Stolz og Oblomov: forhold (baseret på romanen "Oblomov"). Hvorfor er Stolz og Oblomov venner? BRUG litteratur (Goncharov I

Teksten til kompositionen:

I romanen Oblomov I.A.Goncharov tegner typen af \u200b\u200bden russiske patriarkalske mester Ilya Iljitsj Oblomovs helt, der er traditionel for russisk litteratur, der har et naturligt ærligt og loyalt hjerte, men som ikke kunne modstå livet og blev et af de overflødige mennesker i det. Oblomov modsættes sig af sin ven Andrei Stolts, en meget interessant og dybt udtænkt helt. Hvis Oblomov er legemliggørelsen af \u200b\u200bden patriarkalske ædle livsstil i det russiske liv, så kombinerer billedet af Stolz træk, der er karakteristiske for både Rusland og den europæiske borgerlige civilisation. Her udtrykkes I.A.Goncharovs synspunkter om de gensidige forskelle mellem Rusland og Vesten, og hvis Oblomov er en russisk national karakter, der er kendetegnet ved venlighed, ærlighed, naturlighed og følelsesdybde såvel som dovenskab og manglende initiativ, så er den europæiske mentalitet legemliggjort i Stolzs far, Ivan Bogdanovich. Han er kendetegnet ved hårdt arbejde, pedanticisme, punktlighed, glæde i manifestation af følelser, rationalisme. Hans søn Andrei, en ven af \u200b\u200bOblomov, modtog netop sådan en rationel opdragelse fra sin far: han fik lov til at gøre alt, men han var strengt forpligtet til at udføre sine pligter. Otsa var ikke foruroliget over, at hans søn var forsvundet hjemmefra i en uge, tværtimod sparkede han ham selv ud, da han fandt ud af, at han, efter at være vendt tilbage, ikke havde lavet den foreskrevne latinske oversættelse. Fra barndommen lærte barnet at arbejde, til praktisk aktivitet, og efter at have givet ham en uddannelse, sendte hans far ham væk fra sig selv og advarede ham om ikke at stole på ham mere. Sønnen retfærdiggjorde sin fars håb efter at have opnået velstand og en solid position i livet, men manglen ved en sådan tysk opdragelse vises i farvel til far og søns far, når følelser, der ikke fik udløb, når de skiltes med deres far, sprængte ud fra ordene fra en gammel kvinde, der moderat modbød Andrey. Hans karakter kom ikke europæisk ud takket være indflydelsen fra moren til en russisk adelskvinde. Hun satte sin sjæl i sin søns evne til at føle, elske og forstå musik, kunst, poesi. Hun døde tidligt, men til minde om hende lægger sønnen ikke kun rejsetaskerne den arbejdskappe, hun hadede af sin far, men også en elegant tailcoat og tynde skjorter. Moderen drømte om en ekstraordinær rolle i samfundet, som ville gå til sin søn, og det var indflydelsen af \u200b\u200bto tendenser fra forskellige folkeslag, der formede Andrei Stolz 'karakter. Oblomovka spillede en rolle med sine venlige, fede kærtegn, der blev rigeligt overdådig over den tyske dreng, og den fyrstelige ejendom i Verkhlev, hvor hans far tjente som leder med den vidstrakte herredømme, og alt dette, med forfatterens ord, forvandlede den smalle tyske "rut til en så bred en vej som Stolz 'tyske forfædre aldrig drømte om. I modsætning til Oblomov fører Stolz en aktiv livsstil: han tjener i et handelsselskab, rejser ofte til udlandet, udfører forskellige projekter, nogle gange i verden, læser meget, er opmærksom på alle begivenheder og lykkes i alt. Han glemte ikke Oblomov: de er tæt forbundet med barndommen og ungdommen, og Stolz har altid