Et eksempel på mod fra historien om en persons skæbne. Retningen om "mod og fejhed

Temaet mod og uselviskhed løber som en rød tråd i Mikhail Sholokhovs historie "The Fate of a Man". Disse to begreber bliver de vigtigste for billedet af hovedpersonen. Andrei Sokolov var i stand til trin for trin at overvinde ikke kun den modgang, der stødte på vejen, men også at overskride "jeg kan ikke", da kræfterne allerede forlod ham. Og alt dette gælder ikke kun for militærtjeneste, men også for fangenskabens periode. Da den sværeste streak blev efterladt, slog skæbnen igen et slag for manden: hans slægtninge omkommer. "Så jeg talte med de døde i to år?!" Og nu er det ikke mod, men uselviskhed, der hersker i denne person. Andrei Sokolov var i stand til at samle den sidste mentale styrke til at gå til det sted, hvor der engang var et vidunderligt familieliv, et hyggeligt hjem, som Irina var i stand til at skabe. Igen og igen rammer skæbnen som en numse på hovedet på en modig og uselvisk person - Andrei Sokolov.

Fra de første dage af fronten stiger billedet af en mand ikke kun modigt, men også forståelse foran os. Mod er trods alt ikke kun evnen til at bekæmpe noget eller konfrontere modgang. Dette er en persons evne til at holde sine oplevelser, fejl og modgang inde i sig selv. "Derfor er du en mand, så er du en soldat, for at udholde alt, for at nedrive alt, hvis behovet kræver det." Med denne erklæring fordømte Andrei dem, der skrev ynkelige breve hjem.

Som om han testede sin styrke, gav skæbnen et nyt slag for Sokolov - fangenskab. Det var styrke, der hjalp Andrei med at overvinde alle ydmygelser i fangenskab. Det var moralsk og åndeligt, at hovedpersonen vandt "duellen" ved en reception med Herr Lagerführer. Han samlede sit mod og tænkte der kun på en ting: "... Jeg har min egen, russiske værdighed og stolthed, og at de ikke gjorde mig til et kvæg, uanset hvor hårdt de prøvede."

Det er dog ikke alle, der kan modstå krigens strabadser. Nogle mener, at en aftale med deres samvittighed vil hjælpe dem med at komme ud af denne situation tørt og vigtigst af alt, sikkert og forsvarligt. Sådan optræder Kryzhnev i historien, der i fangenskab helt glemmer sine kammerater. "Kammerater," siger han, "blev bag frontlinjen, og jeg er ikke din kammerat, og du spørger mig ikke, jeg vil alligevel pege på dig. Din skjorte er tættere på din krop. " Og Sokolov træffer den rigtige beslutning i den nuværende situation - at kvæle forræderen. Ved dette redder han ikke så meget mange som giver en chance for at passere og bryde ud af disse helvedes cirkler. Det var jo hans kammerater, der støttede ham i begyndelsen af ​​denne vej. "Men vores tog mig op på fluen, skubbede mig ind på midten og førte mig ved armene i en halv time." Med sådan støtte fra kammerater var det kun en målrettet og uselvisk person, der kunne gå denne vanskelige vej. ”Den ene hud blev tilbage på knoglerne, og det var over min styrke at bære mine egne knogler. Men giv arbejde og sig ikke et ord, men arbejd så hårdt, at en trækhest ikke passer. "

Da Sokolov besluttede at løbe væk, bemærker vi, at dette ikke var hans første forsøg, han tænkte på, hvordan han kunne hjælpe sit eget. "Din major med sin mappe er os dyrere end tyve" sprog ", roste obersten den tidligere krigsfange. De lange to års fangenskab hjalp kun med at overleve minderne om slægtninge. Men "alt faldt sammen på et enkelt øjeblik, jeg blev alene."

Krigen ødelagde hovedpersonens liv. Han blev igen efterladt alene med et dybt sår, der ikke helede i hans hjerte, som med tiden blev uartigt. Og kun en lille ragtag kunne smelte isen i en uselvisk persons sjæl. Nu er det ham, der bliver støtten og inspirationen til Andrey. Denne lille mand blev for ham den, for hvem man igen kan udholde modgang og modigt og uselvisk overvinde eventuelle forhindringer.

