Platon Karataevs filosofi. Pierre Duhov i fangenskab Pierre og Platon Karataev

Udseendet af Platon Karataeva kommunikerer traditionelt med et af stadierne i den åndelige quest af Pierre. Møde med en bonde i soldatet af SCHINEL beregnet til Bezuhova, en introduktion til folkeskema, tilnærmelse med simple mennesker, erhvervelsen af \u200b\u200b"ro i sindet og tilfredshed af sig selv, som han forgæves søgte før," mental frihed og fred .

Platon tilhører verden af \u200b\u200bbondefællesskabet. Dens udseende er ikke individualiseret, det understreges af personlige egenskaber, fordi Karatayev lever i fuldstændig aftale med hele verden. Han føles som en partikel med en enkelt og velkoordineret naturlig organisme, "en partikel af det hele": "Hans liv, som han selv så på hende, gav ikke mening som et særskilt liv." Dette er en heltfrivivt af egoistiske ønsker, underordnede til den højeste grund, alt hvad der har skabt og for alt reagerede. Platon Karatayev lever let og glædeligt. Han er fremmed for ønsket om at ændre den omgivende virkelighed, for at genvinde det i overensstemmelse med eventuelle abstrakte idealer.

Betydningen af \u200b\u200bat være for Platon Karataev er en glædelig følelse af fusion med verden. Hans holdning til livet er udtrykt af det eneste ord - kærlighed. Karataev havde ikke "vedhæftet fil, venskab, kærlighed, som Pierre forstod," men "elskede og kærligt levede med alt sammen med hele sit liv." Denne dybe kristne følelse var essensen af \u200b\u200bPlatons sjæl, essensen af \u200b\u200bfolks sjæl. Karataev accepterer dårligt alt, der ikke er overgroet. Karataev tør ikke at kræve noget fra livet. Tolstsky "Guds mand" er Meek og er stadig lille, hvad der har. Selv forventningen om dødens tilgang, han mister ikke følelsen af \u200b\u200b"entusiastisk glæde".

På sin egen måde er smukke karataeviske ideer modsat ideen om bevægelse, udvikling, den intense søgning efter sandheden, som Lyuhov levede. Platon var en pierre i et forfærdeligt øjeblik og returnerede troens helt "og i forbedring af verden og i mennesket og i sin sjæl og i Gud." Dette møde blev helbredt af den unge tæller af Bezukhov. Soldaten gør Pierre igen og lykkeligt ser på verden, tror på godt, kærlighed, retfærdighed. Som et resultat af kommunikation med Platon Karataev erhverver Pierre "det rolige og tilfredshed, som han forgæves igen," han "... Jeg lærte ikke at tænke på, og min helhed er min egen, at en person er skabt til lykke, at lykke i ham er selv tilfredsstillende naturlige menneskelige behov ... "

Slutningen af \u200b\u200bmoralsk quest; Harmoni fra tilfredshed i Pierre liv.

Pierre Bezuhov har altid været på udkig efter et svar på spørgsmålet: "Hvad er meningen med livet?" "Han ledte efter dette i filantropi, i freemasonry, i ophør af sekulært liv, i vin, i det heroiske feat af selvopofrelse, i romantisk kærlighed til Natasha. Han ledte efter dette ved tankerne, og alle disse søgninger og forsøg blev bedraget af ham. " Helden er naturligvis til at komme til Decembrists ideer, slutter sig til et hemmeligt samfund for at kæmpe med alt, hvad der forhindrer levende, ydmydende menneskets ære og værdighed.

I finalen af \u200b\u200bromanen ser vi en glad person, der har en god familie, en trofast og loyal kone, der elsker og elsker. Således er det Pierre Duhov, der når åndelig harmoni i "krigen og verden" med verden og med sig selv.

Åndelige søgninger af Pierre Zuhova.

Lektioner Platon Karataev.

(På materialet IV Tom Roman L. Tolstoy "Krig og fred")

Mål og målsætninger for lektionen:

1. Forståelsen af \u200b\u200bden åndelige og moralske quest Pierre Zuhovova, blandt deres resultater.

2. Bevidsthed om Plato Karataevs rolle i den romerske L. Tolstoy.

3. Forstå "Tænk på folks" i romanen.

4. Erhvervelsen af \u200b\u200beleverne til den filosofiske og religiøse og moralske quest L. Tolstoy, som var udformet i romanen "krig og fred" i billederne af Pierre Beshov og Platon Karataev.

5. Åndelig og moralsk uddannelse af gymnasieelever.

Epigraph til lektionen: Ved du ikke, at du er Guds tempel og Guds Ånd bor i dig?

(I COR. 3.16).

Udstyr lektion:

1. Onarchuk "Krig og fred" (4 serie, min.37-40).

2. CD "Cyril og Methodius". Litteratur. Grade 10. Lektie.

3. Simulatoren "Gendan i de kronologiske stadier af Life Quest Pierre Proghova."

Den lektionsplan registreret på bestyrelsen:

1. Åndelig søgen efter Pierre Dunzhanov før mødet med Platon Karataev.

2. Platon Karatayev - Udførelsen af \u200b\u200bfolks ånd i romanen.

3. Ændringer, der skete i Pierre efter møde med Karataev.

4. Resultatet af den åndelige quest Pierre Zuhova.

Lærerens ord.

Mål og lektionsopgaver. Lektionsplan, optag det i notesbøger.

