Hvor kan man købe smykker i nærheden af ​​Kostroma: Red-on-Volga. Landsbyen Krasnoe-on-Volga historie (Kostroma-regionen) Legender om landsbyen Krasnoye ved Volga

Fra Kostroma besluttede vi at tage afsted til landsbyen Krasnoe-on-Volga(~35 km). Vi planlagde at løbe ind i det lokale filigranmuseum der og se på helligtrekongerkirken. Vi forestillede os en lille landsby, et museum i en træhytte, intet mere. Landsbyen mødte os med et farverigt banner: “Velkommen! Vi fejrer 800 år med vores Krasnoselsk smykkeindustri." Det viste sig, at landsbyen er meget rig og stærk takket være lokale smykkefabrikker: en statsejet og flere kommercielle. Der er butikker, der sælger en række guldsmykker fra hver virksomhed.

Museum of Scani or Krasnoselsk-mestrenes museum for smykkekunst placeret i en af ​​de røde murstensbygninger på den statslige smykkefabrik og arbejdede efter en forkortet tidsplan op til 15 timer. Så vi skyndte os derhen. Udstillingerne er placeret i flere sale, og vi går rundt i alt og beundrer de forunderlige filigrandekorationer. Hvilke mestre har lavet dem! Alle helte af socialistisk arbejde, men før sådanne titler blev givet af en grund. Hvad er ikke et produkt, så bare et eventyr - sjælen er investeret i dem. Vi så på en lillebitte service på det samme lille bord, hvor en kop på størrelse med en mariehøne ...

Foto fra Skani Museum fra lat

Filigran er trådblonde.
På gammelrussisk lød ordene "twist, roll up" som "skøjteløb".
Først udglødes tråden til rød varme, derefter bleges den i svovlsyre, rettes ud og sorteres efter tykkelse. Tråden er enten snoet længere eller efterladt glat, og derefter rullet (let fladtrykt) i specielle "ruller" -anordninger.
En skitse i naturlig størrelse af det fremtidige produkt er påkrævet. En trådtegning kaldes scannede mønstre (mosaik), og udføres i detaljer. Detaljer bukkes i henhold til skitsen. Store - med fingre og små - med værktøj. Formerne på detaljerne er meget forskellige: en krølle, en spiral, firkanter, ringe, pigtails, slanger, agurker, nelliker osv. Glat og snoet tråd kombineres for at opnå en vis effekt.
Scannede mønstre er gennembrudte og overhead. Gennembrudt limes først på skitsen og derefter loddet på den. Overheads limes til baggrunden (metalplade) og loddes derefter.
Det næsten færdige produkt dyppes i en svovlholdig opløsning for at gøre metallet mørkere og poleres derefter.

Foto fra bor1

V museets sidste sal var en udstilling af malerier. Først ville jeg personligt på en eller anden måde ikke engang skifte fra filigran til nogle provinslandskaber, og så kunne jeg, når jeg kiggede nærmere efter, ikke rive mig selv væk. Kunstneren - en ung lokal kvinde, huskede desværre ikke sit efternavn. Grundene er landlige, men så lyse, solrige og positive, at hvis materielle ressourcer tillod det, ville jeg uden tøven købe fem malerier på én gang.
Her for eksempel: aften, en flod, en tynd pige sidder på en bro og vasker sit ansigt fra en håndfuld. Eller et stilleben: i haven, på et bord i selve solen, er der en armfuld tusindfryd og kornblomster i en vase. Skrevet så solrigt, at man bogstaveligt talt mærker junivarmen og hører bierne summe.
En anden: et landsbyhus i træ, en frodig busk af blomstrende hyben under et udskåret vindue, og et lille barn jagter en bold. Meget lette malerier.
Det fortalte bedstemødre på vagt stolt "Lenka, vores kunstner, Krasnoselskaya. Overskægsfolk går, og alle kan lide det, alle beundrer det". De fortalte os, at små malerier af hende kan købes i lobbyen. Vi sprang derud, men der blev desværre solgt sådanne ikke særlig vellykkede skitser fra 3 tr, og hendes bedste værker var uden tvivl på udstillingen.

Så kørte vi op til helligtrekongerkirken. Den var også lukket, men stedet, hvor den ligger, er virkelig, som der står i guidebogen, overraskende rolig, frugtbar. Vi følte.

* Og så kørte vi op, stoppede og gik ind i smykkebutikker. Hvis du har et ønske om at blive rig, så går du ikke uden et køb. Jeg kunne godt lide sølvskeerne i butikken fra statsfabrikken. Der er et stort udvalg af dem, priser omkring 600 rubler. De siger, at hvis babyer bliver fodret med en sølvske, bliver de ikke syge med ondt i halsen. Der gives også skeer til barnedåb. Der var ingen filigranprodukter overhovedet, kun en souvenirhest og et æg blev set. Ikke noget særligt (og hvad der var på museet!), Og uoverkommeligt dyrt. Selvfølgelig er der ingen kammerater til smag og farve, men jeg indså, at hver fabrik har sin egen stil af smykker. Den statsejede har de mest traditionelle, og jeg kunne personligt bedst lide produkterne i "Diamant" - dette er et palæ i rød mursten lige ved indgangen til landsbyen. Modetype.
Generelt ledte vi efter et kryds til min anden halvdel. Vi kiggede på et stort antal af dem, men valgte ikke noget, selvom vi så meget smukke. Halvdelen af ​​mig blev ved med at snakke "Ikke. Jeg vil ikke, jeg vil ikke, jeg kan ikke lide det". Nå, hvad kan du gøre!
** Efter ankomsten fra Kostroma så vi på en eller anden måde ved et uheld en film om "kriminelt Kostroma-guld". Jeg blev syg. Det viser sig, at jeg promoverede smykkepunkter af en meget mudret oprindelse. Derfor skal man stadig stole på de klassiske guldprodukter fra Karat-statsfabrikken. Ikke underligt, at manden vendte sig væk fra hylderne, ikke forgæves!

