Livet i lyset.

Kendskab til lys generelt.
Under kendskabet til lys forstås kendskab til verdslige skikke og høflighed, og selvom der er skrevet ganske få manualer om dette emne, er der stadig meget at sige om det, hvis ikke nyt, så i det mindste nyttigt.
Kendskabet til lys foreskriver forskellige love for forskellige positioner, aldre, køn; Disse love er ikke de samme for en sekulær dame og en lille kvinde, for en ung mand og en gammel mand, for en ung mand og en ung pige.
At nogle ville have højden af ​​sekulær anstændighed, det forekommer højden af ​​uhøflighed hos andre, men vi må ikke glemme, at viden om verden kombinerer skikke med høflighed.
Store sind hævder, at kendskabet til lys kommer fra hjertet og ikke behøver at adlyde reglerne, at nåde, værdighed, god maner er medfødt i personen i et godt samfund, og du skal ofte lytte til den dristige bemærkning om, at du vil aldrig modtage disse kvaliteter, hvis du ikke ønsker, at du besidder dem vilkårligt ved fødselsretten. Sådanne rche-fornærmelser og modbydelig smiger, som fornuften vil fortælle dig, at der ikke er noget at forsøge at erhverve det, du allerede har, eller beskedenhed for at inspirere dig med ydmyg håbløshed. Uden tvivl erstatter det velkendte mål for takt, sund fornuft og følelse for mange kendskabet til de hellige regler, og ofte er vi overraskede over overholdelsen af ​​anstændighed af mennesker, som vi havde forventet dette fra; de tre kvaliteter, der er nævnt ovenfor, tyder sådan set på, hvad man skal gøre og forhindrer en positiv krænkelse af det lette dekor. Denne egenskab kan ganske enkelt kaldes naturens følsomhed.
Hjertet skal lære os at have medfølelse med vores nabos ulykker og behandle dem med venlighed, uanset hvordan vi selv er placeret - dette er kendskabet til det Hellige; sund fornuft overtaler os til at respektere fortjeneste, uanset hvilken plads i samfundet den indtager, er det høflighed; takt fortæller os, hvornår vi skal sige farvel, for ikke at virke påtrængende - denne lydighed mod hellige love.
Men hvordan ikke alle tilhører eksklusive naturer, ikke alle har takt, sund fornuft og følelse, det er bedre at ydmygt følge de velkendte regler. Derudover har du det smukkeste hjerte, og du kan samtidig ikke vide, hvilket hjørne af et visitkort der skal foldes til et tegn på kondolans, og hvilket tegn på taknemmelighed!
Det ville imidlertid være en fejl at tro, at det er nødvendigt at overholde de mindste etiketregler, og at manglende overholdelse af disse regler fortjener foragt. Over for os selv skal vi være strenge og nøjagtigt overholde høflighed, høflighed osv. I forholdet til vores naboer, og med hensyn til disse sidste, tværtimod må vi vise den største nedlatelse; det skal huskes, at mange synder ikke med vilje, men af ​​uvidenhed, og som er stødt over den manglende anstændighed hos andre, viser endnu mindre takt end de anklagede selv.
Det er også nødvendigt at kunne undgå små etiketregler, der kan begrænse ejerne af huset og altid iagttage deres største høflighed over dem.
Konstant indespærring i kredsen af ​​offentlig ceremoniel køler et kort forhold; dog bør man nøje overholde de velkendte nuancer, hvilket giver ejerne af huset mere frihed end dem selv.
Inden vi går videre til præsentationen af ​​livsvilkårene i Det Hellige Hus og ved Retten, vil vi sige et par ord om takt, høflighed, anstændighed og skikke.

Høflighed.

"Ondskab er også for sindet, hvad skønhed er i ansigtet," sagde Voltaire.
Labrusieres tilføjer, at "du skal have meget fremragende kvaliteter for ikke at behøve høfligheden."

Høflighed indeholder alle de sociale dyder, vi har brug for for at være nyttige og behagelige for dem omkring os. Det er obligatorisk i såvel verdslige som i dagligdagen og generelt i livsforhold. Uden hende bliver enhver omgang med mennesker umulig. Høflighed blødgør moralen, forhindrer skænderier, beroliger irritation og had, og tvinger os til at holde os tilbage; takket være hende får vi kærligheden til de højeste og respekten for de laveste.
Det erstatter også attraktivitet, hvis vi desværre fratages denne værdighed.
Høflighed, hverken en kvalitet eller en dyd, er en egenskab, som vi lærer, og som vi skal lære vores børn, ligesom vi lærer at tale korrekt og klæde os med smag. Er høflighed ikke den form, som vi klæder vores handlinger på?
Der er en medfødt høflighed af hjertet, som ikke kan læres, men vi gentager, at vi ikke vender os til udvalgte naturer, der ikke er nødvendige i en leder, men til almindelige dødelige, der har menneskelige svagheder, såsom ligegyldighed, letsindighed osv.
Høflighed i forhold til det laveste er et tegn på reel overlegenhed og den bedste måde at tvinge dem til at være høflige.
Hilsen vil lære af reglerne for den hellige skik.
Det skal indpodes i et barn i en meget ung alder, så hun senere ikke bliver hyklerisk; overdreven høflighed kan blive en fornærmelse mod den person, den tilhører, og ondskab hos den person, der gør det. Alt uoplagt er unaturligt og mere eller mindre overdrevet.

Takt.

Takt er en af ​​de vigtigste lysforhold. Som mange andre ting kan takt udarbejdes, og der er ingen grund til at fortvivle, hvis det ikke er en medfødt kvalitet. Han opfattes gennem tanke og observation; disse to handlinger fører til udarbejdelse af en dom og til anerkendelse, hvorfra takt er født.
Så er det ikke længere svært at overgive sig til alle elskede og respekterede uden at fornærme nogen, vise gunst for alle og uden at have et stort sind at blive kendt som en velopdrættet og sød person. Takt og forsigtighed erstatter i mange tilfælde uddannelse og endda hjertet.
Forresten, en gave lavet, en høflighed sagde rettidigt altid har en dobbelt værdi; tværtimod, da de er urimelige, mister de al mening.
Det må indrømmes, at den, der besidder den højeste grad af viden om lys og anstændighed, ikke kun er en elegant, værdig, høflig person, men samtidig er han tålmodig, nedladende, velvillig over for det lavere, respektfuld over for det højere, han føler sig ikke fornærmet over for nogen. En kvinde, der besidder denne viden, nyder altid et godt ry, krænker aldrig anstændighed, tvinger ikke folk til at tale om sig selv. Hun har venner, og hvad der er mere, venner, hun ved, hvordan man opdrager sine børn, derhjemme er hun fredelig, rolig, anstændig, hun behøver ikke at være ung og smuk, hun er altid yndefuld og charmerer ufrivilligt alle, der nærmer sig hende.
Det er svært at fastsætte uforanderlige regler for forskellige livsomstændigheder, da handlemåden ofte afhænger af den position, som mennesker befinder sig i.
Det, der er utilstrækkeligt i et tilfælde, vil være anstændigt i et andet i overensstemmelse med personligheder, alder, position og situation.
Omstændighederne styrer handlinger.
Nogle gange bør man handle i overensstemmelse med den strengeste etikette, nogle gange er hjerte og sund fornuft de bedste ledsagere.
Takt er hovedet på alt: Når du har det, finder du altid en vej ud af vanskelighederne.
Takt er ikke helt det samme som sund fornuft, selvom det følger af denne sidste dag, er det en raffineret følelse af en slags anden vision, der angiver, hvor og hvornår man skal stoppe, hvad der er uanstændigt at gengive, og at det tværtimod er du vil gøre et behageligt indtryk på samtalepartneren.
Tact fortæller dig, hvordan du skal klæde dig på i forskellige tilfælde: diamanter er anstændige til at besøge en ven, der er stolt af dig, et beskedent toilet er nødvendigt for et besøg hos en, der elsker at udmærke sig. Der er mange, næsten umærkelige nuancer, der lærer takt at hjælpe, og danner en charmerende karakter i hjemmet og det sociale liv.
Der er personer med et hjerte af guld og mange værdigheder, men samtidig er de ekstremt akavede. Lad os tilføje, at de for det meste har dømmekraft nok til at lægge mærke til deres akavethed, når det er for sent, og i forsøget på at rette fejlen øger de det yderligere.
Sådanne personligheder vil uundgåeligt klare at røre ved din følsomme snor, de er som en magnet tiltrukket af et sygt sted, omhyggeligt skjult for nysgerrige øjne.
På trods af alle bestræbelser på at undgå det kan de ikke modstå. Når han besøger en syg person med den hensigt at gøre noget behageligt, vil han uundgåeligt tale om en anden patient, der døde af den samme sygdom. Vi var vidne til en samtale mellem to damer i en meget anstændig, men ikke rigt møbleret stue; der var ingen lysekrone på loftet, og husets unge elskerinde drømte om den dag, hvor hun ville købe en lysekrone med de penge, hun havde sparet. Gæsten, der var meget ivrig efter at glæde den unge kvinde og endda havde en stor interesse for dette, fandt ikke noget bedre at blive overskygget end behovet for en lysekrone på loftet.
Hvem af os kender ikke sådanne talere?

