Prinsesse zahra khanom taj. Mysteriet om den iranske prinsesse
Billeder af den iranske prinsesse, hustru til Shah Nasser Qajar, fortsætter med at begejstre påvirkelige og naive internetbrugere. Hundrede, hvis ikke tusinder af artikler er blevet viet til hende, der diskuterer smag og præferencer hos shahen, som levede for næsten to hundrede år siden.
Nasser al-Din Shah Qajar
Shahen af Iran, der regerede landet i 47 år, var den mest uddannede person i Iran, som kunne flere sprog, elskede geografi, tegning, poesi og forfatter til bøger om sine rejser. I en alder af sytten år arvede han tronen, men han kunne kun tage magten ved hjælp af våben. Han var en ekstraordinær person, der formåede at gennemføre små, set fra vor tids synspunkt, men betydningsfulde for sin tid, reformer i landet.
Som en litterær person forstod han, at kun et uddannet og udviklet Iran ville være i stand til at eksistere på lige fod med andre lande i denne verden. Han var fan af europæisk kultur, men han indså, at den religiøse fanatisme, der rasede i landet, ikke ville tillade ham at omsætte sine drømme til virkelighed.
Ikke desto mindre blev der udrettet meget i løbet af hans levetid. En telegraf dukkede op i Iran, skoler begyndte at åbne, hæren blev reformeret, en fransk skole blev åbnet, en prototype på det fremtidige universitet, hvor de studerede medicin, kemi og geografi.
Nasser Qajar Teater
Nasser Qajar kunne fransk perfekt, kendte til fransk kultur, især teatret, men han var først og fremmest shahen af Iran, muslim. Derfor kunne hans drøm om et fuldgyldigt teater ikke gå i opfyldelse. Men han skaber sammen med Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi et statsteater, hvis trup bestod af mænd. På billederne af skuespillerne kan du se den berømte "iranske prinsesse Anis al Dolyah." Ja, dette er en prinsesse, men ikke en rigtig, men udført af en mandlig skuespiller.
Det iranske teater spillede ikke produktioner fra folkets liv. Hans satiriske repertoire bestod udelukkende af skuespil, der beskrev hof- og selskabslivet. Alle roller blev spillet af mænd. Dette er ikke et isoleret tilfælde. Husk kabuki, hvor kun mænd spiller. Sandt nok spillede de i masker, og det var næsten ikke muligt at se deres sammensmeltede øjenbryn og overskæg. Forresten er tykke, sammensmeltede øjenbryn blandt indbyggerne i arabiske og centralasiatiske lande altid blevet betragtet som et tegn på skønhed, både for kvinder og mænd.
Grundlægger af iransk teater
Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, en kendt person i Iran, som anses for at være grundlæggeren af det iranske teater, var leder af det første statsteater. Alle roller blev spillet af mænd, først efter 1917 fik kvinder lov til at være skuespillerinder og deltage i forestillinger.
Gamle fotos
Nasser ad-Din var glad for fotografering fra sin ungdom. Han havde sit eget laboratorium, hvor han personligt printede billeder. Han fotograferede sig selv, han havde en fransk fotograf, der tog billeder af ham. I slutningen af tresserne af XIX århundrede åbner brødrene Sevryugins deres atelier i Teheran, en af dem - Anton - bliver hoffotograf.
Han fjernede alt, Sevryugin hjalp ham med dette. Han opbevarede billeder af sine koner, nære medarbejdere, teaterkunstnere, sine ture, højtidelige møder, militære operationer i paladset. Efter den iranske revolution blev alle hans arkiver afklassificeret, og billederne faldt i hænderne på journalister. Hvem der er afbildet på disse fotografier er nu svært at sige. Stol ikke på internettet. Signaturer for de samme billeder på forskellige websteder adskiller sig dramatisk. Deres pålidelighed er meget tvivlsom.