På vej fra Red besluttede at gøre et stop i landsbyen Poddubny, i vores guide stod der at der skal ses Nikola Ugodniks gamle tempel. Hvilket er, hvad vi gjorde.

Vi stoppede og nærmede os, men kirken var lukket. Vi står oprørte, pludselig tramper en kvinde med indkøbsposer forbi.
Hun stoppede, smiler og spørger okay: "Hej. Vil du have noget?
Vi taler: "Ja, de ville ind i templet, men det er lukket."
Hun er interesseret i: "Vil du se templet eller sætte stearinlys?"
Vi svarer: "Vi vil gerne gøre det og det"
Kvinde siger: "Så jeg løber væk nu, jeg åbner den for dig. Jeg har nøglen."
Hun løb ind i en nabohytte, bragte nøglerne og åbnede kirken for os. På vejen siger han landbefolkningen samlede penge ind i lang tid, og til sidst samlede de det nødvendige beløb, og præsten, Ære til dig, Herre, brugte varmen i den centrale del af templet.

Kom ind og beundre malerierne. Vi bemærkede, at Kostroma-templernes vigtigste baggrundsfarve er rig blå eller mørkeblå, som hørblomster. Vi antog jo, at der dyrkes hør i Kostroma, og den har netop sådanne blå-blå blomster. For at tænde stearinlysene førte kvinden os til to gamle ikoner i sølvrammer - Nicholas Wonderworker og Paraskeva Pyatnitsa. Flammerne fra vores stearinlys oplyste deres mørke ansigter. Og så kom det til mit hjerte Paraskeva Jeg ved ikke, hvordan jeg skal sætte ord på det. Her ligger på sjælen. Godt.

* Allerede hjemme læste jeg, at det viser sig, at slaverne i oldtiden tilbad gudinden, kvindernes beskytter - Mokosh. Hun hjalp med at høste, styre husholdningen ordentligt, sy og spinde, lave mad, tage sig af sin mand og børn. Efter vedtagelsen af ​​ortodoksi begyndte Mokosh at blive kaldt Paraskeva fredag ​​og fejrede dagen til hendes ære - den 27. oktober. Sådan!

Lørdag morgen vågnede vi på vandet og fra vinduet kunne vi se dette:

Dette er hotellet "Ostrovsky pier" (str. 1. maj 14), som blev lavet i flodhavnens tidligere anløbssted. At sove på vandet er en separat fornøjelse. Jeg ved, at shamaner ofte bruger det som medicin. Det er kun vigtigt, at strømmen kommer ind fra siden af ​​hovedet og ud gennem benene. Derefter bærer den med sig internt affald. Hvis du tværtimod sover, samler det vand alt dette indre affald, men kan ikke fjerne det fra kroppen, og det forbliver i højden af ​​hovedet, hvilket derfor gør ondt om morgenen.)

Der er ingen lydisolering på selve hotellet, så du kan høre, hvordan de nyser i naboværelset, og hvordan stuepigerne rasler med deres mopper om morgenen, men alt dette er selvfølgelig ingenting sammenlignet med at sove på vandet og morgenmeditation uden komme ud af sengen.

Hvert værelse i stueetagen har en balkon. Og her er udsigterne fra den. Du kan sikkert også fiske om sommeren.

Efter at have nydt udsigten fra værelset tog vi til landsbyen Krasnoe ved Volga - centrum for smykkehåndværket. På vejen kiggede vi på Kostroma. Byen så venlig ud fra bilvinduet. Her for eksempel med sådanne huse. Jeg ville vende tilbage til Kostroma.

Landsbyen Krasnoye ved Volga ligger 35 km fra Kostroma. Og det er kendt som centrum for smykkeindustrien. I dag er der 570 registrerede smykkevirksomheder i landsbyen ud af 750 i regionen. Og der er sit eget kammer, som sætter prøver på ædle metaller.

Og for at finde ud af, hvad der er hvad i denne landsby, gik vi først til det lokale museum (Sovetskaya st. 49a) og bookede en udflugt (350 rubler). Museumsgruppe i kontakt: (ret informativt), museets hjemmeside.

Billedet viser selve museumsbygningen. Hvis du har tid, så gå rundt om bygningen i venstre side (hvis du står over for den) og find et lille muret udhus. De holder mesterklasser i filigran for børn og voksne (200-300 rubler i timen)

Så museet, Krasnoye Selo, har været kendt siden det 9. århundrede som et center for smykkehåndværkere, der skabte smykker primært til almindelige mennesker. For eksempel blev sådanne kors taget til messen i hele konvojer (ifølge vores guide).

Eller sådanne øreringe og nøgleringe, hvis oprindelige formål var at erstatte et ur på en kæde, hvis en person ikke havde nok til de sidste midler. (og det virkede som om der lå noget tungt i urbrystlommen).

Dette er vores guide ved siden af ​​håndværksbordet, som ifølge hende var og er i hver eneste hytte i landsbyen Krasnoe ved Volga.

Eller sådan en teknik til at "støbe på et naturligt objekt", som giver dig mulighed for at overføre alle de naturlige "revner" af objektet. Og selve objektet fjernes derefter fra den resulterende form.

I sovjettiden producerede smykkefabrikken badges og brocher. Og kan stadig lide smykker.)

Men selv jeg husker sådan en broche - liljekonval. Nostalgi.

I museets næste sal blev filigranteknikken, som den lokale fabrik er berømt for, præsenteret. Dette er teknikken med snoet tråd - kobber - sølv eller sølvbelagt. Produkter fra fingerbøl til kæmpe vimpler. I sovjettiden var de i hvert hus. For eksempel sådanne vaser.

Eller de der pindsvin.

Nå, selvfølgelig var jeg mest begejstret for smykker.

Her er et interessant sæt.

