Problemet med de kæres rolle i dannelsen af ​​en person argumenterer. Litterære argumenter

• Folk, der ikke læser bøger, berøver sig selv for tidligere generationers visdom
• Litterære værker lærer en person at tænke, analysere, lede efter skjulte betydninger
• En bogs ideologiske indflydelse kan gå gennem hele en persons liv.
• Når man læser, bliver en person klogere og mere intelligent.
• Du kan finde glæde i bøger selv i de sværeste tider.
• Bøger er en samling af al menneskelig visdom akkumuleret gennem mange århundreder.
• Uden bøger er menneskeheden dømt til at gå til grunde

Argumenter

SOM. Pushkin "Eugene Onegin". For Tatyana Larina, værkets hovedperson, er bøger en helt speciel verden. Pigen læser mange romaner og fantaserer sig selv som deres heltinde. Hun repræsenterer livet, som det præsenteres i hendes yndlingsbøger. Da Tatyana forelsker sig i Eugene Onegin, begynder hun at lede efter træk i ham, der er til fælles med heltene i hendes yndlingsværker. Da Yevgeny forlader landsbyen, studerer pigen hans bibliotek og lærer mere og mere om denne mand fra bøger.

Ray Bradbury "Fahrenheit 451". Bøgernes betydning i menneskelivet kan næppe overvurderes. I Ray Bradburys dystopiske roman ser vi en verden blottet for litterære værker. Efter at have ødelagt bøger, har menneskeheden ødelagt sin historiske hukommelse og sin frihed, har glemt hvordan man tænker og dykker ned i tingenes essens. Erstatninger for litterære værker var helt dumme tv-shows, taleskærme med "slægtninge". Folk forstod ikke selv, hvordan de blev til skabninger, der ikke var i stand til at tænke, og fangede essensen af ​​det, de læste. Deres hjerner er vant til at modtage lysinformation af en underholdende karakter. Folk besluttede for alvor, at bøger kun er onde, og at de ikke behøver at blive læst. Efter at have mistet bøgerne dømte menneskeheden sig selv til døden og lod sig styre.

F.M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf". Bibelen havde en enorm indflydelse på Rodion Raskolnikovs liv, hovedpersonen i værket. Sonya Marmeladova læser en episode for helten, hvis betydning vil være vigtig for hans fremtidige liv. Passagen om Lazarus' opstandelse bærer ideen om Guds altomfattende barmhjertighed og syndernes tilgivelse: oprigtig omvendelse fører til sjælens genfødsel. Mens han er i fængsel, læser Rodion Raskolnikov i Bibelen. Bogen hjælper helten med at begive sig ud på vejen til åndelig opstandelse.

Jack London "Martin Eden". At læse bøger hjalp Martin Eden med at forvandle sig fra en dårligt uddannet sømand til sin tids klogeste mand. Helten sparede ingen tid og kræfter ved at læse: på samme tid læste og studerede han grammatik, beundrede smukke digte, studerede Herbert Spencers værker. Ved hjælp af bøger fik Martin Eden en omfattende uddannelse uden at bruge tid på skole og universitet. Da han læste, fortrød helten, at der var så lidt tid på dagen. Martin Edens livshistorie bekræfter, at det er bøger, der er et kæmpe lager af viden om menneskeheden, hvor du kan finde svaret på ethvert spørgsmål.

K. Paustovsky "Historiefortæller". I nytårsgave får drengen en bog med eventyr af HC Andersen. Eventyr fanger barnet så meget, at det glemmer både ferie og hygge. Når han læser, falder han i søvn under træet, og i en drøm ser han forfatteren selv. Drengen takker forfatteren for at åbne vejen for ham til eventyrenes verden. Helten er sikker på, at det var eventyr, der lærte ham troen på mirakler og det godes kraft.

• Sand og falsk patriotisme er et af romanens centrale problemer. Yndlingshelte fra Tolstoy taler ikke høje ord om kærlighed til moderlandet, de handler i dets navn. Natasha Rostova overtaler sin mor til at give vogne til de sårede nær Borodino, Prins Bolkonsky blev dødeligt såret i Borodino-feltet. Ægte patriotisme er ifølge Tolstoj i almindelige russiske mennesker, soldater, der i et øjeblik af livsfare giver deres liv for deres fædreland.
• I romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og Fred" opfatter nogle af heltene sig selv som patrioter og råber højlydt om kærlighed til fædrelandet. Andre giver deres liv for fælles sejrs skyld. Det er simple russiske mænd i soldaterfrakker, krigere fra Tushin-batteriet, som kæmpede uden dækning. Ægte patrioter tænker ikke på deres fordele. De føler behov for blot at forsvare landet mod fjendens invasion. De har i deres sjæle en ægte hellig følelse af kærlighed til deres hjemland.

N.S. Leskov "Den fortryllede vandrer"

Ifølge N.S. Leskov, "race", patriotisk, bevidsthed. De er gennemsyret af alle handlingerne fra helten i historien "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Da han bliver holdt fanget af tatarerne, glemmer han aldrig et minut, at han er russisk, og med hele sin sjæl stræber han efter sit hjemland. Ivan forbarmer sig over de uheldige gamle mennesker og går frivilligt til rekrutter. Heltens sjæl er uudtømmelig, uforgængelig. Han kommer ud af alle livsprøver med ære.

V.P. Astafiev
I en af ​​sine publicistiske artikler skriver forfatteren V.P. Astafyev talte om, hvordan han hvilede i det sydlige sanatorium. Planter fra hele verden voksede i kystparken. Men pludselig så han tre birke, som mirakuløst slog rod i et fremmed land. Forfatteren så på disse træer og huskede sin landsbygade. Kærlighed til sit lille hjemland er et udtryk for ægte patriotisme.

Legenden om Pandoras æske.
Kvinden fandt en mærkelig kasse i sin mands hus. Hun vidste, at denne genstand var fyldt med en frygtelig fare, men hendes nysgerrighed var så stærk, at hun ikke kunne holde den ud og åbnede låget. Alle mulige problemer fløj ud af kassen og spredte sig rundt i verden. Denne myte lyder som en advarsel til hele menneskeheden: overilte handlinger på videns vej kan føre til en katastrofal afslutning.

M. Bulgakov "Hjerte af en hund"
I M. Bulgakovs historie forvandler professor Preobrazhensky en hund til en mand. Forskere er drevet af tørsten efter viden, ønsket om at ændre naturen. Men nogle gange bliver fremskridt til forfærdelige konsekvenser: et tobenet væsen med et "hundehjerte" er endnu ikke en mand, for der er ingen sjæl i ham, ingen kærlighed, ære, adel.

N. Tolstoj. "Krig og fred".
Problemet afsløres på eksemplet med billederne af Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, folk, der ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig stor. Sådan er Kutuzov, sådan er de almindelige mennesker i romanen, der gør deres pligt uden høje fraser.

A. Kuprin. "Vidunderlige læge".
En mand, udmattet af fattigdom, er klar til at begå selvmord i fortvivlelse, men den berømte læge Pirogov, som tilfældigvis var i nærheden, taler til ham. Han hjælper de uheldige, og fra det øjeblik ændrer helten og hans familie sig på den lykkeligste måde. Denne historie taler meget om det faktum, at en persons handling kan påvirke andre menneskers skæbne.

Og S. Turgenev. "Fædre og sønner".
En klassiker, der viser problemet med misforståelser mellem den ældre og yngre generation. Evgeny Bazarov føler sig som en fremmed og en ældre Kirsanov og hans forældre. Og selvom han efter eget udsagn elsker dem, bringer hans holdning dem sorg.

L. N. Tolstoj. Trilogi "Childhood", "Boyhood", "Ungdom".
I stræben efter at kende verden, at blive voksen lærer Nikolenka Irtenev gradvist verden, indser, at meget i den er ufuldkommen, støder på en misforståelse af ældste, fornærmer dem nogle gange (kapitel "Klasser", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Pigen Nastya, der bor i Leningrad, modtager et telegram om, at hendes mor er syg, men de affærer, der synes vigtige for hende, tillader hende ikke at gå til sin mor. Da hun, der indser omfanget af det mulige tab, ankommer til landsbyen, er det for sent: Moderen er væk ...

V. G Rasputin "Franskundervisning".
Læreren Lidia Mikhailovna fra historien om V.G. Rasputin lærte helten ikke kun franske lektioner, men også lektioner om venlighed, sympati, medfølelse. Hun viste helten, hvor vigtigt det er at kunne dele en andens smerte med en person, hvor vigtigt det er at forstå en anden.

Et eksempel fra historien.

Den store kejser Alexander II blev undervist af den berømte digter V. Zhukovsky. Det var ham, der indgav den fremtidige hersker en følelse af retfærdighed, ønsket om at gavne sit folk, ønsket om at gennemføre de reformer, der var nødvendige for staten.

V.P. Astafiev. "En hest med en lyserød manke."
Vanskelige førkrigsår i en sibirisk landsby. Dannelsen af ​​heltens personlighed under indflydelse af hans bedstemors og bedstefars venlighed.

V.G Rasputin "Franskundervisning"

• Dannelsen af ​​hovedpersonens personlighed i de vanskelige krigsår blev påvirket af læreren. Hendes åndelige generøsitet er ubegrænset. Hun indgav ham moralsk styrke, selvværd.

Leo Tolstoj "Barndom", "Ungdom", "Ungdom"
I den selvbiografiske trilogi forstår hovedpersonen, Nikolenka Irteniev, de voksnes verden, forsøger at analysere sine egne og andres handlinger.

Fazil Iskander "The Thirteenth Feat of Hercules"

En smart og kompetent lærer har en enorm indflydelse på dannelsen af ​​et barns karakter.

Og A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfæren af ​​dovenskab, manglende vilje til at studere, til at tænke skæmmer sjælen hos lille Ilya. I voksenalderen forhindrede disse mangler ham i at finde meningen med livet.

Fraværet af et mål i livet dannede arbejdsvanerne en "overflødig person", "en uvillig egoist".

Fraværet af et mål i livet dannede arbejdsvanerne en "overflødig person", "en uvillig egoist". Pechorin indrømmer, at han bringer ulykke til alle. Ukorrekt opdragelse skæmmer den menneskelige personlighed.

SOM. Griboyedov "Ve fra Vid"
Uddannelse og træning er de vigtigste aspekter af menneskelivet. Chatsky, hovedpersonen i komedien A.S. Griboyedov "Ve fra Wit". Han kritiserede de adelige, der rekrutterede "regimentlærere" til deres børn, men som et resultat af læsefærdigheder var der ingen, der "vidste og studerede ikke." Chatsky selv havde et sind "hungrende efter viden" og viste sig derfor at være unødvendigt i Moskva-adelssamfundet. Dette er fejlene ved forkert forældreskab.

B. Vasiliev "Mine heste flyver"
Dr. Jansen døde for at redde børn, der faldt i en kloakgrav. Manden, der var æret som en helgen selv i sin levetid, blev begravet af hele byen.

Bulgakov "Mesteren og Margarita"
Margaritas selvopofrelse af hensyn til sin elskede.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
I episoden med en døende mand, da alle forlod ham, var det kun Lyudochka, der forbarmede sig over ham. Og efter hans død lod alle kun som om, de havde ondt af ham, alle undtagen Lyudochka. En dom over et samfund, hvor mennesker er berøvet menneskelig varme.

M. Sholokhov "En mands skæbne"
Historien fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der mistede alle sine slægtninge under krigen. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke for livet, styrke til at modstå skæbnen.

V. Hugo "Les Miserables"
Forfatteren i romanen fortæller historien om en tyv. Efter at have overnattet i biskoppens hus, stjal denne tyv om morgenen et sølvfad fra ham. Men en time senere tilbageholdt politiet forbryderen og tog ham med til huset, hvor han fik en overnatning. Præsten sagde, at denne mand ikke stjal noget, at han tog alle tingene med ejerens tilladelse. Tyven, forbløffet over, hvad han hørte, oplevede på et minut en sand genfødsel, og derefter blev han en ærlig mand.

Antoine de Saint-Exupery "Den Lille Prins"
Der er et eksempel på retfærdig magt: "Men han var meget venlig og gav derfor kun rimelige ordrer." Hvis jeg siger til min general at blive til en måge, - plejede han at sige, - og hvis generalen ikke adlyder ordre, det vil ikke være hans skyld, men min." ...

A. I. Kuprin. "Garnet armbånd"
Forfatteren hævder, at intet er permanent, alt er midlertidigt, alt passerer og forsvinder. Kun musik og kærlighed bekræfter de sande værdier på jorden.

