejr efter sejr. Men efter at have sat hele indsatsen mister han det afgørende spil med et nedbrud. En ambitiøs ung mand blev gal efter at have betalt for sine grusomheder. Men før det forgiftede han livet for en uskyldig pige, der troede på hans ord.

PROBLEMET MED STABILITET OG MOT FOR DEN RUSSISKE HÆR UNDER MILITÆRE TESTER

1. I romanen af \u200b\u200bL.N. Tostogo "Krig og fred" Andrei Bolkonsky overbeviser sin ven Pierre Bezukhov om, at slaget er vundet af en hær, der på alle måder ønsker at besejre fjenden og ikke har en bedre disposition. På Borodino-feltet kæmpede enhver russisk soldat desperat og uselvisk, idet han vidste, at bag ham ligger den gamle hovedstad, hjertet af Rusland, Moskva.

2. I historien af \u200b\u200bB.L. Vasilyeva "Gryerne her er stille ..." fem unge piger, der var imod de tyske sabotører, døde i forsvaret af deres hjemland. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich og Galya Chetvertak kunne have overlevet, men de var sikre på, at de måtte kæmpe til slutningen. Luftkanonskytterne viste mod og udholdenhed, viste sig at være sande patrioter.

MØRLIGHEDSPROBLEMET

1. et eksempel på offerkærlighed er Jen Eyre, heltinden i Charlotte Bronte's roman med samme navn. Jen blev heldigvis øjnene og hænderne på den person, der var hendes kæreste, da han blev blind.

2. I romanen af \u200b\u200bL.N. Tolstojs "Krig og fred" Marya Bolkonskaya tålmodigt sin fars sværhedsgrad. Hun elsker den gamle prins på trods af hans vanskelige karakter. Prinsessen tænker ikke engang på, at hendes far ofte er alt for krævende af hende. Maryas kærlighed er oprigtig, ren, lys.

PROBLEMET MED BEHOLDELSE AF ÆRE

1. I romanen af \u200b\u200bA.S. Pushkins "Kaptajnens datter" for Peter Grinev, det vigtigste livsprincip var ære. Selv overfor truslen om dødsstraf nægtede Peter, der havde svoret troskab over for kejseren, at anerkende suverænen i Pugachev. Helten forstod, at denne beslutning kunne koste ham livet, men en pligtfølelse var fremherskende over frygt. På den anden side begik Alexey Shvabrin forræderi og mistede sin egen værdighed, da han sluttede sig til en bedragers lejr.

2. Problemet med at bevare ære er rejst i historien om N.V. Gogols "Taras Bulba". Hovedpersonens to sønner er helt forskellige. Ostap er en ærlig og modig person. Han forrådte aldrig sine kammerater og døde som en helt. Andrii er en romantisk person. For den polske piges kærlighed forråder han sit hjemland. Personlige interesser er i forgrunden. Andrii dør i hænderne på sin far, som ikke kunne tilgive forræderiet. Derfor skal du altid være ærlig over for dig selv først.

PROBLEMET MED DEDIKERET KÆRLIGHED

1. I romanen af \u200b\u200bA.S. Pushkins "Kaptajnens datter" Pyotr Grinev og Masha Mironova elsker hinanden. Peter forsvarer æren af \u200b\u200bsin elskede i en duel med Shvabrin, der fornærmede pigen. Til gengæld redder Masha Grinyov fra eksil, når hun ”beder om barmhjertighed” fra kejserinden. Således er forholdet mellem Masha og Peter baseret på gensidig bistand.

2. Uselvisk kærlighed er et af temaerne i M.A. Bulgakovs "Mesteren og Margarita". En kvinde er i stand til at acceptere hendes elskers interesser og ambitioner som sin egen, hjælper ham i alt. Mesteren skriver en roman - og dette bliver indholdet af Margaritas liv. Hun omskriver helt færdige kapitler, prøver at holde mesteren rolig og glad. I dette ser en kvinde sin skæbne.

OMBUDSPROBLEMET

1. I romanen af \u200b\u200bF.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" viser Rodion Raskolnikovs lange vej til omvendelse. Tillidsfuld i gyldigheden af \u200b\u200bhans teori om "opløsning af blod efter samvittighed" forakter hovedpersonen sig selv for sin egen svaghed og er ikke klar over, hvor alvorlig forbrydelsen er. Men tro på Gud og kærlighed til Sonya Marmeladova fører Raskolnikov til omvendelse.

PROBLEMET MED AT SØGE EFTER BETYDNING AF LIV I DEN MODERNE VERDEN

1. I historien om I.A. Bunin "Mr. fra San Francisco" amerikansk millionær serverede den "gyldne kalv". Hovedpersonen mente, at meningen med livet er ophobning af rigdom. Da Herren døde, viste det sig, at sand lykke gik forbi ham.

2. I Leo Nikolaevich Tolstojs roman Krig og fred ser Natasha Rostova betydningen af \u200b\u200bfamilieliv, kærlighed til familie og venner. Efter brylluppet med Pierre Bezukhov nægter hovedpersonen det sociale liv og hengiver sig udelukkende til sin familie. Natasha Rostova fandt sin skæbne i denne verden og blev virkelig glad.

PROBLEMET MED LITERÆR ILLITERANS OG LAVT UDDANNELSESOM UNGE UNGE

1. I "Brev om godt og smukt" D.S. Likhachev hævder, at en bog lærer en person bedre end noget arbejde. Den berømte videnskabsmand beundrer bogens evne til at uddanne en person til at forme sin indre verden. Akademiker D.S. Likhachev kommer til den konklusion, at det er bøger, der lærer tænkning, gør en person intelligent.

2. Ray Bradbury i romanen "Fahrenheit 451" viser, hvad der skete med menneskeheden, efter at alle bøgerne blev fuldstændig ødelagt. Det kan synes, at der i et sådant samfund ikke er sociale problemer. Svaret ligger i, at det simpelthen er åndeløst, da der ikke er nogen litteratur, der kan få folk til at analysere, tænke, træffe beslutninger.

PROBLEMET MED OPHÆNGENDE BØRN

1. I romanen af \u200b\u200bI.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich voksede op i en atmosfære af konstant vejledning fra forældre og undervisere. Som barn var hovedpersonen et nysgerrigt og aktivt barn, men overdreven bekymring førte til Oblomovs apati og svaghed i voksenalderen.

2. I romanen af \u200b\u200bL.N. Tolstojs "Krig og fred" i Rostov-familien er der en ånd af gensidig forståelse, loyalitet og kærlighed. Takket være dette blev Natasha, Nikolai og Petya værdige mennesker, arvet venlighed og adel. Således bidrog betingelserne skabt af Rostovs til den harmoniske udvikling af deres børn.

PROBLEMET MED FAGLIGHEDENS ROLLE

1. I historien af \u200b\u200bB.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ..." Læge i Smolensk Yanson arbejder utrætteligt. Hovedpersonen skynder sig at hjælpe de syge i ethvert vejr. Takket være hans lydhørhed og professionalisme formåede Dr.Janson at vinde kærlighed og respekt for alle byens beboere.

2.

Problemet med en soldats skæbne i krigen

1. Skæbnen for hovedpersonerne i historien af \u200b\u200bB.L. Vasilyeva "Og gryningerne her er stille ...". Fem unge luftbeskyttelseskanoner var imod de tyske sabotører. Styrkerne var ikke lige: alle pigerne blev dræbt. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich og Galya Chetvertak kunne have overlevet, men de var sikre på, at de måtte kæmpe til slutningen. Pigerne blev eksempler på udholdenhed og mod.

2. V. Bykovs historie "Sotnikov" fortæller om to partisaner, der blev taget til fange af tyskerne under den store patriotiske krig. Soldaternes yderligere skæbne var anderledes. Så Rybak forrådte sit hjemland og accepterede at tjene tyskerne. Sotnikov nægtede at overgive sig og valgte døden.

PROBLEMET FOR EGOISMEN FOR EN KÆRLIGHEDSMAND

1. I historien om N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, på grund af sin kærlighed til polakken, gik over til fjendens lejr, forrådte sin bror, far, hjemland. Uden tøven besluttede den unge mand at gå ud med armene mod hans gårsdagens kammerater. For Andriy kommer personlige interesser først. En ung mand dør i hænderne på sin far, som ikke kunne tilgive forræderi og egoisme fra sin yngre søn.

2. Det er uacceptabelt, når kærlighed bliver en besættelse, som i hovedpersonen P. Zuskind "Parfume. Historien om en morder". Jean-Baptiste Grenouille er ude af stand til høje følelser. Alt, hvad der interesserer ham, er lugte, skabelsen af \u200b\u200ben duft, der inspirerer kærlighed til mennesker. Grenouille er et eksempel på en egoist, der går til de mest alvorlige forbrydelser for at opfylde sin meta.

Problemet med forræderi

1. I romanen af \u200b\u200bV.A. Kaverina "To kaptajner" Romashov forrådte gentagne gange folket omkring ham. I skolen overhørte Romashka og rapporterede til hovedet alt, hvad der blev sagt om ham. Senere gik Romashov så langt som at indsamle oplysninger, der beviste Nikolai Antonovichs skyld i kaptajn Tatarinovs ekspedition. Alle kamille handlinger er lave og ødelægger ikke kun hans liv, men også andre menneskers skæbne.

2. Endnu dybere konsekvenser er forbundet med handlingen af \u200b\u200bhistorien om helten af \u200b\u200bV.G. Rasputin "Lev og husk". Andrey Guskov ørkener og bliver en forræder. Denne uoprettelige fejl dømmer ham ikke kun til ensomhed og udvisning fra samfundet, men forårsager også selvmord på sin kone Nastya.

PROBLEMET MED UDSEENDE UDLEDELSE

1. I Leo Nikolaevich Tolstojs roman "Krig og fred" har Helen Kuragin trods sit strålende udseende og succes i samfundet ikke en rig indre verden. Hendes hovedprioriteter i livet er penge og berømmelse. I romanen er denne skønhed således legemliggørelsen af \u200b\u200bdet onde og åndelige fald.

2. I Victor Hugos roman Notre-Dame de Paris er Quasimodo en pukkelhval, der har overvundet mange vanskeligheder gennem hele sit liv. Hovedpersonens udseende er fuldstændig grim, men bag det er en ædel og smuk sjæl, der er i stand til oprigtigt at elske.

PROBLEMET MED KRIGSTRAITATION

1. I historien om V.G. Rasputins "Live and Remember" Andrei Guskov ørkener og bliver en forræder. I begyndelsen af \u200b\u200bkrigen kæmpede hovedpersonen ærligt og modigt, gik til rekognoscering, skjulte sig aldrig bag sine kameraters ryg. Men efter et stykke tid undrede Guskov sig over, hvorfor han skulle kæmpe. I det øjeblik var der selviskhed, og Andrei lavede en uoprettelig fejl, der dømte ham til ensomhed, udvisning fra samfundet og blev årsagen til selvmordet på sin kone Nastya. Samvittighedssmerterne plagede helten, men han var ikke længere i stand til at ændre noget.

2. I historien "Sotnikov" af V. Bykov forråder partisanen Rybak sit hjemland og accepterer at tjene "Det Store Tyskland". Hans kammerat Sotnikov er derimod et eksempel på modstandsdygtighed. På trods af den uudholdelige smerte, han oplever under torturen, nægter partisanen at fortælle sandheden for politiet. Fiskeren indser grundlæggelsen af \u200b\u200bsin gerning, vil løbe, men indser, at der ikke er nogen vej tilbage.

PROBLEMET MED KÆRLIGHEDENS PÅVIRKNING FOR HJEMLANDET PÅ KREATIVITET

1. Yu. Yakovlev i historien "Vågnet af nattergalerne" skriver om den vanskelige dreng Selyuzhenka, som folkene omkring ikke kunne lide. En nat hørte hovedpersonen trillen af \u200b\u200ben nattergal. De vidunderlige lyde overraskede barnet og vakte interesse for kreativitet. Selyuzhenok tilmeldte sig en kunstskole, og siden da har voksnes holdning til ham ændret sig. Forfatteren overbeviser læseren om, at naturen vækker de bedste kvaliteter i den menneskelige sjæl, hjælper med at afsløre det kreative potentiale.

2. Kærlighed til hjemlandet er hovedmotivet for maleren A.G. Venetsianov. Et antal malerier, der er viet til livet for almindelige bønder, hører til hans børste. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - dette er mine foretrukne lærred af kunstneren. Almindelige menneskers liv, skønheden i Ruslands natur fik A.G. Venetsianov for at skabe malerier, der har tiltrukket seernes opmærksomhed i mere end to århundreder med deres friskhed og oprigtighed.

PROBLEMET MED INDFLYDELSEN AF BØRNES HUKOMMELSER PÅ MENNESKELIVET

1. I romanen af \u200b\u200bI.A. Goncharova "Oblomov" hovedpersonen betragter barndommen som den lykkeligste tid. Ilya Ilyich voksede op i en atmosfære af konstant værgemål fra sine forældre og undervisere. Overdreven pleje blev årsagen til Oblomovs apati i voksenalderen. Det så ud til, at kærligheden til Olga Ilyinskaya burde have vækket Ilya Ilyich. Imidlertid forblev hans livsstil uændret, fordi hans oprindelige Oblomovkas måde for evigt satte et præg på hovedpersonens skæbne. Således påvirkede barndomsminder Ilya Ilyichs liv.

2. I digtet "My Way" S.A. Yesenin indrømmede, at hans barndomsår spillede en vigtig rolle i hans arbejde. Engang i en alder af ni skrev drengen, inspireret af naturen i hans hjemby, sit første værk. Således forudbestemte barndommen S.A. Yesenin.

PROBLEMET MED AT VÆLGE EN LIVSSTI

1. Hovedtemaet for romanen af \u200b\u200bI.A. Goncharova "Oblomov" - skæbnen for en mand, der undlod at vælge den rigtige vej i livet. Forfatteren understreger, at apati og manglende evne til at arbejde gjorde Ilya Ilyich til en inaktiv person. Manglende viljestyrke og eventuelle interesser tillod ikke hovedpersonen at blive glad og realisere sit potentiale.

2. Fra M. Mirskys bog "Helbredelse med en skalpel. Akademiker NN Burdenko" lærte jeg, at en fremragende læge først studerede på et teologisk seminarium, men snart indså, at han ville vie sig til medicin. Efter at være kommet ind på universitetet, N.N. Burdenko blev interesseret i anatomi, som snart hjalp ham med at blive en berømt kirurg.
3. D.S. Likhachev i "Brev om det gode og det smukke" hævder, at "du har brug for at leve dit liv med værdighed, så du ikke skammer dig over at huske det." Med disse ord understreger akademikeren, at skæbnen er uforudsigelig, men det er vigtigt at forblive en generøs, ærlig og ikke ligeglad person.

PROBLEMET MED DOG LOYALTY

1. I historien om G.N. Troepolskiy "White Bim Black Ear" fortæller den skotske setters tragiske skæbne. Bim hunden er desperat efter at finde sin herre, som har haft et hjerteanfald. Undervejs står hunden over for vanskeligheder. Desværre finder ejeren kæledyret, efter at hunden er blevet dræbt. Bima kan med sikkerhed kaldes en ægte ven, hengiven til ejeren indtil slutningen af \u200b\u200bhans dage.

2. I Eric Knights roman Lassie er Carraclough-familien tvunget til at opgive deres collier til andre mennesker på grund af økonomiske vanskeligheder. Lassie længes efter sine tidligere ejere, og denne følelse intensiveres kun, når den nye ejer tager hende væk fra sit hjem. Collie undslipper og overvinder mange forhindringer. På trods af alle vanskelighederne genforenes hunden med sine tidligere ejere.

PROBLEMET MED UDMÆRKNING I ART

1. I historien om V.G. Korolenko "Den blinde musiker" Peter Popelsky måtte overvinde mange vanskeligheder for at finde sin plads i livet. På trods af sin blindhed blev Petrus en pianist, der gennem sit spil hjalp folk med at blive renere i hjertet og venligere i sjælen.

2. I historien om A.I. Kuprin "Taper" -dreng Yuri Agazarov er en selvlært musiker. Forfatteren understreger, at den unge pianist er overraskende talentfuld og hårdtarbejdende. Drengens begavelse går ikke ubemærket hen. Hans optræden imponerede den berømte pianist Anton Rubinstein. Så Yuri blev kendt i hele Rusland som en af \u200b\u200bde mest talentfulde komponister.

PROBLEMET MED BETYDELSEN AF LIVSOPLEVELSE FOR SKRIVERE

1. I Boris Pasternaks roman Doctor Zhivago er hovedpersonen glad for poesi. Yuri Zhivago er et vidne til revolutionen og borgerkrigen. Disse begivenheder afspejles i hans digte. Så livet i sig selv inspirerer digteren til at skabe smukke værker.

2. Temaet for forfatterens kald er rejst i romanen af \u200b\u200bJack London "Martin Eden". Hovedpersonen er en sømand, der har gjort hårdt fysisk arbejde i mange år. Martin Eden besøgte forskellige lande, så almindelige menneskers liv. Alt dette blev hovedtemaet i hans arbejde. Så livserfaring gjorde det muligt for en simpel sømand at blive en berømt forfatter.

PROBLEMET MED MUSIKENS INDFLYDELSE PÅ MANDS STATUS

1. I historien om A.I. Kuprins "Granatarmbånd" Vera Sheina oplever åndelig renselse af lydene fra Beethovens sonate. Når hun lytter til klassisk musik, beroliger heltinden sig efter de oplevelser, hun har oplevet. Sonatens magiske lyde hjalp Vera med at finde indre balance og finde meningen med sit fremtidige liv.

2. I romanen af \u200b\u200bI.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich bliver forelsket i Olga Ilyinskaya, når han lytter til hendes sang. Lydene fra arien "Casta Diva" vækker følelser i hans sjæl, som han aldrig har oplevet. I.A. Goncharov understreger, at Oblomov i lang tid ikke følte "sådan en styrke, en sådan styrke, der syntes at stige fra bunden af \u200b\u200bhans sjæl, klar til en bedrift."

PROBLEMET MED MORS KÆRLIGHED

1. I historien om A.S. Pushkins "Kaptajnens datter" beskriver scenen for Pyotr Grinevs farvel til sin mor. Avdotya Vasilievna var deprimeret, da hun lærte, at hendes søn havde brug for at forlade tjenesten i lang tid. Ved at sige farvel til Peter kunne kvinden ikke holde tårerne tilbage, for for hende kunne der ikke være noget vanskeligere end at skille sig ud med sin søn. Avdotya Vasilievnas kærlighed er oprigtig og enorm.
PROBLEMET FOR VIRKNINGEN AF KUNSTVERK OM KRIG FOR EN PERSON

1. I Lev Kassils historie Den store konfrontation lyttede Sima Krupitsyna til nyhedsbulletiner hver morgen i radioen. En dag hørte pigen sangen "Holy War". Sima var så begejstret over ordene i denne nationalsang, at hun besluttede at gå i front. Sådan inspirerede kunstværket hovedpersonen til en bedrift.

PROBLEMET MED PALSE-VIDENSKAB

1. I romanen af \u200b\u200bV.D. Dudintseva "Hvide tøj" -professor Ryadno er dybt overbevist om rigtigheden af \u200b\u200bden biologiske doktrin, der er godkendt af partiet. For personlig gevinst lancerer akademikeren en kamp mod genetiske forskere. Row forsvarer voldsomt pseudovidenskabelige synspunkter og går til de mest uredelige gerninger for at opnå berømmelse. Fanatisme fra akademikeren fører til død talentfulde forskere, ophør af vigtig forskning.

2. G.N. Troepolsky i historien "Kandidat for videnskab" modsætter dem, der forsvarer falske synspunkter og ideer. Forfatteren er overbevist om, at sådanne forskere hindrer udviklingen af \u200b\u200bvidenskab og følgelig samfundet som helhed. I historien om G.N. Troepolsky understreger behovet for at bekæmpe pseudovidenskabere.

PROBLEMET MED SEN OMBYGNING

1. I historien om A.S. Pushkins "Stationmaster" Samson Vyrin blev alene, efter at hans datter flygtede sammen med kaptajn Minsky. Den gamle mand mistede ikke håbet om at finde Dunya, men alle forsøg forblev mislykkede. Husmanden døde af melankoli og fortvivlelse. Kun få år senere kom Dunya til sin fars grav. Pigen følte sig skyldig for viceværtens død, men anger kom for sent.

2. I historien om K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya forlod sin mor og rejste til Skt. Petersborg for at opbygge en karriere. Katerina Petrovna havde en forudanelse om forestående død og bad mere end en gang sin datter om at besøge hende. Nastya forblev imidlertid ligeglad med sin mors skæbne og havde ikke tid til at komme til hendes begravelse. Pigen angrede kun ved graven til Katerina Petrovna. Så K.G. Paustovsky hævder, at du skal være opmærksom på dine kære.

PROBLEMET MED HISTORISK HUKOMMELSE

1. V.G. Rasputin skriver i sit essay "Evigt felt" om sine indtryk af en tur til stedet for slaget ved Kulikovo. Forfatteren bemærker, at mere end 600 år er gået, og meget har ændret sig i løbet af denne tid. Mindet om denne kamp lever dog stadig takket være obeliskene rejst til ære for de forfædre, der forsvarede Rusland.

2. I historien af \u200b\u200bB.L. Vasilyeva "Og gryningerne her er stille ..." fem piger faldt og kæmpede for deres hjemland. Mange år senere vendte deres våbenskammerat Fedot Vaskov og Rita Osyaninas søn Albert tilbage til stedet for dødsskytterne for at installere en gravsten og fastholde deres bedrift.

PROBLEMET FOR DEN GAVE PERSONS LIVSMÅDE

1. I historien af \u200b\u200bB.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ..." Smolensk læge Janson er et eksempel på uinteresseret kombineret med høj professionalisme. En talentfuld læge skyndte sig hver dag i ethvert vejr for at hjælpe patienter uden at kræve noget til gengæld. For disse kvaliteter vandt lægen kærlighed og respekt for alle byens beboere.

2. I tragedien om A.S. Pushkins "Mozart og Salieri" fortæller to komponisters livshistorie. Salieri skriver musik for at blive berømt, og Mozart serverer kunst uselvisk. På grund af misundelse forgiftede Salieri geniet. På trods af Mozarts død lever hans værker og ophidser menneskers hjerter.

PROBLEMET MED DE ØDELÆGGENDE KONSEKVENSER AF KRIG

1. Historien om A. Solzhenitsyn "Matrenins Dvor" skildrer livet på det russiske landskab efter krigen, hvilket ikke kun førte til økonomisk tilbagegang, men også til tab af moral. Landsbyboerne mistede en del af deres økonomi, blev følsomme og hjerteløse. Således fører krigen til uoprettelige konsekvenser.

2. I historien om M.A. Sholokhovs "En menneskes skæbne" viser livet for en soldat Andrei Sokolov. Hans hus blev ødelagt af fjenden, og hans familie blev dræbt i bombningen. Så M.A. Sholokhov understreger, at krigen fratager folk det mest værdifulde, de har.

PROBLEMET MED MOTSATNINGER I DEN INDRE VERDEN FOR EN MAND

1. I romanen af \u200b\u200bI.S. Turgenevs "Fathers and Sons" Evgeny Bazarov er kendetegnet ved intelligens, hårdt arbejde, målbevidsthed, men på samme tid er den studerende ofte hård og uhøflig. Bazarov fordømmer mennesker, der giver efter for følelser, men bliver overbevist om, at hans synspunkter er forkert, når han forelsker sig i Odintsov. Så I.S. Turgenev viste, at folk er præget af inkonsekvens.

2. I romanen af \u200b\u200bI.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich har både negative og positive karaktertræk. På den ene side er hovedpersonen apatisk og selvhjulpen. Oblomov er ikke interesseret i det virkelige liv, det gør ham keder sig og træt. På den anden side skelnes Ilya Ilyich af oprigtighed, oprigtighed og evnen til at forstå en anden persons problemer. Dette er tvetydigheden i Oblomovs karakter.