Og her er skitserne af smykker. Når jeg bliver stor og tager fat på smykkekunst, vil jeg helt sikkert lave disse øreringe - øverst til højre - ifølge skitsen af ​​F.P. Birbaum.

Men dette sæt handler ikke om scanning. Den er lavet af ben. Men jeg er enig.

I den sidste hal var der en udstilling med værker af elever fra KUKHOM, den eneste metalbearbejdningsskole i Rusland. Dette er deres hjemmeside . KUHOMA-bygningen ligger lige overfor museet, og skolens udstillingshal, ser det ud til, også er vært for interessante udstillinger (at dømme efter stedet). Blandt udstillingerne er her for eksempel sådan en dekorativ vase, skabt som et afgangsværk.

Næste gang skal du helt sikkert se på udstillingen på denne skole. Nå, blandt studenterværkerne i museet var der ikke kun dekorationer, men også sådan fantastisk dekoreret tøj. Jeg er sikker på, at den kan købes efter udstillingen. Og af en eller anden grund forekommer det mig, at prisen vil være passende. Fordi priserne i landsbyen Krasnoye er fantastiske i deres tilstrækkelighed.

Selv i museet, som indtager en før-revolutionær bygning, som i øvrigt plejede at huse denne smykkeskoles klasser, er der sådan en unik støbejernstrappe i museet. Som ligner et smykke.

Vi takkede guiden for historien og spurgte hende om, hvor vi skulle gå hen i landsbyen efter smykker, og vi fulgte dem. Faktisk er der ingen hemmelige adresser. Næsten alle butikker fra de vigtigste producenter er placeret på hovedgaden (Sovetskaya), hvor selve museet står. Så der er ingen grund til at gå langt - alt er i nærheden. Dette er for eksempel en kæmpe butik fra Krasnoselsky smykkefabrikken. Den er placeret til højre for museet, hvis du står med front mod indgangen til museet.

Der er TRE smykkefabrikker og mere end 600 smykkeværksteder i landsbyen. Her er en liste over større virksomheder med adresser og telefonnumre. Jeg tror, ​​at nogle af dem ikke fungerer med detailhandel, men kun med engros. Derfor er det fornuftigt at finde ud af det på forhånd. Jeg vil gerne besøge følgende butikker:
1) Almaz Holding butik i fabriksbygningen ved siden af ​​museet (Sovetskaya 49)
2) Butik "Krasnograd" (gade Sovetskaya d52). Overfor bygningen af ​​fabrikken og museet. Dette er en præfabrikeret butik - hvor der er repræsentanter for mange lokale virksomheder. Ja, priserne er dyrere end i firmabutikker på fabrikker, men ikke meget.
3) en butik på Sokolov-fabrikken (tidligere "Diamond"). Deres bygninger vil være til højre ved indgangen til landsbyen ( avenue Jewellers, 37). deres websted.
4) E.D.-butik Krasnoselsky juveler (det vil være til venstre ved indgangen til landsbyen) st. Sovetskaya d.86 deres hjemmeside.

Jeg ville også elske at finde en afsætningsmulighed for lokale juvelerer, der laver designersmykker. Jeg så noget af arbejdet på udstillingen i museet. Meget værdig. Men hvor finder man disse mestre?

Listen over butikker foregiver ikke at være komplet. Desuden - snarere det modsatte - afspejler kun en lille del. Derfor vil jeg blive glad, hvis du deler din oplevelse af at besøge landsbyen Krasnoye ved Volga eller gå til juvelerer i kommentarerne. Der er ingen tvivl om, at vi vil vende tilbage til denne landsby igen. Min skarpsindige mand Vitaly, efter at have set, hvordan jeg var "fuld" vandrende gennem disse butikker, som i Ali Babas hule, sagde han "Nu ved jeg præcis, hvad jeg skal give dig til din næste fødselsdag: en tur til landsbyen Krasnoye med nogle mængde penge.")

Altså om penge. Alt er sandt. Priserne er fantastiske. I den allerførste butik spurgte jeg endda sælgeren, hvordan man læste prisskiltet, fordi det ikke passede i mit hoved, som for eksempel sølvøreringe med en ret stor indsats af pionitter, granat, kunstig topas eller smaragddåse koster ... 400 - 600 rubler , og nogle sølvringe uden indsatser - 150 ... Forestil dig nu, hvor bedugget jeg er, idet jeg indser, at med kun 1-2 tusinde rubler i lommen kan jeg købe næsten ethvert smykke.

Ja, sortimentet er ret ensformigt - det minder om selve de "vogne med kors og scapularer", der blev taget med til messen. Men selv blandt al denne mangfoldighed kan du finde noget interessant.

Og ja, der er selvfølgelig en sektion med diamanter og guld – platin, men da jeg ikke kender Moskva-priserne på dem, har jeg ikke noget at sammenligne med. Men jeg formoder, at de også er to eller tre gange lavere end Moskva, ligesom priserne på sølv.

Som et resultat gik jeg afsted med sådanne sølvøreringe med topas fra Sokolov til 1800 rubler (hvilket var en størrelsesorden dyrere end lignende øreringe fra andre virksomheder, men jeg kunne godt lide disse.) Og en ring til dem, også med topas, men fra en anden producent til 400 rubler.

Kort sagt, efter at have nydt det mest tilgængelige smukke, forlod vi endelig denne herlige landsby, og gik til ikke mindre smukke - Big Water of the Volga River. Og så forstod vi endelig den sande betydning af navnet på landsbyen RED på Volga. Se selv: Tider:

Se selv: to. (Jeg prøver næsten at "drikke Don Volga med en hjelm")

Se selv: tre.

Nå, vi tog til et fantastisk sted - til færgeoverfarten, som sejler om sommeren. Om sommeren kan du komme til landsbyen Krasnoe uden at stoppe ved Kostroma og spare 30 kilometer.