De taler med folk om naboens rigdom, taberne - om rivalernes, de syges offensive succeser - om de fornøjelser, der er utilgængelige for dem, eller om deres dårlige forløb. Under de mindste livsomstændigheder vil de altid have utilsigtede og stødende ord, der minder dem om, at det er ønskeligt at glemme.
Nogle gange vil man kalde dem onde mennesker; skete slet ikke: de er kun akavede og utydelige. De onde har ofte mere takt; i det mindste mѣrѣ, tѣvm kan du gøre indsigelse og betale med den samme mønt. Før de taktløse er vi magtesløse. De er altid upassende og forsvinder ikke til tiden; deres mangel på intelligens forårsager nogle gange store problemer. De taktløse ved aldrig, hvad de skal gøre; de tøver og gør det altid værre. Her er et meget uskyldigt eksempel. En mor, en hellig kvinde, fandt det nødvendigt at overbevise sin datter om, at hun skulle undgå at tale ansigt til ansigt med unge mennesker. Engang kom en nær ven af ​​hendes bror ind i lokalet, hvor en ung pige sad med sin ven og ventede på, at hendes mor skulle vende tilbage fra hendes tur. Et par minutter senere stod vennen op for at bringe noget fra det næste værelse. "Vent, jeg går med dig," sagde den unge pige straks og udtrykte på den måde akavet, at hun var uvillig til at blive alene med den unge mand.
Dette var overdreven beskedenhed, og den unge mand havde ret til at blive stødt. Kort efter at pigen vendte tilbage til stuen, blev datteren til husets værtinde selv indkaldt til noget af tjeneren og forlod og efterlod sin ven en eller to taktløs, da det efter hendes mening var uanstændigt! En ven blev fundet, satte sig ved klaveret og begyndte at spille for at undgå en samtale, der truede med at blive afbrudt af en ubehagelig stilhed, og studerede musik, indtil husets værtinde dukkede op. Den samme unge pige kaldte i en lignende sag hendes tjenestepige for at have en tredje person med; hun vidste tydeligvis ikke, hvordan hun skulle tilpasse sig omstændighederne.
Der er karakterer iklædt medfødt takt, og det må indrømmes, at denne kvalitet alene gør deres samfund yderst behageligt. Mange mangler er tilgivet dem; de rører aldrig ved det syge sted, men vælger tværtimod behagelige genstande, stopper under ros, uden at blive til smiger eller banalitet, såvel som i mistro, uden at blive hverken grusom eller ond. De taler ofte meget mere dristigt end andre, men de er i stand til at vælge det rigtige tidspunkt og udtryk.
Sådanne personer kender ikke vanskeligheder; de fjerner sig altid fra de mest akavede reder. Deres takt og sarthed er kendt for venlighed, ikke sandt ... men i livet er de så ofte tilfredse med et udseende!
Og hvorfor ikke lade den takt komme ud af hjertet, som er kilden til alle sarte følelser?
I svѣtѣ fungerer takt som en enorm ressource; han alene kan føre en mand langt: men man skal dog ikke tro, at takt ikke er nødvendig i familiens kreds.
Takt, som en følelse, kan ikke bestemmes, det er noget undvigende. Derfor overskygger uhøflige figurer ham ikke, og kun udvalgte påvirkelige naturer kender hans værdi.
Nogle gange gives takt til en person uden uddannelse og formue, og på samme tid fratages mennesker, der er placeret meget højt.
Takt angiver, hvem af gæsterne i din stue du skal give ære, hvilken høflighed at sige til hver af dem; takt fordobler prisen på velgørenhed og taknemmelighed, fratager mockens giftighed og blødgør bebrejdelsen. Du har råd til at spise næsten alt, du kan sige og skrive næsten alt.
Takt og hurtig forstand er tvillinger og er næsten uadskillelige. Forstand spredte sig bredere og rørte ved de vigtigste emner. Takt er begrænset til et mere personligt område.

De første ture til lyset (af en ung pige og en ung mand).

Pigen begynder at gå ud i verden i en alder af 16 til 20 år, afhængigt af hendes udvikling og også under visse omstændigheder relateret til hendes mor og ældre søstre. Udtrykket "begynder at vyѣzhat ind i lyset" betyder ikke, at pigen stadig var låst inde, væk fra samfundet; hun dukkede op i stuen, da hun blev kaldt dertil; besøgte koncerter, børneaftener; men til besøg hos sin mor sad hun ikke sammen med voksne, men kom ind i sine jævnaldrende rum. Kort sagt, indtil nu blev hun betragtet som et barn, og først da hun nåede brudens alder, blev dørene til det hellige liv kastet op for hende. Nu begynder hun at gå i teatre, til receptioner, bolde og ceremonier, tillader sin mor at besøge alle besøgene og sammen med hende modtage gæster hjemme hos hende.

Til den første bold er det sædvanligt at klæde en ung pige i en lys, enkel, hvid dragt med en tusindfryd eller en lyserød knopp i håret og et blåt eller lyserødt bælte fra båndet. Der er ingen skatte, undtagen udviklingen af ​​en perlerække. Frisuren skal være enkel, uden fluffede krøller og især uden faldet hår. Bodice bør ikke være for halsudskæring.
Hvis en pige har en far, bringer han hende ind i gangen ved armen, præsenterer hende for sine gamle venner, og han ser også herrer, der vil danse med sin datter.
En ung pige, der vises ved den første bold i en lyserød kjole, dekoreret med blomster og bånd, med guldhalskæder og armbånd, ville have gjort et ekstremt ubehageligt indtryk.
Til besøg i dagtimerne skal du bære en kort mørk jakkesæt, overtøj i en talio og en hat - en hætte. Til hjemmebrug foretrækkes en sragodragt (gris-perle) eller en anden passende fashionabel farve.
Fra dagen for pigens første optræden i verden efterlader besøgende visitkort til hende på samme måde som for hendes mor; i invitationsnotater inviterer de hende til aftener og middage.

Den første udgang til en ung mands verden, der netop har forladt skolebænken, er også udstyret med de velkendte formaliteter. Først og fremmest, når han optræder ved den første fest ved bolden, skal han tage sig af sit kostume med største omhu, det være sig en frakke eller en uniform; støvler, handsker, hat, slips, frisure - alt skal være upåklageligt. Uanset de unge moralske og mentale kvaliteter, skal han glemme dem og huske, at han ved bolden kun er en danser og en elskværdig herre. Derfor bør han prøve at være så opmærksom som muligt på ejerne af huset og på hans damer, som han danser med. Evnen til behændigt at manøvrere mellem lange sporvogne uden at træde på dem eller afskære dem, fordømmer den unge mands tilhørsforhold til et elegant samfund; hans hjælpsomhed over for unge og gamle damer, smukke og grimme, fattige og rige, vidnesbyrd om hans fremragende opvækst og forfinelse af følelser.

Fortsættes...

Ægte høflighed kan defineres som velvilje i små ting og består i den præference, der gives andre hvert minut i hverdagens forhold. Det er en konstant opmærksomhed på behovene hos dem, vi lever sammen med.
W. Pitt.

Respekt er ikke en særlig last, men en konsekvens af mange laster: tom forfængelighed, mangel på pligtfølelse, dovenskab, dumhed, fraværende, arrogance, misundelse.
J. La Bruyere.

En høflig måde at ikke nægte direkte er at ændre samtalen.
B. Gracian.

Venlige manerer fremhæver værdighed og gør den behagelig.
J. La Bruyere.

Hilsen er det bånd, der binder mennesker, der er fremmed for hinanden.
Germaine de Stael

Hilsen er beskyttelse. Kultur er et skjold.
Anais Nin

Vær rar mod alle, men vær ikke overvældende.
william Shakespeare

Hilsen lyser: "nej" gylter, sødmer sandheden, selv bruner alderdom. I alle spørgsmål er "hvordan" vigtigt; venlighed, ligesom en sharpie, spiller helt sikkert.
Baltasar Gracian og Morales

Lad din høflighed lokke dine sanser frem for fordele, eller begge dele. Fordele alene er ikke nok, da de ikke tyer til behagelighed - kun det vil gøre dig elsket.
Baltasar Gracian og Morales

Essensen af ​​høflighed er ønsket om at tale og opføre sig på en sådan måde, at vores naboer er tilfredse med os og med os selv.
Jean le La Bruyère

Der er en form for adfærd, der virker arrogant.
Robert Walser

Jo større en person er, jo mere høflig er han.
Alfred Tennyson

Hver person er følsom over for indbydende behandling, behagelig tale og afslappet høflighed, og alle disse kvaliteter sætter scenen for, at højere fordele skal modtages positivt.
Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Høflighed og beskedenhed vidner om en persons sande oplysning.
Honore de Balzac

Høflighed er kulturens hovedtræk, en skændig drik, der inspirerer andre med kærlighed, som uhøflighed - foragt og harme.
Baltasar Gracian

Overdreven høflighed fører til en anmodning.
Kinesisk ordsprog

Overdreven høflighed skjuler altid stolthed.
Kinesisk ordsprog

Sindets høflighed ligger i evnen til at tænke med værdighed og raffinement.
Francois de La Rochefoucauld

Høflighed er en forudsætning i forhold mellem anstændige mennesker: den lærer dem at forstå vittigheder, ikke at være indignerede og ikke at forarge andre i en for hård eller arrogant tone, som ofte optræder hos dem, der ivrig forsvarer deres mening.
Francois de La Rochefoucauld

Hilsen åbnes overalt
Beliggenhed og tillid
Og dum arrogance -
Nøglen til modvilje og fjendskab.
Lope de Vega

Klarhed er høflighed af folk i pennen.
Jules Renard

Overdreven høflighed bliver til smiger.
Japansk ordsprog

Ukendt didaktisk materiale

Streg mellem emne og prædikat

1. Talent er styrke; takt er fingerfærdighed. Talent er vægt, takt er fart. Talent ved, hvad de skal gøre, takt lærer hvordan man gør. Talent gør en person værdig til respekt, takt får ham respekt.