PROBLEMET MED EN RETLIG BEHANDLING FOR FOLK

1. I romanen af \u200b\u200bF.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" Porfiry Petrovich undersøger mordet på en gammel kvinde, der er pengeudlåner. Efterforskeren er en subtil ekspert på menneskelig psykologi. Han forstår motiverne for Rodion Raskolnikovs forbrydelse og sympatiserer til dels med ham. Porfiry Petrovich giver den unge mand en chance for at tilstå. Dette vil senere tjene som en formildende omstændighed i Raskolnikov-sagen.

2. A.P. Chekhov introducerer os i sin historie "Chameleon" til historien om en tvist, der brød ud over en hundebid. Politibetjent Ochumelov prøver at afgøre, om hun fortjener straf. Ochumelovs dom afhænger kun af, om hunden tilhører generalen eller ej. Tilsynsmanden søger ikke retfærdighed. Hans hovedmål er at gynne gunst hos generalen.


PROBLEMET MED FORBINDELSEN MELLEM MENNESKET OG NATUREN

1. I historien om V.P. Astafiev "Tsar-fish" Ignatyevich har været krybskytteri i mange år. En gang blev en fisker hooked på en kæmpe stør. Ignatyich forstod, at han ikke kunne klare fiskene alene, men grådighed tillod ikke at kalde sin bror og mekanikeren om hjælp. Snart var fiskeren selv overbord, viklet ind i sine redskaber og kroge. Ignatyevich forstod, at han måske døde. V.P. Astafiev skriver: "Kongen af \u200b\u200bfloden og kongen af \u200b\u200bal natur er i samme fælde." Således understreger forfatteren den uløselige forbindelse mellem mennesket og naturen.

2. I historien om A.I. Kuprin "Olesya" hovedpersonen lever i harmoni med naturen. Pigen føler sig selv en integreret del af den omkringliggende verden, ved hvordan man kan se dens skønhed. A.I. Kuprin understreger, at kærlighed til naturen hjalp Olesya med at holde sin sjæl uspoleret, oprigtig og smuk.

PROBLEMET MED MUSIKENS ROLLE I Mennesket

1. I romanen af \u200b\u200bI.A. Goncharovs "Oblomov" -musik spiller en vigtig rolle. Ilya Ilyich bliver forelsket i Olga Ilyinskaya, når han lytter til hendes sang. Lydene fra arien "Casta Diva" vækker følelser i hans hjerte, som han aldrig har oplevet. IA Goncharov understreger især, at Oblomov i lang tid ikke følte "sådan en styrke, sådan styrke, at det tilsyneladende rejste sig fra bunden af \u200b\u200bsjælen, klar til en bedrift." Således er musik i stand til at vække oprigtige og stærke følelser hos en person.

2. I romanen af \u200b\u200bM.A. Sholokhovs "Quiet Don" -sange ledsager kosakkerne gennem hele deres liv. De synger på militære kampagner, på marken, ved bryllupper. Kosakker sætter hele deres sjæl i at synge. Sangene afslører deres dygtighed, kærlighed til Don, stepperne.

PROBLEMET MED BØGER, DER LEVERES MED TELEVISION

1. R. Bradburys roman "Fahrenheit 451" skildrer et samfund, der er baseret på populærkultur. I denne verden er mennesker, der kan tænke kritisk, uden for loven, og bøger, der får dig til at tænke over livet, ødelægges. Litteratur blev fortrængt af tv, som blev den vigtigste underholdning for mennesker. De er åndsløse, deres tanker er underlagt standarder. R. Bradbury overbeviser læserne om, at ødelæggelsen af \u200b\u200bbøger uundgåeligt fører til forringelse af samfundet.

2. I bogen "Letters about the Good and the Beautiful" tænker DS Likhachev på spørgsmålet: hvorfor tv erstatter litteratur. Akademikeren mener, at dette sker, fordi tv'et distraherer fra bekymringer, kræfter uden hast for at se noget program. D.S. Likhachev ser dette som en trussel mod mennesker, fordi TV “dikterer, hvordan man skal se og hvad man skal se”, gør folk svage. Ifølge filologen er det kun en bog, der kan gøre en person åndelig rig og uddannet.


PROBLEMET I DEN RUSSISKE BY

1. I historien om A. I. Solzhenitsyn skildrer "Matryonin Dvor" livet i den russiske landsby efter krigen. Folk blev ikke kun fattigere, men blev også følsomme, åndsløse. Kun Matryona bevarede en følelse af medlidenhed med andre og kom altid dem i nød til hjælp. Hovedpersonens tragiske død er begyndelsen på døden for det moralske fundament for det russiske landskab.

2. I historien om V.G. Rasputins "Farvel til Matera" skildrer øens indbyggere, der skal oversvømmes. Det er svært for gamle mennesker at sige farvel til deres hjemland, hvor de tilbragte hele deres liv, hvor deres forfædre er begravet. Afslutningen på historien er tragisk. Sammen med landsbyen forsvinder dens skikke og traditioner, som er gået videre fra generation til generation gennem århundrederne og har formet den unikke karakter for indbyggerne i Matera.

PROBLEMET MED ATTITUDE TIL POETS OG DERES KREATIVITET

1. SOM. Pushkin kalder i sit digt "Digteren og menneskemængden" "dum rabal" for den del af det russiske samfund, der ikke forstod formålet med og betydningen af \u200b\u200bkreativitet. Ifølge publikum er digte i offentlighedens interesse. A.S. Pushkin mener, at digteren vil ophøre med at være en skaber, hvis han adlyder menneskemængden. Således er digterens hovedmål ikke national anerkendelse, men ønsket om at gøre verden smukkere.

2. V.V. Mayakovsky i digtet "With the Whole Voice" ser digterens skæbne med at tjene folket. Poesi er et ideologisk våben, der kan inspirere mennesker, fremkalde store præstationer. Således V.V. Mayakovsky mener, at man skal opgive personlig kreativ frihed af hensyn til et fælles stort mål.

PROBLEMET MED LÆRERENS INDFLYDELSE PÅ STUDENTERNE

1. I historien om V.G. Rasputins klasselærer "Franske lektioner" Lydia Mikhailovna er et symbol på menneskelig lydhørhed. Læreren hjalp en landdistrikt, der studerede langt hjemmefra og levede fra hånd til mund. Lydia Mikhailovna måtte gå imod de almindeligt accepterede regler for at hjælpe den studerende. Ud over at studere med drengen lærte læreren ham ikke kun franskundervisning, men også lektioner af venlighed og medfølelse.

2. I eventyrlignelsen om Antoine de Saint-Exupery "Den lille prins" blev den gamle ræv lærer for hovedpersonen og fortalte om kærlighed, venskab, ansvar, loyalitet. Han afslørede for prinsen universets hovedhemmelighed: "Du kan ikke se det vigtigste med dine øjne - kun hjertet er årvågen." Så ræven lærte drengen en vigtig livslektion.

Problemer med holdning til forældreløse børn

1. I historien om M.A. Sholokhovs "En menneskes skæbne" Andrei Sokolov mistede sin familie under krigen, men dette gjorde ikke hovedpersonen hjerteløs. Hovedpersonen gav al den tilbageværende kærlighed til den hjemløse dreng Vanyushka, der erstattede sin far. Så M.A. Sholokhov overbeviser læseren om, at man trods livets vanskeligheder ikke må miste evnen til at sympatisere med forældreløse børn.

2. Historien om G. Belykh og L. Panteleev "Republic of ShKID" skildrer studerendes liv i en skole for social- og arbejdskraftsundervisning for gadebørn og ungdomsmisbrugere. Det skal bemærkes, at ikke alle studerende var i stand til at blive anstændige mennesker, men flertallet formåede at finde sig selv og gik på den rigtige vej. Forfatterne af historien hævder, at staten skal være opmærksom på forældreløse, skabe særlige institutioner for dem for at udrydde kriminalitet.

PROBLEMET MED KVINDERENS ROLLE I WWII

1. I historien af \u200b\u200bB.L. Vasilyeva "Og gryningen her er stille ..." Fem unge kvindelige luftbeskyttelseskanoner døde og kæmpede for moderlandet. Hovedpersonerne var ikke bange for at tale imod tyske sabotører. B.L. Vasiliev skildrer mesterligt kontrasten mellem kvindelighed og krigens brutalitet. Forfatteren overbeviser læseren om, at kvinder på lige fod med mænd er i stand til militære gerninger og heroiske gerninger.

2. I historien om V.A. Zakrutkin "Manden til mennesket" viser en kvindes skæbne under krigen. Hovedpersonen Maria mistede hele sin familie: hendes mand og barn. På trods af at kvinden blev efterladt helt alene, blev hendes hjerte ikke hærdet. Maria efterlod syv forældreløse i Leningrad, erstattede deres mor. Historien om V.A. Zakrutkina blev en salme for en russisk kvinde, der oplevede mange vanskeligheder og ulykker under krigen, men bevarede venlighed, sympati og et ønske om at hjælpe andre mennesker.

PROBLEMET MED ÆNDRINGER I DET RUSSISKE SPROG

1. A. Knyshev i artiklen "O stort og mægtigt nyt russisk sprog!" skriver med ironi om dem, der kan lide at låne. Ifølge A. Knyshev bliver politikerne og journalisternes tale ofte absurd, når den er overbelastet med fremmede ord. Tv-præsentanten er sikker på, at overdreven brug af lån forurener det russiske sprog.

2. V. Astafyev i historien "Lyudochka" forbinder ændringer i sproget med faldet i niveauet for menneskelig kultur. Talen fra Artyomka-soap, Strekach og deres venner er fyldt med kriminel jargon, der afspejler samfundets sygdom, dets nedbrydning.

PROBLEMET MED AT VÆLGE EN PROFESSION

1. V.V. Mayakovsky i digtet ”Hvem skal være? rejser problemet med at vælge et erhverv. Den lyriske helt tænker på, hvordan man finder den rigtige vej i livet og erhvervet. V.V. Mayakovsky kommer til den konklusion, at alle erhverv er gode og er lige så nødvendige for mennesker.

2. I historien af \u200b\u200bE. Grishkovets "Darwin" vælger hovedpersonen efter eksamen fra skolen en virksomhed, som han vil gøre hele sit liv. Han indser, at det, der sker, er unødvendigt og nægter at studere på kulturinstituttet, når han ser en forestilling spillet af studerende. Den unge mand er overbevist om, at erhvervet skal være nyttigt og behageligt.

Komponering er en vigtig del af russisk sprogeksamen. For et perfekt skrevet essay kan du få 24 primære point ud af 57 mulige. Af disse gives tre point for at argumentere for deres holdning baseret på læsning eller livserfaring. Argumenter af den anden type er lette at finde, men for at kaste argumenterne af den første type skal du læse. Og ikke bare læse, men have en god forståelse af indholdet af værkerne.

Hvilke værker er ideelle til at argumentere for din egen holdning? Du kan tage eksempler fra alle bøger, herunder udenlandske forfatteres værker. Det er meget let for en person med rig læseerfaring at argumentere for ethvert problem. Men der er mennesker, der ikke kan lide at læse: nogen kan bare ikke lide det, nogen foretrækker de nøjagtige videnskaber frem for litteratur. Vi bedømmer ikke sådanne studerende, men hjælper dem med at forberede sig godt til eksamen.

På denne side (nedenfor) finder du en liste over bøger til Unified State Exam på russisk. De prioriteres. I modsætning til andre portaler dedikeret til Unified State Exam prøver vi så lidt som muligt at henvise til store værker, såsom "Krig og fred". Små historier er mere afslørende og lettere at følge. Nedenfor er en meget lille liste - kun 5 bøger. Men vi er sikre på, at en person, der læser dem med interesse, vil have nok materiale til argumentation. Vil du have os til at foreslå noget andet? Kontakt os!

Liste over litteratur til at skrive et EGE-essay på russisk (5 bøger)

M. Sholokhov "En menneskes skæbne"

Værket er et lager af argumenter. Det er dedikeret til krigstid, så læseren vil lære om den russiske soldats heroisme, urokkelige moralske principper, en enorm sindstyrke, ære og samvittighedshandlinger, barmhjertighed, medfølelse. Bogen er nyttig både til Unified State Exam og simpelthen for sig selv: den giver en grund til at tænke og beundre. Begynd at læse - det er meget interessant!

SOM. Pushkin "Kaptajnens datter"

Petr Grinev er en æresmand, tro mod sit moderland og hans ord. Han beviser dette gennem hele stykket. I den store forfatteres bog var der et sted for kærlighed, forræderi, uredelige gerninger, ægte bedrifter. Vi ser også den historiske kontekst. Stykket er let at læse og virkelig engagerende. Læsning vil ikke kun være en fornøjelse, men også en behagelig forberedelse til eksamen. I "Kaptajnens datter" A.S. Pushkin, man kan finde et argument for næsten ethvert problem.

SOM. Pushkin "Dubrovsky"

I romanen "Dubrovsky" ser vi kærlighed, venskab, fjendskab, forræderi, generøsitet. Venskabet mellem Kirila Petrovich Troekurov og Andrei Gavrilovich Dubrovsky vokser til had over en bagatel og ender i galskab og død for sidstnævnte. Konfrontationen slutter ikke der: Vladimir Dubrovsky, søn af Andrei Gavrilovich, hævner sig på Troekurov. Men den unge røver bliver forelsket i datteren til sin fars fjende. Bogen er fuld af gåder, der udfolder sig, mens du læser. Det er ret lille i volumen, men meget nyttigt til eksamensforberedelse.

Vyacheslav Kondratyev "Sashka"

Et lille arbejde om krigstid. Sashka er et kollektivt billede af en russisk soldat. Helten gennemgår alle de forfærdelige tests. Ved hans handlinger kan man forstå, hvad folk oplevede i krigstid, hvad det russiske folks sejre består af. Værket "Sashka" er så tæt på virkeligheden som muligt, fordi dens forfatter kæmpede sig selv. Bogen læses i et åndedrag. Det kan kun røre sjælen hos os hver. Og med hensyn til indholdet af argumenter, der er vigtige for Unified State Exam, kan vi sige, at kun "Krig og fred" kan sammenlignes med "Sasha".

K.G. Paustovsky "Telegram"

Alle værker af K.G. Paustovsky kan læses i et åndedrag. Men en af \u200b\u200bde vigtigste historier er "Telegram", fordi det er fra det, du kan tage argumenter for at skrive Unified State Exam om de sværeste problemer. Det taler om ensomhed og medfølelse og om en karriere og om kærlighed til dine kære. En lille, men utrolig stærk historie om pigen Nastya og hendes gamle mor. Læs dette arbejde, ikke engang til eksamen, men bare for dig selv.

Listen over værker til komponering af Unified State Exam på russisk viste sig at være lille, men det er nok til at få den maksimale score for at argumentere for din egen holdning. Du kan give et litterært argument, men det vil være endnu bedre, hvis det andet eksempel er taget fra bøger. Læs ikke for show, men for dig selv. Fejr hvad der er interessant. Så bliver bøgerne bestemt husket for dig. Dette betyder, at der ikke er nogen problemer med eksamen.

Den 6. juni 2018 vil alle kandidater i ellevte klasse tage Unified State Exam på russisk. Ingen innovationer leveres, typen af \u200b\u200bopgaver vil være den samme som sidste år. Dette er arbejde med teksten, opgaven for paronymer, stavning, tegnsætning, at finde et leksikalt begreb, kendskab til leksikale former såvel som evnen til at skrive et essay-resonnement på den specificerede tekst.

Test finder sted under overvågningskameraer, så der vil bestemt ikke være en mulighed for at bruge snydearket. Denne eksamen er en af \u200b\u200bde obligatoriske, uden hvilken certifikatet ikke udstedes.

  • Liste over alle problemer og argumenter til eksamen på det russiske sprog 2018: menneske og natur
  • Liste over alle problemer og argumenter til eksamen på det russiske sprog 2018: familieværdier
  • Liste over alle problemer og argumenter for Unified State Exam på det russiske sprog 2018: udvikling af åndelige værdier

Et fremragende eksempel på temaet respekt for naturen kan være N.A.s arbejde Nekrasov "Bedstefar Mazai og harerne". Hovedpersonen redder hare, der drukner, og yder også medicinsk hjælp til to syge dyr. Skoven er hans hjemsted, og han bekymrer sig om hver af dens indbyggere.

Y. Yakovlev "Awakened by Nightingales" - vil være en hjælpekomposition til temaet forståelse af skønhed i naturen. En historie om en teenager, der i en pionerlejr først hørte fuglesang. Den første bekendtskab viste sig at være ubehagelig, men de efterfølgende hjalp med at høre en smuk melodi i lyden af \u200b\u200bnattergaler. Forfatteren er overbevist om, at skønheden i naturen hjælper med at forstå kunsten og dig selv.

V. Astafiev "Tsar-fish" vil også hjælpe med emnet forståelse af skønheden i naturen. En historie om en helt, der har lidt en velfortjent straf for ikke at have forstået naturens og menneskets love. Overtrædelse af harmoni kan føre til en global katastrofe, hvis en person ikke skifter mening og ikke begynder at respektere flora og fauna.

L.N. Tolstoj "Krig og fred" - et argument for familiens rolle i dannelsen af \u200b\u200bpersonlighed. En historie om to modsatte familier - Rostov og Kuragin. Den første er en celle i samfundet med oprigtighed og venlighed, og den anden er en manifestation af egoisme og vrede.

N.V. Gogol "Taras Bulba" er et glimrende eksempel på det evige tema i forholdet mellem fædre og børn. Hovedpersonen, der opdragede sine sønner, betragtede muligheden for at deltage i kampe som den vigtigste præstation. Andreys forræderi førte imidlertid til spædbørnsmord fra hans fars side, for hvem den offentlige mening viste sig at være vigtigere end et familiemedlem.

V.P. Astafyev "Involveret i alle levende ting ..." - temaet for moderens rolle i opdragelsen af \u200b\u200bbørn udvikles. Forfatteren fortæller om sin ærbødige holdning til sin mor, om hvor meget hun manglede resten af \u200b\u200bsit liv. Og også at det er bydende nødvendigt at passe godt på den mest kære og nærmeste person - moderen.

B. Vasiliev "Glukhoman" er perfekt til at beskrive en persons åndelige værdier. En historie om nutidens rige livsproblemer. Åndelige værdier er blevet erstattet af materielle værdier, penge er dyrere end menneskelig venlighed og retfærdighed.

E. Hemingway "Hvor det er klart, lys" er også velegnet til at beskrive presserende problemer med opfattelsen af \u200b\u200bverden. Værkets helte tror ikke længere på venskab eller kærlighed. Efter at have mistet alt håb om forbedring, føler de sig ensomme og tomme. Vi kan sige, at de lever døde blandt resten.

V. Tendryakov "Ukhaby" - en test af samvittighedstema. Som et resultat af en ulykke dør en fyr. Han kunne have været reddet, men direktøren for MTS, der henviste til reglerne, nægtede at give en traktor til at tage den unge mand til klinikken.

