Historien om Odessa kirkegårde. Odessa første (gamle) kirkegård

Allehelgens kirkegårdskirke. Fotografering i begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Gammel kristen kirkegård i Odessa(andre navne - Første kristne kirkegård, Preobrazhenskoye kirkegård lyt)) - et kompleks af kirkegårde i byen Odessa, som eksisterede fra grundlæggelsen af ​​byen indtil begyndelsen af ​​1930'erne, hvor den blev ødelagt sammen med alle monumenter og grave. På kirkegårdens område blev der etableret en kultur- og rekreationspark - "Ilyich Park" (senere "Preobrazhensky Park") og en zoologisk have. Begravelser på kirkegården blev foretaget indtil anden halvdel af 1880'erne, derefter blev de forbudt på grund af pladsmangel; fremragende personligheder, med særlig tilladelse, og de nærmeste pårørende til de allerede begravede blev begravet indtil ødelæggelsen af ​​kirkegården i 1930'erne. Omkring 200 tusinde mennesker blev begravet på kirkegården, inklusive de første bygherrer og første beboere i Odessa.

Nogle fakta fra eksistenshistorien

Gamle bykirkegårde, opdelt efter de afdødes religion - kristne, jødiske (de første begravelser i det jødiske kirkegårdskompleks dateres tilbage til 1792), karaiter, muslimske og separate gravpladser for selvmord, der døde af pest og militær - dukkede op i Odessa under sin begyndelse helt for enden af ​​Preobrazhenskaya gaderne. Over tid smeltede disse kirkegårdes territorium sammen, og denne kirkegård begyndte at blive kaldt den gamle, første eller Preobrazhensky kirkegård i Odessa.

I årene af sin eksistens udvidede kirkegården sig konstant og nåede et område på 34 hektar i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede og begyndte at besætte territoriet mellem Mechnikov og Novo-Shchepny gaderne, Vysoky og sporvognsbaner, samt "Plague Mountain" dannet langs Vodoprovodnaya Street. Først var kirkegården omgivet af en grøft, og senere omgivet af en stenmur. Den 25. august 1820 fandt indvielsen af ​​kirkegårdens ortodokse kirke i allehelgens navn, hvis opførelse begyndte i 1816, sted. I 1829 blev der bygget et almuehus, hvis grundlag blev lagt med et bidrag på 6 tusind rubler fra enken efter en af ​​de første byborgmestre og en velhavende købmand, Elena Klenova. Til hendes ære blev en af ​​afdelingerne kaldt Eleninsky. Et almuehus blev bygget ikke langt fra templet. Senere, allerede på bekostning af G. G. Marazli og i henhold til design af arkitekten A. Bernardazzi, blev der bygget en ny almshusbygning (ved Mechnikova Street 53), og i 1888, ifølge arkitekten Yu M. Dmitrenkos design på adressen Novoshchepnaya Ryad Street bygning 23 blev der bygget en børnehjemsbygning.

I marts 1840 blev der afholdt udbud om at udlicitere gravning af grave på kirkegården. Fra 5. juni 1840 blev følgende betaling fastsat: for adelsmænd, embedsmænd, købmænd og udlændinge - om sommeren 1 rubel 20 kopek i sølv; om vinteren - 1 rubel 70 kopek; for børn i de angivne klasser - henholdsvis 60 og 80 kopek; borgere og andre rækker - 50 og 75 kopek, og deres børn - henholdsvis 40 og 50 kopek. De fattige blev ikke sigtet. I den efterfølgende periode af kirkegårdens eksistens blev denne afgift forhøjet flere gange.

Indtil 1841 overvågede flere organisationer orden på kirkegården - byordenen for offentlig foragt, den åndelige ly for den ortodokse kirke af allehelgen og den evangeliske kirkes råd. Siden 1841 har hele kirkegården (med undtagelse af den evangeliske kirkes område) været placeret under kontrol af byens orden af ​​offentlig foragt. Bydumaen bragte flere gange til sine møder spørgsmål relateret til at bringe tingene i orden på kirkegården - i 1840 blev spørgsmålet "Om de observerede forstyrrelser på Odessa bykirkegård" overvejet, i 1862 - "Om tyveri og skade på Odessa bykirkegårde ”, blev sager om større tyveri behandlet i 1862, 1866, 1868, 1869 - Odessa-borgmesteren tog foranstaltninger "for at eliminere de overgreb begået på byens kirkegårde."

I 1845, efter ordre fra Odessa-borgmesteren D. D. Akhlestyshev, blev kirkegården opdelt i regulære pladser, og en kirkegårdsplan blev udarbejdet. Kirkegårdens gyder var brolagt med knust sten og groft sand, foret med træer, og 500 frøplanter kom gratis fra planteskolen til J. Desmet, som stod i spidsen for Odessa Botaniske Have og dyrkede vegetation på sin gård til at anlægge byen. Grave begyndte at blive gravet kvartalsvis efter en på forhånd tegnet plan. I 1857 godkendte byen personale til at bestyre byens kirkegård, og i 1865 blev der godkendt regler for privatpersoners besøg på kirkegården.

I 1865 skete der ændringer i bystyret. Ordenen om offentlig foragt blev afskaffet og erstattet af Byens Offentlige Administration. Kirkegården kom under hans jurisdiktion. I 1873 kom byens kirkegårde under bystyrets økonomi- og byggeafdelings jurisdiktion.

