Arbejder med hukommelsesproblemer. Argumenter om emnet "Krig" til sammensætningen af \u200b\u200bUnified State Exam

For to år siden fremsatte mine studerende og jeg disse argumenter over for variant S.

1) Hvad er meningen med livet?

1. Forfatteren skriver om livets mening, og Eugene Onegin kommer til at tænke på i romanen med samme navn af A.S. Pushkin. Bitter er skæbnen for dem, der ikke har fundet deres plads i livet! Onegin er en begavet mand, et af de tiders bedste mennesker, men han gjorde intet andet end ondt - han dræbte en ven, bragte ulykke til sin kærlige Tatyana:

Efter at have levet uden et mål, uden arbejde

Indtil seksogtyve

Sprog i fritidsaktivitet,

Ingen service, ingen kone, intet arbejde

Jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle gøre noget.

2. Folk, der ikke har fundet formålet med livet, er ulykkelige. Pechorin i "En helt af vores tid" af M.Yu. Lermontov er aktiv, smart, opfindsom, opmærksom, men alle hans handlinger er utilsigtede, aktivitet er frugtløs, og han er utilfreds, ingen af \u200b\u200bmanifestationerne af hans vilje har en dyb formål. Helten spørger sig bittert: ”Hvorfor levede jeg? Til hvilket formål blev jeg født? .. "

3. Gennem hele sit liv søgte Pierre Bezukhov utrætteligt efter sig selv og den sande mening med livet. Efter smertefulde prøvelser blev han i stand til ikke kun at reflektere over meningen med livet, men også til at udføre specifikke handlinger, der kræver vilje og beslutsomhed. I epilogen i Leo Tolstojs roman møder vi Pierre, ført med af decembrismens ideer, protesterer mod det eksisterende sociale system og kæmper for et retfærdigt liv for selve folket, som han føler sig at være en del af. I denne organiske kombination af det personlige og det nationale er der ifølge Tolstoj både meningen med livet og lykke.

2) Fædre og børn. Uddannelse.

1. Det ser ud til, at Bazarov er en positiv helt i romanen af \u200b\u200bIS Turgenev "Fathers and Sons". Han er smart, modig, uafhængig i sine domme, en avanceret mand i sin tid, men læsere er forvirrede af hans holdning til sine forældre, der er vildt forelsket i deres søn, men han er bevidst uhøflig over for dem. Ja, Eugene kommunikerer praktisk talt ikke med gamle mennesker. Hvor bitre de er! Og kun til Odintsova sagde han vidunderlige ord om sine forældre, men de gamle mennesker selv hørte dem aldrig.

2. Generelt er problemet med "fædre" og "børn" typisk for russisk litteratur. I dramaet af A. Ostrovsky "Tordenvejr" får det en tragisk lyd, da de unge, der ønsker at leve med deres eget sind, kommer ud af blind lydighed mod husbygningen.

Og i romanen af \u200b\u200bI.S. Turgenev går generationen af \u200b\u200bbørn i Evgeny Bazarovs resolut allerede sin egen vej og fejer de etablerede myndigheder væk. Og modsætningerne mellem de to generationer er ofte smertefulde.

3) Frækhed. Uhøflighed. Opførsel i samfundet.

1. Menneskelig inkontinens, respektløs holdning til andre, uhøflighed og uhøflighed er direkte relateret til forkert opdragelse i familien. Derfor siger Mitrofanushka i DI Fonvizins komedie "The Minor" utilgivelige, uhøflige ord. I fru Prostakovas hus er hårdt sprog og slag meget almindelige. Her er min mor og siger til Pravdin: ”… nogle gange sværger jeg, nogle gange kæmper jeg; så huset holder fast. "

2. Famusov fremstår foran os som en uhøflig, uvidende person i A. Griboyedovs komedie "Ve fra hvid". Han er uhøflig over for afhængige mennesker, taler klodset, uhøfligt, kalder sine tjenere på alle mulige måder, uanset alder.

3. Du kan bringe billedet af borgmesteren fra komedien "Generalinspektøren". Positivt eksempel: A. Bolkonsky.

4) Problemet med fattigdom, social ulighed.

1. Med forbløffende realisme skildrer FM Dostoevsky verdenen af \u200b\u200bden russiske virkelighed i romanen "Kriminalitet og straf". Han viser social uretfærdighed, håbløshed, åndelig blindgyde, hvilket gav anledning til den absurde teori om Raskolnikov. Romanens helte er fattige mennesker, ydmyget af samfundet, de fattige er overalt, lidelse er overalt. Sammen med forfatteren føler vi smerte for børnenes skæbne. At stå op for de dårligt stillede - det er, hvad der modner i læsernes sind, når de bliver fortrolige med dette arbejde.

5) Barmhjertighedsproblemet.

1. Det ser ud til, at dårligt stillede mennesker fra alle siderne i Dostojevskijs roman "Kriminalitet og straf" beder os om hjælp: Katerina Ivanovna, hendes børn, Sonechka ... Det sørgelige billede af billedet af en ydmyget person appellerer til vores barmhjertighed og medfølelse. : "Elsk din nabo ..." Forfatteren mener, at en person skal finde vej "ind i lyset og tankens rige." Han tror, \u200b\u200bat tiden kommer, hvor folk vil elske hinanden. Han hævder, at skønhed vil redde verden.

2. I bevarelsen af \u200b\u200bmedfølelse med mennesker, en barmhjertig og tålmodig sjæl, afsløres en kvindes moralske højde i A. Solzhenitsyns historie "Matryonins gård". I alle de prøvelser, der ydmyger menneskelig værdighed, forbliver Matryona oprigtig, lydhør, klar til at hjælpe, i stand til at glæde sig over andres lykke. Dette er billedet af en retfærdig kvinde, en vogter af åndelige værdier. Uden hende, ifølge ordsproget "en landsby, en by, er hele landet ikke det værd"

6) Problemet med ære, pligt, heltemod.

1.Når du læser om, hvordan Andrei Bolkonsky blev dødeligt såret, føler du dig rædsel. Han skyndte sig ikke frem med banneret, han lå simpelthen ikke på jorden som de andre, men fortsatte med at stå og vidste, at kernen ville eksplodere. Bolkonsky kunne ikke gøre andet. Han, med sin følelse af ære og pligt, ædle tapperhed, ønskede ikke at handle anderledes. Der er altid mennesker, der ikke kan løbe, være stille, skjule sig for farer. De dør tidligere end andre, fordi det er bedre. Og deres død er ikke meningsløs: den føder noget i menneskers sjæle, noget meget vigtigt.

7) Problemet med lykke.

1. Leo Tolstoj i romanen "Krig og fred" fører os, læsere, til tanken om, at lykke ikke udtrykkes i velstand, ikke i adel, ikke i berømmelse, men i kærlighed, altaftagende og altomfattende. En sådan lykke kan ikke læres. Før sin død definerer prins Andrey sin tilstand som "lykke", som er i sjælens immaterielle og ydre påvirkning - "kærlighedens lykke" ... Helten ser ud til at vende tilbage til tiden for ren ungdom, til evigt levende kilder af naturligt liv.

2. For at være lykkelig skal du huske fem enkle regler. 1. Befri dit hjerte fra had - undskyld. 2. Befri dit hjerte fra bekymringer - de fleste af dem går ikke i opfyldelse. 3. Leve et simpelt liv og værdsæt, hvad du har. 4. Giv mere. 5. Forvent mindre.

8) Mit yndlingsstykke.

De siger, at enhver person i hans liv skal opdrage en søn, bygge et hus, plante et træ. Det ser ud til, at ingen i det åndelige liv kan undvære Leo Tolstojs roman Krig og fred. Jeg tror, \u200b\u200bat denne bog i menneskesjælen skaber det nødvendige moralske fundament, hvorpå man allerede kan bygge et spiritualitetstempel. Romanen er en encyklopædi om livet; heltenes skæbne og oplevelser er relevante den dag i dag. Forfatteren opfordrer os til at lære af karaktererne i værket og leve "det virkelige liv".

9) Temaet for venskab.

Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er mennesker af "en krystal ærlig, krystal sjæl." De udgør den åndelige elite, den moralske kerne til et "rådnet samfund". Disse er venner, de er forbundet med livlighed i karakter og sjæl. Begge hader "karnevalsmaskerne" i det høje samfund, supplerer hinanden hinanden og bliver nødvendige for hinanden på trods af at de er så forskellige. Heltene søger og lærer sandheden - et sådant mål retfærdiggør værdien af \u200b\u200bderes liv og venskab.