Typer af problemer Argumenter
Menneskelig opfattelse af naturen som levende stof (naturens indflydelse på den menneskelige sjæl) "Et ord om Igors regiment." Al natur i "Ordet" er udstyret af forfatteren med menneskelige følelser, evnen til at skelne mellem godt og ondt. Hun advarer russerne om ulykker, oplever sorg og glæder med dem. Naturen hjælper Igor i hans flugt fra fangenskab, hun søger Yaroslavnas sympati og hjælp. Grænserne mellem natur og menneske er slørede. Folk sammenlignes konstant med fugle og dyr. Igor indgår i en samtale med Donets, Yaroslavna søger sympati og hjælp fra vinden, solen og Dnepr. Det er vanskeligt at nævne et andet værk, hvor begivenhederne i menneskeliv og naturændringer ville være så tæt sammenflettet.
A.P. Tjekhov "Steppe". Yegorushka, en 9-årig dreng, forbløffet over steppens skønhed, humaniserer den og gør den til sin dobbelte: det ser ud til, at stepperummet er i stand til at lide, og glæde sig og længes. Hans følelser og tanker bliver ikke barnsligt alvorlige, filosofiske.
Leo Tolstoj "Krig og fred". Den omgivende natur kan ændre en person, gøre ham glad. Det kan påvirke en persons karakter, ændre hans verdensbillede, blive en deltager i den åndelige søgning efter mennesker. Dette er naturens rolle i Leo Tolstojs roman Krig og fred. Det er hun, der hjælper Andrei Bolkonsky, en af \u200b\u200bhendes hovedpersoner, med at genoverveje sit liv. Bolkonsky stræber efter berømmelse, uden hvilken han efter hans mening ikke kan leve. På dagen for Austerlitz-slaget trak Andrei under panik foran M. Kutuzov en hel bataljon ind i angrebet. Men Tolstojs helt er såret. Alle hans ambitiøse planer kollapser. Og først nu, da han lå så hjælpeløs og forladt af alle på marken, vendte han sig mod himlen, og det forårsagede et oprigtigt og dybt chok i ham: ”Hvordan har jeg ikke set denne høje himmel før? Og hvor glad jeg er, at jeg endelig lærte ham at kende. Ja! Alt er tomt, alt er bedrag, undtagen denne uendelige himmel. " Bolkonsky så anderledes på sin fortid. Han indså, at berømmelse på ingen måde er den vigtigste stimulus for menneskelig aktivitet, at der er mere høje idealer.
V. Astafiev "Tsar-fish". Rybak Ignatyich, der havde fisket hele sit liv og vidste, hvordan man gjorde det så godt han kunne, forestillede sig at være naturens konge. Efter at have fanget en kæmpe fisk på krogen kan han ikke klare det. For at undgå døden er han tvunget til at løslade hende. Et møde med en fisk, der symboliserer det moralske princip i naturen, får denne krybskytter til at genoverveje sine ideer om livet. Dette betyder, at det ikke er mennesket, der skaber naturen, men naturen hersker over mennesket. Han hun er ikke så nådeløs, hun giver en person en chance for at forbedre sig og venter på omvendelse.
Forståelse af skønhed i naturen Yu. Yakovlev "Vågnet af nattergaler". Den onde, rastløse Selyuzhonka blev engang vækket af nattergaler i en pionerlejr. Vred, med en sten i hånden, beslutter han at tackle fuglene, men fryser, tryllebundet af nattergalens sang. Noget bevægede sig i drengens sjæl, han ville se og derefter portrættere en skovguide. Og selvom fuglen, der er skulptureret af plasticine af ham, ikke engang ligner en nattergal, så oplevede Selyuzhonok kunstens livgivende kraft. Da nattergalen vækkede ham igen, løftede han alle fyrene op fra deres senge, så de også kunne høre de magiske triller. Forfatteren hævder, at forståelse af skønhed i naturen fører til forståelse af skønhed i kunsten i sig selv.
Behovet for at respektere naturen PÅ. Nekrasov "Bedstefar Mazai og harerne". I løbet af forårets oversvømmelse redder digtens helt helvedes hare, samler dem i en båd og helbreder to syge dyr. Skoven er et indfødt element for ham, og han bekymrer sig om alle dens indbyggere. Digtet giver børn en lektion i kærlighed til naturen, omhyggelig og rimelig kærlighed.
IS Turgenev "Fædre og sønner". Folk glemmer ofte, at naturen er deres hjem og det eneste hjem, der kræver respekt for sig selv. Hovedpersonen i romanen "Fædre og sønner" Yevgeny Bazarov er kendt for sin kategoriske position: "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og en person er en arbejder i det." Sådan ser forfatteren i sig en ”ny” person: han er ligeglad med de værdier, som tidligere generationer har akkumuleret, lever i nutiden og bruger alt, hvad han har brug for, uden at tænke over, hvilke konsekvenser dette kan føre til. Bazarov afviser enhver æstetisk nydelse af naturen og opfatter den som et værksted og en person som en arbejder. Arkady, Bazarovs ven, tværtimod behandler hende med al den beundring, der ligger i en ung sjæl. I romanen testes hver karakter af naturen. Kommunikation med omverdenen hjælper Arkady med at helbrede hans følelsesmæssige sår, for ham er denne enhed naturlig og behagelig. Tværtimod søger Bazarov ikke kontakt med hende - da Bazarov havde det dårligt, "gik han ind i skoven og brød grene." Hun giver ham ikke den ønskede komfort eller ro i sindet.
Kærlighed til naturen S. Yesenin. Et af de centrale temaer i teksterne til den lyseste digter i det 20. århundrede S. Yesenin er naturen i hans hjemland. I digtet "Goy du, Rusland, min kære" afviser digteren paradiset af hensyn til sit hjemland, hendes flok over den evige lyksalighed, som han, at dømme efter andre tekster, kun finder på russisk jord. Følelser af patriotisme og kærlighed til naturen er således tæt sammenflettet.
Folklore. Ikke underligt i russiske folkeeventyr bliver kærlighed til naturen og alt levende ofte herliggjort. Vandreren vil se den faldne kylling - han vil sætte den i reden, fuglen vil falde i fælden - han vil frigøre den, kaste fisken på kysten i en bølge - han vil frigive den tilbage i vandet. Populær visdom lærer os ikke at søge fordele, ikke at ødelægge, men at hjælpe, elske, redde, beskytte.
Problemet med en sjæløs, forbrugeristisk, hensynsløs holdning til den naturlige verden V. Rasputin "Farvel til Matera". Tankeløs menneskelig aktivitet gennem århundrederne har ødelagt miljøet, men det tyvende århundrede var en tid med miljøkatastrofer. Og forfattere kan ikke holde sig væk fra at løse dette presserende problem. I mange år forsøger Ch. ») I hans kunstneriske og publicistiske værker at henlede offentlighedens opmærksomhed på den økologiske situation i landet. En lille episode fra øens liv på Angara vises foran os i historien "Farvel til Matera" af V. Rasputin. Vi lærer, at landsbyen Matera, der ligger på øen med samme navn, skal gå under vand som følge af opførelsen af \u200b\u200bet kraftigt vandkraftværk. Mennesket går i kamp med naturen. For ikke at rådne træer og huse i havet, brændes de. Men intet kan gøres af mennesker med et stærkt træ, som indbyggerne på øen kalder "kongens lærk". Den gamle lerk bliver symbolet på den uovervindelige moder natur, som ikke kan besejres af mennesker bevæbnet med ild og kraftfuld teknologi. At gøre gengældelse mod naturen, siger Rasputin, ødelægger folk sig selv: hukommelse, moral, sjæl.
V. Rasputin "Ild". Vi er kommet til et punkt, hvor politiske og økonomiske kriser kan blive dødsstød for vores planet. Menneskelig samvittighed bliver den eneste chance for at overleve. Uden rødder, uden historie, uden kultur, uden at bevare naturen, dømmer vores generation sig til udryddelse. Og ved at ødelægge alt omkring, efterlader vi en moralsk tomhed i vores sjæl. Forfatter V. Rasputin taler om dette i historierne "Farvel til Matera" og "Ild". Hovedpersonen i historien "Ild" er Ivan Petrovich Yegorov - en borgeradvokat, som Arkharovtsy kalder ham. Så forfatteren har døbt skødesløse, ikke-arbejdende mennesker. Under en brand opfører de sig i overensstemmelse med deres sædvanlige daglige opførsel: "Alle trækker!" Det er uudholdeligt for Ivan Petrovich at føle hans hjælpeløshed foran disse mennesker. Men uorden hersker ikke kun omkring, men også i hans sjæl. Helt indser, at ”en person har fire rekvisitter i livet: et hus med en familie, arbejde, mennesker og det land, hvor dit hus står. Noget halter - hele lyset er vippet. " I dette tilfælde kunne jorden ikke stå. Rasputins destruktive ild er ikke kun et element, men også et kunstnerisk billede. Jeg synes, det er en brændt hukommelse. En brand kan ikke undgås, hvor skønhedsfølelsen går tabt, hvor forbrugernes holdning til naturen har slået rod, hvor den er glemt, hvad det vil sige at leve efter samvittighed. Og forfatterens ord advarer os alle, for på planeten vokser zoner med økologisk katastrofe som en kræftvulst.
V. Astafiev "Tsar-fish". Naturen er levende og åndeliggjort, udstyret med moralsk straffende magt, hun er ikke kun i stand til at forsvare sig selv, men også til at bære gengældelse. Gosha Gertsevs skæbne er en illustration af den straffende magt. Denne helt straffes for arrogant kynisme over for mennesker og mod naturen. At straffe magt strækker sig ikke kun til individuelle helte. Ubalancen udgør en trussel mod hele menneskeheden, hvis den ikke kommer til fornuft i sin bevidste eller tvungne grusomhed.
Naturen er menneskets allierede V. Bykov "At gå og ikke vende tilbage." Ofte skildrer forfattere billeder af naturen i deres værker ikke, så de tjener som baggrund for det, der sker, men så de er fulde deltagere i begivenhederne, ledsager heltene, advarer dem og redder dem fra problemer. I V. Bykovs historie "At gå og ikke vende tilbage" hjælper naturen gentagne gange hovedpersonen i vanskelige tider. Zoska Noreiko går på mission og kommer ind i et snefald og bemærker med frygt, at hun er tabt i "denne uendelige sump." Pigen ved endnu ikke, at naturen er hendes allierede, hun vil varme og ly, som det skete med en stak, hvor Zoska, gennemblødt i strømmen, varmet op og tørret op. Forfatteren forsøger at vise, at hvis en person fusioneres med sin oprindelige natur, trækker han sin åndelige styrke fra denne kilde. Efter at være kommet under skud fra tyskerne, såret i hovedet, undslipper Zoska i en lund fuldt ud under beskyttelse af buske og træer. Af en eller anden grund huskede hovedpersonen et magisk træ fra et børns eventyr, der altid hjalp heltene. Det beskytter nu Zoska, giver hende muligheden for at samle kræfter, overleve, komme til sin egen. V. Bykov, en stor ordmester, beviste, at man skulle være bange for mennesker, og naturen vil altid være der, hjælpe, give åndelig styrke.
Mennesket og naturen er ét B.Vasiliev "Skyd ikke hvide svaner". Mennesket og naturen er ét. Vi er alle et naturprodukt, en del af det. Boris Vasiliev skriver om dette i sin roman "Don't Shoot White Swans". Hovedpersonen i værket Yegor Polushkin elsker uendeligt naturen, alt hvad der omgiver ham. Han arbejder altid samvittighedsfuldt, lever fredeligt, men viser sig altid at være skyldig. Årsagen til dette er, at Yegor ikke kunne krænke naturens harmoni, han var bange for at invadere den levende verden. Helten forstod naturen, og hun forstod ham. Kun Polushkin og hans søn Kolka kunne "berolige de mest feisty hunde med få ord." Kun han vidste, hvordan man "hørte og forstod tavshed", kunne se skønheden i "hvilende natur, dens søvn", og det eneste, han ønskede, var at "øse denne uberørte skønhed med håndfladerne og omhyggeligt uden at mudre eller sprøjte bringe det til mennesker ”. Men folk forstod ham ikke og betragtede ham som ikke tilpasset til livet. Og Yegor opfordrede til at beskytte og respektere sit hjemland. ”Ingen mand er konge over hende, af naturen. Ikke en konge, det er skadeligt at blive kaldt en konge. Han er hendes søn, den ældste søn. Så vær rimelig, kør ikke din mor ind i kisten. " I slutningen af \u200b\u200bromanen dør Yegor i hænderne på dem, der ikke forstår naturens skønhed, der kun bruges til at erobre den. Men Polushkins søn, Kolka, vokser op, som forhåbentlig vil være i stand til at erstatte sin far. Han vil elske og respektere sit hjemland, tage sig af det.
M.Yu.Lermontov "En helt af vores tid". En tæt følelsesmæssig forbindelse mellem mennesket og naturen kan spores i Lermontovs roman A Hero of Our Time. Begivenhederne i hovedpersonen Grigory Pechorins liv ledsages af en ændring i naturtilstanden i overensstemmelse med ændringer i hans humør. Så i betragtning af duellen, er gradering af staterne i den omkringliggende verden og Pechorins følelser åbenlyse. Hvis himlen før duellen syntes at være "frisk og blå", og solen "skinnede stærkt", så efter duellen, når man så på liget af Grushnitsky, syntes det himmelske legeme at Grigory var "svagt", og dets stråler "gjorde ikke varm ”. Naturen afspejler ikke kun heltenes oplevelser, men er også en af \u200b\u200bhovedpersonerne. Tordenvejr bliver grunden til det lange møde mellem Pechorin og Vera, og i et af dagbogsindlægene forud for mødet med prinsesse Mary bemærker Grigory, at "luften i Kislovodsk befordrer kærlighed." Med en sådan allegori afspejler Lermontov dybere og fuldt ud heltenes indre tilstand.
Indflydelsen af \u200b\u200bnaturens skønhed på stemningen og tankegangen for en person VM Shukshin "Den gamle mand, solen og pigen." I historien om Vasily Makarovich Shukshin "Den gamle mand, solen og pigen" ser vi et fantastisk eksempel på holdningen til den oprindelige natur, der omgiver os. Den gamle mand, værkets helt, kommer til det samme sted hver aften og ser solen gå ned. Ved siden af \u200b\u200ben pige-kunstner kommenterer han de skiftende farver i solnedgangen hvert minut. Hvilken overraskelse vil det være for os, læsere og heltinden at opdage, at bedstefar, det viser sig, er blind! I over 10 år! Hvordan man skal elske sit hjemland for at huske dets skønhed i årtier !!!

1) Den, der ikke elsker naturen, elsker ikke mennesket, han er ikke borger. (F.M. Dostoevsky).

2) At beskytte naturen betyder at beskytte moderlandet. (M. Prishvin).

3) Naturen er et evigt eksempel på kunst, og det største og nobleste objekt i naturen er mennesket. (V. Belinsky).

Familieproblemer, forholdet mellem fædre og børn

Typer af problemer Argumenter
Barndommens rolle i menneskelivet Leo Tolstoj "Krig og fred". En af heltene i Leo Tolstojs roman "Krig og fred", den unge Petya Rostov, der arvede alle de bedste træk ved "Rostov-avlen": venlighed, åbenhed, et ønske om at hjælpe en person til enhver tid - kan ikke blive hjemme i en tid med alvorlige prøvelser. På trods af hans fars og mors forbud og overtalelser nåede Peter sit mål: han blev sendt til den aktive hær. Og der viser han sine bedste kvaliteter, indpodet siden barndommen. Lad os huske, hvordan Petya syntes synd på den franske trommeslager, hvor han generøst behandlede sine ældre kammerater med slik, hvor dristigt og hensynsløst han løb på sin hest ind i selve kampens hede ...
IA Goncharov "Oblomov". Hovedpersonens barndom Oblomov i romanen af \u200b\u200bIA Goncharov "Oblomov" var fabelagtig og skyfri. Alle elskede lille Ilyusha, kærtegnede, forkælede, beskyttede ham mod alle mulige farer. Oblomov gjorde intet, hans forældre forbød ham at vise sin vilje, og ethvert forsøg på at blive uafhængig blev straks stoppet. Sådan overdreven omsorg og bekymring druknede ethvert ønske i Oblomov om at gøre noget på egen hånd for at lære noget nyt. I fremtiden ser vi, hvordan helten voksede op: doven, apatisk, helt ikke tilpasset livet.
FM Dostoevsky "Kriminalitet og straf". Barndommen til helten i romanen Kriminalitet og straf af Rodion Raskolnikov var skyfri. En venlig og sympatisk dreng kunne ikke tolerere uretfærdighed. Vi lærer om dette fra hans drøm om en fattig hest, der hamres foran et dusin mennesker af en beruset Mikolka. Voksne er bange for at falde under armen på en brutal person, og lille Rodya, der græder og råber højt, støder på hestens ejer med næverne. Denne barndomsminde dukker op i hans syge sind et par dage før mordet på den gamle kvinde og ser ud til at stoppe ham, skubber ham til at give afkald på sin plan ... Men ak!
C. Dickens "David Copperfield". I de fleste af Charles Dickens romaner kan man spore, hvor vigtigt barndommen er for hver persons udvikling. Den mest karakteristiske roman i denne henseende er David Copperfield. Helt i dette arbejde går en lang vej med åndelig udvikling. En ulykkelig barndom, forældreløs, søgen efter kære ændrer Davids karakter og giver ham livserfaring.
NV Gogol "Frygtelig hævn". I plotene af historierne "Terrible hævn", "Ivan Fedorovich Shponka og hans tante" N.V. Gogol, der afslører hans karakters indre verden, ser ofte efter årsagerne til deres karakteristiske træk i begivenhederne i barndommen. For Gogol fik dette motiv mere og mere betydning over tid. For eksempel i "Terrible hævn" er det gennem appellen til barndommen til historiens hovedperson - troldmanden - at forfatteren forsøger at forklare årsagerne til hans handlinger.
Forholdet mellem fædre og børn A. Vampilov "Den ældre søn". Problemet med det vanskelige forhold mellem forældre og børn afspejles i litteraturen. AS Pushkin, L.N. Tolstoy og I.S. Turgenev skrev om dette. I stykket af A. Vampilov "The Elder Son" viser forfatteren børns holdning til deres far. Både sønnen og datteren betragter ærligt talt deres far som en taber, en excentrisk, ligeglad med hans oplevelser og følelser. Faderen udholder tavs alt, finder undskyldninger for alle børnenes utaknemmelige handlinger og beder dem kun om én ting: ikke at lade ham være i fred. Hovedpersonen i stykket ser, hvordan en andens familie ødelægges for vores øjne, og prøver oprigtigt at hjælpe den venligste mand-far. Hans intervention hjælper med at overleve en vanskelig periode i forholdet mellem børn og en elsket.
IS Turgenev "Fædre og sønner". Problemet med fædre og børn afsløres i romanen af \u200b\u200bIS Turgenev "Fædre og sønner" i forholdet til den unge nihilist Bazarov med repræsentanten for adelen Pavel Petrovich Kirsanov samt Bazarov med sine forældre. Pavel Petrovich er altid upåklagelig og elegant. Denne person fører livet for en typisk repræsentant for et aristokratisk samfund - tilbringer tid i lediggang og lediggang. I modsætning hertil giver Bazarov reelle fordele for mennesker, beskæftiger sig med specifikke problemer. Disse helte i romanen indtager direkte modsatte holdninger i livet. I de hyppige tvister mellem Bazarov og Pavel Petrovich rejses næsten alle de vigtigste spørgsmål: om måderne til videreudvikling af landet, om viden om videnskab, forståelse af kunst og om holdningen til folket. Samtidig forsvarer Pavel Petrovich aktivt de gamle fonde, mens Bazarov tværtimod fortaler for deres ødelæggelse. Og til Kirsanovs skændsel, at du, siger de, ødelægger alt, fordi det er nødvendigt at bygge, svarer Bazarov, at "først skal du rydde stedet." Vi ser også en generationskonflikt i Bazarovs forhold til sine forældre. Hovedpersonen har meget modstridende følelser over for dem: på den ene side indrømmer han, at han elsker sine forældre, på den anden side forakter han det ”dumme liv af fædre”. Først og fremmest er hans tro fremmedgjort fra Bazarovs forældre. Som mennesker med en vision for fremtiden har forfattere en tendens til at være på den nye generations side. Turgenev vises dog ikke i sit arbejde "Fathers and Sons" åbent på begge sider.
A. Aleksin "Mad Evdokia". Olenka, heltinden i historien, er en talentfuld pige, men en egoist, forkælet af sin far og mor. Blind forældrekærlighed fødte en overbevisning i Olya om hendes eksklusivitet. Uvillighed til at forstå følelser og oplevelser hos kære, venner fører til sidst til en alvorlig sygdom hos moderen.
NV Gogol "Taras Bulba". Bulba mente, at først da kan Ostap og Andriys opdragelse være afsluttet, når de lærer krigens visdom og bliver hans værdige arvinger. Men Andriys forræderi gjorde Taras til en morder, han kunne ikke tilgive sin søn for forræderi. Kun Ostap varmet sin fars sjæl med sit mod i kamp og derefter under henrettelsen. For Taras viste partnerskabet sig at være frem for alt blodbånd.
A. Amlinsky "Neskuchny Garden". På eksemplet med tre generationer af Kovalevsky-familien kan man spore forældrenes indflydelse på børn. I romanen søger sønnen ikke kun svar fra sin far på de spørgsmål, der plaget ham, men faren føler også behovet for åndelig kommunikation med sin søn. Forfatteren er overbevist om, at voksne skal "have forståelsen og derfor empati." Hvis det ikke eksisterer, vil børn uundgåeligt blive fremmedgjort fra deres familier, skoler og i sidste ende fra samfundet. Fra misforståelse, mistillid er dramaet i forholdet mellem kære, forældre og børn født.
SOM. Griboyedov "Ve fra Wit". Den russiske forfatter A.S. Griboyedov forbikøbte ikke problemet med fædre og børn i sin komedie "Ve fra hvid". Arbejdet sporer Famusovs forhold til sin datter Sophia. Famusov elsker selvfølgelig sin datter og ønsker hende lykke. Men han forstår lykke på sin egen måde: lykke for ham er penge. Han vænner sin datter til ideen om fortjeneste og begår således en reel forbrydelse, fordi Sophia kan blive som Molchalin, der kun har vedtaget et princip fra sin far: at lede efter fortjeneste, hvor det er muligt. Fædrene forsøgte at lære børnene om livet, i deres instruktioner formidlede de dem, hvad der var vigtigst og mest vigtigt for dem.
Børnes ligegyldighed over for forældre, børns utaknemmelighed V. Rasputin "Den sidste periode". Russisk litteratur er rig på værker, der berører problemet med "fædre" og "børn". I historien "The Last Term" viser V. Rasputin hovedpersonen, bedstemor Daria, i slutningen af \u200b\u200bsit liv. Hun føler, at hendes dage er talt. Dette fik hende til at ringe til børnene via telegram. Børn ankommer, forældre selv i lang tid. I Daria vækkes en forældres følelse med fornyet kraft: hun kommer til liv, kommer tilbage til livet igen. Og børnene, der ser, at deres mor er kommet sig, skynder sig tilbage til deres sted. Men der går ikke en dag efter deres afgang, moderen dør. Denne historie taler om en ligegyldig holdning til en mor, en misforståelse af hendes sindstilstand og en mor, hvis hjerte ikke ophører med at elske sine børn.
KG Paustovsky "Telegram". Når vi er unge, tænker vi ikke på, hvad der venter os i alderdommen, og vi tænker overhovedet ikke på, hvad det kan være - let, let eller tung, trist. Men forgæves. Reflekterende over heltinden K.G. Paustovsky fra historien "Telegram", du begynder at forstå, hvor bittert det er det samme, når du ikke kun er gammel og hjælpeløs, men ingen har brug for dig ... Efter min mening taler vi om Katerina Petrovna, som var "alene i denne verden ", fremhæver Paustovsky et af menneskehedens mest tragiske problemer - bruddet på bånd mellem generationer, som i vores tid medfører en ensom alderdom. Nastya, datter af Katerina Petrovna, er ikke kommet til sin mor i fjerde år nu og har lavet en karriere i Leningrad. Klager over ufølsomhed over for forældrene til den yngre generation, empath forfatteren med heltinden, forsøger at "uddanne" de unge for at vise, hvor ensom og trist det er for glemte gamle mennesker.
A. Pushkin "Stationmaster". Samson Vyrin, hovedpersonen i Alexander Pushkins historie "Stationmaster", har en datter, Dunya, i hvilken han ikke kan lide en sjæl. Men en forbipasserende husar, der havde lagt øje på pigen, narret hende ud af sin fars hus, rapporterer Rosregister-portalen. Når Samson finder sin datter, er hun allerede gift, velklædt, lever meget bedre end ham og vil ikke vende tilbage. Samson vender tilbage til sin station, hvor han efterfølgende bliver fuld og dør. Tre år senere kører fortælleren gennem disse steder og ser viceværtens grav, og en lokal dreng fortæller ham, at der om sommeren kom en dame med tre barchats og græd i lang tid ved sin grav.
F.M. Dostoevsky "ydmyget og fornærmet". Natasha, heltinden fra F.M. Dostojevskijs "ydmyget og fornærmet" forråder sin familie og løber hjemmefra sammen med sin elsker. Pigens far, Nikolai Ikhmenev, oplever smertefuldt sin afgang til sin fjendes søn og betragter det som en skam og forbander sin datter. Afvist af sin far og efter at have mistet sin elskede, er Natasha dybt bekymret - hun har mistet alt, hvad der var værdifuldt i hendes liv: et godt navn, ære, kærlighed og familie. Imidlertid er Nikolai Ikhmenev stadig vild forelsket i sin datter, uanset hvad, og efter lang psykisk kval i slutningen af \u200b\u200bhistorien finder han styrken til at tilgive hende. I dette eksempel ser vi, at forældrenes kærlighed er den mest magtfulde, uselviske og alt tilgivende.
Moderskab (moderens rolle i uddannelsen) M. Gorky "Tales of Italy". Forfatteren mener, at alt det bedste på jorden er fra moderen. De fortællinger, hvor moderbilledet skabes, som nogle gange vokser til personifikationen af \u200b\u200bmoderlandet, får en dyb filosofisk betydning. Gorky begynder den niende fortælling med ord fulde af dyb betydning: ”Lad os herliggøre kvinden - Moder, den uudtømmelige kilde til alt sejrende liv! .. Lad os herliggøre kvinden i verden - Mor, den ene kraft, for hvilken Døden ydmygt buer! Selv “dødens tjener og slave” - “jernet Tamerlane, jordens blodige plage”, hvorfra hun krævede at bringe sin søn tilbage til hende, bøjede sig for moderen.
A. Fadeev "Young Guard". I en lyrisk afvigelse om moderen siger forfatteren, at moderen og hendes omsorg uddanner i enhver af os moral, evnen til at værdsætte livet.
V.P. Astafyev "Deltager i alle levende ting ..." Forfatteren hævder: hvis han fik gentaget livet, ville han bede sin skæbne om en ting - at lade sin mor være hos ham. Forfatteren savnede hende hele sit liv, og han appellerer til alle med en anmodning om at tage sig af mødre, fordi de kun kommer en gang og aldrig kommer tilbage, og ingen kan erstatte dem.
Moderskab som en bedrift L. Ulitskaya "Datter af Bukhara". Bukhara, heltinden i historien, udførte en moderlig bedrift, der gav sig selv til opdragelsen af \u200b\u200bsin datter Mila, som havde Downs syndrom. Selvom hun var dødssyg, tænkte moren over hele datterens fremtidige liv: hun fik et job, fandt hende en ny familie, en mand, og først derefter lod hun sig dø.
V. Zakrutkin "Human Mother". Maria, heltinden i historien "Menneskemoder", bar krigens tunge byrde på hendes skuldre. Heltinden blev efterladt helt alene i landsbyen ødelagt af nazisterne, da hun bar et barn under sit hjerte. Men fortvivlede kun et øjeblik greb Maria. Hun indså, at hun ikke kunne give op, hun måtte leve videre. Maria fandt styrken ikke kun til at overleve sig selv, men også til at hjælpe andre med at gøre det. Hun blev mor til alle levende ting. Midt i ligene og ødelæggelsen sparede Mary sit liv. Denne kvinde startede fra bunden, da hun ikke havde noget. Og alligevel formåede heltinden at gøre det umulige: Maria gav håb til sultne Leningrad-børn. Hun gjorde det vigtigste - hun varmet dem bare op, viste at der er omsorgsfulde mennesker i verden. Maria ønsker et fredeligt liv ikke kun for sit barn, men for alle børn. Derfor bekymrer hun sig om dem, der nu har det dårligt og ensomt. For dette takker børnene hende: tre-årige Dasha, lille Andryusha, Galya og Natasha fra børnehjemmet. Livet sendte Mary vanskelige prøvelser, hun befandt sig i de sværeste forhold. Men tro, håb, godhed hjalp denne kvinde. Forfatteren er sikker på, at kun venlighed, varme fra familien og moderen kan vinde krigen.
Familiens rolle i dannelsen af \u200b\u200bpersonlighed Leo Tolstoy "Krig og fred" (episk roman). Tolstojs ideal er en familie, hvor relationer er bygget på godhed og sandhed. Bolkonsky, Rostov. Disse er ikke kun familier, de er en hel livsstil baseret på nationale traditioner. I Rostov-familien var alt bygget på oprigtighed og venlighed, derfor blev børnene - Natasha, Nikolai og Petya - virkelig gode mennesker, og i familien Kuragin, hvor karriere og penge var alt, er Helen og Anatole umoralske egoister.
I.Polyanskaya "Jern og is". Den negative psykologiske atmosfære i familien, sjældenhed hos voksne blev årsagen til Ritas alvorlige sygdom, historiens lille heltinde og hendes søsters grusomhed, list og opfindsomhed.
DS Likhachev skrev i sine "Brev om det gode og det smukke" om familiens rolle i opdragelsen af \u200b\u200bbørn. Forskeren var sikker på, at en voksen, omsorgsfuld person "ikke med foredrag og instruktioner, men først og fremmest med den atmosfære, der hersker i familien", vil opdrage en ægte borger. ”Hvis en familie har fælles interesser, fælles underholdning, fælles hvile, så er det meget. Nå, hvis de lejlighedsvis kigger på familiealbum hjemme, tager sig af pårørendes grave, taler om, hvordan deres oldemødre og oldefedre levede, så er dette dobbelt så stort, ”skrev DS Likhachev.
Familiekonflikter Daniel Defoe "Robinson Crusoe". Familien er en persons åndelige støtte. Når man mister det, bryder en person sig væk fra verden. Han er som et blad, der er faldet ned fra et træ: livsstien er ikke underlagt ham, skæbnenes skæve vinde bærer ham frem og tilbage, forvirring i hans sjæl, han er ikke knyttet til noget og nogen. Det var i en sådan situation, at hovedpersonen i Daniel Defoes roman "Robinson Crusoe" befandt sig. Forældre ønskede ikke at forstå deres søns interesser, hans trang til havet. Ved at pålægge den unge mand deres synspunkter og interesser opnåede de kun deres søns vrede. Som et resultat mistede de det i årevis.
Leo Tolstojs familie. Divergerende livssyn er ofte grundlaget for konflikt. Dette fjernede familielivets lykke fra den berømte russiske forfatter Leo Tolstoj. På trods af sin aristokratiske baggrund levede han i slutningen af \u200b\u200bsit liv meget dårligt, da han valgte en velgørers sti og distribuerede det meste af sin ejendom til de trængende. Hans kreationer var allerede berømte dengang, men han ønskede ikke penge til sit arbejde. Men Tolstojs kone fordømte sin mand. Hun ønskede luksus, et liv, der var aristokraterne værd. Hun skal ikke bebrejdes for det. Men det var netop denne afvigelse af synspunkter og behov, der ødelagde glæden ved ægteskabet.
A.S. Pushkin "The Covetous Knight". Store penge vides at have en skadelig virkning på den menneskelige sjæl. Under deres indflydelse ændres forholdet mellem mennesker, selv mellem slægtninge. Dette fører til misforståelse i familien, til skrøbeligheden i familiebånd. Dette blev vist perfekt af Pushkin i The Covetous Knight: penge adskilt den gamle baron og hans søn, stod i vejen for deres tilnærmelse og brød håbet om gensidig forståelse og kærlighed.
Familieforhold A. Amlinsky "Brorens tilbagevenden". Historien skabte billedet af en meget oprigtig, direkte dreng, der drømte om en ven, en beskytter. Han håber at finde det i sin ældre bror og ser frem til hans tilbagevenden. Men den ældre bror mistede sig selv som en person, sank til "bunden" i livet. Imidlertid hjælper den yngre brors tro, manglende evne til at bedrage ham, den ældste, Ivan, til at vende tilbage til det normale liv.
A. Aleksin "Mad Evdokia". Forældre, der er blinde af talentet fra deres datter Olya, der troede på hendes eksklusivitet, ønsker ikke at forstå klasselæreren, der søger at "gøre alles succes, alles glæde - succes og glæde for alle." Både Evdokia Savelievna og fyrene er klar til at værdsætte og elske talentet, men de kan ikke acceptere og tilgive Olyas arrogance og foragt for dem. Langt senere vil faren forstå læreren og være enig i, at ønsket om at være den første til enhver pris dømmer en person til ensomhed.
A. Likhanov "bedrag". Hovedpersonen, Seryozha, får sin mor til at dø. Alle hans yderligere problemer er forbundet med dette, det største problem. En hel række bedrag falder på ham: det viser sig, at hans egen far, der forlod sin familie, bor i deres by, hans stedfar og hans mor, Serezha er lærer, der har skræmt sin bedstemor, at han og Serezha ikke kan leve på en pension flyttes de fra en to-værelses lejlighed til en ynkelig lille plads. Drengen og ensomheden, der er faldet på ham, går hårdt igennem: både hans far og stedfar forlod ham faktisk. Helt gik en vanskelig vej, indtil han indså, at det var umuligt at leve i en løgn. I en alder af fjorten år kommer Seryozha Vorobyov til overbevisning om behovet for selv at træffe beslutninger.
Ligegyldighed over for voksenverdenen, barnslig usikkerhed D.V. Grigorovich "Gutta-Percha Boy". Historiens helt er den forældreløse Petya, der nådesløst udnyttes i cirkuset: han er en ligevægt. Ved at udføre den sværeste øvelse styrtede drengen ned, og hans død gik simpelthen ubemærket hen.
F.M. Dostoevsky "Drengen ved Kristus ved juletræet". Drengen, historiens helt, kom sammen med sin mor til Petersborg, men efter hendes død på juleaften var der ingen, der havde brug for ham. Ingen gav ham engang et stykke brød. Barnet er frossent, sultent og forladt.
Generationernes kontinuitet E. Hemingway "Den gamle mand og havet". Den gamle cubanske fisker Santiago håber, at hans færdigheder vil vare i århundreder, men vigtigst af alt kan den overføres som den mest værdifulde arv til fremtidige generationer. Derfor underviser han drengen i alle vanskeligheder ved håndværk og liv.
  1. Der er intet sted i verden, der er mere behageligt end hjemmet. (Cicero).
  2. Lykkelig er den der er lykkelig derhjemme. (Leo Tolstoj).
  3. Manglende respekt for forfædre er det første tegn på umoralitet. (AS Pushkin).
  4. Kærlighed til forældre er grundlaget for alle dyder. (Cicero).

