Argumenter er taknemmelighed over for pårørende. Filial taknemmelighed og kærlighed til forældrene

Tekst. Ifølge Z.I. Trypillian
(1) Jeg sidder i stuen til min oversøiske ven. (2) Hun viser mig fotografier: rejser, venner, børn, nevøer. (3) "Og her, - hun rækker mig en mappe, - min stolthed." (4) Jeg går gennem en stak korte bogstaver, ser på dem, jeg ser, at det er takkebreve: min ven donerer regelmæssigt små summer - fra ti til tyve dollars - til støtte for det lokale bibliotek, dyrehjem, kunstgalleri , Gymnasium. (5) Beløbene er små, ikke byrdefulde, men ikke en eneste dollar går ubemærket hen. (b) Svarene kommer med det samme, og det er altid varme, venlige breve, der bogstaveligt talt lyser af taknemmelighed: vi modtog din gave, vi lagde mærke til den, den er meget vigtig for os! (7) Meget! (8) Tak! (9) Selvfølgelig sender min ven slet ikke penge af hensyn til "tak", men ethvert sådant svar inspirerer hende, stimulerer hende til yderligere små "bedrifter". (Y) Med andre ord, en person, der har offentlig godkendelse og opmuntring, forbedrer sig, opnår dygtigheden i gode gerninger; herved formindskes selv hans menneskelige mangler.
(I) Selvfølgelig er vores russiske problemer hårde: penge er som regel nødvendige for at redde alvorligt syge mennesker. (12) Du har brug for mange penge. (13) Der er ikke penge nok. (14) Folk donerer. (15) Men hvis din donation ikke udgør et meget stort beløb, skal du ikke forvente noget svar fra den velgørende organisation, som du donerede hjælp til de trængende. (16) Ja, og vi har sandsynligvis ingen til at skrive sådanne breve. (17) For mange og vanskelige problemer; så, hvis du kan, del! (18) Det er hele historien.
(19) I mellemtiden er det at bemærke og markere den ædle gestus fra en bestemt person et træk ved et civiliseret, kultursamfund. (20) Der er ikke noget unaturligt i det faktum, at donoren vil vide, om adressatens hjælp nåede ham, om det var helt rigtigt ...
(21) Det handler om at fremme en kommunikationskultur. (22) I vores land er velgørenhed ikke kun stadig svag, men kulturen af ​​taksigelse er heller ikke udviklet. (23) Men hvordan fødes det gensidige ansvar for godt, om hvilket en uklar nonne fra Novodevichy -klosteret skrev, hvis poesi Marina Tsvetaeva betragtede som "over poesien selv"? (24) En sådan garanti er altid gensidig gevinst, gensidig bistand, solidaritet. (25) Evnen til at lægge mærke til og fejre nogens gode gerning er solidaritet, der gør det muligt for de bedste menneskelige kvaliteter at blomstre. (26) Vanen med at reagere ikke kun på en stor, men også på et lille bidrag til nogens skæbne er en manifestation af en dyr og værdifuld "sjælens enkelhed", åbenhed. (27) Dette er et budskab, der f.eks. Kan tolkes sådan: "Vi er nu fremmede, vi er brødre, søstre, vi er ét."
(28) Jeg tør foreslå, at en sådan vane også er en vej ud af indre slaveri og overvinder et mindreværdskompleks. (29) En person, der er åben for kontakter, kommunikation med verden er næppe i stand til at ræsonnere som følger: "Jeg er fattig - han er rig, så lad ham punge ud, og der er ikke noget for mig at takke ham for, ydmyge mig selv. .. "(DA) Så jeg kan sige en slave, en fri person vil altid føle sig lig med den, der støttede ham, og derfor vil han være oprigtigt og oprigtigt taknemmelig. (31) Så undersøg. (32) Lær at kommunikere. (ЗЗ) At lære at gøre godt og give godt.
(Ifølge Z.I. Trypolskaya)