2. Den mest ydmyge kunst er høflighed.

3. Graciøs og fri manerer, fuldstændig selvkontrol og takt, let samtale, glidende glidende fra emne til emne-det er de nødvendige kvaliteter hos en velopdrættet besøgende og fester og alle andre sammenkomster i det 19. århundrede.

4. Høflighed er generel opmærksomhed, høflighed over for alle og alle.

5. Fortællegaven er den fineste af talenter, men den er også den sjældneste, selvom mange mener, at de besidder denne gave.

7. Høflighed i handlinger er det samme som nåde i skønhed.

8. At stjæle hemmeligheden bag et brev ved at trykke det er lavt og uværdigt for en ærlig person.

9. Den bedste måde at takke værterne for deres varme velkomst, brød og salt og gæstfrihed er at vise dem din fulde vilje til at finde alt i deres hjem smukt, behageligt og behageligt.

10. At være i stand til graciøst at komme ind og ud af vognen er en enkel, men vigtig kvalitet.

11. At blive kaldt en "socialite" er at modtage ros.

12. At kende sekulær appel betyder at kunne fange alle former for vidunderlige kvaliteter: høflighed, høflighed, selvkontrol, ro, delikat, venlighed, generøsitet og lignende.

13. Ikke at følge anstændighedens regler er en meget alvorlig fejl.

14. Høflighed er frugten af ​​god opdragelse og vanen med at omgås velopdrættede mennesker.

15. At tillade dig selv at drysse din tale for latterlig chiks skyld med alle mulige ord og sætninger - betyder at sænke samfundets tone og miste samtalens værdighed.

16. De vigtigste fordele ved enhver historie er korthed, klarhed, enkelhed og underholdning.

Separate definitioner

1. En uhøflig person overtræder en social lov, der har de samme retfærdige krav som enhver anden lov i et civiliseret samfund.

2. Med personer, der besøger dig, altid og i alle tilfælde, skal du være høflig og høflig.

3. En sløjfe, udført korrekt, yndefuldt og smukt, vil styrke dit ry i stuen, en uelegant og grim sløjfe vil ryste en god mening om dig.

4. Folk, der er begavet med livlig følsomhed og subtil indtryk, er for det meste de mest taktfulde.

5. Der er mange mennesker, der taler godt. Meget sjældent er mennesker, der forstår at lytte godt.

6. Personer, der ikke har talegaven, bør slet ikke påtage sig rollen som historiefortæller og forkæle sig med lange historier.

7. Det er meget bedre at begrænse dig selv til lytterens rolle og kun fra tid til anden tillade dig selv at supplere en andens historie med nogle detaljer, som fortælleren har savnet.

8. For at opretholde en munter stemning over dem, der sidder ved bordet i nogle huse, prøver værterne at placere en gæst i midten af ​​bordet, der kendetegnes ved sin muntre karakter, vid og evne til at tale.

9. At udtrykke din glæde med for høj latter, ledsaget af kraftige klappende hænder, betyder at se bort fra anstændighedens regler.

10. Tag aldrig sauce eller sovs tilbage på tallerkenen med brød.

11. Te serveres også med særlige små servietter, tæt stivede og foldede i fire, til at placere under glas og kopper.

12. En kvinde, der er engageret i udviklingen af ​​hendes sind fra en tidlig alder erhverver et våben mod kedsomhed for fremtiden.

13. I et værelse med pejs hædres sidestolene i nærheden af ​​det, og de nederste er dem, der er direkte modsat ilden.

14. Arbejdsrummets verden bør være en særlig verden, der indeholder alt, hvad en person har brug for til sit arbejde: et rummeligt skrivebord, andre borde, et bibliotek, afdøde sofaer, lænestole og så videre.

15. Afhængigt af ejerens behov og ønsker kan der være mange andre ting på hans kontor, der bidrager til et behageligt og roligt tidsfordriv i arbejdsrummet, såsom: en reol til bøger, et flytbart bord til læsning af bøger, stående nær sofaen eller i nærheden af ​​skrivebordet, alle slags manuskripter, gemt i særlige tilfælde, formet som bøger til let opbevaring i et skab, et stativ til landkort og mapper.

Separate omstændigheder

1. En velopdrættet ung dame, der er i samfundet, lytter opmærksomt og respektfuldt til talerne og afbryder dem aldrig.

2. Når du taler med en kvinde, skal du altid gøre din stemme blødere, end når du taler med en mand.

3. På trods af besøgets forgængelighed vil en sekulær ung mand finde tid til at fortælle et par nyheder, nævne en fashionabel opera, kaste et par vittige håne i samtale og forlade og charme ejerne med sin snak.

4. Hver besøgende skal være glad for dig, og forlader dig oprigtigt gerne se dig snart igen.

5. Med ankomsten af ​​en ny gæst, først med henvisning til den ældre, anbefaler den yngre til ham.

6. Supper og andre flydende fødevarer skal spises stille, uden at nippe fra en ske, uden at hakke og så stille som muligt sluge mad.

7. Det er ekstremt uhøfligt at sidde ved bordet, nyse, blæse næse, spytte, børste tænder, tørre sved fra ansigtet og lignende.

8. Når du spiser frugt med frø, skal du spytte frøene ud på en umærkelig måde i din håndflade og efterlade dem på kanten af ​​tallerkenen.

9. Ved at holde styr på alting skal husets værtinde under receptionen være munter, venlig, have tid til at engagere gæsterne i samtale, besvare alle deres spørgsmål og på ingen måde vise en skygge af træthed eller tvang.

10. Den mindste taktløshed, en ubetydelig fejltagelse i ord og uagtsomhed i udtryk viser forfatteren i et ubehageligt lys, der bagatellerer hans moralske værdighed.

11. Som gæst i en andens hus skal du ubetinget i alle henseender adlyde husets vaner og din personlige smag og vaner for ikke at forstyrre din værts livsstil.

12. Gæst i mere eller mindre lang tid i en andens hus, det er nødvendigt at skamme værterne så lidt som muligt, ikke at hænge ud foran dem hvert minut og ikke afbryde deres daglige aktiviteter med deres konstante tilstedeværelse.

13. Kun mennesker med et begrænset sind og almindelige har råd til at fløjte eller klappe og stampe deres fødder i teatret.

14. Når man møder en kendt dame, bør en mand ikke stoppe hende på farten, men gå sammen med hende, gå den samme vej og tale.

15. En ung dame, der forlader huset med sin mor eller med en af ​​hendes ældre slægtninge, der har ret til hendes respekt, bør så vidt muligt give efter for den ældste person i højre side, måle hendes trin med sine trin og giv hende en hånd, der ønsker at lette vejen eller at behage.

Komplekse sætninger

1. Det er meget vigtigt, at en ung person, der ønsker at lære en sekulær persons vaner, kropsholdning og manerer, kun skal deltage i et godt samfund.

2. Etikette er intet mere end viden om anstændighed, evnen til at opføre sig i samfundet på en sådan måde, at det fortjener universel godkendelse og ikke krænker menneskelig svaghed i nogen af ​​dets handlinger.

3. Det sker normalt, at folk, der ved lidt, siger meget, og folk, der ved meget, tværtimod taler lidt.

4. At afbryde nogens tale for at afslutte den historie, som den anden ønskede at fortælle, uanset hvordan han begyndte det, dårligt eller godt - dette er den ultimative uhøflighed.

5. En pompøs person, der er stolt over sin tegnebog, kan aldrig betragtes som virkelig anstændig.

6. Når du siger noget sjovt, skal du ikke grine eller selv smile.

7. En person, der beundrer det, han siger, glæder sjældent andre.

8. Du kan kun tillade dig selv en vittighed med folk, der er høflige og godmodige, som ved, hvordan man skelner en vittighed fra en fornærmelse, da der er mange sådanne personer, der altid er klar til at tage en spøg for hån, som bevis af respekt for deres personlighed og kan meget let blive vrede.

9. Når du nærmer dig døren til lejligheden til de personer, som du skal besøge, er det første, du skal gøre, at støve kjolen af ​​og tørre dine fødder på tæppet.