Lærerens rolle i menneskeliv

Typer af problemer Argumenter
Lærerens rolle i den yngre generation V. Astafyev "Et fotografi, hvor jeg ikke er." ”Såere af den kloge, gode, evige,” siger de om lærere. Fra dem - alt det bedste i en person. I russisk litteratur har forfattere mere end en gang afsløret billedet af en lærer og bemærket hans vigtige rolle i den yngre generations liv. "Et fotografi, hvor jeg ikke er" er et kapitel fra Viktor Astafievs historie "Den sidste bue". I den tegner forfatteren begivenhederne i de fjerne trediverne, minder om et fragment af sit eget liv, hvor han beskriver almindelige menneskers liv i en fjern sibirisk landsby, som var begejstret for en vigtig begivenhed - ankomsten af \u200b\u200ben fotograf. Takket være læreren var eleverne på landskolen heldige at blive udødeliggjort. Desværre lykkedes Vitka på grund af en bensygdom ikke at "fotografere". I mere end en uge blev drengen tvunget til at blive hjemme under sin bedstemors pleje. En dag blev drengen besøgt af en skolelærer - han bragte et færdigt fotografi. I dette arbejde ser vi den respekt og kærlighed, denne elskede person har haft i landsbyen. Og til hvad! Læreren bragte uselvisk kultur og uddannelse til en fjern landsby, var hovedleder i landsbyklubben, bestilte møbler til skolen med sine egne penge, organiserede samlingen af \u200b\u200b"skrot", som et resultat af hvilket blyanter, notesbøger, maling dukkede op i skolen. Læreren afslog aldrig en anmodning om at udarbejde dokumenter. Han var meget høflig og venlig med alle. Folk takkede for dette: de hjalp med brænde, simpel landsby mad, passede barnet. Og drengen husker også en heroisk handling for læreren: en duel med en hugorm. Sådan forblev denne person i barnets hukommelse - klar til at skynde sig frem og forsvare sine elever. Det betyder ikke noget, at børnene ikke vidste lærernes navne. For dem er ordet "lærer" allerede et eget navn. Det er vigtigt, at en lærer er en person, der stræber efter at gøre livet lettere og bedre for mennesker. Og skønt der ikke er nogen forfatter på det gamle fotografi, er det ham kærligt for minder om hans fjerne barndom, om hans slægtninge, hvis liv udgør vores folks historie.
V.Rasputin "Franske lektioner". Hver dag vi går i skole, møder vi de samme lærere. Vi elsker nogle af dem, ikke meget, andre respekterer vi, andre er vi bange for. Men næsten ingen af \u200b\u200bos, før VV Rasputins historie "Franske lektioner", tænkte på indflydelsen af \u200b\u200ben bestemt lærers personlighed på vores fremtidige liv. Historiens hovedperson var meget heldig: han fik en intelligent, sympatisk kvinde som klasselærere. Når hun ser drengens situation og samtidig hans trang til viden, prøver hun konstant at hjælpe ham. Enten forsøger Lydia Mikhailovna at sætte sin studerende ved bordet og give ham maden, så sender han pakker med mad. Men alle hendes tricks og bestræbelser er spildt, fordi hovedpersonens beskedenhed og selvtillid ikke tillader ham ikke kun at indrømme sine problemer, men også at acceptere gaver. Lydia Mikhailovna insisterer ikke - hun respekterer stolthed, men er konstant på udkig efter nye måder at hjælpe drengen på. I sidste ende har den franske lærer et prestigefyldt job, der ikke kun føder hende godt, men som også giver hende boliger, og beslutter sig for at "synde" - hun trækker den studerende ind i spillet for penge, så han kan tjene sit eget brød og mælk . Desværre er "forbrydelsen" løst, og Lydia Mikhailovna er nødt til at forlade byen. Og alligevel, opmærksomhed, velvillig holdning, ofring af læreren for at hjælpe sin elev, vil drengen aldrig være i stand til at glemme, og i hele sit liv vil han bære taknemmelighed for de bedste lektioner - lærdommen om menneskehed og venlighed.
A. Aleksin "Tredje i femte række". Læreren Vera Matveyevna, der reflekterer over uddannelsesmetoderne, er tvunget til at indrømme, at hun tog fejl, og forsøgte at uddanne alle sine elever på samme måde: ”Du kan ikke undertrykke en person. Alle skal skabe gode på deres egen måde ... Karakterernes ulighed er næppe værd at tage for uforenelighed. "
A. Aleksin "Mad Evdokia". Læreren Evdokia Vasilievna var overbevist: det største talent i sine elever var venlighedens talent, ønsket om at hjælpe i vanskelige tider, og det var disse karaktertræk, hun opdragede i dem.
A. de Saint-Exupery "Den lille prins". Old Fox lærte den lille prins at forstå visdommen i menneskelige forhold. For at forstå en person skal man lære at kigge på ham, tilgive mindre mangler. Når alt kommer til alt er det vigtigste altid skjult inde, og du kan ikke straks se det.
A.I. Kuprin "Taper". Anton Rubinstein, en stor komponist, der hørte det talentfulde klaverspil af en ukendt ung pianist Yuri Azagarov, hjalp ham med at blive en berømt musiker.
A. Likhanov "Dramatisk pædagogik". ”Det værste, der kan være i denne verden, er en underviser, der ikke genkender, ikke ser, ikke vil se sine fejl. En lærer, der aldrig en gang sagde til sine elever, deres forældre, til sig selv: "Undskyld, jeg tog fejl" eller: "Jeg mislykkedes."
AS Pushkin og digteren Zhukovsky. Der er mange tilfælde i historien, hvor læreren havde en enorm indflydelse på den studerende, hvilket efterfølgende førte sidstnævnte til succes. AS Pushkin betragtede altid den russiske digter Zhukovsky for at være hans lærer, som var en af \u200b\u200bde første til at bemærke, at novice-digteren havde en enestående evne til at skabe. Og Zhukovsky underskrev portrættet for Pushkin med følgende ord: "Til vinderen - en elev fra en besejret lærer."

Kunstens og litteraturens rolle i menneskelivet

Typer af problemer Argumenter
Bogens rolle i den intellektuelle, åndelige, moralske udvikling af en person A.S. Pushkin "Eugene Onegin". I litteraturen er der fakta, hvor præcist bøger formede heltenes indre verden. Tatiana Larina, heltinden i Alexander Pushkins roman "Eugene Onegin", voksede op som en ensom pige, var nedsænket i hendes følelser og oplevelser. Hos de ældste fandt Tatiana ikke svar på sine spørgsmål. Og så vendte hun sig til bøger. Onegin blev helten i hendes roman. Evgenia Tatiana var i stand til at afsløre den indre verden ved at stifte bekendtskab med sit bibliotek med de noter, han lavede i kanten af \u200b\u200bsine yndlingsbøger. Hun beslutter, at Onegin i sine følelser og handlinger kopierer heltene fra europæisk romantik i det tidlige nittende århundrede. Efter at have rørt bøgerne var Tatiana i stand til at se ind i en anden persons sjæl for at forstå hans indre verden.
FM Dostoevsky "Kriminalitet og straf". Et eksempel på bogens indflydelse på en persons indre verden kan ses på scenen til læsning af evangeliet i romanen af \u200b\u200bFM Dostoevsky "Kriminalitet og straf". Sonechka læser uddrag fra denne bog, og Raskolnikovs tanker begynder at flimre: "Kan hendes overbevisning ikke være min overbevisning nu?" ”Du kan overskride dig selv, men du kan ikke krydse andres liv,” tænkte Sonechka efter at have læst evangeliet. Selv ikke læst, men gennemgået en anden persons sjæl, kan bøger have en stærk indflydelse på følelser og synspunkter.
D. London "Martin Eden". Hovedpersonen i romanen af \u200b\u200bD. London "Martin Eden", hovedpersonen er en arbejdende fyr, en sømand, en indfødt af de lavere klasser. Martin møder Ruth Morse, en pige fra en velhavende borgerlig familie, der vækker interesse for litteratur hos den halvkyndige Martin. Helten er fast besluttet på at ændre, tjene penge og blive sin elskede værdig. Og bøger hjælper ham med dette. Han udarbejder et program til selvforbedring, arbejder på sit sprog og udtale, læser mange romaner, videnskabelige værker, digtsamlinger. Hårdt arbejde bærer frugt: Martin er intellektuelt langt overlegen både Ruth og hendes familie og hans bekendte - alle dem, som han i første omgang beundrede, og før hvem han oplevede smertefuld skam for sin uvidenhed og manglende uddannelse. Desuden begynder han selv at skrive og bliver en succesrig forfatter.
DS Likhachev skrev i sine breve om godt og smukt: ”Litteratur giver os en kolossal, stor og dybeste oplevelse af livet. Det gør en person intelligent, udvikler i ham ikke kun en følelse af skønhed, men også forståelse - en forståelse af livet, alle dets kompleksiteter, fungerer som en guide til andre epoker og for andre nationer, åbner menneskers hjerter for dig. Kort sagt, det gør dig klog. " Efter min mening kan du ikke sige bedre!
M. Gorky "Mine universiteter". Meget i Alyosha Peshkovs liv blev lavet af bøger. De hjalp med at kende verdens store, dens skønhed og mangfoldighed. Alyosha fortæller, hvad han nøjagtigt kunne lide, hvad og hvordan han forstod. Han læste ivrigt alt, hvad der stødte på - boulevardisme, bøger af sekundære forfattere, utilsigtet, nu glemt, blandet med klassikerne. Fra teksten til Gorky-trilogien kan man sammensætte lange lister over bøger, han læste, med sine kommentarer og vurderinger og udføre interessant forskning om Alyosha Peshkovs læsecirkel. Han lærer selv at skelne en god bog fra en dårlig bog. Han har brug for at læse traditionen to gange for at forstå, at denne bog er svag. Det er interessant at følge, hvordan drengens smag dannes og finpudses. Dens tilfældige læsning havde sin fordel - den trænede sindet; han lærte at navigere i bøgerhavet, han var fri fra skolemyndighederne. Så han forstod uafhængigt, følte pusjkin's geni "Pushkin overraskede mig så meget med versets enkelhed og musik, at prosaen i lang tid syntes at være unaturlig for mig, og det var akavet at læse den." Alyosha fortalte om sine yndlingsbøger for alle - ordensmænd, sømænd, kontorister, læste højt, og folk lyttede ivrigt til ham, undertiden svor, latterliggjort, men samtidig sukkede og beundrede ...
Læsningens rolle i menneskets liv R. Bradbury skrev i sin dystopiske roman "Fahrenheit 451", at en almindelig person kun kan se en hundrededel med sine egne øjne, og "han lærer de resterende halvfems procent gennem en bog." Der er ingen sociale problemer i den fremtidige utopiske verden. De blev besejret af ødelæggelsen af \u200b\u200bbøger - trods alt får litteratur dig til at tænke. Bål af kunstværker symboliserer menneskelig spiritualitets død, omdannelse af mennesker til gidsler for primitiv massekultur.
Fald i niveauet for læseaktivitet i det moderne samfund L. Zhukhovitsky "Bog eller æske". Den velkendte publicist L. Zhukhovitsky taler i sin artikel "Book or Box" indigneret om den negative indvirkning af "talk box" på en person, hvilket bidrager til nedbrydningen af \u200b\u200bbefolkningen. L. Zhukhovitsky redegør for fjernsynet, der har opdraget mere end en generation af "døve og stumme" børn, der overhovedet ikke kan kommunikere. Det er fjernsynet, der hindrer udviklingen af \u200b\u200bbarnets tænkning: børnene er vant til "hvad kassen tænker for dem" og ønsker ikke at hente en bog.
Musikens rolle i menneskeliv, menneskelig opfattelse af musik Sangen "Den hellige krig". Smuk musik har en enorm indflydelse på en persons indre verden. Hun er i stand til at opmuntre, opmuntre, roe sig ned. Der er mange musikstykker, der har den enestående evne til at lede mennesker, gå til det værdsatte mål. For eksempel kender alle sangen "Sacred War", skrevet af komponisten A. Alexandrov og digteren V. Lebedev-Kumach. Hun blev det musikalske emblem for den store patriotiske krig. Med denne sang gik det russiske folk, beslaglagt af "ædle raseri", i dødelig kamp, \u200b\u200bstod skulder ved skulder for at forsvare moderlandet.
V. Astafievs historie "The Last Bow" fortæller om en dreng, der hørte musik for første gang i sit liv. Angst, bitterhed, medlidenhed med de døde landsbyboere, kærlighed til hjemlandet - dette er farveskalaen for følelser og følelser, som barnet oplever. Fortælleren hører den samme musik mange år senere under krigen. Og nu har Oginskys polonaise en anden effekt på lytteren: "hun kaldte et eller andet sted," "hun fik ham til at gøre noget." Det betyder, at du ikke bare kan nyde musik, musik er det, der kan få dig til at handle.
Leo Tolstoj "Krig og fred". I en række værker af russiske forfattere oplever heltene stærke følelser under indflydelse af harmonisk musik. En af tegnene i den episke roman af Leo Tolstoy "Krig og fred" Nikolai Rostov, der mistede en stor sum penge på kort, er i forvirring, men efter at have hørt den storslåede opførelse af arien af \u200b\u200bsin søster Natasha, jublede han op . Den uheldige hændelse var ikke længere så tragisk for ham.
I AI Kuprins historie "Granatarmbånd" til lyden af \u200b\u200bBeethovens sonate oplever heltinden Vera Sheina mental renselse efter de vanskelige minutter i sit liv, hun har oplevet. Klaverets magiske lyde hjalp hende med at finde indre balance, finde styrke og finde meningen med det fremtidige liv.
V. Astafiev "Dome Cathedral". Fortælleren er overbevist om, at kun musik vil redde verden og hver enkelt af os fra internt forfald, hjælpe med til bedre at forstå os selv. Forfatteren, der reflekterer over musikens kraft, er baseret på hans personlige indtryk af at høre "orgelsang" i Dome Cathedral. "Før god musik," åndelig uro, absurditeten i et forgæves liv, små lidenskaber, hverdagens bekymringer aftaget, "minder forfatteren om. "Før det smukke storhed" var de mennesker, der fyldte katedralen, klar til at bøje knæene og græd af "ømheden, der overvældede dem." Alt undtagen musik virkede latterligt og meningsløst.
K. Paustovsky "Den gamle kok". Musikens rolle i historien er den vigtigste, fordi musikken hjalp den gamle kok med at se i sin fantasi, hvad han ikke kunne se i virkeligheden: hun transporterede den gamle mand på magisk vis til en anden gang og gav muligheden for at føle sig ung igen, i kærlighed, at møde sin Martha; tog vægten af \u200b\u200bhans sjæl. For den blinde helt i denne historie genskabte Mozarts musik et synligt billede, hjalp med at vende tilbage til fortiden og se de lykkeligste begivenheder i hans liv.
V. Korolenko "Den blinde musiker". Petrus blev født blind, og musik hjalp ham med at overleve og blive en virkelig talentfuld pianist. Den blinde mand får styrke i musik. Gennem hende kan han påvirke mennesker, fortælle dem det vigtigste ved livet, som han selv så vanskeligt havde forstået. Dette er den blinde musikers valg.
A.P. Chekhov "Rothschilds violin". Yakov Matveyevich, historiens helt, den melodi, han fandt, forbløffende i skønhed, rørende og trist, får ham til at foretage filosofiske generaliseringer af human karakter: hvis der ikke var noget had og vrede mellem mennesker, ville verden blive smuk, ingen ville forstyrre hinanden. For første gang følte han sig skamfuld over at fornærme andre.
L.N. Tolstoj "Albert". Historiens hovedperson er en strålende musiker. Han spiller fiolen fascinerende, og det ser for lytterne ud, at de genopliver de fortabte for evigt, at deres sjæle varmer op.
Indflydelsen af \u200b\u200bet kunstværk på en person GI Uspensky har en vidunderlig historie "Straightened". Det handler om indvirkningen på fortælleren af \u200b\u200bden vidunderlige skulptur af Venus de Milo, udstillet i Louvre. Helten blev ramt af den store moralske styrke, der stammer fra den antikke statue. "Stone Riddle", som forfatteren kalder det, gjorde en person bedre: han begyndte at opføre sig upåklageligt, følte lykken ved at være menneske.
DS Likhachev "Brev om det gode og det smukke." Forskellige mennesker opfatter kunstværker tvetydigt. Den ene fryser med glæde foran mesterens lærred, og den anden passerer ligegyldigt forbi. DS Likhachev diskuterer årsagerne til en sådan anden tilgang i "Brev om godt og smukt". Han mener, at den æstetiske passivitet hos nogle mennesker er skabt af manglen på korrekt eksponering for kunst i barndommen. Først da vokser en rigtig seer, læser, kender af malerier op, når han i barndommen vil se og høre alt, hvad der vises i kunstværker, overføres af fantasiens kraft til en verden klædt i billeder.
Eksempel på liv. Kan kunst ændre en persons liv? Skuespillerinden Vera Alentova minder om en sådan sag. En gang modtog hun et brev fra en ukendt kvinde, der fortalte, at hun var alene, og at hun ikke ville leve. Men efter at have set filmen "Moskva tror ikke på tårer", blev kvinden en anden person: "Du vil ikke tro, jeg så pludselig, at folk smiler, og de er ikke så dårlige, som det syntes for mig alle disse år. Og det viser sig, at græsset er grønt, og solen skinner ... Jeg kom mig igen, for hvilken mange tak til dig. "
Eksempel på liv. Forskere og psykologer har længe hævdet, at musik kan have forskellige virkninger på nervesystemet, på en persons tone. Det er almindeligt accepteret, at Bachs værker øger og udvikler intelligens. Beethovens musik vækker medfølelse, renser en persons tanker og følelser for negativitet. Schumann hjælper med at forstå et barns sjæl. Den syvende symfoni af Dmitry Shostakovich har undertitlen "Leningradskaya". Men navnet "Legendarisk" passer hende bedre. Faktum er, at da nazisterne belejrede Leningrad, blev byens beboere stærkt påvirket af den 7. symfoni af Dmitry Shostakovich, som, som øjenvidner vidner om, gav folk ny styrke til at bekæmpe fjenden.