Der er andre karakterer i historien, der også kommer i kontakt med de centrale begreber i kompositionens emne. Disse er krigsfanger, altid klar til at hjælpe en anden: ”Gud forbyde dig at falde! Gå med din sidste smule styrke, ellers vil de dræbe dig. " Og venner, der har beskyttet en ensom sjæl efter krigen.

Men især i denne række modige mennesker er kvinder og børn: "Hvilken slags skuldre vores kvinder og børn skulle have haft, for ikke at bøje sig under en sådan vægt!" Mænd og unge fyre, der var på frontlinjen, gik modigt ind i kampen, måske fordi de var sikre på, at de var dækket af en pålidelig bageste. Disse svage og forsvarsløse mennesker arbejdede ikke kun uselvisk for fronten, men hjalp også de modige soldater med ikke at bryde sammen. "Men i fangenskab næsten hver nat for mig selv, selvfølgelig, og talte med Irina og børnene ..."

En anden modig person på historiens sider er en militærlæge. Han glemmer ikke sit erhverv selv i fangenskab. Efter at have ydet lægehjælp, selv i en så vanskelig situation, giver han krigsfanger en chance for at være fri igen over tid og ikke dø på vej til dette mål. Det vides jo endnu ikke, hvor mange liv der blev reddet af sådanne militærlæger. Og igen fortsætter denne modige mand sine runder: ”Det er hvad en rigtig læge mener! Han udførte sit store arbejde både i fangenskab og i mørket. "

Lad os være opmærksom på en mere ikke så meget modig, men meget uselvisk helt - en ragtag, der blev søn af Andrei Sokolov. Og på hvilken måde manifesterer denne kvalitet sig hos en lille mand, hvis "ansigt er i vandmelonsaft, dækket af støv" og "små øjne som stjerner om natten efter regnen"? Dette fremgår af hans tillid til, at hans far lever og helt sikkert vil finde ham. ”Jeg vidste, at du ville finde mig! Du finder det alligevel! Jeg har ventet så længe på, at du finder mig! " Og det var denne modige lille ragtag, der var i stand til at fylde en anden persons liv med mening. Med sin lille skæbne viste han, hvor uselvisk man kan vente og håbe på at møde en elsket.

Temaet mod og dedikation manifesteres ikke kun i hovedpersonens billede. Takket være disse kvaliteter går mange andre karakterer igennem livets barske skole. Og disse to menneskelige essenser, opdraget fra barndommen eller vaccineret under opvækst og opvækst, bliver en stærk støtte på ethvert, nogle gange det sværeste tidspunkt i en persons liv. Skæbnen kan simpelthen ikke besejre dem eller ødelægge dem. "Og jeg vil gerne tro, at denne russiske mand, en mand med ubøjelig vilje, vil bestå, og omkring sin fars skulder vil vokse op en, der efter modning vil være i stand til at udholde alt, overvinde alt på sin vej, hvis hans Fædrelandet efterlyser dette. "

Kampen er hellig og rigtig,

Dødskamp er ikke for æren

For livet på jorden.

A. Tvardovsky

Den mest forfærdelige og blodige Anden Verdenskrig sluttede, men nogen udklækkede planer for en ny. Den humanistiske forfatter Mikhail Alexandrovich Sholokhov fremsatte en lidenskabelig appel om fred. I 1957 udgav avisen Pravda sin historie "The Fate of a Man", som undrede verden med dens kunstneriske kraft.

Historiens hovedperson, Andrei Sokolov, er på samme alder som århundredet, hans liv har absorberet landets historie. Han er en fredelig arbejder, der hader krig. Sokolov husker sit liv før krigen med inderlig rædsel, da han havde en familie, var han glad. Om sin kone siger han: "Og for mig var der ikke mere smuk og ønskværdig hende, der var ikke i verden og vil ikke være det!" Andrei Sokolov klager over, at hans hus var i nærheden af ​​flyfabrikken: "Hvis min hytte lå et andet sted, kunne livet måske være anderledes ..." Og glem stadig ikke, hvordan han ved afsked skubbede sin kone, der holdt fast i ham: ”Hvorfor skubbede jeg hende væk? Hjertet er stadig, som jeg husker, som om det skærer med en stump kniv ... "