Nå, imens begyndte solen at gå ned, og vi drejede hjulene på vejen tilbage. Vi kørte igen gennem landsbyen Krasnoe, forbi Herrens helligtrekongerkirke, XVII århundrede. Vi kom ikke indenfor (det var lukket).

Og snart var vi tilbage i Kostroma (kun 35 km) ved porten til Ipatiev-klosteret, som var vores næste stop for dagen. Men som jeg allerede nævnte, accepterede de officielle turiststeder os ikke på denne tur. Fordi vi ankom kl. 15.30, og klostret var åbent til kl. 16.00, virkede det urimeligt at betale omkring 1000 rubler for adgangsbilletter i 30 minutter, så vi åndede glade ud (fordi vi allerede var fyldt med indtryk og tanker for denne dag ), gik vi til en lokal butik, efter at have købt "linnedhåndklæder" til souvenirs (Kostroma er berømt for sine linnedfabrikker).

og gik til middag på den "Gastronomiske Cafe", som vi allerede kender i Torgovye-rækken (I landsbyen Krasnoe fandt vi ikke mad, kun guld og sølv, og derfor var vi sultne). På vej til cafeen undrede vi os over, hvor Kreml var i denne by. På et tidspunkt indså de, at der ikke var noget Kreml, men der var handelsrækker af enorm størrelse. Sandheden er trods alt, at købmændenes by er, hvordan Kreml er her.

Vi glædede os over denne opdagelse, spiste en lækker middag og tog til Yaroslavl, til hotellet "Modern". Hvil endelig i forventning om næste dag og vejen hjem.

Og fortsættes.
Begyndelsen på historien om denne rejse kan læses her.

Fotos

Placeringsbeskrivelse

30 km sydøst for Kostroma er en tidligere landsby, og nu en bymæssig bebyggelse af Krasnoe-on-Volga, almindeligvis blot omtalt som Krasny. Smykkehåndværk i disse dele har været kendt siden det 9. århundrede (selv før den slaviske kolonisering). I det 19. århundrede blev denne handel udført i distriktet ikke kun i landsbyen Krasnoye, men også i halvtreds landsbyer og landsbyer på begge sider af Volga. Krasnoselsky-produkter lavet af filigran (det tyndeste snoede sølvvæv) med indsatser af forskellige sten er bredt distribueret på det russiske marked, såvel som individuelle småstensnøgleringe, kunsthåndværk fra dem og andre smykker ved hjælp af ædle metaller.

Krasnoye-on-Volga ligger på venstre bred af Volga-floden, 35 kilometer sydøst for Kostroma. Landsbyen er inkluderet i listen over historiske byer i Rusland. Layoutet af Krasnoye er radialt-cirkulært, svarende til hovedstadens - centrum er Den Røde Plads, hvorfra gaderne udstråler: Sovetskaya, Lenin, Lunacharsky og K. Liebknecht. Alle attraktioner kan kombineres til én enkel rute.

Lokal legende siger, at navnet på bosættelsen kommer fra en blodig kamp med udenlandske tropper. Efter fredsslutningen "tørrede kvinderne deres tårer med skødet". Ifølge en anden version fik landsbyen sit navn på grund af skønheden i produkterne fra lokalt folkehåndværk, som den har været berømt for siden oldtiden. De lokale kaldes rødhårede.

På nuværende tidspunkt er Krasnoe en hyggelig grøn bebyggelse, tydeligvis gammel af udseende: Ud over fem-etagers bygninger er der en masse private træhuse samt store stenpalæer, som uden tvivl er arkitektoniske monumenter. Sidstnævnte er de mest interessante og usædvanlige. I sovjettiden var Rød en del af Den Gyldne Ring, men ikke på grund af dens smykkefokus, men på grund af et sjældent arkitektonisk vartegn - Helligtrekongers valmtagskirke fra 1592, der stod præcis i centrum af landsbyen på Den Røde Plads. Indtil 1930'erne ved siden af ​​stod en femkuppel snehvid katedral, senere sprængt i luften. Nu på dette sted er der intet, der minder om dets eksistens - kun en lille plads er anlagt.

Skal du til Red?

Og hvad er der derinde?

Hvorfor ikke. Sid ikke stille...

Med en sådan motivation tog vi til landsbyen Krasnoe-on-Volga. De vidste intet om ham. Vi tænkte, at vi ville se på et støvet lille landdistriktsmuseum på en skole eller et kulturcenter. Derfor blev det, vi så der, forbløffet, bedøvet, chokeret. Men først ting først.

Krasnoe-on-Volga - en landsby i Kostroma-regionen, et distriktscenter. Den har omkring otte tusinde indbyggere. Men landsbyen har en rig historie. Den er meget ældre end den første dokumentar om den. Arkæologisk forskning og undersøgelser af kulturlaget peger på, at der boede mennesker her allerede før 900-tallet. Området ved Volgas bred var for godt til at stå tomt i lang tid.

Landsbyens navn er forbundet med fortidens begivenheder: ifølge legenden fandt en kamp med fjender sted her, hvor der blev udgydt så meget blod, at Volga flød blodig, og jorden blev rød. Ifølge en anden version var stederne her "røde", "smukke". Ifølge den tredje version fik landsbyen sit navn på grund af skønheden i produkterne fra lokale folkehåndværk, som den har været berømt for siden oldtiden.

Krasnoe-on-Volga har altid været stor og velstående. Den første omtale af det i dokumenter refererer til 1569, hvor det tilhørte Godunovs. I 1592 dukkede Epiphany-kirken op i landsbyen, bygget af Dmitry Ivanovich Godunov med velsignelse fra den første russiske patriark Job. I begyndelsen af ​​1600-tallet blev der tilføjet to kapeller til helligtrekongerkirken, og i slutningen af ​​samme århundrede blev der opført et klokketårn. Templet står stadig i dag og er et enestående monument af murstensarkitektur fra det 16. århundrede.