10. Hvis ingen har åbnet det, efter at du har ringet eller banket to eller tre gange, med nogle intervaller, så skal du forlade og efterlade dit visitkort hos dørmanden, der tidligere har foldet sit venstre hjørne; det betyder, at du var personligt.

11. Presenter ikke folk for hinanden, medmindre du er sikker på, at det kan være sjovt for begge parter.

12. De første steder ved bordet er de steder for enden af ​​bordet, modsat enden, som er tættere på dørene, gennem hvilke retterne bringes ind.

13. Husets værtinde skal overvåge det korrekte middagsforløb, og at tjenestefolkene korrekt udfører deres pligter og for gæsterne, så de ikke oplever gener eller mangel på noget ved middagen, at alt serveres på tid, og at samtalen ved bordet var livlig og munter.

14. Mange meget kloge og uddannede mennesker er kedelige i samfundet, fordi de ikke ved, hvordan de skal tale om bagateller.

15. En person, der ikke har en "small talk", er som en rig mand, der ikke har en lille mønt og derfor har svært ved at betale for småudgifter.

16. Selvom en kvinde ikke er forpligtet til at deltage i videnskabelig eller politisk debat, skal en kvinde ikke desto mindre være uddannet og intellektuelt udviklet til at forstå politiske og videnskabelige samtaler.

17. Du skal have forståelse for de forskellige maler- og skulpturstile og kende i det mindste kun ved navnene på de bedste kunstnere og deres værker for ikke at gøre grove fejl og ikke vise sig som en fuldstændig uvidende, når samtalen om maleri eller skulptur kommer op i samfundet.

18. At tale taktfuldt betyder aldrig at røre ved et objekt af en eller anden grund ubehageligt for den, man taler med.

19. De inviterende gæster skal huske på, at ægte gæstfrihed består i at vise gæsten opmærksomhed, gæstfrihed og gæstfrihed, samtidig med at han ikke forsøger at hindre hans frihed og giver ham fuld mulighed for at bruge tid efter eget skøn i overensstemmelse med hans ønsker . og smag. Værter skal huske, at alle har deres egne ideer om sjov og fornøjelse. Hvad den ene kan lide, kan en anden ikke lide. Derfor, for at gæsten kan blive i dit hus for at bringe ægte nydelse, bør du prøve at lære hans smag og i overensstemmelse med ham tilbyde ham dette eller det der fornøjelsesprogram, men under ingen omstændigheder pålægge ham, hvad du selv kærlighed, men hvad han for at være måske elsker han slet ikke.

20. (Eksempel på undskyldningsbrev)

Kære sir A ... X ...!

Undskyld mig for ikke at besvare dit brev så længe, ​​som du har hædret mig med. Tilskriv dette ikke til glemsomhed eller uopmærksomhed. Det er meget beklageligt for mig, at jeg på grund af triste omstændigheder ikke kunne opfylde min pligt præcist og hurtigt, men forsinkede så lang en periode. Men nu kan du være i fred: alt er opfyldt, alt er bragt til ophør, og jeg skynder mig at besvare dit brev. Vær sikker på, at jeg vil forsøge at opfylde alle dine ordrer med den største omhu.

Respektfuldt din

E.N. VIOLIN,
Moskva by

Denne bog, der først blev udgivet i 1890 i Skt. Petersborg, indeholder etiketregler beregnet til de øverste lag i det russiske samfund i slutningen af ​​1800 -tallet. Bogen består af fire afsnit, som detaljeret beskriver: en sekulær persons adfærd i samfundet (fra den første publikation til påklædningskunsten); arrangement af hjemmeliv (fra møbleringslokaler til de vigtigste begivenheder i familien); liv uden for hjemmet (som beskriver, hvordan man opfører sig i kirke, teater, rejser osv.); liv ved domstolen, indeholdende de regler og skikke, der er nødvendige i forbindelse med de regerende personer. Afslutningsvis gives skriftens etikette og adfærdsregler for mænd i samfundet. På trods af at bogen er rettet til adelsrepræsentanter, opfattes reglerne i den som et eksempel på nåde, raffinement, raffinement, der er karakteristisk for perioden i "sølvalderen" i russisk kultur. Derfor vil bogen være af interesse både for professionelle historikere og kulturologer og for en lang række læsere, der ønsker at stifte bekendtskab med prærevolutionære Ruslands værdier, normer og traditioner.

"En mand er altid forpligtet til at hjælpe en kvinde i vanskeligheder - det er ligegyldigt om hun er gammel eller ung, smuk eller grim. Som svar på hendes taknemmelighed, løfter han hatten og forlader straks for at pålægge sit samfund ville være udeladt og ville have udseende af betaling for den ydede service.

Det er pinligt for en kvinde at nægte disse små tjenester eller tage dem til frieri. Det ville være et tegn på dum stolthed, hvis hun tænkte på nogen høflighed for at blive fortolket i en sådan retning, ligesom hvis en mand tager en kvindes simple høflighed for en personlig afhængighed af ham. "

Her! Fantastisk guide! Hvor mange misforståelser, bebrejdelser og endda knuste hjerter kunne have været undgået ... Det ser ud til, hvad er lettere? .. Men desværre! .. Hvordan er det i sangen: ”Men en kvindes hjerte er blødere end en mands. .. "Igen, Gud er vores fantasi stødte ikke. Vi opfinder det selv, så lider vi ...

Billeder: Oscar Blum

Beskrivelse af forlovelsen og perioden før brylluppet i bogen "Livet i lyset, hjemme og ved hoffet", Skt. Petersborg, 1890

Her er hvordan ”En ung mand, der har valgt en kommende kone til sig selv, forsigtigt vil gøre, hvis han, inden han afgiver et tilbud, er overbevist om, at pigen selv og hendes familie villigt vil blive beslægtet med ham; det gør heller ikke ondt at foretage præcise forespørgsler om medgiften, for ikke at fornærme din valgte med ufrivillig skuffelse. Vi taler her om forsigtige ægteskaber, hvor kærlighed og fornuft tildeles en lige stor andel.

Med forslaget vender manden sig til faderen og pigen, og ikke til hendes mor. Hvis gommen er behagelig, så er forældrene naturligvis enige. Bruden er ikke til stede, når man forhandler medgift og andre forretningsspørgsmål.

Efter at have accepteret forslaget, informerer begge familier deres slægtninge, venner og bekendte om det kommende ægteskab med deres søn og datter. Efter at have modtaget en sådan meddelelse, skal den besvares med varme tillykke ... "

Hvis pigen er enig, skal hendes udvalgte bede forældrene om datterens hånd, som det blev smukt kaldt i gamle dage. Normalt kender datterens udvalgte allerede den kommende svigerfar og svigermor. Et godt forhold etableres mellem brudgommen og brudens forældre. Og hvis en ung mand beslutter at erklære sin hensigt om at gifte sig, kan dette gøres på en afslappet måde, når han mødes med sine forældre over et glas vin. Det er meget uønsket, at et sådant skridt er uventet for pigens forældre. Det er altid bedre, hvis datteren på forhånd taler med sine forældre, så hvis de er i tvivl, kan de udtrykke dem rettidigt.

Hvis pigens fremtidige brudgom endnu ikke er bekendt med forældrene til hans udvalgte, er et "høflighedsbesøg" i brudens familie i denne situation ganske passende. Som regel er pigen ikke selv til stede på samme tid, da det på nuværende tidspunkt er sædvanligt at forhandle økonomiske spørgsmål.

Hvis den unge mand opfylder kravene fra pigens forældre, inviterer de ham til at besøge dem igen og udpege ham til dagen for besøget. Et vigtigt punkt i forberedelsen til besøget er en klar aftale med forældrene om det specifikke tidspunkt for besøget. Den potentielle brudgom (helst med en buket til sin kommende svigermor) skal vises præcis på det aftalte tidspunkt. Det er nødvendigt at forberede sig på, at besøget kan vare lidt længere end det sædvanlige; samtidig bør den unge mand ikke misbruge høflighed og tid fra sine kommende slægtninge. I det rigtige øjeblik skulle han forsigtigt bede om lov til at forlade.

Derefter besøger brudeparret først og fremmest et besøg hos sine forældre. I dette tilfælde klæder de sig smart, brudens kjole skal bestemt være let

Brudens besøg i huset til forældrene til den kommende ægtemand adskiller sig ifølge dets etiketnormer ikke meget fra traditionen med at invitere brudgommen beskrevet ovenfor. Den eneste vigtige nuance i denne situation er, at pigen besøger fremtidige slægtninge ledsaget af en ung mand.

Hvis invitationen allerede er blevet accepteret, er det uacceptabelt ikke at møde op til mødet. Fristen, når det ikke er for sent at nægte et middagsselskab, er to dage før aftalen, og under samtalen skal du nævne en god grund til afslaget. Hvis løftet stadig ikke bliver holdt, er det nødvendigt at forklare med den inviterende part hurtigst muligt på en optimal og korrekt måde.

Varigheden af ​​brudens besøg i brudgommens hus er ikke reguleret af etikette, derfor bør pigen i denne sag vise maksimal takt og dømmekraft.