Sammensætning
I den tekst, der foreslås til analyse, stiller forfatteren problemet med taknemmelighed. Z.I. Trypolskaya stiller spørgsmålet: er det nødvendigt at takke for den viste velgørenhed? Hvordan skal en, der har modtaget en velsignelse, opføre sig?
Tekstens forfatter forklarer, hvor vigtigt det er, at en person, der donerer, støtter et bibliotek, museum eller dyrehjem modtager et taknemmelsesbrev til gengæld. Z.I. Trypolskaya mener, at "at bemærke og markere en ædel gestus fra en bestemt person er et træk ved et civiliseret, kultursamfund". Hun ser i denne opmærksomhed en manifestation af en kommunikationskultur, der stimulerer "gensidigt ansvar af det gode" og hjælper mennesker med at føle deres enhed.
Forfatterens budskab til denne tekst er et opkald til at være åben i kommunikation, at være taknemmelig og generøs.
Selvfølgelig har forfatteren ret: At være en værdig person betyder ikke kun at gøre gode gerninger, men også at se dem fra andre, være i stand til at være taknemmelig.
Lad os bekræfte, hvad der er blevet sagt med eksempler fra litterære værker.
Lad os vende os til romanen af ​​A.S. Pushkins "Kaptajnens datter". Pugachev var Grinev taknemmelig for den gode gerning - en hare fåreskindfrakke præsenteret for ham. Han reddede Pyotr Grinev fra galgen og viste dermed sin gavmildhed. Vi ser, at Pugachev, som er en røver og en morder, er en tvetydig person, der er i stand til en ædel gerning. Efterfølgende vil "helten" - Pyotr Grinev (som opfundet af Pushkin) skrive sine noter og forevige billedet af Pugachev i dem.
Taknemmelig var Pan Tyburtsy - historiens helt af V.G. Korolenko "Undergrundens børn". Denne mand havde værdighed og stolthed på trods af sin fattigdom. Disse kvaliteter bringer ham tættere på dommeren og hans søn Vasya, der deltog i den døende Marusyas skæbne. Pan Tybur-tsy kommer til dommerens hus, giver ham hånden og takker for sin søns venlighed. Så mennesker i forskellige sociale lag forenes i kærlighed og forståelse af livets vigtigste fundament.
Afslutningsvis understreger vi en vigtig tanke: at stræbe efter fortræffelighed, vi skal ikke kun udføre værdige gerninger, men også takke dem, der gør dem.

Mulighed 13. Parsing af teksten fra samlingen Tsybulko 2018. Argumenter. Tekst

(1) Jeg tænker i stigende grad på, hvor svært det er at være virkelig taknemmelig, det vil sige at gavne den, der engang viste os en sand god gerning. (2) Respekt for fortjeneste og endnu mere utaknemmelighed forekom altid min fantasi i den mest modbydelige form. (3) I mit hjerte har jeg aldrig været utaknemmelig, men - ak! (4) Faktisk kunne eller ville jeg ikke engang (hvem vil komme til sandheden, rode i hjertets skraldespand!) At være taknemmelig, præcis hvor taknemmelighed var en hellig pligt.
(5) I hele mit liv er der ikke så mange tilfælde af en sådan gæld.
(6) Jeg havde en fast hensigt om at tilbagebetale - og mere end én gang - men skæbnen tillod mig ikke at gøre dette. (7) En hændelse vedrører en hel periode af mit liv; her vil jeg kun sige, at jeg betragtede mig selv som værende i gæld til professor Moyers ærværdige familie og netop hans mest respektable svigermor Ekaterina, nee Bunina (faderens søster til Vasily Andreevich Zhukovsky). (8) Jeg blev accepteret i denne familie som en familie og drømte om at gifte mig med sin datter. (9) Mine ungdoms drømme var ikke bestemt til at gå i opfyldelse, og jeg forblev ufrivilligt i gæld til den uforglemmelige Ekaterina Afanasyevna.
(10) Endelig var den mest hellige pligt, der ikke var så opfyldt - hvordan jeg nu (men desværre for sent!) Jeg ville gøre det - en taknemlighed til min mor og to ældre søstre. (11) Siden min fars død, fra 1824 til 1827, støttede disse tre kvinder mig med deres arbejde. Nogle krummer tilbage efter nederlaget for hans fars formue varede ikke længe; både mor og søstre kom i gang med småjob; en af ​​søstrene gik på arbejde i en velgørende børneinstitution i Moskva og støttede med sin lille løn familiens eksistens.
(13) Jeg kunne ikke give lektioner: At gå til universitetet fra Presnenskie -damme alene tog fire timer frem og tilbage, og min mor ønskede ikke, at jeg skulle arbejde.