Problemet med udvikling og bevarelse af det russiske sprog

Typer af problemer Argumenter
Det russiske sprogs skønhed og rigdom VGKorolenko "Uden sprog". Russiske forfattere i deres værker taler ofte om det russiske sprogs skønhed og rigdom. De kalder for at elske, værdsætte og værdsætte det modersmål. VG Korolenko sagde i sin historie "Uden et sprog": "De siger sandheden, uden et sprog er en person som en blind eller et lille barn." Faktisk minder forfatteren os om, at folk med et lille ordforråd med en dårlig tale aldrig vil indse al den magtfulde magt og ekstraordinære velstand i deres modersmål. Og det skræmmende er, at de fylder vores tale med dette.
IS Turgenev "russisk sprog". Følelsen af \u200b\u200bstolthed over hans sprog, beundring for dets rigdom høres også i digtet i Turgenevs prosa "russisk sprog". Han beundrer storheden og friheden ved det russiske ord og siger, at i de vanskelige år for forfatteren var kun sproget hans "støtte og støtte." Forfatteren hævder, at "et sådant sprog blev givet til et stort folk." Vi arvede sproget Pushkin, Turgenev, Tolstoj, Tjekhov. Så hvorfor værdsætter vores "store folk" ikke dette, beskytter det ikke det russiske ordforråd mod forurening?
Beskyttelse, bevarelse af det russiske sprog I T. Tolstojs roman "Kys" har folk forkælet det russiske sprog så meget, at det ikke længere er muligt at genkende den tidligere melodiøsitet i det. De "kaster" ord, mens udtale af dem på ingen måde er korrekt. Efter at have læst sådanne bøger vil jeg beskytte og beskytte vores sprog mod jargon og slang.
DS Likhachev "Brev om det gode og det smukke." Rodet tøj betyder respektløshed for menneskerne omkring dig og manglende respekt for dig selv. Men hvordan skal vi vurdere holdningen til det sprog, vi taler? Sprog, endnu mere end tøj, vidner om en persons smag, hans holdning til verden omkring sig, til sig selv. En virkelig stærk, sund, selvsikker person taler ikke unødigt højt, sværger og bruger voldelige og slangende ord. Når alt kommer til alt er han sikker på, at hans ord er så tungt. Vores sprog er en vigtig del af vores overordnede adfærd i livet. Og ved den måde en person taler på, kan vi let bedømme, hvem vi har at gøre med. Det er nødvendigt at studere god, rolig, intelligent tale i lang tid og omhyggeligt, for vores tale er ikke kun den vigtigste del af vores opførsel, men også af vores personlighed, vores sjæl, sind, vores evne til ikke at bukke under for påvirkninger af miljøet.
IS Turgenev: ”Pas på vores sprog, vores smukke russiske sprog, denne skat, denne arv videregivet til os af vores forgængere.” A. Kuprin: ”Sprog er folks historie. Sprog er civilisationens og kulturens vej. Derfor er studiet og bevarelsen af \u200b\u200bdet russiske sprog ikke en ledig beskæftigelse med intet at gøre, men et presserende behov. "
Publicistisk artikel af S. Kaznacheev. Litteraturkritikeren rejser problemet med udvikling og bevarelse af det russiske sprog, brugen af \u200b\u200bord eller symboler, der hører til fremmede sprog, nemlig deres overdrevne brug, hvilket kan føre til udryddelse af russisk tale. Forfatteren af \u200b\u200bartiklen skriver, at vores sprog i dag er fyldt med forskellige jargon, sproglige og fremmede ord, og indfødte russiske ord glemmes gradvist. Og det russiske folk er bittert og fornærmet over at indse dette. Faktisk ophører i øjeblikket den yngre generation med at værdsætte fordelene ved mennesker som Cyril og Methodius, der gav os alfabetet, V. Dal, som hele sit liv til at studere det russiske sprog. Og næsten ingen, der levede i det XXI århundrede, spekulerede på, hvad prisen disse mennesker fik deres fortjeneste. Forfatteren er overbevist om, at den "blinde" brug af lån i dag fører til forvrængning af alfabetet, ødelæggelse af russiske ord, en forstyrrelse af sprogets funktion og tab af kulturelle traditioner.
A. Akhmatovas digte om sprog: Guldruster og stål henfalder,
Marmoren smuldrer. Alt er klar til døden.
Tristhed er den stærkeste på jorden
Og det kongelige ord er mere holdbart. Det er ikke skræmmende at ligge under de dødes kugler, det er ikke bittert at være hjemløs, - Og vi vil redde dig, russisk tale, det store russiske ord. ("Mod") Moderlandets fremtid afhænger ifølge digterinden direkte af sprogets integritet.

Problemer forbundet med negative menneskelige kvaliteter

Typer af problemer Argumenter
Hjerteløshed, mental ufølsomhed AISolzhenitsyn "Matryonins gård". Hovedpersonen Matryona, der ikke modtager noget for sit arbejde, går ved det første opkald til at hjælpe naboer, slægtninge, kollektiv gård. Helt blottet for misundelse nyder hun selve arbejdet, jagter ikke efter rigdom, hjælper folk uinteresseret. Landsbyboerne drager villigt fordel af hendes venlighed, spørg aldrig, men siger blot det faktum: "Vi bliver nødt til at hjælpe den kollektive gård." Og de selv hjælper ikke kun Matryona, men prøver heller ikke at dukke op i hendes hus i frygt for at hun vil bede om hjælp. For slægtninge og naboer er Matryonas død kun en undskyldning for at tale om hende og muligheden for at drage fordel af hendes få gode ting. Ved mindehøjtiden talte ingen om Matryona selv.
Yuri Mamleev "Hop ind i kisten". Pårørende til den syge gamle kvinde Ekaterina Petrovna, der var træt af at passe på hende, besluttede at begrave hende levende og derved slippe af med problemerne. Begravelsen er et frygteligt vidnesbyrd om, hvad en person, der er blottet for medfølelse, der kun lever af sine egne interesser, bliver.
KG Paustovsky "Telegram". Nastya lever et lyst, fyldt liv væk fra en ensom, gammel mor. For datteren virker alle ting vigtige og presserende, så hun helt glemmer at skrive breve hjem, ikke besøger sin mor. Selv da et telegram kom om sin mors sygdom, gik Nastya ikke straks og fandt derfor ikke Katerina Ivanovna i live. Moderen ventede ikke på sin eneste datter, som hun elskede meget.
L. Razumovskaya "Kære Elena Sergeevna". Hjerteløse, kyniske studerende begyndte at bebrejde læreren for hendes gammeldags tøj, ærlige holdning til arbejde, for det faktum, at hun underviste hele sit liv, og hun selv ikke akkumulerede nogen kapital og ved ikke, hvordan hun rentabelt kan sælge sin viden. Deres uforskammethed, hjerteløshed blev årsagen til Elena Sergeevnas død.
Nedbrydning af åndelig kultur A.P. Chekhov "Ionych". I russisk litteratur behandlede A.P. Chekhov ofte i sine værker problemet med åndelig nedbrydning. I historien "Ionych" har vi et typisk billede af det filistinske liv i en provinsby, hvor alle besøgende blev undertrykt af tilværelsens kedsomhed og monotoni. De utilfredse blev dog forsikret om, at det var godt i byen, der var mange intelligente mennesker. Og tyrkinerne er altid blevet nævnt som et eksempel på en uddannet familie. Imidlertid ser vi på disse personers livsform, den indre verden og morerne, at de faktisk er små, begrænsede, vulgære mennesker. Startsev falder under deres destruktive indflydelse og bliver gradvist fra en intelligent og talentfuld læge til en almindelig person. Forfatteren afslører trin for trin livshistorien om en ung læge, der valgte den forkerte vej til materiel berigelse. Dette valg var begyndelsen på hans åndelige forarmelse.
A.P. Chekhov "stikkelsbær". Et andet eksempel på åndelig nedbrydning er Nikolai Ivanovich fra Tjechovs historie "Stikkelsbær". I jagten på drømmen om at købe sin egen ejendom glemmer han intern udvikling. Alle hans handlinger, alle tanker var underordnet dette materielle mål. Chimsha-Himalaya, der drømmer om en ejendom med stikkelsbær, er underernæret, nægter sig selv alt, gifter sig af bekvemmelighed, klæder sig som en tigger og sparer penge. Han sultede næsten sin kone ihjel, men han gjorde sin drøm til virkelighed. Hvor ynkelig han er, når han med en glad, selvtilfreds luft spiser et surt stikkelsbær!
DS Likhachev definerede i bogen "Russisk kultur" og i andre studier kultur som det åndelige grundlag for det nationale liv og dets bevarelse som en garanti for nationens "åndelige sikkerhed". Videnskabsmanden har gentagne gange understreget, at uden for kultur er nutid og fremtid for folket og staten meningsløs. Likhachev udviklede "Erklæring om kultur" - et dokument designet til at beskytte og støtte den kultur, der er skabt af menneskeheden på internationalt plan.
Leo Tolstoj "Krig og fred". Den store russiske forfatter L.N. Tolstoj skrev i sin roman "Krig og fred" mere end én gang om menneskets moralske kvaliteter. Så for eksempel for Anna Mikhailovna Drubetskaya og hendes søn er hovedmålet i livet at arrangere deres materielle velbefindende. Og til dette foragtet Anna Mikhailovna hverken ydmygende tiggeri eller brugen af \u200b\u200bbrutal magt.
Manglende ære og værdighed I dramaet af AN Ostrovsky "Tordenvejr" viste forfatteren det vilde samfund i distriktsbyen Kalinov, der levede efter lovene i Domostroi, og modsatte sig det med billedet af en frihedselskende pige, der ikke ønskede at komme at overholde Kalinovs normer for liv og adfærd. Et af de vigtigste spørgsmål, der rejses i arbejdet, er spørgsmålet om menneskelig værdighed. Handelssamfundet, der vises i stykket, lever i en atmosfære af løgne og hykleri. Handelshustruen Kabanova, Dikoy, er dominerende, grusomme tyranner, der anser sig berettigede til at fornærme og ydmyge dem, der er afhængige af dem. For dem er der intet begreb om menneskelig værdighed. Konstant ydmyget har nogle repræsentanter for den yngre generation mistet deres følelse af deres egen værdighed, er blevet slaver underdanige og aldrig modsat sig uden at have nogen mening om sig selv. For eksempel er Tikhon en mand, hvis mor siden barndommen knuste hende allerede ikke meget livlige forsøg på at vise karakter. Tikhon er patetisk og ubetydelig: han kan næppe kaldes en person; beruselse erstatter al livsglæde, han er ikke i stand til stærke, dybe følelser, begrebet menneskelig værdighed er ukendt for ham.
A.S. Pushkin "Kaptajnens datter". Shvabrin er en aristokrat, der tidligere tjente i vagten og blev forvist til Belogorsk-fæstningen for en duel. Han er smart, veluddannet, veltalende, vittig, opfindsomme. Men Shvabrin er dybt ligeglad med folket, over for alt, der ikke vedrører hans personlige interesser. Der er ingen følelse af ære og pligt i ham. Fornærmet af Mashas afvisning af at gifte sig med ham hævner han sig med hån. Han skriver en anonym opsigelse til den gamle mand Grinev om sin søn. Allerede efter de første nyheder om oprøret havde Shvabrin tanker om forræderi, som han udførte, da Pugachev tog fæstningen. Shvabrin gik over til Pugachevs side ikke for høje ideologiske motiver, men med det formål at gengælde sig mod Grinev. Denne helt fremkalder en skarpt negativ holdning til sig selv i Pushkin.
Forræderi, moralsk tilbagegang A. Dumas "Greven af \u200b\u200bMonte Cristo". Et levende eksempel på forræderi, der lammer folks skæbne, er beskrevet i romanen af \u200b\u200bA. Dumas "Greven af \u200b\u200bMonte Cristo". Bogens helt, den unge Edmond Dantes, assistent til kaptajnen på Marseille-skibet "Farao", den glade brudgom på den smukke Mercedes, bagvasket af misundelige mennesker og forrådt af den feige Cadrus, viser sig at være en fange i Chateauet d'If i sytten år. Efter at være frigivet fra "stenposen" hævner Edmond sin misbruger ... Men ungdommen og kærligheden til den smukke Mercedes kan ikke returneres.
L. Andreev "Judas Iskariot". Judas Iskariot, der forråder Kristus, ønsker at teste sine disciples hengivenhed og rigtigheden af \u200b\u200bJesu humanistiske lære. Imidlertid viste de sig alle at være feje filister, ligesom folket, der heller ikke rejste sig for at forsvare deres lærer.
NS Leskov "Lady Macbeth fra Mtsensk District". Sergei, kæresten og derefter manden til købmanden Katerina Izmailova, begik mordet på sine slægtninge med hende og ønskede at blive den eneste arving til en velhavende formue og forrådte senere sin elskede kvinde og kaldte hende en medskyldig i alle forbrydelser. På fængselsstadiet snydte han hende, hånede hende.
NV Gogol "Taras Bulba". På grund af kærligheden til en smuk polsk kvinde afviser Andriy sit hjemland, slægtninge, kammerater, går frivilligt over til fjendens side. Denne forræderi blev forværret af det faktum, at han skyndte sig i kamp mod sin far, bror og tidligere venner. En uværdig, skammelig død er resultatet af hans moralske fald.
Tab af åndelige værdier B.Vasiliev "Wilderness". Begivenhederne i historien giver os mulighed for at se, hvordan de såkaldte "nye russere" i dag prøver at berige sig selv for enhver pris. Åndelige værdier er gået tabt, fordi kulturen har forladt vores liv. Samfundet er delt, og bankkontoen er blevet målestokken for en persons fortjenester. Moral døvhed begyndte at vokse i sjæle hos mennesker, der havde mistet troen på godhed og retfærdighed.
V. Astafiev "Lyudochka". Voksen op i en landsby midt i fattigdom og beruselse, grusomhed og umoralitet, fortæller heltinden i historien frelse i byen. Efter at være blevet offer for grov vold i en atmosfære af generel ligegyldighed begår Lyudochka selvmord.
V.Zheleznikov "Fugleskræmsel". Vladimir Zheleznikov fortalte i sin historie "Fugleskræmsel", hvordan processen med tab af åndelige værdier påvirkede den yngre generation i 80'erne. En svag væsen vises foran os: en akavet, underlig pige Lena. Det er hun, der bliver offer for sine klassekammeraters sjæleløshed. Nogle af dem ved ikke, hvad de laver, andre ved, at Lena ikke er skyld i noget, men de foretrækker at være stille om det. Zheleznikovs skræmmende bebrejdelse til offeret lyder grusomt. ”Vi har ikke brug for dem! Chu-che-lo-o-o! " - råber hendes klassekammerater i ansigtet på Lena. Det er kun at tænke: hvor kommer sådan dyres ondskab fra i unge hjerter, hvor kommer en sådan lidenskab for at pine en nabo fra? Historien slutter med Lenas afgang fra byen. Hendes afgang er mere som en flugt. Men forfatteren giver Lenas plager mulighed for i sidste øjeblik at se tydeligt og forstå, hvem de udviste. Sammen med Lena forsvandt venlighed, godtroende, medfølelse, kærlighed i klasselokalet. Sent, men alligevel kommer børnene til bevidsthed om, at det er umuligt at leve i henhold til dyrelovene: "Længsel, sådan en desperat længsel efter menneskelig renhed, efter uinteresseret mod og adel, fangede mere og mere deres hjerter og krævede en udgang."
V. Astafiev "Efterskrift". Forfatteren beskriver med skam og forargelse publikums opførsel ved symfoniorkesterets koncert, der på trods af den fremragende opførelse af berømte værker “begyndte at forlade salen. Ja, hvis de bare forlod ham lydløst, forsigtigt - nej, de gik med indignation, råb, misbrug, som om de havde bedraget dem i deres bedste ønsker og drømme.
Umenneskelighed, grusomhed R. Bradbury "Dværg". Ralph, historiens helt er grusom og hjerteløs: han, der var ejeren af \u200b\u200btiltrækningen, ændrede spejlet, hvor dværgen kom til at se, trøstet af det faktum, at han i det mindste i refleksionen ser sig høj, slank og smuk . Endnu en gang flygter dværgen, der forventer at se sig selv den samme igen, med smerte og rædsel fra det forfærdelige syn reflekteret i det nye spejl, men hans lidelse underholder kun Ralph.
IS Turgenev "Mumu". Ivan Sergeevich Turgenev er ikke kun en stor russisk forfatter, men også en aktiv forsvarer af de svage, ydmyget og dårligt stillede. Som ung dreng var han vidne til den ondskabsfulde og uretfærdige behandling af livegne af sin trofaste jordbesiddende mor. Efter at være blevet forfatter forsøgte Turgenev at udtrykke sin holdning til livegenskab på siderne i hans værker så ærligt og åbent som muligt. Når vi læser historien "Mumu", lærer vi heltene fra de beskrevne begivenheder at kende. Dette er den "herlige mand" Gerasim, og den skytsomme vaskekvinde Tatiana og den hurtigvittige butler Gavrila og den sænkede skomager Kapiton Klimov og mange andre. Hver af dem lærte en masse sorg og klager i sit liv, men det mest fantastiske er, at alle disse menneskers skæbne overgives fuldstændigt til hænderne på en lunefuld, rørende, dominerende og dum dame, hvis humørsvingning er kan endda koste en livegne. Omgivet af smigrende og feje ledsagere tænker damen aldrig på det faktum, at en tvunget person kan have stolthed og værdighed. Ved at behandle livegne som legetøj gifter hun sig efter hendes forståelse med dem, flytter dem fra sted til sted, henretter og tilgiver dem. Ved at tilpasse sig damens absurde karakter bliver tjenerne snedige, skæve, bedragende eller skræmte, feje, ubesvarede. Det værste er, at ingen prøver at ændre noget, fordi denne tilstand er den norm, der accepteres af alle. Og hvis livslivet er gråt og ensformigt, så er en dames liv "glædeløst og regnfuldt." Hun havde ikke, har ikke og vil aldrig have venner, kære og endda virkelig nære, fordi hun ikke har brug for ærlighed og åbenhed, hun ved ikke hvad det er.
Y. Yakovlev "Han dræbte min hund." Historiens helt hentede en hund forladt af ejerne. Han er fuld af omsorg for det hjælpeløse væsen og forstår ikke sin far, når han kræver at sparke hunden ud: "Hvad interfererede hunden med? .. Jeg kunne ikke sparke hunden ud, den var allerede smidt ud en gang." Drengen er chokeret over grusomheden fra sin far, der kaldte på den tillidsfulde hund og skød ham i øret. Han hadede ikke kun sin far, han mistede troen på godhed, retfærdighed.
Kriminalitet og straf for det AS Makarenko "Pædagogisk digt". Når vi taler om tyveri, husker vi billederne af gadebørn fra romanen "Et pædagogisk digt". Dette er billeder af vagabonder, der befinder sig på gaden i bunden af \u200b\u200bderes liv af en eller anden grund. Overladt til sig selv er de tvunget til at stjæle for at fodre sig selv. Efter at have stjålet en gang, befinder de sig hurtigt på en glat skråning, hvilket helt sikkert vil føre til problemer. Efter ordsprog: "Hvis du ikke bliver fanget, er du ikke en tyv," tænker gadebørn straffri for deres handlinger. Vanen med at stjæle dræber menneskelige kvaliteter i deres sjæle. Der er mange tyve blandt eleverne i Makarenko. Disse er Karabanov, Prikhodko og andre. En gang stjal Prikhodko, der allerede var i kolonien, en kylling. Ikke fordi han var sulten, men simpelthen fordi det blev en vane for ham. Og hvor skamfuld han ikke var for den forbrydelse, han havde begået, da han foran alle de indsatte i kolonien blev tvunget til at spise denne kylling. Hvor bittert græd han! Måske i det øjeblik indså drengen, at enhver forbrydelse skulle straffes.
FM Dostoevsky "Kriminalitet og straf". Der er mange fiktionværker, der beskriver tyveriet og den efterfølgende straf. Rodion Raskolnikov, helten i romanen Kriminalitet og straf, går til tyveri, hvilket medfører et dobbeltmord. En person, der er godt forberedt på en forbrydelse, der har gennemgået hvert eneste skridt, som har fundet en undskyldning for sin forbrydelse, befinder sig i frygtelige problemer: hans samvittighed straffer ham meget mere end retshåndhævende myndigheder. Når alt kommer til alt bliver ikke en eneste hjerteløs forbrydelse ustraffet.
Ære, menneskelig ubetydelighed, frygt for overordnede A.P. Tjechovs embedsmand. Den officielle Chervyakov er utroligt inficeret med æresånden: Efter at have nyset og sprøjtet det skaldede sted foran general Bryzzhalov (som ikke var opmærksom på dette), var Ivan Dmitriy så bange, at efter gentagne ydmyge anmodninger om at tilgive ham, døde han af frygt.
A.P. Chekhov "Tyk og tynd". Heltene i historien "Fat and Thin" er barndomsvenner. De har navne, forfatteren kalder dem endda, men navnene er slet ikke vigtige her. Karakteristikaene ved "fedt" og "tynd" afslører disse helters indre essens meget mere fuldstændigt: et tilfreds liv, en vellykket hemmelig rådgiver og en kræsen kollegium assessor, der næppe får enderne til at mødes. Mens forskellen i situationen er ukendt for dem, skinner deres øjne med oprigtig glæde, og venner, der afbryder hinanden, husker de gamle tider, spørger om deres nuværende liv. Men nu bliver deres officielle holdning kendt. Overraskende nok er der ingen ændring med den fede mand, han er virkelig bekymret for minder, gamle gymnasietricks. Men hvad skete der med tynd? Hvorfor blev han "pludselig bleg, forstenet", "krøllet, bøjet, indsnævret"? Hvorfor "vendte hans tidligere glade ansigt" i alle retninger med det bredeste smil "? Hvad skete der med hans tale? Hvor forfærdeligt at en person er i stand til at ydmyge sig selv så meget, bare føle forskellen i sin officielle stilling! Foran os står en mand blottet for selvtillid, selvrespekt. Forfatteren vil understrege, at respekt for overordnede og servil ærbødighed er helt forskellige ting, og en person skal være i stand til at opføre sig med værdighed og forblive en person på ethvert trin i karrierestigen.
AS Griboyedov "Ve fra hvid". Molchalin, komediets negative karakter, er sikker på, at man ikke kun skal behage "alle mennesker uden undtagelse", men endda "husmandens hund, så den er kærlig." Behovet for utrætteligt venligst fødte hans romantik med Sophia, datter af hans herre og velgøren Famusov. Maxim Petrovich, "karakteren" af den historiske anekdote, som Famusov fortæller til Chatskys opbygning for at tjene kejserindeens gunst, blev til en nar og morede hende med latterlige fald.
Sløvhed og aggressivitet A.P. Chekhov "Unter Prishibeev". Underofficeren Prishibeev har holdt hele landsbyen i frygt i 15 år med sine absurde krav og brutale fysiske styrke. Selv efter at have tilbragt en måned i varetægt for hans ulovlige handlinger kunne han ikke slippe af med ønsket om at kommandere. Formålet med denne underofficer er at nedbringe enhver "afvigelse fra lov og orden", uanset hvad den måtte være. Prishibeev er ikke bare uhøflig og uvidende, sergenten i ham overskyggede fuldstændigt personen, der var bare en gående "funktion". Faktisk er dette en lys frivillig eksekutør af myndighedernes straffefunktion. Han forstår, at der er embedsmænd, der genopretter orden, men da ingen har brug for hans opsigelser nu, lider hans offentlige natur, og han kan ikke efterlade uorden ustraffet. Den pensionerede sergent er sikker på, at han beskytter samfundets interesser, og dette føder hans aktive livsposition: "Hvis jeg ikke spreder dem, hvem gør det da?" Prishibeevismens "onde frø" spirer stadig, fordi de er rodfæstet i deres egen natur som potentielle bærere af denne ondskab hos mennesker, der har mistet deres menneskelige selvværd.
ME Saltykov-Shchedrin "Historien om en by". Dumme og aggressive Foolovs byguvernører, især Gloom-Grumblev, forbløffer læseren med absurditeten og grotesken i deres ordrer og beslutninger. For eksempel beslutter Gloom-Grumblev at genopbygge byen i henhold til sit eget projekt, der meget ligner et fængsel. Forfatteren karakteriserer Gloom-Burcheev som en komplet idiot, der ikke ser ud over næsen. Men inden for denne radius skal alt være som han vil. Gloom Grumblev ødelægger Foolov, forsøger at blokere floden, men naturen viser sig at være stærkere.
Uhøflighed M.Zoshchenko "Sagshistorie". En satirisk historie, der fortæller om medicinsk personales holdning til den ulykkelige patient, giver dig mulighed for at se, hvor uudtørelig folk er uhøflighed: "Måske bliver du beordret til at blive anbragt i en separat afdeling og sendt til dig af en vagtpost, så han kører væk fluer og lopper fra dig? " - sagde sygeplejersken som svar på en anmodning om at få orden på tingene i afdelingen.
AN Ostrovsky "Tordenvejr". Karakteren af \u200b\u200bDikoy-dramaet er en typisk hul, der fornærmer Boris nevø og kalder ham en "parasit", "forbandet" og mange indbyggere i byen Kalinov. Straffrihed gav anledning til fuldstændig tapperhed hos Dick. Hovedfunktionerne i det vilde er uhøflighed, uvidenhed, varmt temperament og absurd karakter. “Se efter en sådan og sådan en scolder som vores Savel Prokofich! På ingen måde vil han afskære en person, ”siger Shapkin om ham. Hele det vilde liv er baseret på "bande". Hverken kontante betalinger eller en tur til basaren - "han kan ikke gøre noget uden misbrug." Mest af alt går fra Dikiy til hans familie og hans nevø Boris, der kom fra Moskva.
D. Fonvizin "Mindre". Fru Prostakova betragter hendes bøllede opførsel over for andre som normen: hun er husets elskerinde, som ingen tør modsige. Derfor har hun Trishka "kvæg", "blokhoved" og "tyvskrus". Søn af fru Prostakova, Mitrofanushka, er uhøflig og grusom. Han er ligeglad med sin far, han narrer lærere og livegne. Han udnytter det faktum, at hans mor ikke vil have en sjæl i ham, og snurrer hende, som hun vil. Jeg tror, \u200b\u200bgennem billedet af Mitrofan viser Fonvizin nedbrydningen af \u200b\u200bden russiske adel: fra generation til generation øges dets uvidenhed, uhøflighed, uhøflighed, folk bliver gradvist til dyr. Det er ikke for ingenting, at Skotinin kalder Mitrofan "forbandet gris."
A.P. Chekhov "Kamæleon". Polititilsynsmand Ochumelov kvæler foran dem, der er højere i karrierestigen og føler sig som en formidabel chef i forhold til dem, der er lavere. I hver situation ændrer han sine meninger til det modsatte, afhængigt af hvilken person - væsentlig eller ej - der er såret i den.
M.A. Bulgakov "Heart of a Dog". Hovedpersonen i MA Bulgakovs historie "Heart of a Dog", professor Preobrazhensky, er en arvelig intellektuel og en fremragende medicinsk videnskabsmand. Han drømmer om at gøre en hund til et menneske. Så Sharikov er født med hjertet af en omstrejfende hund, hjernen hos en person med tre overbevisninger og en udtalt lidenskab for alkohol. Som et resultat af den udførte operation forvandles den kærlige, omend listige Sharik, til en borrisk klump, der er i stand til forræderi. Sharikov føler sig livets mester, han er arrogant, arrogant, aggressiv. Han lærer hurtigt at drikke vodka, være uhøflig over for tjenere, at gøre sin uvidenhed til et våben mod uddannelse. Professors liv og indbyggerne i hans lejlighed bliver et levende helvede. Sharikov er et billede af en borisk holdning til mennesker.
Aforismer om uhøflighed. Uhøflighed som reaktion på en fornærmelse indikerer en svag karakter; uhøflighed som en sædvanlig opførsel - om åndelig fattigdom; uhøflighed med det formål at fornærme og ydmyge - om en moralsk fejl.
Den destruktive virkning af penge på menneskelig moral NV Gogol "Dead Souls". Billedet af Stepan Plyushkin, en nærig grundejer, personificerer den menneskelige sjæls fuldstændige dødsfald, en stærk personligheds død, fuldstændig absorberet i lidenskab af gier. Denne lidenskab forårsagede ødelæggelsen af \u200b\u200balle familie- og venskabsbånd, og Plyushkin selv mistede simpelthen sit menneskelige udseende.
AS Pushkin "Spadesdronningen". Hermann, historiens centrale karakter, er lidenskabeligt ivrig efter at blive rig, og for dette bliver han, der ønsker at tage hemmeligheden bag de tre kortnumre og vinde, den gamle grevindes ubevidste morder, årsagen til lidelse af Lizaveta Ivanovna, hendes elev. De elskede tre kort hjalp helten med at vinde flere gange, men hans lidenskab for penge spillede en grusom vittighed på ham: Hermann blev skør, da han ved et uheld satte Dronningen af \u200b\u200bspar i stedet for ess.
O. Balzac "Gobsek". Usurer Gobsek er personificeringen af \u200b\u200bpengemagt. Kærlighed til guld, tørst efter berigelse dræber alle menneskelige følelser i det. Det eneste, han stræber efter, er at have mere og mere rigdom. Det virker absurd, at en person, der ejer millioner, lever i fattigdom og foretrækker at gå regninger uden at leje en taxa. At føre et beskedent, iøjnefaldende liv ser ud til at skade ingen og blander sig ikke i noget. Men med de få mennesker, der henvender sig til ham for at få hjælp, er han så nådeløs, så døv for alle deres bønner, at han ligner mere en slags sjæløs maskine end en person. Gobsek forsøger ikke at komme tæt på nogen person, han har ingen venner, de eneste mennesker, han møder, er hans professionelle partnere. Han ved, at han har en arving, en oldebarn, men søger ikke at finde hende. Han ønsker ikke at vide noget om hende, fordi hun er hans arving, og det er svært for Gobsek at tænke på arvingerne, fordi han ikke kan komme overens med det faktum, at han en dag vil dø og dele med sin rigdom. Gobsek søger at bruge sit liv på energi så lidt som muligt, derfor bekymrer han sig ikke, sympatiserer ikke med mennesker, forbliver altid ligeglad med alt omkring ham.
Fuldskab FM Dostoevsky "Kriminalitet og straf". Marmeladov Semyon Zakharovich - Titulær rådgiver, Sonechkas far. Fuldskab gjorde Marmeladova til et elendigt væsen, der ikke desto mindre ikke finder styrken til at tackle denne skruestik, idet han indser familiens ekstremt triste situation. Raskolnikov møder ham i en værtshus, hvor han fortæller ham sit liv og tilstår sine synder - at han drikker og drikker sin kones ting, at hans egen datter Sonechka gik til baren på grund af fattigdom og hans berusethed. To gange følger Raskolnikov ham hjem: første gang han var fuld, anden gang - knust af heste. Billedet er forbundet med et af hovedtemaerne i Dostojevskijs arbejde - fattigdom og ydmygelse, hvor en person, der gradvist mister sin værdighed og klæber sig til ham med den sidste af sin styrke, går til grunde.
M. Gorky "I bunden". Skuespilleren er en beruset person, der lider af tomhed og meningsløshed i sit liv. Fuldskab førte ham til det faktum, at han endda glemte sit navn, yndlingsmonologer og roller. Billedet af den forfærdelige "bund" i stykket er en naturlig afslutning for dem, der søger frelse fra livets problemer i berusethed.
Selvoptagethed A.P. Chekhov "Anna i nakken". Anyuta, der er blevet hustru til en velhavende embedsmand, føles som en dronning, og resten er slaver. Hun glemte endda sin far og sine brødre, der er tvunget til at sælge det væsentlige for ikke at dø af sult.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Belinsky kaldte Onegin en "lidende egoist." Sjælen til denne Pushkin-helt synes at bestå af to dele: en ydre og en indre skal. Udadtil er dette en kold, beregnet person, der ikke er i stand til at elske, empati, nyde livet. Og inde i Onegin er en subtil romantiker, der er i stand til at føle verden omkring ham. Dramaet for denne helt er, at han erstattede ægte menneskelige følelser, kærlighed, tro med kold kynisk beregning. Men en person kan ikke leve livet uden at begå fejl. Du kan ikke beregne hvert eneste trin og kun lytte til fornuftens stemme, du skal føle og opleve. derfor er jeg oprigtigt ked af Pushkin-helten. Når alt kommer til alt, hvis han lyttede til sit hjerte, smeltede den kolde is, fik den til at brænde, så ville romanen måske have en anden afslutning. Og Onegins egoisme er ikke så meget hans skyld som hans ulykke, og det er derfor, han lider.
D. London "I et fjernt land." Weatherby og Cutfert, der er gået mod nord for guld, er tvunget til at tilbringe vinteren sammen i en hytte, der står langt fra beboede steder. Og her vises deres grænseløse egoisme med grusomme beviser. Forholdet mellem dem er den samme konkurrencekamp, \u200b\u200bikke kun for profit, men for overlevelse. Og under de betingelser, hvor de befandt sig, kunne resultatet ikke være anderledes end i finalen i novellen: den døende Cuthfert, knust af kroppen af \u200b\u200bWeatherby, som han dræbte i en dyrekamp om en kop sukker.
Vandalisme DS Likhachev "Brev om det gode og det smukke." Forfatteren fortæller, hvor indigneret han følte sig, da han fik at vide, at støbejernsmonumentet på Bagrations grav blev sprængt på Borodino-feltet i 1932. Derefter efterlod nogen en kæmpe inskription på klostrets væg, bygget på stedet for en anden helts død - Tuchkov: "Nok til at holde slavernes rester forbi!" I slutningen af \u200b\u200b60'erne blev Rejserpaladset revet ned i Leningrad, som selv under krigen forsøgte vores soldater at bevare og ikke ødelægge. Likhachev mener, at "tabet af ethvert kulturmonument er uopretteligt: \u200b\u200bde er altid individuelle."
F. Sologub "Lille dæmon". Et eksempel på ondsindet hærværk er vist i F. Sologubs roman The Little Demon. For heltene i dette arbejde er det en del af hverdagen at få glæde ved at påføre andre mennesker skade. I en af \u200b\u200bepisoderne i romanen beskrives det, hvordan de sprøjter resterne af kaffe på tapetet og derefter begynder at slå deres fødder på væggene i rummet og forsøge at gøre dem beskidte. Således håber de at skade værtinden, der ikke har gjort noget forkert mod dem. "Når vi spiser, beskidter vi altid væggene," siger helten fra Sologub, "lad ham huske."
I. Bunin "forbandede dage". Bunin antog, at revolutionen var uundgåelig, men selv i et mareridt kunne han ikke forestille sig, at grusomhed og hærværk, som elementære kræfter, der skulle bryde fri fra den russiske sjæls cacher, ville gøre folk til en vanvittig skare, der ødelagde alt, hvad der stod på deres vej.
Slave kærlighed Leo Tolstoy i romanen "Krig og fred" viser manifestationen af \u200b\u200bslavekærlighed på eksemplet med Helen Kuragina og Pierre Bezukhov. Forfatteren understreger, at heltinden vil forblive smuk i udseendet så længe som muligt for at skjule grimheden i hendes sjæl. Helen er smuk, men hun er også et monster. Heltinden fik Pierre til at sige kærlighedsord, besluttede for ham, at han elskede hende. Så snart Bezukhov viste sig at være rig, giftede hun sig med ham selv. Cynicisme og beregning er de vigtigste kvaliteter i heltinden, så hun kan nå sine mål. Folk som Helen kan ikke elske og blive elsket.
IA Bunin "Muse". Muse, heltinden i historien med samme navn fra cyklussen "Dark Alleys", mener, at det er meningsløst at skåne en person, det er nytteløst at elske ham, da du stadig vil opleve smerten ved tab. Hun lever efter det princip, som samfundets moral dikterer hende. Museet brød pludselig ud i heltens liv og underkastede hans ønsker og interesser. For at se sin elskede oftere droppede den uerfarne kunstner fra skolen, gik til landsbyen, mødte hende hver dag på stationen. Men hun ved ikke, hvordan man sætter pris på en elskedes følelser. Kærlighed til musen er som et legetøj. Efter at have spillet nok kaster hun historiens helt uden at engang forklare ham noget, går til en nabo, en dårlig, rødhåret, frygtsom person. Finder sig selv en ny slave.
Ensomhed hos mennesker A.P. Chekhov "Vanka". Vanka Zhukov er forældreløs. Han blev sendt for at studere som skomager i Moskva, hvor han har et meget hårdt liv. Du kan lære om dette fra brevet, han sendte til "bedstefar i landsbyen" Konstantin Makarovich med en anmodning om at hente ham. Drengen vil forblive ensom, ubehagelig i en grusom og kold verden.
Ostrovsky "Tordenvejr". Omgivet af moderens pleje var Katerina meget glad, boede i sin egen verden og kendte ikke hverdagens bekymringer. Efter at have giftet sig med Tikhon Kabanov befinder hun sig i atmosfæren af \u200b\u200bde grusomme skikke i byen Kalinov i en "fremmed side" langt fra hendes forældres hjem. Katerina smuldrer i Kabanovas hus, hvor der ikke er nogen vilje til følelser, ingen frihed og ingen forståelse. Katerinas ensomme sjæl visner i en fjendtlig verden, og kun den kærlighed, der blussede op for Boris, kan tilfredsstille den tabte harmoni med verden. Men kærlighed var heller ikke en frelse: Boris var for svag. Omgivet af vrede, universel fordømmelse og misforståelse, plaget af sin egen mentale kval, finder Katerina den eneste vej ud i døden.
A.P. Chekhov "Tosca". Den eneste søn af chaufføren Iona Potapov døde. For at overvinde melankoli og en akut følelse af ensomhed vil han fortælle nogen om sin ulykke, men ingen vil lytte til ham, ingen bryr sig om ham. Og så fortæller Jonah hele sin historie til hesten: det ser ud til, at det var hun, der lyttede til ham og sympatiserede med sorgen.
V. Astafiev "Lyudochka". Lyuda, der voksede op i den "falmende landsby Vychugan", modtog ikke den fulde moderlige pleje og kærlighed. Ensom hjemme og i skolen befandt hun sig ensom i en lille provinsby, hvor "grusom moral" hersket. Da Lyudochka skete en ulykke, kom ingen til hendes hjælp, ingen støttede hende. Artyomka-sæbe, der viste sin opmærksomhed, beskyttede hende heller ikke. Lyudochka er moralsk svagere end Ostrovskys heltinde, men spørgsmålet opstår for hende: hvordan kan hun fortsætte med at leve, hvad skal hun gøre med sin smerte? Og vælg din egen skæbne. Ligesom Katerina valgte Lyudochka døden, fordi hun ikke kunne bære den mentale kval. Lyudochkas og Katerinas død er en sætning over et samfund, hvor mennesker fratages menneskelig varme, til et samfund, hvor despotisme og vold mod individet hersker.
IA Bunin "Beauty". IA Bunin har en forbløffende historie "Beauty", der fortæller om et barns ensomhed. Historien er lige så gammel som verden ... Drengens mor døde, og hans fars nye kone gjorde alt for at gøre drengens liv til et mareridt. "Og dette stakkels barn, intolerant i sin egen familie, i sin runde ensomhed" lever et "fuldstændigt uafhængigt liv, isoleret fra hele huset."