Fonvizin "Minor"
De siger, at mange ædle børn, der genkendte sig selv i billedet af den ledige Mitrofanushka, oplevede en ægte genfødsel: de begyndte at studere flittigt, læste meget og voksede op med værdige sønner af fædrelandet.

L. N. Tolstoj. "Krig og fred"

• Hvad er menneskets storhed? Det er her, godhed, enkelhed og retfærdighed er. Det er præcis, hvad L.N. Tolstoj-billede af Kutuzov i romanen "Krig og fred". Forfatteren kalder ham en virkelig stor mand. Tolstoj tager sine elskede helte væk fra "Napoleons"-principperne og sætter dem på vejen til tilnærmelse til folket. "Storhed er ikke, hvor der ikke er enkelhed, godhed og sandhed," argumenterede forfatteren. Denne berømte sætning har en moderne lyd.
• Et af romanens centrale problemer er personlighedens rolle i historien. Dette problem afsløres i billederne af Kutuzov og Napoleon. Forfatteren mener, at der ikke er nogen storhed, hvor der ikke er venlighed og enkelhed. Ifølge Tolstoj kan en person, hvis interesser falder sammen med folkets interesser, påvirke historiens gang. Kutuzov forstod massernes stemning og ønsker, derfor var han stor. Napoleon tænker kun på sin egen storhed, derfor er han dømt til at besejre.

I. Turgenev. "Noter om en jæger"
Efter at have læst lyse, levende historier om bønder indså folk, at det er umoralsk at eje folk som kvæg. En bred bevægelse for afskaffelse af livegenskab begyndte i Tran.

Sholokhov "En mands skæbne"
Efter krigen blev mange sovjetiske soldater, der blev taget til fange af fjenden, dømt som forrædere mod deres hjemland. M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man", som viser en soldats bitre lod, fik samfundet til at se anderledes på krigsfangernes tragiske skæbne. Der blev vedtaget en lov om deres rehabilitering.

SOM. Pushkin
Når man taler om personlighedens rolle i historien, kan man huske poesien fra den store A. Pushkin. Han har påvirket mere end én generation med sin gave. Han så, hørte, hvad et almindeligt menneske ikke lagde mærke til og ikke forstod. Digteren talte om problemerne med spiritualitet i kunsten, og hans høje udnævnelse var i digtene "Profeten", "Poeten", "Jeg rejste et monument over mig selv, der ikke var lavet af hænder." Når du læser disse værker, forstår du: talent er ikke kun en gave, men også en tung byrde, et stort ansvar. Digteren selv var et eksempel på borgerlig adfærd for efterfølgende generationer.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" er en fraværende person, der kan virke uopdragen. Og det, der får ham til at gøre mærkelige ting, er positive, uselviske motiver. Chudik reflekterer over de problemer, der bekymrer menneskeheden til enhver tid: hvad er meningen med livet? Hvad er godt og ondt? Hvem i dette liv har "ret, hvem er klogere"? Og ved alle sine handlinger beviser han, at han har ret, og ikke dem, der tror

I. A. Goncharov "Oblomov"
Dette er billedet af en person, der kun ville. Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge godsets liv, han ville opdrage børn ... Men han havde ikke kræfterne til at realisere disse ønsker, så hans drømme forblev drømme.

M. Gorky i stykket "I bunden".
Han viste dramaet fra "tidligere mennesker", der har mistet styrken til at kæmpe for deres egen skyld. De håber på noget godt, de forstår, at de skal leve bedre, men de gør intet for at ændre deres skæbne. Det er ikke tilfældigt, at stykkets handling begynder i flophuset og slutter der.

Fra historien

• Gamle historikere fortæller, at der engang kom en fremmed til den romerske kejser, som bragte en gave af et skinnende, som sølv, men ekstremt blødt metal. Mesteren sagde, at han udvinder dette metal fra den lerbrændte jord. Kejseren, der frygtede, at det nye metal ville devaluere hans skatte, beordrede opfinderens hoved til at blive skåret af.
• Arkimedes, der vidste, at mennesket lider af tørke, af sult, foreslog nye måder at vande jorden på. Takket være åbningen er udbyttet steget kraftigt, folk er holdt op med at være bange for sult.
• Den fremtrædende videnskabsmand Fleming opdagede penicillin. Dette stof har reddet livet for millioner af mennesker, der tidligere døde af blodforgiftning.
• En engelsk ingeniør i midten af ​​det 19. århundrede foreslog en forbedret patron. Men embedsmænd fra militærafdelingen fortalte ham arrogant: "Vi er allerede stærke, kun de svage har brug for at forbedre våben."
• Den berømte videnskabsmand Jenner, der besejrede kopper ved hjælp af vaccinationer, blev inspireret af ordene fra en almindelig bondekvinde. Lægen fortalte hende, at hun havde kopper. Hertil svarede kvinden roligt: ​​"Det kan ikke være, for jeg havde allerede kokopper." Lægen anså ikke disse ord for at være resultatet af mørk uvidenhed, men begyndte at udføre observationer, hvilket førte til en genial opdagelse.
• Den tidlige middelalder kaldes normalt "mørkealder". Barbarernes razziaer, ødelæggelsen af ​​den gamle civilisation førte til et dybt fald i kulturen. Det var svært at finde en læsekyndig person, ikke kun blandt almuen, men også blandt overklassens folk. For eksempel vidste grundlæggeren af ​​den frankiske stat, Karl den Store, ikke, hvordan han skulle skrive. Men tørsten efter viden er iboende hos mennesker. Den samme Karl den Store havde under felttogene altid vokstavler med sig til skrivning, hvorpå han under lærernes vejledning møjsommeligt skrev bogstaver.
• I årtusinder faldt modne æbler fra træerne, men ingen tillagde dette almindelige fænomen nogen betydning. Den store Newton måtte fødes for at se på det velkendte faktum med nye, mere gennemtrængende øjne og opdage den universelle lov om bevægelse.
• Det er umuligt at beregne, hvor mange ulykker der er blevet bragt til mennesker på grund af deres uvidenhed. I middelalderen, enhver ulykke: et barns sygdom, husdyrs død, regn, tørke, afgrødesvigt, tab af noget - alt blev forklaret med oprindelsen af ​​onde ånder. En voldsom heksejagt begyndte, og bål brændte. I stedet for at helbrede sygdomme, forbedre landbruget, hjælpe hinanden, brugte folk enorm energi på en meningsløs kamp med de mytiske "satans tjenere", uden at indse, at de med deres blinde fanatisme, deres mørke uvidenhed, tjener Djævelen.
• Det er svært at overvurdere en mentors rolle i menneskelig udvikling. Der er en nysgerrig legende om Sokrates' møde med Xenophon, den fremtidige historiker. Engang talte Socrates med en fremmed ung mand, hvor han skulle gå hen for at få mel og smør. Unge Xenophon svarede rask: "Til markedet." Sokrates spurgte: "Hvad med visdom og dyd?" Den unge mand var overrasket. "Følg mig, jeg skal vise dig!" - lovede Sokrates. Og han forbandt den langsigtede vej til sandheden med et stærkt venskab mellem den berømte lærer og hans elev.
• Ønsket om at lære nye ting lever i hver enkelt af os, og nogle gange overtager denne følelse en person så meget, at den får ham til at ændre sin livsbane. I dag ved de færreste, at Joule, der opdagede loven om energibevarelse, var en kok. Den geniale Faraday begyndte sin rejse som en kræmmer i en butik. Og Coulomb arbejdede som ingeniør for livegnestrukturer og fysik og gav kun sin fritid fra arbejde. For disse mennesker er søgen efter noget nyt blevet meningen med livet.
• Nye ideer finder vej i en vanskelig kamp med gamle synspunkter, etablerede meninger. Så en af ​​professorerne, underviste studerende i fysik, kaldte Einsteins relativitetsteori for "en irriterende videnskabelig misforståelse" -
• På et tidspunkt brugte Joule et voltaisk batteri til at starte en elektrisk motor, han havde samlet fra det. Men batteriet løb hurtigt tør, og det nye var meget dyrt. Joule besluttede, at hesten aldrig ville blive erstattet af en elektrisk motor, da det var meget billigere at fodre hesten end at skifte zink i batteriet. I dag, hvor elektricitet bruges overalt, synes en fremragende videnskabsmands mening naiv for os. Dette eksempel viser, at det er meget svært at forudsige fremtiden, det er svært at overveje de muligheder, der vil åbne sig foran en person.
• I midten af ​​det 17. århundrede, fra Paris til øen Martinique, bar kaptajn de Clieu en stilk kaffe i en kande jord. Rejsen var meget vanskelig: skibet overlevede en hård kamp med pirater, en frygtelig storm knuste det næsten på klipperne. På skibet var masterne ikke knækket, tacklet var knækket. Efterhånden begyndte ferskvandsforsyningerne at tørre op. Hun blev givet ud i nøje afmålte portioner. Kaptajnen, der næppe holdt fødderne af tørst, gav de sidste dråber kostbar fugt til den grønne spire ... Der gik flere år, og kaffetræer dækkede øen Martinique.

I. Bunin i historien "Gentleman from San Francisco".
Viste skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Rigdom var hans gud, og denne gud tilbad han. Men da den amerikanske millionær døde, viste det sig, at ægte lykke gik forbi personen: han døde uden at vide, hvad livet er.

Yesenin. "Sort mand".
Digtet "Den sorte mand" er råbet fra Yesenins døende sjæl, det er et requiem for det efterladte liv. Yesenin var, som ingen anden, i stand til at fortælle, hvad livet gør ved en person.

Majakovskij. "Lyt."
Den indre overbevisning om rigtigheden af ​​deres moralske idealer adskilte Mayakovsky fra andre digtere, fra det sædvanlige livsforløb. Denne isolation gav anledning til en åndelig protest mod filistermiljøet, hvor der ikke var høje åndelige idealer. Digtet er digterens sjæls skrig.

Zamyatin "The Cave".
Helten kommer i konflikt med sig selv, en splittelse opstår i hans sjæl. Hans åndelige værdier går til grunde. Han overtræder buddet "Du må ikke stjæle".

V. Astafiev "Zaren er en fisk".

• I V. Astafievs historie "Zaren er en fisk" er hovedpersonen, fiskeren Utrobin, efter at have fanget en kæmpe fisk på krogen, ude af stand til at klare det. For at undgå døden bliver han tvunget til at lade hende gå fri. Et møde med en fisk, der symboliserer det moralske princip i naturen, får denne krybskytte til at genoverveje sine ideer om livet. I øjeblikke med desperat kamp med fisk, husker han pludselig hele sit liv, og indså, hvor lidt han har gjort for andre mennesker. Dette møde ændrer helten moralsk.
• Naturen er levende og åndeliggjort, udstyret med moralsk straffende magt, den er i stand til ikke blot at forsvare sig selv, men også til ikke at gøre gengæld. Skæbnen for Gosha Gertsev, helten i Astafievs historie "Tsaren er en fisk", tjener som en illustration af straffemagten. Denne helt er ikke en straf for arrogant kynisme over for mennesker og mod naturen. Straffemagten omfatter ikke kun individuelle helte. Ubalancen udgør en trussel mod hele menneskeheden, hvis den ikke er bevidst om sin tilsigtede eller tvungne grusomhed.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner".

• Folk glemmer, at naturen er deres oprindelige og eneste hjem, der kræver en omhyggelig holdning til sig selv, hvilket bekræftes i romanen af ​​I. S. Turgenev "Fædre og sønner". Hovedpersonen, Evgeny Bazarov, er kendt for sin kategoriske position: "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og en person er en arbejder i det." Sådan ser forfatteren i ham en "ny" person: han er ligeglad med de værdier, der er akkumuleret af tidligere generationer, lever i nuet og bruger alt, hvad han har brug for, uden at tænke på, hvilke konsekvenser dette kan føre til.
• Romanen af ​​I. Turgenev "Fædre og sønner" rejser det faktiske emne om forholdet mellem natur og menneske. Bazarov, der afviser enhver æstetisk nydelse af naturen, opfatter den som et værksted og mennesket som en arbejder. Arkady, en ven af ​​Bazarov, behandler hende tværtimod med al den beundring, der ligger i en ung sjæl. I romanen testes hver karakter af naturen. Kommunikation med omverdenen hjælper Arkady med at helbrede hans følelsesmæssige sår, for ham er denne enhed naturlig og behagelig. Bazarov, tværtimod, søger ikke kontakt med hende - da Bazarov havde det dårligt, "gik han ind i skoven og knækkede grene." Hun giver ham ikke den ønskede komfort eller ro i sindet. Turgenev understreger således behovet for en frugtbar og tovejsdialog med naturen.