På et tysk websted stødte en interessant kommentar på en artikel om Nasser al-Din, som blev sendt af en indbygger i Iran. Han skriver, at khanen ikke kunne lide kvinder, derfor malede de på overskæg for at ligne mænd og dermed behage shahen. Det er svært at sige, hvor sandt dette er, men det forklarer delvist de tydelige mandlige ansigter i kvindetøj og det faktum, at en udefrakommende mand (fotograf) tager billeder af khanen i en cirkel
Hvem er den iranske prinsesse Anis
Anis al Dolyah er højst sandsynligt navnet på heltinden i et skuespil, der blev spillet med de samme skuespillerkarakterer i forskellige situationer (ulykker fra livet). Noget som moderne tv-serier. Hver skuespiller spillede en rolle i mange år.
Shah Nasser Qajar havde en officiel kone, Munir Al-Khan, som fødte ham børn, inklusive hans arving, Mozafereddin Shah. Hun kom fra en adelig og indflydelsesrig familie med betydelig magt. Der er ingen tvivl om, at shahen havde et harem. Men hvem der boede i hans harem, er umuligt at sige med sikkerhed nu.
Billeder af Shahens medhustruer
Fotos af den iranske prinsesse al Dolyah og shahens medhustruer, der er lagt ud på internettet, er højst sandsynligt billeder af teaterkunstnere eller uddrag fra skuespil. Når vi kommer til ethvert teater, ser vi i dets foyer sammensætningen af truppen på fotografier, hvor man ofte kan se skuespillere opdigtet, det vil sige uddrag fra deres roller.
Lad os ikke glemme, at shahen var tilhænger af alt europæisk, men forblev en muslimsk diktator, der ikke tolererede nogen uenighed. At afvige fra Koranens normer (i dette tilfælde fotografering af kvinder med åbne ansigter) ville fremmedgøre tusindvis af hans hengivne motiver fra ham. Dette ville ikke undlade at udnytte hans fjender, som han havde rigeligt af. Han blev myrdet mere end én gang.
Shah besøgte mange europæiske lande, herunder Rusland. Han var fascineret af russisk ballet. Han kunne ikke iscenesætte noget som dette i sit land, så han skaber et skuespil om det, hvor han klæder den iranske prinsesse Anis (billedet nedenfor) og andre påståede kvinder i ballettutus. Forresten skrev shahen bøger om sine rejser, som blev udgivet i Europa og Rusland. Måske skrev han også skuespil til sit teater.
Hvad betyder navnet Anis?
Hvorfor den iranske prinsesse har et så mærkeligt navn er ikke tilfældigt, det var under Shah Nasser ad-Din, at to religiøse oprørere, der vovede at anerkende Koranen som forældet, blev skudt. Dette er grundlæggeren af en ny religion, kaldet Babisme, Baba Sayyid Ali Muhammad Shirazi, såvel som hans ivrige tilhænger og assistent Mirza Muhammad Ali Zunuzi (Anis). Der er en legende om, at Baba under henrettelsen, udført af en afdeling på 750 kristne, på en mærkelig måde endte i sin celle, og Anis blev ikke rørt af kugler.
Det er navnet Anis, som den satiriske iranske prinsesse bærer. Hver gang vakte det latter og mobning. Ved at iklæde sin modstander kvindetøj, hvilket i sig selv er en skam for en muslim, tog shahen hævn over dem, der gik imod Koranen. Vi kender ikke navnene på andre "indbyggere" i shahens harem, måske kan de også fortælle meget. Det er selvfølgelig kun antagelser, hvad der virkelig skete, får vi aldrig at vide.
Og mange troede sandsynligvis på den iranske hersker Nasser ad-Din Shah Qajars meget specifikke smag, fordi disse prinsesser tilskrives hans harem.
Men så orientalske skønheder virkelig sådan ud?
Selvfølgelig ikke Irans hersker, Nasser ad-Din Shah Qajar, var meget glad for fotografering fra den tidlige barndom, og da han kom til magten, dukkede et fotostudie op i hans palads. Og hoffotografen var i øvrigt Anton Sevryugin, vores landsmand. Alt dette skete i 1870'erne, og selvom Sevryugin havde en ærestitel for sit bidrag til Irans kunst, havde han ikke ret til at fotografere haremet, men kunne kun tage billeder af shahen selv, hoffolk og gæster af overhovedet. af staten.