Denne mand med enestående styrke udholdt alle de prøvelser, der faldt til hans lod: en vanskelig afsked med sin familie, når han gik til fronten, skade, nazistisk fangenskab, tortur og hån mod nazisterne, familiens død, der blev tilbage i bagenden, og endelig den elskede søns Anatolys tragiske død på krigens sidste dag. - niende maj. “Tag mod, far! Din søn, kaptajn Sokolov, blev dræbt ved batteriet i dag. Kom med mig! " Andrei Sokolov modstod denne prøvelse, fældede tilsyneladende ikke en eneste tåre, ”mit hjerte er tørret. Måske derfor gør det sådan ondt? "

Den lidelse, han oplevede, var ikke forgæves, de dryssede aske på øjnene og sjælen til Andrei Sokolov, men dræbte ikke personen i ham. Uanset hvor stor Sokolovs personlige sorg var, men i alle prøvelser blev han støttet af kærlighed til moderlandet, en følelse af ansvar for dens skæbne. Han udførte modigt sin militære pligt foran. På Lozovenki blev han instrueret i at bringe skallerne til batteriet. “Vi var nødt til at skynde os, for slaget nærmede os: til venstre tordnede nogens kampvogne, til højre skød der skyderi, og der var allerede begyndt at lugte af stegt ... Føreren af ​​vores autotrader spørger: "Kommer du igennem, Sokolov?" Og så var der ikke noget at spørge. Måske dør mine kammerater der, men jeg bliver syg her? Jeg er nødt til at komme igennem, og det er det! ”

Bedøvet over eksplosionen af ​​en skal, vågnede han allerede i fangenskab. Sokolov ser med smerte og impotent raseri ud, da de fremrykkende tyske tropper marcherer mod øst. Da han hørte om natten, at en kujon ved siden af ​​ham ville forråde kommandanten, besluttede Sokolov at forhindre dette og kvælede ved daggry forræderen med egne hænder. Andrei mistede ikke en sovjetisk mands værdighed hverken i tysk fangenskab eller ved fronten, hvor han vendte tilbage igen og flygtede fra fangenskab og tog en major med sig, som han kørte i en personbil. "Jeg sprang ind i denne skov, åbnede døren, faldt til jorden og kyssede hende, og jeg har intet at trække vejret." Efterladt alene i hele den store verden, bevarede denne mand varme i sit sårede hjerte og gav den forældreløse Vanyusha og erstattede sin far.

Kilden til livet for Sokolov var kærlighed til en forældreløs dreng. ”Jeg lagde mig til at sove med ham og faldt for første gang i lang tid roligt i søvn. Jeg stod dog op fire gange om natten. Jeg vågner, og han ligger under min arm, som en spurv under en fast, stille snorken, og jeg føler mig så glad i min sjæl, at du ikke engang kan sige ord ... tænde en tændstik og beundre ham ... "

Forfatteren slutter historien "The Fate of a Man" med tilliden til, at "denne russiske mand, en mand med ubøjelig vilje, vil bestå, og omkring sin fars skulder vil vokse op en, der efter modning vil være i stand til at udholde alt , overvinde alt på sin vej, hvis hans fædreland kræver det. ”.

Formen på historien "En mands skæbne" er enkel og genial på samme tid - "historie i historie". Deltageren i begivenhederne fortæller om sig selv. Dette giver dig mulighed for at skabe en særlig tillid, et sandfærdigt billede af historien. "The Fate of Man" er det korteste værk af Mikhail Alexandrovich Sholokhov, men med hensyn til dets følelsesmæssige indvirkning er det ikke ringere end hans andre kreationer. Det generaliserede billede af helten understreges af titlen. Dette er sandelig skæbnen for mange sovjetfolk, der delte alle vanskeligheder og vanskeligheder med landet, men beholdt deres menneskelighed, venlighed og kærlighed til alt levende. Verden er baseret på sådanne mennesker!

Retning "Mod og fejhed"

Denne retning er baseret på sammenligningen af ​​de modsatte manifestationer af det menneskelige "jeg": parathed til afgørende handlinger og ønsket om at skjule sig for fare, at undgå løsning af vanskelige, nogle gange ekstreme livssituationer. På siderne i mange litterære værker præsenteres både helte, der er i stand til modige handlinger og karakterer, der demonstrerer åndssvaghed og mangel på vilje.