Fra senere dokumenter vides det, at Krasnoe blev ført til oprichnina, og derefter overførte Catherine II i 1762, på grundlag af et dekret fra senatet, landsbyen til sin tjenestepige: "... Praskovya Butakova, som var kl. vort hof, tjenestepigen, som nu er gift med Livgardens Hesteregiment for en løjtnant baron Sergei Stroganov, og til hendes slægtninge bror af samme regiment, pensioneret kaptajn Pjotr ​​Butakov, favoriserer vi landsbyen Krasnoje med 325 sjæle i Kostroma-distriktet. Senere overgik landsbyen igen til statskassen, og i begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev Krasnoye med de omkringliggende landsbyer præsenteret for digteren Pyotr Andreevich Vyazemskys far for tjenester til fædrelandet. I august 1827 var der en frygtelig brand, hele landsbyen udbrændte, inklusive Vyazemsky-ejendommen. Pyotr Andreevich gav alle ofrene for branden en stor kontant godtgørelse, takket være hvilken landsbyen blev genoplivet igen. Dog restaurerede digteren ikke sit gods.

I 1864, ved siden af ​​Helligtrekongerkirken, blev Peter og Paul-kirken opført.

Sammen lavede de et smukt ensemble i centrum af landsbyen. Det var omgivet af et hegn, og et monument over kejser Alexander II blev rejst foran det.

Nu kan alt dette kun ses på gamle fotografier. I sommeren 1919 udbrød et oprør i Krasnoe. Den strafferetlige afdeling af Yaroslavl GubChK under ledelse af Frenkel slog brutalt ned på de lokale beboere: omkring 400 mennesker blev skudt vilkårligt. Blandt ofrene er præster fra lokale kirker. Peter og Paul-kirken og monumentet til zaren blev sprængt i luften, helligtrekongerkirken blev tilpasset til opbevaring, selv den gamle kirkegård blev ødelagt.

I 1950-1960 blev der under ledelse af arkitekten I. Sh. Shevelev udført reparations- og restaureringsarbejder i Helligtrekongerkirken, og templet blev vendt tilbage til dets oprindelige udseende, som det havde i slutningen af ​​det 17. århundrede. Og i 1990 blev templet returneret til den russisk-ortodokse kirke. Dette er det vigtigste arkitektoniske vartegn i landsbyen.

I dag møder landsbyen Red os med røde valmuer,

opmærksomme blikke af de lokale "brødre",

og forsigtig snusning.

Desuden kigger Vladimir Iljitj på en eller anden måde mistænksomt bag juletræerne.

I centrum af landsbyen er der en malerisk grøn dam.

Det er her de lokale drenge fisker.

Hvad fanger de?

Her er nogle fisk. Og biddet er godt.

Og så åbner landsbyen sig for os fra den anden side. I bygningen bag drengens ryg var der tidligere et assay-kontor - en organisation, der varetager branding af smykker og statskontrol med, om ædelmetalprodukter er i overensstemmelse med prøverne angivet på dem.

Upper Volga State Inspectorate for Assay Supervision har fungeret i mere end 120 år. Det er førende i Rusland, ikke kun med hensyn til volumen, men også med hensyn til kvaliteten af ​​de leverede tjenester. Nu indtager hun denne bygning.

Og det faktum, at det største analysekontor ligger i denne landsby, er på ingen måde et tilfælde. Krasnoye er leder af Rusland med hensyn til antallet af juvelerer. Der er 10 store virksomheder beliggende på bybebyggelsens område (fabrikker "Diamant", "Krasnoselskoye smykkeproduktion", "Yashma", "Platinum", "Aquamarine", "Rossa", "Bizher", "Silver of Russia" , "Gyldne mønstre", "VÆKST"), mellem - 5, små - 8, 98 individuelle iværksættere er registreret. Der er også Krasnoye-on-Volga School of Artistic Metalworking i Krasnoy-on-Volga.

Hvordan skete det, at en almindelig Volga-landsby blev centrum for smykker? Her udvindes ikke ædle metaller eller sten, alle råvarer importeres. Måske skyldes det, at jorden på disse steder er ufrugtbar, klimaet er ikke varmt. For at brødføde familien var det nødvendigt at lede efter andre, ikke-landbrugsmæssige indtægter. Arkæologisk forskning tyder på, at der i det 10. århundrede allerede blev smeltet kobber og sølv her, og der blev lavet smykker.

Vi lærer om dette i Museum of Jewelry and Folk Applied Arts.

Det lokale bondelivs historie åbner udstillingen. Sammen med traditionelle ting, der kan ses på lokalhistoriske museer i hele landet (snurrehjul, strygejern, håndklæder,

tønder, seletøj),

hver familie af de røde havde noget særligt, som du ikke vil se andre steder. Her er der f.eks. sådan et apparat.

Dette er en tegnemaskine. Det blev brugt til at lave tråd. Det virkede sådan her:

Denne maskine blev også brugt til trådtrækning.

Og sådan en enhed er til fremstilling af stemplede smykker.

Museet har også et sæt håndværktøj, der bruges til at lave smykker.

Husgeråd, små metalgenstande, samt diverse dekorationer blev lavet lige i de huse, hvor de boede. Gamle fotografier har bevaret Krasny-juvelerernes daglige arbejde: familien på arbejde.

Fra århundrede til århundrede blev traditioner og hemmeligheder ved at arbejde med metal overført fra far til søn.

Nogen var selvstændigt engageret i smykkevirksomhed, nogen blev ansat som lærling. I midten af ​​det 19. århundrede var 2.000 kunsthåndværkere beskæftiget med smykkeproduktion i landsbyen Krasnoy og omegn. Både købere og store værksteder dukkede op. Omkring 2,5 tusind pund sølv om året blev forarbejdet i landsbyen, som var meget storstilet for den tid.

Ved slutningen af ​​det 19. århundrede blev produkterne fra Krasnoselsky smykkemestre fundet på alle større messer i Rusland. Hovedsortimentet var rettet mod fattige købere - billige kobber- og sølvsmykker, kors, stemplede ikoner, små sølvfade.