Kun shahen selv havde ret til at fotografere konerne fra haremet, der er beviser på, at han ofte gjorde dette, personligt udviklede billederne i laboratoriet og holdt dem hemmelige for alle, så ingen kunne se dem. Jeg spekulerer på, hvad han fotograferede der
Så hvor kom billederne af "Princesses of Iran" fra?
Og hvorfor er disse kvinder så forskellige fra datidens skønhedsbegreb, som vi kunne læse om og endda se i film?
Faktisk er disse ikke iranske prinsesser, ikke shahens hustruer og ... slet ikke kvinder! Disse fotografier skildrer skuespillerne fra det første statsteater skabt af Shah Nasreddin, som var en stor beundrer af europæisk kultur. Denne trup spillede kun satiriske skuespil for hofmænd og adel. Arrangøren af dette teater var Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, som betragtes som en af grundlæggerne af moderne iransk teater. Den tids skuespil blev kun spillet af mænd, da iranske kvinder indtil 1917 var forbudt at optræde på scenen. Det er hele hemmeligheden bag de "iranske prinsesser": ja, dette er shahens harem, men i en teaterforestilling.
Shahen af Iran, der regerede landet i 47 år, var den mest uddannede person i Iran, som kunne flere sprog, elskede geografi, tegning, poesi og forfatter til bøger om sine rejser. I en alder af sytten år arvede han tronen, men han kunne kun tage magten ved hjælp af våben. Han var en ekstraordinær person, der formåede at gennemføre små, set fra vor tids synspunkt, men betydningsfulde for sin tid, reformer i landet.
Som en litterær person forstod han, at kun et uddannet og udviklet Iran ville være i stand til at eksistere på lige fod med andre lande i denne verden. Han var fan af europæisk kultur, men han indså, at den religiøse fanatisme, der rasede i landet, ikke ville tillade ham at omsætte sine drømme til virkelighed.
Ikke desto mindre blev der udrettet meget i løbet af hans levetid. En telegraf dukkede op i Iran, skoler begyndte at åbne, hæren blev reformeret, en fransk skole blev åbnet, en prototype på det fremtidige universitet, hvor de studerede medicin, kemi og geografi.
Nasser Qajar Teater
Nasser Qajar kunne fransk perfekt, kendte til fransk kultur, især teatret, men han var først og fremmest shahen af Iran, muslim. Derfor kunne hans drøm om et fuldgyldigt teater ikke gå i opfyldelse. Men han skaber sammen med Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi et statsteater, hvis trup bestod af mænd. På billederne af skuespillerne kan du se den berømte "iranske prinsesse Anis al Dolyah." Ja, dette er en prinsesse, men ikke en rigtig, men udført af en mandlig skuespiller.
Det iranske teater spillede ikke produktioner fra folkets liv. Hans satiriske repertoire bestod udelukkende af skuespil, der beskrev hof- og selskabslivet. Alle roller blev spillet af mænd. Dette er ikke et isoleret tilfælde. Tænk på japansk kabuki-teater, hvor kun mænd spiller. Sandt nok spillede de japanske skuespillere i masker, og det var næppe muligt at se deres sammensmeltede øjenbryn og overskæg. Forresten er tykke, sammensmeltede øjenbryn blandt indbyggerne i arabiske og centralasiatiske lande altid blevet betragtet som et tegn på skønhed, både for kvinder og mænd.
Grundlægger af iransk teater
Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, en kendt person i Iran, som anses for at være grundlæggeren af det iranske teater, var leder af det første statsteater. Alle roller blev spillet af mænd, først efter 1917 fik kvinder lov til at være skuespillerinder og deltage i forestillinger.
Gamle fotos
Nasser ad-Din var glad for fotografering fra sin ungdom. Han havde sit eget laboratorium, hvor han personligt printede billeder. Han fotograferede sig selv, han havde en fransk fotograf, der tog billeder af ham. I slutningen af tresserne af XIX århundrede åbner brødrene Sevryugins deres atelier i Teheran, en af dem - Anton - bliver hoffotograf.