Emnet "Mod og fejhed" kan overvejes i følgende aspekter:

Mod og fejhed i krig

Mod og fejhed i at udtrykke din holdning, synspunkt, i at opretholde dine principper, synspunkter

Mod og fejhed af en forelsket mand

MOD - et positivt moralsk viljestærkt personlighedstræk, manifesteret som beslutsomhed, frygtløshed, mod ved handlinger forbundet med risiko og fare. Mod gør det muligt for en person at overvinde frygten for noget ukendt, vanskeligt, nyt ved frivillige bestræbelser og opnå succes med at nå målet. Det er ikke for ingenting, at denne egenskab er højt respekteret blandt folket: "Gud ejer de modige", "Byens frimodighed tager". Det læses også som evnen til at fortælle sandheden ("Tør at have din egen dom"). Mod giver dig mulighed for at se "sandheden i øjet" i øjnene og objektivt vurdere dine evner for ikke at være bange for mørke, ensomhed, vand, højder og andre vanskeligheder og forhindringer. Mod giver en person en følelse af sin egen værdighed, en følelse af ansvar, sikkerhed og livets pålidelighed.

Synonymer: mod, beslutsomhed, mod, heltemod, virksomhed, arrogance, selvtillid, energi; tilstedeværelse, opløftende; ånd, mod, lyst (til at fortælle sandheden), frækhed, dristighed; frygtløshed, frygtløshed, frygtløshed, frygtløshed; frygtløshed, beslutsomhed, vovemod, heltemod, mod, risikofyldt, fortvivlelse, frækhed, innovation, dristighed, frækhed, frækhed, dygtighed, ulykke, tapperhed, nyhed, mod, maskulinitet.

Mod

Mod er en persons evne til at overvinde frygt, til at begå desperate handlinger og nogle gange risikere sit eget liv.

En person udviser mod i krig, når han modigt, modigt bekæmper fjenden, ikke tillader frygt at overvinde ham, tænker på sine kammerater, slægtninge, mennesker, land. Mod hjælper ham med at overvinde alle krigens strabadser, sejre eller dø for sit hjemland.

Mod er en persons egenskab, udtrykt i, at han altid forsvarer sine synspunkter og principper til enden, kan åbent udtrykke sin position i folks øjne, hvis han ikke er enig med dem. Modige mennesker er i stand til at forsvare deres idealer, komme videre, lede andre, omdanne samfundet.

Fagligt mod skubber folk til at tage risici, folk stræber efter at få deres projekter og drømme til at gå i opfyldelse, nogle gange overvinder de forhindringer, som statslige embedsmænd kan stille dem.

Mod må ikke være manifesteret i en person i lang tid. Tværtimod er han nogle gange udadtil meget beskeden og stille. I svære tider er det imidlertid modige mennesker, der tager ansvar for sig selv, redder andre og hjælper dem. Og ofte er det ikke kun voksne, men børn, der forbløffer med deres beslutsomhed og mod, for eksempel at redde en drukningsven.

Modige mennesker kan gøre store ting. Og hvis der er mange af disse mennesker eller hele nationen, så er en sådan stat uovervindelig.

Mod kommer også til udtryk i, at en person er uforsonlig med enhver uretfærdighed, både i forhold til sig selv og i forhold til andre mennesker. En modig person vil ikke se ligegyldigt eller ligegyldigt på noget, så de ydmyger, fornærmer andre, for eksempel kolleger. Han vil altid stå op for dem, da han ikke accepterer nogen manifestation af uretfærdighed og ondskab.

Mod er en af ​​de højeste moralske egenskaber hos en person. Det er nødvendigt at stræbe efter at være virkelig modig i alt i livet: gerninger, handlinger, relationer, mens du tænker på andre.