spillet rollen som den stærke. Så nu protesterer han med en ven og prøver at røre ham op, overbevise ham om at tage til udlandet sammen, introducere Oblomov for Olga. Der er fuld tillid mellem kongerne, men i deres holdning til livet er de antipoder. Hvis Oblomov er inaktiv og doven, er arbejdskraft ifølge Stolz et billede, indhold, element og formål med livet. Og han prøver for sidste gang at røre Oblomov, få ham til at ændre sit liv og ændre sig selv: Nu eller aldrig. Og faktisk, efter at være forelsket i Olga, ændrer Oblomov sig internt, han fører en aktiv livsstil, rejser sig tidligt, læser meget. Ingen søvn, ingen træthed, ingen kedsomhed i mit ansigt. Men Stolz rejste, og der er ingen, der støtter Oblomov, når han bliver træt mentalt. Han kan ikke være uenig i Olgas synspunkt om, at livet er en pligt, men han er ikke selv i stand til en så intens konstant dedikation, hans impuls til tekstforfatteren uddøde, hans manglende tro på hans styrke blev forværret af økonomiske problemer. Efter at være blevet offer for svindlerne Tarantyev og Mukhoyarov nægtede Ilya Ilyich at kæmpe fra ordet til Andrey. Og selvom Andrei forsøger at hjælpe en ven og virkelig hjælper ham med at forstå den økonomiske situation, opgav han også kampen, håbet om at vække en levende sjæl og tørst efter liv og aktivitet i Oblomov.
Billedet af Stolz vurderes af kritik som regel negativt. Begyndende med N. A. Dobrolyubov bebrejdede kritikerne ham for egoisme, tørhed, rationalitet. Men det er ikke snarere pointen. Stolz er en atypisk figur for det russiske liv. Selvom forfatteren udtrykker sit håb: Hvor mange Stolz skal vises under russiske navne! Men billedet af helten er mere erklærende end ægte. Stolz søger i sit liv en balance mellem praktiske sider og åndens subtile behov. Oblomov sagde engang til Stolz og råbte til Skt. Petersborg-samfundet: Enten forstod jeg ikke dette liv, eller det er værdiløst. Stolz legemliggør bare forfatterens ideal, der forstod dette liv, for hvilket det vigtigste er arbejde, bevægelse og endelig kærlighed, den sidste lykke for en person, som blev mulig for Andrei, da han modtog Olgas samtykke til at gifte sig med ham. Men netop denne helte erklærede lykke er ikke overbevisende. De lever i kærlighed og harmoni, men af \u200b\u200ben eller anden grund er Olga trist, føler utilfredshed, en slags mærkelig blues. Deres hus er en fuld skål, men livet er lukket, og det kan ikke siges, at det er den lykke, de drømte om. Selv forfatteren selv indrømmer, at Stolz ikke lever, men kun en idé, og den kunstneriske udførelse af denne idé er langt fra perfekt. Godhjertet, inaktiv Ilya Ilyich forstod virkelig ikke dette liv og kunne ikke opnå mening i det, hvilket ville have været umuligt uden manifestationen af \u200b\u200benergi og vilje. Men den stærke vilje, afgørende Stolz kunne ikke opnå idealet om lykke for sig selv og for Olga. Denne filosofiske opgave er for vanskelig for den gennemsnitlige person. Forfatteren forstod også den utopiske karakter af ideen om at skabe et billede af en harmonisk person og den samme kærlighed. I et af hans breve kommer han til en sådan trist konklusion: Mellem virkeligheden og idealet ligger ... en afgrund, gennem hvilken en bro endnu ikke er fundet og næsten aldrig er bygget. For Goncharovs nutidige virkelighed viste problemet sig at være uopløseligt.