M. Bulgakov. "Hundens hjerte".
Professor Preobrazhensky transplanterer en del af den menneskelige hjerne til Shariks hund og forvandler en ret sød hund til en modbydelig polygraf Poligrafovich Sharikov. Du kan ikke åndssvagt blande dig i naturen!

A. Blok
Problemet med en tankeløs, grusom person over for den naturlige verden afspejles i mange litterære værker. For at bekæmpe det, skal du indse og se den harmoni og skønhed, der hersker omkring os. A. Bloks værker vil hjælpe med dette. Med hvilken kærlighed beskriver han den russiske natur i sine digte! Store afstande, endeløse veje, dybe floder, snestorme og grå hytter. Sådan er Bloks Rusland i digtene "Rus", "Efterårsdag". Digterens ægte sønlige kærlighed til sin oprindelige natur overføres til læseren. Du kommer til den idé, at naturen er original, smuk og har brug for vores beskyttelse.

B. Vasiliev "Skyd ikke hvide svaner"

• Nu, når atomkraftværker eksploderer, når olie flyder langs floder og have, hele skove forsvinder, skal en person stoppe op og tænke på spørgsmålet: hvad vil forblive på vores planet? I B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" kommer forfatterens idé om menneskets ansvar for naturen også til udtryk. Romanens hovedperson, Yegor Polushkin, bekymrer sig om adfærden hos besøgende "turister", søen tom i hænderne på krybskytter. Romanen opfattes som en opfordring til alle om at passe på vores jord og hinanden.
• Hovedpersonen, Yegor Polushkin, elsker naturen uendeligt, arbejder altid samvittighedsfuldt, lever stille, men viser sig altid at være skyldig. Årsagen til dette er, at Yegor ikke kunne krænke naturens harmoni, han var bange for at invadere den levende verden. Men folk forstod ham ikke, de betragtede ham som ikke tilpasset til livet. Han sagde, at mennesket ikke er naturens konge, men hendes ældste søn. Til sidst dør han i hænderne på dem, der ikke forstår naturens skønhed, som kun bruges til at erobre den. Men sønnen er ved at blive voksen. Hvem kan erstatte sin far, vil respektere og beskytte sit fødeland.

V. Astafiev "Belogrudka"
I historien "Belogrudok" dræbte børnene en yngel af en hvidbarmet mår, og hun, gal af sorg, hævner sig på hele den omgivende verden og ødelægger fjerkræ i to nabolandsbyer, indtil hun selv dør af en riffel

Ch.Aitmatov "Plakha"
Mennesket ødelægger naturens mangefarvede og folkerige verden med egne hænder. Forfatteren advarer om, at den meningsløse udryddelse af dyr er en trussel mod jordisk velstand. "Kongens" position i forhold til dyr er fyldt med tragedie.

SOM. Pushkin "Eugene Onegin"

I romanen af ​​A.S. Pushkins "Eugene Onegin", hovedpersonen kunne ikke finde åndelig harmoni, klare den "russiske blues", herunder fordi han var ligeglad med naturen. Og forfatterens "søde ideal" Tatiana følte sig som en del af naturen ("Hun elskede at advare morgengryet om solopgangen på balkonen ...") og viste sig derfor i en vanskelig livssituation som en åndeligt stærk person.

PÅ. Tvardovsky "Skov om efteråret"
Når du læser Tvardovskys digt "Skov om efteråret", bliver du gennemsyret af den omgivende verdens uberørte skønhed, naturen. Du hører støjen fra lysegult løv, knitren fra en knækket knude. Du ser egernets lette spring. Jeg vil gerne ikke kun beundre, men forsøge at bevare al denne skønhed så længe som muligt.

L. N. Tolstoj "Krig og fred"
Natasha Rostova, der beundrer nattens skønhed i Otradnoye, er klar til at flyve som en fugl: hun er inspireret af det, hun har set. Hun fortæller begejstret Sonya om den vidunderlige nat, om de følelser, der overvælder hendes sjæl. Andrei Bolkonsky ved også, hvordan man subtilt føler skønheden i den omkringliggende natur. Under en tur til Otradnoye, hvor han ser et gammelt egetræ, sammenligner han sig selv med det og hengiver sig til triste tanker om, at livet allerede er slut for ham. Men de ændringer, der efterfølgende fandt sted i heltens sjæl, er forbundet med skønheden og storheden af ​​det mægtige træ, der blomstrede under solens stråler.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Forfatteren Vasily Ivanovich Yurovskikh fortæller i sine historier om Trans-Uralernes unikke skønhed og rigdom, om en landsbymands naturlige forbindelse med den naturlige verden, derfor er hans historie "Ivans minde" så rørende. I dette lille stykke rejser Yurovskikh et vigtigt spørgsmål: den menneskelige påvirkning af miljøet. Ivan, historiens hovedperson, plantede flere pilebuske i sumpen, hvilket skræmte mennesker og dyr. Mange år senere. Naturen omkring har ændret sig: alle slags fugle begyndte at slå sig ned i bushen, skaten begyndte hvert år at lave rede, og skaterne begyndte at klækkes. Ingen vandrede længere gennem skoven, for telniken blev en guide til, hvordan man finder den rigtige vej. I nærheden af ​​buskene kan du søge ly for varmen, drikke lidt vand og bare slappe af. Ivan efterlod et godt minde om sig selv blandt mennesker og forædlede den omkringliggende natur.

M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
En tæt følelsesmæssig forbindelse mellem mennesket og naturen kan spores i Lermontovs historie "A Hero of Our Time". Begivenhederne i hovedpersonens liv, Grigory Pechorin, ledsages af en ændring i naturens tilstand i overensstemmelse med ændringerne i hans humør. Så i betragtning af scenen for duellen er gradueringen af ​​den omgivende verdens tilstand og Pechorins følelser indlysende. Hvis himlen før duellen forekom ham "frisk og blå", og solen "skinnede klart", så efter duellen, og så på liget af Grushnitsky, virkede den himmelske krop for Grigory "kedelig", og dens stråler "gjorde ikke varmt”. Naturen er ikke kun heltenes oplevelse, men er også en af ​​hovedpersonerne. Tordenvejret bliver årsagen til det lange møde mellem Pechorin og Vera, og i en af ​​dagbogsoptegnelserne forud for mødet med prinsesse Mary, bemærker Grigory, at "luften i Kislovodsk er befordrende for kærlighed." Med en sådan allegori afspejler Lermontov ikke kun dybere og fuldt ud heltenes indre tilstand, men betegner også sin egen forfatters tilstedeværelse ved at introducere naturen som karakter.

E. Zamyatina "Vi"
For så vidt angår klassisk litteratur, vil jeg gerne nævne den anti-utopiske roman "Vi" af E. Zamyatin som eksempel. Ved at afvise den naturlige begyndelse bliver indbyggerne i den ene stat til tal, hvis liv bestemmes af rammerne for timetabletten. Skønheden i den indfødte natur er blevet erstattet af perfekt proportionerede glasstrukturer, og kærlighed er kun mulig med et pink kort. Hovedpersonen, D-503, er dømt til matematisk verificeret lykke, som dog erhverves efter fjernelse af fantasi. Det forekommer mig, at Zamyatin med en sådan allegori forsøgte at udtrykke uopløseligheden af ​​forbindelsen mellem natur og menneske.

S. Yesenin "God dig, Rusland, min kære"
Et af de centrale temaer i teksterne til den lyseste digter fra det XX århundrede S. Yesenin er naturen af ​​hans fødeland. I digtet "Goy you, Rusland, min kære" giver digteren afkald på paradiset for sit hjemlands skyld, hendes flok over den evige salighed, som han efter andre tekster at dømme kun finder på russisk jord. Følelser af patriotisme og kærlighed til naturen hænger således tæt sammen. Selve erkendelsen af ​​deres gradvise svækkelse er det første skridt mod en naturlig, virkelig verden, der beriger sjæl og krop.

M. Prishvin "Ginseng"
Dette tema vækkes til live af moralske og etiske motiver. Mange forfattere og digtere har henvendt sig til hende. I M. Prishvins historie "Ginseng" ved heltene, hvordan de skal tie og lytte til stilheden. For forfatteren er naturen selve livet. Derfor græder hans klippe, stenen har et hjerte. Det er et menneske, der skal gøre alt, for at naturen eksisterer og ikke tier. Dette er meget vigtigt i vores tid.

ER. Turgenev "Noter af en jæger"
I. S. Turgenev udtrykte sin dybe og ømme kærlighed til naturen i en jægers notater. Det gjorde han med skarp observation. Helten i historien "Kasyan" rejste halvdelen af ​​landet fra den smukke moske, glad for at genkende og udforske nye steder. Denne mand mærkede sin uløselige forbindelse med moder - naturen og drømte, at "hver mand" ville leve i tilfredshed og retfærdighed. Det ville ikke skade os at lære af ham.

M. Bulgakov. "Dødelige æg"
Professor Persikov opdrætter ved et uheld i stedet for store kyllinger gigantiske krybdyr, der truer civilisationen. Sådanne konsekvenser kan føre til tankeløs indblanding i naturens liv.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov i romanen "Plakha" viste, at ødelæggelsen af ​​den naturlige verden fører til en farlig deformation af en person. Og det sker overalt. Det, der sker i Moyunkum Savannah, er et globalt problem, ikke et lokalt problem.

En lukket model af verden i romanen af ​​E.I. Zamyatin "Vi".
1) Den Ene Stats udseende og principper. 2) Fortælleren, nummer D - 503, og hans åndelige sygdom. 3) "Den menneskelige naturs modstand". I dystopier er verden baseret på de samme præmisser givet gennem øjnene af dens indbygger, en almindelig borger, indefra for at spore og vise følelserne hos en person, der gennemgår lovene i en ideel stat. Konflikten mellem personligheden og det totalitære system bliver drivkraften i enhver dystopi, der gør det muligt at identificere dystopiske træk i de mest forskelligartede værker ved første øjekast ... Det samfund, der er afbildet i romanen, har nået materiel perfektion og stoppet i sin udvikling, kastet ind i en tilstand af åndelig og social entropi.

A.P. Chekhov i historien "En embedsmands død"

B.Vasiliev "Ikke på listerne"
Værkerne får dig til at tænke over de spørgsmål, som alle søger at besvare: hvad ligger bag det høje moralske valg - hvad er kræfterne i det menneskelige sind, sjæl, skæbne, hvad hjælper en person til at modstå, at vise fantastisk, fantastisk vitalitet, hjælper at leve og dø "som et menneske"?

M. Sholokhov "En mands skæbne"
På trods af de vanskeligheder og prøvelser, der faldt til hovedpersonen Andrei Sokolovs lot, forblev han altid tro mod sig selv og sit hjemland. Intet brød den åndelige styrke i ham eller udryddede pligtfølelsen i ham.

A.S. Pushkin "Kaptajnens datter".

Pyotr Grinev er en æresmand, i enhver livssituation handler han som ære fortæller ham. Selv hans ideologiske fjende, Pugachev, kunne værdsætte heltens adel. Derfor hjalp han Grinev mere end én gang.

Leo Tolstoj "Krig og fred".

Bolkonsky-familien er personificeringen af ​​ære og adel. Prins Andrew satte altid æreslovene i første række, fulgte dem, selvom det krævede en utrolig indsats, lidelse, smerte.

Tab af åndelige værdier

B. Vasiliev "Glukhoman"
Begivenhederne i Boris Vasilievs historie "Glukhoman" giver os mulighed for at se, hvordan de såkaldte "nye russere" i dagens liv stræber efter at berige sig selv for enhver pris. Åndelige værdier er gået tabt, fordi kulturen er forsvundet fra vores liv. Samfundet splittes, i det blev bankkontoen målestok for en persons fortjenester. Moralsk døvhed begyndte at vokse i sjæle hos mennesker, der havde mistet troen på godhed og retfærdighed.

SOM. Pushkin "Kaptajnens datter"
Shvabrin Alexey Ivanovich, historiens helt af A.S. Pushkins "Kaptajnens datter" er en adelsmand, men han er uærlig: efter at have bejlet til Masha Mironova og fået afslag, tager han hævn ved at tale dårligt om hende; under en duel med Grinev stikker han ham i ryggen. Det fuldstændige tab af ideer om ære forudbestemmer også socialt forræderi: Så snart Pugachev får Belogorsk-fæstningen, går Shvabrin over til oprørernes side.

Leo Tolstoj "Krig og fred".

Helen Kuragina narrede Pierre til at gifte sig med sig selv, for derefter at lyve for ham hele tiden, være en kone, vanære ham og gøre ham ulykkelig. Heltinden bruger løgne for at blive rig, for at opnå en god position i samfundet.

NV Gogol "Generalinspektøren".