COWARDICE - et af udtrykkene for fejhed; en negativ, moralsk kvalitet, der karakteriserer adfærden hos en person, der ikke er i stand til at begå handlinger, der opfylder moralske krav (eller omvendt afstår fra umoralske handlinger), på grund af manglende evne til at overvinde frygt for naturlige eller sociale kræfter. T. kan være en manifestation af beregning af egoisme, når den er baseret på frygt for at få negative konsekvenser, nogens vrede, frygt for at miste eksisterende fordele eller social position. Det kan også være underbevidsthed, en manifestation af en spontan frygt for ukendte fænomener, ukendte og ukontrollerbare sociale og naturlove. I begge tilfælde er T. ikke bare en individuel egenskab ved en persons psyke, men et socialt fænomen. Det er enten forbundet med egoisme, der er forankret i menneskers psykologi gennem den århundredgamle historie om privat ejendom, eller med en persons impotens og undertrykte position genereret af fremmedgørelsestilstanden (selv frygt for naturfænomener udvikler sig kun til T. under visse betingelser i det sociale liv og den tilsvarende opdragelse af en person). Kommunistisk moral fordømmer T., fordi det fører til umoralske handlinger: uærlighed, opportunisme, princippelhed, fratager en person evnen til at være en kæmper for en retfærdig sag og indebærer forbinding med ondskab og uretfærdighed. Den kommunistiske uddannelse af individet og masserne, tiltrækning af mennesker til aktiv deltagelse i opbygningen af ​​fremtidens samfund, en persons bevidsthed om sin plads i verden, hans formål og muligheder og underordning af natur- og sociallove til ham bidrage til gradvis udryddelse af T. fra individernes liv og samfundet som helhed.

Synonymer : frygt, frygtsomhed, fejhed, mistro, ubeslutsomhed, tøven, frygt; angst, frygt, generthed, fejhed, frygtsomhed, frygt, overgivelse, fejhed, fejhed. Fejhed

Fejhed er sådan en persons tilstand, når han er bange for bogstaveligt talt alt: et nyt miljø, ændringer i livet, møde nye mennesker. Frygt fanger alle hans bevægelser og forhindrer ham i at leve med værdighed og glæde.

Fejhed er ofte baseret på en persons lave selvværd, frygt for at virke latterlig, for at være i en akavet position. En person vil hellere tie, prøve at være usynlig.

En fej person vil aldrig tage ansvar for sig selv, han vil gemme sig bag andres ryg, så hvis der sker noget, vil han ikke være skyldig.

Fejhed forstyrrer reklame, i realiseringen af ​​dine drømme, i realiseringen af ​​dine mål. Den ubeslutsomhed, der er forbundet med en sådan person, tillader ham ikke at nå enden ad den tiltænkte vej, da der altid vil være grunde, der ikke tillader ham at gøre dette.

En fej person gør sit liv dyster. Han ser altid ud til at være misundelig på nogen og noget, han lever med øje på ham.

En kujon er imidlertid forfærdelig under vanskelige prøvelser for folket, landet. Det er feje mennesker, der bliver forrædere, da de først og fremmest tænker på sig selv, om deres liv. Frygt driver dem til kriminalitet.

Fejhed er et af de mest negative træk ved en persons karakter, du skal prøve at slippe af med det i dig selv.

Et essay i forbindelse med dette aspekt kan være baseret på en sammenligning af modsatte manifestationer af personlighed - fra beslutsomhed og mod, manifestation af vilje og styrke hos nogle helte til ønsket om at unddrage sig ansvar, skjule sig for fare, vise svaghed, hvilket kan endda føre til forræderi.

1. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ostap og Andriy er to sønner til Taras Bulba, hovedpersonen i Nikolai Gogols historie. Begge blev opdraget i samme familie, studeret på samme seminar. Begge var indpodet i de samme høje moralske principper fra barndommen. Hvorfor blev den ene en forræder og den anden en helt? Hvad skubbede Andriy til en lav handling - at gå imod sine kammerater, hans far? Faktisk blev han en kujon, fordi han ikke kunne forblive trofast over for det, han blev lært, viste karakter svaghed. Og hvad er dette hvis ikke fejhed? Ostap accepterede derimod heroisk en martyrdød og kiggede frimodigt i sine fjenders øjne. Hvor var det hårdt for ham i de sidste minutter, så han ville se en elsket i mængden af ​​fremmede. Så han råbte og overvinde smerten: ”Far! Hvor er du? Kan du høre? " Faderen, der satte sit liv i fare, støttede sin søn og råbte fra mængden, at han hører ham, hans Ostap. Menneskers handlinger er baseret på de moralske grundlag, der udgør essensen af ​​hans karakter. For Andriy var han selv altid i første omgang. Lige siden barndommen forsøgte han at undvige straf, gemme sig bag andres ryg. Og i krigen var i første omgang ikke hans kammerater, ikke hans hjemland, men kærligheden til den unge skønhed - polakken, for hvis skyld han forrådte alle, i kamp gik han på egen hånd. Hvordan man ikke husker Taras berømte tale om partnerskab, hvor han i første omgang satte loyalitet over for kammerater, militære kammerater. “Lad dem alle vide, hvad partnerskab betyder i det russiske land! Hvis det kommer til det, for at dø - så ingen af ​​dem skal dø sådan! .. Ingen, ingen! .. De har ikke musens natur nok til det! " Andrii kunne ikke blive sådan, fej i de sidste minutter af sit liv og se i hans fars øjne, som han havde forrådt. Ostap var derimod altid en stolt, uafhængig person, der aldrig gemte sig bag andres ryg, altid modigt ansvarlig for sine handlinger, i krigen viste det sig at være en ægte kammerat, som Taras kunne være stolt af. For at forblive modig til det sidste, ikke at vise fejhed i deres gerninger og handlinger - dette er den konklusion, som læserne af NV Gogols historie "Taras Bulba" kommer til, og indser, hvor vigtigt det er i livet at gøre rigtige, bevidste handlinger og handlinger .