Menneskets holdning til krig

Typer af problemer Argumenter
Mod, heroisme fra en mand i krig MASholokhov "En menneskes skæbne". Hovedpersonen, Andrei Sokolov, kæmpede for at redde sit hjemland og hele menneskeheden fra fascisme og mistede slægtninge og venner. Han udholdt de sværeste forsøg foran. Nyheden om hans kone, to døtre og en søns tragiske død faldt på helten. Men Andrei Sokolov er en russisk soldat af ubøjelig vilje, der har udholdt alt! Han fandt styrken til ikke kun at udføre et militær, men også en moralsk bedrift ved at adoptere en dreng, hvis forældre blev taget væk af krigen. Soldaten under de forfærdelige krigsforhold under fjendens styrkes angreb forblev en mand og brød ikke sammen. Dette er den virkelige bedrift. Kun takket være sådanne mennesker vandt vores land en sejr i en meget vanskelig kamp mod fascismen.
B.Vasiliev “The Dawns Here Are Quiet”. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak og formanden Vaskov, hovedpersonerne i arbejdet, viste ægte mod, heltemod, moralsk udholdenhed og kæmpede for moderlandet. De kunne redde deres liv mere end én gang, det var kun nødvendigt at give op lidt fra deres egen samvittighed. Heltene var dog sikre: du kan ikke trække dig tilbage, du skal kæmpe til slutningen: "Ikke at give tyskeren et eneste stykke ... Uanset hvor hårdt, uanset hvor håbløst det er at holde ... ". Det er ordene fra en ægte patriot. Alle tegn i historien vises skuespil, kæmper og dør i navnet på at redde moderlandet. Det var disse mennesker, der smed vores lands sejr bagud, modstod angriberne i fangenskab og besættelse og kæmpede ved fronten.
B. Polevoy "Historien om en rigtig mand". Alle kender Boris Polevoys udødelige arbejde "Historien om en rigtig mand". Den dramatiske historie er baseret på de faktiske fakta i biografien om jagerpilot Alexei Meresiev. Nede i en kamp om det besatte område tog han sig gennem de gennemsyrede skove i tre uger, indtil han kom til partisanerne. Efter at have mistet begge ben, viser helten efterfølgende en fantastisk karakterstyrke og genopfylder beretningen om luftsejre over fjenden.
Patriotisme som det vigtigste træk ved den nationale karakter MP Devyataev. Ægte kærlighed manifesterer sig, når du har brug for at forsvare dit fædreland. Dette har den generation, der reddet verden fra fascisme, gjort med værdighed. Jeg er glad for, at min landsmand var helten i Sovjetunionen MP Devyatayev. Hans historie "Undslippe fra helvede" blev ikke skabt af en forfatter, men af \u200b\u200bet øjenvidne til disse forfærdelige begivenheder. Frygtløse slag af Devyatayev og hans kammerater mod fjenden. Er dette ikke kærlighed til fædrelandet? I juli 1944 blev Devyatayev skudt ned af fjender og taget til fange, hvilket blev den største test i den unge pilots liv. Krigshelten fortalte i sin bog, hvordan folk forblev mennesker under umenneskelige forhold og tænkte på deres hjemland! Den dristige plan om at kapre flyet og flygte forbløffede ikke kun landsmænd, men hele verden. Sådanne menneskers liv er et eksempel på ægte kærlighed til moderlandet, hengivenhed over for deres folk. Og patriotisme giver folk styrken til at udrette det umulige, til at overvinde vanskelighederne ved vejen til sejr.
Leo Tolstojs roman "Krig og fred" viser den afgørende episode af krigen i 1812 - Slaget ved Borodino og indvandrerne fra Moskva. Forfatteren understreger, at et større antal muskovitter iførte sig uniformer og prædikede patriotisme. Pierre, grebet af denne følelse, udstyrer tusind militsfolk med sine egne penge, mens han selv forbliver i Moskva for at dræbe Napoleon. Natasha beordrer ikke kun de sårede til at blive indkvarteret i hendes hjem, men overbeviser også sine forældre om behovet for at aflevere de vogne, som det var muligt at tage familiens formue ud på. Tolstoj formidlede Moskvas store betydning for alle russiske folk med ordene: ”De vil bunke på hele folket; et ord - Moskva. " Resultatet af slaget ved Borodino var afhængig af den følelse, der var hos alle deltagerne i slaget. Denne følelse er ægte patriotisme, hvis enorme stigning den afgørende dag overbeviser Bolkonsky om, at russerne helt sikkert vil vinde.
Leo Tolstoj "Krig og fred". Et af romanens centrale problemer er sand og falsk patriotisme. Tolstojs foretrukne helte taler ikke høje ord om kærlighed til hjemlandet, de gør ting i hendes navn: Natasha Rostova overbeviser uden tøven sin mor om at give vognene til de sårede nær Borodino, prins Andrei Bolkonsky er dødeligt såret i Borodino felt. Men ægte patriotisme er ifølge Tolstoj hos almindelige russiske folk, soldater, der uden udstilling uden høje sætninger udfører deres pligt i et øjeblik med livsfare, der ofrer deres liv for deres moderland. Hvis Napoleon i andre lande kæmpede mod hære , så i Rusland blev han imod af hele folket. Mennesker af forskellige klasser, forskellige rækker, forskellige nationaliteter samlede sig i kampen mod en fælles fjende, og ingen kan klare en så stærk styrke. Tolstoj skriver endda, at den franske hær i Borodino led et moralsk nederlag - vores hær vandt denne kamp takket være sin ånd og patriotisme.
I romanen "I skyttegravene i Stalingrad" diskuterer V.Nekrasov hvad er "miraklet", der får russerne til at kæmpe til den sidste soldat? Kærlighed til det russiske land og sange om moderlandet giver vores soldater styrke i krigen. Forfatteren understreger, at krigerne er klar til at tale til enhver tid, for et minut efter ordren høres deres tunge skridt. Forfatteren siger, at hverken tyskernes organisation eller kampvogne med sorte kors kan knuse de russiske soldater, for så længe der er det "mirakel" i hver af dem, er der stadig en chance for sejr. Forfatteren fører læserne til ideen om, at den "latente varme af patriotisme" er et "mirakel", der forener hele folket i vanskelige tider og hjælper med at besejre en stærkere fjende.
En persons moralske valg i krig V. Bykov "Sotnikov". Under en krig, i krisesituationer, står folk ofte over for et vanskeligt valg: liv eller død. Liv købt på bekostning af moralsk fiasko eller død i hænderne på bødler. Magtesløshed over for fjenden fører til fejhed og derfor til forræderi. Dette er historien om V. Bykov "Sotnikov". To helte vises for læserne, Rybak og Sotnikov. Under udførelsen af \u200b\u200ben kampmission blev de fanget. Fysisk svag Sotnikov, selv under tortur, viser moralsk styrke: han forråder ingen og dør en helt. Det er vigtigt for ham at forlade livet med værdighed, der er forbundet med en person. Han døde i en enkelt kamp med nazisterne og med sin egen svaghed. Han forblev en mand under umenneskelige omstændigheder. Fiskeren, den anden helt i historien, viser magtesløshed foran fjenden og bliver en forræder. Han deltager i henrettelsen af \u200b\u200bSotnikov. Og kun når han ser had i lokalbefolkningens øjne, føler han, at han ikke har nogen steder at løbe. Historien slutter med Rybaks mislykkede selvmordsforsøg, hvorefter forsoning med forræderi kommer.
Fordømmelse af krig, menneskelig holdning til krig E. Bemærkning "Alt stille på vestfronten." Den tyske forfatter Erich Maria Remarque beskriver i sin berømte roman All Quiet on the Western Front rædslerne fra første verdenskrig. Historien fortælles på vegne af dens deltager - en nitten år gammel dreng, foran hvem hans jævnaldrende dør, mens deres børns psyke ikke kan tilpasse sig krigsforholdene. Romanen beskriver sindssyge, umenneskelige, grusomme krigsforhold, hvor folk dør i smerte. Og ikke kun fysisk, men også mental. Den nitten år gamle fortæller mister meningen med livet ved synet af sine jævnaldrende, han afgår, og snart dræbes han, mens det vigtigste er, at han ikke led længe. Disse linjer indeholder romanens vigtigste - tragiske - betydning: krig er menneskehedens mest forfærdelige tilstand, hvor døden er frelse.
E. Hemingay "Farvel til våben". Den amerikanske forfatter Enerst Hemingway var deltager i første verdenskrig. Han beskriver i sine værker den galskab, der hersker i verden under militære operationer, og hvad der kan redde folk fra ultimativ galskab og absolut åndelig tomhed er naturligvis først og fremmest kærlighed. Vi læser om dette i romanen Farvel til våben. Men slutningen af \u200b\u200bdette arbejde er tragisk: selv kærlighed kunne ikke redde moderens og hendes nyfødte barns liv. De gik tidligt, og sammen med dem forsvinder livets mening for værkets hovedperson. Han er alene med krigen ... Dette eksempel illustrerer umenneskelighed, galskab og absurditet i det, der kaldes krig.
Leo Tolstoj "Krig og fred". Den vigtigste anklager for krigen i russisk litteratur er L.N. Tolstoj. I romanen "Krig og fred" skrev han lyse linjer, som efter min mening er ethvert statsoverhoved, enhver hersker forpligtet til at huske: "... en krig er begyndt, det vil sige en begivenhed, der er i modstrid med det menneskelige fornuften og al menneskelig natur har fundet sted. "
Hukommelse om soldaters bedrift Digteren Konstantin Simonov, der i krigsårene arbejdede som korrespondent for avisen Krasnaya Zvezda og konstant var i den aktive hær, skriver: Glem ikke soldaterne, der kæmpede med deres sidste styrke, De stønnede i bandager i medicinsk bataljoner og håbede på fred! Jeg er sikker på, at ingen af \u200b\u200bdisse soldater, som Simonov skrev om, aldrig vil blive glemt, og deres bedrift forbliver for evigt i efterkommernes hukommelse.
Menneskelig adfærd i krig, manifestation af humanisme i krig K.Vorobyov "En tysker i filtstøvler". Lad os huske historien om Konstantin Vorobyov "En tysker i filtstøvler", der fortæller, hvordan en tysk soldat, en vagt i en straffebokslejr, er gennemsyret af sympati for en russisk krigsfange. Hvorfor syntes Willie Brode synd om den sovjetiske soldat? Fordi han, Willie, en simpel bonde, også fordømmer krigen, blev han tvunget til at gå til fronten. Men det vigtigste, der bringer en tysk tættere på en russisk soldat, er en almindelig lidelse: de frøs begge benene under krigen ...
A. Adamovich "stum". Hovedpersonen i A. Adamovichs historie "The Mute" er et levende eksempel på ægte humanisme. Under krigen blev Franz beordret til at nedbrænde huset i den hviderussiske landsby, hvor han boede. Men han kunne ikke dræbe den lille pige Polina og hendes mor, og sammen med dem gemmer han sig for nazisterne i kælderen. Og når de sovjetiske tropper ankommer, introducerer Polina tyskeren som en stum bror og redder ham, som Franz engang reddede dem.
V. Bykov "Den tredje raket". I beskrivelsen af \u200b\u200ben person i krig undgår V. Bykov et ensidigt billede. I historien "Den tredje raket" fortæller forfatteren om et modigt besætning, der kæmper alene i hele tre dage med tyske kampvogne og pansrede personelbærere. Mennesker, forskellige i karakter, alder, temperament, forenes af en ting: en følelse af ære, bevidstheden om, at de udfører deres militære pligt, evnen til at tage ansvar i de sværeste livssituationer. Disse menneskers vigtigste bedrift er sejr over sig selv, over deres træthed og smerte, frygt og fortvivlelse ... Han fører dem alle til den store sejr!
Falsk patriotisme Leo Tolstoj "Krig og fred". I Leo Tolstojs roman vises problemet med falsk patriotisme med eksemplet fra A.P. Sherer og gæsterne på hendes salon. Dette er mennesker, der kun var i stand til at tale om patriotisme, tale højtliggende taler, men faktisk ikke var klar til at forsvare deres land. De talte deres eget sprog med en accent. Helten i romanen af \u200b\u200bBerg, der overalt stolt erklærede sig patriot, kan også kaldes en skurk, men så snart franskmændene nærmede sig Moskva, var han ikke bekymret for dets forsvar, men for at købe dyre ting fra beboere, der var hastigt forlader byen på en billig basis. Berigelse på grund af fædrelandets problemer - betyder det ikke?
Mand vokser op i krig Leo Tolstoj "Krig og fred". Krig får en person til at blive mere modig, stærk og moden. Bekræftelse af dette findes i mange litterære værker. Et af de slående eksempler er Leo Tolstojs roman "Krig og fred". Helten i romanen Pierre Bezukhov ser med rædsel på slaget ved Borodino. Hans, som ikke accepterer vold mod en person, får billedet af fjendtligheder os til at tænke på vigtige filosofiske spørgsmål. Et stykke tid senere fanges Pierre, og hans verdensbillede ændres. Han indser meget, som han ikke før tillagde betydning. Vi kan sige, at han ikke deltog i fjendtlighederne, men krigen hjalp ham med at bevæge sig mod sandheden til svarene på de spørgsmål, som han havde ledt efter hele sit liv. Hun gjorde ham klogere og ældre.
VA Kaverin "To kaptajner". Historien begynder med barndommen til hovedpersonen Sani, der for tidligt blev tvunget til at tage sig af sig selv. Således begyndte han at vokse op fra barndommen. Deltagelse i den store patriotiske krig hærdet hans allerede faste karakter. Mere end en gang måtte han risikere sit liv for at synke fjendtlige ødelæggere og bombardere strategisk vigtige objekter. Sanya blev såret, men overlevede, og krigen nærede viljen i ham og fik ham til at blive endnu mere moden.