Khlestakov bedrager embedsmænd og udgiver sig for at være revisor. I et forsøg på at imponere komponerer han mange historier om sit liv i St. Petersborg. Desuden lyver han så dejligt, at han selv begynder at tro på sine historier, han føler sig vigtig og betydningsfuld.

D.S. Likhachev i "Breve om det gode og det smukke"
D.S. Likhachev fortæller i "Breve om det gode og det smukke", hvordan han følte en vovet følelse, da han erfarede, at støbejernsmonumentet på Bagrations grav i 1932 blev sprængt i luften på Borodino-marken. Så efterlod nogen en kæmpe inskription på klostrets væg, bygget på stedet for en anden helts død - Tuchkov: "Nok til at holde resterne af slavefortiden!" I slutningen af ​​60'erne blev Rejsepaladset revet ned i Leningrad, som vores soldater selv under krigen forsøgte at bevare, ikke at ødelægge. Likhachev mener, at "tabet af ethvert kulturelt monument er uopretteligt: ​​de er altid individuelle."

L.N. Tolstoj "Krig og Fred"

• I Rostov-familien var alt bygget på oprigtighed og venlighed, respekt for hinanden og forståelse, derfor blev børnene - Natasha, Nikolay, Petya - virkelig gode mennesker. De er lydhøre over for andre menneskers smerte, de er i stand til at forstå følelser og lider andre. Det er tilstrækkeligt at huske episoden, hvor Natasha giver ordre til at befri vognene, fyldt med deres familieværdier, for at give dem til de sårede soldater.
• Og i Kuragin-familien, hvor karriere og penge afgjorde alt, er både Helen og Anatole umoralske egoister. Begge søger kun fordele i livet. De ved ikke, hvad ægte kærlighed er og er klar til at udveksle deres følelser for rigdom.

A. Pushkin "Kaptajnens datter"
I historien "Kaptajnens datter" hjalp hans fars instruktioner Pyotr Grinev, selv i de mest kritiske øjeblikke, til at forblive en ærlig mand, tro mod sig selv og sin pligt. Derfor aftvinger helten respekt for sin opførsel.

N.V. Gogol "Dead Souls"
Efter sin fars befaling om at "gemme en drink", viede Chichikov hele sit liv til hamstring og blev til en mand uden skam og samvittighed. Siden hans skoleår værdsatte han kun penge, så i sit liv havde han aldrig trofaste venner, en familie som helten drømte om.

L. Ulitskaya "Datter af Bukhara"
Bukhara, heltinden i L. Ulitskayas historie "The Daughter of Bukhara", opnåede en moderpræstation, idet hun helligede sig opdragelsen af ​​sin datter Mila, som havde Downs syndrom. Selv da hun var uhelbredeligt syg, gennemtænkte moderen hele sin datters fremtidige liv: hun fik et arbejde, fandt hende en ny familie, en mand, og først efter det tillod hun sig selv at forlade livet.

Zakrutkin V. A. "Menneskelig mor"
Maria, heltinden i Zakrutkins historie "Menneskets mor", under krigen, efter at have mistet sin søn og mand, tog ansvaret for sit nyfødte barn og for andres børn, reddede dem, blev en mor for dem. Og da de første sovjetiske soldater trådte ind i den udbrændte gård, forekom det Maria, at hun ikke kun havde født sin søn, men alle verdens børn, der var nødlidende efter krigen. Derfor er hun Menneskets Moder.

K.I. Chukovsky "Live as life"
K.I. Chukovsky analyserer i sin bog "Alive as Life" det russiske sprogs tilstand, vores tale og kommer til skuffende konklusioner: vi selv forvrænger og skæmmer vores store og magtfulde sprog.

ER. Turgenev
- Pas på vores sprog, vores smukke russiske sprog, denne skat, denne ejendom videregivet til os af vores forgængere, blandt hvem Pushkin skinner igen! Behandl dette kraftfulde værktøj med respekt: ​​i hænderne på de dygtige er det i stand til at udføre mirakler ... Beskyt sprogets renhed som en hellig ting!

K.G. Paustovsky
- Du kan gøre underværker med det russiske sprog. Der er intet i livet og i vores sind, der ikke kan formidles af det russiske ord ... Der er ingen lyde, farver, billeder og tanker - komplekse og enkle - som der ikke ville være et nøjagtigt udtryk for i vores sprog.

A. P. Chekhov "En embedsmands død"
Den officielle Chervyakov i historien om AP Chekhov "The Death of an Official" er utroligt inficeret med æresånden: nyser og bøvser den skaldede plet foran den siddende general Bryzzhalov (som ikke var opmærksom på det), helten var så bange, at han efter gentagne ydmygede anmodninger om at tilgive ham døde af frygt.

A. P. Chekhov "Tyk og tynd"
Helten fra Chekhovs historie "Fed and Thin", en officiel Porfiry, mødte en skoleven på stationen ved Nikolayevskaya-jernbanen og lærte, at han var en hemmelig rådgiver, det vil sige. i tjenesten er rykket markant højere. På et øjeblik forvandles den "tynde" til et slavevæsen, klar til at ydmyge og fawn.

SOM. Griboyedov "Ve fra Vid"
Molchalin, komediens negative karakter, er sikker på, at man ikke kun skal behage "alle mennesker uden undtagelse", men endda "pedellens hund, så den er kærlig". Behovet for utrætteligt at behage gav anledning til hans romantik med Sophia, datter af hans mester og velgører Famusov. Maksim Petrovich, "karakteren" i den historiske anekdote, som Famusov fortæller Chatsky, for at vinde kejserindens gunst, blev til en nar, der morede hende med latterlige fald.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Skæbnen for den stumme liveg Gerasim, Tatiana, afgøres af damen. En person har ingen rettigheder. Hvad kunne være værre?

I. S. Turgenev. "Noter om en jæger"
I historien "Biryuk" lever hovedpersonen, en skovfoged, med tilnavnet Biryuk, dårligt på trods af den samvittighedsfulde opfyldelse af sine pligter. Den sociale struktur i livet er uretfærdig.

N. A. Nekrasov "Jernbane"
Digtet fortæller om, hvem der byggede jernbanen. Det er arbejdere, der er blevet nådesløst udnyttet. Livets ordning, hvor vilkårligheden hersker, er værdig til fordømmelse. I digtet "Refleksioner ved hovedindgangen": Bønderne kom fra fjerne landsbyer med en bøn til adelsmanden, men de blev ikke accepteret, de blev drevet bort. Magten tager ikke hensyn til folkets stilling.

L. N. Tolstoy "Efter bolden"
Opdelingen af ​​Rusland i to dele, rig og fattig, er vist. Den sociale verden er uretfærdig over for de svage.

N. Ostrovsky "Tordenvejr"
Der kan ikke være noget helligt, intet rigtigt i en verden styret af tyranni, vildt og sindssygt.

V.V. Majakovskij

• I stykket "Væggelus" drømte Pierre Skripkin, at hans hus ville være "en fuld skål". En anden helt, en tidligere arbejder, hævder: "De, der kæmpede, har ret til at hvile ved en stille flod." Denne stilling var fremmed for Mayakovsky. Han drømte om sine samtidiges åndelige vækst.

I. S. Turgenev "Noter om en jæger"
Alle menneskers personlighed er vigtig for udviklingen af ​​staten, men det er ikke altid, at talentfulde mennesker kan udvikle deres evner til gavn for samfundet. For eksempel i "Notes of a Hunter" af I.S. Turgenev, der er mennesker, hvis talenter ikke er nødvendige af landet. Jacob ("Sangerne") drikker sig selv på en pub. Den sandhedssøgende Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") stiller op for livegne. Skovfoged Biryuk er ansvarlig for sin tjeneste, men lever i fattigdom. Sådanne mennesker viste sig at være unødvendige. De griner endda af dem. Dette er ikke fair.

A.I. Solsjenitsyn "En dag med Ivan Denisovich"
På trods af de dystre detaljer i lejrlivet og den uretfærdige organisering af samfundet er Solzhenitsyns værker optimistiske i ånden. Forfatteren beviste, at selv i den sidste grad af ydmygelse er det muligt at holde en person i sig selv.

A. Pushkin "Eugene Onegin"
En person, der ikke er vant til at arbejde, finder ikke en værdig plads for sig selv i samfundslivet.

M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
Pechorin siger, at han følte styrke i sin sjæl, men ikke vidste, hvad han skulle anvende dem på. Samfundet er sådan, at det ikke har en værdig plads til en fremragende personlighed.

Og A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, en venlig og talentfuld person, kunne ikke overvinde sig selv og afsløre sine bedste træk. Årsagen er manglen på høje mål i samfundslivet.

A.M. Gorky
Mange helte i M. Gorkys historier taler om meningen med livet. Den gamle sigøjner Makar Chudra undrede sig over, hvorfor folk arbejder. Heltene i historien "On Salt" befandt sig i samme blindgyde. Omkring dem - biler, saltstøv, æder øjnene væk. Ingen var dog forbitrede. Selv sådanne undertrykte mennesker har gode følelser i deres sjæl. Meningen med livet er ifølge Gorky i arbejdet. Alle vil begynde at arbejde samvittighedsfuldt – du ser, og vi bliver alle sammen rigere og bedre. Når alt kommer til alt, "er livets visdom altid dybere og bredere end menneskers visdom."

M. I. Weller "The Novel of Education"
Meningen med livet ligger i den, der selv vier sin virksomhed for den sags skyld, som han anser for nødvendig. The Novel of Education af MI Weller, en af ​​de mest publicerede nutidige russiske forfattere, får en til at tænke over dette. Der har faktisk altid været mange målbevidste mennesker, og nu bor de iblandt os.

L. N. Tolstoj. "Krig og fred"

• De bedste helte i romanen, Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, så meningen med livet i ønsket om moralsk selvforbedring. Hver af dem ønskede "at være ganske god, at gøre godt mod mennesker."
• Alle Leo Tolstojs yndlingshelte havde travlt med en intens åndelig søgen. Når man læser romanen "Krig og fred", er det svært ikke at være sympatisk over for prins Bolkonsky, en tænkende, søgende person. Han læste meget, vidste om alt. Helten fandt meningen med sit eget liv i forsvaret af fædrelandet. Ikke af hensyn til et ambitiøst ønske om ære, men på grund af kærligheden til moderlandet.
• På jagt efter meningen med livet skal en person vælge sin egen retning. I Leo Tolstojs roman Krig og fred er Andrei Bolkonskys skæbne en vanskelig vej for moralske tab og opdagelser. Det vigtige er, at han, mens han gik ad denne tornede vej, bevarede den sande menneskelige værdighed. Det er ikke tilfældigt, at MI Kutuzov vil sige til helten: "Din vej er æresvejen." Jeg kan også godt lide ekstraordinære mennesker, der prøver at leve ikke ubrugeligt.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner"
Selv fejl og skuffelser hos en fremragende talentfuld person er betydningsfulde for samfundet. For eksempel i romanen Fathers and Sons kaldte Evgeny Bazarov, en kæmper for demokrati, sig selv unødvendig for Rusland. Imidlertid forudser hans synspunkter fremkomsten af ​​mennesker, der er i stand til større gerninger og ædle gerninger.

V. Bykov "Sotnikov"
Problemet med moralsk valg: hvad er bedre - at redde dit liv på bekostning af forræderi (som helten i historien Rybak gør) eller at dø ikke som en helt (ingen vil vide om Sotnikovs heroiske død), men at dø med værdighed. Sotnikov træffer et vanskeligt moralsk valg: han omkommer og bevarer sit menneskelige udseende.

M. M. Prishvin "Solens pantry"
Mitrasha og Nastya blev efterladt uden forældre under den store patriotiske krig. Men hårdt arbejde hjalp små børn ikke kun med at overleve, men også opnå respekt fra deres landsbyboere.

A. P. Platonov "I en smuk og rasende verden"
Maskinisten Maltsev er fuldstændig dedikeret til arbejdet, hans yndlingsfag. Under et tordenvejr blev han blind, men en vens hengivenhed, kærlighed til sit valgte erhverv, udfører et mirakel: han, efter at have sat sig på sit elskede damplokomotiv, genvinder sit syn.

A. I. Solsjenitsyn "Matryonin Dvor"
Hovedpersonen har været vant til at arbejde hele sit liv, hjælpe andre mennesker, og selvom hun ikke har opnået nogen fordele, forbliver hun en ren sjæl, en retskaffen kvinde.

Ch. Aitmatov Roman "Moders Mark"
Romanens ledemotiv er den åndelige lydhørhed hos hårdtarbejdende kvinder på landet. Aliman, uanset hvad der sker, har arbejdet på en gård, i en melon, i et drivhus siden daggry. Hun brødføder landet, folk! Og forfatteren ser ikke noget højere end denne andel, denne ære.