Med fremkomsten af ​​sovjetmagten i 1919 blev det besluttet at skabe en artel til produktion af forskellige smykker til landets behov. Men få landsbyboere var glade for denne vending. Da folk var engageret i smykker, levede de rigt og ønskede ikke at skille sig af med deres varer. Artellen blev oprettet i april, og i juli samme år gjorde landsbyen oprør og ønskede ikke at acceptere den nye regerings ordre. I historien forblev disse begivenheder som "Krasnoselsky-oprøret".

Men opstanden blev undertrykt, og produktionsforeningen "Krasnoselskaya arbejdsproduktion artel af metalprodukter" (dens bedre kendte navn er "Rød Håndværker") begyndte at arbejde. I 1930'erne blev artel en industriel kollektivgård. Lokale beboere var ud over deres vigtigste smykkeproduktion engageret i landbruget. Og under den store patriotiske krig gik mange håndværkere til fronten, og virksomheden begyndte selv at producere metalprodukter til frontens behov.

I slutningen af ​​1950'erne blev artellen omdøbt til Krasnoselsky Jeweler. Og i 1960 blev Krasnoselskaya Jewelry Factory organiseret, hvor andre arteller (Metallist, Krasny Jeweler og Promkombinat) sluttede sig til. I 1973 fik fabrikken navnet "Krasnoselskaya smykkefabrik", som senere blev hovedvirksomheden for produktionsforeningen "Yuvelirprom".

Siden firserne af det tyvende århundrede har russiske juvelerer været i stand til officielt at arbejde med ædle metaller. Mange private smykkeværksteder er åbnet i Krasnoe, der producerer en række guld- og sølvprodukter.

Hele historien om Krasnoe-on-Volga afspejles i museets udstillinger. Ligesom udviklingen af ​​forskellige typer metalbearbejdning.

En af de ældste typer er jagt.

Ved hjælp af sådanne værktøjer - chasers - blev der lavet løn til ikoner, og nogle gange selve ikonerne.

Sammen med jagt blev der brugt støbning og stempling.

Nogle gange blev der brugt forskellige metalbearbejdningsteknikker i et produkt. Dette er især mærkbart på indbindinger af bøger.

Rigtige kunstværker!

Ud over kultattributter er der siden oldtiden blevet lavet fade (bratins, kopper, saltbøsser) og værktøjer, dekorative figurer og smykker af sølv.

Bruges til at dekorere emalje,

og nogle gange sten.

Støbte figurer fascinerede mig bare.

Men filigran og trådkniplinger bragte bred berømmelse til Krasnoselsk-håndværkere.

Ordet "filigran" går tilbage til det gamle russiske verbum "skati" - "snoning", "sno flere tråde i en tråd". Sammen med dette ord bruges også "filigran" (italiensk filigrana, fra latin filum "tråd" + granum "korn"). De udpeger én ting - en type smykketeknik: et gennembrudt mønster eller et mønster lavet af tynd tråd, glat eller snoet, loddet på en metalbaggrund. Materialerne til produkterne er legeringer af guld, sølv, platin, samt kobber, messing, cupronickel, nikkelsølv.

Først udglødes tråden til rød varme, derefter bleges den i svovlsyre, rettes ud og sorteres efter tykkelse. Derefter er de enten snoede (i form af et reb, blonder, pigtails, juletræer, stier, glatte overflader osv.), eller efterlades glatte, rullede (lidt fladtrykte) i specielle enheder - "ruller".

Detaljer bøjes (ifølge skitsen) store - med fingre og små - med værktøj. Formerne på detaljerne er meget forskellige: en krølle, en spiral, firkanter, ringe, slanger, agurker, nelliker ... Glat og snoet ledning kombineres, hvilket opnår en vis effekt.

Scannede mønstre er gennembrudte og overhead. Gennembrudt limes først på skitsen og derefter loddet på den. Overheads limes til baggrunden (metalplade) og loddes derefter.

Det næsten færdige produkt dyppes i en svovlholdig opløsning for at gøre metallet mørkere og poleres derefter.

Ofte kombineres filigran med emalje (inklusive emalje), gravering og prægning. Filigranprodukter suppleres ofte med korn (små sølv- eller guldkugler, der skaber et spil af chiaroscuro) og sten, krystal, perlemor.

Når du ser på disse vaser, saltkar, skrin, cigarethylstre, glasbrikker, miniatureskulpturer, forstår du, hvor meget arbejde og kærlighed der er blevet investeret i hvert produkt.

Vi beundrede alle.

Produkter fremstillet ved hjælp af filigran-teknikken eller med filigran-elementer er meget ofte (for at forædle deres udseende) forsølvet eller forgyldt. Ser fantastisk ud.

Dette tebord kan nemt ligge i din håndflade. Og skålene er virkelig små.

Måske vil det være det helt rigtige for denne familie.

Men, nok, som for mange, er ordet "smykke" for mig primært forbundet med kvinders smykker. Der er mange på museet. Og alle er forskellige. Du drømmer ufrivilligt om, hvordan det vil se ud på dig.

Enhver guldsmed er en kunstner. Før du opretter en ting, tegner mesteren den, udarbejder alle detaljerne på papir. Derfor er det ikke overraskende, at en del af museets udstilling er optaget af malerier af Krasnoselsky-kunstnere.

Sådan ser Salme 50 ud.

Og så vejen til visdommens højder.

Hver virksomhed i Krasny-on-Volga har sin egen butik. Vi går til en af ​​dem efter rundvisningen.

Det er ikke det største, der er flere. Men jeg havde meget af en butik. For jeg har aldrig været i sådanne smykkebutikker. Hvis du forestiller dig et almindeligt supermarked ("Magnit" eller "Pyaterochka"), hvor alle diske, montrer, køleskabe er foret med prøver af (ikke-gentagende) smykker lavet af guld, sølv og platin, så vil dette se ud som stedet hvor vi endte.