Beskrivelse

Man ved meget lidt om de første par årtier af kirkegårdens eksistens. Nærheden til Grækenland og Italien og overvægten af ​​repræsentanter for disse folk i byens befolkning i de første år af Odessas eksistens førte til, at Odessa-kirkegårdene begyndte at blive dekoreret med marmormonumenter. Kirkegården var en skov med en lang række monumenter lavet af hvid, grå og sort marmor, inklusive en masse dyrt og originalt arbejde. Man kunne endda finde hele hvide marmorkapeller. Ud over marmor blev granit meget brugt.

En af de mest fremragende i skønhed og rigdom var Anatra-familiens krypt. Det lå på hovedgaden til højre for indgangen og var et stort kapel af pink og sort poleret granit, meget elegant dekoreret. Ved siden af ​​var kapelkrypterne af grevinde Potocka, Keshko (far til den serbiske dronning Natalia), Mavrocordato, Dragutin, Zavadsky og andre. På venstre side bag kirken var der Fonvizins grav, hvis gravsten var lavet i form af et gigantisk støbejernskors med et bronzekrucifiks. I det 12. kvartal var der et stort stenmonument kaldet "Sofia". Monumentets oprindelse var allerede glemt i slutningen af ​​det 19. århundrede, men monumentet fik ildevarslende berømmelse - tomme flasker blev placeret i dets hjørner, som i blæsevejr frembragte "et helt orkester" af lyde, der skræmte besøgende.

Mange historiske personer blev begravet på kirkegården, blandt dem: General Fjodor Radetsky, hvis gravmonument kunne tjene som dekoration for enhver af deres bypladser; Suvorovs associerede brigadegeneral Ribopierre; kaptajn på det engelske dampskib Tiger.

Odessa historieforsker A.V. Doroshenko beskrev kredsen af ​​mennesker begravet på kirkegården som følger:

Hele Odessa-adelen, de første bygherrer af byen og havnen, er begravet her. Her ... ingen ved hvor, ligger Pushkins bror Lev Sergeevich. Liggende, berøvet gravsten og epitafier, er Suvorovs generaler og helte fra det tolvte år, helte fra Shipka og Første Verdenskrig ... alle russiske ordener af ridderen af ​​St. Anna, 4. århundrede. til St. Andreas den førstekaldede (med sløjfer, diamanter, krone og uden); menige, kornetter (Fendriks) og bajonetkadetter, underløjtnanter, officerer og løjtnanter, kaptajner og centurioner, kaptajner og kaptajner, oberster og generalmajorer, der døde i kamp, ​​såvel som soldater, der døde på hospitaler af sår fra alle disse utallige slag i Rusland. Og civiliserede byfolk... fremtrædende videnskabsmænd i Rusland - professorer og akademikere, doktorer i teologi og fysik, matematik og psykologi, jura og zoologi, medicin og mekanik, kunstens filologi, såvel som ren matematik; rektorer for Novorossiysk Universitet (syv) og direktører for Richelieu Lyceum; venner og fjender af A.S. Pushkin...; købmænd og købmænd; baroner, grever og fyrster; private rådsmedlemmer og patologer; arkæologer og numismatikere; konsuler og ejere af skibskontorer; borgmestre (fire) og borgmestre; russiske diplomater; arkitekterne, der byggede byen; kunstnere og teaterinstruktører; litteratur og kunstnere; og komponister... og mange blandt dem... arvelige og æresborgere i byen...

- Doroshenko A.V. Krydser Styx

Ødelæggelse

I 1920'erne begyndte kirkegården på grund af sovjetmagtens fremkomst at forfalde på grund af manglende vedligeholdelse, plyndring og målrettet ødelæggelse. Kirkegården blev ødelagt fra 1929 til 1934. Efter beslutning fra de bolsjevikiske myndigheder begyndte gravstenene på kirkegården at blive demonteret for at skille sig af med dem og frigøre området til andre tilgængelige gravpladser blev udsat for organiseret røveri. Cemetery Church of All Saints blev lukket i 1934 og nedlagt i 1935. I 1937, på en del af kirkegårdsområdet, "Kultur- og Fritidsparken opkaldt efter. Ilyich", med et dansegulv, et skydegalleri, et latterrum og andre nødvendige attraktioner, og så blev det resterende område besat af en zoologisk have - "kulturparken" blev skabt og eksisterede simpelthen på gravene, hvorpå gyder, pladser , og attraktioner blev bygget. I det sovjetiske samfunds levevilkår i 1930'erne kunne indbyggerne i Odessa ikke overføre resterne af deres slægtninge til andre kirkegårde; Kun overdragelsen af ​​resterne af to kunstnere er kendt med sikkerhed. Det skal bemærkes, at sideløbende med ødelæggelsen af ​​kirkegården blev der foretaget nye begravelser der.

Ifølge et vidnes erindringer blev alle indgange til kirkegården en dag i begyndelsen af ​​1930'erne blokeret af NKVD-officerer. På selve kirkegården fjernede specialarbejdere kister fra familiens krypter, åbnede dem (mange af dem var delvist glaserede) og fjernede våben, priser og smykker. Alle beslaglagte værdigenstande blev registreret og lagt i poser. Hvis kisten var metal, så blev den også taget ud som metalskrot, og resterne blev hældt ud på jorden. Således blev asken fra mange af de begravede simpelthen spredt på jordens overflade.