10) Tro på Gud. Kristne motiver.

1. På billedet af Sonya personificerer FM Dostoevsky "Guds mand", som ikke har mistet sin forbindelse med Gud i den grusomme verden til sit lidenskabelige ønske om "Liv i Kristus." I den skræmmende verden af \u200b\u200bkriminalitet og straf er denne pige en moralsk lysstråle, der varmer hjertet hos en kriminel. Rodion helbreder sin sjæl og kommer tilbage til livet med Sonya. Det viser sig, at der ikke er noget liv uden Gud. Dette tænkte Dostojevskij, og dette skrev Gumilyov senere:

2. Heltene i romanen af \u200b\u200bFM Dostoevsky "Kriminalitet og straf" læser lignelsen om Lazarus 'opstandelse. Gennem Sonya vender den fortabte søn - Rodion tilbage til det virkelige liv og Gud. Det er først i slutningen af \u200b\u200bromanen, at han ser "morgen", og under hans pude er evangeliet. Bibelske emner blev grundlaget for værkerne fra Pushkin, Lermontov, Gogol. Digteren Nikolai Gumilyov har vidunderlige ord:

Der er Gud, der er verden, de lever for evigt;

Og folks liv er øjeblikkelige og elendige,

Men alt er indeholdt i en person,

Hvem elsker verden og tror på Gud.

11) Patriotisme.

1. Ægte patrioter i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" tænker ikke på sig selv, de føler behov for deres eget bidrag og endda ofre, men de forventer ikke en belønning for dette, fordi de i deres sjæle bærer en ægte hellig følelse af moderlandet.

Pierre Bezukhov giver sine penge, sælger sin ejendom for at udstyre regimentet. De, der forlod Moskva, ikke ønskede at underkaste sig Napoleon, var også sande patrioter. Petya Rostov er ivrig efter at gå i front, fordi ”Faderlandet er i fare”. Russiske bønder, klædt i soldatens store frakker, modstår hårdt fjenden, fordi følelsen af \u200b\u200bpatriotisme er hellig og umistelig for dem.

2. I Pushkins poesi finder vi kilderne til den reneste patriotisme. Hans "Poltava", "Boris Godunov", alle hans appeller til Peter den Store, "Ruslands bagvaskere", hans digt dedikeret til Borodino-jubilæet vidner om dybden af \u200b\u200bfolks følelser og styrken ved patriotisme, oplyst og sublim.

12) Familie.

Vi, læserne, er særligt sympatiske over for Rostov-familien i Leo Tolstojs roman Krig og fred, i hvis adfærd en høj adel af følelser, venlighed, endda sjælden generøsitet, naturlighed, nærhed til folket, moralsk renhed og integritet manifesteres. Familiefølelsen, som Rostoverne helligt tager i et fredeligt liv, vil være historisk vigtig under den patriotiske krig i 1812.

13) Samvittighed.

1. Vi, læserne, forventede sandsynligvis mindst af alt fra Dolokhov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" en undskyldning til Pierre på tærsklen til slaget ved Borodino. I øjeblikke af fare, i en periode med generel tragedie, vækker samvittighed hos denne hårde mand. Bezukhov er overrasket over dette. Vi ser ud til at se Dolokhov fra den anden side, og endnu en gang vil vi blive overrasket, når han sammen med andre kosakker og husarer frigør fangenes parti, hvor Pierre også vil være, når han næppe kan tale, idet han ser Petya ligge ubevægelig. Samvittighed er en moralsk kategori, uden den er det umuligt at forestille sig en rigtig person.

2. Samvittighedsfuld - betyder en anstændig, ærlig person, udstyret med en følelse af værdighed, retfærdighed, venlighed. Rolig og glad er den, der lever i harmoni med sin samvittighed. Ikke misundelsesværdig er skæbnen for en person, der savnede hende af hensyn til øjeblikkelig gevinst eller fraskrev hende ud af personlig egoisme.

3. Det forekommer mig, at spørgsmål om samvittighed og ære for Nikolai Rostov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er den moralske essens i en anstændig person. Efter at have mistet en masse penge til Dolokhov, lover han at returnere dem til sin far, der reddede ham fra vanære. Og endnu en gang overraskede Rostov mig, da han arvede og accepterede al sin fars gæld. Dette gøres normalt af mennesker af ære og pligt, mennesker med en udviklet samvittighedsfølelse.

4. De bedste træk ved Grinev fra historien "Kaptajnens datter" af AS Pushkin, betinget af opdragelse, manifesteres i øjeblikke med alvorlige prøvelser og hjælper ham med at komme ud af vanskelige situationer med ære. Under et oprørsvilkår bevarer helten menneskeheden, ære og loyalitet over for sig selv, han risikerer sit liv, men vender ikke tilbage fra pligtdiktaterne og nægter at sværge troskab til Pugachev og indgå kompromiser.

14) Uddannelse. Dens rolle i menneskeliv.

1. A.S. Griboyedov modtog under ledelse af erfarne lærere en god grunduddannelse, som han fortsatte ved Moskva Universitet. Forfatterens samtidige var forbløffede over niveauet for hans uddannelse. Han dimitterede fra tre fakulteter (den verbale afdeling for det filosofiske fakultet, natur-matematiske og juridiske fakulteter) og modtog den akademiske titel kandidat til disse videnskaber. Griboyedov studerede græsk, latin, engelsk, fransk og tysk, kendte arabisk, persisk og italiensk. Alexander Sergeevich var glad for teater. Han var en af \u200b\u200bde fineste forfattere og diplomater.

2. M.Yu. Lermontov, vi klassificerer blandt de store forfattere i Rusland og den progressive ædle intelligentsia. Han blev kaldt en revolutionær romantiker. Selvom Lermontov forlod universitetet, fordi ledelsen betragtede sit ophold der som uønsket, skildredes digteren af \u200b\u200bet højt niveau af selvuddannelse. Han begyndte at skrive poesi tidligt, tegnede smukt, spillede musik. Lermontov udviklede konstant sit talent og overlod til eftertiden en rig kunstnerisk arv.

15) Tjenestemænd. Strøm.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin latterliggjorde i deres værker de embedsmænd, der ydmyger deres underordnede og behager deres overordnede. Forfattere fordømmer dem for deres uhøflighed, ligegyldighed over for folket, underslæb og bestikkelse. Ikke underligt, at Shchedrin kaldes statsanklager. Hans satire var fuld af skarpt journalistisk indhold.

2. I komedien "Generalinspektøren" viste Gogol de embedsmænd, der bor i byen - udførelsesformen for de uhyrlige lidenskaber i den. Han fordømte hele det bureaukratiske system, skildrede et vulgært samfund, der blev kastet i universel bedrag. Tjenestemænd er langt fra folket, de har kun travlt med materielt velbefindende. Forfatteren afslører ikke kun deres misbrug, men viser også, at de har fået karakteren af \u200b\u200ben "sygdom". Før bosserne er Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry og andre tegn klar til at ydmyge sig selv, men almindelige ansøgere betragtes ikke som mennesker.

3.Vores samfund er gået til en ny regeringsrunde, derfor har ordenen ændret sig i landet, en kamp mod korruption, der udføres kontrol. Det er trist at anerkende i mange moderne embedsmænd og politikere tomhed dækket af ligegyldighed. Gogols typer er ikke forsvundet. De eksisterer i en ny skikkelse, men med samme tomhed og vulgaritet.

16) Intelligens. Spiritualitet.

1. Jeg vurderer en intelligent person efter hans evne til at opføre sig i samfundet og efter åndelighed. Andrei Bolkonsky i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er min yndlingshelt, som unge mænd i vores generation kan efterligne. Han er smart, veluddannet, intelligent. Han har sådanne karaktertræk, der udgør åndelighed, såsom en pligtfølelse, ære, patriotisme, nåde. Andrey kan ikke lide lys med sin smålighed og falskhed. Det forekommer mig, at prinsens bedrift ikke kun er, at han skyndte sig med et banner på fjenden, men også at han bevidst afviste falske værdier og valgte medfølelse, venlighed og kærlighed.

2. I komedien "The Cherry Orchard" benægter A.P. Chekhov intelligens til mennesker, der ikke gør noget, er ude af stand til at arbejde, ikke læser noget seriøst, de taler kun om videnskab, men forstår lidt om kunst. Han mener, at menneskeheden skal forbedre sin styrke, arbejde hårdt, hjælpe de lidende, stræbe efter moralsk renhed.