Hans hoved snurrede af den dyrebare glans. Du skal komme her med en klar idé om, hvad du vil købe. Det vidste jeg ikke. Jeg var slet ikke forberedt på, at jeg ville være sådan et sted. Derfor skyndte jeg mig rundt i butikken og spekulerede på, hvad jeg kunne købe til mig selv og som gave til mine slægtninge, og endda ikke for at betale for meget. Indtil jeg så ionisatorerne.

Dette er en sølvgenstand på en kæde, som man dypper i et glas vand for en stund, og sølvioner trænger ned i vandet. Vand bliver nyttigt for mennesker. Derudover dræber sølv bakterier. Det sagde salgsassistenten i hvert fald. Jeg syntes, det var et godt valg til en gave. Der blev givet et certifikat for hver ionisator. Generelt købte vi et sådant produkt til os selv og som en gave (tiden har vist, at dette ikke var det bedste valg).

Mens vi ventede på vores gruppe, vandrede vi rundt i landsbyen. Da jeg så på de forbipasserendes ansigter, tænkte jeg: her er de, juvelerer. Intet anderledes end os. De går i butikker, dyrker køkkenhaver, går langs disse gader. Dette er slet ikke som det "ortodokse" billede af en guldsmed skabt i vores biograf.

Her er sådan et interessant sted i Kostroma-regionen. Nu ved jeg præcis, hvor jeg skal gå hen, hvis jeg vil købe noget fantastisk.

Landsbyen Krasnoye er tydeligvis meget ældre end den første dokumentariske omtale af den (1569). Området ved bredden af ​​Volga var for godt til at være tomt i lang tid, det var ikke for ingenting, at det blev kaldt "rødt", det vil sige "smukt" (landsbyens toponym har intet at gøre med sovjetisk Newspeak). Derudover kom vigtige handelsruter sammen her, i nærheden, kun femogtredive verst, allerede
i det 12. århundrede blev Kostroma grundlagt, så indbyggerne i Krasnoe havde betydelige økonomiske fordele af landsbyens placering. Ifølge lokale historikere har der siden oldtiden været en mole, hvor handelsbåde stoppede.

I nogen tid tilhørte landsbyen repræsentanterne for Vorontsov-Velyaminov-familien, efterkommerne af den semi-legendariske Murza Chet, der kom fra Horde, blev døbt og trådte i tjeneste for Moskvas storhertug. I 1567 blev Kostroma-distriktet taget ind i oprichnina, og de gamle patrimonials blev fordrevet, hvilket dog gav dem en vis kompensation. Det første dokument, hvor Krasnoe er nævnt, vidner netop om denne kompensation modtaget af Ivan Vorontsov-Velyaminov for landsbyen Krasnoe, som blev beslaglagt fra ham:

"Fordi Ivan Dmitrievich, søn af Vorontsov, gav landsbyen Namestkovo i Bezhetsky-toppen til treenighedens hus, og zaren og storhertugen gav mig Ivan til den landsby Namestkov med landsbyer i stedet for mit herskab i landsbyen. af Krasnoye med landsbyer, som suverænen tog fra mig, landsbyen Krasnoye i Kostroma-distriktet”.

Siden da blev Krasnoye betragtet som en paladslandsby, indtil den overgik i hænderne på Godunovs, som hurtigt blev fremtrædende under Ivan den Forfærdelige og hans søn Fjodor, og dermed vendte tilbage til efterkommerne af Chet'erne, vi allerede har nævnt: Godunovs , ligesom Velyaminovs, nedstammede fra ham.

I det 17. århundrede blev Krasnoye, efter at have været i hænderne på Godunovs i kort tid, igen et palads. I 1648 adskilte degnen I. Yazykov i 1648 ifølge zarens dekret sammen med degnen G. Bogdanov sine jorder fra nabolandene (der for det meste tilhørte Ipatiev-klosteret), hvorom den tilsvarende indgang blev bevaret i folketællingen bøger:

"Sommeren 7157, ifølge suverænens dekret og et brev fra Order of the Grand Palace, tilskrevet kontoristen Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov og kontoristen Grigory Bogdanov, suverænen af ​​paladslandsbyen Krasnoe, til landsbyerne og til arven til Ipatiev-klosteret i landsbyen Nefedov, landsbyen Ivanovsky og landsbyen Priskokovo, gik de til landsbyerne, og landsbyerne i suverænens paladslandsby Krasnoy blev adskilt fra Ipatiev-klosterets godser, og de adelige var ved undersøgelsen: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrei Butakov og bønderne af prins Vasily Volkonsky, Andrei Golovin. Ja, til den samme signatur fra landsbyen Krasnoe, havde helligtrekongerpræsten Grigory, i stedet for bønderne, en finger med i det.

Slotsbøndernes skæbne var i sammenligning med livegneandelen utvivlsomt lykkeligere. Men snart måtte krasnoselerne "prøve" godsejerens åg. Catherine II, der kom til magten på spidsen af ​​ædle sværd, uddelte efter tiltrædelsen generøst statsgods til trofaste mennesker. Den 30. november 1762 skænkede hun med let hånd "landsbyen Krasnoye med 325 sjæle" til "vor tjenestepige Praskovya Butakova, som nu var gift med Livgardens Hesteregiment, løjtnant Baron Sergei Stroganov, og til hende. bror, hendes indfødte fra samme regiment, pensioneret kaptajn Pyotr Butakov".

Udover Krasnoy modtog P. G. Butakov og hans søster også Rybnaya Sloboda fra Pereslavl-Zalessky og i det samme Pereslavl-distrikt landsbyen Eskovo - i alt mere end 1000 mandlige sjæle. Men Praskovya Grigorievna behøvede ikke rigtig at være en rig godsejer: i 1763 døde hun, og hendes del overgik til hendes bror Peter. Han døde også barnløs, og efter hans død var al den rigeste arv koncentreret i hænderne på hans enke Avdotya Nikolaevna. Men ifølge de daværende love havde hun kun ret til en fjerdedel af sin mands bo. Resten, på grund af den manglende mulighed for at finde arvinger, overgik til kategorien "skediget" og måtte vende tilbage til statskassen.