Planer for yderligere brug af den tidligere kirkegårds område

På territoriet til den tidligere gamle kirkegård i begyndelsen af ​​det 21. århundrede var der placeret Odessa Zoo, vedligeholdelsesgården til Odessa sporvognsdepot og den "historiske og mindepark "Preobrazhensky"" - den tidligere "park for kultur og rekreation" opkaldt efter Ilyich" - så omdøbt ved beslutningen fra Odessa City Executive Committee i 1995, men forbliver med alle egenskaberne for en "kultur- og rekreationspark" - attraktioner, "legepladser", cateringvirksomheder, et sjovt rum og andre lignende virksomheder. Offentligheden i Odessa kaldte en sådan brug af den tidligere kirkegårds territorium "... en hærværkshandling, vanhelligelse af vores forfædres hukommelse." Det blev bemærket, at dette er i modstrid med respekten "... for historien generelt, for ens hjemby, for ens stat..." og er i modstrid med lovgivningen i Ukraine, som direkte forbyder enhver konstruktion på kirkegårdenes område, selv tidligere. , og privatiseringen af ​​deres territorier, og den tidligere gamle kirkegårds område tilbage i 1998 blev det inkluderet i listen over historiske monumenter i Odessa, intet kan placeres på dette område undtagen mindesmærker og parker.

Målene med at skabe en "historisk mindepark" var organiseringen af ​​religiøse, kulturelle, uddannelsesmæssige og museale aktiviteter "for at forhindre yderligere hærværk, ære mindet om grundlæggerne og de første beboere i Odessa begravet på den gamle kirkegård, helte fra fædrelandet og historiske begivenheder forbundet med dem, populariseringsviden om fremragende indbyggere i vores by og stat, Odessas historie." Det blev foreslået at designe parkens territorium (layout, landskabspleje, landskabspleje), genskabe nogle ødelagte strukturer (porte, stræder, All Saints Church), skabe mindestrukturer, udføre lokalhistorisk forskning og historiske mindebegivenheder i parken, skabe et museum "Old Odessa", hvis udstilling vil omfatte udstillinger, der fortæller om byens historie og skæbnen for dens indbyggere begravet på kirkegården.

Noter

1. Doroshenko A.V. Krydser Styx. - 1. - Odessa: Optimum, 2007. - 484 s. - (Alle). - 1000 eksemplarer. - ISBN 966-344-169-0
2. Golovan V.(Russisk) . Artikel. Timer hjemmeside (27. februar 2012). Arkiveret fra originalen 26. maj 2012. Hentet 4. maj 2012.
3. Kokhansky V. Odessa og dens omgivelser. En komplet illustreret guide og opslagsbog.. - 3. - Odessa: L. Nitche, 1892. - S. 71. - 554 s.
4. på grund af masseterror, hungersnød og andre omstændigheder
5. Kalugin G. Odessa First (gamle) kirkegård (russisk). Hjemmeside "Odessas mundstykke" (8. oktober 2011). Arkiveret fra originalen 15. september 2012. Hentet 4. maj 2012.
6. Shevchuk A., Kalugin G.(Russisk) // Aften Odessa
7. Kalugin G. Hemmelighederne ved den gamle kirkegård afsløres (russisk) // Aften Odessa: Avis. - 8. juni 2006. - Nr. 83 (8425).
8. Afgørelse nr. 205 af 06/02/1995, underskrevet af E. Gurvits, lød: "I betragtning af, at i 30'erne hvilede den første kristne kirkegård i Odessa, hvor asken fra mange (mere end 250 personer) fremtrædende socialister hvilede, -politiske personer , købmænd, iværksættere, arkitekter, kunstnere, forfattere, kunstfolk og almindelige borgere i Odessa, for at sone for deres skyld, rekonstruere parken, der er anlagt på dette sted opkaldt efter. Iljitj med sin omdannelse til en historisk og mindepark med fjernelse af alle underholdningsgenstande og strukturer derfra" ( Shevchuk A., Kalugin G. Red mindesmærket - beskyt byens ære (russisk) // Aften Odessa: Avis. - 14. august 2010. - Nr. 118-119 (9249-9250).)
9. Kalugin G. Løs problemerne på den gamle kirkegård sammen! (Russisk) // Aften Odessa: Avis. - 22. december 2011. - Nr. 193 (9521).
10. Onkova V. At være eller ikke være et shoppingkompleks i Novoshchepny Ryad? (Russisk) // Aften Odessa: Avis. - 3. februar 2011. - Nr. 16 (9344).

Hvis du flytter fra bymidten med Neutrality Avenue (Bitarap Shayoly) mod nord, så snart, efter at have krydset jernbanen, vil du se noget som følgende billede: på venstre side af vejen vil der være smukke moderne bygninger, blandt hvilke du kan se hovedkvarteret for det tyrkiske selskab Polimex (kontoret der bygger alle de dyreste monumenter i byen og landet), og på højre side er der et højt betonhegn, der omslutter et anstændigt stykke territorium, dybt i hvilket kuplerne af en ortodoks kirke (en af ​​to i Ashgabat) er skjult . Det er bag dette hegn en gammel kristen kirkegård åbnede i 1880, samme år som Ashgabat opstod.

Om natten den 6. oktober 1948 Den turkmenske hovedstad oplevede et frygteligt jordskælv med en styrke på 8, som ødelagde mere end 90 procent af bygningerne og dræbte 2/3 af byens befolkning. En betydelig del af ofrene for det jordskælv blev begravet her, da en marmortavle, der i dag er installeret ved indgangen til territoriet, minder om dette.