3. Andrei Voznesensky har vidunderlige ord: ”Der er en russisk intelligentsia. Tror du ikke? Der er!"

17) Mor. Moderskab.

1. Med bange og spænding mindede hans mor A.I.Solzhenitsyn, som ofrede meget for sin søn. Forfulgt af myndighederne på grund af sin mands "Hvide Vagter", hendes fars "tidligere velstand", kunne hun ikke arbejde i en institution, hvor de betalte godt, skønt hun kendte fremmede sprog godt og studerede stenografi og typografi. Den store forfatter er taknemlig over for sin mor for det faktum, at hun gjorde alt for at indgyde ham alsidige interesser for at give ham en videregående uddannelse. Til minde forblev hans mor en model for universelle menneskelige moralske værdier.

2.V.Ya.Bryusov forbinder temaet moderskab med kærlighed og komponerer en entusiastisk ros til kvindemoren. Dette er den russiske litteraturs humanistiske tradition: digteren mener, at verdens bevægelse, menneskeheden kommer fra en kvinde - et symbol på kærlighed, selvopofrelse, tålmodighed og forståelse.

18) Arbejde-dovenskab.

Valery Bryusov skabte en salme til arbejde, hvor der er så lidenskabelige linjer:

Og det rigtige sted i livet

Kun til dem, hvis dage er i værker:

Kun til arbejdere - herlighed

Kun til dem - en krans i århundreder!

19) Temaet for kærlighed.

Hver gang Pushkin skrev om kærlighed, blev hans sjæl oplyst. I digtet: "Jeg elskede dig ..." digterens følelse er alarmerende, kærligheden er endnu ikke afkølet, den lever i ham. Let sorg er forårsaget af en ubesvaret stærk følelse. Han anerkendes som elsket, og hvor stærk og ædel er hans impulser:

Jeg elskede dig stille, håbløst,

Nu smuldrer vi af bange, nu med jalousi ...

Ædelheden i digterens følelser, farvet med lys og subtil tristhed, udtrykkes enkelt og direkte, varmt og som altid med Pushkin, charmerende musikalsk. Dette er kærlighedens sande kraft, der modsætter sig forfængelighed, ligegyldighed, sløvhed!

20) Sprogets renhed.

1. I løbet af sin historie har Rusland gennemgået tre perioder med forurening af det russiske sprog. Den første skete under Peter 1, da der kun var over tre tusinde sømløse udtryk med fremmede ord. Den anden æra faldt på 1917-revolutionen. Men den mørkeste tid for vores sprog er slutningen af \u200b\u200bXX - begyndelsen af \u200b\u200bXXI århundreder, da vi var vidne til forringelsen af \u200b\u200bsproget. At der kun er en sætning, der lyder i fjernsynet: "Bliv ikke langsommere - Snickersney!" Amerikanismer fejede over vores tale. Jeg er sikker på, at talens renhed skal overvåges nøje, det er nødvendigt at udrydde gejstlighed, jargon, en overflod af fremmede ord, der erstatter smuk, korrekt litterær tale, hvilket er standarden for russiske klassikere.

2. Pushkin havde ikke mulighed for at redde fædrelandet fra fjender, men det blev givet til at dekorere, hæve og herliggøre hans sprog. Digteren hentede uhørt lyd fra det russiske sprog og "ramte læsernes hjerter" med en ukendt kraft. Århundreder vil gå, men disse poetiske skatte vil forblive for eftertiden i al charme af deres skønhed og vil aldrig miste deres styrke og friskhed:

Jeg elskede dig så oprigtigt, så ømt,

Hvor Gud velsigne dig for at være anderledes!

21) Natur. Økologi.

1.I.Bunins poesi er kendetegnet ved en omhyggelig holdning til naturen, han bekymrer sig om dens bevarelse, for dens renhed, derfor er der i hans tekster mange lyse, saftige farver af kærlighed og håb. Naturen fodrer digteren med optimisme, gennem sine billeder udtrykker han sin livsfilosofi:

Mit forår vil passere, og denne dag vil passere

Men det er sjovt at vandre rundt og vide, at alt går væk

Mens lykken ved at leve for evigt ikke vil dø ...

I digtet "Forest Road" er naturen en kilde til lykke og skønhed for mennesket.

2. Bogen af \u200b\u200bV. Astafiev "Tsar-fish" består af mange essays, historier og noveller. Kapitlerne "Drøm om de hvide bjerge" og "Tsar-Fish" fortæller om menneskets interaktion med naturen. Forfatteren navngiver bittert årsagen til ødelæggelsen af \u200b\u200bnaturen - dette er menneskets åndelige forarmelse. Hans kamp med fisk har et trist resultat. Generelt konkluderer Astafyev i sine diskussioner om mennesket og verden omkring ham, at naturen er et tempel, og mennesket er en del af naturen og derfor skal beskytte dette fælles hjem for alle levende ting og bevare dets skønhed.

3. Ulykker ved atomkraftværker påvirker indbyggerne på hele kontinenter, endda hele Jorden. De har langvarige konsekvenser. For mange år siden opstod den mest forfærdelige menneskeskabte katastrofe - ulykken ved kernekraftværket i Tjernobyl. Territorierne i Hviderusland, Ukraine og Rusland var mest berørt. Konsekvenserne af katastrofen er globale. For første gang i menneskehedens historie har en industriulykke nået en sådan skala, at dens konsekvenser kan findes overalt på jorden. Mange mennesker fik forfærdelige doser af stråling og døde smertefulde dødsfald. Tjernobylforureningen forårsager fortsat en stigning i dødeligheden for befolkningen i alle aldre. Kræft er en af \u200b\u200bde typiske manifestationer af virkningerne af stråling. Ulykken ved atomkraftværket førte til et fald i fødselsraten, en stigning i dødelighed, genetiske lidelser ... Folk skal huske på Tjernobyl af hensyn til fremtiden, være opmærksomme på faren for stråling og gøre alt for at sådanne katastrofer sker aldrig igen.

22) kunstens rolle.

Min samtidige, digter og prosaskribent Elena Taho-Godi skrev om kunstens indflydelse på en person:

Og du kan leve uden Pushkin

Og uden Mozarts musik også -

Uden alt, hvad der er åndeligt dyrere,

Ingen kan uden tvivl leve.

Endnu bedre, roligere, lettere

Uden latterlige lidenskaber og bekymringer

Og skødesløst, selvfølgelig,

Men hvordan kan man udholde dette udtryk? ..

23) Om vores mindre brødre.

1. Jeg huskede straks den fantastiske historie "Tame Me", hvor Yulia Drunina taler om et uheldigt dyr, der skælver af sult, frygt og koldt, unødvendigt dyr på markedet, som på en eller anden måde straks blev til et hjemmeidol. Hele digteressens familie tilbad ham med glæde. I en anden historie, hvis navn er symbolsk - "Ansvarlig for alle, som jeg har tæmmet", vil hun sige, at holdningen til "vores mindre brødre" over for skabninger, der er helt afhængige af os, er en "berøringssten" for hver af os ...

2. I mange af Jack Londons værker går mennesker og dyr (hunde) gennem livet side om side og hjælper hinanden i alle situationer. Når du i hundreder af kilometer snedækket stilhed er den eneste repræsentant for menneskeheden, er der ingen bedre og mere hengiven hjælper end en hund, desuden er den i modsætning til en person ikke i stand til løgne og forræderi.

24) Hjemland. Lille hjemland.

Hver af os har vores eget lille hjemland - det sted, hvorfra vores første opfattelse af verden omkring os begynder, forståelsen af \u200b\u200bkærlighed til landet. Digteren Sergei Yesenins mest kære minder er forbundet med landsbyen Ryazan: med det blå, der faldt ned i floden, det rødgrønne felt, birkelunden, hvor han oplevede "melankolisk sø" og smertefuld sorg, hvor han overhørte orioles gråd. , spurvenes samtale, græsset. Og jeg forestillede mig straks den smukke dugede morgen, som digteren mødtes i barndommen, og som gav ham en hellig "følelse af hjemland":

Vævet over søen

Det skarlagenrøde lys ...

25) Historisk hukommelse.

1. A. Tvardovsky skrev:

Krigen er gået, lidelsen er gået,

Men smerte appellerer til mennesker.

Kom nu folk, aldrig

Lad os ikke glemme dette.