A.P. Tjekhov. Historien "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev har valgt et fremragende erhverv. Han blev læge. Manglen på vedholdenhed og vedholdenhed gjorde imidlertid den engang så gode læge til en simpel mand på gaden, for hvem livets hovedsagen var pengepjat og eget velbefindende. Så det er ikke nok at vælge det rigtige fremtidige erhverv, du skal holde dig selv moralsk og moralsk i det.
• Der kommer et tidspunkt, hvor hver af os står over for valget af et erhverv. Historiens helt, A.P. Tjekhovs "Ionych", Dmitry Startsev. Det erhverv, han har valgt, er det mest humane. Efter at have slået sig ned i en by, hvor de mest uddannede mennesker viste sig at være små og begrænsede, fandt Startsev ikke styrken til at modstå stagnation og inerti. Lægen er blevet en almindelig mand på gaden, der tænker lidt på sine patienter. Så den mest værdifulde betingelse for ikke at leve et kedeligt liv er ærligt kreativt arbejde, uanset hvilket erhverv en person vælger.

N. Tolstoj. "Krig og fred"
En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, mennesker, som ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig fantastisk. Sådan er Kutuzov, sådan er de almindelige mennesker i romanen, der gør deres pligt uden høje fraser.

F. M. Dostojevskij. "Forbrydelse og straf"
Rodion Raskolnikov skaber sin egen teori: verden er opdelt i dem, "der har ret" og "skælvende skabninger." Ifølge hans teori er en person i stand til at lave historie, ligesom Mohammed, Napoleon. De begår grusomheder i navnet på "store mål". Raskolnikovs teori fejler. I virkeligheden ligger ægte frihed i at underordne ens forhåbninger til samfundets interesser, i evnen til at træffe det rigtige moralske valg.

V. Bykov "Obelisk"
Frihedsproblemet kan især spores tydeligt i historien "Obelisk" af V. Bykov. Lærer Frost havde et valg om at blive i live eller omkomme med sine elever. Han lærte dem altid godhed og retfærdighed. Han måtte vælge døden, men han forblev en moralsk fri mand.

ER. Bitter "I bunden"
Er der nogen måde i verden at bryde fri fra den onde cirkel af livets bekymringer og ønsker? M. Gorky forsøgte at besvare dette spørgsmål i stykket "At the Bottom". Derudover stillede skribenten et andet vigtigt spørgsmål: Er det muligt at betragte en, der har resigneret, for at være en fri person. Således er modsætningerne mellem slavens sandhed og individets frihed et evigt problem.

A. Ostrovsky "Tordenvejr"
Modstand mod ondskab og tyranni tiltrak sig særlig opmærksomhed hos russiske forfattere i det 19. århundrede. Ondskabens undertrykkende magt vises i skuespillet af A. N. Ostrovsky "Tordenvejret". En ung, begavet kvinde, Katerina, er en stærk person. Hun fandt styrken til at udfordre tyranni. Konflikten mellem situationen i "det mørke rige" og den lyse åndelige verden endte desværre tragisk.

A. I. Solsjenitsyn "Gulag Archipelago"
Billeder af mobning, grusom behandling af politiske fanger.

A.A. Akhmatova digt "Requiem"
Dette værk handler om de gentagne arrestationer af hendes mand og søn, digtet blev skrevet under indflydelse af talrige møder med mødre og slægtninge til fanger i Korset, et St. Petersborg-fængsel.

N. Nekrasov "I skyttegravene i Stalingrad"
I historien om Nekrasov er der en frygtelig sandhed om heltemodet hos de mennesker, der i en totalitær stat altid er blevet betragtet som "tandhjul" i statsmaskinens enorme krop. Skribenten fordømte nådesløst dem, der roligt sendte folk ihjel, som skød dem for en tabt sapperskovl, som holdt folk på afstand.

V. Soloukhin
Hemmeligheden ved at forstå skønhed er ifølge den berømte publicist V. Soloukhin at beundre livet og naturen. Den skønhed, der hældes ud i verden, vil berige os åndeligt, hvis vi lærer at overveje det. Forfatteren er sikker på, at du skal stoppe foran hende, "ikke tænke på tid", først da vil hun "invitere dig til at tale."

K. Paustovsky
Den store russiske forfatter K. Paustovsky skrev, at "du har brug for at fordybe dig i naturen, som om du nedsænkede dit ansigt i en bunke blade våde af regnen og mærkede deres luksuriøse kølighed, deres lugt, deres ånde. Kort sagt, naturen skal elskes, og denne kærlighed vil finde de rigtige måder at udtrykke sig på med den største kraft."

Y.Gribov
Den moderne publicist, forfatter Y. Gribov hævdede, at "skønhed bor i hjertet af enhver person, og det er meget vigtigt at vække hende, ikke lade hende dø uden at vågne op."

V.Rasputin "Deadline"
Børn fra byen samledes ved deres døende mors seng. Før sin død ser moderen ud til at gå til dommersædet. Hun kan se, at der ikke er nogen forudgående forståelse mellem hende og børnene, børnene er splittede, de har glemt den moralske lektion, man fik i barndommen. Anna forlader livet, vanskeligt og enkelt, med værdighed, og hendes børn skal stadig leve og leve. Historien ender tragisk. Børnene skynder sig på en forretning og forlader deres mor for at dø alene. Ude af stand til at udholde et så forfærdeligt slag, dør hun samme nat. Rasputin bebrejder den kollektive landmands børn for uoprigtighed, moralsk kulde, glemsomhed og forfængelighed.

K. G. Paustovsky "Telegram"
KG Paustovskys historie "Telegram" er ikke en banal historie om en ensom gammel kvinde og en uopmærksom datter. Paustovsky viser, at Nastya ikke er sjælløs: hun sympatiserer med Timofeev, bruger meget tid på at organisere sin udstilling. Hvordan kunne det ske, at Nastya, der bekymrer sig om andre, viser uopmærksomhed over for sin egen mor? Det viser sig, at det er én ting at lade sig rive med af arbejdet, at gøre det af hele sit hjerte, at give det hele sin styrke, fysisk og mentalt, og det er en anden ting at huske på sine kære, om sin mor - det mest hellige væsen i verden, ikke begrænset til postanvisninger og korte sedler. Nastya formåede ikke at opnå harmoni mellem bekymringer om det "fjerne" og kærlighed til den nærmeste person. Dette er tragedien i hendes position, dette er årsagen til følelsen af ​​uoprettelig skyld, uudholdelig tyngde, som besøger hende efter hendes mors død, og som vil sætte sig i hendes sjæl for evigt.

F. M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf"
Værkets hovedperson, Rodion Raskolnikov, har gjort mange gode gerninger. Han er en godhjertet person, der tager andres smerte hårdt og altid hjælper mennesker. Så Raskolnikov redder børn fra ilden, giver sine sidste penge til Marmeladovs, forsøger at beskytte en fuld pige mod mænd, der holder sig til hende, bekymrer sig om sin søster Dunya, søger at blande sig i hendes ægteskab med Luzhin for at beskytte hende mod ydmygelse, elsker og fortryder sin mor, prøver ikke at genere hende med sine problemer. Men problemet med Raskolnikov er, at han valgte et helt upassende middel til at opfylde sådanne globale mål. I modsætning til Raskolnikov gør Sonya virkelig smukke gerninger. Hun ofrer sig selv for sine kæres skyld, fordi hun elsker dem. Ja, Sonya er en skøge, men hun havde ikke mulighed for hurtigt at tjene penge på en ærlig måde, og hendes familie var ved at dø af sult. Denne kvinde ødelægger sig selv, men hendes sjæl forbliver ren, fordi hun tror på Gud og prøver at gøre godt mod alle, kærlig og medfølende på en kristen måde.
Sonias smukkeste handling er at redde Raskolnikov ..
Hele Sonya Marmeladovas liv er selvopofrelse. Med sin kærligheds kraft hæver hun Raskolnikov til sig selv, hjælper ham med at overvinde sin synd og rejse sig igen. Al skønheden ved en menneskelig handling kommer til udtryk i Sonya Marmeladovas handlinger.

L.N. Tolstoj "Krig og Fred"
Pierre Bezukhov er en af ​​forfatterens yndlingsfigurer. Da han er i strid med sin kone, føler afsky for det liv i verden, de fører, oplever efter deres duel med Dolokhov, stiller Pierre ufrivilligt evige, men så vigtige spørgsmål til ham: "Hvad er der galt? Hvad godt? Hvorfor leve, og hvad er jeg?" Og da en af ​​de klogeste frimurerledere opfordrer ham til at ændre sit liv og rense sig selv ved at tjene det gode, til gavn for sin næste, troede Pierre oprigtigt "på muligheden for et broderskab af mennesker forenet for at støtte hinanden på vejen dyd." Og for at nå dette mål gør Pierre alt. hvad han anser for nødvendigt: donerer penge til broderskabet, arrangerer skoler, hospitaler og børnehjem, forsøger at gøre livet lettere for bondekvinder med små børn. Hans handlinger er altid i harmoni med hans samvittighed, og følelsen af ​​retfærdighed giver ham tillid til livet.

Pontius Pilatus sendte den uskyldige Yeshua til henrettelse. Resten af ​​sit liv var prokuratoren plaget af sin samvittighed, han kunne ikke tilgive sig selv for fejhed. Helten modtog kun fred, da Yeshuya selv tilgav ham og sagde, at der ikke var nogen henrettelse.

FM Dostojevskij "Forbrydelse og straf".

Raskolnikov dræbte den gamle kvindepantelåner for at bevise over for sig selv, at han var et "overlegent" væsen. Men efter forbrydelsen plager hans samvittighed ham, en forfølgelsesmani udvikler sig, helten flytter væk fra sine slægtninge og venner. I slutningen af ​​romanen angrer han mordet, begiver sig ud på vejen til åndelig helbredelse.

M. Sholokhovs "En mands skæbne"
M. Sholokhov har en vidunderlig historie "The Fate of a Man". Den fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der under krigen
mistet alle pårørende. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og begær
at gøre godt giver en person styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen.

Leo Tolstoj "Krig og fred".

Kuragin-familien er grådige, egoistiske, slemme mennesker. I jagten på penge og magt er de i stand til enhver umoralsk handling. Så f.eks. bedrager Helene Pierre og bruger hans rigdom, hvilket bringer ham en masse lidelse og ydmygelse.

NV Gogol "Dead Souls".

Plyushkin underordnede hele sit liv hamstring. Og hvis dette først var dikteret af sparsommelighed, så gik hans ønske om at spare ud over alle grænser, han sparede på det absolut nødvendige, levede, begrænsede sig selv i alt og brød endda forholdet til sin datter af frygt for, at hun gjorde krav på hans " rigdom".

Farvernes rolle

IA Goncharov "Oblomov".

Oblomov i kærlighed gav Olga Ilyinskaya en gren af ​​lilla. Syren blev et symbol på heltens åndelige transformation: han blev aktiv, munter, munter, da han blev forelsket i Olga.

M. Bulgakov "Mesteren og Margarita".

Takket være de lyse gule blomster i Margaritas hænder, så Mesteren hende i den grå mængde. Heltene forelskede sig i hinanden ved første blik og bar deres følelser gennem mange prøvelser.

M. Gorky.

Forfatteren huskede, at han lærte meget af bøger. Han havde ikke mulighed for at få en uddannelse, så det var fra bøger, han trak viden, en idé om verden, viden om litteraturens love.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina voksede op med kærlighedsforhold. Bøgerne gjorde hende drømmende, romantisk. Hun skabte sig selv idealet om en elsker, helten i sin roman, som hun drømte om at møde i det virkelige liv.

Personlig udvikling begynder i den tidlige barndom. Det var på dette tidspunkt, de grundlæggende moralske principper blev lagt, kommunikationsnormerne og kulturelle karakteristika blev assimileret, som den voksne ville blive styret af resten af ​​livet. Den måde en persons karakter er dannet på i barndommen er i høj grad påvirket af hans miljø. Børn danner deres ideer om måder at kommunikere med andre mennesker på og deres holdning til deres eget "jeg", med fokus på deres kære og kopierer forældrenes adfærdsmodeller.