Rettighederne til kompositionen "Oblomov og Stolz (baseret på romanen af \u200b\u200bI. A. Goncharov Oblomov)" tilhører dens forfatter. Når man citerer materialet, er det nødvendigt at angive et hyperlink til

Hvorfor er Stolz og Oblomov venner?

Idéen om romanen "Oblomov" dukkede op i slutningen af \u200b\u200b1850'erne, samtidig udgav Goncharov kapitlet "Oblomovs drøm" i sin "Litterær samling med illustrationer", som senere blev værkets kompositionscenter. Den komplette roman blev offentliggjort i 1859 i tidsskriftet Otechestvennye zapiski.

Hele Goncharovs arbejde er bygget på en modsætning, som hjalp forfatteren til bedre at afsløre heltenes karakterer og afsløre forfatterens intention. Romanen står i kontrast til de centrale karakterer - Ilya Ilyich Oblomov og Andrei Ivanovich Stolts.

Fra romanens første sider, begyndende med karakterens portrætkarakterisering, bemærker læseren forskellen mellem dem. Antipoden til "slap ud over hans år", keder sig og apatisk Oblomov er Stolz, der alle er sammensat "af knogler, muskler og nerver", energisk og beregnet. På trods af alle forskellene mellem heltene varer venskabet mellem Oblomov og Stolz imidlertid i mange år. Hvad er grunden til heltenes tætte venskab?

Hemmeligheden bag det lange venskab mellem Oblomov og Stolz ligger først og fremmest i det faktum, at heltene er kendt fra barndommen. Goncharov viser, hvordan barndomsårene og den generelle undersøgelse bringer så forskellige karakterer sammen: "... de var forbundet med barndommen og skolen - to stærke kilder." Tegning af billeder af livet i Oblomovka lægger forfatteren opmærksom på scenerne i børns fælles spil og bemærker, at Stolz blev accepteret som sin egen i Oblomov-familien. At være af natur en nysgerrig og aktiv dreng, og Oblomov nyder at udforske verden omkring ham med Stolz. Ifølge Goncharov er det forskellen i opdragelse, der bestemmer den forskellige dannelse af karakterer. I sammensætningen af \u200b\u200bOblomovs drøm lægges der stor vægt på heltenes skoleår: hvis Oblomovs forældre efterlod barnet hjemme ved enhver lejlighed, forkælet ham, lærte Stolzs far Andrey at arbejde og tjene penge fra en tidlig alder, bragte flid og dedikation i ham.

Forholdet mellem Stolz og Oblomov fortsætter i voksenalderen og forbliver lige så tillidsfuld som i barndommen. Årsagen til dette er evnen til at værdsætte hinandens bedste kvaliteter. Stolz trods Oblomovs apati og dovenskab så i ham sin "rene", "krystal" sjæl. Oblomov værdsætter oprigtigt de bedste træk ved Stolz: effektivitet, dyb intelligens, anstændighed. Ilya Ilyich og den rationelle, alt-kontrollerende Andrey Stolz, der flygter fra det virkelige liv til den vidunderlige verden af \u200b\u200bdrømme, finder i hinanden de kvaliteter, som de ikke i sig selv kan afsløre.

Venskab af helte er ikke kun baseret på gensidig forståelse og empati, men også på gensidig hjælp. Det er Stolzs ankomst, der bringer variation i Oblomovs liv, introducerer ham til Olga Ilyinskaya og derved bidrager til transformationen af \u200b\u200bIlya Ilyich. Til gengæld finder Stolz kun siden Oblomov ro i sindet, ro, kan reflektere over meningen med livet. I episoden af \u200b\u200bstriden mellem heltene (del 2, kapitel 4) afsløres verdenssynet for hver af dem. På refleksioner fra Oblomov om meningsløshed og tomhed i det sociale liv og romantiske drømme om livet i landsbyen udbryder Stolz: "Du er digter, Ilya!" Så Stolz anerkender den åndelige skønhed, en vens højhed.

Temaet for venskab Goncharov i romanen "Oblomov" afslører eksemplet med forholdet mellem to helte, tegnene og livsstilen er modsat hinanden. Forskellene mellem Oblomov og Stolz er imidlertid kun eksterne, da begge helte er personligheder, der konstant søger efter deres eget "jeg", men som ikke har været i stand til fuldt ud at afsløre sig selv og realisere deres fulde potentiale. Billederne af heltene er dramatiske, da hverken den konstant aktive, beregnende Stolz eller Oblomov, der lever i illusioner, finder harmoni mellem de to grundlæggende principper - rationel og sensuel. Dette fører til døden af \u200b\u200bIlya Ilyich og Stolz 'interne konflikt.