Brudens bekendtskab med brudgommens forældre kan også foregå uden for hjemmet, for eksempel når man besøger teatret sammen eller på en gåtur. I dette tilfælde vil mødets atmosfære være meget mere afslappet.

Det er umuligt ikke at nævne en delikat detalje, der skal tages i betragtning ved kommunikation med forældrene til den kommende ægtemand. En vigtig detalje i familieetiketten er det korrekte valg af specifikke meddelelser, der vises i en samtale med forældre. Dette tilsyneladende ubetydelige problem kan ofte udvikle sig til et alvorligt kommunikationsproblem.

Når du kommunikerer med forældrene til den kommende ægtefælle, skal du fra begyndelsen ikke tillade dig selv at være bekendt, da det efter brylluppet vil være meget svært at genopbygge kommunikationsstilen. For at undgå pinlige situationer er det bedst at følge den neutrale vej og henvise til dine forældre ved navn og patronym.

Hvis forældrene bor i en anden by, kan de kommende ægtefæller meddele dem deres hensigt pr. Brev.

Ved bolden

Piger begynder at gå ud i verden tidligst 18 år. Fra denne alder begynder de at ledsage mødre på besøg, hjælpe dem med at modtage derhjemme og deltage i bolde.

Ved bolden kræver ordentlighed, at husets herre og hans sønner danser mindst én gang med alle de dansende damer. Denne pligt må ikke overtrædes; først og fremmest inviteres de vigtigste damer.

Der er også en uundværlig regel om, at den inviterede unge mand først og fremmest skal danse med husets elskerinde eller hendes datter; først derefter kan han invitere andre damer, begyndende med dem i hvis huse han accepteres. (Jeg forstår ikke helt denne regel, det viser sig, at hvis der er færre danse end cavaliers, så vil nogen ikke danse? Det er mærkeligt ...)

Den dansende pige skal acceptere uden at vælge alle, der inviterer hende; under påskud af træthed, nægter en og samtidig accepterer en anden, risikerer hun at få betydelige problemer. Ligeledes er det skødesløst og risikabelt på grund af glemsomhed at forvirre herrerne og love den ene at danse med den anden; selvom dette ofte sker helt ubevidst, men det kan virke stødende for de glemte, er det bedre at undgå eventuelle misforståelser, der gør et ubehageligt indtryk.

En ung mand, der har inviteret en dame og har glemt at finde hende, inden dansen begynder, gør en utilgivelig uhøflighed og udsætter sig selv for faren for at blive stødt af damens far eller ledsager. En god hukommelse ved bolden er afgørende.

Du skal stoppe et minuts hvile under valsen ikke langt fra den dansende dames sted.

En ung mand, der optræder ved bolden, skal bestemt kunne danse; intet kan være mere ubehageligt for sig selv og andre end at forvirre figurerne i en firkantet dans eller en lanceier. Det er en pine for en kvinde at valse med en uduelig herre. De, der ikke danser, vil gøre det bedre, hvis de helt nægter invitationen til bolden, hvor de ikke deltager i den generelle sjov, de kun er en byrde for ejerne af huset. Når han danser, skal herren ikke kramme sin dame, hvis hun er en pige, men hans hånd skal røre midten af ​​ryggen med håndfladen i bunden af ​​taljen. Når jeg danser med en gift kvinde, kan jeg vikle min arm om hendes talje. Det er meget vulgært at valse uden at holde din dames hånd eller holde hånden presset til siden eller flyve væk. (Et interessant øjeblik, hvis du husker, hvordan de danser i Polites)... Damen holder et tørklæde eller en blæser i hånden, lagt på skulderen på herren. Efter at have inviteret damen på forhånd, nærmer herren hende ved dansens første buer og buer; hun rejser sig og accepterer hans tilbudte højre hånd for at nå det sted, hvorfra de begynder at danse. Herren tager altid sin dame med sin højre hånd; i en firkantet dans står hun altid til højre for ham. I slutningen af ​​dansen tilbyder herren igen damen sin højre hånd og tager hende til hendes sted, bøjer sig, hun bøjer sig også for ham, sætter sig ned, og herren forlader straks.

Unge mennesker må hverken røre blæseren eller tørklædet eller deres dames buket: det er for velkendt, uanstændigt og sætter pigen i en akavet stilling. Hvis en mand ved et uheld bryder en kvindes fan, uanset om den er ung eller gammel, skal han have undskyldt og bedt om tilladelse, lægge den i lommen og dagen efter sende en ny, hvis det ligner den ødelagte, og endnu bedre, men ikke for storslået. for ikke at fornærme en kvinde med upassende generøsitet. En meget dyr blæser, der ikke kan udskiftes, bør repareres af en dygtig håndværker.

Piger sidder ved bolden med deres mødre eller de ældre damer, der ledsager dem, og bør aldrig vælge et sted for sig selv væk fra dem, og endnu mere i et andet rum.

De går heller ikke alene til buffeten med deres herrer, men altid ledsaget af deres mor. Sekulær anstændighed kræver, at hverken en krøllet blomst fra et hovedbeklædning eller et stykke kjole forbliver i festsalen. Personer efterlader klogt og taktfuldt bolden i samme friske kostume som når de kommer ind i hallen. Forvirrede blomster, sprængte korsager osv. Angiv pludselige bevægelser, uregelmæssige danse, en synlig mangel på beskedenhed og tilbageholdenhed.

En pige, der ikke er blevet inviteret af nogen, skal tilsyneladende ikke være vred på dette, men prøve at starte en samtale med en nabo for ikke at lade hendes forlegenhed blive bemærket. En af husets værtinde er at levere herrer til grimme og uafhængige damer. Denne pligt kræver takt og delikathed. Først og fremmest vender de sig i dette tilfælde til de nærmeste venner. Det er også nødvendigt, at pigen ikke gætter på en så voldsom invitation og ikke føler sig krænket af sin stolthed.

Hverken damer eller herrer tager handskerne af ved bolden og danser aldrig uden dem.

Hviske og grine med en herre, lukke med en ventilator, er et tegn på en meget dårlig smag.

Det er ikke sædvanligt at danse med det samme ansigt mere end tre gange i løbet af aftenen, hvis det ikke er brudeparret, eller hvis dansen ikke finder sted i den nærmeste cirkel.

Ved indgangen til bolden fører faderen sin datter ved armen, og sønnen leder moderen; far og datter kommer først ind. Under ingen omstændigheder bør en ung pige ikke gå arm i arm med en ung mand, selv med en brudgom, hendes bror og hans ven og generelt enhver ung mand introducerer en mor, og efter hende, hvis der ikke er en ældre ledsager, ung pige går alene; hvis broren og hans ven er med, så tager hun brorens hånd. Hvis der er to døtre, går faren ind i armen med moderen, og pigerne følger dem.

Selvfølgelig er det bedre, hvis ejerne præsenterer damerne for stadig ukendte herrer, der vil danse med dem; men nogle gange viser det sig at være ubelejligt eller umuligt, og i sådanne tilfælde ville det være upassende omhyggelighed at nægte fremmede. Du kan også sidde igennem dette hele aftenen uden at danse. Men om aftenen i kasinoer, på vandet eller uofficielle bolde bør piger være for strenge i valget af herrer og ikke gå på kompromis med sig selv ved at danse med den første person, de møder. De skal kun være i stand til at klæde deres afslag på i en blød, sart form. Uden præsentation danser de kun med officerer, berømte embedsmænd og så videre, hvis uniform vidner om deres position i samfundet.

Ved sådanne møder tør ordentlige unge mennesker ikke invitere en pige, de ikke selv kender, og forsøger altid at blive præsenteret for hende gennem et fælles bekendtskab. Hvis der ikke er nogen, så præsenterer den person, der ønsker at stifte bekendtskab, sig selv for pigens forældre og giver dem sit visitkort; men sådan en handling betyder et meget stærkt ønske om at lære hinanden at kende.

En pige skal tale med sin smukke i pauser i dansen, men uden fortrolighed og særlig animation; samtalen drejer sig normalt om de mest dagligdags genstande i det daglige liv, desuden skal den mindste bagvaskelse meget omhyggeligt undgås.

Det er uanstændigt for piger og drenge at spille enhver form for spil, og det er bedre, hvis de slet ikke nærmer sig spillebordene.

Forestillinger kræver meget takt: de har mange næsten umærkelige nuancer, hvis overholdelse er en hel videnskab.

En kvinde bør aldrig udtrykke et ønske om at lære en mand at kende, og endnu mindre - at blive præsenteret for ham, undtagen tilfældet, når hun har til hensigt at bede ham om en form for tjeneste.

Inden du introducerer to personer, skal du spørge hver for sig, om han ønsker dette. Nogle gange sker forestillinger imidlertid helt uventet, improviseret.

En ung person er altid repræsenteret som en ældre person, en person, der er ringere i stillingen, er en højere person; en mand bliver præsenteret for en kvinde og aldrig omvendt, undtagen hvis en mand er en højtstående eller præst.