Hvor glade voksne vokser op

Glade voksne vokser op i lykkelige familier. Derfor er det så vigtigt, at barnet føler glæden ved barndommen, får nok kærlighed og opmærksomhed fra sine pårørende. Følelsen af ​​sikkerhed, selvbehov, konstant pleje af far og mor påvirker babyens kognitive evner og hjælper hans personlighed med at udvikle sig harmonisk. Problemet med barndommens rolle i menneskelivet og argumenter til fordel for denne periodes særlige indflydelse på succes i voksenlivet kan findes i værker af berømte psykologer: Carl Gustav Jung, Sigmund Freud,

Følelsesmæssig udvikling i den tidlige barndom afspejles i evnen til at modstå stress, negative påvirkninger i fremtiden, hjælper med at lære at vurdere forskellige mennesker tilstrækkeligt og være i stand til at kommunikere med dem. Baseret på sin egen og forældres erfaring får babyen en idé om godt og dårligt, danner sig en idé om familieværdier. Når de vokser op, bliver glade børn til succesrige og tilfredse mennesker, der er i stand til at tage ansvar for deres handlinger.

Voksne med svære barndomsproblemer

Hvad sker der med børn, der har haft en svær barndom? Hvis mor og far ikke er involveret i opdragelsen og udviklingen af ​​deres barn, ikke er opmærksomme på hinanden og konstant skændes, danner den voksne, der voksede op i et sådant miljø, forvrængede ideer om familieværdier. De anser deres adfærd for at være den eneste og naturlige norm. På grund af det psykologiske fænomen "smitsomme følelser", hvis forældre er splittet mellem familie og arbejde, og derhjemme er i et konstant deprimeret og dystert humør, "adopterer" børn deres tilstand og begynder at føle på samme måde.

Ofte vokser børn, der har oplevet overgreb fra pårørende, op til at "opdrage" deres egne børn på samme måde uden at kende en anden holdning. Nogle psykologer mener, at det er forårsaget af et ubevidst ønske om at sætte sig i aggressorens sted, for ikke længere at være et forsvarsløst offer.

Hvordan barndomsvanskeligheder påvirker karakter

Mennesker, hvis barndom ikke var lykkelig, har ofte mange psykiske problemer, der forhindrer dem i at leve livet fuldt ud. Disse problemer tvinger dem til at udføre upassende handlinger, der er skadelige for dem selv og andre. Hvis forældrene ikke tog sig af barnet og ikke indførte moralske retningslinjer, vil den voksne ikke have et klart værdisystem. Han vil ikke føle anger over at have gjort en "dårlig gerning" og vil ikke få tilfredsstillelse af en god gerning.

Selvfølgelig er en "svær barndom" ikke en sætning. Ikke nødvendigvis et barn, der er frataget deres forældres kærlighed og opmærksomhed, vokser op til at blive en kriminel. Men det er meget sværere for sådanne mennesker at forstå deres ønsker og motiver, de undervurderer ofte sig selv og føler sig konstant ulykkelige, uværdige til et godt forhold.

En bog om at hjælpe et barn i en svær periode

Vantro på ens egen tiltrækningskraft danner sådanne ubehagelige karaktertræk som bedrag, grådighed og hykleri. Børn, der er vokset op uden omsorg overhovedet eller med kun én forælder, kan være jaloux på "glade børn" fra hele familier. De ved ikke, hvordan de skal kommunikere og får næppe venner for sig selv.

På den anden side kan evnen til at overkomme vanskeligheder have en positiv effekt på barnets fremtidige liv. De, der er vant til at klare vanskeligheder, forsvarede deres synspunkt og selvstændigt lærte at opbygge relationer, får ofte succes i voksenlivet. Litterære værker er i stand til at hjælpe børn med at overvinde svære perioder, til at forstå komplekse moralske spørgsmål og andre menneskers handlinger.

Diskussion af barndommens rolle i litteraturundervisningen

Bogens karakterers adfærd, oplevelserne forbundet med dem, gør det muligt at føle sig i en andens sted, at forstå motiverne for forskellige menneskers handlinger. Ved at prøve på alle mulige roller bliver barnet bekendt med en række moralske systemer, danner sine egne værdier og personlighed. Ved at udtale de oplevelser og følelser, der er forbundet med denne eller den helt, bidrager forælderen til den følelsesmæssige udvikling af sit barn, lærer ham at være venlig, omsorgsfuld, opmærksom på andre menneskers behov.

Børn kan diskutere problemet med barndommens rolle i menneskelivet, argumenter til fordel for de tidlige års indflydelse på dannelsen af ​​personlighed, børn kan i skolen i litteraturlektioner. Dette spørgsmål rejses i mange klassiske værker. Temaet for essayet "Barndommens rolle i menneskelivet" findes på Unified State Exam. For at opnå en høj karakter skal eleverne formulere deres eget synspunkt på problemet og underbygge det ved hjælp af deres viden, personlige erfaringer og argumenter fra flere litterære værker.

Barndommens rolle i romanen af ​​Alexander Pushkin "Eugene Onegin"

For at afsløre temaet opdragelse som en måde at danne en personlighed på, er det værd at være opmærksom på romanen af ​​Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Hovedpersonen er en adelsmand, siden barndommen har han været omgivet af kulturen og livet i hovedstaden. Onegins personlighed er ekstraordinær, fordi han ikke føler tilfredshed med det sekulære liv, selvom han er opdraget blandt den ædle intelligentsia. Denne modstridende tilstand manifesterer sig i episoden af ​​duellen med Lensky, som fører hovedpersonen til tabet af meningen med livet.

Tatiana Larina, heltinden i romanen af ​​A.S. Pushkin, fik en helt anden opdragelse. Hendes personlighed var påvirket af russisk kultur og vestlige romaner. Hun absorberede folketraditioner gennem miljøet, takket være eventyr og legender, som barnepige fortalte lille Tanya. Heltindens barndom gik blandt skønhederne i russisk natur og folkelige ritualer. Vestens indflydelse afspejler Pushkins opdragelsesideal: kombinationen af ​​europæisk uddannelse med Ruslands nationale traditioner. Derfor skiller Tatiana sig ud for sine stærke moralske principper og stærke karakter, som adskiller hende fra resten af ​​heltene i romanen "Eugene Onegin".

Spørgsmålet om uddannelsens indflydelse på karakteren i Leo Tolstojs roman "Krig og fred"

Skolebørn kan anbefales at tage et af L.N. Tolstoys værker som eksempel for deres komposition. I romanen Krig og fred viser Peter Rostov, der arvede venlighed og åbenhed fra sine forældre, sine bedste egenskaber i sit første og eneste slag, lige før sin død. Andre helte fra epos, Helen og Anatole Kuragin, som ikke kendte deres forældres kærlighed og blev opdraget i en familie, hvor penge blev værdsat over alt andet, vokser op til at være egoistiske og umoralske mennesker.

Goncharov: problemet med barndommens rolle i menneskelivet, argumenter. "Oblomov"

I sin roman Oblomov fokuserer forfatteren I. A. Goncharov på problemet med barndommens rolle i menneskelivet. Værkets hovedperson, Ilya Oblomov, ved slet ikke, hvordan han skal tage sig af sig selv, da han voksede op i "drivhusforhold". Han bringer ikke en eneste beslutning til ende og forsøger ikke engang at begynde at gøre noget, men forestiller sig kun mentalt, hvor godt det bliver i sidste ende. Hans ven, en energisk og aktiv Stolz, blev lært af sine forældre til uafhængighed fra barndommen. Denne helt er disciplineret, hårdtarbejdende og ved, hvad han vil.

Barndomsindtryk i V. Soloukhins værk "Den tredje jagt"

I en litteraturlektion kan læreren foreslå at analysere et uddrag fra samlingen af ​​den sovjetiske forfatter V. Soloukhin "Den tredje jagt" for at hjælpe eleverne med at forstå problemet med barndommens rolle i menneskelivet. Argumenter ifølge Soloukhins tekst vedrører ikke kun personlighedsdannelsen, men også barndommens indtryks indflydelse på en voksens skæbne, hans forbindelse med fædrelandet. Han illustrerer farverigt sin tanke med detaljerede metaforer relateret til naturen og skitser fra russiske digteres liv. Forfatteren argumenterer for, at grundlaget for personlighed lægges i barndommen, og ungdommens erindringer og indtryk afspejles altid i fremtiden.

Uddannelse af adelen i "Minor" af D. I. Fonvizin

Den berømte komedie af DI Fonvizin "The Minor" er også afsat til problemet med barndommens rolle i menneskelivet. Forfatterens argumenter og overvejelser viser, hvilken stærk indflydelse hans familie har på et barns personlighed. Hovedpersonen, Mitrofanushka, hvis navn er blevet et kendt navn, overtager sin mors grådighed, grusomhed og andre laster. Han modtog slaviske tilbøjeligheder fra en livegen barnepige og en tyranns kvaliteter fra sine egne forældre, hvilket afspejles i hans adfærd og behandling af mennesker. Billedet af Mitrofan indikerer tilbagegangen af ​​det ædle samfund, forårsaget af forkert opdragelse.

Problemet med barndommens rolle i menneskelivet: argumenter fra udenlandske forfatteres litteratur

Charles Dickens værker, hvor hovedpersonerne ofte er mennesker med en svær barndom, er perfekte til at illustrere problemet med unge års indflydelse på personlighedsdannelsen. I romanen "David Copperfield", stort set selvbiografisk, portrætterer forfatteren en mand, der er forblevet god på trods af livets konstante ydmygelse, vanskeligheder og uretfærdighed. Lille David bliver konstant hjulpet af almindelige mennesker, hvilket giver ham mulighed for at bevare troen på deres oprigtighed. Drengen selv lærer at skelne godt fra det onde, at vurdere sig selv tilstrækkeligt. Han har evnen til at se positive træk i enhver person.

Margaret Drabbles roman "One Summer Season" viser, at barndommen ikke bare er en periode begrænset til en vis alder, den er også forbundet med psykologisk modenhed. En voksen er ansvarlig for sine beslutninger og handlinger, han forstår vigtigheden af ​​gensidig hjælp og har verdslig visdom.

Barndommens rolle: argumenter fra journalistikken

I journalistikken overvejes også ofte problemet med barndommens rolle i menneskelivet. Argumenterne for et essay om dette emne kan hentes fra artiklen af ​​A. Zamostyanov "Barndom og ungdom i Suvorovs skæbne." I sit arbejde siger forfatteren, at kommandantens personlighed var stærkt påvirket af hans mors historier om de berømte militære ledere fra fortiden: Alexander den Store og Alexander Nevsky. Forælderen ledsagede hendes historie med kommentaren om, at en persons magt er i hovedet og ikke i hænderne. Det var efter sådanne historier, at denne syge dreng begyndte at udvikle sig og temperere sig selv, fordi han ønskede at blive militærmand.

Barndomsperioden er meget vigtig for den enkeltes fulde og harmoniske udvikling. Det er grundlaget for en tilstrækkelig opfattelse af sig selv og sine kræfter, verden omkring og det videre lykkelige liv for en person.

Argumenter fra Olga Gromovas bog "Sugar Child"

1. Problemet med uddannelse.

Forældrene til lille Stella Nudolskaya fra Olga Gromovas bog "Sugar Child" arbejdede hårdt og var meget travle mennesker, men de havde altid tid til at organisere intellektuelle spil for barnet, lære pigen sprog, tegne og synge. Hele sit liv huskede hun de vigtige regler for en "god person", der ikke er bange for vanskeligheder, "løser alle knuderne af sig selv" og ved, hvordan man holder ud. Alt dette hjalp Stella til at blive virkelig stærk, modig og fri.

2. Problemet med litteraturens rolle i menneskelivet.

Hovedpersonen i Olga Gromovas bog "Sugar Child" Stella husker, at bøger var en vigtig del af deres families liv. De havde et vidunderligt bibliotek og en tradition for at læse højt om aftenen. Sådan udviklede barnet ideen om, at bogen er en ven, rådgiver og støtte i enhver situation. Senere i eksil, i en kirgisisk landsby, vil disse læsninger blive genoptaget for mennesker, der er forenet af en fælles ulykke. De vil lytte til digte og digte af A.S. Pushkin, og det kirgisiske epos "Manas". Så litteratur vil forene mennesker af forskellige nationaliteter og aldre med forskellig livserfaring og uddannelse.

3. Problemet med at overvinde livets vanskeligheder, udholdenhed og tålmodighed.

Hovedpersonen i Olga Gromovas bog "Sugar Child" Stella Nudolskaya og hendes mor blev udsat for undertrykkelse: de blev sendt i eksil som medlemmer af familien til en fjende af folket. Det var svært for en kvinde, der havde knogletuberkulose, at klare hårdt fysisk arbejde, hun var bange for sin datters skæbne, men hun klagede aldrig over smerter eller træthed. Det var moderens standhaftighed, mod og vedholdenhed, der hjalp hende og Stella til at overleve under umenneskelige forhold og samtidig forblive stolte, indre frie mennesker.