Som du ved, var relationerne fra L. Tolstoy med kristendommen og den russiske ortodokse kirke komplekse og dramatiske, forfatteren tvivlede alle sammen, herunder kristne dogmer: Gud er en treenighed. Sidene i romanen "krig og fred" afspejlede den filosofiske og religiøse og moralske søgning af forfatteren, som vi vil forstå.

i højden af \u200b\u200bKrim krigen skrev i marts 1855 i sin dagbog om, hvad han føler, at det er i stand til at afsætte livet for udøvelsen af \u200b\u200bstore og store tanker: "Denne tanke er grundlaget for en ny religion svarende til udviklingen af \u200b\u200bmenneskeheden , Kristi religion, men renset fra tro og mysterium, religion praktisk, ikke lovende fremtidige lyksalighed, men giver lyksalighed på jorden. "I tre år før L. Tolstoy's død følte sig selv, alt efter ham," forpligtet "for at rette sig selv. Kristus, Confucius, Buddha, "Fordi de levede 3-5 tusind for nogle år siden," er deres lære forældede. Men under oprettelsen af \u200b\u200bromanen, "krig og fred" før det stadig var langt væk. Hvad var skribentens udseende i midten af \u200b\u200b60'erne, hvilken religion svarede til, efter hans mening, "udviklingen af \u200b\u200bmenneskeheden" var "praktisk", gav "lyksalighed på jorden", gjorde folk lykkelige?

, Teolog og forsker for russisk litteratur, i sin bog "VERA i tændstigningen", skriver om, at L. Tolstoy i romanen, taler om kristendommen, ikke nævner Kristus, men jeg bruger ordet Gud, som har nogle usikkerhed. "Selvfølgelig er den historiske episke ikke teologisk undersøgelse. Men hvis vi taler om Gud konstant i arbejdet, er det ikke at omgå spørgsmålet om spørgsmålet: Er Christian God-Trinity? " Ifølge "Gud på Tolstoy tror ikke i rummet af en af \u200b\u200bde kristne dogmer." Og selvom på siderne i romanen "krig og fred" kommer det ofte til Oevangelan Love, om Guds kærlighed, om Royal Life, dette er faktisk en Tolstsky, og ikke en kristen, ortodokse forståelse.

L. Tolstoy, som vi ser, at være på jagt efter en "praktisk" religion, tænker på, hvad folk kan gøre lykkelige, afgår fra ægte ortodokse trosbekendelse. Hans helte og frem for alt Pierre Duhov reflekterer smerteligt på spørgsmål: Hvad er livet, døden, mand, Gud; Hvad du skal elske at hader; Hvad er godt, at det onde; Hvorfor live? Favorit Heroes L. Tolstoy Live ærligt, så de er forvirrede, forkert, er sjældent glade.

Vi har allerede overvejet temaet for de åndelige quests fra Pierre Proghov på Material I, II, III af Tomov Roman-Epopea. I det sidste volumen af \u200b\u200bromanen, i den guddommelige guddommesunde og lidelser af mennesker, i den brændte Moskva, i den franske fangenskab, fortsætter disse søgen, helten nærmer sig sandheden, som L. Tolstoy forstod det.

Arbejder med en klasse i form af en samtale.

1. Ifølge romerske fragmenter, lad os huske stadierne i den åndelige quest Pierre Proghov. Det vil hjælpe os i denne simulator, udarbejdet af den studerende kronologiske sekvens af helten, give en kort kommentar. Træningsapparater.

2. Hvad er Pierre før mødet med Platon Karataev? Hvad er heltens karakteristiske egenskaber?

- Helden er kendetegnet ved oprigtighed, naturlighed, sindssygdom, lidenskabelig (Napoleon, mures). På samme tid er det vanteløst, er underlagt en andens indflydelse (Anatoly, Dolokhov, Vasily Kuragin, BASDAYEV). Men helten refererer kritisk til sig selv, reflekser, afværge, oplever et behov for moralsk selvforbedring, lever smertefuldt, men intensivt åndeligt liv. Pierre er intensiv, squeak penge, det har et nødt til at gøre godt. Under den fælles ulykke i 1812 var han ivrig efter at lide, bringe ofret, lave en feat. Men Pierre er ikke tilfreds med livet, hans eksistens er nedskærende, selv om han ved, hvordan og kærlighed og være venner.

3. Hvilken vej er udviklingen af \u200b\u200bhelten?

- På vej til tilnærmelse med folket, anerkendelse af folket, beundre dem i Borodino Battle.

4. På hvilket tidspunkt i livet af Pierre Ducheov møder med Platon Karataev?

"Efter optagelsen af \u200b\u200barsonerne i den hårdeste periode, da verden for helten kollapsede og vendte" i en flok meningsløs sora ". Han ødelagde Vera og i forbedringen af \u200b\u200bverden og i mennesket og i hans Sjæl, og i Gud. "

5. Ovella trækker i den romerske Platon Karataeva, vi talte til den foregående lektion. Lad os se, hvad han vises i FIMA Sergey Bondurchuk udført af Mikhail Herbral. Hvad er den store direktør og skuespilleren lægger vægt på, hvilket repræsenterer helten?

- Sergey Bondarchuk refererer meget omhyggeligt til teksten af \u200b\u200bL. Tolstoy. Han formidler nøjagtigt situationen og atmosfæren på mødet: skur; Depression Pierre og kærlighed, blødhed, Plato Cardichness, hans tjenester, pleje. Helts stemme af en stille, penetreret. Tale overføres til ordsprog og ordsprog, hvorfra man bekræfter tro på bedre, optimisme, beroligende. Episoden fra filmen er et stærkt indtryk.

6. Lad os vende os til diaset dedikeret til Platon Karataev. Forfatterne af Cyril og Methodius-programmet giver deres fortolkning af helten. Hvad er forskelligt fra vores? Hvad er nyt for os i det?

- Vi sagde ikke, at Karataev nægtede sin egen "I", der er ingen egoisme i det, koncentrere sig om mig selv, dine oplevelser. Forståelsen af \u200b\u200bvirkeligheden er også fremmed for ham, han forsøger ikke noget at ændre sig i verden omkring ham. "Ikke vores sind, og Guds domstol." Det skelner ham fra Pierre. Han elsker alle lige lige, i alt ser Guds oprindelse. Platon blev en redning for Pierre.