2. MASholokhov "En mands skæbne"

Krig er en alvorlig test for landet, folket, for hver enkelt person. Hun tjekker, hvem der er hvem. I krig afsløres alle i al deres essens. Her kan du ikke spille rollen som en forræder eller en kujon. Her bliver de. Andrey Sokolov. Dens skæbne er skæbnen for millioner af sovjetfolk, der overlevede krigen, som overlevede den mest forfærdelige kamp med fascismen. Han var som mange andre en mand - loyal, modig, loyal over for folket, tæt, uden at miste følelsen af ​​venlighed, medlidenhed og barmhjertighed over for andre. Hans handlinger er baseret på kærlighed. Kærlighed til deres kære, land, liv generelt. Denne følelse gør ham modig, modig, hjælper med at overleve alle de prøvelser, der ramte helten: familiens død, de frygtelige kampe, som han deltog i, fangenskabets rædsler, kammeraters død. Hvor meget denne store kærlighed må være for at overleve efter alt dette!

Mod- dette er en mulighed for at overvinde frygt, som naturligvis var iboende i alle i krigen. Imidlertid kunne ikke alle overvinde denne frygt. Så sneg feghed ind i mit hjerte - for mig selv, mit liv. Hun overtog bogstaveligt talt en person og tvang ham til at forråde. Så en af ​​fangerne, soldat Kryzhnev, der ligesom Sokolov faldt i hænderne på nazisterne, besluttede at aflevere kommandoen-kommunisten ("... jeg har ikke til hensigt at svare for dig") for at redde hans liv. Han havde endnu ikke oplevet fangenskabets rædsler, men frygt havde allerede gjort ham til en kujon, og fejhed førte til tanken om forræderi. Det er svært at dræbe sit eget folk, men Andrey gjorde det, fordi denne “ven” overskred grænsen - grænsen til, forræderi, åndelig død, andres død. At forblive menneske under umenneskelige forhold, være i stand til at overvinde din frygt, vise mod, mod, ikke at blive en kujon og forræder - dette er en moralsk regel, som en person simpelthen skal følge, uanset hvor hårdt det måtte være.

Mod og fejhed i kærlighed.

Georgy Zheltkov er en mindre embedsmand, hvis liv er afsat til ulykkelig kærlighed til prinsesse Vera. Som du ved, blev hans kærlighed født længe før hendes ægteskab, men han foretrak at skrive breve til hende, forfulgte hende. Årsagen til denne adfærd lå i hans selvtillid og frygt for afvisning. Måske, hvis han var modigere, kunne han blive glad for den kvinde, han elsker. Vera Sheina var også bange for at være glad og ønskede et roligt ægteskab uden stød, så hun giftede sig med den muntre og smukke Vasily, som alt var meget enkelt med, men hun oplevede ikke stor kærlighed. Først efter hendes beundreres død og kiggede på hans døde krop, indså Vera, at den kærlighed, som enhver kvinde drømmer om, var gået forbi hende. Moralen i denne historie er denne: du skal være modig ikke kun i hverdagen, men også i kærligheden, du skal tage risici, ikke være bange for at blive afvist. Kun mod kan føre til lykke, fejhed og som følge heraf konformisme fører til stor skuffelse, som det skete med Vera Sheina.