2. Mange digters værker er viet til folkets bedrift i den store patriotiske krig. Erindringen om oplevelsen dør ikke. A.T. Tvardovsky skriver, at de faldendes blod ikke blev forgæves forgæves: de, der overlevede, skal bevare freden, så deres efterkommere lever lykkeligt på jorden:

Det vil jeg i det liv

Du er glad for at være

Tak til dem, krigens helte, lever vi i fred. Den evige flamme brænder og minder os om de liv, der er givet for hjemlandet.

26) Temaet skønhed.

Sergei Yesenin forherliger alt smukt i sine tekster. Skønhed for ham er fred og harmoni, natur og kærlighed til moderlandet, ømhed for sin elskede: "Hvor smuk er jorden og mennesket på den!"

Folk vil aldrig være i stand til at overvinde følelsen af \u200b\u200bskønhed i sig selv, fordi verden ikke vil ændre sig uendeligt, men der vil altid være noget, der glæder øjet og ophidser sjælen. Vi fryser af glæde, lytter til evig musik, født af inspiration, beundrer naturen, læser poesi ... Og vi elsker, elsker, drømmer om noget mystisk og smukt. Skønhed er alt, hvad der giver lykke.

27) Filistinisme.

1. I de satiriske komedier "Bedbug" og "Bath" latterliggør V. Mayakovsky laster som filistinisme og bureaukrati. Der er ikke noget sted i fremtiden for hovedpersonen i stykket "Bedbug". Mayakovskys satire har et skarpt fokus og afslører de mangler, der findes i ethvert samfund.

2. I historien med samme navn af A.P. Chekhov er Jonah personificeringen af \u200b\u200ben passion for penge. Vi ser forarmelsen af \u200b\u200bhans ånd, fysisk og åndelig "afkald". Forfatteren fortalte os om tabet af personlighed, det uerstattelige spild af tid - det mest værdifulde aktiv i menneskeliv, om personligt ansvar over for sig selv og samfundet. Minder om de kreditregninger, han var sammen med med en sådan glæde tager han ud af lommerne om aftenen og slukker følelser af kærlighed og godhed i ham.

28) Store mennesker. Talent.

1. Omar Khayyam er en stor, glimrende uddannet person, der har levet et intellektuelt rigt liv. Hans rubai er historien om digterens sjæl til den høje sandhed af væren. Khayyam er ikke kun en digter, men også en prosa-mester, en filosof, en virkelig stor person. Han døde, og i næsten tusind år har hans stjerne skinnet i menneskets ånds "himmel", og dens lys, forlokkende og mystisk, falmer ikke, men tværtimod bliver lysere:

Vær jeg skaberen, højderens hersker,

Ville forbrænde det gamle firmament.

Og sæt en ny på, hvorunder

Misundelse svider ikke, vrede visner ikke.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - ære og samvittighed i vores æra. Han er deltager i den store patriotiske krig, blev tildelt for heroisme vist i kampe. For misbilligende udsagn om Lenin og Stalin blev han arresteret og idømt otte år i arbejdslejre. I 1967 sendte han et åbent brev til USSR Writers 'Congress, hvor han opfordrede til en afslutning af censur. Han, en berømt forfatter, blev forfulgt. I 1970 blev han tildelt Nobelprisen i litteratur. Årene med anerkendelse var vanskelige, men han vendte tilbage til Rusland, skrev meget, hans journalistik er rangeret blandt moralske prædikener. Solzhenitsyn betragtes med rette som en kæmper for frihed og menneskerettigheder, en politiker, ideolog og en offentlig person, der tjente landet ærligt og uselvisk. Hans bedste værker er Gulag-øhavet, Matryonins Dvor, kræftafdelingen ...

29) Problemet med materiel støtte. Rigdom.

Det universelle mål for alle menneskers værdier er til vores store beklagelse for nylig blevet penge, en lidenskab for hamstring. Selvfølgelig er dette for mange borgere personificeringen af \u200b\u200bvelbefindende, stabilitet, pålidelighed, sikkerhed, endda en garant for kærlighed og respekt - uanset hvor paradoksalt det lyder.

For dem som Chichikov i Nikolai Gogols digt "Døde sjæle" og for mange russiske kapitalister var det i starten ikke vanskeligt at "curry favør", smigre, give bestikkelse, "blive skubbet rundt" og derefter "skubbe rundt" og tage bestikkelse selv for at leve luksuriøst ...

30) Frihed-ikke-frihed.

I et åndedrag læste jeg romanen "Vi" af E. Zamyatin. Her spores tanken om, hvad der kan ske med et menneske, samfundet, når de adlyder en abstrakt ide frivilligt fratager sig friheden. Folk bliver til et vedhæng til en maskine, til tandhjul. Zamyatin viste tragedien ved at overvinde mennesket i en person, tabet af et navn som et tab af ens eget ”jeg”.

31) Tidsproblem.

I løbet af L.N.s lange kreative liv Tolstoj løb konstant tør for tid. Hans arbejdsdag begyndte ved daggry. Forfatteren absorberede morgenluften, så solopgangen, opvågnen og .... oprettet. Han forsøgte at være forud for sin tid og advarede menneskeheden mod moralske katastrofer. Denne kloge klassiker var i takt med tiden, så et skridt foran ham. Tolstojs arbejde er stadig efterspurgt over hele verden: Anna Karenina, Krig og fred, The Kreutzer Sonata ...

32) Temaet for moral.

Det ser ud til, at min sjæl er en blomst, der guider mig gennem livet, så jeg lever efter min samvittighed, og den menneskelige åndelige styrke er det lysende stof, der er vævet af min solverden. Vi skal leve efter Kristi befalinger, så menneskeheden er human. For at være moralsk skal du arbejde hårdt på dig selv:

Og Gud er tavs

For en alvorlig synd

For det faktum at de tvivlede på Gud,

Han straffede alle med kærlighed

Hvad ville have lært at tro på pine.

33) Rumtema.

T.I.'s hypostase Tyutchev er Copernicus, Columbus, en uforskammet person, der går til afgrunden. Dette er hvad digteren er tæt på mig, en mand i et århundrede med uhørt opdagelser, videnskabelig dristighed, erobring af kosmos. Han indpoder os en følelse af verdens uendelighed, dens storhed og mysterium. Værdien af \u200b\u200ben person bestemmes af evnen til at beundre og blive forbløffet. Denne "kosmiske følelse" blev udstyret med Tyutchev som ingen anden.

34) Hovedstadens tema er Moskva.

I Marina Tsvetaevas poesi er Moskva en majestætisk by. I digtet "Over de blå lunde i Moskva-regionen ... .." hældes Moskvas klokker med balsam over de blinde sjæle. Denne by er hellig for Tsvetaeva. Hun indrømmer sin kærlighed til ham, som hun tilsyneladende absorberede med sin mors mælk og overgav til sine egne børn:

Og du ved ikke, at daggryet er i Kreml

Det er lettere at trække vejret end på hele jorden!

35) Kærlighed til moderlandet.

I S. Yesenins digte føler vi lyrikheltens fulde enhed med Rusland. Digteren vil selv sige, at moderlandsfølelsen er det vigtigste i hans arbejde. Yesenin tvivler ikke på behovet for ændringer i livet. Han tror på fremtidige begivenheder, der vil vække det sovende Rusland. Derfor skabte han sådanne værker som "Transfiguration", "O Rus, klapp dine vinger":

Åh Rusland, klapp dine vinger,

Sæt en anden støtte!

Med forskellige navne

En anden steppe stiger.

36) Krigshukommelsestema.

1. "Krig og fred" af Leo Tolstoy, "Sotnikov" og "Obelisk" af V. Bykov - alle disse værker er forenet med temaet krig, det brister i uundgåelig katastrofe og trækker sig ind i begivenhedernes blodige boblebad. Dens rædsel og meningsløshed, grusomhed blev tydeligt demonstreret af Leo Tolstoj i sin roman Krig og fred. Forfatterens foretrukne helte indser Napoleons ubetydelighed, hvis invasion kun var underholdning af en ambitiøs person, der befandt sig på tronen som et resultat af et paladskup. I modsætning hertil vises billedet af Kutuzov, som blev styret i denne krig af andre motiver. Han kæmpede ikke for berømmelse og formue, men for loyalitet over for fædrelandet og pligten.