Som regel (selvfølgelig er der undtagelser), præsenterer datteren ikke mænd for sine forældre og konen for sin mand; manden derimod præsenterer sine venner for sin kone og sønnen for sine forældre. Højtstående præsenteres ikke for nogen, medmindre de selv vil. Mellem ligestillede repræsenterer de første deres slægtninge, så manden præsenterer sin kone for en dame i samme kreds, og datteren kan repræsentere sin mor for en ældre person, hvis behovet opstår.

Adfærdskultur i teatret eller ved en koncert

I teatret skal opbevares i samme anstændige og veloplagt, som i stuen med et højt samfund... "Livet i lyset, hjemme og i retten"

At gå i teatret er en så sjælden begivenhed for nogle mennesker, at det endda kan virke ekstraordinært. En person er bange for et ukendt miljø og begynder derfor at blive nervøs. Men ved at kende de grundlæggende regler for etikette, kan du være sikker på, at du ikke kun vil bestå for en kultiveret og uddannet person, men endda for en frekventer af kulturelle begivenheder.

Det første, du begynder at tænke på, før du går i teatret, er garderobe... Og det sker ofte, at du skal gå i teatret lige efter arbejdsdagen og ikke kunne gå hjem for at skifte tøj. Det er ligegyldigt: bare gå på arbejde, prøv at give din forretningsdragt mere festligt look... For en mand er en mørk jakkesæt, en lys skjorte og et slips obligatorisk. Kvinden tager en elegant kjole eller jakkesæt på.

For unge piger lyse nuancer af kjolen er at foretrække. Til formelle forestillinger skæres kjoler med korte ærmer. For damer, der sidder i boderne, foretrækkes en sort kjole. Og som en af ​​reglerne, jo mindre opmærksomhed du giver dig selv, jo bedre.

Når du går i teatret som et par, er det bedre at blive enige om dine tøj. Hvis du går efter invitation, så skulle en mandsdragt være en smoking, og damer skulle være en aftenkjole. I vintersæsonen bør en dame tage sine sko med for at skifte dem på teatret. Stærk lugt bør undgås. Dette gælder ikke kun eau de toilette, men også mad, der indtages, før du går i teatret.

Det ville være ideelt at komme i teatret 15-20 minutter før start ydeevne. Når man kommer ind i teatrets foyer, skal en mand tage sit hovedbeklædning af, derefter hjælpe damen med at klæde sig af og først derefter afklæde sig selv.

Ind i auditoriet manden kommer først ind. Men førstedamen går videre til det sted, der er angivet på billetten. Mellem rækkerne skal du vende mod den siddende. Bekendte i salen hilse med et let nik af hovedet, smil, kun hånd til dem, der er i nærheden af ​​dig. Det er uanstændigt at tale med bekendte på tværs af flere rækker, samt at råbe til dem.

Hvis pludselig din stedet vil blive taget, under ingen omstændigheder skal du låne noget andet. Den person, hvis sted du har taget, vil være i en akavet position. Bare vis dine billetter og spørg høfligt de mennesker, der tog din plads om at kontrollere deres. Hvis du har problemer, f.eks. To billetter blev solgt for et sæde, skal du kontakte Kapeldiner for at få en forklaring på situationen.

Hvis dine pladser er i boder, amfiteater, mezzanin, skal du tage dem senest den tredje klokke. Når sæderne er placeret midt på rækken, er det bedre at tage dem først, og hvis de er på kanten, så kan du vente lidt på, at publikum sidder i midten. Du skal sidde lige og roligt. Det er uanstændigt at indtage to armlæn.

Efterkommere til forestillingen venter på sæderne placeret på siderne. Eller du skal stå ved indgangen og vente på pausen. Den vigtigste og første betingelse i hallen, når man ser en forestilling, er stilhed... Respekt for publikum, der ønsker at lytte til et kunstværk, kræver fred og ro i salen. Dem, der ikke kender kunstnerne, bør tage plakaten og læse den. Al publikums opmærksomhed under handlingen på scenen bør koncentreres præcis der, på scenen og ikke på publikum på jagt efter bekendte eller kig på toiletterne. Hvis du vil udtrykke din godkendelse, kan du ty til højt bifald, men det er mest mænds forretning.

Dette er, hvad der blev skrevet i brochuren "Livet i lyset, hjemme og i retten" fra serien "Library of Practical Information", der blev offentliggjort i Skt. Petersborg i 1890 om korrespondancens forviklinger - følelser, der kan udtrykkes i breve, anstændighed, der skal overholdes.

"En ung pige skriver aldrig til en mand, selv på vegne af sine forældre; bedst af alt, hvis ikke en linje skrevet af hende er i hænderne på en mand, der ikke er hendes slægtning, eller som endnu ikke er helt gammel. En kvinde, der respekterer sig selv, bør ikke svare til en mand, der ikke er hendes mand eller nære slægtning. Gå ud over denne strenge regel og indgå korrespondance med en lysende stjerne i den mandlige intelligentsia, der hengiver sig til fuldstændig uskyldig og rent intellektuel fornøjelse, kan kun være en uafhængig kvinde med upåklagelig moral, der hverken har en mand eller børn eller en familie og har ikke bange for at slippe sig selv i den offentlige mening.

Brevet skal skrives rent, pænt, klart og uden blots, som kun er tilladt i korrespondance mellem nære venner. Håndskrift, skrivning, form, kvalitet og papirtype - alle disse tilsyneladende små ting bestemmer forfatterens alder, position og karakter. Bogstavets stavelse vidner om hans takt og sekularitet.En opmærksom observatør kan lære af håndskriften den sande karakter af en mand, og endnu mere, en kvindes; ligesom udtrykket i øjnene modbeviser de ord, der undertiden tales, afviser håndskriften stavelsen til bogstavet. Derfor er ikke kun en stavelse korrespondancekunsten: kun en virkelig velopdrættet, anstændig person ved, hvordan han skal harmonisere sin håndskrift med sin stavelse. "

Breve begynder altid med et svar på det modtagne brev, og hvis der ikke var noget, så med et par ord vedrørende det sidste møde i korrespondenterne. Først bør du skrive om den person, som brevet er tiltænkt, og røre ved genstande, der kan interessere ham, og derefter kan du allerede informere om dig selv, beskrive din situation og tidens afslutning, til sidst igen vende dig til personligheden af korrespondenten, spørg om de forskellige omstændigheder, der har til hans holdning, og udtryk derefter et ønske om en hurtig date.

Styret af ønsket om at tale om sig selv så lidt som muligt, bør man dog ikke gå til ekstremer og fyldehans budskab ved blot at gentage hans korrespondents brev.
Når man skriver breve til personer med højere social status og ældre i alder, er det uanstændigt at udtrykke korthed, som faktisk ikke eksisterer i personlige forhold.

For at interessere din korrespondent skal du udtrykke din mening i et brev, diskutere, hvad han har skrevet som i en live samtale, derefter tale om det, han ikke ved, og tilfredsstille sin nysgerrighed og venlige bekymring ved at rapportere sine egne forhold. Som Madame de Sevigne plejede at sige: "Dit brev skal åbne for mig din sjæl, ikke dit bibliotek."

I korrespondance bør man undgå vittigheder og uklarheder og snarere blødgøre udtryk; skriftlig overførsel af tanker har en stor ulempe, der ikke besidder egenskaben at formidle stemmeens intonation og udtrykket på forfatterens ansigt. Og alle ved, hvor vigtig tone og udseende er i en samtale. Du kan læse den samme sætning i ti forskellige intonationer, og hver gang får den en ny betydning.

Derfor skal man skrive med den største omhu og være meget nedladende over for oplysningerne i de modtagne breve.

Du skal altid huske, at mundtlige ord tales til vinden, og der er ingen spor tilbage af dem, ellers, "Det, der er skrevet med en pen, kan ikke skæres ud med en økse." En forsigtig person vil aldrig turde bagtale nogen på skrift og vil aldrig tillade sig at udtrykke for hårde meninger, som efterfølgende kan vende sig til hans skade. Sladder og sladder bør udelukkes fuldstændigt fra korrespondance; det er svært at forestille sig, hvor mange problemer og endda uheld et skødesløst ord kan forårsage, for en bemærkning i et bogstav genererer straks kommentarer og overføres i en anden som noget helt pålideligt. Hvis folk var forsigtige, ville alle, før de sendte et brev, spørge sig selv, om det kan læses højt offentligt, uden at han behøver at rødme for noget, der er skrevet i det. For meget skrift ødelægger mennesker oftere end for meget snak. Derfor skriver lure mennesker altid meget lidt, og ærlige og enkle mennesker skriver meget, som de nogle gange skal betale for. De første ture til lyset (af en ung pige og en ung mand). )

"Høflighed er for sindet, hvad skønhed er for ansigtet "Voltaire

At forstå lysets viden betyder viden verdslige skikke og høflighed... Høflighed som en social dyd er nødvendig for os for at være nyttig og behagelig for andre. Det er obligatorisk i såvel verdslige som i dagligdagen og generelt i livsforhold. Uden hende bliver enhver omgang med mennesker umulig.

Høflighed er en egenskab, som vi lærer, og som vi skal lære vores børn, ligesom vi lærer at tale rigtigt og klæde os med smag. Labrusier sagde, at " du skal have meget fremragende kvaliteter for ikke at behøve høfligheden".