Vi kigger og læser under snittet om, hvordan denne "mindeværdige" kirkegård ser ud i dag, og hvordan jeg endte de steder.

Der er ingen indgang til kirkegården fra Prospekt Neutrality for at komme hertil, skal du komme ind fra siden af ​​en boliggård i et af husene i Khitrovka-distriktet;

Mindeplade i marmor ved indgangen til kirkegården. Det var tydeligvis ikke russerne, der skrev: "På denne Kirkegårdsplads begravet ofre for Ashgabat-jordskælvet Isenia 1948"

Jeg går på kirkegården. Jeg besluttede at vie denne aften til en familiesag. I 1960-70'erne boede og arbejdede min fætter Yegor Yegorovich i Ashgabat. Han arbejdede som chauffør på et vejbygningskontor. Han boede alene, havde ingen familie og døde i 1974. Dette er alle de oplysninger, jeg ved om fyren.

Det er klart, at med sådanne indledende data er det usandsynligt at finde begravelsesstedet for min slægtning, men jeg besluttede alligevel at i det mindste, hvis ikke finde hans grav, så i det mindste gå et sted i nærheden af ​​dette sted. Nu, da jeg stod på denne kirkegård, indså jeg, at jeg var kommet til det forkerte sted.

Fotos er klikbare

Det fortalte den præst, jeg mødte på vejen Den sidste begravelse på denne kirkegård går tilbage til 1962, det vil sige, min onkels grav er her ikke og kan ikke være det. Jeg har dog ikke travlt med at tage afsted, for foran mig er der et stort stykke jord, der er i en absolut forsømt tilstand - jeg skal se på det.

De fleste grave har enten ikke hegn, eller også er disse hegn knækkede eller bøjede.

Mange monumenter er blevet brudt, kors er blevet revet ud af jorden.

I november 1998 blev der gennem indsatsen fra tre diplomatiske missioner (Rusland, Ukraine og Armenien) gennemført en forbedringskampagne på kirkegården. Begivenheden var tidsbestemt til at falde sammen med 50-årsdagen for det ødelæggende jordskælv i Ashgabat. Så, i 1998, angav presseattacheen fra den russiske ambassade en anden grund til at afholde denne begivenhed: "...den ekstremt forsømte tilstand på kirkegården, som i dag er et fristed for byens hjemløse."

Jeg ved ikke, om noget lignende er blevet gjort siden da. men i sommeren 2015 den ældste kirkegård i Ashgabat ser sådan ud

Og bare sådan

Umiddelbart bag hegnet er der en to-etagers boligbygning, hvis beboere tilsyneladende ganske enkelt løste problemet med bortskaffelse af diverse husholdningsaffald. Eller måske er de hjemløse igen skyld i alt?

På hegnene er stykker plastikbeklædning, som nogen efterlod efter reparationer; på tværstængerne kan du finde gamle bildæk, gummiremme eller endda tre-liters glas.

På gravene kan man blandt andet finde: plastikmalerspande, skoæsker, selv slidte sko, kartoffelskræller, klude og selvfølgelig mange, mange plastikflasker. Det, jeg så, fik mig til at føle mig så væmmet, at jeg bare blev ved med at tænke i mit hoved "hvordan kan det være?", men alligevel ville jeg ikke give op med det samme.

Den deprimerende tilstand blev forstærket af den meget skarpe og stærke lugt af marsh calamus (jeg kan ikke fordrage denne stank), hvis krat var et sted i nærheden.

De fleste krydser har en usædvanlig konfiguration for min opfattelse - en langstrakt skrå tværstang. Det var allerede under augustrejsen til Armenien, at jeg vidste det Sådanne kors er placeret på ortodokse armenieres grave.

Det viser sig, at der altid har været et ret stort armensk samfund i Ashgabat. Mange døde naturligvis natten mellem den 5. og 6. oktober 1948. Jeg ved ikke, hvordan det står til med armenierne i Ashgabat i dag, men der er tydeligvis ingen her til at passe på slægtninges grave.

Igen, efter min udflugt, fandt jeg ud af, hvad det var kirkegården blev stærkt beskadiget af ekstremistiske aktioner under maj "armenske pogromer" i 1989, hvor den underliggende årsag var opdelingen af ​​indflydelsessfærer i det dengang fremvoksende frie marked.

Mange grave af armeniere i Ashgabat blev vanhelliget, og dette skete den 2. maj 1989. Samtidig ved vi det alle sammenallerede i januar 1990 Turkmenistanmodtaget færger med armeniere på flugt fra de frygtelige pogromer i Baku .

1948- oftest nævnt på lokale gravsten

Ifølge historien om den lokale præst er der på kirkegården udover kristne også muslimske begravelser.

I ramme St. Nicholas ortodokse kirke- en af ​​to, der opererer i Ashgabat.

Glitrer i det fjerne spir af Ashgabat jernbanestation, og endnu længere væk ses Kopetdag-bjergene

Armenske begravelser

For ganske nylig korresponderede jeg med en person, der for et par år siden flyttede fra Ashgabat til Grodno for permanent ophold. Han rådede mig til at lede efter min onkels grav på en gammel kirkegård i området ved Vatutina Street, som ligger meget tæt på lufthavnen. Folk blev begravet på den kirkegård indtil midten af ​​90'erne, den er nyere, men manden forsikrede mig om, at når jeg besøger den, ville jeg opleve et endnu større chok - alt der er så forsømt. Der er ikke noget at gøre - jeg vil også besøge ham. Eller måske vil de rive det helt ned til Asian Games.