Han fjernede alt, Sevryugin hjalp ham med dette. Han opbevarede billeder af sine koner, nære medarbejdere, teaterkunstnere, sine ture, højtidelige møder, militære operationer i paladset. Efter den iranske revolution blev alle hans arkiver afklassificeret, og billederne faldt i hænderne på journalister. Hvem der er afbildet på disse fotografier er nu svært at sige. Stol ikke på internettet. Signaturer for de samme billeder på forskellige websteder adskiller sig dramatisk. Deres pålidelighed er meget tvivlsom.
På et tysk websted stødte en interessant kommentar på en artikel om Nasser al-Din, som blev sendt af en indbygger i Iran. Han skriver, at khanen ikke kunne lide kvinder, derfor malede de på overskæg for at ligne mænd og dermed behage shahen. Det er svært at sige, hvor sandt det er, men det forklarer til dels de tydelige mandlige ansigter i dametøj og det faktum, at en outsider (fotograf) tager billeder af khanen i en kreds af maskuline kvinder.
Hvem er den iranske prinsesse Anis
Anis al Dolyakh er højst sandsynligt navnet på heltinden i et skuespil, der blev spillet med de samme skuespillerkarakterer i forskellige situationer (ulykker fra livet). Noget som moderne tv-serier. Hver skuespiller spillede en rolle i mange år.
Shah Nasser Qajar havde en officiel kone, Munir Al-Khan, som fødte ham børn, inklusive hans arving, Mozafereddin Shah. Hun kom fra en adelig og indflydelsesrig familie med betydelig magt. Der er ingen tvivl om, at shahen havde et harem. Men hvem der boede i hans harem, er umuligt at sige med sikkerhed nu.
Billeder af Shahens medhustruer
Fotos af den iranske prinsesse al Dolyah og shahens medhustruer, der er lagt ud på internettet, er højst sandsynligt billeder af teaterkunstnere eller uddrag fra skuespil. Når vi kommer til ethvert teater, ser vi i dets foyer sammensætningen af truppen på fotografier, hvor man ofte kan se skuespillere opdigtet, det vil sige uddrag fra deres roller.
Lad os ikke glemme, at shahen var tilhænger af alt europæisk, men forblev en muslimsk diktator, der ikke tolererede nogen uenighed. At afvige fra Koranens normer (i dette tilfælde fotografering af kvinder med åbne ansigter) ville fremmedgøre tusindvis af hans hengivne motiver fra ham. Dette ville ikke undlade at udnytte hans fjender, som han havde rigeligt af. Han blev myrdet mere end én gang.
Shah besøgte mange europæiske lande, herunder Rusland. Han var fascineret af russisk ballet. Han kunne ikke iscenesætte noget som dette i sit land, så han skaber et skuespil om det, hvor han klæder den iranske prinsesse Anis (billedet nedenfor) og andre påståede kvinder i ballettutus. Forresten skrev shahen bøger om sine rejser, som blev udgivet i Europa og Rusland. Måske skrev han også skuespil til sit teater.
Hvad betyder navnet Anis?
Hvorfor har en iransk prinsesse sådan et mærkeligt navn Anis? Dette er ingen tilfældighed, det var under Shah Nasser ad-Dins regeringstid, at to religiøse oprørere, der vovede at anerkende Koranen som forældet, blev skudt. Dette er grundlæggeren af en ny religion, kaldet Babisme, Baba Sayyid Ali Muhammad Shirazi, såvel som hans ivrige tilhænger og assistent Mirza Muhammad Ali Zunuzi (Anis). Der er en legende om, at Baba under henrettelsen, udført af en afdeling på 750 kristne, på en mærkelig måde endte i sin celle, og Anis blev ikke rørt af kugler.
Det er navnet Anis, som den satiriske iranske prinsesse bærer. Hver gang vakte det latter og mobning. Ved at iklæde sin modstander kvindetøj, hvilket i sig selv er en skam for en muslim, tog shahen hævn over dem, der gik imod Koranen. Vi kender ikke navnene på andre "indbyggere" i shahens harem, måske kan de også fortælle meget. Det er selvfølgelig kun antagelser, hvad der virkelig skete, får vi aldrig at vide.