2. 68 år med den store sejr adskiller os fra den store patriotiske krig. Men tiden mindsker ikke interessen for dette emne, henleder min generations opmærksomhed på de fjerne frontlinieår, til oprindelsen af \u200b\u200bden sovjetiske soldats mod og bedrift - en helt, befrier, humanist. Da kanonerne tordnede, var muserne ikke tavse. Mens litteraturen skabte kærlighed til moderlandet, skabte den også had til fjenden. Og denne kontrast bar i sig selv den højeste retfærdighed, humanismen. Den gyldne fond af sovjetisk litteratur inkluderer sådanne værker skabt i krigsårene som "russisk karakter" af A. Tolstoy, "Videnskab om had" af M. Sholokhov, "Ikke erobret" af B. Gorbaty ...

Argumenter for et essay om det russiske sprog.
Historisk hukommelse: fortid, nutid, fremtid.
Problemet med hukommelse, historie, kultur, monumenter, skikke og traditioner, kulturens rolle, moralsk valg osv.

Hvorfor bevare historien? Hukommelsens rolle. J. Orwell "1984"

Hvorfor huske fortiden? Hvorfor har du brug for at kende historie? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om godt og smukt".

Hvorfor har en person brug for at holde told? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om det gode og det smukke"

Problemet med moralsk valg. Et argument fra stykket fra M.A. Bulgakovs "Turbinernes dage".

Hvorfor er det nødvendigt at bevare monumenter om historie og kultur? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om godt og smukt".

Hvilken rolle spiller historiske og kulturelle monumenter i menneskelivet? Hvorfor er det nødvendigt at bevare monumenter om historie og kultur? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om det gode og det smukke"

Den første holdning til fortiden skaber generelt undervisningshjælpemidler, træningsmodeller: se og kend! Den anden holdning til fortiden kræver sandhed, analytisk evne: det er nødvendigt at adskille alder fra objektet, det er nødvendigt at forestille sig, hvordan det skete, det er nødvendigt at undersøge til en vis grad. Denne anden holdning kræver mere intellektuel disciplin, mere viden fra seeren selv: se og forestil dig. Og denne intellektuelle holdning til fortidens monumenter opstår før eller senere igen og igen. Det er umuligt at dræbe den sande fortid og erstatte den med en teater, selvom teaterrekonstruktionerne ødelagde alle dokumenterne, men stedet forblev: her, på dette sted, på denne jord, i dette geografiske punkt, var det - det var , det var, der skete noget mindeværdigt.
Teatralitet trænger også ind i restaureringen af \u200b\u200barkitektoniske monumenter. Ægtheden går tabt blandt de angiveligt gendannede. Restauratorer stoler på tilfældige beviser, hvis disse beviser tillader restaurering af dette arkitektoniske monument på en sådan måde, at det kunne være af særlig interesse. Sådan blev Evfimievskaya-kapellet restaureret i Novgorod: det viste sig at være et lille tempel på en søjle. Noget helt fremmed for det gamle Novgorod.
Hvor mange monumenter blev ødelagt af restauratorer i det 19. århundrede på grund af introduktionen af \u200b\u200belementer af moderne æstetik i dem. Restauratorer søgte symmetri, hvor den var fremmed for selve stilånden - romansk eller gotisk - de forsøgte at erstatte den levende linje med en geometrisk korrekt, matematisk beregnet osv. Sådan er Kölnerdomen, Notre Dame i Paris og klosteret. af Saint-Denis blev tørret ... Hele byer i Tyskland blev tørret op, mølkuglet, især i perioden med idealisering af den tyske fortid.
Holdningen til fortiden danner sin egen nationale identitet. For hver person er en bærer af fortiden og en bærer af national karakter. En person er en del af samfundet og en del af dets historie.

Hvad er hukommelse? Hvad er hukommelsens rolle i menneskelivet, hvad er værdien af \u200b\u200bhukommelse? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om det gode og det smukke"

Hvorfor er det vigtigt for en person at bevare mindet om fortiden? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om det gode og det smukke"

Hvordan er begreberne kultur og hukommelse relateret? Hvad er hukommelse og kultur? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om det gode og det smukke"

Hvad er kulturens rolle i menneskelivet? Hvad er konsekvenserne af forsvinden af \u200b\u200bmonumenter for mennesker? Hvilken rolle spiller historiske og kulturelle monumenter i menneskelivet? Hvorfor er det nødvendigt at bevare monumenter om historie og kultur? Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om det gode og det smukke"

Hvorfor er det vigtigt at bevare historisk hukommelse? Hvad er konsekvenserne af forsvinden af \u200b\u200bmonumenter for mennesker? Problemet med at ændre den gamle bys historiske udseende. Et argument fra D.S. Likhachev "Brev om godt og smukt".

Hvad er historien til? Forholdet mellem fortid, nutid og fremtid. Ray Bradbury "And Thunder Rocked"

Hvad koster en fejl i historien? Ray Bradbury "And Thunder Came"

Mange forfattere i deres værker henvender sig til krigstemaet. På siderne med historier, romaner og essays bevarer de mindet om sovjetiske soldaters store bedrift om prisen, hvor de vandt sejren. For eksempel introducerer Sholokhovs historie "En menneskes skæbne" læseren til en simpel driver - Andrei Sokolov. I krigsårene mistede Sokolov sin familie. Hans kone og børn blev dræbt, og huset blev ødelagt. Imidlertid fortsatte han med at kæmpe. Var i fangenskab, men formåede at flygte. Efter krigen fandt han styrken til at adoptere en forældreløs dreng - Vanyushka. “The Mates of a Man” er et fiktion, men det er baseret på virkelige begivenheder. Jeg er sikker på, at der har været mange lignende historier i løbet af de fire forfærdelige år. Og litteratur giver os mulighed for at føle tilstanden hos mennesker, der har bestået disse tests for at værdsætte deres bedrift endnu mere.

(Ingen bedømmelser endnu)

Andre værker om dette emne:

1. Den sidste krig krævede titusindvis af menneskeliv, bragte smerte og lidelse til enhver familie. De tragiske begivenheder under den store patriotiske krig ophører ikke med at begejstre mennesker den dag i dag. Ung generation ...
2. Den store patriotiske krig efterlod ikke kun ar på kroppen, men også på sovjetiske soldaters sjæle. Det er af denne grund, at selv år senere, husk fra dem ...
3. I denne tekst rejser V. Astafiev et vigtigt moralsk problem, problemet med mindet om krigen. Forfatteren taler om den frygt og forsigtighed, hvormed hans ven og ...
4. Krig er det værste, der kan ske for menneskeheden. Men selv i vores 21. århundrede har folk ikke lært at løse problemer fredeligt. Og stadig ...

Opgave til Unified State Exam:

15.3 Hvordan forstår du betydningen af \u200b\u200bsætningen: Problemet med hukommelsen fra den store patriotiske krig? Formuler og kommenter din definition. Skriv et essay-resonnement om emnet Problemet med hukommelse fra den store patriotiske krig

Argumenter din afhandling, giv 2 (to) eksempelargumenter og svar, der bekræfter din ræsonnement: Giv et eksempelargument fra den tekst, du læser, og det andet fra din livserfaring.

Længden af \u200b\u200bessayet eller essayet skal være mindst 70 ord. Hvis essayet er en genfortælling eller fuldstændig omskrevet af den originale tekst uden kommentarer, vurderes sådant arbejde til nul. Skriv et essay omhyggeligt, læselig håndskrift.

Eksempel på essay nr. 1 om emnet: Problemet med hukommelsen fra den store patriotiske krig.

”Krig er den største ulykke, der kan forårsage lidelse for menneskeheden; det ødelægger religion, stater, familier. Enhver ulykke er at foretrække frem for hende, ”sagde Martin Luther, kristen teolog, initiativtager til reformationen, oversætter af Bibelen til tysk. Faktisk sletter krig alt, hvad en person har bragt ind i dette liv. Enhver katastrofe kræver ikke så mange liv, medfører ikke så meget smerte og lidelse, HVOR MEGET ER KRIGEN, derfor glemmer folk ikke disse forfærdelige år.

I teksten til Boris Lvovich Vasiliev ... rejses problemet med mindet om den store patriotiske krig.

Forfatteren bemærker, at der hvert år den 22. juni kommer en gammel kvinde til Brest. Hun stræber ikke efter Brest-fæstningen. En gammel kvinde kommer ind på pladsen, hvor hun læser den samme indskrift på en marmorplade og husker sin søn.