- (14) Du vil, - blev der sagt, - spise en andens brød; så længe der er mindst en mulighed, lever på vores.
(15) Så de afbrød. (16) Heldigvis for vores skyld betalte de på det lykkelige tidspunkt ikke for foredrag, havde ikke uniformer på, og selv da uniformer blev introduceret, syede søstrene mig af gamle ting en slags uniformsjakke med rød krave, og jeg , for ikke at opdage manglende overensstemmelse, sad ved foredrag i en overfrakke og udsatte kun lysknapper og en rød krave.
(17) Hvordan vi overlevede i Moskva i min studietid, forblev et mysterium for mig. (18) Lejligheden og opvarmningen var dog gratis fra min onkel i løbet af året. (19) Hvad med indholdet? (20) Og kjolen? (21) To søstre, en mor og to tjenestepiger, og jeg for en stigning. (22) Søstrene arbejdede; nogle rester var til salg, men hvordan det blev til det - jeg forstår det ikke. (23) Nogle gange, kun nogle gange, på højtidelige helligdage, hjalp min gudfar, Semyon Andreevich Lukutin; nogle gange hjalp nogle gamle bekendte. (24) Men jeg var ikke taknemmelig over for dem, hvilket jeg nu fortryder.

(Ifølge N.I. Pirogov *)

Omtrentlige problemområder:

1. Problemet med taknemmelighed over for tætte mennesker, en følelse af pligt over for dem. (Hvad får en person til at føle sig taknemmelig over for sine nærmeste, føle sig i gæld til dem?)

Forfatterens holdning: Nære mennesker støtter os fra svære øjeblikke, giver os en hjælpende hånd, og personen føler til gengæld en følelse af taknemmelighed, som af ham opfattes som en hellig pligt. Det er meget svært at være virkelig taknemmelig.

2. Problemet med at udtrykke taknemmelighed. (Takker vi altid folk rettidigt? Hvorfor er det så vigtigt at udtrykke taknemmelighed rettidigt?)

3. Problemet med at vise respektløshed. (Hvorfor viser en person respektløshed, utaknemmelighed over for andre? Er det tilladt at vise respektløshed overfor mennesker?)

4. Problemet med vigtigheden af ​​at støtte sine kære. (Hvorfor er støtte fra deres kære så vigtig for en person?)

Forfatterens holdning: Evnen til at støtte en person tæt på dig, passe på ham, hjælpe ham i det mindste i noget giver en person mulighed for at overleve, at modstå, selv i de vanskeligste livssituationer, at overvinde eventuelle vanskeligheder.

Når en god person modtager hjælp fra nogen, det være sig nære mennesker, venner, fremmede, vil han ikke forblive i gæld og leder først og fremmest efter en mulighed for at takke en, der ikke var ligeglad. I denne tekst rejser N.I. Pirogov problemet med taknemmelighed over for nære mennesker, en følelse af pligt over for dem.

Forfatteren fortæller os om flere tilfælde fra hans liv, hvor han undlod at "være taknemmelig, præcis hvor taknemmelighed var en hellig pligt", selvom han siger: "I mit hjerte har jeg aldrig været utaknemmelig." Pirogov blev adopteret af Moyer -familien som indfødt, og han forblev uundgåeligt i gæld. Men mest af alt er forfatteren bekymret over taknemmeligheden til sin mor og søstre, der hjalp ham med at overleve i løbet af studietiden. Nikolai Ivanovich beklager, at han ikke i tide kunne udtrykke sin taknemmelighed over for sine kære for venlige og uinteresserede handlinger.

Men nogle gange er det ikke så let at opnå, hvad der blev tænkt.

Jeg er helt enig med forfatteren og mener, at en person, der udtrykker sin taknemmelighed, først og fremmest viser sin respekt for fortjenesterne hos mennesker, der ikke nægtede at give en hånd med. Enhver, der har kunnet tage imod hjælp, skal kunne gøre noget til gengæld.