Det var det ældste kompleks af begravelser i byen, hvilket afspejlede både den nationale sammensætning og religiøse tilhørsforhold for indbyggerne i Odessa. Det omfattede kristne, jødiske, muslimske og karaitiske kirkegårde.

Ved at fremhæve militær- og pestkirkegårdene (“Chumka”) afspejlede nekropolis byens karakteristika som en søport og en betydelig koncentration af tropper. Et særligt område blev afsat til selvmord.

I løbet af dens eksistens blev kirkegården udvidet flere gange og nåede et areal på 34 hektar i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Først var kirkegården omgivet af en grøft, og senere omgivet af en stenmur. Den 25. august 1820 fandt indvielsen af ​​kirkegårdskirken i allehelgens navn, grundlagt i 1816, sted. "Templets enkle, men smukke arkitektur tiltrak tilbedernes opmærksomhed," bemærkede samtidige. I 1898 på bekostning af grevinde E.G. Tolstoj byggede en stenforhal ved hovedindgangen til kirken, der beskyttede pilgrimme mod vindtræk og støv.

I 1829, ikke langt fra kirken, blev der etableret et almuehus med donationer fra indbyggere i Odessa, hvis grundlag blev lagt med et bidrag på 6 tusind rubler af enken efter en fremtrædende købmand, en af ​​de første byborgmestre, Elena Klenova. Til hendes ære blev en af ​​afdelingerne kaldt Eleninsky. Til minde om kejser Alexander II, på bekostning af G. G. Marazli, blev der ifølge arkitekten A. Bernardazzis design bygget en ny smuk almuebygning (Mechnikova, 53), og i 1888 efter arkitekten Y's design. Dmitrenko, en børnehjemsbygning blev bygget (Novoshchepnoy Ryad, 23).

Når de beskrev kirkegården, bemærkede samtidige altid "en hel skov af storslåede monumenter", som oftest tilhørte mennesker, hvis navne genopliver vores bys glorværdige fortid. Krypterne hos den arvelige æresborger Alexei Pashkov, som var byens borgmester i 1863, var særligt elegante;

portugisisk konsul i Odessa grev Jacques Porro;

familien til købmanden i det 1. laug Osip Biryukov, hvor udover ham hans kone Alexandra og søn Nikolai blev begravet, samt et kompleks af begravelser fra Lessar-familien, velkendt i Odessa.

En af de mest fremragende i skønhed og rigdom var Anatra-familiens krypt. Den lå ved indgangen til kirkegården i højre side på den anden gyde. Det var et stort, elegant dekoreret kapel i romersk stil af sort og pink poleret granit. Immigranter fra Italien i 1876 i Odessa registrerede officielt Anatra Brothers handelshus. Anatra-familien var engageret i transport af varer, hovedsageligt korn fra Dnjestr, Bug og Dnjepr.

I nærheden var kapelkrypterne af berømte Odessa-forretningsmænd Rodokonaki. Alle efterkommere af Panteleimon Rodokonaki, der døde i 1871, var købmænd af 1. og 2. laug, arvelige æresborgere. Panteleimon Amvrosievichs børn, børnebørn og oldebarn blev begravet i familiens krypt.

Grev Tolstojs familiekrypt, der ligger overfor kirken, adskilte sig markant fra andre i sin rige udsmykning. Familiens overhoved, Mikhail Dmitrievich Tolstoy, blev begravet der. I 1847 kom en pensioneret vagtoberst til vores by, en deltager i mange militære kampagner og kampe, en aktiv statsråd, en velhavende godsejer, ejer af destillerier og sukkerfabrikker, vicepræsident og derefter præsident for Southern Agricultural Society Rusland, formand og medlem af mange kommissioner og velgørende organisationer, en respekteret og æret person i Odessa.

I et nyindrettet hus på Sabaneev-broen, hvor der nu er Videnskabernes Hus, blev der i maj 1898 holdt en mindehøjtidelighed for den afdøde 63-årige grev Mikhail Mikhailovich (senior). Han var tillidsmand for Byteatret og investerede enorme summer i opførelsen af ​​et nyt teater. Ægtefæller M.M. og E.G. Tolstoy-familien åbnede i sommeren 1891 en børnekantine til minde om deres søn Konstantin og hans kone begravet i krypten.

Mange helte fra den patriotiske krig i 1812 fandt deres sidste tilflugtssted på kirkegården. Umiddelbart bag kirken var der Ivan Vasilyevich Sabaneevs grav med et originalt marmormonument i form af en kiste. "Klog og uddannet Sabaneev," som de sagde om ham i hæren, formåede ikke kun at tage eksamen fra Moskva Universitet, men udmærkede sig også i de sidste kampe i den russisk-tyrkiske krig 1787-1791 under stormen af ​​udkanten af Warszawa og Prag i tropperne fra A.V. Suvorov. I sommeren og efteråret 1812 dækkede den militære general imperiets sydlige grænser. Han kæmpede ved Berezina og blokerede vejen for Napoleons tilbagetogende hær. Han kæmpede i Frankrig og tog mere end én gang ansvaret for slaget. Efter krigen, fra 1816, boede Ivan Vasilyevich i Odessa, i 1825 købte han et hus på Nadezhdinskaya og var en af ​​de største donorer til bybiblioteket. General I.V. døde af infanteri. Sabaneev 29. august 1829.