Hellige og public relations mellem mænd og kvinder - adlyde en generel regel, som består i konstant overholdelse af høflighed, høflighed og takt, og i fravær af egoisme: styret af dette er det let at komme på den rigtige vej.

Introduktionen til lyset er en begivenhed i en ung piges liv, der får hendes hjerte til at banke hurtigere, og hendes kinder blusser op af spænding.

Lille pige begynder at komme ud i lyset i en alder af 16 til 20 år, afhængigt af hendes udvikling og også under visse omstændigheder relateret til hendes mor og ældre søstre, begynder hun at gå i teatre, til receptioner, bolde og middage, tillader hendes mor at besøge og tage hende sammen gæster hjemme

Mellem mand og kone, bror og søster, onkel og niece, fætter og fætter bør afstanden skabt af forskellen mellem kønnene altid mærkes: på den ene side er beskedenhed og tilbageholdenhed nødvendig, på den anden side respekt og høflighed.

En mand bliver uhøflig og vild, så snart han holder op med at være høflig og opmærksom. Derfor kan fortrolighed og perfekt frihed i venskab eksistere mellem mænd eller mellem kvinder, men er utænkeligt mellem en mand og en kvinde. Lad os tilføje, at det er netop denne lille begrænsning og tilbageholdenhed, der giver en særlig charme til deres indbyrdes forhold.

Et anstændigt menneske kan kun kaldes en, der ikke har noget at skjule for nogen, og som ikke har nogen grund til at rødme for nogen handling i sit liv. En forsigtig gift mand får ikke venner uden for sit hjem: han har ikke brug for dem, og desuden ved han, at sådanne besøg involverer ham i elementer, der er fremmede for familielivet.
Alle mænd, der håber på deres stærke karakter, anser sig imidlertid for at have ret til at have sådanne jægere, som de ikke tør præsentere som deres husstand. Fra sådanne forhold opstår der imidlertid ofte alvorlige problemer.

Når man besøger teatret, giver de personer, der tog kassen og inviterede deres bekendte til den, plads til disse sidste forsæder. Hvis to inviterede fremmede er indbyrdes, så sidder de begge foran; hvis de er medlemmer af den samme familie, så bør kun den ene udnytte denne høflighed, og den anden bør resolut nægte.

Når hun går med sin mand og stadig med en anden mand, langs gaderne eller i haven, skal en kvinde gå mellem dem: i sig selv forstås det, at hun går hånd i hånd med kun én: at gå hånd i hånd med begge dele er ekstremt sjovt og grim. Forsæderne i teatret gives altid til damer, uanset hvor respektabel alderen på de mænd, der ledsager dem. Men i kassen med en eller anden prinsesse sidder ministeren foran prinsessens dame, uanset hvor ædle de er. Det er, hvad etikette kræver.

Efter at have set venner i teatret, er det uanstændigt at lave tegn til dem, og så er det mere at kalde dem; de bukker ganske enkelt let uden at rejse sig; hvis dette er en meget vigtig person, skal han rejse sig respektfuldt. Under pauser kommer mænd frem til kendte damer, uanset hvor de sidder.
Hvis damerne er uden en herre, bør du tilbyde at holde dem i foyeren og se dem væk, når de går. Det er umuligt at tilbyde mad til fremmede, hvis der ikke er et nært bekendtskab derhjemme, eller hvis de ikke er slægtninge. Men hvis en mand ledsager damerne til teatret, må han tværtimod tilbyde dem is, sodavand eller slik.

Det siger sig selv, at en mand, der ledsager en kvinde, hvad enten det er hans kone, slægtning eller bekendt, ikke skal forlade hende for at tale med andre kvinder eller tilbyde dem sine tjenester. I pausen er det tilladt for ham at være fraværende i et par minutter, for at udveksle et par ord med ægtefællen i foyeren; men han har ikke ret til at blive hos andre kvinder, han kender. Hvis andre mænd kommer til kassen for at chatte i et par minutter med sin dame, kan han bruge denne tid til at se sine venner, men må vende tilbage tidligere, når hans ledsager bliver efterladt alene.

En kvinde anses for at have mistet sin position i samfundet fra det øjeblik, hun indgik i et forkasteligt forhold til mænd,

En gift kvinde og enke kan gå i kirke, handle og besøge hinanden.
En kvinde, der har en mand, bør ikke gå til bolde, til teatret eller til fester uden ham; hvis han ikke kan lide at gå ud, er hun naturligvis dømt til at forlænge sin ensomhed, hvis hun ikke har nogen datter, der ved det: i den sidste dag er moderen forpligtet til at tage sin datter ud.

Til den første bold, er det sædvanligt at klæde en ung pige på i en let, enkel, hvid dragt, med en tusindfryd eller en lyserød knopp i håret og et blåt eller lyserødt bælte fra båndet. Der er ingen skatte, undtagen udviklingen af ​​en perlerække. Frisuren skal være enkel, uden fluffede krøller og især uden faldet hår. Bodice bør ikke være for halsudskæring.
Hvis en pige har en far, bringer han hende ind i gangen ved armen, præsenterer hende for sine gamle venner, og han ser også herrer, der vil danse med sin datter.
En ung pige, der vises ved den første bold i en lyserød kjole, dekoreret med blomster og bånd, med guldhalskæder og armbånd, ville have gjort et ekstremt ubehageligt indtryk.
Fra dagen for pigens første optræden i verden efterlader besøgende visitkort til hende på samme måde som for hendes mor; i invitationsnotater inviterer de hende til aftener og middage.

Den første udgang til en ung mands verden, forlod lige skolebænken. Først og fremmest, når han optræder ved den første fest ved bolden, skal han tage sig af sit kostume med største omhu, det være sig en frakke eller en uniform; støvler, handsker, hat, slips, frisure - alt skal være upåklageligt. Uanset de unge moralske og mentale kvaliteter, skal han glemme dem og huske, at han ved bolden kun er en danser og en elskværdig herre. Derfor skulle han forsøge at være så opmærksom som muligt på ejerne af huset og på hans damer, som han danser med; hans hjælpsomhed over for unge og gamle damer, smukke og grimme, fattige og rige, vidnesbyrd om hans fremragende opvækst og forfinelse af følelser.

En kvinde bør undgå at tage helbredsvenner ind i sit soveværelse; en ung pige har ikke råd til det under nogen påskud; kun en læge, en nær ældre slægtning eller en præst kommer ind i soveværelset, og derefter hvis patienten ikke kan rejse sig.
Kvinden er den første til aldrig at spørge en mand om hans helbred; og først efter at han blev klar over, hvordan hun havde det, spurgte hun ham om det samme, men i forbifarten.

Når en kvinde møder en kendt mand på gaden, som ikke vil have taktløshed for at stoppe hende eller gå ved siden af ​​hende, skal hun straks opfinde en undskyldning for at forlade ham, enten ved at gå ind i butikken eller tage en vogn.

På offentlige steder sidder kvinder mest på siderne, hvor færre passerer. Når hun forlader vognen, selv fra den offentlige, kan en kvinde tage imod hjælp fra en helt fremmed person og takke ham med et venligt ord.

.Kære person går ikke på kompromis med en kvinde, men tværtimod får dem til at respektere hende. Men der er mennesker, en bekendt, som ødelægger en kvindes ry. Uanset hvor latterligt det kan virke, er det en kendsgerning. Hverken alder eller position her betyder noget: alt handler om en persons anstændighed.

En kvinde accepterer hendes smukke tjenester og høflighed, det være sig hendes mand eller bare en bekendt. Hun er høflig, taknemmelig, men samtidig behersket. Hun tvinger sig ikke til at spørge, men tager sig selv de rigtige steder overalt og de bedste brikker ved bordet: en kvinde er en slave, der får hende til at tjene, en mand er en mester, der adlyder. Hendes værelse skulle være det bedste i husetѣ. Undladelse af at gøre alt dette viser foragt fra ægtemandens side.

En mand er altid forpligtet til at hjælpe kvinder, der er i vanskeligheder - det er ligegyldigt, om hun er gammel eller ung, smuk eller grim. Som svar på at udtrykke sin taknemmelighed løfter han hatten og går straks.
Det er pinligt for en kvinde at nægte disse små tjenester eller acceptere dem for at frier.

En anstændig kvinde vil aldrig gå med til at besøge en mand uden at præsentere hende for hende.
Under besøg kan en kvinde ikke sige farvel og tage afsted med en af ​​de besøgende, for ikke at give en grund til bagklang; en mand bør ikke gøre det samme med en kvinde.

En ung mand bør ikke tilbyde en ung pige hverken en buket eller blomster, hvis hun ikke er nevsta for ham, eller ikke er en ven af ​​nevsta, som han er den bedste mand med. Men lejlighedsvis kan han tilbyde en blomst eller en buket til pigens mor og hende selv.
Når man går med damerne, kan en mand købe buketter på gaderne, men spise dem for at præsentere dem for alle sine ledsagere. Han skulle aldrig tillade kvinder i hans kreds at købe en buket i hans nærvær; han skal skynde sig at betale for det, og damen skal ikke foragte ham, men af ​​finhed ville hun hellere gøre det, hvis hun ikke vil vælge farverne, velvidende hvad dette forpligter hendes herre til at gøre.