Det problem, der diskuteres, er så vigtigt, at mange forfattere har rejst det i deres værker, for eksempel K. Paustovsky i "Telegram". Pige Nastya, der snurrede om sin forretning, glemte fuldstændig sin mor, der allerede er gammel og er ved at dø. Nastya er selvfølgelig en god og venlig pige, men desværre gjorde omstændighederne det ikke muligt at se sin mor for sidste gang, som havde gjort så meget for hende. Katerina Petrovna døde uden at høre taknemmelige ord fra sin datter.

Dette problem blev også berørt af IA Goncharov i sin roman Oblomov. Ilya Ilyich Oblomov er en ung mand, der har mistet interessen for livet: han sidder hjemme, går ingen vegne, smider alle sine bekymringer over en tjener. Heldigvis har han en ven, Stolz, der forsøger at "skubbe" Ilya Ilyich og ofte besøger ham. Oblomov kommer ud af en følelse af stor taknemmelighed ud af sengen, slutter sig til livet og bliver endda forelsket.

IA Goncharov viste tydeligt, hvad ægte venskab og taknemmelighed er.

Således gør evnen til at støtte en elsket og hjælpe ham med noget det muligt at overleve selv de sværeste situationer, men samtidig må man ikke glemme at takke for hjælpen.

Opdateret: 2017-03-19

Opmærksomhed!
Hvis du opdager en fejl eller stavefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du give projektet og andre læsere uvurderlige fordele.

Tak for opmærksomheden.

Nyttigt materiale om emnet

Arbejdet med Abdulkhanov Amirkhan Abdulkhanov Amirkhan, en elev af 11. klasse på State Budgetary Educational Institution "School № 345 opkaldt efter A. Pushkin" i det centrale administrative distrikt i Moskva. Lærer Semyonova Irina Valerianovna, firma "Din vejleder" - "Profi.ru". 20. februar 2017. Forberedelse til eksamen-2017. Litteratur. IrinaTsybulko “Russisk sprog. 36 typiske muligheder for opgaver til forberedelse til eksamen-2017 "-384 s.; se s. 125-128, option nr. 13.

TAKKNING TIL Mennesker og Pligt til dem.

Hvad får en person til at føle sig taknemmelig over for sine kære, føle sig i gæld til dem - det er hvadproblemet blev stillet af forfatteren teksten jeg læste, russisk kirurg, anatom, naturforsker, lærer Nikolai Ivanovich Pirogov. Efter min mening er taknemmelighed en følelse af taknemmelighed for opmærksomheden, servicen, den gode gerning og ønsket om at reagere venligt på det gode.

Ved hjælp af metaforen (4) "grave i papirkurven i hjertet", NikolaiPirogov sætter læseren op til at huske fakta om sit liv , om den kolossale hjælp, som hans mor og søstre gav ham. Forfatteren indser, hvad de gjorde for ham i hans vanskelige studenterår: dette er en varm lejlighed for hans onkel, familiens vedligeholdelse på en lille indtægt for hans mor og søstre, den sjældne hjælp fra hans fadder Semyon Lukutin og gamle bekendte. Følelsen af ​​pligt føltes før nære mennesker, han formidler med epithets (4, 10) "en hellig pligt", (6) "vi kan lideе́ rhenium at takke ”. Fortælleren indser, at den "sande velsignelse" gengivet af professor Moyers familie og tre indfødte kvinder (1) fortjener taknemmelighed; men det er ikke så let at opnå, hvad der var tænkt. Nikolai Pirogov er sikker på, at velgørere skal takkes i løbet af deres levetid.