Den berømte russiske forfatter I. A. Goncharov i 1859 offentliggjorde sin næste roman Oblomov. Det var en utrolig vanskelig periode for det russiske samfund, som syntes at være opdelt i to dele. Mindretallet forstod behovet og stod op for at forbedre almindelige menneskers liv. Flertallet viste sig at være landejere, herrer og velhavende adelsmænd, som var direkte afhængige af de bønder, der fodrede dem. I romanen opfordrer Goncharov læseren til at sammenligne billedet af Oblomov og Stolz - to venner, der er helt forskellige i temperament og styrke. Dette er en historie om mennesker, der trods interne modsætninger og konflikter forblev tro mod deres idealer, værdier og deres livsstil. Imidlertid er det undertiden svært at forstå de sande årsager til en sådan tillidsfuld nærhed mellem hovedpersonerne. Derfor synes forholdet mellem Oblomov og Stolz så interessant for læsere og kritikere. Yderligere vil vi lære dem bedre at kende.

Stolz og Oblomov: Generelle egenskaber

Oblomov er utvivlsomt hovedfiguren, men forfatteren lægger mere vægt på sin ven Stolz. Hovedpersonerne er samtidige, alligevel viser de sig at være helt forskellige fra hinanden. Oblomov er en person lidt over 30 år gammel. Goncharov beskriver sit behagelige udseende, men understreger manglen på en bestemt idé. Andrei Shtolts er i samme alder som Ilya Ilyich, han er meget tyndere, med en jævn mørk hud, næsten uden rødme. Stolzs grønne udtryksfulde øjne er også i kontrast til hovedpersonens grå og svage blik. Oblomov selv voksede op i en familie af russiske adelsmænd, der ejede mere end hundrede livegne sjæle. Andrei blev opvokset i en russisk-tysk familie. Ikke desto mindre identificerede han sig med russisk kultur, erklærede ortodoksi.

Forholdet mellem Oblomov og Stolz

På en eller anden måde er linjerne, der forbinder skæbnen for tegnene i romanen "Oblomov", til stede. Forfatteren havde brug for at vise, hvordan venskab opstår mellem mennesker med modsatte synspunkter og typer af temperament.

Forholdet mellem Oblomov og Stolz er stort set forudbestemt af de forhold, hvorunder de blev opdraget og levede i deres ungdom. Begge mænd voksede op sammen i et pensionat nær Oblomovka. Stolzs far tjente der som leder. I den landsby Verkhlevo var alt mættet med atmosfæren af \u200b\u200b"Oblomovisme", langsommelighed, passivitet, dovenskab, enkelhed i manerer. Men Andrei Ivanovich Stolz var veluddannet, læste Wieland, studerede vers fra Bibelen, tællede analfabeter fra bønder og fabriksfolk. Derudover læste han Krylovs fabler, og sammen med sin mor analyserede han den hellige historie. Dreng Ilya sad hjemme under den bløde fløj af forældrenes pleje, mens Stolz tilbragte meget tid på gaden og kommunikerede med naboernes børn. Deres personligheder har udviklet sig på forskellige måder. Oblomov var en barnepigerafdeling og omsorgsfulde slægtninge, mens Andrei ikke stoppede med at udføre fysisk og mentalt arbejde.

Hemmeligheden bag venskab

Forholdet mellem Oblomov og Stolz er fantastisk og endda paradoksalt. Forskellene mellem de to tegn kan findes i et stort antal, men der er utvivlsomt træk, der forener dem. Først og fremmest er Oblomov og Stolz forbundet med et stærkt og oprigtigt venskab, men de ligner hinanden i deres såkaldte "livsdrøm". Kun Ilya Ilyich døs hjemme i sofaen, og Stolz falder i søvn på samme måde i sit liv fyldt med begivenheder og indtryk. De ser begge ikke sandheden. Begge er ude af stand til at opgive deres egen livsstil. Hver af dem er usædvanligt knyttet til deres vaner og tror, \u200b\u200bat det er netop denne adfærd, der er den eneste korrekte og rimelige.

Det er stadig at besvare hovedspørgsmålet: "Hvilken helt har Rusland brug for: Oblomov eller Stolz?" Naturligvis vil sådanne aktive og progressive personligheder som sidstnævnte forblive i vores land for evigt, være dens drivkraft, vil fodre det med deres intellektuelle og åndelige energi. Men vi må indrømme, at Rusland uden Oblomovs vil ophøre med at være, hvad vores landsmænd har kendt det i mange århundreder. Oblomov skal uddannes, tålmodigt og diskret vækkes, så han også gavner sit hjemland.