Og så begyndte en lang "omfordeling af ejendom". På den ene side blev en fjern slægtning til Butakov fundet, som tjente på tidspunktet for hans død i Selenginsky-distriktet. På den anden side indgav bønderne i Rybnaya Sloboda og Krasnoye en andragende rettet til det højeste navn, hvori de udtrykte deres ønske om at vende tilbage til paladsafdelingen og påpegede deres langvarige privilegier og pligter i forhold til domstolen.

Men den fjerne slægtning ville ikke opgive de strålende udsigter så let og indgav også et andragende til det højeste navn. Catherine II sendte ham til Senatet til overvejelse, og han tog en næsten Salomon-beslutning: at anerkende ND Butakov som beslægtet med PG Butakov og derfor hans eneste legitime arving, men lade spørgsmålet om skæbnen for bønderne i de røde og Rybnaya Sloboda efter kongeligt skøn. Det ser ud til, at Catherine ikke gik ind i detaljerne i sagen og skrev på de papirer, der blev forelagt hende: "Hvis senatet finder, at denne ejendom med ret tilhører Nikolaj Butakov, så giv den til ham."

På dette tidspunkt blev Avdotya Nikolaevna Butakova også involveret, fornærmet over det faktum, at de godser, der blev tildelt hendes afdøde mand, ville gå videre til en ukendt fjern slægtning. Senatet blev tvunget til at genoverveje beslutningen og besluttede til sidst: at give de arvelige Butakov-landsbyer i Kostroma- og Buy-distrikterne til Nikolai Butakov, overlade ejendommen til enken og returnere resten til paladsafdelingen. Så Krasnoe-bønderne slap af med godsejerne for et stykke tid, og Nikolai Butakov modtog kun syvoghalvfjerds i stedet for de forventede tusinde sjæle.

Men snart begyndte processen med at slavebinde indbyggerne i Krasnoye igen. I 1797 bevilgede Paul I Matushkas tidligere sekretær A. V. Khrapovitsky 600 sjæle i Kostroma-distriktet, herunder 17 sjæle i landsbyen af ​​interesse for os. Lidt senere blev Krasnoye doneret til A.I. Vyazemsky for tjenester til fædrelandet og blev arvet af sin søn Peter.

Pyotr Andreevich boede ikke i Krasnoe, men han besøgte ofte her. Og i 1827, da der var en stor brand i landsbyen, bevilgede han alvorlige summer til at hjælpe brandofrene. Det vides ikke, hvor meget helligtrekongerkirken blev beskadiget dengang, og om den havde brug for reparationer, men herregården brændte ned, og Vyazemsky besluttede ikke at restaurere den.

Tilsyneladende brændte trætempler også ned på samme tid. Hvem af dem der blev restaureret, hvilke der ikke blev, ved vi ikke. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var der i hvert fald et ensemble af to kirker i landsbyen - den kolde helligtrekonger og den varme Peter og Paul, bygget i den karakteristiske "Ton"-stil i 1860'erne med sognebørns penge . Der var også en kirkegårdskirke. Sognet i landsbyen blev anset for ét, gejstligheden bestod af to præster, en diakon og en salmedikter.

"Krasnoselsky-oprør"

Juli 1919 indskrev en tragisk side i den røde kirkes og helligtrekongerkirkens historie. I sovjetisk historieskrivning blev begivenheden, der vil blive diskuteret, kaldt "Krasnoselsky-oprøret." Det blev fortalt om, hvordan en afdeling af Yaroslavl GubChK, ledet af kammerat, i løbet af en seks timer lang kamp. A. F. Frenkel kæmpede modigt mod de kontrarevolutionære og genoprettede den revolutionære orden.

Faktisk var tingene noget anderledes. Faktisk, i Krasnoe - på trods af dets tilsyneladende "kommunistiske" navn - var følelserne af det "gamle regime" ekstremt stærke. Folket, der var engageret i smykker, levede rigt, sympatiserede ikke med bolsjevikkernes ankomst, ønskede ikke at gå for at tjene i den røde hær. Og opstanden fandt virkelig sted, da hundredvis af desertører (mange med våben) gemte sig i landsbyen og dens omegn. Men de første ofre for Frenkels straffeløshed var ikke dem, men to døvstumme, der vendte tilbage fra skoven med bær. De blev dræbt lige på vejen. Dernæst dræbte strafferne en soldat fra den Røde Hær, som var på orlov for skade, og viste et dokument om det. Generelt forstod de tilsyneladende ikke russisk godt. Tilsyneladende var det en af ​​de såkaldte internationale afdelinger. Krasnensky oldtimers, som overlevede de frygtelige dage, kaldte efterfølgende deres plageånder for enten letter eller tjekker.

Begivenhederne tog en endnu blodigere drejning, da en af ​​dens indbyggere i nabolandsbyen Danilovskoye dræbte et medlem af afdelingen, en ansat i Yaroslavl Cheka, A. Shcherbakov. I konklusionen fra YargubChK's undersøgelseskommission blev den efterfølgende "operation" dækket som følger: "Hele det kontrarevolutionære element og landsbyens kulakker. Rød for mordet på kammerat Shcherbakov blev nådesløst skudt samme dag. Menneskeligt set er det, hvad der skete: de beslaglagde omkring fire hundrede mennesker (uden selvfølgelig at skille dem ad i "elementer"), spredte dem rundt i butikkernes kældre og kaldte dem ved navn og skød dem for øjnene af hele folket. Samtidig er det kendt, at strafferne blev tvunget til at deltage i henrettelsen af ​​lokale kommunister - sådan er "nechaev"-praksis.