Et eksempel, der beviser min idé, er Olga Bergoltts digt "Ingen er glemt - intet glemmes." Linjerne i dette digt er gennemsyret af taknemmelighed over for de russiske soldater, der kæmpede og døde for fædrelandet. Olga Bergolts opfordrer folk til at huske, hvad vores landsmænd måtte gennemgå. Forfatteren siger, at hele landet "tilbeder de dræbte aske" hvert år som et tegn på respekt.

Et andet eksempel, der beviser mit punkt, er blokaden af \u200b\u200bLeningrad. Den 10. juli 1941 angreb tyskerne Leningrad. Med en numerisk og teknisk fordel planlagde tyskerne snart at beslaglægge byen. På trods af dette var det russiske folk i stand til at modstå belejringen. De overgav aldrig byen til fjenden. Til minde om disse år blev Leningrad tildelt titlen "Hero City".

Derfor er det vigtigt at huske de forfærdelige år under den store patriotiske krig og ikke glemme, hvad vores folk måtte udholde.

Eksempel på essay nr. 2 om emnet: Problemet med hukommelsen fra den store patriotiske krig.

Mere end 70 år er gået siden de sidste salve fra den store patriotiske krig døde. Men ordet "krig" resonerer stadig med smerter i menneskers hjerter. 9. maj er en hellig ferie for alle vores lands befolkning.

Problemet med hukommelse fra den store patriotiske krig lyder i teksten til den russiske forfatter B. Vasiliev.

Forsvaret mod Brest-fæstningen blev en af \u200b\u200bde mange legendariske sider i den forfærdelige krig. Forfatteren skriver, at "fæstningen faldt ikke. Fæstningen blødte ud. ”Tiden har slettet ansigterne på de soldater, der forsvarede fæstningen. Vi kender dem ikke alle ved navn. Men vi ved en ting: til den sidste dråbe af deres blod modstod de fascisme.

Nu er Brest-fæstningen et museum. Taknemmelige efterkommere kommer her for at huske dem, der forblev for evigt på denne jord for at bøje sig for dem.

Hvert år den 22. juni kommer en gammel kvinde til Brest og lægger blomster på en marmorplade med navnet på hendes søn, der heroisk forsvarede Brest-banegården, er indgraveret på den. Der er gået årtier siden hendes søn døde. Men hun er en mor, og i sit hjerte vil han leve for evigt.

Hver linje i denne tekst er fyldt med stolthed for hele vores folk, der vandt en sejr over fascismen i Anden Verdenskrig. Forfatterens holdning er klar: vi er efterkommere af soldaterne fra Anden Verdenskrig, vi vil for evigt huske deres bedrift, heltemod og mod

Jeg husker "The Dawns Here Are Quiet" af B. Vasiliev. Fem kvindelige luftbeskyttere dræbes efter at have indgået en ulige duel med en tysk landingspart. De dør, men de giver ikke op. De havde mulighed for at undgå denne kollision. Men de valgte deres valg: de døde, men tillod ikke nazisterne at nærme sig jernbanen. Men en beskeden obelisk dukkede op ved skovkanten. Formanden Vaskov og Rita Osyaninas søn kommer her for at huske krigsårene og ære mindet om ofrene.

I romanen "Young Guard" fortæller A. Fadeev om underjordiske arbejdere, der kæmpede bag fjendens linjer mod fascismen. De var meget unge og drømte om et lykkeligt liv. Men de blev forrådt, og de omkom alle. Deres navne er for evigt hugget på marmorpladen til mindesmærket i byen Krasnodon.

Tiden er hensynsløs. Veteraner rejser. Der er meget få af dem tilbage. Fra deres læber lærer vi sandheden om krigen. Vi, moderne ungdom, er taknemmelige for alle, der gav os en skyfri himmel og lykken ved en fredelig dag.

God dag, kære venner. I denne artikel tilbyder vi et essay om emnet "".

Følgende argumenter vil blive brugt:
- B. L. Vasiliev, "udstilling nr."
- V. S. Vysotsky, "Begravet i vores hukommelse i århundreder ..."

Vores liv består af nutidige øjeblikke, planer for fremtiden og minder fra fortiden om det, som vi allerede har oplevet. Vi er vant til at gemme billeder fra fortiden, føle disse følelser og følelser, sådan er vores bevidsthed arrangeret. Normalt husker vi de lyseste minder, dem der forårsagede os en storm af positive oplevelser. Desuden husker vi de oplysninger, vi har brug for. Men der er også ubehagelige øjeblikke, hvor hukommelsen nægter os, eller i de mest levende billeder husker vi, hvad vi gerne vil glemme. På den ene eller anden måde er hukommelse vores værdi, da vi styrter ind i de sidste år, vi genoplever de begivenheder, der er kære for os, og tænker også på de fejl, vi har lavet for at forhindre lignende ting i fremtiden.

I historien om BL Vasiliev, "Exhibit No.", er tråden, der forbinder Anna Fedorovna med sin søn, mindet om ham. Kvindens eneste kære person rejser til krigen og lover at vende tilbage, hvilket ikke er bestemt til at gå i opfyldelse. Efter at have modtaget det eneste brev fra Igors søn læser den næste kvinde nyheden om hans død. I tre dage kan den trøstelige mor ikke roe sig og stoppe med at græde. Sørger over den unge fyr og hele den fælles lejlighed, hvor han boede hos sin mor, alle der så ham ud på sin sidste rejse. En uge senere kom begravelsen, hvorefter Anna Fedorovna "holdt op med at skrige og græde for evigt."

Efter at have skiftet job deler den enlige kvinde madrationskort og penge med fem lejlighedsfamilier, forældreløse af en frygtelig krig. Hver aften følger Anna Fyodorovna sit veletablerede ritual: hun læser de breve, hun modtager igen. Over tid slides papiret, og kvinden laver kopier, og originalerne opbevares omhyggeligt i en æske med sin søns ting. I jubilæet for sejren viser de en militær krønike, Anna Fedorovna har aldrig set det, men i aften falder hendes blik stadig på skærmen. Efter at have besluttet, at den drengeagtige ryg, der blinkede på skærmen, tilhører hendes Igor, har hun ikke set op fra tv'et lige siden. Håbet om at se sin søn fjerner synet af en aldrende kvinde. Hun begynder at blive blind, og det er umuligt at læse de elskede breve.

På dagen for hendes 80-års fødselsdag er Anna Fedorovna lykkelig omgivet af mennesker, der huskede Igor. Snart vil det næste jubilæum for sejren passere, og pionerer kommer til den gamle kvinde, de beder om at vise sine kære breve. En af pigerne kræver at give dem til skolemuseet, der forårsager fjendtlighed fra den forældreløse mor. Men efter at hun havde forkastet de selvhævdende pionerer, blev brevene ikke fundet på stedet: ved at drage fordel af den ældre kvindes ærværdige alder og blindhed stjal børnene dem. De tog det fra kassen og fra hendes sjæl. Tårerne løb uophørligt ned over en desperat mors kinder - denne gang døde hendes Igor for evigt, hun kunne ikke længere høre hans stemme. Anna Fyodorovna kunne ikke overleve dette slag, tårerne løb stadig langsomt ned over hendes rynkede kinder, selvom hendes krop blev livløs. Og stedet for brevene var en skrivebordsskuffe i skolemuseets lagerrum.

I digtet af Vladimir Vysotsky "Begravet i vores hukommelse i århundreder ..." sammenligner digteren menneskets hukommelse med et skrøbeligt lerkar, opfordrer til en forsigtig holdning til fortiden. Begivenheder, datoer, ansigter, der er så vigtige for os, er begravet i vores hukommelse i århundreder, og forsøg på at huske er ikke altid kronet med succes.

Vladimir Semyonovich nævner som et eksempel minderne fra krigen, det faktum, at en safer kun kan forveksles en gang. Efter en sådan katastrofal fejltagelse er nogen tilbageholdende med at huske personen, mens andre overhovedet ikke engang vil huske det. Det samme sker i vores liv som helhed: nogen dykker konstant ind i fortiden, og en anden person foretrækker ikke at vende tilbage til den. De sidste år er blevet det gamle lager af vores oplevelser, tanker, følelser og udklip fra et tidligere liv, som vi ikke ønsker at grave op. Det er meget let at gå vild i alt dette og endnu lettere at begå en fejl. Vores tid er som en labyrint: for at forstå den har vi brug for pegepinde, fordi "årets strøm" blander vores minder, sletter dem.