Heltene blev venner i barndommen, da Ilyas forældre blev tvunget til at sende deres søn til at studere på den tyske Stolz kostskole. Lærernes søn, Andrei, tog sig altid af sin ven og forsøgte at påvirke hans tro, hans livsstil. Han hjalp Oblomov med sine studier både på pensionatet og på universitetet, men efter at deres veje gik adskilt, mødtes de sjældent.

Engang kom Andrei til sin vens lejede lejlighed i Skt. Petersborg. De talte om livet, om Oblomovka, og Andrei bebrejdede sin ven for passivitet, fortalte ham om behovet for at ændre sit liv, at drive forretning på godset. Derefter tilbød Stolz Oblomov "at afslutte livsidealet ...". Ilya Ilyich drømmer højt og taler om et behageligt tidsfordriv, som er en idyl af lediggang. Han nævnte aldrig nogen aktivitet, da arbejde ikke var inkluderet i hans planer. Selv en bog skal læses af konen højt, når han hviler på sofaen.

De herlige vaner viser sig i hans drømme i alt: alle hans ønsker serveres af livegne, hvis arbejde han har urealistiske ideer, der tegner idyllen for deres arbejde. I løbet af dagen blev der i Oblomovs rutine tildelt et stort sted at spise, seks gange spiste Ilya Ilyich: i huset, på verandaen, i en birkelund, i en eng og igen i huset om aftenen. Ingen erhverv bortset fra at overveje naturen, tale om behagelige emner eller slappe af med lyden af \u200b\u200bmusik. Og så begyndte Andrei at overbevise Ilya om at ændre det malede billede for at vende tilbage til et aktivt liv for ikke at falme væk i sine yngre år.

Før det næste møde, to år senere, var der nogle ændringer. Stolz er stadig meget aktiv, han kom til Skt. Petersborg "i to uger på forretningsrejse, gik derefter til landsbyen, derefter til Kiev ..." Han kom forbi en ven på hans navnedag, på Ilyins dag. Ilya Ilyich boede allerede på dette tidspunkt i lejligheden til enken til Agafya Pshenitsyna. Han skiltes med Olga, betroede Zatertoy (en af \u200b\u200bværtindens bror) til at behandle sager på godset, og nu røver Tarantiev og hans ven ham på falske måder.

Stolz er ked af sin vens anliggender, minder Oblomov om hans ord, ytret i deres sidste samtale, "Nu eller aldrig!" Oblomov indrømmer desværre, at det ikke lykkedes ham at genoplive livet, selvom der var forsøg: "... Jeg lyver ikke ledig, ... Jeg abonnerer på to magasiner, bøger ...". Imidlertid skiltes han med sin elskede kvinde, fordi hans dovenskab og passivitet ikke forsvandt selv på det bedste tidspunkt i hans liv i kærlighedsperioden. Stolz opsummerer: "Du vil bemærke, at livet i sig selv og arbejdet er formålet med livet ...". Han opfordrer Ilya Iljitj til at handle for sin egen skyld for ikke at gå fuldstændig til grunde: at gå til landsbyen, arrangere alt der, "at rodde med bønderne, at gå ind i deres anliggender, at bygge, at plante ...". Oblomov klager over sit helbred, men Andrei fortæller ham om behovet for at ændre sin livsstil, "så han slet ikke dør, ikke begraver sig selv i live ...".

Stolz lærer, at Oblomov bliver røvet af folk, der kalder sig sine venner. Andrei tvang Oblomov til at underskrive en fuldmagt til at styre ejendommen i sit eget navn og "meddelte ham, at han midlertidigt overtog Oblomovka" og derefter ville Oblomov "selv komme til landsbyen og vænne sig til gården."