Takt er hovedet på alt: Når du har det, finder du altid en vej ud af vanskelighederne.
Takt er ikke helt det samme som sund fornuft, selvom det følger af denne sidste dag, er det en raffineret følelse af en slags anden vision, der angiver, hvor og hvornår man skal stoppe, hvad der er uanstændigt at gengive, og at det tværtimod er du vil gøre et behageligt indtryk på samtalepartneren. I svѣtѣ fungerer takt som en enorm ressource; han alene kan føre en mand langt: men man skal dog ikke tro, at takt ikke er nødvendig i familiens kreds.
Takt, som en følelse, kan ikke bestemmes, det er noget undvigende. Derfor overskygger uhøflige figurer ham ikke, og kun udvalgte påvirkelige naturer kender hans værdi.
Nogle gange gives takt til en person uden uddannelse og formue, og på samme tid fratages mennesker, der er placeret meget højt.

Hvad skal der gøres i kendte tilfælde enke, eller enlig kvinde uden familie... Der er naturligvis mange vanskelige omstændigheder, som kun kan overvindes ved hjælp af stor takt og dyb viden om hellige skikke. For en ensom kvinde er der tre meget forskellige bestemmelser: enten gifter hun sig slet ikke, med andre ord forbliver hun et gammelt par eller en enke, eller hun forlader sin mand.

I samtale skal hun være meget tilbageholdt, og hun får aldrig prioritet i ceremonien med hellig etikette. En ung enke skal bo i sin mands familie hele tiden i sorg; er det nødvendigt; hvis hun er meget ung, og hvis afdødes forældre ikke har andre børn, skal hun bo hos dem indtil da, indtil hun gifter sig igen.
Hvis hun får børn, hun kan leve alene.

En enlig kvinde er ikke forpligtet til at tilbagebetale ritualer for de begivenheder, hun er inviteret til. Samtidig skulle hun ikke være for ensom, og til de mennesker, som hun ikke er særlig tæt på, skulle hun vise gæstfrihed og acceptere dem i sit hus, hvis hun selv har til hensigt at besøge dem. Hun kan invitere mænd til hendes middage og aftener, som vil besøge hende på en behagelig dag.

I alle aldre og i alle situationer, men det er positivt umuligt for kvinder at være alene til fester eller på teatret. Derfor er det ganske anstændigt i dette tilfælde at acceptere tjenester fra en slægtning, ven, nogle gange endda håndlangeren til en af ​​dem.

kildebog "Livet i lyset, derhjemme og ved retten": etiketregler beregnet til Ruslands øvre lag "(1890, Skt. Petersborg http://antikclub.ru/load/club_collektors/books/1/31 -1- 0-890

Etiketteregler for de øverste lag i Rusland. Del 2

Fra bog "Livet i lys, hjemme og ved hoffet" 1890, Skt. Petersborg- Vær opmærksom, venner, hvor dybt betydning der blev investeret i begrebet sekulær etikette i adelsernes dage, og selv nu er disse love ikke forældede, og nu kan vi observere opstart og arrogance, der "klamrer sig" til magten, og fra den "elite" vulgære velkendte adfærd er ikke ualmindeligt. Først er det svært at læse på grund af symbolerne i den gamle skrifttype, men så vænner man sig til det, og alt bliver forståeligt.

Intet kræver en så dyb viden om verden som public relations.
I tsnom forstandѣ vedrører det kun forholdet mellem forskellige samfundsklasser, og vi møder konstant mennesker, der viser et objekt i detteѣ den største taktløshed.

Jeg blev hostet af en vigtig person, der Jeg bad om et lån, vil du råde mig til at bøje mig for ham, når jeg mødes? og kan jeg tale med ham?
- Vores svar var: ikke fordi dit forhold er flygtigt, og forskellen i rang tillader dig ikke at håbe på lighed mellem jer. Hvis en person vil genkende dig, så vil han selv gøre det; man skal ikke prale af dette meget skrøbelige bekendtskab, som opstod på grund af ren tilfældighed.

Relationernes ejendom afhænger af årsagerne til dem. Så en bekendt bundet til salonen på grundlag af lighed på grund af parternes gensidige lyst og uden anden grund, undtagen gensidig sympati, kaldes simpelthen Hellige relationer... Hvis der kommer en invitation efter det første møde med en eller anden part, vil de svare på den med et besøg og en lignende invitation; bytte kort, invitationer og alle former for høflighed inden for rammerne af hellig anstændighed

Hvis der er en vis interesse i bekendtskabets grundlag, og hvis den gensidige repræsentation fandt sted efter anmodning fra den interesserede part, så er dette allerede ikke-hellig forhold: den højeste person får besøg, men han er ikke forpligtet til hverken at tilbagebetale ham eller efterlade sit kort.

Forretningsforhold kræver ingen personlige høflighed. Uden for et kontor, kontor eller butik ophører bekendtskab, uanset hvilken position i samfundet.

De siger talent og sind erstatte rigdom og adel. Dette er helt fair, men sammen med talent og intelligens er det nødvendigt at have sund fornuft og en følelse af sin egen værdighed. Det sker, at en musiklærer betragter sig selv som lig med en hertuginde, mellem det samme, det kan vise sig, at en musiker ikke kun har en titel, men også et talent, mellem det samme som en hertuginde, hun har både adel og talent , men praler ikke af dem.

De fleste mennesker overholder etiketreglerne af anstændighed og af vaneѣ: fra ydmyghed om sig selv og fra respekt for mennesker... Faktisk en ydmyg og venlig person ubevidst forstår alle nuancer af lysforbindelser, uanset hans position i samfundet.

Så den vigtigste og titulerede chef bør altid være venlig og høflig med sine underordnede; den underordnede skal til gengæld, hvis han ikke besidder en uklog stolthed, vide, at han ikke skal være bange for at være overdrevent respektfuld. Respekt, beskedenhed og høflighed ikke har noget lavt eller grimt i sig selv, og de skal ikke forveksles med at spise servicilitet, på en eller anden måde begår de fejl ved en fejl.

Ægte forfining består i at observere den største høflighed i alt, ned til de mest ubetydelige bagateller.

En kvinde accepterer ikke at blive anset for at være en skønhed, forudsat at hun kaldes sofistikeret; mange mennesker er klar til at tilstå, at de hverken er rige eller ædle, velvidende at deres forfining fuldstændigt erstatter guld og våbenskjolde; endelig har både sindet og talentet brug for forfining på samme måde som skønhed, rigdom og adel har brug for det. Derfor, den der helt sikkert ønsker at blive forfinet, skal han iagttage den mest raffinerede høflighed i sine hellige forhold. (Guldord !!!)

Mange opstart, der er ivrige efter at vise deres hellige manerer frem, ofte retfærdiggør deres skødesløse nik til venner ved møder, afvises gennem sammenklemte tænder af høfligheden af ​​personerne under dem i public relations og deres vulgære fortrolighed af de højeste kredse, som de efterligner modeller; men vi kan argumentere for, at disse prøver er fuldstændig blottet for takt og god smag, og desværre støder de på i alle samfundslag. Det er ikke nok at blive født som prins for at have kendskab til en helgen, og en arbejdstager, der kender hendes sted, er meget smartere i dette tilfælde end helgenens store dame, der tordner hendes titler.

At kende dit sted er svært! Hvad ville der være sket, hvis medarbejderen ikke genkendte sin chef, soldatofficer, børneforældre? (Kom socialismen frem?) Lad alle tage deres plads, og public relations holder op med at blive forvirret og forkælet af misundelse, jalousi, forfængelighed og stolthed.

At modtage en fornærmelse fra en gammel mand og ikke tænke på hævn over ham, betyder ikke ydmygelse; han er tilgivet af hensyn til sin alder og sѣdin; på samme måde bøjede sig under biskoppens velsignelse eller før marskalstitlen.

Du bør aldrig offentligt påtvinge dit samfund en højtstående person, især hvis han er sammen med folk i hans kreds. Meget mere stolthed ligger i at forsøge at undgå skam ved at blive i baggrunden. i forsøg på at indtage førstepladsen.

Generelt skal du i alle relationer mellem mennesker, selv i de nærmeste og mest venlige, undgå besættelse, men tværtimod prøve at få andre til at lede efter din virksomhed. Men uden at være påtrængende på samme tid, skal du udtrykke dig selv i et mål af tiltrækning og gæstfrihed.

I alle sociale relationer er tilbageholdenhed, overbærenhed og høflighed nødvendig.

En chatterbox, en misundelig person, en dårlig person, en nysgerrig - er ikke kun i stand til at skændes med de bedste venner, gøre de største uheld, få de uskyldige til at lide, men han kan ikke engang håbe på at få venner.

Hvor mange problemer og endda uheld kan der gøres ved et skødesløst ord, nogle gange talt uden nogen ond hensigt!

Derefter er det kun tilbage at følge reglerne for etikette og hellig liv for at eksistere i fred og tilfredshed, for dem omkring os er lige så glade som vi er.