Som i krigen er der i vores minder "miner" - de mest ubehagelige minder og vildfarelser, alt hvad vi vil lægge i "skyggen", glem det. Løsningen på dette er at forhindre fejl, så de efter nogen tid ikke kan "skade".

Sammenfattende er det nødvendigt at understrege vigtigheden af \u200b\u200bhukommelse i vores liv, dens enorme betydning. Vi skal værne om, hvad der er bevaret i vores minder: vores oplevelse, glade øjeblikke og fortvivlede øjeblikke, alt, hvad vi har oplevet. Vi bør ikke overdrage fortiden til glemsel, for når man mister den, mister en person en del af sig selv.

I dag talte vi om “ Hukommelsesproblemet: argumenter fra litteraturen“. Du kan bruge denne mulighed til at forberede dig til den samlede statseksamen.

Historisk hukommelse er ikke kun fortid, men også menneskehedens nutid og fremtid. Hukommelse lagres i bøger. Det samfund, der er henvist til i værket, har mistet sine bøger og glemt de vigtigste menneskelige værdier. Folk blev lette at styre. Personen underkastede sig staten fuldstændigt, fordi bøgerne ikke lærte ham at tænke, analysere, kritisere og gøre oprør. For de fleste mennesker er oplevelsen fra tidligere generationer forsvundet sporløst. Guy Montag, der besluttede at gå imod systemet og forsøge at læse bøger, blev statens fjende, den første kandidat til ødelæggelse. Hukommelsen gemt i bøger er en stor værdi, hvis tab sætter hele samfundet i fare.

A.P. Tjekhov "Student"

Teologisk seminarstudent Ivan Velikopolsky fortæller ukendte kvinder en episode fra evangeliet. Det handler om apostlen Peters fornægtelse af Jesus. Kvinder reagerer på det, der uventet blev fortalt for den studerende: tårerne strømmer fra deres øjne. Folk græder efter begivenheder, der skete længe før de blev født. Ivan Velikopolsky forstår, at fortiden og nutiden er uløseligt forbundet. Hukommelsen om begivenhederne i de forløbne år transporterer folk til andre epoker, til andre mennesker, får dem til at indse og sympatisere med dem.

SOM. Pushkin "Kaptajnens datter"

Det er ikke altid værd at tale om hukommelse i historisk målestok. Pyotr Grinev huskede sin fars ord om ære. I enhver livssituation handlede han med værdighed med mod udholdende skæbnenes prøvelser. Hukommelsen om forældre, militær pligt, høje moralske principper - alt dette forudbestemte heltens handlinger.

Krig er verdens mest skræmmende, skræmmende ord. Fra en af \u200b\u200bhans udtale løber gåsehud, og det bliver ubehageligt.

Krige kræver tusinder af liv. Ødelæg alt omkring. De bringer sult. Når vi læser om tidligere krige, forstår vi, hvor meget folk har gjort for os, der stod for os for liv og død. Ingen spurgte dem, om de ville kæmpe. De stod over for et faktum, tvunget. Og ved at lægge al deres styrke i - de vandt sejren.

Der er meget få veteraner tilbage i disse dage. En gang var fyrene og jeg heldige nok til at besøge en veteran. Vi gik til ham som en del af skolens læseplan. Han var den eneste i vores by.

Det var en mand. Du kan sige - bedstefar. Han hilste os varmt og smilede. I det øjeblik brød jeg næsten i gråd. Og da han sagde, at han kun havde en søster, der generelt bor i et andet land, og at hans kone var død for flere år siden, kunne jeg ikke holde mig tilbage. Du ved, denne bedstefars levestandard er værre end mange af os. Og dette er forkert. Folk, der har forsvaret vores nuværende, skal leve lykkeligt og ikke have brug for noget. Og vores veteran har ikke engang vand i sit hus. Han er nødt til at gå til brønden og samle den med spande. Træk den derefter ind i huset.

En ældre person, der har brug for hjælp - ingen kan hjælpe. Er dette retfærdigt?

Han fortalte meget interessant og skræmmende på samme tid. Det finder du ikke i historiebøger. Ankomst hjem var hver af os imponeret. Vi kiggede et andet kig på krigen, på de mennesker, der gik igennem den. Og dette er hvad jeg vil sige. Vi skal huske og ære alle dem, der måtte lære, hvad det er. Vi skal give dem vores respekt. Vi skal hjælpe og sige tak hver dag for at have en fremtid. At vi ser en blå himmel over hovedet og ikke sort af røg.

Hukommelsen om de udførte gerninger skal altid leve. Folk er simpelthen forpligtet til at bære det gennem generationer uden at gå glip af noget. Når alt kommer til alt bærer hvert ord, hver handling utrolig vigtighed. Deres mod er vedvarende værd. Hukommelsessteder må ikke glemmes!

Vi skal huske alle de helte, der reddede os. Vores land. Vores liv.

Sammensætning 2

Hvem blandt folket vender ikke, når han hører ordet "krig"? Det var ikke forgæves, at min bedstemor var enig i alt - hvis der kun var nogen krig, som hun lærte meget af historierne om sin bedstemor. Enhver krig, selv en moderne, med dens “præcise” strejker er lidelse, blod og død. Hvad kan vi sige om vores mest forfærdelige smerte og største glæde - den store patriotiske krig. Sejr bragte bestemt glæde. Men det var stadig nødvendigt at leve for at se det, både foran og bagpå. Sved, blod, død og håb er kernen i krigen.

Min oldefarfar gik foran med Moskva-militsen og forsvandt nær Vyazma. Som jeg lige fandt ud af, havde han "rustning" - dette er navnet på udsættelse fra militærtjeneste. Yakov Yemelyanovich var en professionel bager og havde brug for bagud, men han tog denne "reservation" af og gik til fronten. Dårligt bevæbnede og utugelige militser døde, men tilbageholdt tyskerne, der skyndte sig til Moskva. På bekostning af deres liv og deres pårørendes mange års lidelse. Hans kone Anna Ivanovna har ventet på ham i 25 år. Hun håbede, at han ikke blev dræbt, men i fangenskab eller i et ugyldigt hjem. Jeg håbede, ventede og opdragede fem børn. Jeg ventede og håbede.

Man skal bøje sig for de mennesker, der opfandt og organiserede "Immortal Regiment" -handlingen. Dette er en reel hukommelse af krigen, ikke en alt for kraftig propaganda-efterligning af den. Allerede den 9. maj deltog jeg sammen med hele min familie og et portræt af min oldefarfar i marchen til en lille del af dette "regiment" den 9. maj. Jeg så den oprigtige sorg og interesse hos mennesker, der bærer portrætter af deres slægtninge i frontlinjen. De husker dem. De husker deres bedrift, sørger og er samtidig fyldt med stolthed for dem - forsvarerne af deres fædreland. Så længe ideen og udøvelsen af \u200b\u200bdenne populære bevægelse er i live, vil mindet om krigen også være i live.

Opkald foretages ofte for at stoppe ophidselse af fortiden og kun tænke på nutiden. De siger, at der snart ikke vil være nogen tilbage, heller ikke dem, der er født under krigen, og ikke kun dem, der har passeret den. Men mindet om krigen er også nødvendigt, fordi de døde ikke har brug for det, de levende har brug for det. At nogen ikke igen kunne prøve at realisere deres skøre ideer og frigøre en global krig.

Krigens hukommelse (mulighed 3)

Enhver begivenhed, på en eller anden måde, forbliver i hukommelsen for mange mennesker og efterlader en slags spor i den, der består af billeder, omtrentlige konturer og selvfølgelig de følelser, som en person oplevede under denne begivenhed. Hukommelsen om denne begivenhed kan videregives fra generation til generation, eller den kan simpelthen forblive glemt og ubrugelig information, men dette sker ikke altid, da det sker med dårlige minder, og desværre huskes dårlige minder meget bedre end noget andet stadig.

Enhver krig er et eksempel. Krig i sig selv er en forfærdelig begivenhed, der altid fører til en kæde af enorm død, ødelæggelse og sorg. Krig er en begivenhed, der for evigt afspejles i mange generations sind, da krigens hukommelse også bærer et ledende budskab. Når alt kommer til alt, hvis en person husker krigen, husker hvilke rædsler den førte til et fredeligt land, så vil han forsøge aldrig at tillade krig igen og vil gøre alt for at der ikke er mere krig, dette er pluset i hukommelsen af forfærdelige begivenheder - de tvinger husk, hvad der i intet tilfælde kan gentages.