Infanterigeneral Ivan Nikitich Inzov, en af ​​de 322 helte fra den patriotiske krig i 1812, hvis portræt pryder væggen i Militærgalleriet i Vinterpaladset, døde den 27. maj 1845 og blev også begravet i Odessa. Deltog i de tyrkiske, polske og italienske kampagner af A.V. Suvorov, var associeret med M.I. Kutuzova. General I.N.s sværd. Sabaneev opbevares i vores lokalhistoriske museum, hans navn - en humanist, pædagog, statsmand, formand for Trustee-udvalget for udenlandske kolonister i det sydlige Rusland - er direkte relateret til navnet på A.S. Pushkin og er omhyggeligt bevaret i Odessa-beboernes hukommelse. I december 1846 fik bulgarerne den højeste tilladelse til at "overføre asken fra de afdøde fra Odessa til den bulgarske kirkegård" i Bolgrad, hvor en særlig grav blev bygget.

I 1797 kom broren til den legendariske admiral Joseph de Ribas, den pensionerede premierminister Felix de Ribas, til Odessa. Han boede i vores by i 48 år, var den første parademajor, generalkonsul for Kongeriget De To Sicilier for alle havne i Sortehavet og Azovhavet og døde i 1846 i en høj alder af 86 år. Hans grav var placeret nær muren af ​​hestevognsdepotet. Og selvom han ikke spillede den samme rolle som sin bror, arbejdede han i Odessa ikke uden fordel: han var en organisator af handel med Podolsk og galiciske godsejere. På den midterste Fontana havde han en ejendom kaldet "Deribasovka" han var den første til at engagere sig i silkeorm, planteavl og udvikling af fiskeri. Længe var hans "grav sammen med gravmonumentet, der har en tilsvarende indskrift på en marmorplade, indhegnet med en nu forfalden stensokkel", i en uskøn tilstand. Til Odessas 100-års jubilæum blev graven efter beslutning fra bydumaen "i taknemmelighed for gaven bragt til indbyggerne i Odessa" omgivet af en støbejernsrist.

Odessas historie er tæt forbundet med decembristerne, og dette kunne ikke andet end at påvirke kirkegården.

I 1812 blev Victor Poggio, faderen til decembristerne Alexander og Joseph Poggio, begravet her. Han var indfødt i Piemonte og havde været i russisk tjeneste siden 1772. Med rang af anden major deltog han i den russisk-tyrkiske krig 1789-1791 og erobringen af ​​Izmail. Efter pensioneringen boede han i Odessa, tjente i en byggeekspedition under ledelse af ingeniør E.Kh. Foerster, også begravet på kirkegården. Victor Poggio kom med ideen om at bygge et hospital, han byggede også det første byteater.

I 1860 døde løjtnant Alexander Ivanovich Vegelin, et medlem af det hemmelige selskab af militærvenner grundlagt i 1822. En militærdomstol dømte ham til døden, pendlet til 10 års hårdt arbejde. I sine faldende år efter sit sibiriske eksil boede han i Odessa, var ansvarlig for mineralvand og var venner med Lev Pushkin, bror til den store digter, også begravet på den første kirkegård.

I 1865 fandt general Pavel Sergeevich Pushchin sit sidste tilflugtssted på den første kirkegård. For sin deltagelse i den patriotiske krig i 1812 blev han tildelt et guldsværd med inskriptionen "For tapperhed." Efter krigen tjente han under general I.V. Sabaneeva. Han var medlem af revolutionære samfund fra det øjeblik de blev oprettet, herunder velfærdsforeningen, og var en ven af ​​A.S. Pushkin, som dedikerede digtet "Til general Pushchin" til ham.

Fadeev-Witte-familien var velkendt i Odessa. I slutningen af ​​juni 1842 rejste sig en ny grav, dekoreret med en hvid marmorsøjle, på kirkegården i blokken over for hovedporten. Epitafierne er taget fra det sidste værk af den afdøde forfatter Elena Andreevna Gunn, født Fadeeva, "En forfængelig gave": "Sjælens kraft dræbte livet... Hun forvandlede sine tårer og suk til sange...". Elena Andreevna var mor til Elena Blavatsky, en berømt forfatter, der grundlagde Theosophical Society. På dette sted blev der senere bygget en familiekrypt, hvor følgende blev begravet: Elena Andreevnas bror, den berømte militærhistoriker og publicist General Rostislav Andreevich Fadeev; hendes datter, forfatteren Vera Petrovna Zhelikhovskaya, ved siden af ​​sin mor, onkel og elskede søn Valeryan, en 22-årig studerende ved Institute of Railway Engineers, som døde i maj 1888; søster til Elena Andreevna Ekaterina Andreevna Witte, mor til æresborger i Odessa S.Yu. Witte og andre.

Den 3. december 1855 døde Deres fredfyldte højhed prinsesse Elena Alexandrovna Suvorova-Rymnikskaya, født Naryshkina, barnebarn af admiral D.N., og blev begravet. Senyavin. I sit første ægteskab med sønnen A.V. Suvorov Arkady Alexandrovich, i den anden - for prins V.S. Golitsyn. Hun var en ven af ​​V.A. Zhukovsky, G. Rossini skrev en kantate til hendes ære, og A.S. Pushkin dedikerede digtet "Jeg har båret mindet om hende i dybet af mit hjerte i lang tid."