Problemer forbundet med individets positive moralske kvaliteter

Typer af problemer Argumenter
Nostalgi, hjemve I.A. Bunin. Mange fremragende digtere forlod Rusland med magt, men de bevarede for evigt deres kærlighed til hende i deres hjerter. Der er meget tragedie, bitterhed, fortvivlelse i digte fra russiske emigranter. F.eks. Traumatiserede I. A. Bunins hjemmefra ham så meget, at han tavsede ham et stykke tid og farvede det, han havde skrevet, i pessimistiske toner. De få digte, der er skrevet under emigration, er gennemsyret af en følelse af ensomhed, hjemløshed, hjemve. Bunins kærlighed til Rusland er højere end ideologisk politisk strid. Emigranten Bunin accepterede ikke den nye stat, men i dag har vi returneret alt det bedste, der blev skabt af forfatteren, som en national skat.
M.Yu. Lermontov "skyer". Digtet "skyer" afslører os billedet af en mand, der længes langt fra sit hjemland. Den lyriske helt formåede at se meget, oplevede meget. Han ser sit indre slægtskab med skyerne løbe over himlen. Det er svært for en person at bo langt fra sit hjemland, især hvis han er digter. Derfor er heltenes minder om sit elskede nord fyldt med så dyb sorg. Ikke villigt forlod han sit hjemland og blev eksil. Hvad var årsagen til dette? Han stiller det samme spørgsmål til skyerne. Digterens ord er fyldt med bitterhed og skjult vrede. Det kan ses, at hans skæbne blev ændret af uretfærdighed og løgne, misundelse og vrede. Uden at være i stand til at modstå skæbnenes beslutning, vil helten ikke ydmyge sig internt, i sin sjæl er han stolt og uafhængig, selvom han er uendeligt alene. Hvad kan skyerne svare på den eksil? De sejler lydløst hen over himlen uden at vide hvor, ikke vide hvor. Jeg tror, \u200b\u200bat digteren ikke vil acceptere en sådan frihed for nogen verdensskatte - uden venner og fjender, uden et hjemland. Og i denne tanke er jeg sikker på, at digteren vil finde trøst i sin ensomhed.
M.Yu.Lermontov "Mtsyri". M.Yu. Lermontov skriver om en georgisk dreng, der mistede sin frihed og sit hjemland. Mtsyri tilbragte næsten hele sin ungdom i klosteret. Han blev fuldstændig beslaglagt af en stor længsel efter sit hjem, hvor han tilbragte en kort, men lykkelig barndom. Hans eneste tanke var tanken om at løbe væk. Mtsyri er tvunget til at være alene, ikke af egen fri vilje. Han drømmer om et andet liv - fuld af bekymringer og bekymringer, er belastet af sin eksistens i et kloster, træt af monotoni og kedsomhed. Længsel efter hjemland og frihed tilskynder ham til at starte en anden vej. Hans barnlige tarm, der var fremherskende over fornuften, beder ham om at flygte fra det hadefulde kloster. Han flygtede fra den tunge celle, der kvalt hans frihed ind i naturen. Dette er den samme ting for Mtsyri - frihed og natur. Han, som ingen, føler hendes skønhed og frihed. Og hjemlandet for ham er den storslåede verden, hvor heltens sjæl stræber og bryder fri fra klostrets fangenskab.
M. Tsvetaeva "hjemlængsel". Marina Tsvetaeva havde et meget vanskeligt liv. I flere år måtte hun bo i udlandet i eksil. Imidlertid bar hun sin kærlighed til sit hjemland gennem alle de problemer, der hændte hende. Afvisningen af \u200b\u200bTsvetaevas poesi såvel som digterens ønske om at genforene sig med sin emigrerede mand blev årsagen til Tsvetaevas udrejse. I eksil var Marina meget ensom. Men det var der, hun skabte sit vidunderlige digt "længsel efter hjemlandet", så man kan helt sikkert med sikkerhed sige, at temaet for dette værk er moderlandet, og ideen er Tsvetaevas kærlighed til sit moderland. Heltindens ensomhed, hendes modvilje mod et fremmed land samt tristhed og lidelse fra et brud med sit hjemland understreges tydeligt. Og med ordene ”en sjæl født et eller andet sted” er der generelt en fuldstændig løsrivelse fra konkret tid og rum. Der er ikke spor tilbage af forbindelsen med hjemlandet.
Kærlighed til moderlandet "Et ord om Igors regiment." Alle tanker, alle følelser hos forfatteren af \u200b\u200b"Lay ..." er rettet mod det russiske land som helhed, til det russiske folk. Han taler om de store vidder i sit hjemland, om dets floder, bjerge, stepper, byer, landsbyer. Men det russiske land for forfatteren af \u200b\u200b"Lay ..." er ikke kun russisk natur og russiske byer. Dette er primært det russiske folk. Fortæller om Igors kampagne, glemmer forfatteren ikke det russiske folk. Igor foretog en kampagne mod polovterne "for det russiske land." Hans krigere er "Rusichi", russiske sønner. Når de krydser Ruslands grænse, siger de farvel til deres moderland, til det russiske land, og forfatteren udbryder: ”O russisk land! Du er allerede over bakken. "
Odes fra M.V. Lomonosov. Idéen om patriotisme er også karakteristisk for poesi af MV Lomonosov. Hjemlandet, dets store vidder, dets uudtømmelige naturressourcer, dets styrke og magt, dets fremtidige storhed og herlighed - dette er hovedtemaet for Lomonosovs odds. Det er afklaret og suppleret med temaet for det russiske folk. Lomonosov roser talentet fra det store russiske folk, hans troppers mægtige ånd, den russiske flåde. Han udtrykker sin faste overbevisning om, at det russiske land er i stand til at føde sine egne store forskere, sin egen "russiske Columbus", store kulturpersoner. Dette tema gentages i Lomonosovs odes og temaet for helte, store russiske folk. Han ser sådanne helte i Ivan IV og Peter I, især i sidstnævnte. I den berømte ode "På himmelfartsdagen ..." forherliger digteren Peter som skaberen af \u200b\u200bdet nye Rusland. Lomonosov roser Peter som en kæmper mod den tilbageståenhed, som Rusland var foran ham, roser for oprettelsen af \u200b\u200ben mægtig hær og flåde, for videnskabens støtte.
M. Yu. Lermontov "Hjemland". Digteren elskede sit hjemland med høj kærlighed. Han elskede hendes folk, hendes natur og ønsket sit land lykke. Ifølge Lermontov betyder kærlighed til moderlandet at kæmpe for dets frihed, at hade dem, der holder deres hjemland i slaveriets kæder. Kærlighed til moderlandet er temaet for digte af Lermontov som "Klager fra en tyrker", "Borodins felt", "Borodino", "To giganter". Men dette tema afsløres med særlig kraft og fuldstændighed i digtet "Moderland", skabt af digteren et par måneder før hans død. Her modsætter Lermontov sin patriotisme over for officiel patriotisme. Han erklærer sin blodforbindelse med den russiske natur, der er ham kær, med det russiske folk, med sorg og glæde i hans liv. Lermontov kalder sin kærlighed til moderlandet "mærkelig", fordi han elsker indbyggerne i sit land, naturen, men han hader "mesternes land", den autokratiske livegenskab, det officielle Rusland.
Troskab til det givne ord A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Tatiana Larina, romanens heltinde, har lært godt den lektion, Onegin gav hende i landsbyen. Tatiana lærte at "regere sig selv." Hendes kærlighed til Eugene Onegin gik ikke forbi. Tatyana vil med et forsøg på at undertrykke denne følelse i sig selv, men jo mere destruktiv er det for hende. Denne indre ild brænder ifølge Belinsky heltinden jo mere, jo mere undertrykker hun den. Men det er denne kvindes skønhed, at hun aldrig vil lade denne ild undslippe. Tatiana, der giver sin mand til sin mand, vil aldrig forråde ham, eller rettere, sig selv. Troskab til ordet er hendes princip, og Tatiana vil aldrig ændre sine idealer. De smukke og dramatiske ord, som heltinden udtaler i slutningen af \u200b\u200bromanen, bliver standard for opførsel for russiske kvinder: Jeg elsker dig (hvorfor dissemere?), Men jeg får en anden; jeg vil være trofast mod ham i evigheder.
A.S. Pushkin "Kaptajnens datter". Episoden "Militærrådet hos Pugachev" er et vigtigt led i historien "Kaptajnens datter". Han afslører træk ved forhold i Pugachev-lejren for at hjælpe med at forstå Grinevs karakter og forfatterens holdning til begreber som pligt, ædel ære, loyalitet over for et givet ord. Pugachev anerkender Grinev som en værdig modstander. Han var gennemsyret af respekt for denne mand for sit mod, ærlighed og selvtillid. Grinev sagde ærligt oprøreren, at han hverken kunne tjene ham eller love ikke at tjene imod ham. Når alt kommer til alt er den ed, der er givet til kejserinden, hellig for Grinev. Helten så, at Pugachev blev ramt af heltens oprigtighed. Han lader ham simpelthen gå uden at kræve noget til gengæld. Denne episode afslører ikke kun karakteren af \u200b\u200bGrinev, hans ærlighed, adel, pligt loyalitet og hans ord. Her fremstår Pugachev også ikke som en røver og en tyran, men som en stærk mand med et vidt åbent hjerte, der er i stand til at vurdere en persons positive kvaliteter, selvom det er hans modstander.
I Kuprins historie "Duel", der beskriver alle den russiske hærs laster i begyndelsen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede, er hovedpersonen, næstløjtnant Romashov, tro mod sig selv og hans ord, skønt denne ærlighed forårsagede hans død. Af hensyn til hendes snæversindede mands karriere går Shurochka Nikolaev til magerhed og afskrækker Romashov fra at skyde. Som et resultat dør han i en duel.
I historien om Kondratyev "Sashka", dedikeret til den store patriotiske krig, rejses dybe moralske problemer. En af dem er loyalitet over for ordet. Den unge soldat Sashka nægtede at dræbe den tyske soldat. Når Sashka bliver spurgt, hvordan han besluttede ikke at adlyde ordren - han skyder ikke fangen, fordi han forstod, hvad den truede ham med, svarer helten ganske enkelt: "Vi er mennesker, ikke fascister." I dette er han urokkelig. Og hans enkle ord er fulde af den dybeste betydning: de taler om menneskehedens uimodståelighed. Kæmperen viste sig at være tro mod sin indre stemme uden at forråde sig selv.
Menneskelig stræben efter godhed og lykke VGKorolenko "Paradox". Jan Załuski er en lamme, men han mener, at "mennesket er skabt til lykke, som en fugl til flugt." Heltens medfødte ulykke fik ham til at lære at mestre sin krop som en mor, overraskende dem omkring ham og fik dem til at tro, at enhver person er skaberen af \u200b\u200bsin egen lykke.
A.P. Chekhov "Bruden". Midt i bryllupsforberedelser beslutter Nadya Shumina at tage et skridt uden fortilfælde for den tid i mod - hun løber væk både fra brudgommen, som blev ubehagelig for hende, og fra sin bedstemor, der imperiously styrede hele denne internt inaktive verden, som syntes pludselig uudholdeligt kedeligt for hende og fra sin mor, som også stoppede for at være standard for intelligens og skønhed for hende. Hun opgiver huset og den smukke have, hvor hun følte sig så godt om foråret og løber uden at se sig tilbage, løber - dog med tårer, men med glæde, med håb. Nadia var bange for en mulig moderlig forbandelse og udholdt modigt den test, som hun selv var dømt til. I centrum af denne historie af Tjekhov er historien om en piges sjæl, dens gradvise befrielse fra fangenskab af inerte ideer om mennesker og om livet generelt.
F.M.Dostoevsky "Idiot". Prins Myshkin tror på muligheden for himmel på jorden, i menneskers evne til at transformere. Han dømmer ikke mennesker, men behandler åbent, broderligt, andre. Hans vigtigste egenskab er ydmyghed, evnen til at forstå en anden og medfølelse. Han mener, at skønhed vil "redde verden."
Ægte venskab Leo Tolstoj "Krig og fred". Oprigtighed og uinteresseret, gensidig forståelse og parathed til at støtte hinanden - dette er grundlaget for det virkelige venskab mellem Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, hovedpersonerne i romanen af \u200b\u200bL.N. Tolstojs krig og fred. Hvad forener dem så forskellige mennesker, hvorfor er de interessante for hinanden? Begge stræber konstant efter at søge sandhed, godhed og retfærdighed. Og hvordan Pierre glæder sig, da han lærer, at prins Andrey blev forelsket i Natasha Rostova, hvor smuk og storsindet han er, når han skjuler sine følelser for hende, desuden overtaler han sin ven til at tilgive pigen for hendes forelskelse i Anatoly Kuragin. Efter ikke at have opnået dette oplever Pierre smertefuldt deres opbrud, det gør ondt for begge, han kæmper for deres kærlighed og tænker ikke på sig selv. Begivenhederne i 1812 er en alvorlig test for begge, og begge består den med ære og finder deres plads i kampen mod angriberne. Før slaget ved Borodino måtte Pierre se prins Andrew, fordi kun han kunne forklare alt, hvad der skete med ham. Og så mødes de. Pierre's forventninger blev til virkelighed: Bolkonsky forklarer ham situationen i hæren. Nu forstod Bezukhov den "skjulte varme ... af patriotisme", der flammede op for hans øjne. De behøver ikke tale mere hjerte til hjerte. Det smukke venskab blev afskåret af en fjendens granat. Men den afdøde ven forbliver for altid ved Pierre's side som den kæreste hukommelse, som den mest hellige ting i hans liv. Han konsulterer stadig mentalt med prins Andrey, og når han tager den vigtigste beslutning i sit liv - om aktivt at bekæmpe det onde, er jeg sikker på, at prins Andrey ville være på hans side. Siderne i "Krig og fred" dedikeret til venskabet mellem Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov er uforglemmelige. For vores øjne bliver disse mennesker, der støtter hinanden, bedre, renere og mere retfærdige. Alle drømmer om sådanne venner og sådan venskab.
SOM. Pushkin og Lyceum Friends. I arbejdet med S. Pushkin indtager temaet venskab et særligt sted. For digteren var venskab en altomfattende kraft, der kan forene mennesker i en stærk union for livet. En følelse af kammeratskab, loyalitet overfor broderlige bånd, hengivenhed - alle disse følelser blev opdraget i Pushkin af Tsarskoye Selo Lyceum. Det var der, under hans studier, at han fik mange rigtige venner, som han senere viet mange digte til. Uanset hvordan omstændighederne udviklede sig, og uanset hvor hans skæbne kastede ham, forblev Pushkin uundgåeligt loyal over for sine venner: Delvig, Pushchin, Kuchelbecker. Mine venner, vores fagforening er vidunderlig! Han er som en sjæl, uadskillelig og evig - urokkelig, fri og skødesløs voksede han sammen i skyggen af \u200b\u200bvenlige muser. Pushkin betragtede åndelig slægtskab, venlig disposition som de højeste værdier i livet. Og digteren har altid tilskrevet sfære af menneskelige relationer til skønhedskategorien.
AS Pushkin og I. Pushchin. Venskab vækker de bedste kvaliteter i en person. En sand ven vil ikke efterlade dig i problemer, vil være ved din side i både glæde og sorg. Hvor glædeligt mødte Pushkin sin lyceum-ven Ivan Pushchin, der på trods af det strengeste forbud ikke var bange for at besøge digteren i eksil. Og mens han sendte et digt til en ven til Sibirien, vendte digteren sig til ham med ordene: "Min første ven, min uvurderlige ven!"
Ordsprog ledsaget af forklaringer. Det er ikke tilfældigt, at folkelig visdom bekræfter den ubetingede værdi af venskab: "Har ikke hundrede rubler, men har hundrede venner", "En gammel ven er bedre end to nye", "Venner er kendt i problemer", " Se efter en ven, men pas på den ”... Faktisk sande venner, der er klar til at dele sorg og glæde med dig og komme til undsætning i vanskelige tider. Det er venner, der fortæller os, at vi ikke er alene i denne verden.
Evne til selvopofrelse, uselvisk tjeneste for mennesker M. Gorky "Den gamle kvinde Izergil". I historien om den russiske forfatter, prosaskribent og dramatiker Maxim Gorky slår "The Old Woman Monster" billedet af Danko. Dette er en romantisk helt, der ofrede sig selv for folks skyld. Danko var "den bedste af alle, fordi meget styrke og levende ild skinnede i hans øjne." Han førte folk gennem skoven med kald til at erobre mørket. Men svage mennesker begyndte at miste modet og dø undervejs. Derefter beskyldte de Danko for at have forvaltet dem forkert. Han overvandt sin forargelse og i navnet på sin store kærlighed til mennesker rev hans bryst op, tog sit brændende hjerte ud og løb frem og holdt det som en fakkel. Folk løb efter ham og overvandt den vanskelige vej. Og så glemte de deres helt. Og Danko døde.
I romanen "Kriminalitet og straf" behandler FM Dostoevsky emnet selvopofrelse for at redde andres sjæl og afslører det på eksemplet med billedet af Sonechka Marmeladova. Sonya er en fattig pige fra en dysfunktionel familie. Hun går efter Raskolnikov til hårdt arbejde for at dele hans byrde og fylde ham med åndelighed. Af medfølelse og en følelse af højt socialt ansvar går Sonya på "den gule billet" og tjener dermed brød til sin familie. Mennesker som Sonya, der har "uendelig umættelig medfølelse" findes stadig i dag.
B. Vasiliev "Mine heste flyver ..." Forfatteren fortæller om Dr. Jansen, som havde den sjældne gave at leve ikke for sig selv. Indbyggerne i Smolensk betragtede ham som en helgen, fordi der ikke var mere uinteresseret og ærlig person, der gav sig til folk og hjalp dem i alt. På grund af medfølelse reddede lægen på bekostning af sit liv de børn, der faldt i kloakgruben.
Medfølelse, barmhjertighed, kærlighed til næste AISolzhenitsyn "Matryonins gård". I historien "Matryonin Dvor" af den russiske forfatter A.I. Solzhenitsyn er ramt af billedet af bondekvinden Matryona, hendes menneskelighed, uselviskhed, medfølelse og kærlighed til alle, selv til fremmede. Matryona "hjalp fremmede gratis", men hun "jagte ikke efter erhvervelsen": hun startede ikke "god", forsøgte ikke at få en lejer. Især hendes barmhjertighed vises i situationen med overrummet. Hun lod sit hus, hvor hun havde boet hele sit liv, skilles ned i træstammer af hensyn til hendes elev Kira, som ikke havde noget sted at bo. Heltinden ofrer alt for andres skyld: landet, naboer, slægtninge. Og efter hendes stille død er der en beskrivelse af hendes slægtninges grusomme opførsel, som simpelthen er overvældet af grådighed. Takket være hendes åndelige kvaliteter gjorde Matryona denne verden bedre og venligere og ofrede sig selv, sit liv.
Leo Tolstoj "Krig og fred". Venlighed er en sindstilstand, når en person er i stand til at hjælpe andre, give råd og nogle gange bare synes om ked af det. At vide, hvordan man kan forstå sin nabo som sig selv, lærer en person at elske, åbner horisonterne for sand lykke. For eksempel sympatiserer Petya Rostov, helten i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" med den fangede dreng. På trods af at fangen var en fjende, tilbød Petya ham mad, støttede ham med et håndtryk. Denne lille gerning karakteriserer Rostov på mange måder og afslører hans åndelige venlighed, evne til at elske og forstå andre.
Leo Tolstoj "Krig og fred". Natasha Rostova, heltinden i Leo Tolstojs roman Krig og fred, viser også sympati. Hun besidder i højeste grad det, Tjekhov senere vil kalde et specielt menneskeligt talent - en flair for andres smerte. Det er denne gave, der bringer prins Andrew ud af en så vanskelig mental krise og bringer sin mor tilbage til livet, som blev sønderknust efter Petyas død. Natasha gør alt for at hjælpe den døende prins Andrei og hans søster, og efter ægteskabet med den samme grænseløse lidenskab giver hun sig op til familiens interesser. Hun opfatter af hele sit hjerte hele folks katastrofe uden at ræsonnere uden at udtale høje sætninger. Dette tvinger hende til at sikre, at vognene gives til de sårede.
MABulgakov "Master Margarita". Motivet til barmhjertighed er forbundet med billedet af Margarita i romanen. Hun beder efter den store bold fra Satan om den uheldige Frida, mens hun tydeligt antydes til anmodningen om frigivelse af mesteren. Hun siger: ”Jeg bad dig kun om Frida, fordi jeg var uforsigtig til at give hende et fast håb. Hun venter, Messire, hun tror på min magt. Og hvis hun forbliver bedraget, vil jeg være i en frygtelig position. Jeg vil ikke have hvile hele mit liv. Det er intet du kan gøre! Det skete bare. " Men dette er ikke begrænset til Margaritas nåde i romanen. Selv som heks mister hun ikke de lyseste menneskelige egenskaber. Dostojevskijs tanke, udtrykt i romanen Brødrene Karamazov, om et barns tåredråbe som det højeste mål for godt og ondt, illustreres af episoden, da Margarita ødelægger Dramlit's hus, ser en bange fireårig dreng i et af værelserne og stopper ødelæggelsen.
MABulgakov "Master Margarita". Også barmhjertighed i M. Bulgakovs roman Mesteren og Margarita er levende afbildet i billedet af Yeshua. På den sidste side af romanen spørger Pilatus Yeush: ”Der var trods alt ingen henrettelse? Jeg beder dig, fortæl mig, var det ikke? " Og Yeshua svarer: "Det var det naturligvis ikke." Og dermed fjerner den vægt, der knuste ham, fra den kriminelle Pilatus. Pilatus er skyldig i det faktum, at en uskyldig person blev henrettet efter hans ordre, og for dette tildelte "Woland-afdelingen" ham en straf. Men Pilatus plages af sin skyld, hvilket betyder, at han fortjener tilgivelse, fordi han er blevet anderledes, hvilket betyder, at den tidligere synd skal fjernes fra ham. Og Yeshua siger: "Der var ingen henrettelse!" - og udfører således det andet mirakel, annullerer den virkelig fortid, gør det forfærdelige, der var, men hvad man ønsker at glemme, til et nådeens mirakel.