Soraya gik over i historien som kvinden, der fik kongen af Afghanistan til at miste sin trone. Selvom kongens modstandere i virkeligheden selvfølgelig brugte Soraya som påskud: hun skamrede angiveligt landet ved at fjerne hijaben offentligt og fører kvinder på afveje.
Soraya "væltede" kvinder virkelig aktivt, desuden med fuld støtte fra sin mand. I sin berømte "I afghanske kvinder..."-tale udtalte dronningen, at kvinder udgør størstedelen af Afghanistans befolkning og er helt ude af rampelyset. Hun opmuntrede dem til at lære at læse og skrive og deltage i samfundslivet.
I 1921 oprettede Soraya en organisation til beskyttelse af kvinder og åbnede en skole for piger i nærheden af selve kongeslottet. Samtidig begyndte dronningens mor at udgive det første kvindeblad i Afghanistan, dedikeret til en meget bred vifte af emner, lige fra hverdag og børneopdragelse til politik. Et par år senere skulle en anden kvindeskole åbnes - der var elever nok, samt hospitaler til kvinder og børn. Sorayas mand, Padishah Amanullah, udstedte et dekret, der forpligtede embedsmænd til at uddanne deres døtre.
En kvinde med sådanne progressive synspunkter voksede selvfølgelig op, ikke i den mest traditionelle familie.
Soraya var barnebarn af en berømt pashtunsk digter, datter af en lige så berømt afghansk forfatter, og hendes mor, Asma Rasia, var feminist af overbevisning. Sandt nok forhindrede dette hende ikke i at velsigne sin datters ægteskab i en alder af fjorten: Det var i den alder, at Soraya giftede sig med prins Amanullah. På den anden side kunne prinsen ellers ikke have ventet, og konge-manden er en vidunderlig chance for at forbedre kvindernes stilling i landet.
I modsætning til alle skikke blev Soraya Amanullahs eneste hustru. Da han besteg tronen, var hun kun tyve år gammel, og begge ægtefæller var fulde af styrke, energi og, vigtigst af alt, lyst til at lede landet ad vejen til fremskridt. Men først skulle udenrigspolitiske problemer håndteres. Soraya fulgte sin mand til de oprørske, løsrevne provinser og satte sit liv på spil; under uafhængighedskrigen besøgte hun hospitaler for at muntre sårede soldater op.
Samtidig begyndte hendes mand aktivt at introducere Soraya i det sociale og politiske liv. For første gang i Afghanistans historie var dronningen til stede ved receptioner og militærparader, men vigtigst af alt kunne ministermøder ikke længere undvære hende. Nogle gange spøgte Amanullah med, at han selvfølgelig var en konge, men det ville være mere korrekt at sige, at han var minister for sin dronning. Han respekterede og forgudede padishahens hustru enormt.
I 1928 fjernede han offentligt hijaben fra sin dronning og inviterede alle landets kvinder til at gøre det samme.
Det var denne handling, der gjorde det muligt for de gejstlige kredse (og, som mange tror, briterne, der ikke brød sig om den kongelige families kommunikation med den sovjetiske regering) til at opildne de afghanske stammer til oprør. Som et resultat blev Amanullah tvunget til at abdicere og forlade landet med sin familie.
Stien løb gennem Indien. Uanset hvor Amanullah forlod toget eller bilen med sin familie, blev den kongelige familie mødt med stormende bifald og råb: ”Soraya! Soraya!" Den unge dronning formåede at blive en legende. Der, i Indien, fødte Soraya en af døtrene og opkaldt efter dette land. Den tidligere konge og dronning tilbragte resten af deres liv i Italien.