Fra den tidlige morgen den 19. februar 1919 var katedralpladsen og de omkringliggende gader fulde af mennesker, offentlig transport stoppede - Odessa så "skærmens dronning" Vera Kholodnaya af på sin sidste rejse. "Odessa har aldrig set så stor en begravelse," skrev aviser dagen efter. En kort film om denne ceremoni kan stadig ses i dag. Et begravelsesmøde fandt sted på kirkegården, hvor kunstneren Yuliy Ubeiko talte profetiske ord:

"Men tro, åh Vera, du, dronningen,

Skærmen vil ikke være glemt om tusind år..."

Kisten blev placeret i krypten, hvor den tidligere afdøde russiske teaterkunstner M. Stosina hvilede. I spidsen for graven af ​​ven og kammerat V. Kholodnaya, begravet i 1934 på Pyotr Chardynins 2. kirkegård, i begyndelsen af ​​70'erne af det 20. århundrede, blev der placeret et hvidt basrelief - profilen af ​​den berømte kunstner.

I årenes løb blev mange fremtrædende videnskabsmænd, blomsten af ​​russisk videnskab, begravet på kirkegården. Blandt dem:

Ivan Pavlovich Blaramberg (1772-1831) arkæolog, en af ​​de første forskere af antikviteter ved Sortehavskysten, grundlægger af oldtidsmuseerne i Odessa og Kerch. Han gik i spidsen for at bestemme placeringen af ​​en række gamle byer, fæstninger og bosættelser, herunder Tyrus og Nikonia;

Apollo Aleksandrovich Skalkovsky (1808-1898) - direktør for den vigtigste statistiske komité i Novorossiysk-regionen, en af ​​grundlæggerne af Odessa Society of History and Antiquities, forfatter til kendte undersøgelser om Ukraines historie, de ukrainske kosakker, Odessa, herunder "Kronologisk gennemgang af Novorossiysk-regionens historie", "Det første tredive års jubilæum for Odessa", "Admiral de Ribas og erobringen af ​​Hadzhibey";

Alexander Alexandrovich Kochubinsky (1845-1907) - slavisk lærd, professor ved Novorossiysk Universitet.

Hvor mange mennesker der ligger begravet på kirkegården, der blev ødelagt i 1930'erne, er uvist, og det er næsten umuligt at fastslå dette tal. Man kan kun med rette hævde, at dets enorme territorium er et "broget kongerige" af dem, der grundlagde Odessa og placerede det blandt de største og smukkeste byer i verden, som forherligede det i århundreder. Mange af fædrelandets bedste sønner og døtre fandt deres endelige tilflugtssted her: krigshelte, talentfulde administratorer og diplomater, industrifolk og købmænd, arkitekter og kunstnere, videnskabsmænd og forfattere, filantroper.

Nuværende og efterfølgende generationers opgave er at bevare denne uvurderlige arv. I dag har nekropolen brug for seriøs undersøgelse og konstant opmærksomhed på den fra både magthavere og offentligheden.

Victor Golovan

Den Anden Kristne Kirkegård anses for meget prestigefyldt. Derudover er det den ældste i byen gennem dens næsten 130-årige historie, over en halv million mennesker har fundet fred der. Og dette tal er meget omtrentligt, da de i nogle perioder begravede meget og hemmeligt og ikke lavede nogen mærker i kirkegårdsbogen. Dette gælder især under borgerkrigen. Fængslet ligger i nærheden. Myndighederne ændrede sig og skød uønskede: Petliurister - bolsjevikker, denikinitter, makhnovister og jøder, denikinister - bolsjevikker, petliurister, makhnovister og jøder, bolsjevikker - ...

Engang, før oktoberrevolutionen, var det meget ærefuldt at blive begravet i den centrale del af kirkegården, ikke langt fra templet. De mest værdige beboere i Odessa af den ortodokse tro fandt evigt tilflugt her. Kendt for deres velgørende gerninger, barmhjertighed og næstekærlighed.

Soldater, der accepterede døden for Gud, zaren og fædrelandet, blev også begravet her. Her lige ved siden af ​​kirken ligger akademiker Filatov. Med alle rettigheder. Han var en sand kristen."

Under sovjetisk styre blev kirkegården gjort international, og begravelser blev kun udført i de centrale gyder efter anvisning fra byens festkomité. Gamle gravsten fra generaler fra den tsaristiske hær, købmænd-filantroper, afdelingsledere, læger og direktører for gymnastiksale blev revet ned.

Asken fra viceadmiral Zhukov, lederen af ​​forsvaret af Odessa, hviler også der. Ved siden af ​​kommandanterne er rækker af beskedne plader, hvorunder der ligger soldater, sergenter, delings- og bataljonschefer, som forsvarede eller befriede Odessa under den store patriotiske krig.

Den berømte Odessa-kunstner Mikhail Vodyanoy med sin elskede kvinde og sine helte:

Kirkegården giver husly til et stort antal hjemløse, de tilbringer deres dage og nætter her. De lever. De tjener ekstra penge. Der bliver aluminiumskorset brækket af og slæbt væk for at blive købt, og bronzen fjernes fra monumentet. Eller hegnet bliver flyttet. Sådan en forretning er dukket op. Folk er fattige, mange har ikke penge til at installere et nyt hegn, og så kommer en hjemløs op og tilbyder en service. Nogle er enige, og tænker ikke på, at dette hegn også vil blive slæbt i morgen. Marmor er også fjernet, det er en værdifuld ting. Politiet kommer ikke uden om det. Kirkegårdsledelsen forsøgte at hyre et vagtfirma, men det nyttede ikke noget, de spildte bare penge.