R. Bradbury "Dværg". Aimee, historienes heltinde, ser i dværgen og deltager i tiltrækningen af \u200b\u200bskæve spejle og trøstes af det faktum, at hans grimhed i spejlet omdannes til skønhed og bliver en person med en stor sjæl. Det var hun, der besluttede at give dette spejl til dværgen, så i det mindste noget ville behage den stakkels mand i hans ulykkelige liv.
Eksempel på liv. Da der var et terrorangreb på jernbanen, blev Nevsky Express-toget sprængt, og mange mennesker blev såret. Stedet, hvor katastrofen opstod, er døft. Omkring skove og sumpe. Men der er et ensomt hus lige ved stierne. Bedstemor Elena Mikhailovna Golubeva bor i det. Om natten af \u200b\u200btragedien var hun hjemme, og da ulykken skete, blev min bedstemor meget bange. Et par minutter senere begyndte fremmede, beskidte, mange dækket af blod, at banke på hendes vindue. Selvom hun ikke rigtig forstod, hvad der var sket, hjalp hun de sårede, gav alt sit varme tøj, brænde, som hun havde opbevaret om vinteren. Hendes hus er blevet et førstehjælpspunkt. Elena Mikhailovna er stadig bekymret for dem, der led. En sådan person kan virkelig betragtes som venlig og barmhjertig.
Kærlighedens opløftende kraft MABulgakov "Mesteren og Margartta". Mesterens og Margaritas kærlighed overvandt ikke kun menneskelig ondskab og misundelse, men også galskab og endda selve døden. "Kærlighed sprang ud foran os, som en morder springer ud af jorden i en gyde og ramte os begge på én gang!" - Mesteren fortæller Ivan Bezdomny om sit første møde med Margarita. For ham eksisterede livet kun, da han var sammen med hende; alt det, der var før, som om det ikke eksisterede. Han levede med denne kærlighed, disse møder, disse aftener i sine små kælderrum. Mesteren begyndte at vente på sin ankomst allerede om morgenen, og hele verden havde kun den betydning, at hun, Margarita, eksisterede i den. Margaritas kærlighed redder mesteren. Hun indgår en aftale med Woland selv, accepterer hans invitation til at blive dronningen af \u200b\u200bSatans årlige bold, bare for at finde sin elskede igen. Margarita ofrer alt: hendes velbefindende, hendes liv - af hensyn til hendes kærlighed. Og det virker meget symbolsk, at "mørke" kræfter hjælper hende, fordi folk ikke længere er i stand til at hjælpe hende. I slutningen af \u200b\u200bromanen finder mesteren og Margarita det, de fortjener - fred. De led meget, udholdt og oplevede meget og har derfor tjent retten til at være sammen for evigt i et hus, hvor en gammel tjener venter på dem, hvor stearinlys allerede brænder, og Schuberts musik spiller. Hvis en person er i stand til stor kærlighed og stor selvopofrelse, fortjener han den højeste belønning - lykke og fred.
Shakespeare "Romeo og Juliet". Hvis du bygger en litterær piedestal af kærlighed, kommer utvivlsomt kærligheden til Romeo og Juliet først. Dette er måske den smukkeste, mest romantiske, den mest tragiske historie, som Shakespeare fortalte læseren. To elskere går imod deres skæbne på trods af fjendskabet mellem deres familier, uanset hvad. Romeo er klar til selv at opgive sit navn for kærlighed, og Juliet indvilliger i at dø, bare for at forblive tro mod Romeo og deres høje følelser. De dør i kærlighedens navn, de dør sammen, fordi de ikke kan leve uden hinanden: Der er ingen tristere historie i verden end historien om Romeo og Juliet ...
IS Turgenev "Fædre og sønner". Lad os huske heltene fra Turgenevs roman "Fædre og sønner" - Bazarov og Odintsova. To lige så stærke personligheder kolliderede. Men mærkeligt nok viste Bazarov sig at kunne elske i virkeligheden. Kærlighed til ham blev et stærkt chok, som han ikke forventede, og generelt, inden mødet med Madame Odintsova, spillede kærlighed i denne helts liv ingen rolle. Al menneskelig lidelse, følelsesmæssige oplevelser var uacceptable for hans verden. Det er vanskeligt for Bazarov først og fremmest at indrømme sine følelser for sig selv. Og hvad med Odintsov? Så længe hendes interesser ikke blev påvirket, så længe ønsket om at lære noget nyt forblev, var hun også interesseret i Bazarov. Men så snart emnerne til generel samtale var opbrugt, forsvandt interessen også. Odintsova lever i sin egen verden, hvor alt går efter planen, og intet kan forstyrre freden i denne verden, ikke engang kærlighed. Bazarov for hende er noget som et træk, der fløj gennem vinduet og straks fløj tilbage. Sådan kærlighed er dømt.
AI Kuprin "Granatarmbånd". Forfatteren synger sublim kærlighed og modsætter sig den mod had, fjendtlighed, mistillid, antipati, ligegyldighed. Gennem general Anosovs læber siger han, at denne følelse hverken bør være useriøs eller primitiv eller desuden baseret på fortjeneste og egeninteresse. Kærlighed skal ifølge Kuprin være baseret på høje følelser, på gensidig respekt, ærlighed og sandfærdighed. Hun skal stræbe efter idealet. Dette var netop Zheltkovs kærlighed. En mindre embedsmand, en ensom og redd drømmer, forelsker sig i en ung samfundsdame, en repræsentant for overklassen. I mange år fortsætter ubesvaret og håbløs kærlighed. Elskernes breve er genstand for latterliggørelse og hån fra familiemedlemmer. Prinsesse Vera Nikolaevna, adressaten til disse kærlighedsåbenbaringer, tager dem heller ikke alvorligt. Og en gave sendt til ukendte elskere - et granatarmbånd - forårsager en storm af indignation. For den lille officielle Zheltkov blev kærlighed til prinsesse Vera Sheina meningen med livet og den elskede kvinde - den i hvilken "hele jordens skønhed var legemliggjort." Denne følelse hjalp ham med at blive moralsk overlegen i forhold til Bulat-Tuganovsky, Veras bror, der besluttede at kærlighed kunne forbydes med hjælp fra myndighederne.
Ære og værdighed A.S. Pushkin "Kaptajnens datter". En officers ære og pligt var ikke tomme ord for det 18. århundredes adel, især for den patriarkalske adel, vist i person af Grinev Sr. og kommandanten for Belogorsk fæstningskaptajn Mironov, historiens helte af A.S. Pushkins "Kaptajnens datter". Kaptajnen foretrækker at dø snarere end at sværge troskab mod en bedrager, og Grinev Sr. betragter det som en officers pligt at "snuse krudt", så han sender sin søn til at tjene ikke i Skt. Petersborg, men i en fjerntliggende provins. Peter Grinev, hovedpersonen i historien, legemliggør den traditionelle idé om ædel ære - loyalitet overfor ed, tjeneste for fædrelandet, ridderlig holdning til en kvinde, pålidelighed i venskab, ærlighed og mod. Selv over for døden opfører Grinev sig fortsat med værdighed, taler sandheden og forbliver tro mod den engang givne ed.
AS Griboyedov "Ve fra hvid". Alexander Andreevich Chatsky, helten i komedien af \u200b\u200bA.S. Griboyedov "Woe from Wit", ser bevarelsen af \u200b\u200bindre værdighed og ære i afvisningen af \u200b\u200bopportunisme og løgne. Han ønsker ikke at leve i henhold til lovene om hykleri og ære. ”Jeg ville være glad for at tjene - det er syg at tjene,” svarer Chatsky på Famusovs skændsel, at han ikke tjener nogen steder, ikke driver forretning. Efter hans mening er det nødvendigt at tjene "sagen, ikke personerne", "ikke kræve hverken steder eller rækker."
A.S. Pushkins skæbne. Interessant er bemærkningen fra V. Belinsky, der sagde om Pushkin, at "ved at læse hans kreationer kan man perfekt uddanne en person i sig selv". Alexander Sergeevich Pushkin selv var en "æreslave", som en anden genial digter M.Yu. Lermontov skrev om ham i sit digt "En digters død". Han blev offer for uærlige og ondskabsfulde misundelige mennesker. Ved at forsvare ære for sin kone og hans ære udfordrede Pushkin Dantes til en duel, der kunne ærekræfte det gode navn på Pushkin-parret med sin tvivlsomme opførsel. Alexander Sergeevich kunne ikke leve "bagvasket af rygter" og sætte en stopper for vanære på bekostning af sit eget liv. Digterens sjæl kunne ikke bære skam ved småklager, han gjorde oprør mod verdens ene, som før .. ... og blev dræbt! generationer af efterkommere, og Dantes 'tomme hjerte' fandt ikke lykke på jorden og god hukommelse efter døden. Og som Lermontov sagde om "Frihed, geni og herlighed, bødlerne" kan ikke vaske det retfærdige blod væk med deres "Digterens sorte blod!"
Menneskets indre skønhed Leo Tolstoj "Krig og fred". Den harmoniske kombination af ydre og indre skønhed gør en person vidunderlig. I L. Tolstojs roman "Krig og fred" havde forfatterens yndlingskarakterer ikke ekstern skønhed. Forfatteren ønskede at formidle til læseren ideen om, at fysisk tiltrækningskraft forsvinder gennem årene, og indre skønhed forbliver i en person for evigt. Tolstoj minder konstant om Kutuzovs eksterne mangler, men jo stærkere er hans indre sindskraft. Den øverstbefalende for den russiske hær er personificeringen af \u200b\u200b"venlighed, enkelhed og sandhed." Støtter Andrei Bolkonsky i et vanskeligt øjeblik for ham i forbindelse med sin fars død, finder Kutuzov de rigtige ord: "... husk at af hele mit hjerte bærer jeg dit tab med dig, og at jeg ikke er dit herredømme, ikke en prins, men jeg er din far. "
Leo Tolstoj "Krig og fred". Forfatteren begavet en af \u200b\u200bhovedpersonerne i hans arbejde, Andrei Bolkonsky, ikke kun med ekstern adel, men også med intern, som han ikke straks opdagede i sig selv. Andrei Bolkonsky var nødt til at gennemgå meget, tænke meget over igen, før han kunne tilgive sin fjende, den døende Anatol Kuragin, en intriger og forræder, som han kun havde hadet før. Dette eksempel illustrerer en ædles persons evne til at opnå ægte åndelig højde.
AISolzhenitsyn "Matryonins gård". Problemet med ægte og falsk skønhed høres også i værkerne fra forfatterne af moderne litteratur: Solzhenitsyn, Astafiev, Rasputin, Shukshin. Hovedpersonen i Solzhenitsyns historie "Matryonins Dvor" er udstyret med et diskret udseende. Kun en detalje gentages - Matryonas “strålende smil”. Det er vigtigt for forfatteren at skildre det indre lys, der strømmer fra hendes øjne, og at understrege tanken: "Alle mennesker har altid gode ansigter, der er i harmoni med deres samvittighed." Kun elskerindens død fik fortælleren til at forstå hendes åndelige essens. Derfor lyder omvendelsens motiv så stærkt i historien.
A. Platonov "Yushka". Intern kultur er en ægte værdi. Dette er hovedideen i A. Platonovs historie "Yushka". Hovedpersonen er en enkel, harmløs person, der ikke reagerer på uhøflighed med uhøflighed, ikke hærdet i en hård verden, men modsætter sig sin venlighed. Hele sit liv blev Yushka slået, fornærmet og fornærmet. Men han viste aldrig vrede mod mennesker, den gamle mand så i mobning en mærkelig og uforståelig form for selvkærlighed. Han levede med kærlighed til naturen, mennesker og især kærlighed til Dasha, til en forældreløs, som han opdragede, lærte i Moskva og nægtede sig næsten alt: han drak aldrig te, spiste ikke sukker og sparede meget. Efter at være blevet læge kom pigen til byen for at se Yushka for at helbrede ham fra forbrug, en sygdom der plaget ham i lang tid. Men desværre var det for sent. Yushka døde. Og først efter døden forstod folk, hvilken slags person den gamle mand var, og de blev fattige.
V. Astafyev "Et fotografi, hvor jeg ikke er." Historien beskriver folket i en simpel landsby. De lever ikke godt, deres liv er meget simpelt. Men det vigtigste er, at de lever under vanskelige forhold og bevarede varmen i sig selv og giver den til andre. Landsbyboerne, som portrætteret af forfatteren, er analfabeter, deres tale er enkel, de taler altid med en sjæl. Er det ikke menneskets skønhed? Denne historie er meget moderne i vores tid, da vi mangler sjælens skønhed. Her er det skønhed: i en landsby, hvor naboer hjælper hinanden, vejleder de unge og uerfarne, fortryder ikke godbidder til gæster, yder støtte, forråd ikke venner. Landsbyens kvinder hjælper læreren og hans kone med at bringe mad, tage sig af barnet og vejlede den unge lærer. Et eksempel på respekt, hjælp og gensidig bistand. Det er meget sjældent at finde sådan en ting i disse dage, når naboer hjælper hinanden. Uden gebyr syr de filtstøvler op til skolelæreren. Han respekteres og er allerede elsket for det faktum, at han hilser på alle og aldrig vil nægte noget. Landsbyen lever som en stor familie, venlig og stærk. Lad der undertiden være skænderier i hende, men ved kraften af \u200b\u200bdet gode, hjælpende og tilgivende, kan du overvinde al modgang. En venlig, åben person, alle kan altid lide ham, han bringer lys med sig til det samfund, han er kommet ind i. Der er mange smukke udadvendte mennesker, men nogle af dem kan vise sig at være med en kold sjæl, som ofte afviser og fornærmer andre. Men en virkelig smuk person er en, der er smuk i sjælen, smuk i sine handlinger, i de ord, som han udtrykker sine tanker med, i hans smil. Skønhed ligger i hjertet!
Selvuddannelse af personlighed IS Turgenev "Fædre og sønner". Hovedpersonen i romanen, Yevgeny Bazarov, mente at "enhver person skulle uddanne sig selv." Idéen om selvuddannelse stammer fra selve essensen af \u200b\u200bnihilisme: benægtelse af autoritet, afhængighed af erfaring er selvuddannelse. Bazarov lever, kun med fokus på sig selv og på sin erfaring, i løbet af ethvert valg han udfører en handling af selvuddannelse. Men det er umuligt at tale om selvuddannelse i ordets fulde forstand i forhold til Bazarov: han har ikke noget mål, han er ikke tilfreds med det der findes, men der er ikke noget ideal - der er ingen steder at stræbe.
N. Chernyshevsky "Hvad skal jeg gøre?" Som den vigtigste metode til uddannelse, en af \u200b\u200bde nødvendige betingelser for udvikling, er selvundervisning fremsat i romanen "Hvad skal der gøres?" Dette er ikke en nihilistisk roman, dette er et værk skrevet af en praktisk revolutionær, der ikke kræver nogen kamp. "Nye mennesker" - Lopukhov og Kirsanov - "uddanner sig selv", men teorien om selvuddannelse blev givet af Chernyshevsky i kapitlet "En særlig mand". Rakhmetovs image er baseret på ideen om selvuddannelse. Efter at have sat et mål for sig selv går han metodisk og konsekvent til det og udsætter sig for de mest alvorlige tests (og undertiden tortur), hvis det synes for ham, at det er nødvendigt at opnå idealet. Det er i forhold til en sådan person, en revolutionær, at ideen om selvuddannelse afsløres til slutningen, fordi kun bevidst bevægelse og målbevidsthed skaber ”sig selv uddannelse” i ordets sande forstand. Således adskiller Rakhmetovs egenuddannelse sig kvalitativt fra Bazarovs selvuddannelse: for Bazarov er det intuitivt, mens det for Rakhmetov bliver til en målrettet konstruktion af hans egen personlighed ned til de mindste detaljer.
Internationalisme, tolerance KM Stanyukovich "Maxim". Historien fortæller, hvordan russiske militærsejlere hentede en negerpige på åbent hav. Negeren var en amerikansk kaptajns ejendom, der mishandlede ham. Der var et skibsvrag, og kun en dreng overlevede. De russiske søfolk behandlede de reddede venligt, lægen forlod ham, og den ældre sømand Luchkin blev virkelig knyttet til den unge helt, syede tøj og sko til ham. Han gav ham navnet - Maxim, fordi han blev frelst på dagen for den hellige Maximus. Da Luchkin spurgte søfolkene, om de accepterede Maksimka til artelen, var alle enige om at acceptere. "Det er ikke for ingenting, at russiske søfolk behandler mennesker af alle racer og religioner, som de skal møde med bemærkelsesværdig tolerance med" - disse ord fra Stanyukovich er nøglen i historien.
Gullivers rejse af Jonathan Swift. Den modige sømand Gulliver, en modig og ædel mand, befinder sig i Lilliput og derefter i giganternes land. I Lilliput er folk lige så høje som en agurk, men Gulliver behandler dem med respekt. Selvfølgelig er Gulliver en tolerant person i moderne termer. I sin roman rejser Swift de problemer, der er meget relevante for os i det 21. århundrede: problemerne med fredelig sameksistens mellem forskellige folkeslag, med forskellige fremtoninger og kulturer, problemerne med gensidig forståelse og forståelse, problemet med flygtninge (trods alt Gulliver følte sig ubehagelig, fordi han var i et fremmed land.)
A. Pristavkin "En gylden sky tilbragte natten." Børn - russiske Kolka og tjetjenske Alkhuzur - blev rigtige brødre på trods af den vanvid, som voksne gjorde i landet, især i Kaukasus. Den lille tjetjenske følte, hvor svært det var for Kolka efter sin brors Sashkas forfærdelige død, han var fuld af medfølelse. Kun sådan velkendt broderlig hjælp hjalp Kolka med at vende tilbage til livet. Alkhuzur afviste sit eget navn og reddede en ven: han kaldte sig Sashka. Hans kloge handling udførte det forventede mirakel: Kolka rejste sig, men intet ville få ham til at se en fjende i Tjetjenien. Børn af forskellige nationaliteter blev samlet i børnenes modtager: Musa Tatar, Balbek fra Nogay, Lida Gross fra Tyskland. Der var armeniere, kasakhere, jøder, moldovere og to bulgarere. For dem var der intet begreb om national fjendtlighed: børnene var venner, beskyttede hinanden. Læreren Regina Petrovna hævdede: ”Der er ingen dårlige nationer. Der er kun dårlige mennesker. " Den 11-årige Kolka, på trods af den rædsel, han havde oplevet, gik ikke galt, men forsøgte at forstå, hvorfor tjetjenerne dræbte sin bror. Han reflekterede som en sand internationalist: er det umuligt at gøre det, så ingen griber ind i nogen, ingen dræber nogen, så alle mennesker lever i harmoni som en familie.
Kærlighed til livet, tro på fremtiden D. London "Love of Life". Dette er en historie om en guldgraver, der syg, med et beskadiget ben, kastet af en kammerat, krydser en snedækket ørken, den ene mod den anden kæmper mod de formidable naturkræfter. Kæmper og vinder. Historien blev en salme for mennesket - hans udholdenhed, mod, vilje. Livets kærlighed styrede kampen for eksistens.
A. Adamovich, D. Granin "The Blockade Book". For første gang fortalte denne bog detaljeret om Leningraders utrolige lidelser og lidelser, om frosthuse, om arbejdere, der bandt sig til maskinen for ikke at falde, om mødre, der for at redde børn begik sådan ting, der er vanskelige at læse om. Denne bog er en historie om en by-martyr baseret på levende vidnesbyrd om belejringen. Leningraders bedrift var ikke forårsaget af truslen om ødelæggelse. De 900 dages belejring indeholdt ikke kun utænkelig lidelse, men også den største tro på fremtiden på sejr.
Talent, naturlig begavelse NS Leskov "Lefty". Et af hovedtemaerne i historien er temaet for den russiske persons kreative talent, som allerede er blevet portrætteret mere end én gang i Leskovs arbejde (historier "Den dumme kunstner", "Den forseglede engel"). Talent kan ifølge Leskov ikke eksistere alene, det skal nødvendigvis være baseret på en persons moralske, åndelige styrke. Lefty, en lille mand uden besiddelse, er ikke bange for at gå til suverænen, da han er sikker på sin retfærdighed, i kvaliteten af \u200b\u200bsit arbejde. Tula-våbensmed, skråt og dårligt svingende med sin højre hånd, skød en loppe, der var usynlig for øjet.
Ya.Golovanov "Undersøgelser af forskere". Videnskabsjournalist og forfatter Yaroslav Golovanov skabte i sin bog portrætter af berømte forskere fra forskellige lande og epoker. Forfatterens roman giver en idé om den moralske karakter af Leonardo da Vinci, hans opfindelser, videnskabelige opdagelser. Leonardo da Vinci var ikke kun en stor kunstner, men også en matematiker, astronom, biolog, botaniker, anatom, fysiolog, militæringeniør, sanger, digter, musiker. For flere år siden besluttede ingeniører, der tog tegningerne af Leonardo da Vincis strukturer, at bygge maskiner fra dem. Så de, der blev født i det femtende århundrede, kom til det tyvende århundrede en helikopter og en svævefly, det første selvkørende besætningsmedlem med en fjedermekanisme og en faldskærm og en udtrækkelig ildflugt. En forfærdelig oversvømmelse ramte Firenze. De begyndte at tænke på, hvordan man undgår oversvømmelser i fremtiden, og så fandt de Leonardos projekt, et projekt til at beskytte byen mod fremtidige oversvømmelser - en gave fra det femtende århundrede til det tyvende ...

© 2021 skudelnica.ru - Kærlighed, forræderi, psykologi, skilsmisse, følelser, skænderier