7. Hvordan har Pierre Duhov ændret sig under påvirkning af Platon Karataev? (Analyse af 11-12 ch. IIic. IVTO)

- Før uigenkendelig, ændrede hans udseende først og fremmest en dragt: en beskidt beskidte skjorte, soldatens havne, bundet på anklerne med reb til varme, caftan, en mands hat.

- Helden har ændret sig fysisk: Der var ikke noget fedt, men "typen af \u200b\u200bflertal og styrke arvelige i deres race" blev bevaret. "Boroda, overskæg," forvirret hår på hovedet, fyldt med løgne. " BOSA ben.

- Øjenressionen er ændret: "Solid, rolig og livlig, klar, som aldrig havde før." I udseendet følte energi, beredskab til aktivitet.

- Andre blev stemningen i Pierre: Med glæde omslæbte bare fødder. Et "smil af genoplivning og selvtilfredshed" dukkede op på ansigtet. I sin sjæl var der behagelige minder om erfaring i de sidste 4 uger.

- understreger ændringer i hans helt, L. Tolstoy trækker to landskaber i hans ønsker. Før fangenskab har Pierre ikke bemærket naturen, som livet omkring ham, blev nedsænket i verden af \u200b\u200bsin egen tvivl og tanke. Den kendsgerning, at morgenlandskabet, kuppelen af \u200b\u200bdet novodevichy kloster, den kølige dugk på det støvede græs, "røre ved frisk luft", et chok af en afkrydsningsfelt, sprøjtede solen til strålerne blev kaldt i helten "ikke testet af følelsen af \u200b\u200bglæde og livets fæstning "

- I kapitlet giver forfatteren direkte estimater til hans helt, der karakteriserer sin indre stat. Pierre "fik da ro og tilfredshed Til hvem han skiftede forgæves før. " " Beroligende og samtykke Med sig selv, "at han var glad for helten i soldaterne i Borodino Battle, følte han sig i sig selv.

- Pierre revolylte sig for det samme: naiv, da han nu syntes at være at se efter harmoni med ham i filantropi, freemasonry, forelsket i Natasha. "Han syntes uforståelig og endog latterlig, hans hensigt fra at slå Napoleon"; Hans had til sin kone, overdreven bekymring for hemmeligheden bag navnet præsenteret "ikke kun ubetydeligt, men også sjovt."

"Helden var så nedsænket i overlevelsesprocessen, at han ikke havde nogen forretning før krigen med franskmændene til Ruslands skæbne, selv om han før fangenskabet, indtil mødet med Platon Karataev, elskede han at reflektere over verdens skæbne . "Han var selvfølgelig, at alt dette ikke vedrørte ham, at han ikke blev opfordret og derfor ikke kunne dømme alt dette."

- Pierre erhvervede en ny ide om lykke. "Fraværet af lidelse, tilfredshed med behov og som følge af denne valgfrihed af klasser, det vil sige livsstilen, der nu syntes at pierre den utvivlsomme og højere lykke hos mennesket." Han værdsatte fornøjelsen af \u200b\u200bmad, drikke, sove, varme, samtale med mand, da der var behov for alt dette.

- Immersion naturligt ændrede holdningen hos dem omkring til PJRA. Hvis tidligere St. Petersburg lampede på ham, blev han nu respekteret af franskmændene, og deres egne, han syntes for dem "et par mystiske og højere væsen". "Placeringen af \u200b\u200bnæsten helten".

8. Hvilke ændringer skete i franske soldater og officerer efter at have forladt Moskva?

- De syntes vred og grusomhed. Det følte Pierre, han indså den mystiske og dødelige magt, som blev styret af mennesker, heste, arrangementer. Det var denne helt, der følte, at den dødelige styrke modsætter sig "fæstningen og magten i livet".

9. Hvordan opfører helten, når det i forhold til ham viser det franske grusomhed?

- Pierre griner. Pretonnces, ved første øjekast, mærkelige ord: "Jeg fangede mig, låst mig. Captive holde mig. Hvem mig? Mig? Mig er min udødelige sjæl! "

10. Hvad er betydningen af \u200b\u200bhelten i disse ord?

- Han føler Gud i sin sjæl. Det er ikke skræmmende for ham. Han købte denne chance takket være Platon Karataev. Han begyndte at mærke sig selv en del af Guds Gud. "Pierre kiggede ind i himlen, dybt ind i de udgående legestjerner. Og alt dette er min, og alt dette i mig, og alt dette er mig! ... og alt dette fangede de og plantede i Balagan, de faldne brædder! "

Analyse af XII-kapitlet 3rd dele af det tredje volumen.

til spørgsmålet: Hvordan reagerede Pierre Duhov på Platon Karataevs død? Hvorfor?

Hvad er Pierre i novelsens epilog?

KAPITEL XII.

Efter udførelsen af \u200b\u200bPierre adskilt de fra andre sagsøgte og forlod en i en lille, ødelagt og ridt kirke.

Før aften kom Guard University Officer med to soldater ind i kirken og annoncerede Pierre, at han blev tilgivet, og nu kommer ind i kaserne af krigsfanger. Ikke indse, at han fik at vide, Pierre rejste sig op og gik med soldaterne. Han blev ført til feltet bygget på toppen af \u200b\u200bde brændte brædder, logs og Teso Balaganm og introduceret i en af \u200b\u200bdem. I mørket omringede en person tyve forskellige mennesker Pierre. Pierre så på dem, ikke for at forstå, hvem disse mennesker er, hvorfor de vil have fra ham. Han hørte de ord, han fortalte ham, men gjorde ikke nogen konklusion og ansøgning fra dem: Jeg forstod ikke deres betydninger. Han svarede selv, at han blev spurgt, men forstod ikke den, der lytter til ham, og hvordan ville det forstå hans svar. Han så på hendes ansigt og figurer, og de syntes alle lige så meningsløse for ham.