De hjemløse er ikke hovedproblemet. Denne kirkegård bør have status som et historisk monument.

For at forevige minde om Hans Eminence Dmitry, ærkebiskop af Kherson og Odessa, besluttede bydumaen den 20. februar 1884: at bygge en kirke på den nye kirkegård på den nye kirkegård på bekostning af byens midler i St. Dmitrys navn. , Metropolit i Rostov, hvis dag den ortodokse kirke fejrer den 21. september. Det samme dekret tildelte 25.000 rubler til opførelsen af ​​kirken. I juni 1885 underskrev Kommissionen for opførelsen af ​​templet en kontrakt med entreprenøringeniørerne Planovsky og Gainovsky om opførelsen af ​​templet i henhold til designet af arkitekten Georgy Meletievich Dmitrenko.
Kirkebygningen, lavet i russisk Yaroslavl-stil, havde mange interessante arkitektoniske løsninger.

Templet, vidunderligt smukke, blev et af de smukkeste i Odessa. Templets udvendige udsmykning er elegant og majestætisk. I stedet for marmor er der et smukt mosaikgulv. Den tilsyneladende enkle indretning af kirken er dekoreret med en "turkisfarvet træikonostase", der har et originalt design. Historien om kirken St. Dmitry Rostovsky er også interessant, fordi det er den eneste ortodokse kirke i Odessa, der aldrig blev lukket, selv i sovjettiden.

De begraver dem her og nu, men det koster enormt mange penge.

Oplysninger taget

Den gamle kristne kirkegård i Odessa (andre navne - First Christian Cemetery, Preobrazhenskoye Cemetery) er et kompleks af kirkegårde i byen Odessa, som eksisterede fra byens grundlæggelse indtil begyndelsen af ​​1930'erne, hvor den blev ødelagt sammen med alle monumenterne og grave. På kirkegårdens område var der en kultur- og rekreationspark - "Ilyich Park" (senere "Preobrazhensky Park") og en zoologisk have. Begravelser på kirkegården blev foretaget indtil anden halvdel af 1880'erne, derefter blev de forbudt på grund af pladsmangel; fremragende personligheder, med særlig tilladelse, og de nærmeste pårørende til de allerede begravede blev begravet indtil ødelæggelsen af ​​kirkegården i 1930'erne. Omkring 200 tusinde mennesker blev begravet på kirkegården, inklusive de første bygherrer og første beboere i Odessa.

Gamle bykirkegårde, opdelt efter de afdødes religion - kristne, jødiske (de første begravelser i det jødiske kirkegårdskompleks dateres tilbage til 1792), karaiter, muslimske og separate gravpladser for selvmord, der døde af pest og militær - dukkede op i Odessa under sin begyndelse helt for enden af ​​Preobrazhenskaya gaderne. Over tid smeltede disse kirkegårdes territorium sammen, og denne kirkegård begyndte at blive kaldt den gamle, første eller Preobrazhensky kirkegård i Odessa. I årene af sin eksistens udvidede kirkegården sig konstant og nåede et område på 34 hektar i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede og begyndte at besætte territoriet mellem Mechnikov og Novo-Shchepny gaderne, Vysoky og sporvognsbaner, samt "Plague Mountain" dannet langs Vodoprovodnaya Street. Først var kirkegården omgivet af en grøft, og senere omgivet af en stenmur. Den 25. august 1820 fandt indvielsen af ​​kirkegårdens ortodokse kirke i allehelgens navn, hvis opførelse begyndte i 1816, sted. I 1829 blev der bygget et almuehus, hvis grundlag blev lagt med et bidrag på 6 tusind rubler fra enken efter en af ​​de første byborgmestre og en velhavende købmand, Elena Klenova. Til hendes ære blev en af ​​afdelingerne kaldt Eleninsky. Et almuehus blev bygget ikke langt fra templet. Senere, allerede på bekostning af G. G. Marazli og i henhold til design af arkitekten A. Bernardazzi, blev der bygget en ny almshusbygning (ved Mechnikova Street 53), og i 1888, ifølge arkitekten Yu M. Dmitrenkos design på adressen Novoshchepnaya Ryad Street bygning 23 blev der bygget en børnehjemsbygning. I marts 1840 blev der afholdt udbud om at udlicitere gravning af grave på kirkegården. Fra 5. juni 1840 blev følgende betaling fastsat: for adelsmænd, embedsmænd, købmænd og udlændinge - om sommeren 1 rubel 20 kopek i sølv; om vinteren - 1 rubel 70 kopek; for børn i de angivne klasser - henholdsvis 60 og 80 kopek; borgere og andre rækker - 50 og 75 kopek, og deres børn - henholdsvis 40 og 50 kopek. De fattige blev ikke sigtet. I den efterfølgende periode af kirkegårdens eksistens blev denne afgift forhøjet flere gange. Indtil 1841 holdt flere organisationer orden på kirkegården - byordenen for offentlig foragt, den åndelige ly for den ortodokse kirke af allehelgen og den evangeliske kirkes råd...