Zahra Khanum Taj es-Saltane: med en krone af sorg
Prinsesse Zahra fra Qajar-dynastiet er den eneste iranske prinsesse i det nittende århundrede, der efterlod sig en skriftlig erindringsbog (med titlen Crown of Sorrow: Memoirs of a Persian Princess). Hendes far var den samme Nasreddin Shah, som uhæmmet fotograferede indbyggerne i sit palads, hendes mor var en kvinde ved navn Turan es-Saltane. Zahra blev taget væk fra sin mor tidligt og udleveret til barnepige. Hun så sin mor to gange om dagen; hvis hendes far var i Teheran, besøgte hun ham også en gang i kort tid.
For sin tid var shahen en progressiv mand og forsøgte at se sine børn. Men selvfølgelig var sådan opmærksomhed ikke nok for børn.
Fra en alder af syv til ni studerede Zahra på den kongelige skole, men efter forlovelsen blev det uanstændigt, og pigen fortsatte sine studier allerede i paladset med mentorer. Ja, hendes far arrangerede hendes forlovelse i en alder af ni, og blot seks måneder senere underskrev han en ægtepagt for hende. Brudgommen-manden var elleve år, han var søn af en militærleder, en alliance, som var vigtig for shahen. Heldigvis insisterede forældrene ikke på, at børnene skulle begynde et ægteskab med det samme. Både Zahra og hendes lille mand levede næsten på samme måde som før ægteskabet.
Da Zahra var tretten, blev hendes far dræbt, og hendes mand tog hende med til sit hus og fuldbyrdede ægteskabet. Prinsessen var meget skuffet over sit ægteskab. Teenagemanden fik endeløse elskere og elskere, og hans kone fik knap tid, selv bare til samtaler ved middagsbordet. prinsessen følte hverken hans kærlighed eller sin egen og besluttede, at hun ikke skyldte ham noget. Desuden blev hun betragtet som en skønhed, og mange mænd drømte om hendes kærlighed.
Det er kendt, at den berømte iranske digter Aref Qazvini dedikerede sit digt til Zahras skønhed.
Fra sin mand fødte Zahra fire børn - to døtre og to sønner. En af drengene døde som spæd. Da Zahra var gravid for femte gang, erfarede hun, at hendes mand havde en seksuelt overført sygdom, som alvorligt kunne påvirke fosterets udvikling. Hun besluttede sig for at få en abort - på det tidspunkt et meget farligt indgreb, både fysisk og med hensyn til mulige konsekvenser. Efter aborten var hun så syg, at lægerne besluttede, at hun havde hysteri, og beordrede hende til at forlade huset oftere for at gå ture. Det var på disse gåture, at det menes, at hun begyndte at få romaner. Samtidig søgte Zahra en skilsmisse fra sin uelskede mand.
Efter skilsmissen blev hun gift to gange mere, men uden held. Mænd i Iran på det tidspunkt adskilte sig ikke meget fra hinanden: de kunne bejle til blomster, men efter at have fået en kvinde, begyndte de simpelthen at bejle til en anden. I betragtning af det faktum, at Zahra også trodsigt nægtede at bære hijab, havde hun et frygteligt ry i det iranske højsamfund.
Bag øjnene (og nogle gange i øjnene) blev hun kaldt en hore.
Frustreret over at forsøge at opløses i familielivet begyndte Zahra at deltage i det offentlige liv. Under den konstitutionelle revolution i Iran sluttede hun sig sammen med nogle andre prinsesser i Women's Association, hvis mål omfattede universel uddannelse for kvinder og normal adgang til medicin. Ak, til sidst døde hun i fattigdom og uklarhed, og ingen kan engang nævne det nøjagtige sted for hendes død.
Farruhru Parsa: Nærede sine mordere
En af de første kvindelige læger i Iran, den første og sidste kvindelige minister i landet, Parsa blev skudt efter den islamiske revolution. Ironisk nok modtog revolutionens ledere deres uddannelse på de universiteter, der blev åbnet i Iran af Parsa, og studerede på bekostning af hendes afdeling. Uanset om de forstod det eller ej, er der ikke en øre taknemmelighed i deres handlinger.
Farrukhrous mor, Fakhre-Afag, var redaktør af Irans første kvindeblad og kæmpede for kvinders ret til uddannelse. Hun blev straffet for sin aktivitet: hun blev forvist med sin mand, Farrukhdin Parsa, til byen Qom under husarrest. Der, i eksil, blev den kommende minister født. Hun blev opkaldt efter sin far.