Fra øjeblikket så Pierre dette forfærdelige mord, perfekt af folk, som ikke ønskede at gøre dette, i sin sjæl, som om han pludselig var, blev foråret afholdt, hvor alt blev holdt og syntes i live, og alt faldt i en flok meningsløs sora. I ham, selv om han ikke gav ham en rapport, ødelagt tro og i forbedringen af \u200b\u200bverden og i mennesket og i hans sjæl og i Gud. Denne betingelse blev testet af Pierre før, men aldrig med en sådan kraft, som nu. Før Pierre fandt denne form for tvivl, havde disse tvivl deres egen skyld. Og i sjælens dybde følte Pierre så, at der fra den fortvivlelse og de tvivl var frelse i sig selv. Men nu følte han, at hans skyld var grunden til, at verden faldt i øjnene, og nogle meningsløse ruiner forblev. Han følte, at han havde været i sin magt for at vende tilbage til troen i sin magt. Folk stod i mørket i mørket: Højre, noget var meget interesseret i ham. Han fik at vide noget, spurgte om noget, så de førte et sted, og han fandt endelig sig i hjørnet af Balagan ved siden af \u200b\u200bnogle mennesker, der talte fra forskellige sider, fyr.

Og her, mine brødre ... at den mest prins, der (med særlig vægt på ordet) ... - Nogen sagde en stemme i det anti-faldne hjørne af Balagan.

Silent og ubevægelig sidder på væggen på halmen, Pierre åbnet, lukkede det øjnene. Men bare han lukkede øjnene, han så det samme forfærdelige, især forfærdeligt hans enkelhed, fabrikkenes ansigt og endnu mere forfærdeligt for hans bekymring over ufrivillige mordere. Og han åbnede igen sine øjne og så tankefuldt sig i mørket omkring ham.

Ved siden af \u200b\u200bham sad, bøjede nogle små personer, hvis tilstedeværelse Pierre bemærkede først på en stærk lugt af sved, som blev adskilt fra ham med hver bevægelse. Denne mand gjorde noget i mørket med benene, og på trods af at Pierre ikke så sine ansigter, følte han, at denne mand var ligeglad med ham. Kigger rundt i mørket, Pierre indså, at denne mand blev ødelagt. Og hvordan han gjorde det, Pierre er interesseret.

Med udsigt over tweakerne, som et ben var bundet, knust pænt knust garnet og begyndte straks på et andet ben og kiggede på Pierre. Mens den ene hånd hængte garnet, blev den anden allerede taget for at slappe af et andet ben. Således pænt, runde, tvist, uden en afmatning, efterfulgt af den ene efter de andre bevægelser, idet man slukkede, snoede manden sine sko på stifterne, kørte over hans hoveder, tog kniven ud, skåret noget, foldet kniven, satte Det under hovedet og bedre kendte kendte hugget sine hævede knæ med begge hænder og lige stirrede på Pierre. Pierre følte noget behageligt, beroligende og runde i disse tvistbevægelser, i denne komfortable i hjørnet af sin gård, i duften af \u200b\u200bselv denne person, og han, ikke et lanceringsøje, så på ham.

Og du havde brug for en masse behov, Barin? MEN? - Sagde pludselig en lille person.

Og et sådant udtryk for kærtegn og enkelhed var i betragtning af en persons stemme, som Pierre ønskede at svare, men hans kæbe trængte ham, og han følte tårer. En lille person på samme sekund, der ikke giver en Pierre til at skyde sin forlegenhed, talte til den samme hyggelige stemme.

Uh, Sokolik, ikke fortællingerne, "sagde han med den blide-syngende kærtegn, med hvem de gamle russiske kvinder siger. - Ikke tuma, ven: at udholde en time og leve et århundrede! Det er det samme, min kære. Og vi bor her, tak Gud, ingen lovovertrædelse. Også folk og tynde og gode er der - han sagde og tog en fleksibel bevægelse til knæene, stod op og forlod, gik et sted.

Kan ikke, Shelm, kom! - Spyd Pierre i den sene Balagan, den samme kærlige stemme. - Kom, Shelma, husker! Nå, det vil du være. - Og soldaten, ombygning af hunden, der hang op til ham, vendte tilbage til sit sted og satte sig ned. I sine hænder havde han noget indpakket i en klud.

Her, forsøg, Barin, "sagde han igen, igen vender tilbage til den tidligere respektfulde tone og implementering og fodring af Pierre flere bagt kartofler. - Ved middagen var fisse. Og kartoflerne er vigtige!

Pierre spiste ikke hele dagen, og duften af \u200b\u200bkartofler syntes usædvanligt behageligt for ham. Han takkede soldaten og blev der.

Nå, så? "Smilende, soldater sagde og tog en af \u200b\u200bkartoflerne. - Og her er som. "Han trak foldkniven ud igen, skære kartoflerne på hendes håndflade på lige to halvdel, sprinklet salt fra kluden og bragte Pierra.

Kartofler er vigtige, - gentog han. Du prøver det.

Pierre syntes at han aldrig havde spist kushan hjorte.

Nej, jeg er ingenting, - sagde Pierre, - men for hvad de blev skudt af disse uheldige! .. de sidste tyve år.

TC, indkøbscenter ... - sagde en lille mand. - Synd noget, synd ... - Han tilføjede hurtigt, og som om han altid var klar til ham i munden og utilsigtet trukket ud af ham, fortsatte han: - Nå, Barin, du er så i Moskva forblev?

Jeg troede ikke, at de ville komme så snart. Jeg blev utilsigtet opholdt sig, "sagde Pierre.

Hvordan tog de dig, Sokolik, fra dit hjem?

Nej, jeg gik til ilden, og så greb de mig, dømt for Arsonis.