Krig påvirker også mange andre ting, ikke kun mennesker selv. Krig er en proces, der er grebet af rædsel, en proces, der for evigt vil sætte spor i et land, der desværre var vidne til blodsudgydelse. På dette land vil der for evigt forblive et monument over krigen, massegrave, kratere fra bomber, revne stykker jord fra eksplosioner. Intet kan slette denne begivenhed fra historien. Men dette er ikke dårligt, for de næste generationer vil huske dette, husk de bedrifter, de udførte for dem, dette vil motivere dem til at gå længere, skabe en verden, hvor der ikke er mere krig og smerte, hvor der ikke er nogen grusomhed, og hvor der ikke er blodsudgydelse, vil de skabe en bedre verden og huske det gamle forfærdelige.

Afslutningsvis kan vi sige, at enhver hukommelse er vigtig. Enhver, der husker, enhver begivenhed, der på en eller anden måde sætter sit præg på historien er af stor værdi, men de mest værdifulde minder i verdens kultur vil være minder om krige. Fordi krig er det mest forfærdelige, en mand nogensinde har tænkt på. Minderne om disse rædsler, som vi må prøve ikke at gentage igen. Og derfor vil de næste generationer huske dem, der havde en chance for at deltage i krigen, dem, der gennem deres egen erfaring lærte alle dets rædsler og modbydelige ting, der skete på det uden tvivl forfærdelige tid.

Billedet og egenskaberne ved Kazbich i romanen Hero of our time af Lermontov-komposition

Kazbich er en røver, en rytter. Han er ikke bange for noget, og som enhver anden kaukasisk bevarer han sin ære og værdighed.

I sit selvbiografiske digt minder forfatteren om fortiden, hvor hans far under kollektiviseringen blev undertrykt som en knytnæve - en bonde, der arbejdede fra daggry til skumring, med hænderne, som han ikke kunne lade være med at bøje, klemt ind i en knytnæve “. .. der var ingen separate korn - faste ... Virkelig en knytnæve! " Uretfærdighedens smerte har været lagret i forfatterens hjerte i årtier. Han blev stemplet som søn af en "folks fjende", og alt kom fra ønsket om "nationernes fader" at bringe ham på knæ og underordne sig hans vilje hele befolkningen i hans multinationale land. Forfatteren skriver om Stalins forbløffende ejendommelighed at overføre til en persons konto "nogen af \u200b\u200bhans fejlberegninger", til nogens "forvrængning af fjenden", til nogens "svimmelhed fra hans forudsagte sejre." Her henviser digteren til en artikel af partiets leder, der blev kaldt "Vertigo fra succes."

Hukommelsen holder disse begivenheder i livet for både et individ og hele landet. A. Tvardovsky taler om dette ved retten til hukommelse, ved retten til en person, der overlevede undertrykkelsens rædsel sammen med sit folk.

2. V.F. Tendryakov "Brød til en hund"

Hovedpersonen er en gymnasieelever. Men han er ikke en almindelig sovjetisk borger, hans far er en ansvarlig arbejdstager, familien har alt, selv i perioden med generel sult, da folk virkelig ikke havde noget at spise, da folket døde af udmattelse i millioner, var der borscht i deres hus, selv med kød, tærter med lækre fyld, kvass, ægte, brød, smør, mælk - alt, hvad folket blev frataget. Drengen, der så sulten hos folket omkring ham, og især af "elefanterne" og "shkilets", der døde på stationens plads, følte anger. Han leder efter en måde at dele med dem i nød, forsøger at bære brød og madrester til den valgte tigger. Men folk, der havde lært om den medfølende dreng, overvældede ham med deres tiggeri. Som et resultat vælger han en såret hund, bange for folk, der tilsyneladende ønskede at spise den en gang. Og hans samvittighed dør langsomt ned. Nej, ikke rigtig, men ikke livstruende. Stationens leder, hvor disse dårligt stillede mennesker boede, kunne ikke udholde det og skød sig selv. År senere taler V. Tendryakov om, hvad der stadig er hjemsøgt.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Hele digtet er en erindring om de forfærdelige undertrykkelsesår, hvor millioner af mennesker stod i kø med pakker for de millioner af mennesker, der var i fangehullerne i NKVD. A.A. Akhmatova kræver bogstaveligt talt at huske denne forfærdelige episode i landets historie, ingen bør nogensinde glemme det, selv "... hvis min torturerede mund er fastspændt," skriver digteren, "til hvem befolkningen på hundrede millioner råber. , "hukommelsen forbliver.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Barndomsminder spiller en meget vigtig rolle i skæbnen til historiens hovedpersoner. En fisker reddede engang en hest, lillesøster, hendes kæreste, hø. Som dreng viste han mod, mod og var i stand til at komme ud af situationen med ære. Denne kendsgerning spillede en grusom vittighed på ham. Når han først er fanget af nazisterne, håber han, at han kan sno sig ud af den forfærdelige situation, og ved at redde sit liv giver han løsrivelsen, dens placering og våben ud. Den næste dag efter henrettelsen af \u200b\u200bSotnikov indser han, at der ikke er nogen vej tilbage. Sotnikov oplevede i sin barndom en helt modsat situation. Han løj for sin far. Løgnen var ikke så alvorlig, men den fejhed, som han sagde alt dette, satte et dybt aftryk i drengens hukommelse. Gennem hele sit liv huskede han samvittighedens lidelser, den lidelse, der river sjælen i stykker. Han gemmer sig ikke bag sine kameraters ryg, han tager et slag på sig selv for at redde andre. Tåler tortur, stiger op på stilladset og dør med værdighed. Så barndomsminder førte heltene til deres livsfinale: den ene til en heroisk gerning, den anden til forræderi.

5. V.G. Rasputin "franske lektioner"

Tiår senere minder forfatteren om læreren, der spillede en afgørende rolle i sit vanskelige liv. Lydia Mikhailovna, en ung lærer, der ønsker at hjælpe en intelligent elev i sin klasse. Hun ser, hvordan barnets ønske om at lære brydes af den hårdhed, der er hos de mennesker, blandt hvilke han er tvunget til at leve. Hun prøver forskellige muligheder for hjælp, men kun én lykkes: spil. Han har brug for disse øre for at købe mælk. Direktøren fanger læreren for en forbrydelse, hun fyres. Men drengen forbliver i skolen, afslutter den og bliver forfatter, skriver en bog og dedikerede den til læreren.

Hukommelse er en egenskab, der er nødvendig for menneskelivet, givet ved fødslen. Uden det kunne vi ikke eksistere, for takket være vores bevarede viden kan vi lære lektioner, undgå fejl. Men hvilken rolle spiller hukommelse i individets liv? Dette spørgsmål rejses af forfatteren af \u200b\u200bteksten, BL Vasiliev.

Forfatteren afslører mange forskellige problemer, men en af \u200b\u200bde vigtigste er efter min mening hukommelsesproblemet.

Dette problem er relevant, fordi folk har en tendens til at begå fejl, og at huske dem hjælper med at undgå dem i fremtiden. Således akkumulerer erfaring en person videre til fremtidige generationer. Denne viden er uvurderlig, så vi skal omhyggeligt opbevare og videregive denne dyrebare bagage.

BL Vasiliev mener, at det er nødvendigt at bevare monumenterne, skikke, fordi vores historie er lagt i dem. Alt dette skal bevares for folket, den fremtidige generation, for kvinden, der "hvert år den 22. juni med det tidligste tog ankommer til Brest" og "står stille nær marmorpladen".

Derfor spiller hukommelse en vigtig rolle.

For eksempel som i V. V. Bykovs arbejde "Sotnikov". Hovedpersonen løj som dreng for sin far, hvorefter hans samvittighed plaget ham. Denne løgn satte et dybt præg på barnets hukommelse, og Sotnikov lovede sig kun at handle efter sin samvittighed. Den sjælens smerte glemmes ikke af helten til slutningen, hvilket bidrog til at følge stien til moralsk ansvar langs heltens vej.

Og i værket af BL Vasiliev, udstilling nr., Er hukommelsen om hendes søn den eneste forbindelse mellem Anna Fedotovna og hendes elskede, og den er indlejret i breve fra fronten. Denne hukommelse er afgørende for heltinden, og når hendes breve stjæles, bryder tråden, der forener hendes søn og mor, hvilket fører Anna Fedotovna til mental og fysisk død.

Således spiller hukommelse en vigtig rolle i en persons liv, derfor skal vi beskytte den, beskytte vores historie.