Efter skiftet af premierminister fik familien Pars lov til at vende tilbage til Teheran, og Farrukhr kunne modtage en normal uddannelse. Hun uddannede sig til læge, men arbejdede som biologilærer på Jeanne d'Arc-skolen (for piger, selvfølgelig). Farrukhru fortsatte aktivt sin mors arbejde og blev en kendt person i Iran. På mindre end fyrre år blev hun valgt ind i parlamentet.
Hendes mand, Ahmad Shirin Sohan, var lige så overrasket, som han var stolt.
Som medlem af Folketinget vandt hun stemmeretten for kvinder, og snart, da hun blev undervisningsminister, var hun i stand til at bygge landet op med skoler og universiteter, hvilket gav piger og drenge fra fattige familier mulighed for at studere. Ministeriet for Pars støttede også teologiske skoler.
Takket være Pars og andre feministers aktivitet var loven "om beskyttelse af familien" i kraft i landet, som regulerede proceduren for skilsmisse og hævede ægteskabsalderen til atten år. Efter Farrukhru besluttede mange kvinder sig for en karriere som embedsmand. Efter revolutionen faldt ægteskabsalderen tilbage til tretten, og alderen for det kriminelle ansvar for piger til ni (for drenge starter den ved fjorten).
Før henrettelsen skrev den afsatte minister et brev til børnene, hvori han sagde: "Jeg er læge, derfor er jeg ikke bange for døden. Døden er kun et øjeblik og intet mere. Jeg er mere klar til at møde døden med åbne arme end til at leve i skændsel og blive tvangsdækket "Jeg vil ikke bøje knæ for dem, der forventer, at jeg skal føle anger i et halvt århundrede af min kamp for ligestilling mellem mænd og kvinder."
Endnu en trist historie om en kvinde fra Østen:
14:37 25.04.2017
Prinsesse Zahra Aga Khan ankom til Tadsjikistan på et tre-dages arbejdsbesøg den 24. april, hvor der er planlagt en række møder med embedsmænd fra republikken og lederne af Aga Khan Foundation i Tadsjikistan.
I dag fløj Zahra Aga Khan til den autonome region Gorno-Badakhshan. I lufthavnen i byen Khorog blev prinsessen mødt af lederen af GBAO, Shodikhon Jamshedov, og ledelsen af Aga Khan Foundation i Tadsjikistan.
Zahra Aga Khan planlægger at besøge Ikashim, Rushan, Roshtkala-distrikterne i GBAO, hvor en række Foundation-projekter bliver implementeret, herunder opførelsen af et hospital og Aga Khan University.
Prinsesse Zahras besøg i Tadsjikistan er dedikeret til 60-året for Prins Karim Aga Khan IV's imamate, som fejres den 11. juli.
Prinsesse Zahra er det ældste barn af Hans Højhed Prins Karim Aga Khan IV, den åndelige leder af det shiitiske Nizari Ismaili muslimske samfund. Hun er aktivt involveret i Aga Khan Foundations aktiviteter rundt om i verden.
I sidste uge aflagde prins Karim et arbejdsbesøg i Moskva, hvor han mødtes med den russiske præsident Vladimir Putin og den russiske udenrigsminister Sergej Lavrov. 
Prins Karim Aga Khan IV er den 49. imam i det Shia Nizari Ismaili muslimske samfund. Han betragtes som en direkte efterkommer af profeten Muhammed gennem sin datter Fatima og svigersønnen Ali. Han stod i spidsen for imamaten i 1957 i en alder af 20, 10 år senere grundlagde han Aga Khan Foundation, med hovedkvarter i Paris. I 60 år har Aga Khan IV sørget for velfærden for ismailierne, som tæller omkring 20 millioner mennesker i verden.
Aga Khan IV besøgte to gange Gorno-Badakhshan Autonome Region i Tadsjikistan (i 1995 og 1998), hvor næsten alle de oprindelige folk er ismailier.