Hvor retten, der og ikke sandt - indsat en lille mand.

Har du været her i lang tid? - Spurgte Pierre og ventede på de sidste kartofler.

Jeg mener? Søndag blev jeg taget fra GozaPly i Moskva.

Soldater af Absheron Regiment. Fra feber døde. Vi sagde ikke noget. Vores mand lå tyve. Og de troede ikke, ikke gætte.

Nå, er du kedelig her? - spurgte Pierre.

Hvor ikke kedeligt, Sokolik. Jeg kalder mig Platon; Karataev Kælenavn, - tilføjede han tilsyneladende for at lette Pierre at appellere til ham. - Sokolik kaldte tjenesten. Hvordan ikke at gå glip af, Sokolik! Moskva, hun byer mor. Hvordan ikke at gå glip af det for at se. Ja, ormen af \u200b\u200bkål er gosteee, og før den mave: Så at de gamle mennesker plejede at sige, tilføjede han hurtigt.

Hvordan sagde du det? - spurgte Pierre.

Jeg mener? - Spurgte Karataev. "Jeg siger: ikke vores sind, og Guds domstol," sagde han og tænkte på, at han gentager sig. Og straks fortsatte: - Hvordan har du barin, og der er ofre? Og der er et hus? Det blev en fuld skål! Og værtinde er? Og gamle mennesker er i live? Han spurgte, og selvom Pierre ikke så i mørket, men han følte, at soldaten frynser sine læber med et fastgjort smil af kærtegn, mens han spurgte det.

Han blev tilsyneladende kendetegnet ved, at Pierre ikke havde forældre, især moderen.

Kone til rådgivning, svigermor til at bringe, og ingen kilometer af indfødt mor! - han sagde. - Nå, og der er børn? - Han fortsatte med at spørge. Det negative svar af Pierre igen, tilsyneladende sørgede ham, og han skyndte sig at tilføje: - Nå, folk unge vil give Gud, vil. Hvis kun Rådet bor ...

Ja nu alligevel, "sagde Pierre ubevidst.

Eh, en kære mand du, "Platon protesterede. - Fra sumy ja fra fængslet, nægter aldrig. - Han satte sig bedre, tøvede tilsyneladende forberedt til en lang historie. "Så min kære ven, jeg stadig boet hjemme," begyndte han. "Vi har en rig, jorden er meget, fyrene lever godt, og vores hjem, tak til Gud." Sedu-syning far blev monteret. Levede godt. Der var reelle landsbyer. Det skete .... - og Platon Karatayev fortalte en lang historie om, hvordan han gik til en andens lunde bag skoven og fangede en vagter, som hans efterfølger, forsøgte og gav til soldaterne. "Nå, Sokolik," sagde han til en stemme ændret fra et smil, "sagde Mount, en Glæde! Broder ville gå, jeg har ikke min synd. Og broren har lidt selvfemtedele, - og jeg så, en soldat forblev. Der var en pige, og selv før soldaten blev Gud fyldt. Jeg kom til førstepladsen, jeg fortæller dig. Jeg ser - det er bedre at leve. Zhiroms Polon Yard, kvinder derhjemme, to brødre på indtjening. En michael, lille, derhjemme. Batyushka og siger: "Jeg siger, at alle børnene er lige: hvad en finger eller bid, alt gør ondt. Og Kababa ikke Platon tog så, Mikhaile ville gå. " Jeg ringede til os alle - tror - jeg sætter det foran billedet. Mikhailo, siger, kom her, bøj \u200b\u200btil ham i mine fødder, og du, Baba, Bow og Børnebørn Bow. Forstået? Han taler. Så min ven er venlig. Rockhovedet leder efter. Og vi dømmer alle: det er ikke godt, så ikke okay. Vores lykke, ven, som vand i glæde: Træk - oppustet og trække ud - der er intet. Så det. - og platon flyttede på hans halm.

Efter pacing et par gange rejste Platon op.

Nå, jeg vil have te, du vil sove? - Han sagde og begyndte hurtigt at blive døbt, senoming:

Lord Jesus Kristus, Nicola, Pleashedness, Frol og Lavra, Lord Jesus Kristus, Nikola Romana! Frol og Lavra, Lord Jesus Kristus - Slange og red os! "Han konkluderede, bøjede sig til jorden, stod op og sukkede, satte sig på hans halm. - Det er det. Sæt, Gud, Pebble, hæver landsbyen - han sagde og lå ned og trak over sin chinel.

Hvilken slags bøn har du læst? - spurgte Pierre.

Er? - Platon sagde (han faldt allerede i søvn). - Jeg læste hvad? Gud bad. Bør du ikke?

Nej, jeg beder, "sagde Pierre. - Men hvad sagde du: Frol og Lavra?

Men hvad med, "svarede Platon hurtigt," en hestekræfter. Og du skal fortryde husdyr, "sagde Karataev. - Visk, hylden, krøllet. Jeg blev truet, Sukina datter, "sagde han og klemte hunden fra hans fødder, og drej igen, straks faldt i søvn.

Nummeret blev hørt et sted i afstanden til græd og skrig, og ilden blev set gennem bådene; Men i Balagan var stille og mørk. Pierre sov ikke i lang tid og lå i mørket i hans sted med åbne øjne og lyttede til målet ratchet af Platon, der ligger i nærheden af \u200b\u200bham og følte, at før den ødelagte verden nu med ny skønhed, på nogle nye og ubeskadige fundamenter , rejst i sin sjæl.

KAPITEL XIII.

I Balagan, som Pierre indtastede, og hvor han opholdt sig fire uger, var der treogtyve folk af fanger soldater, tre officerer og to embedsmænd.