Jeg er enig med forfatteren af ​​teksten. Relevansen af ​​det problem, han rejste, bekræftes af litterære værker. For eksempel så Katerina Petrovna, heltinden i historien "Telegram" af Konstantin Paustovsky, engang i Paris sammen med sin far, en berømt kunstner, så begravelsen af ​​den franske forfatter Victor Hugo, og nu bor han alene i landsbyen Zaborie med et frygtsomt håb om ankomsten af ​​sin elskede datter, undertiden græder stille, lider af søvnløshed på kolde efterårsnætter, ved ikke, hvordan han skal overleve før morgenen. Anastasia Semyonovna, Katerinas eneste datter, arbejder som sekretær i Kunstnersammenslutningen, sidste gang hun kom for tre år siden. Pigen er sorgløs, ligeglad, hjerteløs: hun gemte sin mors uåbnede brev i sin pung; Jeg tænkte: "Når hun skriver, betyder det, at hun lever." Mens hun var på udstillingen af ​​værker af billedhuggeren Timofeev, krøllede hun et telegram med et budskab om sin døende mor; Først om aftenen tog hun med toget til den gamle kvinde, der var blevet forladt af alle: hendes samvittighed (en følelse af ansvar for hendes adfærd) vågnede i hende, hun indså, at hun aldrig ville se sin mor igen. Sammen med forfatteren af ​​historien beklager læseren, at vi i travlhed i livet travlt ofte glemmer de mennesker, der er tættest på os. Mor for os er den mest kære person i verden. I enhver alder forbliver vi børn for hende. Hendes hjerte, sjæl og tanker er altid med os, uanset hvor vi er. Alt dette afspejles perfekt i hans digt "Mors hjerte" Kirgisisk digterAalNSTokomb-enev (1904 - 1988) :

(...) Mor er syg! Og den samme nat

Telegrafen var aldrig træt af at råbe:

"Børn! Hastigt! Børn! Meget presserende!

Kom - min mor blev syg "

Fra Odessa, Tallinn, Igarka,

Lægger tingene til side indtil tiden,

Børnene er samlet, men det er ærgerligt -

Ved sengen, ikke ved bordet.

Strygende rynkede hænder

En blød sølvstreng….

Hvorfor gav du adskillelse

Så hvor lang tid skal man stå imellem jer?

Mor ventede på dig i storme, snefald

I de smertefulde søvnløse nætter.

Er det nødvendigt at vente på sorg,

For at komme til din mor?

Er det virkelig bare telegrammer

Har de bragt dig til de hurtige tog?

Lyt! Så længe du har en mor,

Kom til hende uden telegrammer!

Takket være N. Pirogovs historie indså jeg, at efter at have modnet, skulle vi passe på vores mødre, oftere fortælle dem om vores kærlighed. Jeg var overbevist om, at støtte fra deres kære, deres omsorg giver en person åndelig styrke i vanskelige livssituationer, og det er vigtigt ikke at glemme at takke dem for deres opmærksomhed og hjælp..

TEKST. (1) Jeg tænker i stigende grad på, hvor svært det er at være virkelig taknemmelig, det vil sige at gavne den, der engang viste os en sand god gerning. (2) Respekt for fortjeneste og endnu mere utaknemmelighed forekom altid min fantasi i den mest modbydelige form. (3) I mit hjerte har jeg aldrig været utaknemmelig, men - ak! (4) Faktisk kunne eller ville jeg ikke engang være taknemmelig, hvor taknemmelighed var en hellig pligt.
(5) Sandt nok, i hele mit liv er der ikke så mange tilfælde af en sådan gæld.
(6) Jeg havde en fast hensigt om at tilbagebetale - og mere end én gang - men skæbnen tillod mig ikke at gøre dette. (7) En hændelse vedrører en hel periode af mit liv; her vil jeg kun sige, at jeg betragtede mig selv som værende i gæld til professor Moyers ærværdige familie og netop hans mest respektable svigermor Ekaterina, nee Bunina. (8) Jeg blev accepteret i denne familie som en familie og drømte om at gifte mig med sin datter. (9) Drømmene om min ungdom var ikke bestemt til at gå i opfyldelse, og jeg forblev ufrivilligt i gæld til den uforglemmelige Ekaterina Afanasyevna.
(10) Endelig var den mest hellige pligt, der ikke var så opfyldt - som jeg gerne ville gøre det nu - en taknemlighed til min mor og to ældre søstre. (11) Siden min fars død, fra 1824 til 1827, støttede disse tre kvinder mig med deres arbejde. Nogle krummer tilbage efter nederlaget for hans fars formue varede ikke længe; både mor og søstre kom i gang med småjob; en af ​​søstrene gik på arbejde i en velgørende børneinstitution i Moskva og støttede med sin lille løn familiens eksistens.
(13) Jeg kunne ikke give lektioner: At gå til universitetet fra Presnenskie -damme alene tog fire timer frem og tilbage, og min mor ønskede ikke, at jeg skulle arbejde.
- (14) Du vil, - blev der sagt, - at spise en andens brød; så længe der er mindst en mulighed, lever på vores.
(15) Så de afbrød. (16) Heldigvis for vores skyld betalte de på det lykkelige tidspunkt ikke for foredrag, havde ikke uniformer på, og selv da uniformer blev introduceret, syede søstrene mig af gamle ting en slags uniformsjakke med rød krave, og jeg , for ikke at opdage manglende overensstemmelse, sad ved foredrag i en overfrakke og udsatte kun lysknapper og en rød krave.
(17) Hvordan vi overlevede i Moskva i min studietid, forblev et mysterium for mig. (18) Lejligheden og opvarmningen var dog gratis fra min onkel i løbet af året. (19) Hvad med indholdet? (20) Og kjolen? (21) To søstre, en mor og to tjenestepiger, og jeg for en stigning. (22) Søstrene arbejdede; nogle rester var til salg, men hvordan det blev til det - jeg forstår det ikke. (23) Nogle gange, kun nogle gange, ved særlige lejligheder, hjalp min fadder, Semyon Andreevich Lukutin; nogle gange hjalp nogle gamle bekendte. (24) Men jeg var ikke taknemmelig over for dem, hvilket jeg nu fortryder.