Eksempler på manifestation af disse personers kvaliteter kan findes i næsten ethvert værk i klassisk litteratur.

Arbejder:

§ VC. Zheleznikov "Fugleskræmsel

§ M.A. Bulgakov: "Mesteren og Margarita", "Hvide vagt"

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet"

§ SOM. Pushkin: "Kaptajnens datter", "Eugene Onegin"

§ V.V. Bykov "Sotnikov

§ S. Collins "The Hunger Games"

§ A.I. Kuprin "Granatarmbånd", "Olesya"

§ V.G. Korolenko "Den blinde musiker"

§ J. Orwell "1984"

§ V. Roth "Divergent"

§ M.A. Sholokhov "En mands skæbne",

§ M.Yu. Lermontov "En helt i vor tid", "Sang af tsar Ivan Vasilievich, en ung oprichnik og vovet købmand Kalashnikov"

§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Overcoat"

§ M. Gorky "Gammel kvinde Izergil"

§ A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"

Eksempel på emner:

Hvad vil det sige at være modig?

Hvorfor har en person brug for mod?

Hvad fører fejhed til?

Hvilke handlinger skubber fejhed en person til?

I hvilke situationer i livet er mod bedst vist?

Har du brug for mod i kærligheden?

Skal du have modet til at indrømme dine fejl?

Hvordan forstår du det faste udtryk "frygt har store øjne"?

Er det rimeligt at sige "mod er halv sejr"?

Hvilke handlinger kan kaldes modige?

Hvad er forskellen mellem frækhed og frækhed?

Hvem kan kaldes en kujon?

Kan du dyrke mod?

Historien "The Fate of a Man" blev skrevet af Mikhail Alexandrovich Sholokhov i 1956 og blev snart offentliggjort i avisen Pravda. Dette er en trist historie om den simple russiske chaufførs hårde liv, Andrei Sokolovs liv.

Denne mands skæbne er virkelig tragisk. Ganske tidligt blev helten efterladt som forældreløs, da sult tog livet af hans forældre og søster. Andrei selv, for at overleve, måtte gå til Kuban og begynde at "rode med kulakker."

Da hun vendte tilbage derfra, giftede manden sig med en "sagtmodig", munter og "uanstændig" pige Irina og begyndte at arbejde som chauffør, derefter fik den unge familie børn. Det ser ud til, at livet begyndte at blive bedre, men pludselig brød en krig ud, og Andrei Sokolov var blandt de første, der gik til fronten.

På trods af at det hårde militærliv selvfølgelig tyngede helten, turde han aldrig klage over det til sin kone. Han mente, at "for det er du en mand, for at du er en soldat for at kunne udholde alt, for at nedrive alt, hvis der er behov for det".

I fremtiden søger livet selv at verificere denne erklæring fra Andrei Sokolov og forbereder ham en ny frygtelig test: en mand er fanget af tyskerne. Dette sker, når han uden tøven et øjeblik beslutter sig for at opnå en reel bedrift: at levere skaller til et batteri af sine soldater, som er i et hot spot og er ved at engagere fjenden. Om sin heltemod siger Andrei selv meget enkelt: "Mine kammerater er der, måske dør de, men jeg bliver syg her?"

Denne mand var imidlertid klar til at give sit liv for sine kammerater, som de var for ham. I værket giver forfatteren mange eksempler på russiske soldaters mod. Det er tilstrækkeligt at huske den militærlæge, der "i fangenskab og i mørke" gjorde "sit store arbejde": om natten, da tyskerne kørte alle de russiske fanger i kirke, gik han fra en soldat til en anden og forsøgte at hjælpe sine landsmænd med hvad han kunne.

Soldaterne udholder stoisk alle de prøvelser, der falder til deres lod i tysk fangenskab: det er ulideligt hårdt hårdt arbejde og konstant sult, kulde, tæsk og simpelthen mobning fra fjender. Under sådanne vanskelige forhold mister disse mennesker ikke evnen til at spøge og grine, hvilket siger meget om deres mod og styrke.

At leve i konstant frygt gør Andrei Sokolov og hans kammerater virkelig modige. Det er tilstrækkeligt at huske den episode, hvor tyskerne vil skyde hovedpersonen (selv før de beslutter sig for at tage ham til fange). I dette øjeblik, da han blev såret, rejser han sig stadig op og ser frygtløst sin mulige morder lige i øjnene. Desuden beslutter soldaten Sokolov, på trods af risikoen for at blive fanget og dræbt, modigt at flygte fra fangenskab, men desværre er dette forsøg ikke lykkedes.