Alle dem senere, som i tågen, syntes Pierre, men Platon Karatayev forblev for evigt i Pierre sjæl, de stærkeste og dyre minder og personificering af alle russiske, venlige og runde. Da den næste dag, ved daggry, så Pierre sin nabo, blev det første indtryk af noget rundt, bekræftet helt: hele PLATO-figuren i sin nedbrydning af det franske overhæng, i en hue og bærbare computere, var en runde, hovedet var helt runde, ryg, bryst, skuldre selv de hænder, han bar, som om altid vil kramme noget, var runde; Behageligt smil og store brune ømme øjne var runde.

Platon Karataev burde have været i halvtreds år og dømmer af sine historier om de kampagner, hvor han deltog med en langvarig soldat. Han selv vidste ikke og kunne ikke bestemme, hvor meget han var år; Men hans tænder, lyse hvide og stærke, som alle rullede ud med deres to semikirkler, da han grinede (som han ofte gjorde), var alle gode og intakte; Intet af det grå hår var i hans skæg og hår, og hele hans krop havde typen af \u200b\u200bfleksibilitet og især hårdhed og overvejelse.

Hans ansigt, på trods af de mindre runde rynker, havde et udtryk for uskyld og ungdomsår; Han havde en behagelig og sangere. Men hovedfunktionen i hans tale var i sårbarhed og sport. Han tænkte tilsyneladende aldrig på, hvad han sagde, og hvad han ville sige; Og herfra i hastigheden og loyaliteten af \u200b\u200bhans intonation var en særlig uimodståelig overbevisning.

Hans fysiske kræfter og omsætning var sådan første gang af fangenskab, hvilket syntes ikke at forstå, hvad træthed og sygdom var. Hver dag, om morgenen og om aftenen, sagde han lickly: "Sæt, Herre, en sten, en Raise Kalachik"; Om morgenen stod op, altid lige så så rugging, sagde: "Lænket - krøllet, kom op - Shakeped." Og det var faktisk værd at ham til at lægge sig ned for at straks falde i søvn med en sten, og det var værd at ryste op, så det var straks uden for en anden forsinkelse at tage noget som børn, indsatser, tage legetøj. Han vidste alt, ikke meget godt, men ikke dårligt. Han peck, kogte, syet, planlægning, talte støvler. Han var altid travlt og kun om natten tillod sig de samtaler, han elskede, og sange. Han sang sange, ikke som de synger sangskriver, der ved, at de lytter, men sang, som fuglene synger, selvfølgelig, fordi disse lyde det også var nødvendigt at offentliggøre, hvordan det er nødvendigt at trække ud eller spredes; Og disse lyde har altid været tynde, ømme, næsten kvindelige, fyr, og hans ansigt skete meget alvorligt.

Efter at have fanget og svæver med et skæg, kasserede han tilsyneladende alt fra sig selv al den uhyrlige, alien, soldat og ubevidst vendte tilbage til den tidligere, bonde, folkemusik.

Soldat på ferie - en skjorte fra en havn, - han plejede at sige. Han talte modvilligt om hans soldaters tid, selv om han ikke klagede, og gentog ofte, at han aldrig havde været hele tæven. Da han fortalte, blev det fortrinsvis fortalt af hans gamle og tilsyneladende de dyre minder om "Christian", som han talte, bonde livet. De ord, der fyldte sin tale, var ikke størstedelen af \u200b\u200bden uanstændige og fascinerede ord, at soldaterne siger, men disse var de folkemusik, der synes så ubetydelige, taget særskilt, og som pludselig er meningen med dyb visdom, når de sagt ved vejen. Ofte talte han præcis det modsatte af, hvad han sagde før, men også det var retfærdigt. Han elskede at tale og talte godt og dekorere sin tale ved smøret og ordsprogene, som Pierre syntes at blive opfundet sig; Men hovedarmen i hans historier var, at i sin tale er begivenhederne de enkleste, nogle gange mest, som uden at bemærke dem så Pierre, modtaget karakteren af \u200b\u200bden højtidelige glædeligt. Han elskede at lytte til eventyrene, der fortalte om aftenen (alt det samme) en soldat, men mest af alt elskede han at lytte til historierne om det virkelige liv. Han smilede lykkeligt, lytter til sådanne historier ved at indsætte ord og stille spørgsmål, der knæbte for at forstå uenigheden af, hvad han fik at vide. Vedhæftede filer, venskab, kærlighed, som Pierre, Karataev forstod, havde ikke nogen; Men han elskede og elskede kærligt med alt sammen med sit liv og især med en person - ikke med en berømt person, men med de mennesker, der var før øjnene. Han elskede sit sjal, elskede sine kammerater, fransk, elskede Pierre, som var hans nabo; Men Pierre følte, at Karataev på trods af sin kærlige ømhed til ham (til hvem han ufrivilligt hylder Pierre's åndelige liv), ville ikke være forstyrret i et øjeblik at adskille fra ham. Og Pierre den samme følelse begyndte at teste til Karataev.

Platon Karatayev var for alle andre fanger med den mest almindelige soldat; Hans navngivne Sokolik eller en plade, godmodig druknet over ham, sendte ham over pakkerne. Men for Pierre, hvordan han introducerede sig på den første nat, uforståelige, runde og evige personificering af ånden af \u200b\u200benkelhed og sandhed, så han forblev for evigt. Bloton Karataev vidste intet af hjertet, undtagen hans bøn. Da han talte sin tale, syntes han, at han begyndte dem, ikke ved, hvad han ville få fat i dem.

Når Pierre, nogle gange ramte af sin tale, bad om at gentage sagde, platon kunne ikke huske, hvad han sagde et øjeblik siden, lige som han ikke kunne sige med ordene for at fortælle sin yndlingssang. Der var: "Rim, Berezanka og kvalme mig," men i ord gjorde det ikke fornuftigt. Han forstod ikke og kunne ikke forstå betydningen af \u200b\u200bordene særskilt taget fra tale. Hvert ord af ham og enhver handling var en manifestation af en ukendt aktivitet, som var hans liv. Men hans liv, som han selv så på hende, gav mig ikke mening som et særskilt liv. Hun havde kun mening som en partikel af en helhed, som han konstant følte. Hans ord og handlinger blev hældt ud af det som jævnt, det er nødvendigt og direkte som lugten adskilt fra blomsten. Han kunne ikke forstå hverken prisen eller betydningen af \u200b\u200ben særskilt handling eller et ord.