Hvad får en person til at føle sig taknemmelig over for sine kære? Hvorfor føler vi os i gæld til vores familier? Det er disse spørgsmål, der opstår, når man læser teksten fra den berømte russiske kirurg fra det nittende århundrede, N.I. Pirogov.

Forfatteren afslører problemet med taknemmelighed over for nære mennesker, en pligtfølelse over for dem, og bygger på sine egne refleksioner. Efter hans mening betyder det at være virkelig taknemmelig at gavne den, der engang viste os en velsignelse. Taknemmelighed er alles hellige pligt. Med beklagelse skriver forfatteren, at han mere end én gang havde en fast hensigt om at betale tilbage - men skæbnen forhindrede dette.

Han drømte om at tilbagebetale svigermor til professor Moyer, i hvis familie han blev accepteret som indfødt. Det mest hellige for fortælleren var gælden til hans mor og to søstre, der efter sin fars død støttede ham, så han kunne studere på universitetet. Nu beklager han meget, at han ikke var taknemmelig over for disse tre uselviske kvinder, der har gjort så meget for ham.

Forfatterens holdning er som følger: Nære mennesker støtter os i vanskelige tider, giver os en hjælpende hånd, så vi anser det for vores pligt at vise taknemmelighed som reaktion på den gode gerning, vi har givet.

Et eksempel på taknemmelighed kan findes i KG Paustovskys historie "Telegram". Som dreng genkendte vagten Tikhon den berømte kunstner, der var kommet til at bo permanent i Zaborie. Ved at huske det gode, kunstneren gjorde ved ham, hjalp han hele sit liv sin datter Katerina Petrovna, der levede sine dage alene i sin fars mindehus. Han lærte også nabopigen Manyushka at være taknemmelig, rådede hende til ikke at være en "tårnfalk" og betale for godt. Det er ærgerligt, at Katerina Petrovnas eneste datter ikke forstod denne simple sandhed og ikke viste taknemmelighed over for sin egen mor.

Her er et andet argument. I historien om V. Bykov "Obelisk" følte Pavel Miklashevich taknemmelighed over for sin lærer Ales Moroz hele sit liv. Læreren beskyttede sin elev fra overfaldet på sin far i fredstid, og under krigen reddede han ham fra henrettelse, distraherede vagtens opmærksomhed et øjeblik, og Pavlik kunne flygte fra tyskerne og politifolkene. Efter krigen blev Miklashevich lærer og fortsatte sin lærer. Han opnåede genoprettelsen af ​​det gode navn Frost, som blev anklaget for forræderi. Paulus opfyldte sin hellige pligt over for sin elskede lærer.

Vi er kommet til den konklusion, at taknemmelighed er en høj moralsk kvalitet. Det viser sig, når vi husker det gode, vi har gjort for os, og reagerer in natura og ser dette som vores pligt.