I episoden, da de tyske lejrmyndigheder indkaldte Andrei Sokolov til kommandantens kontor for at meddele dødsdommen til fangen, viser manden ægte heltemod. Da han ved, at han skal dø, forbereder han sig på at "se frygtløst ud gennem hullet på pistolen."

I en samtale med kommandant Müller viser hovedpersonen også utroligt mod og værdighed: han accepterer ikke at drikke vodka "til sejr for tyske våben" og nægter snacks og demonstrerer for sine modstandere, at han trods sult ikke vil " kvæle på deres uddeling. "

For første gang i russisk militærlitteratur viser en soldats heltemod sig ikke kun i de bedrifter, han udførte på slagmarken, men også i en sådan livssituation. Sokolovs mod glæder modstandere så meget, at de beslutter ikke at dræbe deres fange, men tværtimod giver ham mad med dem og lader ham gå tilbage til lejren.

Det andet forsøg på at komme ud af fangenskab viser sig at være en succes for Andrey, og manden vender tilbage til sit eget. Men den mest forfærdelige nyhed, som vil kræve af helten ikke mindre, og måske endda mere mod end alle militære forsøg, venter soldaten Sokolov forude. Mens han var på hospitalet, fra et brev fra en nabo, får Andrei at vide om hans kone og døtres død, og derefter efter krigens afslutning får han at vide, at hans søn blev dræbt på sejrsdagen.

Sådanne ting bryder nogle gange selv de stærkeste og mest modige mænd, fordi det eneste håb om at vende tilbage til slægtninge i krig og i fangenskab er soldater. Men tragiske begivenheder åbner nye reserver af venlighed og menneskelighed i Andrei Sokolov, og derfor tager han sin egen unge forældreløse Vanya op for at rejse. Denne ædle gerning kan, ligesom alle de modige gerninger begået af Sokolov i krigen, med rette betragtes som en reel bedrift og en manifestation af heltemod i vores daglige liv.

Tilbage fremad

Opmærksomhed! Diasshow er kun til informationsformål og repræsenterer muligvis ikke alle præsentationsmuligheder. Hvis du er interesseret i dette værk, skal du downloade den fulde version.

Vare: læse- og taleudvikling

Klasse: 9 "B".

Mål: at give en idé om begrebet mod i dets forskellige manifestationer.

Opgaver:

Uddannelsesmæssig:

At danne viden om, at den store patriotiske krig var en retfærdig krig mellem befolkningen for deres fædrelands frihed og uafhængighed, baseret på indholdet af M. Sholokhovs historie. Husk virkelige fakta fra krigens historie, sammenlign eksempler på sovjetfolks mod og heltemod. Vær i stand til at læse en passage efter rolle, observere den korrekte intonation, genfortælle det, du læser.

Kriminalomsorg.

At udvikle elevernes evne til at analysere og sammenligne virkelige fakta og begivenheder beskrevet i et fiktionsværk. At lære at lytte til klassekammerater og lærere, supplere kammeraternes svar. Udvikle intonational udtryksfuldhed i tale.

Uddannelsesmæssig:

At indpode eleverne en følelse af national stolthed for deres land, for modet og heltemod for fædrelandets forsvarere under den store patriotiske krig, ønsket om at være som dem. At dyrke evnen til at opretholde en venlig atmosfære i lektionen, evnen til at arbejde i et team.

Tværfaglige forbindelser: historie, russisk sprog.

Forarbejde: indledende læsning af historien "The Fate of a Man", samtaler om den store patriotiske krig, læsning af fiktion om begivenhederne og heltene under den store patriotiske krig.

Udstyr: lærebog "Læsning" klasse 9 for særlige (korrigerende) klasser af type 8, AK Aksenova, Moskva "Uddannelse", 2006; diaspræsentation til lektionen, lydoptagelse af sangen "The Holy War", videooptagelse af filmen "The Fate of a Man", kort med testopgaver, skoleforklarende ordbog, red. FRK. Lapatukhin, ordbog over det russiske sprog af S.I. Ozhegova.

I timerne