10.11.2019 - På stedet forum er arbejdet afsluttet med arbejdet med at skrive essays om indsamling af test til eksamen 2020, redigeret af I.P.SYBULKO.

20.10.2019 - På webstedsforum begyndte arbejdet med at skrive skrifter 9.3 på indsamling af test til OEGE 2020, redigeret af I.P.SYBULKO.

20.10.2019 - På stedet forum begyndte arbejdet med at skrive essays om indsamling af test til eksamen 2020, redigeret af I.P.TSYBULKO.

20.10.2019 - Venner, mange materialer på vores hjemmeside lånes fra bøgerne af Samara Methodist Svetlana Yuryevna Ivanova. Fra dette år kan alle hendes bøger bestilles og modtages via mail. Hun sender kompileringer til alle enderne af landet. Du skal kun ringe 89198030991.

29.09.2019 - For alle årene på vores websted er materialet blevet mest populært fra forumet dedikeret til sammensætningerne af indsamling af I.P.TSYBULKO 2019. Han blev set af mere end 183 tusind mennesker. Link \u003e\u003e

22.09.2019 - Venner, opmærksom på, at teksterne til præsentationen på Oge 2020 vil forblive den samme

15.09.2019 - En kandidatklasse ved forberedelse til den endelige sammensætning i retning af "stolthed og ydmyghed" begyndte på forummet

10.03.2019 - På webstedsforumet er arbejdet afsluttet på skriftlige essays om indsamling af test til ege i.p.tsybulko.

07.01.2019 - Kære besøgende! I VIP-sektionen på webstedet åbnede vi et nyt afsnit, der interesserer dem af jer, der har travlt med at kontrollere (tilføj, rengøres) dit essay. Vi vil forsøge at kontrollere hurtigt (inden for 3-4 timer).

16.09.2017 - Indsamling af historier I.Kramshina "SON DEBT", som også omfattede de historier, der blev præsenteret på boghyllen på EGE's trafikkaps, kan købes både i elektronisk og papirform \u003e\u003e

09.05.2017 - Rusland fejrer i dag 72-årsdagen for sejren i den store patriotiske krig! Personligt har vi en anden grund til stolthed: det er på sejrens dag, for 5 år siden, vores websted tjente! Og dette er vores første jubilæum!

16.04.2017 - I VIP-sektionen på webstedet vil en erfaren ekspert kontrollere og udarbejde dit arbejde: 1. Alle typer essays på eksamen i litteraturen. 2. Penioner på eksamen på russisk. P.S. Det mest rentable abonnement for måneden!

16.04.2017 - Webstedet sluttede arbejdet med at skrive en ny blok af skrifter i Teksterne til OBZ.

25.02 2017 - Webstedet begyndte at arbejde på at skrive essays på tekster om Z. arbejder på emnet "Hvad er godt?" Du kan allerede se.

28.01.2017 - Webstedet optrådte færdigt komprimeret præsentation i teksterne til FIPI-indstillinger, skrevet i to versioner \u003e\u003e

28.01.2017 - Venner, et interessant værker af L. Yulitskaya og A. Masse dukkede op på webstedet bookraft.

22.01.2017 - Guys, udstedt et abonnement i VIP-sektion i i 3 dage kan du skrive tre unikke skrifter med vores konsulenter efter eget valg på Teksterne til den åbne bank. Skynd dig iVIP-sektion ! Antallet af deltagere er begrænset.

15.01.2017 - VIGTIG!!! På webstedet indsendt

"Krig og fred" er mennesker. Gennem helte sender forfatteren sine egne tanker og idealer og søger at formidle de evige sandheder til læseren, som hans filosofi blev bygget på. Billedet af Platon Karataev opstod i arbejdet er ikke tilfældigt. I udsagnene fra helten afsluttes utrolig visdom og principper, som forfatteren, indgået.

Historie om karakterskabelse

Platon Karataev er en russisk soldat fra Absheron Regimentet, med hvem han tilbragte en måned i fangenskab. Helden forblev i hukommelsen af \u200b\u200badelsmannen et stærkt indtryk af denne periode af livet. Platon er et kollektivt billede af en russisk mand, der afspejler folks filosofi. Tolstoy introducerer karakteren i usædvanlige betingelser for det, hvor menneskets åndelighed er lyst synlig. Heltens navn betyder "kraftig, stærk", og så ser forfatteren russiske folk.

Soldaten er fyldt med kærlighed til andre, uanset krigen. I modsætning til, tager han ikke vrede i naboen og beklager folk. Platon ligeglad med selv en hjemløs hund. Ord, han letter sjælens folk. Hans sympati og goodwill bliver en medicin. Platon viste sig at være et fokus på harmoni og underordnet af den guddommelige vilje. Han er trofast over for kristne idealer og deler ikke pessimismen i Bezukhov.

Heltens rolle i arbejdet er stor. Selvom Platon blev en kortvirkende karakter, vil han sætte i sjælen i Pierre bevidsthed om meningen med livet og troen på Gud.

Biografi af Paton Karataev

Karakteren fremgår af flere kapitler i romanen, men efterlader et uudsletteligt indtryk fra arbejdets hovedhelt. Takket være ham ændrer skæbnen i Zuhov. Læseren mødes med Karataev, når helten er i vanskelige livsforhold. Bonde 50 år. Han er en indfødt af simple analfabeterbønder, så en mand kender ikke sin nøjagtige alder. Karakterens visdom, hans teorier om lykke, WorldView og Life Position er udelukkende baseret på årets erfaringer. På trods af dette demonstrerer han sindet, et overlegen sind for enhver fagmand.