Venner taler igen om deres holdning til livet. Oblomov klager over livet, der "rører ved ham, der er ingen hvile!" Og Stolz opfordrer ham til ikke at slukke denne livs ild, så den bliver "konstant brændende." Ilya Ilyich modsætter sig disse ord og siger, at han ikke har sådanne evner og talenter som Stolz, der er udstyret med "vinger". Andrei er nødt til at minde sin ven om, at han "mistede sine evner i barndommen": "Det begyndte med manglende evne til at tage strømper på og sluttede med manglende evne til at leve."

Introduktion

Årsagerne til venskabet mellem Stolz og Oblomov

Venskabet mellem Oblomov og Stolz begyndte i løbet af deres skoledage. På tidspunktet for deres bekendtskab var heltene ens i karakter og havde fælles hobbyer. Lille Ilya er afbildet som et nysgerrig barn, der var interesseret i meget. Han ønskede at lære verdenen omkring sig at kende og lære så meget nyt som muligt, selv som en ung mand, han forberedte sig stadig på, at hans liv "ville få andre, bredere dimensioner", han var fuld af forskellige forhåbninger og håb og forberedte sig på en vigtig rolle i samfundet. På grund af "hothouse", "Oblomov" opdragelse og indflydelse fra slægtninge forbliver helten på plads og fortsætter kun med at håbe og planlægge og går aldrig videre til handling. Al Oblomovs aktivitet går ind i en verden af \u200b\u200bdrømme og drømme, som han selv opfinder, og som han lever.

Lille Andrei Stolts var lige så nysgerrig som Ilya, men han var ikke begrænset i sin viden om verden og fik endda lov til at forlade hjemmet i flere dage. Og hvis uddannelse i Oblomov dræbte det aktive, aktive princip, blev dannelsen af \u200b\u200bStolzs personlighed påvirket af hans mors død, der meget elskede sin søn. En streng, følelsesladet far kunne ikke give sin søn al den kærlighed og varme, han mistede efter at have mistet sin mor. Tilsyneladende var det denne begivenhed kombineret med behovet for at rejse til en anden by på sin fars ordre og opbygge en karriere alene, der gjorde et stærkt indtryk på den unge Andrei Ivanovich. Moden Stolz er en person, der finder det meget vanskeligt at forstå sine følelser, desuden forstår han ikke kærlighed, da han ikke kan omfavne det med et rationelt sind. Derfor sammenligner mange forskere Andrei Ivanovich med en ufølsom mekanisme, som er fundamentalt forkert - faktisk er Stolz ikke mindre oprigtig og venlig person end Oblomov (husk hvor ofte og absolut uinteresseret han hjælper en ven), men al hans sensualitet er skjult dybt inde i hans sjæl, uforståelig og utilgængelig selv for helten selv.

Forholdet mellem Stolz og Oblomov begynder som et venskab af to meget ensartede karakter- og karakterpersonligheder, men deres forskellige opdragelse gør dem til helt forskellige og endda modsatte tegn, der ikke desto mindre fortsat ser hinanden noget vigtigt og tæt, der bragte dem tættere sammen. skoleår.

Funktioner af venskab mellem Oblomov og Stolz i voksenalderen

Stolz forsøger ved enhver lejlighed at "røre op", aktivere Oblomov, få ham til at handle "nu eller aldrig", mens Ilja Iljitj gradvist, ubevidst for begge helte, indpoder i sin ven selve "Oblomov" -værdierne, som Andrei Ivanovich var så bange for og mod hvilken i Som et resultat kom jeg til et roligt, målt, ensformigt familieliv.

Konklusion

Temaet for venskab i romanen "Oblomov" afsløres på eksemplet på forholdet mellem to modsatte helte. Forskellene mellem Oblomov og Stolz er imidlertid kun eksterne, da de begge er individer, der konstant søger deres egen lykke, men som ikke har været i stand til fuldt ud at afsløre sig selv og realisere deres fulde potentiale. Billederne af heltene er tragiske, da hverken den konstant stræbende fremad, aktive Stolz eller den passive Oblomov, der lever i illusioner, finder harmoni mellem de to grundlæggende principper - det rationelle og det sensuelle, hvilket fører til Ilya Ilyichs død og den indre forvirring og endnu større forvirring af Stolz.

Produkt test