4. Problemet med barmhjertighed.

Hovedpersonen i Olga Gromovas bog "Sugar Child" Stella husker, hvordan Yuzhakovs, der satte deres frihed på spil, uinteresseret hjalp de eksilerede med at overleve, simpelthen fordi de så, hvor svært det var for en kvinde og hendes datter at klare nød og sygdom. Yuzhakovs tog sig af Stella og hendes mor: de behandlede, fodrede, hjalp med flytningen og bragte mad. Dette er et eksempel på medfølelse.

5. Forældrekærlighedens rolle.

Lad os huske biografien om Stella Nudolskaya fra Olga Gromovas bog "Sugar Child". En kvinde, der har udstået mange problemer, uretfærdighed og grusomhed i sit liv, husker med taknemmelighed sine forældre, som behandlede hende med kærlighed og altid støttede hende. I barndommen brugte de altid meget tid på deres datter: de legede med hende, læste bøger for hende, lærte hende sprog. Fra barndommen lærte Stella mange sandheder, der hjalp med at uddanne hendes karakter, den vigtigste var "Slaveri er en sindstilstand. Du kan ikke gøre en fri person til slave."

6. Problemet med hårdt arbejde.

Et eksempel på en hårdtarbejdende person er Savely Yuzhakov fra Olga Gromovas bog "Sugar Child". Denne mand viede hele sit liv til hårdt bondearbejde og introducerede børn til arbejde fra barndommen: drengene pløjede sammen med deres far, såede, slog, pigerne hjalp deres mødre i alt omkring huset. Desuden Savely smukt udskåret træ, rullede sko, og hans kone og døtre spundet og syet. Hele familiens indsats bar frugt: Yuzhaks økonomi var stærk på trods af vanskelighederne, kollektiviseringen og et vanskeligt klima.

7. Problemet med at finde meningen med livet.

Lad os huske bogen "Sugar Child" af Olga Gromova, som fortæller om en undertrykt families skæbne. Stella, værkets hovedperson, tænker ofte over, hvad der er meningen med livet, hvad er de retningslinjer, der skal følges på livets vej. Opvokset, på trods af alle vanskelighederne, en fri person, anser Stella multiplikation af det gode for at være hovedmålet i livet. Efter at have udstået mange strabadser, opgiver hun ikke en aktiv livsposition selv i alderdommen og deltager i indsamlingen af ​​humanitær hjælp til mennesker, der er ramt af jordskælvet.

8. Problemet med at kæmpe for sandhed, retfærdighed

Lad os vende os til Olga Gromovas bog "Sugar Child", som fokuserer på den undertrykte pige Stella Nudolskayas skæbne. Pigen, selv under truslen om udvisning fra pionererne, som blev betragtet som en skam i disse år, nægter at male over portrætterne af Blucher og Tukhachevsky med blæk i lærebogen, da hun anser dem for værdige mennesker, der har bidraget til historien af vores land. Dette er en værdig handling, der viser styrken af ​​karakteren af ​​værkets heltinde.

9. Problemet med patriotisme

Lad os huske bogen "Sugar Child" af Olga Gromova. Stella Nudolskaya, hovedpersonen i dette værk, forbliver på trods af vanskelighederne med skæbnen for en person, der blev undertrykt i barndommen og erklæret et familiemedlem til en forræder mod moderlandet, tro mod sit moderland. Hun tænker ikke engang på emigration, fordi hun forstår, at landet ikke kun er lederne, regeringen, men også folket, derfor er det umuligt at forlade sit fødeland i en svær tid for fædrelandet, du skal tjene mennesker og gør godt.

10. Problemet med ansvar for moralsk valg.

Olga Gromova reflekterer i sin bog Sugar Child over, hvordan man træffer det rigtige moralske valg for ikke at miste selvrespekt og menneskelig værdighed. Stella Nudolskaya, værkets hovedperson, taler med sin mor om, hvorfor ærlige og hårdtarbejdende mennesker, der tjente folket, er erklærede fjender af folket og knytnæver. I slutningen af ​​samtalen forstår pigen, at når man vurderer mennesker, skal man "lytte til hjertet" og tænke selv og ikke blindt tro på høje ord, slogans, beskyldninger og roser. Stella kommer til den konklusion, at alle skal vælge, hvilken side de tager og være ansvarlige for deres egne beslutninger.

11. Venskabsproblem

Lad os vende os til Olga Gromovas bog "Sugar Child", hvis historie er centreret om Stella Nudolskayas skæbne. At være undertrykt og finde sig selv med sin mor i det fjerne Kirgisistan, forstår værkets hovedperson værdien af ​​venskab. Da en pige bliver smidt ud af pionererne, fordi hun nægter at overstrege portrætterne af Blucher og Tukhachevsky i lærebogen, efterlader hendes kammerater hende ikke i problemer. Sapkos og Frida støtter Stella og forbliver trofaste venner, på trods af at de også kunne blive fordømt ved kommunikation med hende.

Argumenter fra historien om Boris Lvovich Vasiliev "Mine heste flyver ..."

Problemet med kærlighed til et lille hjemland.

Problemet med kærlighed til et lille hjemland blev rejst i deres værker af mange forfattere. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den indrømmer forfatteren, at han var "fantastisk heldig" at blive født i Smolensk. Med en følelse af stolthed fortæller prosaisten om byens historie, om de mennesker, der bor i den, om egetræet, der har bevaret fortidens "evigt levende varme". Fortælleren forstår, at der er smukkere byer på jorden, men det er Smolensk, der er blevet kært, fordi det er "barndommens vugge".

Problemet med patriotisme

Mange forfattere har rejst spørgsmålet om patriotisme i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den indrømmer forfatteren, at hans kærlighed til fædrelandet begyndte med respekt for hans fødebys historie, med evnen til at værdsætte traditionerne for hans familie og hans folk. Det er for Smolensk, hvor hans barndom gik, at den unge løjtnant Vasiliev går til kamp og indser, at "barndommens vugge" ikke kan gives til fjenden.

Problemet med at være venlig over for folk omkring dig

Mange forfattere har rejst problemet med gode relationer til mennesker omkring dem i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I dette værk minder forfatteren om sin barndom, at den var "mættet med godt." At hjælpe naboer, der havde det svært, var normen; ingen ros eller belønning forventedes for dette. Denne "simpelste form for godhed" hjalp fortælleren til at danne moralske værdier, til at bevare menneskeheden indtil alderdommen.

Opdragelsesproblem

Mange forfattere har rejst problemet med uddannelse i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den demonstrerer forfatteren, der taler om sin barndom, hvordan hans forældre opdragede ham, indgydte ham "en stor følelse af hverdagens indenlandske internationalisme", hårdt arbejde, ærbødig holdning til bogen, evnen til at ofre det nødvendige for skyld. af folk. Forældre viste ved deres eksempel drengen, hvordan han skulle leve for at være et "ganske godt" menneske. For eksempel tillod min far sig aldrig at bruge sin firmabil til personlige formål, fordi han anså en sådan handling for æreløs.

Naturens indflydelse på mennesker

Mange forfattere har rejst problemet med uddannelse i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I dette værk fortæller forfatteren om et enormt gammelt egetræ, "den ældste indbygger" i Smolensk. Drengen huskede skønheden og storheden ved dette træ, som bevarer århundreders historie, resten af ​​sit liv. Det var dette egetræ, der fik ham til at tænke på historiens rolle i enhver persons liv.

Problemet med barndommens rolle, barndomsminder i menneskelivet

Mange forfattere har rejst problemet med barndommens rolle, barndomsminder i menneskelivet. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I dette værk mindes forfatteren, en person, der har oplevet meget, med ængstelse dem, der "gav ham barndommen og varmede ham med sit eget hjerte", fordi det var i barndommen, at de træk blev lagt, der hjalp med at overleve i det svære. år af krigen, hvilket gjorde ham til en skaber og en mand, der værdsætter spiritualitet over alt andet.

Problemet med selvopofrelse, kærlighed til mennesker

Mange forfattere har rejst problemet med selvopofrelse og kærlighed til mennesker i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I dette værk fortæller forfatteren om Dr. Jansens skæbne, "den hellige by Smolensk". Denne mand viede sit liv til uselvisk tjeneste for mennesker. En læge i det område, hvor de fattige boede, arbejdede syv dage om ugen og var altid høflig og tålmodig. Dr. Jansen ofrede sig selv for at redde to drenge, som faldt i en kloakskakt under spillet og kunne blive kvalt. Hele Smolensk kom til denne værdige mands begravelse.

Problemet med kunstens rolle i menneskelivet

Mange forfattere har rejst problemet med kunstens rolle i menneskelivet i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I dette værk ser forfatteren kunstens funktion i at mætte menneskelivet med mening, lære folk at tvivle, føle og lide. Alt dette forlænger ifølge skribenten det fysiske og åndelige liv.

Problemet med at finde meningen med livet

Mange forfattere har rejst problemet med meningen med livet i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den taler forfatteren om, hvordan han, i et forsøg på at forstå formålet med sin egen eksistens, henvender sig til sin far med spørgsmålet: "Hvorfor er en mand opgivet så meget?" Og han får et kort, men kortfattet svar: "Til arbejde." Det var denne samtale, der hjalp den unge mand til at tro på "behovet for vedholdende, dagligt, vanvittigt arbejde." I dette så han et højt mål, der formerer det gode i verden.

Problemet med arbejdets rolle i menneskelivet

Mange forfattere har rejst problemet med arbejdets rolle i menneskelivet i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den taler forfatteren om sin familie, hvor alle arbejdede. Fra den tidlige barndom husker fortælleren sine hænder, brændt af ukrudtsgræs, sin far, som i sin fritid fra gudstjenesten reparerede og restaurerede noget, mor og moster, altid reparerede og ændrede noget. For dem blev en person, der ikke ønskede at arbejde, "bevidst opfattet med et negativt fortegn, hvis han var rask."

11 / Problemet med spiritualitet, moralske værdier

Litteraturens og læsningens rolle i personlighedsdannelsen

Mange forfattere har rejst problemet med litteratur og læsning i dannelsen af ​​personlighed i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den taler forfatteren om sin familie, hvis vigtigste værdi var bøger. Gennem hele sit liv huskede drengen, hvordan han om aftenen læste op af klassikerne, litteraturen, som "i billedlig talt læser, tager hatten af." Så han opdagede Turgenev, Goncharov, Gogol, Lermontov ... De store forfatteres værker dannede de bedste karaktertræk hos den fremtidige forfatter, mens han "forblev på knæ før litteraturen".

Problemet med holdninger til dyr

Mange forfattere har rejst problemet med holdninger til dyr i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den opfordrer forfatteren læserne til at se i dyret ikke sjovt, ikke et indfald, men assistenter, som folk har brug for og derfor respekteres. Det er da, at dyr forædler en person, gør ham venligere, mere krævende af sig selv. Det vigtigste er ikke at glemme ansvaret over for vores mindre brødre og være barmhjertig over for dem. Sådan kan man kalde fortællerens fader, som fodrede hundene, der var efterladt af mennesker, og de svarede ham med hengiven tjeneste.

Problemet med vedholdenhed i at overvinde vanskeligheder

Mange forfattere har rejst spørgsmålet om vedholdenhed i at overvinde vanskeligheder i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". Heri fortæller forfatteren om sin far, der aldrig opgav det arbejde, han havde påbegyndt, fordi han troede: "det handler om lyst og arbejde". Denne mand har altid haft styrken til at overvinde forhindringer. For eksempel påtog han sig selv at reparere udrangerede biler for at lære nytilkomne at køre. Uden at spare tid arbejdede betjenten, og det lykkedes ham at "puste liv i disse autogrupper."

Problemet med mod og heltemod

Mange forfattere har rejst spørgsmålet om mod og heltemod i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". Heri fortæller forfatteren om sin far, en beskeden og lakonisk mand, der i en ekstrem situation viste sindstyrke og mod. Da der på grund af drengens uagtsomhed opstod en brand i garagen, der truede med at sprede sig til beboelsesejendomme, satte faderen livet på spil, og trak en allerede tændt tønde benzin ud og reddede derved folk fra branden.

Samvittighedsproblemet

Mange forfattere har rejst samvittighedsproblemet i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". Heri fortæller forfatteren om sin far, en beskeden og lakonisk mand, der på trods af, at han havde ret til en privat bil og havde tre biler til sin rådighed, aldrig brugte dem til personlige formål, fordi han skammede sig over folk. , fordi teknologi og benzin var statens ejendom.