Konstant står over for vanskeligheder og problemer, har Platon Karatayev en større oplevelse end Pierre, og det erobrer det. Han bor i Utopiens verden, spredt venlighed og sjælefunktion på nogen ved siden af \u200b\u200bham. Dens udseende har, og optimisme er et smil. En lav mand med et lyst smil, fleksibelt og pænt, minder næppe bonden.

Heltens karakteristika suppleres af hans historie. På unge år er næsten ingenting kendt, da dannelsen af \u200b\u200bhelten ikke er interesseret i forfatteren. Karataev er repræsenteret af en solid person. Manden var gift, havde en datter, men pigen døde, da han gik til tjenesten. Der er ingen andre fakta om hans familie, selv om det er klart, at hun ikke var uenig. Tilfældigt fanget på skæring af en andens skov, faldt Platon i soldaternes rækker og oplever hvad der er langt hjemmefra.

Takket være en god holdning til andre finder bonden et fælles sprog. Det vides ikke, om han altid har været sådan, eller livsproblemer ramte sit åndelige lager. Måske blev datterens eller fængslingsdød eller fængsling i fangenskab det vendepunkt, der åbnede øjnene for sandheden.

"Krig og fred"

Mødet i Platon Karataeva og Pierre Baudsova finder sted i en byg for fanger. At være en chokstat fra skydningen af \u200b\u200bmennesker mister Lyukhov tro på menneskeheden. I Barack sidder Platon og Pierre i nærheden. En simpel bonde og aristokrat var i de samme betingelser Platon bemærkede den deprimerede tilstand af Pierre og støttede aristokrat. Han blev delet af bagt kartoffel og gav råd, der ofte blev husket senere.

Karatayev overbeviste grafen om, at hovedmålet forbliver ønsket om at overleve og overleve. Denne mand lærte Bezuhova, der bidrog til den indre reinkarnation af helten. Soldaten har påvirket Pierre's personlige transformation hver dag af hver handling, venlig ord eller endda en flygtig kærtegn, doneret af en hjemløs hund.

I de forfærdelige betingelser for fangenskab, Shakes Health of Karataev. Efter at have brugt lang tid på et hospital med stærk forkølelse, havde en mand ikke tid til at komme sig fra hende. I fangenskab er kroppen svækket, og lidenskabet returneres. Uinteresseret i behandlingen af \u200b\u200bfanger, franskerne ikke var opmærksom på staten Platon. Mand Likhadilo. Det franske skød det før de forlod lejren.

Heltens død var forudsigelig og berettiget: Efter at have påvirket hovedpersonens bevidsthed, opfyldte karakteren sin destination og forlod historien Cannon Roman.

• Karakteristika for Platon Karataeva sammenlignes ofte med beskrivelsen af \u200b\u200bSchonx Thyon-billedet. Tegnene havde lignende funktioner, men adskiller sig i tanker. Shcherbat viste ikke, at den sjælfulde, som Karataev var berømt, så forfatterens sympati på siden af \u200b\u200bsidstnævnte. Humanist Tolstoy, der beskriver karaktens historie, sendte hans overbevisning gennem ham.
• Krig for forfatteren er en frygtelig præstation, manifestation af grusomhed og sjovt. Prædik kærlighed, tro på mennesker, moral og barmhjertighed, han fandt ikke en krig af undskyldninger. Tegningsmønstre af kamp med Borodino, Døden af \u200b\u200ben Teenager Petit og Tolstoy forårsager medfølelse og sympati i læsernes sjæle. Platon Karataev er et billede, der personificerer Tolstoy's filosofi.

• "Krig og verden" bliver ofte et litterært grundlag for film. I stille billeder af Peter Chardynina 1913 og 1915 er karakteren fraværende. Jacob Protazanov gav ham heller ikke opmærksomhed i sit bånd. John Mills skildrede en russisk bonde i rammen af \u200b\u200b1956, filmet af kong Vido. Mikhail Brabrov spillede Karataev på billedet i 1967. Harry Lok skildrede en helt i tv-serien John Davis i 1972 og legemliggjort Karataeva i Rubert Dorngelm i 2007. Skuespiller Adrian Rulls spillede en bonde i 2016-tv-serien, filmet Tom Harpler.

Citater

I munden af \u200b\u200bPlato Karataeva Tolstoy satte prompakes og ordsprog. Mænds tale Broadcasts Folk Visdom med enkle ord.

"Du lider en time og lever en levetid. Alt nogensinde slutter "

Sådan farvel gav en russisk soldat og ventede på den bedste skæbne og håbede på guddommelig. Han troede oprigtigt, at de, de oplevede, er givet over, at Gud ikke vil sende mere end Platon, vil kunne bære.

"Ikke vores sind, men af \u200b\u200bGuds domstol"

Han talte, ikke indløst på sorg og problemer. Alt-forbrugende håb for Gud afskediget en mand fra ondskab og negativ.

Karatayev forstod, at han ikke ville blive tilføjet fra whining og pessimisme. De fører kun til nedbrydning. Ikke har til hensigt at fortryde dig selv, han støttede andre:

"Til sygdommen til at græde - døden vil ikke give."

At tro på uforudsigeligheden af \u200b\u200bskæbnen, gav helten pagten:

"Fra sumy og fra fængsel, aldrig nægter."

Kompleks og fuldstændig deprivation af bonde liv i Karataevs sjæl. Han indpakket rundt om landsbyen, hvor enhver virksomhed vækkede, og på familien. Lykke bestod af det fra enkle trifler, og han opfattede ikke store forhåbninger alvorligt:

"Lykke som vand i Delight: Træk - oppustet og stræk - Intet"