Problemet med barmhjertighed, evnen til ikke at leve for dig selv

Problemet med barmhjertighed, evnen til ikke at leve for sig selv, blev rejst af mange forfattere i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den fortæller forfatteren om sin bedstemor, der vidste, hvordan man sympatiserede med en andens ulykke. For eksempel når hun finder ud af, at en af ​​hendes bekendte har levet i en måned uden lys og primus, giver hun hende petroleum sammen med dåsen og fortryder det slet ikke.

Problemet med moderkærlighed

Mange forfattere har rejst problemet med moderkærlighed i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". Heri fortæller forfatteren om sin mor, som gav ham livet, risikerer sit eget, fordi hun blev "brændt af forbrug". Historiefortælleren bar denne bedrift af moderlig kærlighed, selvfornægtelse og opofrelse gennem hele sin skæbne. Forfatteren husker med taknemmelighed, at hans mor lærte ham ikke at klage over livet, at være venner med mennesker, ikke være opmærksom på deres nationalitet, at læse klassisk litteratur.

Historisk hukommelsesproblem

Mange forfattere har rejst problemet med historisk hukommelse i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". I den deler forfatteren sine synspunkter om rollen som forfædres hukommelse i hver enkelt af os. Prosaisten mener, at ordene fra A.S. Pushkin, at du skal være stolt af dine forfædres herlighed og ikke respektere det - skamfuld fejhed. Det er historien, der binder generationer, holder traditioner og "ikke tillader en person at forblive en barbar."

Problemet med lærerens rolle i menneskelivet

Mange forfattere har rejst problemet med lærerens rolle i menneskelivet i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". Heri fortæller forfatteren taknemmeligt om sin første lærer, der så sin pligt til ikke at "proppe" børn med viden, at gøre fremtidige "robotspecialister" ud af dem, men at "uddanne borgere i deres fædreland." Det var hende, der lod børnene røre ved fædrelandets fortid, indgydte dem en kærlighed til historien.

21. Problemet med krigens indflydelse på en persons skæbne

Mange forfattere har rejst problemet med krigens indflydelse på den menneskelige skæbne i deres værker. Lad os huske den selvbiografiske historie om B.L. Vasilyeva "Mine heste flyver ...". Som deltagere i Anden Verdenskrig siger Boris Vasiliev, at dens sværhedsgrad stadig er umulig at smide fra dig. Han kalder denne gang et forkullet biografiark og betragter det som sin pligt at skrive om den krigstid. Derfor dukker historien "Var ikke på listerne". Dette er en mindekrans til graven for hans nærmeste ven Nikolai Pluzhnikov. Militærgenerationen blev berøvet ungdommen: tidligt ansvar gjorde dem til unge voksne.

Argumenter fra Dmitry Sergeevich Likhachevs bog "Letters about Good"

Problemet med at finde formålet og meningen med livet

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at "at øge godheden i verden omkring os" er det højeste og mest værdige mål for menneskelivet. Den, der anser karrieren eller den materielle rigdom for at være hovedværdien, tager fejl, fordi alt dette kan gå tabt på et øjeblik. Og en person, der glædede sig over enhver god gerning, taber ikke, men opnår respekt og taknemmelighed hos dem omkring ham.

Problemet med ære og værdighed

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at enhver person bør følge et klogt ordsprog og værne om ære fra en ung alder. Vores handlinger lever trods alt i menneskers hukommelse. De værdige vil varme hjertet i alderdommen, mens de dårlige ikke vil lade dem sove roligt om natten.

Kærlighedsproblem

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at kærlighed er nødvendig, da det er kærlighed, der gør en person bedre, hjælper ham med at få visdom. Men denne følelse bør ikke være uansvarlig, blind. Du skal se manglerne hos en elsket og hjælpe ham med at kæmpe med dem.

Problemet med sandhed, ærlighed

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at løgne, list altid er rettet mod bedrageren. Akademikeren anser troskab mod sandhed og retfærdighed for at være den højeste følelse. En klog person vil ikke undvige, sandheden giver ham den mest værdifulde ting i livet - en rolig samvittighed.

Problemet med patriotisme og nationalisme

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om at være patrioter, ikke nationalister. Der er ingen grund til at hade andre mennesker, hvis du elsker dine. En ægte patriot bør kende og værdsætte sit lands historie, stræbe efter at gøre alt muligt for fædrelandets velstand.

Problemet med at behandle mennesker godt

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at det er nødvendigt at være åben, tolerant over for andre menneskers mangler. Du skal lede efter det gode i mennesker. Denne evne til at se "tilsløret" skønhed hos en person beriger åndeligt.

Problemet med vrede og hævn

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at de ikke skal bøje sig til vrede, fordi overdreven vrede er et tegn på komplekser, derfor er det nødvendigt at lære at tilgive og aldrig tage hævn, da dette giver en person mulighed for at være mere opmærksom på gode følelser.

Problemet med grådighed, grådighed

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at grådighed er "at glemme sin egen værdighed", en modbydelig følelse, ydmygende for en person, fjendtlig over for ham og dem omkring ham. Grådighed er i modsætning til rationel sparsommelighed en sygdom, der overtager sindet.

Problemet med at opretholde renheden af ​​det russiske sprog

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at sprog er en indikator for menneskelig kultur, graden af ​​psykologisk balance og åndelig styrke. Folk, der "spytter med ord" skader andre, en selvsikker person vil ikke bande, brug jargon: han ved, at hans ord er vægtigt alligevel.

Samvittighedsproblemet

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at samvittigheden altid udgår fra sjælens dybder, den "renses i en eller anden grad." Det er denne følelse, der "gnaver" en person for sine dårlige gerninger. Desuden er samvittigheden aldrig falsk. En virkelig ærlig person anser hende for at være hans livsguide.

Problemet med intelligens

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at en person skal være intelligent under alle omstændigheder. Hvad kommer intelligens til udtryk i? Det er ikke kun i viden, men også i evnen til at forstå andre, at tolerere andre menneskers meninger, at ære alle de bedste traditioner fra fortiden.

Problemet med misundelse

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at misundelse er en frygtelig, destruktiv følelse, der er karakteristisk for mennesker, der ikke har fundet vej i livet, som er usikre og berygtede. For at slippe af med misundelse skal du udvikle unikke træk i dig selv, stræbe efter at være dig selv.

Opdragelsesproblem

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at en velopdragen person er en, der "ønsker og ved, hvordan man regner med andre." Det er ikke nok at læse og studere bøger om reglerne for etikette, du skal lære at tage vare på verden omkring dig og folk, at respektere dit lands fortid.

Problemet med lykke

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at "åndelig kultur" gør en person glad, fordi det er denne kultur, der fylder menneskers liv med mening. De lykkeligste kan betragtes som dem, der følger "det godes veje".

Problemet med uddannelse, oplysning

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at det altid er nødvendigt at studere, men et særligt gunstigt tidspunkt for at opnå en god uddannelse er ungdom. Viden vokser og formerer sig, derfor er selvuddannelse nødvendig, hvilket bidrager til intellektuel vækst og udvidelse af horisonten.

Historisk hukommelsesproblem

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at unge bør stræbe efter bedre at kende deres families, bys, lands og hele verdens fortid. Dette er dog ikke nok: det er også nødvendigt at omhyggeligt bevare kulturelle monumenter, genstande, der er tilbage fra forfædre for at formidle historie til efterkommerne. Folk, der glemmer fortiden, har jo ingen ret til fremtiden.

Problemet med indflydelsen af ​​kunstværker på en person

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at kunst forædler en person, åbner hans sjæl for opfattelsen af ​​skønhed, lærer menneskeheden. Det er kun nødvendigt, når man beskæftiger sig med store værker, at være "bevæbnet med viden", information. Viden er jo magt, og kunst er "utilgængelig for de magtesløse".

Problemet med naturbeskyttelse

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Forskeren er overbevist om, at økologiens love skal overholdes, fordi deres overtrædelse vil føre til menneskers fysiske død. Derudover er hvert lands landskab et vigtigt element i den nationale kultur, da naturen er "udtrykket for folkets sjæl." Beskyt det ikke - ødelæg kulturen i dit land.

Hærværk, ødelæggelse af kulturminder

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at kulturens "beholdning af monumenter" er ekstremt begrænset og udtømmes i en progressiv hastighed. Derfor skal vi, for ikke at "ikke huske slægtskab", passe godt på kulturmiljøet, ellers har vi intet at overlade til vores efterkommere.

Problemet med barmhjertighed og medfølelse

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden overbeviser unge læsere om, at en person skal være omsorgsfuld og barmhjertig. Medfølelse er en manifestation af moral, den forener mennesker, får dem til at kæmpe for menneskelighed, retfærdighed, bevarelse af naturen og deres lands fortid. Denne følelse hjælper folk til ikke at hærde deres sjæle, fordi den blev glemt, den skal genoplives.

Problemet med videnskabsmandens ansvar for opdagelsen

Lad os minde om samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Akademikeren overbeviser unge læsere om, at en videnskabsmand bærer et moralsk ansvar for sine opdagelser. I en tid med maskiner og robotter, atomenergi og biologiske våben skal forskerne være særligt forsigtige og forsøge ikke at skade miljøet og mennesker.

Hukommelsesproblem

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at hukommelsen er overvindelsen af ​​tid og død, derfor "er den glemsomme en utaknemmelig, uansvarlig og ude af stand til ædle gerninger." Den unge generation skal passe godt på hukommelsen og vide, at det er "vores rigdom".

Ungdommens rolle, ungdommen i en persons skæbne

Et andet eksempel er samlingen af ​​journalistiske artikler af D.S. Likhachev "Breve om det gode". Videnskabsmanden er overbevist om, at ungdom er det tidspunkt, hvor en person får ægte venner, dyrker vaner, der vil hjælpe eller hindre ham i fremtiden. For eksempel er det vigtigt at indgyde flid hos ungdommen, da der ikke er mere ulykkelig "person, der er doven og undgår indsats." Det skal huskes, at handlinger begået i ungdommen vil varme hjertet i alderdommen, og dårlige "vil ikke lade dig sove."

B.G. Ananyev rejser i sin udtalelse problemet med dannelsen af ​​den menneskelige personlighed. Ifølge ham bliver en person ikke en person umiddelbart efter sin biologiske fødsel. Det tager meget tid med et bestemt sæt af processer for den enkelte at danne en fuldgyldig personlighed. I denne sag tilslutter jeg mig samme synspunkt og anser det for nødvendigt at underbygge det fuldt ud.

Personlighed er en repræsentant for den menneskelige art (individ) med et bestemt sæt individuelle kvaliteter, en dannet position i forhold til, hvad der sker inden for forskellige aktivitetsområder, et sæt accepterede værdier og er i stand til at udføre bevidste og bevidste handlinger . I de tidlige stadier af sin udvikling lever en person først et helt ubevidst liv, næsten ingen kontrol over sin krop. Biologisk modning er ledsaget af social modning, det vil sige under indflydelse af opdragelse og socialisering, absorberer en person etablerede adfærdsmønstre, social viden og færdigheder, generelle kulturelle værdier, forskellige normer og så videre. Helheden af ​​alle ovenstående er en person. En person som person bør også have et sæt individuelle, karakteristiske kun for ham, kvaliteter, tegn, karaktertræk. Naturligvis er overgangen af ​​et individ til et højere socialt niveau, det vil sige at blive en person, ikke et skarpt spring. Dette er en langsigtet proces, hvis hastighed afhænger af mange faktorer: miljøet, biologiske tilbøjeligheder, situationen i landet, statens politik over for børn, de oplevede omstændigheder. Derfor bliver den enkelte en person i forskellige år i forskellige lande. Til støtte for mine ord vil jeg give et par eksempler.

For det første kan et eksempel på, at personlighedens begyndelse indtræffer meget senere end individets begyndelse, ses i social erfaring. Så når man kommunikerer med en person i ret lang tid fra fødslen, kan man spore den gradvise dannelse af et barn som en person.

For det andet kan man i V. Kataevs arbejde "Regimentets søn" spore overgangen fra individ til personlighed på ret kort tid. I dette tilfælde er dette et levende eksempel på miljøets indflydelse på hastigheden af ​​processen med at blive en person.

For det tredje begynder den fulde retsevne for en person i Den Russiske Føderation i en alder af 18. På dette tidspunkt dimitterer mange fra en komplet ungdomsuddannelse, har tilstrækkelig social erfaring, har gennemgået familie- og socialuddannelse. Erfaringen af ​​samfundet, legaliseret af lovens normer, tyder endnu en gang på, at begyndelsen af ​​personligheden indtræffer meget senere end begyndelsen af ​​individet.

Således har B.G. Ananyev havde ret, da han sagde, at biologisk fødsel er langt fra det sociales fødsel med hensyn til tid, og overgangshastigheden til "Personligheds"-niveauet afhænger af en lang række faktorer.